回頭，幸福還在（轉貼：一個女同性戀懺悔的例子）
淫欲傷身傷心傷命運（福報）。現今社會，淫風盛，末學一直以為只是學校疏忽道德教育，卻不曉得一般學校約二十年來，已漸漸放了一些「性解放」觀念文章在課文內（還教方法），這傷害了學生，等於引他們漸漸入火坑（正氣漸漸沒有了，留下的是貪淫之風，負面能量，將足以亡國；世界各國都因為淫風大盛而損福，經濟漸衰退、天災人禍增、怪病也多，都有關聯；淫風越亂越盛的國家，影響越明顯，台灣長年受情色漫畫、影圖片的影響，正氣也漸衰了；淫風盛不但國衰，民衰，家衰，連天災也會興盛，這是境隨心轉的原理（不棄嫌可見末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一書有很多念佛治病、境隨心轉、修十善轉命運的內容，網址：http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26 ）；今天世界多災難，不是偶然的，皆人心墮落所影響）。帶頭的人（包括鼓勵、製作情色觀念影片小說漫畫或轉發情色影片的人，都損福，損大福），將來不但入地獄，且是最慘的阿鼻地獄（十八層地獄；無間地獄（受苦不間斷）），長劫難以出來。
曾經看過一個節目，請男性性工作者（約十位；他們一天約與五至十位女性行淫）上節目訪談。他們好幾位面色不是臘黃，就是慘白。他們也多位自訴畏寒、體力衰退（幾年下來，身體抵抗力都變差了），其中一位是體專生，自訴五年前身體好、擅運動。但五年下來，耐力大不如前。
有些西醫（不是全部）說「精液」只是碳水化合物，滿了就排掉，跟尿尿一樣，不損身體。這是謬論。看看特種部隊，堅苦訓練，體力越練越強健，超乎常人，他們沒有越練身體越差，而上述的體專生，也是常在床上做運動（體能消耗還遠不如特種部隊），但不同的是，他要排出精液，於是，五年下來，體力漸衰、抵抗力變差（果報來時，很容易染病，且是重病，讓人生不如死）。事實上，中醫的理論貼近真實，精液可轉化為能量，補腦補身（氣脈運行順暢），精神飽滿，骨骼堅壯（中醫勸人隨著年紀漸長，夫妻間要減少行房次數，六十歲後就不要再行淫了，此是保身健康之道；天底下沒有白吃的午餐，先生常行淫，晚年攝護腺易出問題，太太則是泌尿道問題變多）。故盡量減少淫欲行為（包括意淫），對自己身體、命運皆有大利益（護法神容易來相助；而常行淫或常起淫念的人，易引邪鬼來纏，破敗福運）。淫欲心若不克制，今世會漸嚴重，也會延續到下一世（如果還有福報來到人間的話），會被淫欲心所害（淫欲心愈縱愈狂，終至錯亂無道，最後的下場都很容易引往地獄（在世時諸事就先不順，如考試、工作，常常就差那麼一點就錄取，結果就是沒了，這是典型的福報消減，是警告了））。
現今誘惑多，淫欲盛，除盡量遠離不雅圖片，多讀聖賢書、聽佛法開示（減少吃肉更進而吃素最好，可減輕淫念），也可常念觀音菩薩名號（念佛亦同），佛光普照身心，可增福消業、並降伏減少「貪淫、瞋恨、邪見愚痴（可長智慧）」等念頭，且可漸助身體復原（至少不惡化、不受大苦；看自己念佛的精進與否，另外也要修好十善如愛惜蟲蟻、慎重口業、謙虛、敬重一切人等（十善修得好，增福、延壽、少病少憂、家平安、諸事漸順；多念佛更好）），但要常念效果才明顯（可小聲或心中念，很方便），行站坐臥如走路、坐車、喝水、躺床上未睡著時，皆盡量念佛或念觀音（也可求觀音菩薩幫忙戒邪淫，只要真誠，必有效驗；而常念佛就是最直接的方法），能加上拜佛更好（有體力者，一天拜上二百下，大消業障，也減淫心（每拜一下可念一聲或二聲佛號）；體力差者就看情形適度拜，但念佛一定要常念不斷，天天念，念成習慣，有大效（身心安樂、智慧增長、厄運漸退、人生漸安））。拜佛可跪拜（拜到大腿酸最好），立拜則參考道證法師的「拜佛與醫學」一書，網址：http://book.bfnn.org/article2/1677.htm 。
