三字經頂竇燕山，萬古流芳威名揚

三字經頂竇燕山，萬古流芳威名揚

「因果報應錄」一書，編者為唐湘清居士；可連此網址：http://book.bfnn.org/books/0364.htm 可看許多古代、近代因果故事，發人深省，令人不敢作惡更進而行善而能轉變命運！以下末學會貼二段因果故事。一則古代，一則近代。

貼文之前，說幾句話。

竇燕山（禹鈞）大德，做人仁義慈恕、捨己為人，末學小時候讀三字經也記得「竇燕山有義方、教五子名俱揚」這幾句，初只以為竇先生教孩子很用心，卻不知其自身心腸之正直、心地之坦蕩可比日月之高之廣之浩瀚，其事蹟如此節烈震天泣地又感人，真乃聖賢人也。

「文昌帝君陰騭文」是勸積陰德轉命運之文章，不少考生應接觸過，但若不照做，考運也難提升；若照做，不止考運，命運整個都改變轉好。其中有「救蟻中狀元之選」之句，說古代有個考生因為救了大量的螞蟻而大增功名運，考上了狀元（細節就不講了，反正就是善有善報）。文中還提到「舉步常看蟲蟻」，文昌帝君要我們走路時注意，看到蟲蟻要避開、莫踩到，這是多麼的慈悲心呀！而佛法中的經典也常提到要愛惜小蟲不殺，這是積大功德的，是修善的第一步；若能做到，不但少病少受傷，即使有病，也能漸漸穩定或復原，且可長壽。現今人擔心吃這吃那吃得一身毒，其實不用擔心，愛惜蟲蟻、修好十善業（以下會貼），自然會有好的際遇，人生光明、平安、延壽，一家平安；不過肉類少吃一點好，肉有怨氣（被殺時產生的無形恨氣）、毒氣，吃多麻煩大；最近看到一則報導，說現今台灣約七十一萬青壯年人士有大腸息肉（有變成癌症之風險），就是在外面吃了太多肉了。

最近更有一位小孩長期天天吃香腸而罹癌已往生；更早前有個小孩常吃速食雞塊餐，吃到中風。類似的報導近些年看到好多，許多疾病都年輕化了，故少肉食（青菜多吃些，古代少林寺武僧吃素練武，也沒軟腳，個個身手矯健）、多修十善，是保命之道。若能有空多念佛，更佳！不但生活更平安，走完這一生還能往生西方極樂，香花美樹，寶衣春風，永不受苦了（已是大菩薩身分）；又可分無量身幫助宇宙數不清眾生，其至快樂也。

註：行善斷惡不是一定要出錢，身邊沒錢沒關係，仍然可以付出善心，把十善業修好，命運即可轉。（但若身邊有錢卻不肯布施助人，也談不上愛心了；另，有因緣者，可作義工，也是好事一樁。譬如到正信念佛堂幫忙（到任何地方做義工皆可，心中可多念佛，越念越歡喜、越開智慧增福報），且心中（或口中）常持念佛號，則大利也，有求生西方願者，必能順心往生西方，成大菩薩乃至成佛，廣度無量無邊苦難眾生。）

下面文中的「註：…」是末學的解說，先報告之。末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！（文章二篇，一是竇燕山的事蹟，一是近代一對王夫婦事蹟（二故事都很神奇，另穿插一則范仲淹與觀音菩薩感應的故事））
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16  竇禹鈞五子登科

凡是讀過舊書三字經的人，都知道三字經中有這樣的四句：「竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。」雖然這僅是寥寥四語，但竇燕山的事蹟，證明因果報應確實不虛，足以勸世勵俗。現在就把竇燕山的故事，講給大家聽。

竇禹鈞是五代後晉時幽州地方人，因為幽州屬燕，故名燕山。他是一個自幼喪父的孤兒，賴母親撫養長大，事母很孝順，對於母親的話，從來不敢違逆。在那個時代的人，多數在二十歲左右就結婚，所以如果到了三十歲還沒有兒子，就會感覺到「無後為大」的憂慮。可是禹鈞到了三十餘歲，膝下猶虛，正在愁眉不展的時候，忽然有一天夜間，做了一個夢，夢見他已故的祖父對他說：「禹鈞！你前生的惡業很重，所以你今生的命運，不僅沒有兒子，並且壽命也很短促，我親愛的孫兒，希望你及早回心向善，努力多做救人濟世的善事，或許可以轉變業力，挽回命運。」他一覺醒來，把夢中祖父的話，一一銘記於心，從此立志諸惡莫作，眾善奉行。

