戒殺積善得福，殺生行惡招禍：因果故事隨選（四）

戒殺積善得福，殺生行惡招禍：因果故事隨選（四）

佛在十善業道經裏，勸我們要修好十善，則可轉變命運（若再加上念佛，更是如虎添翼，命運迅速大光明），末學在網路集選一些古、今因果文章（感恩網路上的仁者結集文章），給有緣人參考，真能護生（愛惜蟲蟻動物）、敬上愛下、恭敬一切，則可積福轉運，如放生（如不方便，可多注意戒殺、莫傷蟲蟻及勸人念佛戒殺等）、素食（不能即刻素食，也盡量少吃肉、多念佛）、慎口業、常恭敬一切人事物、謙虛等（即修好十善業），就能延壽（命中已注定短命者，必可延壽命，且少病少傷心平安；有病更要吃素、戒殺及慎口業莫批評、養平等慈悲心念及多念佛，至少讓病減輕穩定，甚至痊癒（念佛可心中念，走路、坐車、躺著、喝水…時時皆可念，從早到晚念，專心念，念成習慣，效果會越來越明顯）、人生光明、家庭平安。底下文章末學可能會加上心得（會以「註：…」表示）。先此說明，阿彌陀佛！（因果不離「心、境一體且境隨心轉」，詳細原理及心得（如修十善轉命運、念佛治好癌症數則、念佛的好處、方法等），末學有「如何念經念咒易得效驗」一書供有緣人參考，不棄嫌之大德可連以下網址看之：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 ）

註一：現今世界災難多（人心不善之所召感，如淫念重、貪心重、嗔恨心重及種種昧於良心事（多多念佛可以漸息淫心、嗔恨種種不善心及消業，故念佛念觀音很好，但要常念效果才明顯）），若多一些人念佛、斷惡，則世間必可減少災禍，願有心人多念佛、斷惡、修好十善乃至吃素，則幸甚！不但自利，亦利一家及祖先，也利及全世界。阿彌陀佛！末學咪弟感恩頂禮學習。

註二：以下故事多取於：觀世音菩薩靈感事跡1000例（引用網址：http://big5.xuefo.net/nr/article5/47498.html  ）、蓮池大師戒殺放生文圖說（主要引用網址：http://www.buddhist-canon.com/igindex/fsjs_LC/ ）。

註三：六道輪迴終是苦，眾生在六道中，在三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）的時間極長（常下地獄，很苦），在三善道（人間、天界、天阿修羅）的時間極短，故多念佛求生西方很重要，若往生西方極樂，就是八地大菩薩，永不受苦，且速速成佛，可分身無量度化宇宙間數不清的有緣苦難眾生，自、他俱快樂無比。這是一條光明路，吾人當珍惜之！（是釋迦牟尼佛介紹給我們的，無限感恩頂禮！）
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●汪德成，小時候夢見老僧對他說：“你大數（大限、壽命）只有十八歲。”早晨起來告訴父親，父親認為不過是夢幻，不相信。後來德成病危，父親夢見老僧說：“你兒大限到了，非行大善，不能挽回，而且應快行。”次日，父親即在觀音大士前，立願廣濟，刊經印送，施棺周急，踴躍立行。後來，又夢見老僧說：“你兒子不但免夭折，而且可望活到期頤之年。”後來，德成果然壽到九十餘歲。

註：期頤，約一百歲。現代人多有手機、部落格，可貼佛法善文，自亦斷惡向善多念佛或念觀音，則人生可漸光明。上述故事，父親得奇夢，就在觀音像前發願廣濟窮苦貧病、印送佛經善典勸世、送棺給急需的人，一切善努力行之，終於夢見老僧告知兒子不會么折，且能活到約百歲。

沒能力的人，一句佛號或觀音聖號直唸去（小聲念或默念均可），不停不歇，一天二天三天…半月一個月，亦得無上效用，看努力心、精誠心。印光大師曾說過：「念佛敢保不出十天，必有大效。若只是每日念個幾句，就想有大效果，那是自欺欺人。」故念佛念觀音，重點是常念不斷，放下一切專心念，必有大效用（越念到後來，注意力會越容易集中，這時冥冥中已有大效用在產生：開智慧、消災除病（病不全好亦能穩定，看各人努力））。