註一：末學（我）小學約四年級，曾在夢中見到二名陰差，身高二米多，上身赤膊、腰綁花布（像獸皮），二撮黑髮沿尖耳向上（頭中間下凹無髮），眼如黑彈珠、散銳利氣，尖牙，身形魁梧恐怖。我在暗室，躺在約一坪大小的鐵床上，上有燈光照下（像手術室），手、腳皆被鐵床生出的半圓環二邊夾緊，二名陰差分別站在末學頭後及腳前，腳前這一位用尖刀刺向我的心臟，我痛不能叫（從來沒這麼痛過），全身震顫，漸漸眼睛張開，早上四、五點，胸部一陣一陣悶痛、沒氣力，輕聲叫醒母親。後忍耐了二小時，去診所看，醫生說是肺破了一個洞，是肺炎（另一度空間其實就是陰差刺下一刀，沒有矛盾），住院一星期才回家。到了國中時，看到廟內的因果書籍，看到陰差圖像，與小學夢中所見相同，我才知有陰差這種鬼神。地獄真實不虛呀！另一次是末學國中遇挫折（這是末學自己的業報，與別人無關；末學小學就染上手淫，把身體搞壞了（腎虛），在約三十多歲時，求觀音菩薩幫忙，漸漸才斷了手淫；之前的學業不順、精神不安，皆與此有關吧），曾想輕生（慚愧，不可做，遇困難多念佛、改過、拜佛懺悔，可消業）未遂，那時也見過（非夢中）牛頭馬面（即黑白無常二位，造型不同）現身，搖頭，然後漸消失，似乎是警告末學不可做傻事。幸好學佛多年，愛惜蟲蟻（蚊子約三個月內統統不見了，很妙，不傷害牠們，牠們會離開；之前一直拍殺牠們，卻一直來叮、腫包、癢痛，蚊未見減少；慈悲心才能真正救世界，殺心越重這世界只會更增災難，境隨心轉故），心量盡量保持平常心、慈悲心（但口業及心念、十善業整個來說，都不算修得好，到十幾年前才認真一點，心境因念佛有改善很多，但仍然缺點多，儘量改進中），後漸漸接觸到了淨土法門，念佛漸念出了歡喜，人生才感覺漸安寧。感恩一切。
註二：欲望愈縱會愈狂，日本有位情色片女優（數年前已死於飯店、七天後才被人發現），她曾說：有時拍片太密集，連看到「盒子」都想跟盒子做愛。就是證明。欲望是無底洞（特別是肉慾），越縱越慘，消損福報，本來人生可能命運不錯，但絕對會因邪淫而毀掉人生前程，且受盡身心病苦折磨（這叫活地獄；死後還要到閻王面前算帳，那已經來不及了）。不但如此，父母常看成人片（特別是男性。成人片是跟地獄連在一起的），常禍延子孫，孩子容易遇到不順心的事（也常跟邪淫有關）。故為己想、為孩子想，慎之慎之！
註三：底下的貼文可能因簡、繁字轉換而有錯，末學會稍更正，或刪字（僅供參考），先說明之。阿彌陀佛！末學頂禮。（引用網址：http://jeise.pixnet.net/blog/post/60952669-%E5%90%8C%E6%80%A7%E6%88%80%E7%94%B7%E7%94%9F%E9%82%AA%E6%B7%AB%E7%9A%84%E6%87%BA%E6%82%94 ）
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一個女同性戀的懺悔
我出生在一個市郊區的農村，小時候十歲之前家庭很幸福，而且爸爸媽媽親戚都對我十分寵愛，每到過年都給我買很多衣服，壓歲錢，或許是我從小是有福報的，自從十歲之後我明顯感覺到自己福報消的特別快，或許是生活的艱辛爸爸媽媽因生意無暇顧及我。我就和奶奶爺爺在家裡，這就讓我走上了一條邪淫路，從小四五歲的時候跟我大的一個男孩就教會我跟一個男孩子行淫，最後越發厲害，我自己跟他行淫，那時候自己還小不知道自己造作這麼重的罪業，可能源自自己過去生種下的邪淫種子成熟了，我還和我姑家的孩子在奶奶的床上行淫事，還有我媽媽做生意隔壁的一個男孩子行淫，都有器官上的接觸。再後來，我們那時候農村都睡午覺，我就偷偷跑出去，去找一個比我大的姑娘玩，時間久了，我和她就開始行淫事，講一些黃色的故事，有的是聽說，有的是自己瞎造的，這促使我後來對女人身體感興趣。後來家裡蓋了新房子，自己一個人在一個房間，有一天看到一張報紙上面是宣傳什麼壯陽藥的，自己看著看著就學會了手淫，還把那個報紙藏起來，有時候會偷偷看。