竇家有一僕人，盜用了禹鈞二萬銀錢，恐怕給主人發覺，就寫了一張債券，繫在自己小女的臂上，券上寫明：「永賣此女，償所負錢。」僕人從此遠逃他鄉。禹鈞發覺了這件事，把僕人所寫的債券焚毀，並且對僕人的女兒撫養得很好，那女兒長大後，禹鈞還替她備了嫁妝，嫁了一位美滿的賢婿。

有一年新年的元旦，禹鈞到延慶寺去拜佛，在寺中大雄寶殿的拜墊旁，拾到了白銀二百兩，黃金三十兩，他想一定是拜佛人的遺失物，就在寺中守候失主。等候了半天，果然看到一個哭哭啼啼而自言自語的人，禹鈞問他何故哭泣，那人說：「我父親給綁匪擄去，將被處死，我好不容易向親友們東借西湊，得到白銀二百兩，黃金三十兩，預備把這筆金銀贖回我父親的死。哪知我一摸錢袋，黃金白銀都沒有了，這樣我的父親就難免一死，剛才我到這裏來進香拜佛，不知是否遺失在寺中。」禹鈞知道那人是失主不誤，就將黃金白銀如數歸還，並且還贈給他一筆路費，失主歡天喜地的道謝而去。

竇先生一生做的好事很多，例如親友中有喪事無錢買棺者，他出錢買棺葬殮；有家貧子女無法婚嫁者，他出資助其婚嫁，使外無曠夫，內無怨女。對於貧困得無法生活的人，他借錢給他們，使他們有做生意的資本，因此各地的窮人，由他幫助而得以維持生活的，不可勝數。他為了要救苦濟人，所以自己的私生活很儉樸，絲毫不肯浪費，每年量一歲的收入，除了供給家庭的必要生活費用外，都作救苦濟急之用。他還建立書院四十間，聚書數千卷，禮聘品學兼優的老師，教育青年，對於無錢的貧苦子弟，代為繳納學費，先後造就了很多學問高深的優秀人才。

有一天，竇先生又做了一個夢，夢見祖父對他說：「你多年以來，做了不少的善事，上天因為你陰德很大，給你延壽三紀，並且賜給你五個貴子，來日都很顯達，你將來壽終之後，可上升天堂。」祖父說完以後，又繼續諄諄的對他叮囑：「因果的道理，確實而無虛妄。善惡的報應，或見於現世，或報於來世，或影響子孫。天網恢恢，疏而不漏，絕對沒有疑問的。」

註一：一紀是十二年，三紀即三十六年。竇先生因長期堅持行善而得延壽三十六年，命運轉了。

註二：上天給的福報，其實仍是自己斷惡向善所產生的福報，不是上天可以憑空給的（上天只是助緣）。所以斷惡向善得福報，是自然感應之理（生下的孩子也是過去生修善而積福的人，所謂善與善聚）。不須多問多擔心，就是老實真誠心做去就是（多為別人著想），外在的環境會自然而然漸漸轉好，此名為「境隨心轉」（好的轉變）；反之，常自私、貪婪、仇恨、自大及種種邪行，則命運也會漸漸轉糟（這是不好的「境隨心轉」），人生更加不順，死後墮三惡道受苦。

從此以後，竇先生更加努力修身積德，後來果然生了五個兒子，因為他家教很嚴，所以兒子們都很循規蹈矩，和睦雍熙，滿門孝順。五個兒子都先後中了進士，大兒子竇儀，官至尚書，次兒竇儼，位至翰林學士，三兒竇偁，官參知政事，四兒竇侃，任起居郎，五兒竇僖，位左補闕，還有八個孫子，也都很貴顯。當時侍郎馮道贈詩一首云：「燕山竇十郎，教子有義方，靈樁一株老，丹桂五枝芳。」竇禹鈞本人，也做到諫議大夫的官職，享壽八十二歲，臨終前預知時至，向親友告別，沐浴更衣，談笑而卒。

