因果故事看則行（做），不久行善福近身（禍也遠離）

因果故事看則行（做），不久行善福近身（禍也遠離）

下面數則因果故事，取自唐湘清居士編寫的「因果報應錄」（全書有更多發人深省的內容，網址連此：http://book.bfnn.org/article/0364.htm ）。因果不是不報，時候未到。有些人誠懇修行，卻好像仍有些逆境、小病，這很可能已經是重報應轉為輕報應了（若不斷惡向善，其果報會更慘）。故不可懷疑因果、懷疑行善也。且因果連綿三世（過去無盡世、今世、未來無盡世），譬如某甲過去生造的殺業重，今生可能已注定短命，若是救人而死，此是因命劫已到，但因為是救人（若不救人，在別處一樣死，且沒積福報享不到死後的好去處），故死後升天享福是毫不奇怪的，但一般人只看見好人因救人而死，就說沒有因果，這是大誤會！因果其實也複雜的。（末學在幾個部落格中，大都有「如何念經念咒易得效驗」一書（文），是末學學佛的一點心得。看過後，大抵就知因果的原理及斷惡向善、念佛的好處，好好修可轉命運。有緣者不棄嫌可看之，先放二網址：http://blog.udn.com/neuneu/article 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26 ）

現代人常犯者：造口業（隨意批評、散播謠言，有些人甚至要人別做好事別捐錢，這口業足夠害死自己，因為可能有幾萬人、幾百萬人看到你的留言而不願行善斷惡，這罪過擔不住、擔不住呀！不僅今生將苦，死後必墮地獄受長劫苦）、常殺蟲、驕慢不謙虛、批評佛法（這罪過很重，將來得到惡果報，不是佛懲罰，而是因果自然運作（佛救你都來不及，怎會懲罰你））、淫業等。若能斷惡向善（加上多念佛念觀音更好，效力更大無比），對己對世界皆有幫助，慈心及念佛的念波，能幫助緩和世界貪婪、淫風、仇恨等惡念波，而減少災難（自己及一家會先得利益、保平安）。世間的災難因人心不信天理，已漸漸加重，故末學寫一些心得，盼世間平安；也願眾人多念佛，利益眾生。（我自己也修不好，繼續努力，慚愧！（但十多年的念佛及慎口業，雖修得不好，心境也已比往常好很多了，感恩佛的經典教誨、淨空老法師的長年睿智講經，及一切善法師、善居士的文字啟發））下面若有「咪弟註：…」，是末學的心得，先報告之。感恩！末學頂禮一切諸大德。阿彌陀佛！

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王翁賑饑子死復生

清代王文簡是浙江省吳興縣菱湖鎮人，他的祖先某翁，富有資財。王翁青年時，二十歲就結婚，婚後十多年中，接連生了九個兒子。可是那九個兒子，都是呆頭呆腦，沒有一個聰明的。俗語說：「癩頭兒子自己的好」，王氏夫婦對這九個蠢裡蠢氣的寶貝兒子，也都愛之猶如心肝呢！

乾隆某年，發生大災荒，民眾餓死的很多，哀鴻遍野。即使沒有餓死的人，也個個都面現菜色。王翁變賣了家產，賑濟鄉民，救活了很多人，大家都感謝王翁真是一位大慈大悲救苦救難的活菩薩。原來王翁夫婦都是虔誠的佛教徒，尤篤信觀音大士，所以能慷慨的傾財濟人，毫無吝嗇。六度萬行，布施第一，王翁確已依教奉行。

事情有出於意料之外的，從此以後，王翁的長子，竟染了急病而死，不到幾年，九個兒子都相繼夭亡，啊！王翁是一個虔信觀音菩薩的善士，並且曾傾盡家財，救活了很多的災民，怎麼行了好心沒有好報呢？難道菩薩沒有靈感嗎？王翁夫婦受了這樣兒子喪盡的劇痛，悲傷極了。

佛教徒孜孜向善，反而受到意外的災禍，這是對於他信心是否堅定的一個極大考驗。王翁夫婦畢竟是信仰極堅的虔誠佛教徒，雖連年迭遭喪子之痛，幾至有絕嗣之虞，可是他們對於觀音菩薩的信念，絲毫沒有動搖，還是每日晨夕照例在大士像前，虔誠禮拜禱告。有一天，並且作了一紙疏，焚於大士像前，文詞頗為哀傷。