那個時候自己是一個沒人喜歡的人，還自卑，心理極度陰暗，學習不好，家長不喜歡，老人不喜歡，那時候小啥也不懂，腦子裡整天就裝些這種事。再過了幾年，高中剛畢業在工作的地方實習跟一個女同學特別好關係，後來發展到跟她喜歡睡在一張床上，自己以為自己特別善良，每天照顧她，接她下班，這不過看來是在給自己找藉口，晚上睡在一起還親她，用手觸摸她的身體，之後的一些事是因為她比我大，家裡人催著要結婚我們不在一起了，我心裡十分難受，人家就結婚了。又過了一段時間一個很好的朋友晚上打電話說和要來我家，我說那你來吧，我那時候在上網，睡在我的床上她，那時候的我淫心不除，又跟她接吻，以及觸摸之類的，到後來我們倆整天在一起還租了房子，每天住在一起，那時候沒有感受到因果不虛，還有也還沒接觸到佛法，在一起睡覺就行淫，還用手給她快感。還在網上看黃片。
直到有一天我的摩托車丟了，自己隱約感覺到是老天爺給我的提醒，還有各種不順，工作工資很低每個月都是月光族，還有外債，日子過得很辛苦。我自己就下定決心跟她分了，她很傷心，我傷害了她。之後我感覺生活黯淡無光，簡直不想活了，還時不時的手淫發洩自己，我在網上就搜索怎麼才能快樂，類似於這些的，突然看到說放生能讓得抑鬱症的人好起來，又在百度搜索放生才知道放生能消業，是佛教一種行善方式，自己就嘗試放生，放了兩次，都沒有做儀歸，知道不如理不如法，自己就下定決心戒掉邪淫和手淫，每天念觀音菩薩，在網上找各種放生的渠道，打款讓師兄們幫忙放生，這樣一來我一年來只犯過一次手淫，心理積極樂觀充滿正能量，沒有跟以前一樣那麼頹廢了。
我決定在我生生世世不再犯邪淫罪過，永世斷除邪淫之心，知道自己所犯的邪淫重罪是要墮地獄的。若要回到我以前那個年齡我一定給自己兩巴掌，直到現在還沒有找到男朋友，各位看客因果不虛啊，我們每個人如果都跟同性……那這個世界不都毀了，人類怎麼繁衍生息。
若此文有功德回向給十方法界一切眾生，回向給跟我一樣犯過邪淫重罪的人們，願他們早日離苦得樂，早日斷除邪淫。阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，南無（音「那摩」）觀世音菩薩，南無觀世音菩薩，南無觀世音菩薩。
2016年12月3日 星期六
2016年12月1日 星期四
回頭，幸福還在（轉貼：一個縱淫而懺悔的例子）
回頭，幸福還在（轉貼：一個縱淫而懺悔的例子）
淫欲傷身傷心傷命運（福報）。現今社會，淫風盛，末學一直以為只是學校疏忽道德教育，卻不曉得一般學校約二十年來，已漸漸放了一些「性解放」觀念文章在課文內（還教方法），這傷害了學生，等於引他們漸漸入火坑（正氣漸漸沒有了，留下的是貪淫之風，負面能量，將足以亡國；世界各國都因為淫風大盛而損福，經濟漸衰退、天災人禍增、怪病也多，都有關聯；淫風越亂越盛的國家，影響越明顯，台灣長年受情色漫畫、影圖片的影響，正氣也漸衰了；淫風盛不但國衰，民衰，家衰，連天災也會興盛，這是境隨心轉的原理（不棄嫌可見末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一書有很多念佛治病、境隨心轉、修十善轉命運的內容，網址：http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26 ）；今天世界多災難，不是偶然的，皆人心墮落所影響）。帶頭的人（包括鼓勵、製作情色觀念影片小說漫畫或轉發情色影片的人，都損福，損大福），將來不但入地獄，且是最慘的阿鼻地獄（十八層地獄；無間地獄（受苦不間斷）），長劫難以出來。
曾經看過一個節目，請男性性工作者（約十位；他們一天約與五至十位女性行淫）上節目訪談。他們好幾位面色不是臘黃，就是慘白。他們也多位自訴畏寒、體力衰退（幾年下來，身體抵抗力都變差了），其中一位是體專生，自訴五年前身體好、擅運動。但五年下來，耐力大不如前。
