拜佛可治病（2022年稍修改）

拜佛可治病（2022年稍修改）

 

現代人常用電腦，易形成猿猴姿勢（背垂、頭前凸），壓迫頸部骨關節，再加平日壓力而致各種身、心病症（如心情上易憂鬱、沉悶、不安，身體上亦易有各種疾病產生；頸椎骨有各種反射區，詳見底下之「拜佛與醫學」一書解釋）。可多拜佛矯正脊椎，消業障，治身病、心病。

 

拜！拜掉雜念，恢復清淨心，心清則智（慧）生。

拜！拜掉高傲，不肯拜佛是「我執」重，業障難消，將來困頓難免。

拜！拜出安穩，六道苦輪迴，可依靠者唯佛而已；唯佛是拜，善根增長心安穩。

拜！拜出誠心，不拜不誠，不拜滿腦人我是非，平添罪業。

拜！拜得甘願，千百劫苦輪迴，能聞佛法拜佛相，是莫大的幸福。（佛法難聞，中土難生【中土指佛法興盛地區】，人身難得，淨土（法門）難遇，珍惜珍惜！）

拜！拜得幸福，想想不知道拜佛好處的人，自己該慶幸，亦當隨緣介紹與人。

拜！拜到沒天沒地，佛境界不可思議，專心拜，自然消融天地，大生智慧。古代曾有一愚笨香燈師（寺院負責管蠟燭、燈火的出家人）每日拜佛塔三千下（幾乎整天在拜），由於越拜心越清淨，則身亦輕盈，且三年後竟開悟了（心清淨到極處就開悟），而能講經說法，頭頭是道，令曾欺負過他的師兄們不敢再瞧不起他。

 

拜佛若能配合行住坐臥多念佛，慎口業（少說謊、惡口罵人、說人是非），則生活必漸平安、身心漸康泰也（已有病著，至少病情不致惡化；若體力實在差，無力氣拜，可用跪地拜法，不用立拜，再加多念佛更好；若更無力，無法拜，就一心念佛即可）。（拜時可配合念佛。）

 

現代人忙碌，每日若至少拜上四十九拜，亦有效果（若能拜上一百拜更好），拜完心情較舒暢、晚上亦較好睡（可治難以入睡及不能熟睡【睡眠品質不好】）；拜時不要太快，蹲下時慢一些，讓大腿受力，氣血易下沉，對治現代人懶動身、多動腦所造成「上重下輕」毛病（虛火上升）。

 

拜佛在醫學上的原理（事實上醫學不離佛法也，佛法含一切故），可閱道證法師（業已瑞相往生西方）之「拜佛與醫學」一書，可連此網址：http://book.bfnn.org/article2/1677.htm

來學習，有圖片可參考，放鬆心情學習，約一個禮拜可學會（努力者自更快學會）。

 

註一：拜時可放一西方三聖像（即阿彌陀佛在中間，觀音菩薩、大勢至菩薩侍立左右之像）在前，地上舖軟布（厚薄適度即可，約二、三公分厚度，避免膝蓋觸地疼痛）。做法依各人，僅供參考。

 

註二：上面提到「人身難得」，佛曾說眾生在六道中能生到人道的機率是很低很低的（多半在三惡道受苦的時間多），猶如一隻瞎眼的烏龜在茫茫大海中，在一片小小浮木經過時（浮木又剛好有洞），烏龜正巧往海面上游且正中木板洞心，穿出頭來。此機率之低，比瞎貓碰到死老鼠還難上億萬倍也，學佛人真難得，而又能求生西方淨土，更是難得中之難得也；因凡夫已輪迴數不清世，今生就要往西方極樂成佛，永脫眾苦、且亦分身無量度宇宙間數不清眾生漸離苦，故曰難得也！

 

底下附上無量壽經（佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經）第四十五品經文：「

 

吾今為諸眾生說此經法，令見無量壽佛，及其國土一切所有。所當為者，皆可求之。無得以我滅度之後，復生疑惑。當來之世經道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經止住百歲。其有眾生，值斯經者，隨意所願，皆可得度。如來興世，難值難見。諸佛經道，難得難聞。遇善知識，聞法能行，此亦為難。若聞斯經，信樂受持，難中之難，無過此難。若有眾生得聞佛聲，慈心清淨，踊躍歡喜，衣毛為起，或淚出者，皆由前世曾作佛道，故非凡人。若聞佛號，心中狐疑，於佛經語，都無所信，皆從惡道中來。宿殃未盡，未當度脫。故心狐疑，不信向耳。」

 