就在王翁夫婦於觀音菩薩前上疏的當夜，王翁做了一個夢，夢見身穿白衣的觀音大士，慈祥的對他說：「你以前所生的九個兒子，是九個魔鬼，都是敗子，因為你們的祖上有隱惡，所以要有九個敗子來敗家。後來你變賣了家產，賑濟災民，救活了很多人，陰德很大，所以上天把九個魔鬼都收回，不久以後，將有文曲星降生你的家中，不要憂傷，你的前途大可樂觀。」王翁早上醒來，把夜間做的夢告訴妻子，王太太聽了，很驚奇的說：「咦！我也做了同樣的夢。」從此王翁夫婦轉憂為喜，更兢兢為善，扶危救困，拯孤濟寡，樂善不倦。

不到一二年，王妻懷了孕，接連生了五個兒子。這五個兒子都很聰明，讀書過目不忘，學問都很好。他的後代王文簡公，中了狀元，官至尚書。至今子子孫孫都很顯達。（取材自坐花志果）

咪弟註：
這位王翁，也不是平白生下九個逆子，也是過去生（或加上今生）的造業故才生到這有祖先惡業的家中，而引來逆子，幸好與觀音有緣且堅信佛法（因此漸漸累積福報、脫離惡業牽纏），終於才感應於觀音菩薩而有了答案，心苦才漸放下，而後五個好兒子來臨且後代昌盛，故因果，真實不虛，莫懷疑也。

宗賾禪師念佛度母

宋代長蘆宗賾禪師，湖北襄陽人，自幼喪父，他的母親陳氏，把他帶往舅父家中撫養。少年時代，讀誦儒書，博通世典。二十九歲，忽然覺悟人生的無常，立志修學佛法，禮長蘆秀禪師出家，參通玄理，深明宗要。想到母親養育的深恩，當圖報答，就迎接母親在寺內方丈東室，朝夕侍奉，除了供養豐富的物質外，更懇切的勸導母親念佛，修學淨土法門，過了七年，他的母親在念佛聲中，安詳生西。禪師曾著勸孝文行世，共一百二十篇，前一百篇，說明物質的奉養，是世間的孝，後二十篇，說明勸父母修淨土，是出世間的孝，往生西方上品上生的果，當以孝養父母為先。（取材自淨土聖賢錄）

湘清按：
蓮池大師有言：「人子於父母，服勞奉養以安之，孝也；立身行道以顯之，大孝也；勸以念佛法門，俾得生淨土，大孝之大孝也。」據此而論，那麼像宗賾禪師的念佛度母，可說是「大孝之大孝」的典型了。

咪弟註：
成佛的三個條件，第一個就是：孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業（十善業在上面「如何念經念咒易得效驗」一書中有寫）。這一條修好，念佛必能往生西方成佛。現代人常不知孝，若能常心善念佛，對父母是大孝（您念佛，您的父母皆冥冥中沾光，減少苦難）。古代有位官員，一生清白，死後閻王還善待他，讓他自由來去（日後可能也往人間投胎）。但其兒子為了父親喪宴，竟殺了許多雞鴨生命來招待許多客人。他的父親託夢給他，說：「你把我害慘了！我本來自由來去，現在因你殺了許多生命，我現在被二個陰差看著，行動不自由了！」故世人常心善而做了錯事，這是沒有正法因緣。這兒子若能勤念佛、行善，將功德回向給父親（最好也回向祖先、世界眾生，心量愈大福愈大；祖先若在三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）受苦，子孫也常際遇不順的，故聰明人該當多念佛、修善斷惡也），其父親不止下一世可做人，連升天都有可能（甚至有可能往生西方極樂，永遠脫離六道輪迴的痛苦，且真正有能力保佑子孫）。

徐積侍母寸步不離

徐積，是江蘇省淮安縣人，在三歲時，父親就已去世，他每天晨晚，跪在地上哭呼父親，十分悲哀。少年時，讀誦孝經，想到父恩難報，常常流涕不止。二十歲以後，跟從胡安定先生求學，深得孔門正心誠意的道理，因此事奉母親，更加謹嚴，除非遇有極重要的大事，決不輕易離開母親的身旁，每天衣冠端正的侍候，備了豐美的食物孝養。後來他赴京參加考試，因為不忍離別親愛的媽媽，就背負著老母徒步進京，真是形影相隨，朝夕相伴。他的父親名石，因此他生平遇見了路上的石，不忍加以踐踏，有人對他說：「你要避免踐踏路上的石，那是不可能的事。」徐積答道：「我並不是故意躲避路上的石，實在因為我的父親名石，所以我一看到石，就要想到我的父親，不禁惕然傷心，不忍踏在上面了。」母親去世的時候，他痛哭到嘔出血來，數天水漿不入口，居喪在墳墓旁的小屋中，每天在墓前哀呼問視，如同母親生前一樣。徐積去世以後，後人諡為孝節先生，至今祭祀不絕，人們都很崇敬他，認為徐先生的孝行，可與曾閔相比呢！（取材自德育古鑒）