有些西醫（不是全部）說「精液」只是碳水化合物，滿了就排掉，跟尿尿一樣，不損身體。這是謬論。看看特種部隊，堅苦訓練，體力越練越強健，超乎常人，他們沒有越練身體越差，而上述的體專生，也是常在床上做運動（體能消耗還遠不如特種部隊），但不同的是，他要排出精液，於是，五年下來，體力漸衰、抵抗力變差（果報來時，很容易染病，且是重病，讓人生不如死）。事實上，中醫的理論貼近真實，精液可轉化為能量，補腦補身（氣脈運行順暢），精神飽滿，骨骼堅壯（中醫勸人隨著年紀漸長，夫妻間要減少行房次數，六十歲後就不要再行淫了，此是保身健康之道；天底下沒有白吃的午餐，先生常行淫，晚年攝護腺易出問題，太太則是泌尿道問題變多）。故盡量減少淫欲行為（包括意淫），對自己身體、命運皆有大利益（護法神容易來相助；而常行淫或常起淫念的人，易引邪鬼來纏，破敗福運）。淫欲心若不克制，今世會漸嚴重，也會延續到下一世（如果還有福報來到人間的話），會被淫欲心所害（淫欲心愈縱愈狂，終至錯亂無道，最後的下場都很容易引往地獄（在世時諸事就先不順，如考試、工作，常常就差那麼一點就錄取，結果就是沒了，這是典型的福報消減，是警告了））。
現今誘惑多，淫欲盛，除盡量遠離不雅圖片，多讀聖賢書、聽佛法開示（減少吃肉更進而吃素最好，可減輕淫念），也可常念觀音菩薩名號（念佛亦同），佛光普照身心，可增福消業減少「貪淫、瞋恨、邪見（長智慧）」，且可漸助身體復原（至少不惡化、不受大苦；看自己念佛的精進與否，另外也要修好十善如愛惜蟲蟻、慎重口業、謙虛、敬重一切人等（十善修得好，增福、延壽、少病少憂、家平安、諸事漸順；多念佛更好）），但要常念效果才明顯（可小聲或心中念，很方便），行站坐臥如走路、坐車、喝水、躺床上未睡著時，皆盡量念佛或念觀音（也可求觀音菩薩幫忙戒邪淫，只要真誠，必有效驗；而常念佛就是最直接的方法），能加上拜佛更好（有體力者，一天拜上二百下，大消業障，也減淫心（每拜一下可念一聲或二聲佛號）；體力差者就看情形適度拜，但念佛一定要常念不斷，天天念，念成習慣，有大效（身心安樂、智慧增長、厄運漸退、人生漸安））。拜佛可跪拜（拜到大腿酸最好），立拜則參考道證法師的「拜佛與醫學」一書，網址：http://book.bfnn.org/article2/1677.htm 。
註一：末學（我）小學約四年級，曾在夢中見到二名陰差，身高二米多，上身赤膊、腰綁花布（像獸皮），二撮黑髮沿尖耳向上（頭中間下凹無髮），眼如黑彈珠、散銳利氣，尖牙，身形魁梧恐怖。我在暗室，躺在約一坪大小的鐵床上，上有燈光照下（像手術室），手、腳皆被鐵床生出的半圓環二邊夾緊，二名陰差分別站在末學頭後及腳前，腳前這一位用尖刀刺向我的心臟，我痛不能叫（從來沒這麼痛過），全身震顫，漸漸眼睛張開，早上四、五點，胸部一陣一陣悶痛、沒氣力，輕聲叫醒母親。後忍耐了二小時，去診所看，醫生說是肺破了一個洞，是肺炎（另一度空間其實就是陰差刺下一刀，沒有矛盾），住院一星期才回家。到了國中時，看到廟內的因果書籍，看到陰差圖像，與小學夢中所見相同，我才知有陰差這種鬼神。地獄真實不虛呀！另一次是末學國中遇挫折（這是末學自己的業報，與別人無關；末學小學就染上手淫，把身體搞壞了（腎虛），在約三十多歲時，求觀音菩薩幫忙，漸漸才斷了手淫；之前的學業不順、精神不安，皆與此有關吧），曾想輕生（慚愧，不可做，遇困難多念佛、改過、拜佛懺悔，可消業）未遂，那時也見過（非夢中）牛頭馬面（即黑白無常二位，造型不同）現身，搖頭，然後漸消失，似乎是警告末學不可做傻事。幸好學佛多年，愛惜蟲蟻（蚊子約三個月內統統不見了，很妙，不傷害牠們，牠們會離開；之前一直拍殺牠們，卻一直來叮、腫包、癢痛，蚊未見減少；慈悲心才能真正救世界，殺心越重這世界只會更增災難，境隨心轉故），心量盡量保持平常心、慈悲心（但口業及心念、十善業整個來說，都不算修得好，到十幾年前才認真一點，心境因念佛有改善很多，但仍然缺點多，儘量改進中），後漸漸接觸到了淨土法門，念佛漸念出了歡喜，人生才感覺漸安寧。感恩一切。