善惡的報應，有的現世獲報，有的子孫獲報，有的來世獲報，雖有遲速的不同，但報應不爽，是毫無疑問的，像竇禹鈞公，不僅現世獲享高壽厚祿，後代子孫昌盛顯達，且觀其臨終瑞相，亦可證明來世必能獲生善地。這是因為竇公生平做的功德，廣而且大，所以能「現世」「子孫」「來世」三者，都能獲得善果。宋朝范文正公仲淹，曾將竇禹鈞的事蹟，訓示其子孫，廣修善事，因而范公的後代，亦很昌盛發達。可是世人知悉竇禹鈞事蹟的很多，不止范文正公一人，但大多聞而不行，如入寶山空手回，豈不可惜！（取材自歷史感應統記）

註：范文正公即范仲淹（有先天下之憂而憂的胸懷）。生前拿薪水養活幾百戶貧苦人家、行善不倦怠、愛國愛民孝父孝母。他的後代也昌盛至今。范仲淹也與觀音菩薩有緣，故事如下（文章網址：http://big5.xuefo.net/nr/article13/126721.html ）：

【范仲淹誦經救母，觀世音菩薩示現】

宋朝范文正公仲淹，他的母親去世後二十一天，夢見亡母哭著對他說：「我因為在陽間造惡業，被泰山府君羈押，日夜受苦難言。你素來非常孝順，希望你誦念功德經，超拔救度我的罪業，萬勿遲疑，要不然我會永遠墮入地獄，受苦無量。」

亡母離去不久又回來囑附說：「功德經就是金剛經。」仲淹驚哭而醒，於是沐浴齋戒，親自前往玄墓禪林，延請僧眾誦經七天。

到了第六天晚上，又夢見亡母來向他說：「因為你至誠禮懺，感動了觀世音菩薩，特別示現下凡，持誦了半卷，我不但消除宿世的罪業，並且得以生天，這都是佛力所賜。明天早上，你進入經堂詢問，就可以知道了。」

仲淹等到超薦法事完畢後，厚禮酬謝眾僧，並且詢問第六天有持經半卷的是那一位？

大眾驚訝的表示：「都是照數誦經，那有只持半卷的道理？」

旁邊有一位和尚從容的告訴他說：「昨天大眾誦經，我倚立默看到第十六分，忽然大人您來拈香，我便返回廚房，現在承您問起，才敢據實稟報。」

范仲淹聽完後，馬上叩頭下拜，那位和尚連忙說：「莫！莫！」忽然騰空不見。寺中的僧眾及在家居士都贊歎瞻仰，敬佩不已！仲淹於是創建「莫莫禪堂」，以志靈異。

註一：永墮地獄是比喻詞。但十八層地獄（或稱「無間地獄」，表受苦不間斷）真的受苦好像無止期，千百億萬劫（一劫通常十億年以上）仍不能出來，這是造極重罪業的緣故（如殺生過多、口業太重…種種惡行）。故行善斷惡實是必要，若想永遠避免墮入地獄的可怕刑罰，這一生就求生極樂世界，可永遠不怕墮入地獄受苦（我們人間一不小心就造大罪業而墮入地獄，六道輪迴真的不保險）。可自由出入六道，來去自在也。

註二：誦念正信經典都有效果，重點是落實十善業，真誠心為人，老實多念佛或念經，則超度先祖的效果就大，自己亦得利益。

18  王夫婦義救孤兒

周安士居士在陰騭文廣義一書中說：「痛哉！天下有煢煢無告，如孤兒弱息者乎？往昔父母無恙時，亦曾恩勤顧復，愛若掌珠，亦曾捧負提攜，恐其不壽，誰料中道喪殂，骨肉捐棄，此固九泉之下，所痛恨於無如何者也。嗟呼！人惟推己及人之念，最為平恕爾，假令吾之子女，零丁孤苦，忽有仁人君子，扶持而卵翼之，吾之感恩為何如者！」以上一段話，說明天下最可憐的人，無過於幼失父母的孤兒，而世間最大的救人功德，也無過於拯救養育無父無母的孤兒了。現在我們要講一則救養孤兒的因果報應故事，這故事發生於九年以前的臺北市，是千真萬確的事實，茲為證明因果報應的不虛，志之於後：是誰家走失的小孩，怎麼沒有父母來認領呢？