湘清按：大般涅槃經云：「我母受大苦惱，滿足十月，懷抱我身，既生之後，推幹去濕，除去不淨，大小便利，乳哺長養，將護我身，以是義故，我當報恩，色養侍衛，隨順供養。」又大乘本生心地觀經云：「善男子，於諸世間，何者最富？何者最貧？悲母在堂，名之為富，悲母不在，名之為貧；悲母在時，名為日中，悲母死時，名為日沒；悲母在時，名為月明；悲母亡時，名為暗夜。是故汝等勤加修習，孝養父母，若人供佛，福等無異，應當如是報父母恩。」以上經文，說明慈母健在，是人生最幸福的事，所以徐積先生在他母親健在時，要寸步不離的侍養；反之，慈母去世，是人生最悲哀的事，故徐先生在母親去世時，痛哭到嘔出血來。但在佛教的看法，慈母去世，固然是人生最悲痛的事，惟在臨終時，萬不可在床前哭泣，以免妨礙生西，而應抑制悲傷，以念佛代替哭泣，助慈母往生西方極樂世界才對。

顧態奉父誠心不欺

顧態，是一位天性很孝順的人。他的父親娶妾，生了兩個兒子，十分鍾愛，顧先生以教書為職業，每年所得薪金，全數奉獻給父親。庚子年的春天，他受聘為張氏家塾的老師，到任的那日，張氏知道顧先生的孝行，就把全年的薪金，一次送給他，並且對他說；「今天我送給你的銀子，你的父親不知道，這裏有人出售田地，你可把這銀子買田，到了秋收以後，可以獲得幾石的租米，這樣才是增加收入的好辦法，何必把薪金都給父親呢！」顧態回答說：「父親是我家庭中的家長，我的薪金收入，應該都給父親分配應用，才能盡到做兒子的責任。我怎可為了幾石租米而改變孝心，怎敢把錢私用而欺騙我的父親呢？」他收受了張氏全年的薪金，仍是誠心恭敬的全數奉獻給父親。由於顧先生孝順的榜樣，所以他的兒子都有良好的品行，有一名叫際明的兒子，少年時就考中了進士，做到翰林的官位。（取材自德育古鑒）

湘清按：
佛教的大乘本生心地觀經上說：「慈父之恩，高如山王。」儒家的孝經上說：「孝莫大於嚴父。」像本篇故事中的顧態先生，誠心尊敬其父，可說是莫大的孝，因而能得到高貴的兒子，真是善有善報。

咪弟註：
「嚴」字也有恭敬的意思，孝莫大於嚴父，意思是孝順莫大於極切恭敬父母，延伸意思為恭敬長輩、一切人乃至小蟲，因為小蟲也是過去生的父母、兄弟等（我們凡夫輪迴太多、數不清世了，在身邊的許多小蟲，真的都是過去生有緣的親人朋友，而若愛蟲莫殺，則可延壽、少病、睡眠安穩（壓力輕、少失眠），見「佛說十善業道經」（改命運的寶書）），有緣才來到身邊，莫輕易殺害，否則久之招來自己的無形業障，要受病苦、家苦、一切苦了；「文昌帝君陰騭文」中，有提到有考生在趕考途中救了許多螞蟻而考中了狀元，可見救蟻可增加福報也。文昌帝君也提到「舉步常看蟲蟻」（走路小心，若看到蟲蟻，要避開，可積陰德福報）。這「陰騭文」中，文昌帝君把積陰德（轉變命運）方法詳細告訴我們，甚是慈悲。簡言之：念佛念經（若能一心常念佛且心歡喜，未必一定要念經；若不行，可念佛及念佛經）、心存善念愛惜蟲蟻及一切眾生，可積大福，可轉命運。許多考生最喜歡拜文昌帝君，卻不知依教奉行，有沒有照文昌帝君陰騭文中所說的去做呢？沒有的話是積不了福報、轉不了命運的。（若不方便放生，至少愛惜蟲蟻（見蟲蟻掉水中，要盡量救起也）；至於念佛，從早到晚有空盡量念（可心中念），可淨心消業開智增福（若工作上可能容易傷到蟲，要盡量多念佛回向給牠們；家庭主婦擦桌子可用口將蟲蟻吹遠，避免傷到蟲蟻）