註二：底下的貼文可能因簡、繁字轉換而有錯，末學會稍更正（僅供參考），先說明之。阿彌陀佛！末學頂禮。（引用網址：http://jeise.pixnet.net/blog/post/60952669-%E5%90%8C%E6%80%A7%E6%88%80%E7%94%B7%E7%94%9F%E9%82%AA%E6%B7%AB%E7%9A%84%E6%87%BA%E6%82%94 ）
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同性戀男生邪淫的懺悔
發布：藍天下飛翔的小鳥
不知道在什麼時候開始，也許是在一個惡緣的情況下，種下了邪淫的種子。這件事情應該發生在我初二前，一次在路上看到一個男的流浪漢，當時在心裡突然起了一種莫名奇妙的感覺，我也沒有去理會。初二的時候，一次晚上覺得有什麼液體流了出來，開始的時候什麼也不懂，後來學校上生物課，才知道這是青春期的一種表現，是一種正常現象，起初我並沒有在意，後來睡覺一次無意間碰到了，覺得很舒服，後來就自己就開始偷偷的摸，那時候我什麼都不懂，但是也不會去刻意的去做這種事情，只是偶爾一兩次而已，但是從那時候開始我就出現了精神不振的情況。初三開始我家裡買了電腦。
讀了高一的時候，同學們開始說一些汙穢的詞匯，什麼自慰打手槍，我當時是很單純的，根本不知道這些是什麼，由於好奇，就在百度上找這些關鍵詞，後來知道這些是什麼了，起初覺得這很低俗，後來看了視頻，覺得很刺激，結果自己越陷越深。後來我的身體增加了些狀況，頭屑越來越多，怎麼洗都洗不掉。身上開始出現異味。我開始有危機感，就在網上查資料，看看這到底是哪裡出了什麼問題，知道了是腎虛，卻不知道是邪淫害了我，卻看到了某些專家，某些人說什麼手淫無害論，還說什麼可以發洩心中的情緒，結果我***越頻繁。不用多說，後果可想而知，我的身體狀況越差。我很慚愧，我很早就學佛了，卻做出了如此侮辱佛法的事情。
也許是佛菩薩憐憫我的無知，開始在暗中的提醒著我，有一天晚上我睡著了，在我的後面就有一塊重木板，當時我忽然不知怎麼醒了，向後移低了一點，這時木板砰的一聲倒了下來，離我只有5釐米的距離，我那時候也知道自己做錯了，就沒有在做那種事情，放下一時的欲望。這期間就一直沒有其他的壞事情發生，然而我並沒有因此而吸取教訓，我因此得到了更深刻的教訓。那一次是暑假，我們學校要社會實踐和打暑假工，我去了別的城市，在別的城市做義工。起初幾天是睡得很好的（有時我睡在沙發上），後來，我在清醒的情況下起了欲望，沒一會兒褲子就濕了，結果那天夜晚我睡在沙發上，這次就發生了一件不可思議的事情。那天我睡得比較醉，在我睡覺這旁邊有一個貨架是他們放東西的，放了三層高箱子的東西，最頂層的箱子轟的一聲掉了下來，砸在了我的頭上，我非常的疼，結果一看讓我大吃一驚，裡面居然是10多瓶洗髮露，我暗自慶幸，還好沒大事，又想起之前的事情，我很自責，這時候窗外想起了轟隆隆的雷聲，我嚇壞了，有一種死亡的恐懼感，我一直在念觀音菩薩的聖號，心中一直在懺悔。大概一周後，我去了另外一個城市打工，因為工作的緣故，我沒有起什麼邪惡的念頭。工作了一段時間後，好了傷疤忘了痛，我又起了欲望，結果大白天突然來了個晴天霹靂，我又感到死亡的恐懼，心中只有自責，後悔，恐懼。
我開始害怕黑暗，從那之後我就不敢再起欲望，一直努力克制，但仍然戰勝不了邪魔，甚至是變本加厲。高二上學期，又認識了一些汙穢的詞搞**同***又是在網絡上搜索，起初還覺得噁心，後來經過QQ群認識了一些同志，開始接觸後，我居然喜歡上了這種，而且我對女生完全免疫，開始留意起了男生。於是，我在邪淫沼澤裡越陷越深，很少去讀經典，也很少上香。我開始和正道背道而馳，我還沒有發現。我錯誤的以為這樣我會快樂。後來在他們的“好心指導”下，我學會了看G片，學會怎麼在清網行動中暗度陳倉的方法，就在年初我還和一個男的發生過了關係。甚至是開始加入一個新的邪淫圈子，開始意淫和用筷子插入...