●宋時，僧人釋宗淵，小時候遇到善於看相的人，說他壽命短促，勸令他持誦《普門品》，於是敬謹奉持。到太平興國年間，自己預言終期，終年八十三歲。《高僧傳三集》
●清時，林則徐（文忠公）為《放生錄》寫跋文：太守屠潛園，得重病，夢見觀自在菩薩對他說：“陰間法律，救生可獲延壽、加祿，你應當勉力行之。”醒來後，全家戒殺，買放生命。這年冬天，多次得到袁州、九江之命，起用提拔，病也很快痊愈。屠潛園因此寫了《放生錄書後》一篇，以勸世人。
註：「普門品」即「觀世音菩薩普門品」。觀世音菩薩又稱「觀自在菩薩」。


●長洲（今江蘇吳縣）的毛士玉，因從事布業虧損，又因曾犯霜露（註：犯霜露概指旅途艱苦），患哮喘病。發願念誦大悲咒，病頓愈。後來，兒子鼎亨迎接他到京都奉養，壽至八十四歲，無疾而終。《四香草堂筆記》

●明時，益藩（今江西建昌）常茫的女兒，德性至孝。許配給王姓之子，但王年幼就去世了。嫁歸王家後，堅守婦節，白衣、素食，繡觀音大士像，早晨念誦《普門品》、大悲咒，晚課念《阿彌陀經》、往生咒。父親病重，女兒割股肉奉伺。父親夢見觀音大士說：“你因女兒至孝，得以延壽。”《啟禎野乘》

●江蘇武進，孫金氏，性孝，家翁（公公）喜歡行善。孫金氏變賣嫁妝首飾田產，供公公行善所需。公公病重，想吃米團，孫金氏割自己手臂上的肉，煮湯和米粉，公公吃下後安睡。醒來後對妻子說：“剛見觀音大士來，說：‘你兒媳誠孝格天，增你壽命一紀。’”病癒，果然十二年後才壽終。《自求集》（註：一紀約十二年）

●劉山英說：我發心跪誦觀音、準提各經咒，以祈求母親延壽。開始，因身體酸脹，膝蓋疼痛不能忍受。心想，母親久患痰火，未必誦經就能馬上好，稍萌退心。後來又想，孔子說：“無恆心的人，不可作巫醫。”就繼續努力跪念。對於助人利物的善事，歡喜奉行。一月多後，身體、膝蓋竟然不再痛苦。但母親的病，忽然更重了，對我說：“我病數十年，有時發作就愈（註：有時雖發作但很快就好）。現在你跪誦經文，病反而加重，或是我福薄不能消受吧？可停經不念了。”我哭泣說：“這是因為我誠心未到，妄念未消除的緣故。”即焚香對天，叩頭流血，誓除妄念，使母親早日痊愈。夜夢觀音大士招母親同坐，給她綠水一杯，令她飲下。次日，母親病減半，很快痊愈。三十年的頑疾，從此永除。 《信心錄》

註：印光大師說：對佛（一切眾生皆佛也）一分恭敬得一分感應，十分恭敬得十分感應。信心不滅，堅持下去，則念經念佛自然感通。（心誠意專，慈心於一切（慎口業、謙虛、端心念、蟲蟻要愛惜莫傷，則增福少病家平安），念佛易得感應，何故？與佛清淨、慈悲境界相應故）

●文靜涵，字廉訪，做南昌縣令時，積勞成疾，身體逐漸委頓。長女雲姑，虔禱觀音大士，發願誦經萬遍。誦經將滿數，廉訪夢見觀音大士給藥三丸，促他吞下，病頓時減輕。午後進內室，看見女兒供香花，跪在佛前。問她，大家都說：“誦經滿數，為佛獻供養。”文公述說夢境，更信大士靈感。後到山東任按察官，壽七十二歲。《夢園叢說》