另外，只要常念佛、心善口善惜蟲蟻，自然蚊蟲漸遠離不干擾（且家中喜氣漸集，護法神來，家中平安也，工作、考試、求子，都不用愁（有工作時，莫忘記量力而捐錢助人或護持正信道場之講經）。但現代人口業甚重，常肆意批評（把自己福報都給漸漸批掉了：財運減了，工作不穩了…久久諸事漸不順了）。切記慎口業也，則工作、人際關係乃至一切可漸順利），此乃心、境一體又境隨心轉之理也（細理可見「如何念經念咒易得效驗」一文，上面有寫網址）。

陰騭文中，也提到「奉真朝斗」，這是歸向真心的意思，名「真心供養」，也就是認真斷惡向善（人心本善，天上的星斗乃至宇宙萬物也是與人一體，故將眾生（人、小蟲、鬼神、佛）當天上的星一樣來真心敬拜（恭敬），是名奉真朝斗，是名斷惡向善；一心念佛者，更是斷惡向大善（阿彌陀佛為「光中極尊、佛中之王」，故不可輕看念佛、不可取笑念佛人也，否則自消福、無可救）。另「報答四恩、廣行三教」，四恩指：國家恩、父母恩、佛恩、眾生恩。也是要恭敬一切的意思。三教是「儒、釋（佛）、道」，都是本善之意，都是要斷惡向善修本心之原善（回歸自性的天真、善良），所以自己不但要修，也量力勸人，如勸斷惡向善及念佛生西方的好處等（看自己懂多少，懂一分勸一分，懂二分勸二分，不懂的就不多說）。

楊孝子行乞供親死後升天

楊孝子，是江蘇省武進縣圩橋里人。他的父母親生活十分貧苦，並且體弱多病，終年與床褥為伍，苦水為伴，除了衣食以外，還要支出很多的醫藥費。在這樣艱苦的環境中，楊孝子實在無法負擔父母親的生活，萬不得已，只好冒著恥辱做乞丐了。把行乞所得食物，供養父母，倘若父母還沒有吃飽，雖然自己餓得饑腸轆轆，也不敢先吃，一定要待父母完全吃飽以後，方才進食。如有美好的珍貴食品，就跪在父母的面前，很恭敬的獻給雙親吃。不僅在物質上，使父母親的衣食滿足，另在精神上，使雙親有所娛樂，可是地處鄉間，沒有戲院劇場等娛樂場所，楊孝子就自己編造了很多山歌，在雙親面前，一面唱歌，一面跳舞，博得雙親的歡笑。這樣經過了十多年，當地的人，都為楊孝子的孝行所感動。有一家富戶，要雇楊孝子為傭仆，但他並沒有接受，回答富戶說：「我的雙親終年害病，纏綿床褥，我每天除了行乞之外，就要在家為雙親侍奉湯藥，不能一天離開家庭，所以我無法到你家中來做傭仆，只能謝謝你的好意了。」從此以後，他仍是像以前一樣的行乞，稍有餘錢，就替雙親延醫診病。後來楊孝子的父母相繼去世，他把行乞所得的錢，買了兩具棺材，脫下自己的衣服做殮衣，雖天氣嚴寒，赤身忍凍，也不顧惜。父母的遺體葬在田野間，他露宿墓旁，日日夜夜的哀哭，過了一個多月，竟因悲慟過度致死。

在楊孝子死後的一天，鄉間有一姓徐名道之的人，因病去世，被鬼差帶到冥府，看到一個穿著紫袍的冥官，向冥王報告說：「楊孝子到了。」冥王趨前歡迎。徐道之仔細一看。原來冥王所歡迎的人，就是剛去世的楊孝子。當時聽到冥王對楊孝子說：「久仰你的孝行，像你這樣的大善人，我們地府是不敢驚瀆你的。現在天帝有命令，召你升到天堂去。」徐道之因經冥官查明陽壽未盡，回陽蘇醒了。在徐道之復活以後，逢人便講述在冥府親聞冥王宣佈楊孝子升天的事，因此當地的人，都知道楊孝子死後，受到升天的善報。（取材自德育古鑒）