後來我夢見了黑白無常來帶我走，我被關在一個黑暗的地方，我趁機逃了出來，又被強制性的拉了回去。我真正的怕了，開始反思我自己的所作所為，我明明知道萬惡淫為首的道理我還一而再再而三的做出了這種侮辱佛門，大逆不道的事情。
一直是後悔和自責，我還曾經夢見佛像倒了。後來我心中有些絕望，知道自己的所作所為的確是愧對佛菩薩。以為自己被放棄了，結果在今天又起了欲望，當時樓下在放大悲咒，而我在樓上。當我拿起筷子打算**的時候，我突然很睏，睡了一覺，真的佛菩薩的威神力的確不可思議，我做了一個夢，我在夢裡準備邪淫，結果無常來到，有一個穿著白衣服的人說道給我一次機會然後還沒等我開口就時光倒流，結果我就醒來，醒了以後，我把鐵的筷子給弄彎了，當時就流下了眼淚，心中就只有感恩心。我真的很感恩，在我以為自己無可救藥的時候，佛菩薩再一次的給了我新生。
直到今天，我真正的明白了，自己錯了，錯的非常的離譜。我不應該去聽那些汙穢的東西，不應該去看那些邪淫文字和視頻，不應該結交損友，因為我犯錯了，我付出了慘重代價，我開始出現了腰酸背痛的症狀，還有我的腰椎和頸椎都出現了問題。而且我還被減去福祿了，因為我發現我手上的紋痕變短了。我是一個懦弱的人，我沒把我所做的這些事情告訴任何一個人，今天我勇敢的把我的所作所為寫出來一個是為了讓大家引以為戒，不要做出邪淫的事情來，包括（自慰、同性戀、亂倫、非天、非時、非器）這些，這些都是對我們百害無一利的，雖然得到的是一時的爽快，但付出的代價是非常大的，不要等有一天無常來到，真要到地獄去，那真是悔之晚矣。另一個目的是在這裡感恩諸佛菩薩，在這裡懺悔和向我的父母道歉，爸，媽，對不起，兒子讓你們失望了！
感恩
南無本師釋迦牟尼佛 南無阿彌陀佛 南無觀世音菩薩 南無大勢至菩薩 南無大願地藏王菩薩 南無大智文殊師利菩薩 南無大行普賢菩薩
南無清淨大海眾菩薩
懺悔文
往昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔癡 從身語意之所生 一切我今皆懺悔 眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成
回向文
願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國
淫欲傷身傷心傷命運（福報）。現今社會，淫風盛，末學一直以為只是學校疏忽道德教育，卻不曉得一般學校約二十年來，已漸漸放了一些「性解放」觀念文章在課文內（還教方法），這傷害了學生，等於引他們漸漸入火坑（正氣漸漸沒有了，留下的是貪淫之風，負面能量，將足以亡國；世界各國都因為淫風大盛而損福，經濟漸衰退、天災人禍增、怪病也多，都有關聯；淫風越亂越盛的國家，影響越明顯，台灣長年受情色漫畫、影圖片的影響，正氣也漸衰了；淫風盛不但國衰，民衰，家衰，連天災也會興盛，這是境隨心轉的原理（不棄嫌可見末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一書有很多念佛治病、境隨心轉、修十善轉命運的內容，網址：http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26 ）；今天世界多災難，不是偶然的，皆人心墮落所影響）。帶頭的人（包括鼓勵、製作情色觀念影片小說漫畫或轉發情色影片的人，都損福，損大福），將來不但入地獄，且是最慘的阿鼻地獄（十八層地獄；無間地獄（受苦不間斷）），長劫難以出來。
曾經看過一個節目，請男性性工作者（約十位；他們一天約與五至十位女性行淫）上節目訪談。他們好幾位面色不是臘黃，就是慘白。他們也多位自訴畏寒、體力衰退（幾年下來，身體抵抗力都變差了），其中一位是體專生，自訴五年前身體好、擅運動。但五年下來，耐力大不如前。