●明時，湖南益陽的彭有源，虔誦《觀音經》。父親生病，有源割自己臂肉做藥救治。母親病重，有源泣禱大士，願割肝救母。夜晚，恍然看見觀音大士幡幢現前，有源焚香頂禮，持刀自剖。六剖而心跳出，探肝，切下，疼痛昏死後蘇醒，叫妻子烹肝給母親吃，母病霍然痊愈。有源肺臟外露，創口不收，眾人為他哀懇大士。晚上，菩薩示夢：“肺收不難，我想讓它露出百日，令世人來觀看，教人行孝。”《啟禎野乘》

●清時，湖北鄖（音雲）縣女劉氏，奉事婆婆，很孝順。婆婆患噎病，就割股和粥餵她，很快痊愈。病又發，便再割。但每隔十多天仍復發。劉氏祈禱觀音大士，願以己身相代。某醫生，妄說人肝可除她病根。劉氏聽信他，用利刀刺入自己脅下，掏出肝臟，切斷，於是暈死倒地。恍然看見觀音大士安撫她，說：“兒辛苦了！”用丸藥塗她傷處，便得蘇醒。烹肝奉婆婆吃下，病竟不再復發。後來婆婆得知，心痛地說：“兒媳如此，我如何能忍！”於是稟告政府請求給予表彰。這是乾隆己亥年六月事。《異談可信錄》（註：此重點在於大孝真誠心，真誠感天感菩薩（即境隨心轉），故得相助。但誠心念佛或念觀音，相繼不斷，亦必有效應，佛菩薩威德無邊故）

●明時，湖南嘉禾的李夢康，夢見觀音大士授給他玉鳳，而生下女兒。女兒四歲時，喪母，非常哀痛。女兒奉事後母，很孝順。家貧困，女兒就做紡織，供父親讀書。仕族人家子弟，追慕她而求婚。女兒說：“捨自己親，事他人親，非我所願。我願終身奉養父親。”父親患病，女兒祈禱以身相代。在庭中煮藥，有青鳥銜紅色的果子墜入藥罐中，父親服下即愈。崇禎二年，女兒四十七歲時去世，以不能終身奉養父親為痛。書法家黃道周為她題寫墓碑：“嘉禾孝貞李氏女。”《矩齋雜記》

註：觀音賜子，自有因緣，善女示現，人間學習，漸漸轉化，天下太平。（因果有快報、慢報、隔世報、現世報，重報轉輕報、後報轉為現在先報，不一而足，亦很複雜，此故事實際因緣不是凡人能知，但可以知的，是它教化了許多人孝的重要，這就是最大的價值，轉化社會風氣，避免許多人不孝而入地獄也：譬如隨便搞外遇，讓父母蒙羞、孩子受創，亦對社會做了不良示範，該趕緊懺悔，否則地獄難逃）

●清時，江蘇常州人柏萬安，樂善不疲。乾隆時，母親病，萬安從蘇州趕回。母親斷氣，眾人置辦棺材衾褥。萬安悲痛，祈禱大士，念誦白衣咒一萬二千遍，願減自己壽命，為母親延壽，母親竟然蘇醒過來。數天後，母親病有起色，說：“起初，我被二冥吏帶去，先經土地城隍，再到東嶽。嶽君說：你兒子虔誠祈禱，仰仗觀音大士，免你死。於是放還。”萬安更勸母親專修淨業念佛，後來臨終得生西方極樂世界。《一行居集》

●湖北荊山的萬文玉自述：我持誦大悲咒、《心經》，靈異很多，不勝一一記述。逢凶化吉，起死回生，確實是我親身歷驗。回想當年，母親病重將死，我痛哭流血，跪在觀音大士前，誦大悲咒一遍，母親被人帶引回陽，漸漸身體氣暖，能說話行動，數天就好了。佛法無邊，決非虛語。《聖經匯纂》