註：上面周安士居士所說，略翻白話：「唉，哀痛呀！天底下有比父母雙亡，孤獨一人、求助無門的小孩更苦的嗎？父母過去健康時，也曾恩澤辛勤照顧，愛子女如掌上明珠；也曾抱著拉著，就怕孩子不能長大。誰料到中途死去，離開了親骨肉（孩子），父母這時在九泉之下，當然是最最痛苦的了！（掛心孩兒）唉，做人唯有將心比心的善念，最令人寬念安心，假使我的小孩，零丁孤苦，突然有善心人士，扶助而保護之，我該有多麼的感恩呀！（註：周安士居士這段話，也是比喻動物親情，如母鳥愛小鳥的情懷，勸我們不要傷害小動物、小蟲也。譬如母鳥被獵殺，幾隻小鳥在巢中恐也餓死）

事實的開端是這樣的，有一王姓的夫婦，在一九五○年從金門到臺灣，當他們在金門的時候，一天在路上，遇到一個年僅三歲左右的小孩，迷失了路，獨自在路旁啼哭著，那地方很荒涼，來往的人極少，他們站了好久，看到這小孩沒有父母來認領，覺得十分可憐，慈悲之心，油然而生，他們便把孩子抱回家去暫時留養，同時貼了許多招紙，希望走失孩子的父母來認領，可是招紙貼出了幾天，竟沒有一個人來，他們便把這孤兒收養，當作自己的兒子。

當他們來台時，也把這孩子帶來，一家三口過著很愉快的生活，可是在一九五一年某一天的夜中，怪事發生了，王先生突然從床上睡夢中跳起來，對著屋內黯淡的電燈光，呆呆的出神，這一下他太太也很快的被驚醒了，詢問丈夫何故呆著不睡，於是王先生便告訴她說：「我剛剛做了一個夢，夢見一個軍官到我們家中來，他說他是在廈門作戰陣亡的，他的孩子流落在金門，幸經我倆收留，才保全了他的骨肉，他特地前來向我們道謝，並說沒有別的可以酬答我們，只是在中山北路二段雙城街十巷二十五號李之北家中，存著一口皮箱，內有新西裝四套，美鈔一百元，銀元三十枚，請你們用楊某的名義前往取來，他一定會如數交給你的，這是我對你們衷心感謝的微薄禮物，千萬請你們去拿了來……」王先生的這段話還沒有說完，王太太連忙緊張的大喊：「奇怪！奇怪！」王先生問她：「奇怪什麼？」她說：「我也與你做著同樣的夢，夢中所見的，跟你完全一樣。」夫婦二人你看我，我看你的，大家都覺奇怪，還不信真有其事。

第二天早晨，王先生碰到一個姓彭的朋友，便把夢中所見告訴他，問他要不要到中山北路去一試？那個姓彭的朋友對於他們夫婦倆做同樣的夢，固然也覺奇怪，但認為要照夢中的情形去試一試，卻大可不必。他說：「世界上總沒有這樣離奇的事吧！」因此王先生就把夢中那個姓楊的軍官托他之事打銷。可是王太太在這一天早晨，卻始終坐立不安，若有所失，終於下意識的雇了一輛三輪車到中山北路二段雙城街十巷廿五號去看看，究竟有沒有李之北那個人。事情真奇怪，當她坐車進雙城街十巷時，廿五號的那一幢房屋門前，真的掛著「李之北」的名牌，她驚奇得連自己都不相信起來，於是她很快的命車夫掉頭，去找她的丈夫同來。