有些西醫（不是全部）說「精液」只是碳水化合物，滿了就排掉，跟尿尿一樣，不損身體。這是謬論。看看特種部隊，堅苦訓練，體力越練越強健，超乎常人，他們沒有越練身體越差，而上述的體專生，也是常在床上做運動（體能消耗還遠不如特種部隊），但不同的是，他要排出精液，於是，五年下來，體力漸衰、抵抗力變差（果報來時，很容易染病，且是重病，讓人生不如死）。事實上，中醫的理論貼近真實，精液可轉化為能量，補腦補身（氣脈運行順暢），精神飽滿，骨骼堅壯（中醫勸人隨著年紀漸長，夫妻間要減少行房次數，六十歲後就不要再行淫了，此是保身健康之道；天底下沒有白吃的午餐，先生常行淫，晚年攝護腺易出問題，太太則是泌尿道問題變多）。故盡量減少淫欲行為（包括意淫），對自己身體、命運皆有大利益（護法神容易來相助；而常行淫或常起淫念的人，易引邪鬼來纏，破敗福運）。淫欲心若不克制，今世會漸嚴重，也會延續到下一世（如果還有福報來到人間的話），會被淫欲心所害（淫欲心愈縱愈狂，終至錯亂無道，最後的下場都很容易引往地獄（在世時諸事就先不順，如考試、工作，常常就差那麼一點就錄取，結果就是沒了，這是典型的福報消減，是警告了））。
現今誘惑多，淫欲盛，除盡量遠離不雅圖片，多讀聖賢書、聽佛法開示（減少吃肉更進而吃素最好，可減輕淫念），也可常念觀音菩薩名號（念佛亦同），佛光普照身心，可增福消業減少「貪淫、瞋恨、邪見（長智慧）」，且可漸助身體復原（至少不惡化、不受大苦；看自己念佛的精進與否，另外也要修好十善如愛惜蟲蟻、慎重口業、謙虛、敬重一切人等（十善修得好，增福、延壽、少病少憂、家平安、諸事漸順；多念佛更好）），但要常念效果才明顯（可小聲或心中念，很方便），行站坐臥如走路、坐車、喝水、躺床上未睡著時，皆盡量念佛或念觀音（也可求觀音菩薩幫忙戒邪淫，只要真誠，必有效驗；而常念佛就是最直接的方法），能加上拜佛更好（有體力者，一天拜上二百下，大消業障，也減淫心（每拜一下可念一聲或二聲佛號）；體力差者就看情形適度拜，但念佛一定要常念不斷，天天念，念成習慣，有大效（身心安樂、智慧增長、厄運漸退、人生漸安））。拜佛可跪拜（拜到大腿酸最好），立拜則參考道證法師的「拜佛與醫學」一書，網址：http://book.bfnn.org/article2/1677.htm 。
註一：末學（我）小學約四年級，曾在夢中見到二名陰差，身高二米多，上身赤膊、腰綁花布（像獸皮），二撮黑髮沿尖耳向上（頭中間下凹無髮），眼如黑彈珠、散銳利氣，尖牙，身形魁梧恐怖。我在暗室，躺在約一坪大小的鐵床上，上有燈光照下（像手術室），手、腳皆被鐵床生出的半圓環二邊夾緊，二名陰差分別站在末學頭後及腳前，腳前這一位用尖刀刺向我的心臟，我痛不能叫（從來沒這麼痛過），全身震顫，漸漸眼睛張開，早上四、五點，胸部一陣一陣悶痛、沒氣力，輕聲叫醒母親。後忍耐了二小時，去診所看，醫生說是肺破了一個洞，是肺炎（另一度空間其實就是陰差刺下一刀，沒有矛盾），住院一星期才回家。到了國中時，看到廟內的因果書籍，看到陰差圖像，與小學夢中所見相同，我才知有陰差這種鬼神。地獄真實不虛呀！另一次是末學國中遇挫折（這是末學自己的業報，與別人無關；末學小學就染上手淫，把身體搞壞了（腎虛），在約三十多歲時，求觀音菩薩幫忙，漸漸才斷了手淫；之前的學業不順、精神不安，皆與此有關吧），曾想輕生（慚愧，不可做，遇困難多念佛、改過、拜佛懺悔，可消業）未遂，那時也見過（非夢中）牛頭馬面（即黑白無常二位，造型不同）現身，搖頭，然後漸消失，似乎是警告末學不可做傻事。幸好學佛多年，愛惜蟲蟻（蚊子約三個月內統統不見了，很妙，不傷害牠們，牠們會離開；之前一直拍殺牠們，卻一直來叮、腫包、癢痛，蚊未見減少；慈悲心才能真正救世界，殺心越重這世界只會更增災難，境隨心轉故），心量盡量保持平常心、慈悲心（但口業及心念、十善業整個來說，都不算修得好，到十幾年前才認真一點，心境因念佛有改善很多，但仍然缺點多，儘量改進中），後漸漸接觸到了淨土法門，念佛漸念出了歡喜，人生才感覺漸安寧。感恩一切。