湘清按：
依佛教的人天乘而論，孝行可得升天的善報。再進一步而言，修學佛教的出世法，求生西方淨土，尤應以孝順為本。佛說觀無量壽經列舉求生西方極樂國土的條件，當修三福，而以孝養父母列為三福的第一，可見孝順在出世法上，亦極為重要。楊孝子因未聞佛法，所以雖極孝順，其福止於升天，倘能更進一步，念佛求生淨土，那麼往生極樂，尤勝於升天萬倍了。

咪弟註：
往生天界，是有壽命的，雖長壽，但壽命到了就墮落（有的會因過去世的業障而直接墮到三惡道裏受苦）；念佛往生西方，則真正一了百了，因為西方是無量壽、不退轉（不用怕下地獄了），且迅速成佛且每日快樂無比（分身無量到他方世界度化有緣眾生，不累不苦，只是演戲而已，這叫神通自在）。上述的楊孝子等善人，都是世間少見之人，而其死後升天享福，一般人也看不出來，故不信因果，認為好人卻不長命，其實這只是我們凡夫心不清淨、境界不高，故沒看到真相。楊孝子其實是升天受福報去了，故仍是善有善報，故對因果莫生疑也。（若能相信因果，這人就有救了，名有福人，願更多人信因信果，則天下大幸）

往生極樂世界四位典範：王吉人、蕭厚齋、劉昌信、羅奉章

往生極樂世界四位典範：王吉人、蕭厚齋、劉昌信、羅奉章

說明在先：以下文章節錄於「近代往生隨聞錄」（寬律法師編著，全書網址：http://book.bfnn.org/books/0513.htm  ）。末學簡單白話解釋（有誤萬請海涵），另文末若有「註…」，是末學的說明，不是本文，感恩。末學咪弟頂禮，阿彌陀佛！

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王吉人

王吉人，蘇北如皋人。家住如皋江口，以開設米行，及擁有多艘船隻，經營航運為業，家道頗富裕。居士行世仁慈，為人寬厚，樂於施捨。維護三寶，惟恐不力。夫婦同吃長齋。逢年過節，全家吃素；平時全家人每月持十齋，不無故殺生。一九三一年左右，到蘇州報國寺，叩見印光大師，請求皈依。從此念佛修持，更加精進，常命家人隨同禮念。生三子三女，皆極恭順。長子及媳，尤能極盡孝道，終日陪伴，不離左右。居士嘗告誡子女，要勤勉求學，要忠厚做人，要憐憫窮苦，要恭敬三寶，要積德行善。不要積財與子孫，造成他們不勞而獲，揮霍浪費。在居士的教誨下，雖一家人口眾多，都能和睦共處，從來未有爭吵之事。一九四八年，身無病苦，安祥捨報，念佛往生。往生前三日，預知時至。臨終前，剃頭沐浴，著好淨衣，外穿法服，端坐中堂，合掌念佛，如老比丘。隨謂家人說：「我要去了！你們不要哭，為我念佛要緊。」語畢而逝，世壽七十。

白話：
王吉人居士，蘇北如皋人。家住在如皋江口附近，開設米行，及擁有多艘船隻、經營航運為業，家中頗有錢。吉人居士為人仁慈、心地寬厚，喜歡布施。護持三寶（佛、法、僧；此概指佛教承傳），唯恐不夠盡心。夫妻倆一起吃長素。逢年過節，全家吃素；平時家人每月也持十齋（一月有十天特定日子吃素），不隨便殺生。1931年左右，到蘇州報國寺叩見印光大師，請求皈依佛門。從此念佛修行，更加精進，常令家人一同拜佛念佛。吉人生有三子三女，都很恭敬孝順；尤其長子夫妻倆，最為孝順，整日陪伴他們不離開。吉人居士曾告誡孩子，要勤勉求學、忠厚做人，要憐憫窮苦、恭敬三寶（佛法），要積德行善。不要積財給子孫，這容易造成不勞而獲的心態，及揮霍浪費。在居士的教誨下，一家人口雖然很多，但都能和睦相處，從來沒有爭吵的事。1948年，吉人居士沒生一點病，安詳捨棄這業報肉身，念佛往生西方了。在往生前三天，他就預知將要往生。臨終前，剃頭洗澡，內穿乾淨的衣服，外面穿上出家人的衣服，端坐在廳堂中，合掌念佛，儼然老僧人一般。隨後就對家人說：「我要走了！你們不要哭，為我念佛要緊。」話說完就往生了。世壽七十歲。