註：以上多是大孝、大義的典範，香滿人間，令人慚愧。且念經念佛助力無邊，佛光加持不思議。願多慈心，願多念佛，頂禮學習。阿彌陀佛！（對父母最大的孝，是勸令父母往生西方極樂，則永脫痛苦了！且平日身邊的小蟲蟻，亦多是過去生的父母（我們輪迴已數不清世了，有緣故相聚（有善緣、有惡緣）），故莫傷害牠們（見死去蟲蟻、動物可為念佛號或往生咒數遍，結善緣亦利他利己也），自然境隨心轉，能逢凶化吉甚至平平安安（冥冥中已化解災難））。

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《地藏經》中，佛言（下面所提，有的是今生先受小報應，且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易嘴破、咬舌頭…種種口病身病。例子很多，此就不多說）：

「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」

十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））

佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：

不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）

不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）

不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…

不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）

不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…

不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…

不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…

不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…

不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）

不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…

十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！

戒殺積善得福，殺生行惡招禍：因果故事隨選（三）

戒殺積善得福，殺生行惡招禍：因果故事隨選（三）

佛在十善業道經裏，勸我們要修好十善，則可轉變命運（若再加上念佛，更是如虎添翼，命運迅速大光明），末學在網路集選一些古、今因果文章（感恩網路上的仁者結集文章），給有緣人參考，真能護生（愛惜蟲蟻動物）、敬上愛下、恭敬一切，則可積福轉運，如放生（如不方便，可多注意戒殺、莫傷蟲蟻及勸人念佛戒殺等）、素食（不能即刻素食，也盡量少吃肉、多念佛）、慎口業、常恭敬一切人事物、謙虛等（即修好十善業），就能延壽（命中已注定短命者，必可延壽命，且少病少傷心平安；有病更要吃素、戒殺及慎口業莫批評、養平等慈悲心念及多念佛，至少讓病減輕穩定，甚至痊癒（念佛可心中念，走路、坐車、躺著、喝水…時時皆可念，從早到晚念，專心念，念成習慣，效果會越來越明顯）、人生光明、家庭平安。底下文章末學可能會加上心得（會以「註：…」表示）。先此說明，阿彌陀佛！（因果不離「心、境一體且境隨心轉」，詳細原理及心得（如修十善轉命運、念佛治好癌症數則、念佛的好處、方法等），末學有「如何念經念咒易得效驗」一書供有緣人參考，不棄嫌之大德可連以下網址看之：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 ）

註一：現今世界災難多（人心不善之所召感，如淫念重、貪心重、嗔恨心重及種種昧於良心事（多多念佛可以漸息淫心、嗔恨種種不善心及消業，故念佛念觀音很好，但要常念效果才明顯）），若多一些人念佛、斷惡，則世間必可減少災禍，願有心人多念佛、斷惡、修好十善乃至吃素，則幸甚！不但自利，亦利一家及祖先，也利及全世界。阿彌陀佛！末學咪弟感恩頂禮學習。

註二：以下故事多取於：觀世音菩薩靈感事跡1000例（引用網址：http://big5.xuefo.net/nr/article5/47498.html  ）、蓮池大師戒殺放生文圖說（主要引用網址：http://www.buddhist-canon.com/igindex/fsjs_LC/ ）。

註三：六道輪迴終是苦，眾生在六道中，在三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）的時間極長（常下地獄，很苦），在三善道（人間、天界、天阿修羅）的時間極短，故多念佛求生西方很重要，若往生西方極樂，就是八地大菩薩，永不受苦，且速速成佛，可分身無量度化宇宙間數不清的有緣苦難眾生，自、他俱快樂無比。這是一條光明路，吾人當珍惜之！（是釋迦牟尼佛介紹給我們的，無限感恩頂禮！）
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●田雞索命

安徽無為州剃頭理髮師梁家壽，非常嗜好田雞（又名青蛙），經常烹食，所殺不可計數。

到了中年後，有一夜，梁家壽正睡間，忽見田雞滿床，草席、被褥、衣服、袖子、遍處都是。於是起身到灶爐生火，將席、被、衣服，都放入鍋內蒸煮，煩擾整夜，不能安睡。

次日，向鄰居述說昨夜事，正談論間，忽然緊張地說：“田雞又在我身上某處了。”別人卻看不見，頃刻又告訴人說：“頭髮眉毛中，普遍都是田雞。”於是自己將鬚髮眉毛，全部剃光，精神感受仍然如此。每天又命女婿用棒敲打其身，又將衣服放入為臼中，令人搗打，整年紛擾不安，如此折磨了六年才死。