就在這天下午，王夫婦走進了李之北的家，他們還沒有把來意說完，李之北就叫著說：「喲！你們來得真好，我每天在夢中見到我的朋友，說本市有一對姓王的夫婦要來把他的箱子拿去，我的朋友楊君在一九四九年於廈門某部隊當軍官，我來台時他把他的衣箱托我保管，以後我們曾通過二三次信，後來彼此音信中斷，現在他在什麼地方，我也不知道，可是這半月來，我在夢中一直見到他。」王夫婦聽到李之北這一段話，更覺奇怪，於是他們一致嘖嘖稱奇！接著李之北便把楊姓軍官寄存的箱子拿出來，為了取信大家，當場把箱子的鎖打開，翻到箱子裏果然有新西裝四套，美鈔一百元，銀元三十枚，跟王夫婦夢中所悉的完全相同，當他們把箱子搬上三輪車回家時，一路上不斷的說：「奇！奇！奇！」以後他們逢到任何朋友，便講出這一段離奇的故事。

貼十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好）

佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：

不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩）

不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…

不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…

不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）

不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…

不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…

不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…

不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…

不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）

不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…

十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！

淨空老法師開示語錄暨小說明（四）

淨空老法師開示語錄暨小說明（四）

底下英文擷取自電子書（淨空老法師開示語錄（英文版。書名：The Teachings of Venerable Master  Chin Kung））
，末學可能全部或部分翻譯並加心得（以「註：…」表示。翻譯但請參考，有錯萬請海涵，自己還在學習，末學咪弟頂禮）。網址：http://www1.amtb.org.tw/pdf/pdf.asp?web_choice=37
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● The ancients often taught of the way to reach attainment through a vase analogy.  A conceited cultivator is like a vase filled to the rim with stagnant water, unable to receive a drop of the true Teachings.  A cultivator who still holds his own stubborn viewpoints is like an unwashed vase, any true Teachings given to him would instantly be defiled.  A cultivator who accepts the Teachings but doesn't put it into practice is like a vase with a hole on the bottom, everything it receives just leaks right back out again.  We should not be like the cultivators above, but should accept the Teachings with a pure, humble heart and truly put it into practice.  Only through this way are we really worth the Teachings we hold.

古代的智者常用瓶子比喻來達到教學的目的。一個自大的受教者，就像裝滿水的瓶子，不能再接受一丁點的真實教誨（否則水會滿出來；必須謙虛、虛心，自然能容受智慧啟迪、導正錯誤觀念）。一個始終固執於己見的受教者，就像一個髒瓶子，越是給予真實教誨反而讓瓶子越髒。（就像濃污一小塊，越是抹，髒污越大片；必須先放下心中的成見（即謙虛），自然濃污漸退去，智慧漸生）

一個願接受教誨的受教者卻不將教誨落實（於生活中），就像瓶底有了破洞，任何接受到的教誨將全部漏失掉。（光會講道理沒有用，要真正落實生活中，才是真修行）

我們不能像上述的受教者，必須完全的接受教誨，以謙虛的心接受真理並落實於生活中，唯有如此，我們才能真正得到教誨的真實利益。

註：上述文中的「受教者」，亦適用於「教學者」。

●We must cleanse ourselves of greed, hatred, and ignorance.  These three poisons are the root behind all our sufferings.

我們必須清除自己的貪婪、仇恨（計較）、愚痴。這三種毒素是我們一切痛苦的根源。

註一：因為整個宇宙（他人、小蟲、鬼神…一切眾生與天地虛空）與我自己是一體的，故常想貪別人財（不守正路又貪暴利又不肯布施），則自己也會失去福報，生時即使暫發財，但最終漸貧窮、逆境坎坷，死後墮餓鬼受苦。常想傷害小蟲、他人，則一家不平安、小孩易生病且被人欺負，自己福報減、多受苦。死後亦容易墮地獄。（以上情節常互相摻雜，則總是會墮三惡道（地獄、畜生、餓鬼道）的）

所以要常平等恭敬他人（言語謹慎小心莫隨意批評）、愛惜小蟲，則一家漸平安、福報漸積，人生漸光明安樂。

註二：何謂「心、境一體」？譬如我人作夢時，夢中有山河大地白雲電腦，許多人及我自己，上演一場悲歡離合。醒來後，這些惡夢、好夢都沒有了，是一場空，而這夢境不是別人塞到自己腦中，是自己變出來的，夢中的人事物與我，皆是一體的（一個自己）。人生也是如此，此名為「心、境一體且境隨心轉」，故若想得安樂，一定要多培養善心，付出善心，慎重口業、意念、行為，則必一生漸平安。

●True love is undiscriminating, unattach-ing, and unconditional, we should share this love with all beings.  This is called compassion.