註：吉人居士一心善良為他人，又念佛不斷，故功夫甚高，消業圓滿，能無病而往生西方去做佛（永脫六道輪迴苦海了，也不用怕做錯事墮地獄受萬劫苦，真一了百了了），實也少見，是念佛人的典範！（世間能多一些這樣的人，世間的災難就減少很多，因為災難（天災及人禍）的來由就是人心不善所感召（常殺蟲蟻、常造口業、傲慢、自私自利、不敬長上等），而各人造業各人擔，故平日心善行善口善很要緊（加上念佛更好，消自身及世界災難），可創造光明人生（轉變命運）避災劫。）

蕭厚齋

蕭厚齋，名培身，浙江杭州人。蕭梁後裔，久居上海。出生於一八八三年。曾赴日本留學，歸國後，執教於浙江法學院。居士宿根深厚，篤信佛法。秉性仁慈，長齋茹素，經常買物放生。十八年中，精進修持，誦經禮佛。雖盛暑寒冬，亦不暫輟。氣象雍穆，有長者風。鄰里親族，都以善人稱之。年六十八，即一九五一年，當夏天時，將平生貯藏各種摺扇，就日曝曬。謂兒孫言：此扇過了今秋，永遠用不著了。即在是年，農曆九月十三日，無疾往生。臨終正念分明，面向西方，吉祥而臥，念佛不絕。歿後，全身俱冷，獨頂猶溫，四肢柔軟，有如生人。

白話：
蕭厚齋，名「培身」，浙江杭州人。是古人蕭梁的後代子孫，他久住於上海。厚齋出生於1883年，曾到日本留學，回國後，在浙江法學院教書。他宿世善根深厚，虔信佛法毫不懷疑。秉性仁慈，長齋吃素，經常買物命放生。十八年來，精進修持，誦經拜佛，即使炎熱夏天寒冷冬天，也不暫停念佛修持之功課。居士給人莊嚴和善的感覺，有尊貴長者的風範。鄰居親戚，都稱他「善人」。在六十八歲時，1951年，正當夏天，他把一生收藏的各種摺扇都拿到日頭下曝曬，跟兒孫說：這些扇子過了今年秋天，就都用不著了。真的在這年的農曆九月十三日，身無疾病而往生。臨終時頭腦清楚，面向西方，作吉祥臥（大抵身向右側躺），念佛不斷。往生後，全身都冷了，唯有頭頂仍是溫熱的，四肢柔軟，好像活的人一樣。

註：愛惜蟲蟻生命乃至放生物命，都是延壽少病消業的好法；不止延壽，也能減輕身心苦惱。什麼樣的心行，引什麼樣的環境變化（此是「心、境一體且境隨心轉」，故想有好命運，就一定只有一條路：斷惡修善，別無他法！（加上念佛不斷（心中念佛很方便，走路、坐車、喝水、躺著…時時皆可念佛）的力量，更能消業增福增智。而常惡口批評、心念常恨，言語苛薄、不敬長上及傲慢等，必損福氣，無形的過去生、今生冤親債主（如常殺死的小蟲魂魄）皆會來討債，身心不安、家庭不寧；此時要快懺悔改過，念佛及斷惡向善，則還有救，否則一生將漸入黑暗坷坎之境，生活、身心不暢，死後墮三惡道（餓鬼、地獄、畜生道）受長劫苦，後悔已來不及）

劉昌信

劉昌信，陝西省扶風縣孫家山人。昌信早歲誤入歧途，後知其非，乃詣法門寺良卿法師，求引出迷津，開示覺道。師知其賢，錄為弟子，並教以淨土法門，令信願念佛，期生淨土。昌信大喜過望。曰：「不淩絕頂，不知泰山之高；不睹汪洋，不知溟渤之廣。我今知所歸矣！」由是專修淨業，力行不懈。嘗曰：「誰是長生不死仙，精勤念佛惜殘年。瓜因熟後蒂方落，柿到秋深果始甜。」一九五五年臘月中旬，昌信至法門詣良卿告別。持其生平衣物，請師代為施眾結緣。並將銀元數枚供養佛寺，為佛像造背光。回家後，自營墓穴，備後事。翌年正月初十日晨八時，更衣沐浴，端坐念佛，無疾而終。自在之態，不異生前。卒年八十三。