這段事跡是民國十一年，梁家壽的鄰居張中言所述說，這是他十幾歲時，親眼所見的事實。

註：果報有快有慢，此是殺生過多，現世就得慘報，死後恐入地獄。愛惜生命莫殘殺，可得善報平安、一家平安。如蟲蟻，皆是有緣，過去生多半是我人的父母親友，莫殺蟲蟻，盡量吃素，可延壽消病災、轉命運（也要慎口業、養厚道慈心、謙虛等，即把十善業修好（下面會貼十善簡文））。

●放生贖罪
　
江蘇鎮江縣丹徒鎮安港，有老黿（咪註：黿，音「元」，似鱉的海族類）聚集子孫，居住一處，生長繁殖。當地漁夫，曾捕獲一黿，大如盆面，獻給富家趙某，趙某喜吃黿肉，以高價厚賞漁夫。從此漁夫便百計捉捕，有所捕獲，即獻給趙某，每次都獲得很多酬金，因而習以為常。

經過年餘，有一次，趙某忽然夢見到東嶽廟，跟一人對質，此人頭部尖銳，身體肥胖，自稱是江中老黿，控告趙某為貪圖口福，殺害了他的子孫不少。座上嶽帝責問趙某，趙某將漁夫獻黿經過，具實稟告，嶽帝責備趙某說：“老黿在那洞穴居住，已有多年，向來不被行人傷害，漁夫固然無知，你本富豪人家，不知放生惜福，卻反而放縱口腹，恣意貪味，多殺生靈，陰間法律，怎能寬免？”趙某哀求赦罪，願從此改過，並發願如蒙釋放回陽，當戒殺放生，凡牛犬以及稀有生物，永戒不吃，以贖罪愆，如是再三陳情乞求，嶽帝命從輕杖打，以泄老黿的忿怒，打畢，又告誡他說：“人有一念之善，鬼神便能福佑他，你若能依願力行，自有善報，若照舊任意放縱，決不能饒恕你。”說罷，命鬼役引導趙某回去。

趙某驚醒，兩腿青紫凝血腫痛，數天需扶杖才能起來，自己並不顧忌隱藏，廣為宣說夢中所見，所勸戒於人，並且全家戒食黿、鼉、龜、鱉、牛、馬、驢犬等類動物，又不惜錢財，時常買物放生。後來家道更加富裕，財產雄冠一鄉。

註：人有一念善，善神即來，一念惡，惡鬼（冤家債主）即來，故常常心善最好，能積福；若多多念佛，得佛力加持則更加有福，且利益世間少災少難，何樂不為。因果原理細微，有的人行善未得善報，可能是時候未到（禍先消盡福才來），亦有可能是行善不圓滿（如雖救人、也對人有禮貌，但也常勸人莫迷信佛法、要多殺蟲等，如此是大違天心（善心）本善，故無法轉變命運甚至命運更糟糕（如放生是好事，故莫隨意批評（只要注意方法就好），常阻人放生，反而令己一家不安多生病、損財；若國家法令不方便，可勸人莫殺生、多吃素亦很好，亦是善功），故莫輕謗佛法，此是地獄重罪）。上述故事算是現世善報來得快，亦乃趙先生真心行善、勸善有功（勸了很多人行善斷惡，故轉命運快），故善報來得快。