真正的愛是不偏袒、無偏執、無條件的；我們應當付出我們的愛，遍及於一切眾生，此名為「大慈大悲」。

●Living the Buddha’s teachings is to fill our lives with utmost wisdom and happiness.

常沐浴在佛法教化中，能讓我們生活充滿無量的智慧與快樂。

●In Christianity, faith in God is foremost.  In Buddhism, faith in oneself is foremost.

在基督教，信上帝擺在第一；在佛教，信自己是首先。

註：自、他不二，（別）人、我是一體。聖經提到：上帝就在你心裏（上帝代表大愛，這大愛是我們真正的自性（自己），脫離時間與空間，故是永恆境界，佛境界亦如是也，故無差別）。故信上帝則該體念別人與我是一體，故以大愛出發，圓滿「神愛世人」（動物蟲蟻鬼神，都曾經在過去數不清世，也都做過人，故神愛世人，其實是愛一切眾生如動物蟲蟻鬼神等）。而佛教告訴我們不要自卑（把自己擺在第一，莫放棄），人人皆可成就圓滿的佛境界，即恆久清淨、平等、大慈悲之境界也。故當學佛之大慈心，常為別人著想，則人生光明；若更能念佛求生西方極樂，則能速速成佛，展大神通，分身無量，廣救度（教化）無量無邊苦難眾生也。（其實平日常念佛、斷惡，則能漸開智慧、生福報，亦能漸漸有能力幫助別人（知道該如何幫），這是佛力加持，故知佛法不可思議）

●We must learn to "let go" and not be too stubborn with our viewpoints.  If this goal can be achieved, then we will be at great ease and live a happy, fulfilling life.

我們必須學會「放下」，不要太偏執於自己的見解（忽略了聖人如釋迦牟尼佛的真理開示。讓心常清淨、謙卑，漸漸，自然有快樂與智慧產生，修十善配合常念佛是好方法），假使能做到這點，我們將活得自在、愉快，漸入心想事成的生活、境界（心越清淨越能達到此目標，快樂無比，不是凡夫能體會的）。

註：只要肯認真修十善、勤念佛，真的可以消除業障，而能感受到心中漸歡喜，人生漸少逆境，快樂不遠矣。

●Sufferings arise due to our unawareness and misunderstandings of ourselves and our environment.

痛苦的出現是由於我們不明瞭及誤解我們自己與環境的作用（關係）。（即因果報應（心、境一體，且境隨心轉）之原理，我們沒搞懂，所以常犯錯而遭致惡果報而不自知，問題出在自己）

註一：我們與環境是一體的，故常殺蟲蟻，就等於害自己，於是自己就多病、多受傷甚至短命；常言語批評別人，自己就容易被流言中傷而難過（譬如罵某甲，隔幾天莫名被不認識的某乙罵，這就是現世因果；但某乙自己也會被人罵，這即因果環環相扣）。故若要人際關係好，自己得先言語慎重、多尊重別人，乃至愛惜蟲蟻，則人生可漸光明，苦難離去。若能有空多念佛，更好，佛力加持，效用更大且有利世界，減少世間災難，何不樂而為之（人、我一體故，故念佛佛光普照世間，可消災難故，故越多人念佛越好故）。

註二：有些人生來就短命，這是前世殺業較重，這一生若能愛惜蟲蟻，恭敬一切人事物（再加上多念佛更好），則可延壽、少病，增智慧增福報。

走路、坐車、喝水、排隊、躺著未睡著時，皆可心中念佛，很方便。境隨心轉原理，念佛好處、方法，修十善轉命運，可見末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一書，末學部落格中皆有。網址：https://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 或 http://medi.pixnet.net/blog

下面先貼十善簡文：

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好）

佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：

不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩）

不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…

不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…

不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）

不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…

不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…

不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…

不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…

不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）

不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…

十 善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三 個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟， 恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又 愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這 些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！