白話：
劉昌信居士，陝西省扶風縣孫家山人。昌信早年誤入歧途，後來知道錯了，於是去法門寺拜見良卿法師，求法師指出錯處，走正向覺悟幸福之路。法師知道他有善根、本性不壞，就收為弟子。並教他求生西方極樂世界之念佛法門，要他真信真願求生西方，望能此生就生西作佛。昌信高興極了！（應是法師有解釋往生西方極樂的好處，如永遠脫離六道輪迴的痛苦、不用怕再墮地獄受苦等）他說：「不到山頂，不知泰山之高；沒有親見汪洋，不知大海之廣大。我現在知道如何走回家的路了！（就是求生西方。西方是自性老家，每個人、鬼、動物小蟲的老家（一切眾生皆有佛性，皆可成佛），是一體的）」於是專一念佛，力行不懈怠。曾說：「誰是長生不死仙（指仙人也有壽命，壽盡墮落又淪轉六道，不究竟，還是隨著善惡業力跑，有可能墮入三惡道），精勤念佛珍惜晚年（唯有念佛生西成佛才能真正永恆壽命永恆快樂），瓜果因熟了才斷蒂而掉落，柿子只有到深秋才是夠甜呀！（此指念佛念到深處，會越念越歡喜、越念越開智慧，認真念上一天、二天、三、五、十天乃至二十天、一個月，只要盡力念、不間斷、不懷疑，必能漸入佳境，越念越容易專心，且心中越來越歡喜（業障已漸漸消了，故自然而然常感歡喜、暢快）；消業、增福、開智慧！）」

1955年農曆十二月中，昌信到法門寺拜別良卿法師，並拿生前的一些衣物，請師父代為贈送他人結善緣，另將銀元數枚供養佛寺，為佛像造背光（此處背光一般指佛的散發光芒（圓狀）造型；表智慧、壽命（福報）圓滿永恆）。回家後，自己挖建墓穴，準備身後事。隔年正月初十日早上八點，洗澡換衣，端坐念佛，無病而往生西方了。其身形自在，猶如生前。昌信活了八十三年。

羅奉章

羅奉章，安徽貴池人。繈褓喪父，由母守節撫養成人，故家境蕭條。年幼時，發奮勤讀。成年後，由親戚介紹在青島啟新洋灰公司任職。居士為人誠篤敦厚，為上級領導所器重，調任上海信孚印染廠，任副經理。由於調度有方，臨財不苟，深為主事者所信賴。居士天性仁慈，惜福憐貧，急人之難。抗戰時期，他人多事屯積致富，獨居士廉潔自守，財不苟得。所居陋室數間，依靠薪水度日。居士樂善好施，經常施醫給藥，救濟貧苦。一度擔任紅十字會會長。繼室趙氏，崇信三寶，常勸令信佛。年屆六十，始往靈巖皈依德森法師座下。從此念佛，皈心淨土。年七十二，忽示疾。一九六六年農曆三月初八日往生。往生時，仰臥榻上，合掌胸前，高聲稱念聖號。其夫人請來許多道友，為之助念。自當天淩晨三時念至九時許，居士忽回顧夫人說：「室中大放光明。」又繼續說道：「佛已來了！金光晃耀，且有好多尊佛。」言罷專誠念佛，不復他語。在大眾助念聲中，雙目漸瞑，安祥而逝。逝世後，手結彌陀印，置於腹上，面色如生。

白話：
羅奉章，安徽貴池人。小時喪父，由母親守節撫養長大，故家中貧窮。小時，發奮努力念書，成年後，被親戚介紹而在青島啟新洋灰公司工作。奉章居士為人誠懇敦厚，被上級長官器重，調任上海信孚印染廠，做副經理。由於調度有方，處理財務不馬虎，深為主管信賴。居士天性仁慈，惜福、憐憫窮人，常助人於危急。抗戰時期，別人常累積物質而發財，獨獨居士非常廉潔，財不亂拿。自己住在簡陋屋子（概沒幾間房），依靠薪水過日子。他樂善好施，經常施醫給藥，救濟貧苦。曾一度擔任紅十字會會長。他再娶的妻子趙氏，虔誠信佛，也常勸別人學佛。奉章居士約六十歲時，才往靈巖依止於德森法師座下，此後念佛、一心於淨土法門。七十二歲時，忽然生病，1966年農曆三月初八日往生。往生時，仰臥床上，合掌胸前，大聲念「阿彌陀佛」（或「南無阿彌陀佛」）他的夫人請來許多一同修行的道友來助念。從當天凌晨三點到九點左右，居土回望夫人說：「房間好亮呀！」又說：「阿彌陀佛已經來了！金光閃耀，而且有好多的佛也來了。」說完就專心誠心念佛，不再說話。在大眾助念聲中，雙眼漸漸閉上，安詳往生了。往生後，他的手結著彌陀印（大抵：雙掌朝上交疊），放在肚上，面色好看如生前。