●放狐脫陷井之災
    
從前有一僧人，向來不務修行，卻有投機取巧之能。聽說中藥黃精，能使人長生不老，為了試驗是否靈效。便把黃精放在枯井裡，然後引誘人陷入井中，再用磨盤蓋住井口，被害人在井內急迫惶恐，無計可出時，忽然來了一只仙狐，靠著井，告訴陷井說：“請您不必憂慮，我教你方法脫出，我是通曉天道的仙狐，在墳墓裡作穴居住，臥在穴下，目光注視穴中，時間久了，便能飛出，這就是仙經上所說的”神能飛形“的道理，您就一心注視磨盤上的孔洞，時久便能飛出。以前我曾經被獵人捕獲，承蒙您慈悲贖命救我，因此特來報恩，望您不要忽視”。陷井人便照仙狐的方法，經過十多天，果然從井飛出，脫離災難。僧人大喜，以為這是黃精的功效。

於是自己告別眾人，帶著黃精入井，吩咐人家，加蓋磨盤，不料過了半個月，打開一看，僧人已經餓死在井內。真是可悲可嘆！原來僧人不知前人脫離陷井災難，乃是狐貍為報舊恩特來相救的，這不但說明了因果相報的事實，也正說明了不落實修持的後果。

註：仙狐仍在六道輪迴中，但善心可嘉。俢行以成佛才是究竟，求生西方極樂世界，只要一往生，就是大菩薩且迅速成佛，萬德萬能，不但可分身無量度化教育眾生，且也永遠不再受苦了，故念佛法門寶貴也。但平日也要有善心、大慈悲心，加上多念佛，則易往生西方也。

●蜈蚣聽經
    
明朝穆宗隆慶四年，蓮池大師行腳止宿一寺，見人擒捉數條蜈蚣，用竹弓繫住頭尾，大師憐憫買來放生，但多數已經半死了，只有一條全活，急速逃生而去。

後來有一夜，大師正和一位朋友坐談，壁上忽然出現一條蜈蚣，用木尺從旁邊用力敲振，想驅逐它走，竟然不去。大師說：“難道以前所放生的就是你嗎？你是為謝恩而來的嗎？假若是的話，我當為你說法，願你諦聽：‘一切有情，唯心所造。心地狠戾的，化作虎狼。心地惡毒的，化作蛇蠍。你若除去毒心，就可解脫這個形體。’說罷叫他走，卻不用驅逐，就慢慢的從窗外走出去了，朋友在坐，不禁同聲嘆為希有。

註：萬物皆有靈。一切有情眾生（有情識的眾生如人、蟲蟻動物、鬼神等）都是心念所變，心善變善人善神乃至成佛，心惡則變惡鬼惡神猛獸乃至果報來時墮入地獄受長劫苦，皆是心念、行為（萬法本空，故行為也是心念的一種）所造所感，故惡不可為，善要常作，如佛號常念，是善中之善，一往生西方，就速成佛永不受苦。

蓮池大師乃淨土宗第八代祖師，境界高深。曾有次鬧旱災，村民都向他求救，大師於是帶著大家到田中念佛，沒多久就下大雨解了旱災，可知念佛功效也（也是大師境界高深，再加上信眾誠心念佛，感天動地之故，佛力加持不可思議）。今之世人多不知念佛之好、行善之妙，因果之冥冥運作，故多造口業、不謙虛、毀謗佛法因果、常殺蟲蟻動物、心行放蕩，故感召天地災變，天災人禍不斷。若能多多念佛、向善，則世間災難必速平息（越多人修十善、念佛越好，效果越大）。

●佛法解冤

唐朝京兆尹（掌治京師）殷安仁，家財富裕，向來奉事慈門寺僧眾。

隋恭帝義寧元年，有遠客在殷安仁家住宿。暗中偷取人家的驢，在殷家宰殺，臨走將驢皮贈送安仁。

到了唐朝貞觀三年，有一天，安仁在路上偶然遇見有人對他說：“追捕你的使者，明日一到，你就當死了。”安仁恐懼直往慈門寺，坐在佛殿中誦經，一夜不出。

次日，果然有三騎士帶領步兵數十人，各各身帶兵器，來到寺門外，遙見安仁，呼喚他出來，安仁不理，念誦佛經更加虔誠，鬼吏相互討論說：“昨天不立刻捉捕，今天他精誠誦經修福，怎可捕得？”因而相率離去，只留一人看守，看守者對安仁說：“先生從前殺驢，驢今日控告你，因而派我們來攝捕你，必須要你出面，你不去，終究不能逃脫，對你有何益處？”