經文大意：佛的法運是正法一千年，像法一千年，末法一萬年。釋迦牟尼佛在三千年前滅度後，佛的經典將漸漸滅掉，九千年後只剩「無量壽經」度眾，故能值遇能令凡夫一生就能得度、脫離六道輪迴苦的念佛法門，真是難得！希望末法眾生們能珍惜念佛法門，這是一生成就（成佛解脫）的法門，難值難遇，若是聞而能信，或歡喜或感動淚出或衣毛、寒毛豎立（不一定一見此經就感動，有的在念此經一段時間後，忽然有感動），欣願求生西方，乃過去數不清世曾供養數不清的佛，是大福、大善根之人；若不相信甚至毀謗此法門，皆宿業深重，將來當有大苦要受，惜哉！悲哉！痛哉！（錯過這一世，不知要多少億萬年甚至億萬劫才能再做人且碰到此念佛法門，故要珍惜此生，念佛求生西方成佛永脫眾苦也）

 

註：「無量壽經」全部四十八品經文連此：https://book.bfnn.org/books/0360.htm#a35 。白話細講連此（淨空老法師開示）： http://book.bfnn.org/article/0277.htm 。

《無量壽經》就是無量光、就是阿彌陀佛（淨空老法師開示）

《無量壽經》就是無量光、就是阿彌陀佛

引用網址：https://www.youtube.com/watch?v=H61R3ba7e2Q&t=301s

小心得：

阿賴耶，是我與我所見到眼前一切、想到之一切之「妄心」（人腦與環境皆是一體，是一個自己，只是還沒覺悟，名稱叫「阿賴耶」），也等於是電腦大資料庫，我們生生世世無量劫的輪迴善惡種子影像，都在裏面、一點不漏，隨時起作用，故要多清淨心、多慈悲心、多念佛，自然善種子成熟，命運轉變；若是常起惡心瞋恨心貪淫心，自然惡種子成熟而漸漸人生挫折變多而感苦痛。

禪宗六祖惠能大師，在未開悟前（若開悟，就是妄心轉回為真心，但還要斷習氣才能圓滿成佛，故許多開悟的高僧大德，最後仍然求生西方極樂，因為能快速圓滿成佛），就知如何修行（這也是過去生生世世就常在修了，不是這一世才修的；我們念佛能念下去，也是生生世世常修，只是沒修成功，沒能往生西方成佛，故今生要把握、努力），他砍柴不著砍柴相，吃飯不著吃飯相，譬如他到山上砍柴，雖看到許多風景，美花美草美雲朵，他不放在心上，有看到好像沒看到，完全保持心清淨（他知道如何用功，就是保持清淨心；我念佛人念佛，就是藉一句佛號盡量念而把雜念打掉，否則不念佛就二種情形，一是發呆，二是想東想西。都毫無利益、還常增罪業），故能二十歲左右就作出驚人詩句「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃」。後來再經數個月做雜事（當義工），積了福報，且心更清淨，最後在半夜被五祖為他講「金剛經」講到一半而大徹大悟。

我們一般人心中執著太多，喜歡這個那個（看到好風景一定要照下來，心中常想看，這樣是無法開智慧的）、討厭某事這個那個，心中執著太重，故難以開悟。但幸好有念佛法門，只要一心念佛念下去莫間斷（行站坐臥皆可念，喝水吃飯心中一樣念），三天五天十天一月三月半年一年五年十年，終必開悟。但其實一般人只要二、三年甚至一年半年內就能念到「功夫成片」（心中佛號聲聲相續而歡喜，智慧至少也透出一些些了，雖只透出一些，但也受用無窮），能力好一點的就能自在往生西方成佛（開悟）去，故淨土法門相當容易成就，只在自己能不能真心念佛。（往生西方後，神通能力與佛差不多，萬德萬能，不可思議！這是阿彌陀佛四十八願的加持；就在我們世間勤念佛時，佛光就加持了，故能消災滅罪增智平安也。不但利己利祖先，也利世界眾生、減少天災）

今天能遇到念佛法門，是無量劫輪迴以來好不容易的，真是希有難逢，故要把握今生念佛往生西方，錯過今生，下一世多半在三惡道中受苦了（眾生在六道中輪迴，在三惡道的時間極長（常去，每次去都受長久苦），三善道的時間極短（做人通常也才八十歲就走完了，太短太短），故要珍惜今生求生西方成佛、永不受苦了。阿彌陀佛！