註一：不要怕念佛功夫不好，只要勤勤念，兼注意身善口善心善（下面會貼十善簡文供參考）；修得好轉命運，念佛人更能臨終有善緣幫忙而能往生西方（譬如頭腦清醒且有人助念））、常為他人想、少計較，臨終必能善緣聚集，往生西方。

註二：末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一書，有修十善轉命運、念佛治癌、境隨心轉及念佛的方法、好處等內容，有緣人不妨看之。網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 。末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！

下面貼十善簡文：

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））


佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：

不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）

不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）

不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…

不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）

不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…

不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…

不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…

不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…

不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）

不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…

十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！

願中華民國國運昌隆，願世界大愛永立不倒：猴年願一切眾生平平安安！

願中華民國國運昌隆，願世界大愛永立不倒：猴年願一切眾生平平安安！

今日（105年二月六日）凌晨天冷，靠床頭蓋棉被拿佛珠心中默念著佛（要念完數千聲），有些睏…，約五點清醒，剛剛的念佛有些半夢半醒，看電腦上網路資訊有地震訊息，南部地震了。這才想起，剛剛有晃動（末學住桃園八樓）。原先以為災情不大，但漸漸，從不斷的訊息得知，台南有房子倒了，漸漸知，有好幾棟。到現在（晚上11點左右），已知有人員往生，也從電視、網路得知許多人、大團體捐錢捐物資。援救工作仍進行中。

記得約數年前，有位住中南部山上的網友，她某天晚上聽到很大的一聲「阿彌陀佛」，她覺得不對勁，過了二天，果然山區開始下大雨，深夜，雨越下越大，其先生覺得不妥，領全家往外逃，她一路一直念佛（平日其就有在念佛聽淨空老法師講經，也吃素），過程也遭遇一些土石流，最後幸得到了安全的地方。念佛，真的可避災，也可幫助如救援工作的順利；念佛可轉一切境界為善境、順境。（念佛、修十善（佛心的慈悲；如「不殺」這一條，若能平日多愛惜蟲蟻，可延壽、少病、睡眠安穩（少壓力））可消業、增福開智慧，此「心、境一體，境隨心轉」及念佛好處、修十善轉運的原理，可見末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一書，網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 ）

今日是小年夜，明年猴年，念佛降猴的浮動不安（心安壓力減、諸事順）、念佛增猴本有的靈氣聰明（經濟自有妙出路，個人、國家皆如此），願更多人念佛，坐車、走路、躺著未睡時、喝水、排隊、塞車（越念佛越容易通暢，即使不通暢，念佛也安心、消業、增福）…，一切時皆可念佛，越常念、專心念效力越大！（可心中念佛，很方便）如此，不僅明年，後年、大後年乃至往後，都能化解國內災難為小災乃至漸無（世界亦受念佛光波影響，越多人念佛，世界越平安）。現在南部有災，有心人除量力捐錢、出力，也願多念佛，幫助國內平安、世界幸福！（還未吃素者，一樣可念佛的，且更要念佛，因念佛消業故）

一些超商已經啟動捐款，有心者可至超商捐款（ok、全家、萊爾富、7-11等），願震災罹難者安詳往生西方，受傷者早日平安康復、身心安穩。救難人員也平安。阿彌陀佛！末學咪弟頂禮。

註一：佛在「楞嚴經」中提到：發意圓成，功德無量（圓滿），即：不要擔心錢如何，發出心念想捐錢助人，功德已然在。故放心去捐吧！天道好還（人與世界本一體），好心自然引好境（有前世罪業注定的今生災難也會減輕受之，故若想人生光明，行善念佛很重要）。

註二：有個研究，一個人數月缺乏「葉酸」，人就會易怒、情緒不穩、失眠。而綠葉蔬菜含大量葉酸，可安定精神、減壓力，故平日少吃肉（肉有怨毒，少吃為宜）多吃菜（特別是青菜），可對身心安穩有大幫助！