安仁在內回答說：“驢是往日別人盜來我家宰殺的，只是將皮送給我而已，本非我殺，為何要追拿我呢？請君回去代我轉告驢說：‘從前確非我殺，如今我會為你念經超薦，解除怨業，理當捨放我才對。’”那鬼吏應諾說：“驢若不允，我明日再來，驢若允許，我就不來了。”說罷轉身離去。

次日竟不再來，安仁於是為驢禮誦經懺誨，從此全家持戒素食。

此段事跡是廬文勵所述，當時殷安仁尚健在。

●救雀受銜環之報

漢朝楊寶，天性仁慈，年紀才九歲時，有一次在華陰山北，看見一只黃雀被鴟鼷追逐搏傷，墜落地上。又被許多螞蟻困咬傷口，黃雀痛苦掙扎，楊寶深為憐憫，便把它救回，敷治創傷，小心畜養在竹箱裡，又用黃花餵它，等到創傷痊癒，羽毛生長後，就放它飛去。

當夜夢見黃衣童子，向楊寶再三拜謝說道：“我是西王母使者，在飛往蓬萊仙山途中，遭受傷害，承蒙拯救療養恩德如今我要返回南海了。”說罷，便以白玉環四枚贈送楊寶。繼續地說：“祝願你子孫潔白，位登三公，就如同這玉環一樣。”

後來楊寶子孫，楊震、楊秉、楊賜、楊彪四代，果然都位列三公，清風亮節，貴顯無比。

註：父母當教育小孩愛惜蟲蟻動物、養慈心、恭敬長輩心（父母也要以身作則，則可庇蔭孩子少病少被人欺負增福氣（多念佛更好，佛力加持不思議）），則可積福，長大無憂、福碌增長、一家平安。

●十一世牛

因果實錄上記載：河南省歸德地方的醫師尹某，好吃牛肉，每到病人家中診病，請他吃飯時，若見桌上沒有牛肉，便以為不夠誠意，就會抱怨不吃而去。

有一天突然死去，神識到了冥罕（咪註：冥網，概指冥間、陰間），遇見同里殺牛屠夫，跪在堂下，正接受閻羅王的審問。屠夫見醫師尹某來到，便指著說：“他不吃，我不殺。”尹某跪在地上，對答說：“他不殺，我不吃”雙方為了卸責，爭辯不止。

閻羅王聽了，大怒說：“牛竭力勞苦，代人耕田，養活人命，你們不但不知感恩，竟然忍心殺它吃它。至於吃牛肉與殺害牛命，罪孽相等，你們知道多吃必然多殺，少吃便少殺，不吃便不殺，互相關連的道理嗎”殺牛者心地殘忍，手段毒辣，即刻罰入地獄受報。尹某在陽世好吃牛肉，而且曾經誤用藥物，殺死十一人，罰你十一世為牛，以償十一條人命。“
此段事跡，是湖北省孝感縣杜嗣麟先生，神識入冥間所見，還陽後述說。事情發生在清仁宗嘉慶末年。

註：誤用藥物殺人，故罪輕，墮畜生道做牛還債（恐怕最後仍要挨一刀）；若是刻意傷人，則是地獄重罪了（屠夫就入地獄了）。一切生命皆可貴，亦皆有報復心，故有機緣，盡量早吃素為好（吃素亦是無畏布施（讓眾生無畏懼），只要十善也注意一下，莫造口業、惜蟲蟻、恭敬一切，則人生必可歹命轉為好命，短命轉為長壽，多災變少災，重病減輕轉穩定甚至痊癒（多念佛不斷，更好，對病更有幫助））

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《地藏經》中，佛言（下面所提，有的是今生先受小報應，且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易嘴破、咬舌頭…種種口病身病。例子很多，此就不多說）：

「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」

十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））

佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：

不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）

不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）

不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…

不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）

不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…

不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…

不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…

不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…

不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）

不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…

十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！