註一：阿羅漢已是聖人，境界神通比一般神靈大太多，但境界比不上菩薩（此指未開悟的菩薩，若是開悟的菩薩，是法身菩薩（分證佛），神通能力也更加大，但還是要求生西方快速圓滿成佛），菩薩又比不上佛，而我們往生西方，是八地大菩薩如「無量壽經」第十三品中說的，「能於掌中持一切（數不清佛國）世界」，就是我們與宇宙合為一體了，無所不知無所不曉、分身無量度數不清苦難眾生，樂也。

註二：古代有個典故，有位高僧至少是三果羅漢（「聲聞」有四果位：初果須陀洹（開天眼、天耳神通）、二果斯陀含（再出現他心通、宿命通）、三果阿那含（再加神足變化通，可以分身）、四果阿羅漢（煩惱漏盡）），他要離開了，信眾們爭相請他吃飯（這是積福報），他答應了。隔天，大家為高僧送行，某甲得意說：我昨天請高僧吃飯了。某乙說：「不對不對！我昨晚與高僧吃飯的啊！」，第三人也說不對不對，是與我一起吃飯的。說完大家七嘴八舌說自己才是，後來才知，有數百人都在昨晚在自家中與高僧吃飯。這時才知高僧能夠分身數百與信眾吃飯。而我們往生西方極樂，不但可分身，而且是分無量無數身，這太不可思議了！可以在宇宙間自由度有緣苦難眾生，樂也！

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一切諸佛如來、法身大士應化在十法界，為一切眾生現身說法，說的是什麼法？只以此光宣妙法，宣是宣說，這個光是真實之際之光、真實智慧之光、真實之利之光。我這樣念法大家就能體會。法是什麼法？就是《大乘無量壽經》。會集本的經題太妙了，上半段是宋譯本的經題「佛說大乘無量壽莊嚴」，後面是《漢譯》的經題「清淨平等覺經」，兩個題合起來，妙極了！說明這個會集本無一沒有出處的，不是自己隨便造的，統統是五種原譯本裡頭的原文，沒有絲毫改動。佛為我們講的這部經，會集當然是佛的意思，佛是便利眾生學習，會集做到了這個工作，真正做這工作的人必得佛力加持，他做得這麼圓滿。這部經，是法就是說這部經，就是此光明，就是無量光、就是阿彌陀佛。「不離是光說是法」，這部《無量壽經》就是無量光、就是阿彌陀佛，讀這部經就是阿彌陀佛在說法，我們學習分享也是阿彌陀佛在說法。是法，真實法，就是真實之際。

「不離是光說是法，智慧光明不二也，此光即真實慧也。只以此光宣妙法，乃惠以真實之利，亦即光中之妙用」。所以學佛要用佛心，佛是什麼心？佛是真心。什麼是真心？放下起心動念、分別執著就是真心。那我們就知道了，惠能大師在碓坊裡面修什麼？八個月修什麼？就是修放下起心動念、分別執著，就修這個。無論是物質環境、人事環境，他怎麼對待？用清淨平等覺對待，真心，沒有妄心。日常生活當中不分別、不執著，不執著是阿羅漢，不分別是菩薩，不起心不動念是佛，真中之真，純一真心，純一真實，修這個。這個不要經本，不需要坐香，你要真懂。我們定的功課，要誦經、要拜佛、要念佛，定了好多。五祖沒給惠能定功課，惠能自己知道，因為他想作佛。

我早年，二十六歲跟章嘉大師，章嘉大師的話說得是非常之淺，但是意思很深。我向他請教成佛之道，怎樣才能契入佛境界？他告訴我的，「看破、放下」，就這麼簡單。實際上呢？實際上不懂，看破、放下意思太深了，我們只懂得個皮毛，文字的表面。我向他請教，從哪裡下手？告訴我從布施，財布施、法布施、無畏布施，最重要的是法布施。大乘經上說得好，《金剛經》說得很多，大千世界七寶布施，比不上為人說四句偈。這一般人不相信，一般人願意接受珍寶，不願意聽你這四句偈。為什麼四句偈超過珍寶超過太多了？那四句偈在阿賴耶裡頭做了種子，將來以後你遇到佛法，你跟佛有緣，將來成佛全靠這個種子，這個種子金剛不壞種，這還得了嗎？是真的不是假的。大千世界七寶不能了生死、不能出三界，佛法能了生死出三界，這才叫真正的寶。寶中之寶，無上之寶，無過於念佛，就這句佛號，這句佛號是真實法，這句佛號就是三個真實：真實之際、真實智慧、真實利益。一句佛號具三個真實，什麼樣的福報你才能夠聽到、你才能夠遇到？

文摘恭錄—2012淨土大經科註　（第三五八集）　2013/7/12　香港佛陀教育協會　檔名：02-040-0358