註二：底下的貼文可能因簡、繁字轉換而有錯，末學會稍更正（僅供參考），先說明之。阿彌陀佛！末學頂禮。（引用網址：http://jeise.pixnet.net/blog/post/60952669-%E5%90%8C%E6%80%A7%E6%88%80%E7%94%B7%E7%94%9F%E9%82%AA%E6%B7%AB%E7%9A%84%E6%87%BA%E6%82%94 ）
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同性戀男生邪淫的懺悔
發布：藍天下飛翔的小鳥
不知道在什麼時候開始，也許是在一個惡緣的情況下，種下了邪淫的種子。這件事情應該發生在我初二前，一次在路上看到一個男的流浪漢，當時在心裡突然起了一種莫名奇妙的感覺，我也沒有去理會。初二的時候，一次晚上覺得有什麼液體流了出來，開始的時候什麼也不懂，後來學校上生物課，才知道這是青春期的一種表現，是一種正常現象，起初我並沒有在意，後來睡覺一次無意間碰到了，覺得很舒服，後來就自己就開始偷偷的摸，那時候我什麼都不懂，但是也不會去刻意的去做這種事情，只是偶爾一兩次而已，但是從那時候開始我就出現了精神不振的情況。初三開始我家裡買了電腦。
讀了高一的時候，同學們開始說一些汙穢的詞匯，什麼自慰打手槍，我當時是很單純的，根本不知道這些是什麼，由於好奇，就在百度上找這些關鍵詞，後來知道這些是什麼了，起初覺得這很低俗，後來看了視頻，覺得很刺激，結果自己越陷越深。後來我的身體增加了些狀況，頭屑越來越多，怎麼洗都洗不掉。身上開始出現異味。我開始有危機感，就在網上查資料，看看這到底是哪裡出了什麼問題，知道了是腎虛，卻不知道是邪淫害了我，卻看到了某些專家，某些人說什麼手淫無害論，還說什麼可以發洩心中的情緒，結果我***越頻繁。不用多說，後果可想而知，我的身體狀況越差。我很慚愧，我很早就學佛了，卻做出了如此侮辱佛法的事情。
也許是佛菩薩憐憫我的無知，開始在暗中的提醒著我，有一天晚上我睡著了，在我的後面就有一塊重木板，當時我忽然不知怎麼醒了，向後移低了一點，這時木板砰的一聲倒了下來，離我只有5釐米的距離，我那時候也知道自己做錯了，就沒有在做那種事情，放下一時的欲望。這期間就一直沒有其他的壞事情發生，然而我並沒有因此而吸取教訓，我因此得到了更深刻的教訓。那一次是暑假，我們學校要社會實踐和打暑假工，我去了別的城市，在別的城市做義工。起初幾天是睡得很好的（有時我睡在沙發上），後來，我在清醒的情況下起了欲望，沒一會兒褲子就濕了，結果那天夜晚我睡在沙發上，這次就發生了一件不可思議的事情。那天我睡得比較醉，在我睡覺這旁邊有一個貨架是他們放東西的，放了三層高箱子的東西，最頂層的箱子轟的一聲掉了下來，砸在了我的頭上，我非常的疼，結果一看讓我大吃一驚，裡面居然是10多瓶洗髮露，我暗自慶幸，還好沒大事，又想起之前的事情，我很自責，這時候窗外想起了轟隆隆的雷聲，我嚇壞了，有一種死亡的恐懼感，我一直在念觀音菩薩的聖號，心中一直在懺悔。大概一周後，我去了另外一個城市打工，因為工作的緣故，我沒有起什麼邪惡的念頭。工作了一段時間後，好了傷疤忘了痛，我又起了欲望，結果大白天突然來了個晴天霹靂，我又感到死亡的恐懼，心中只有自責，後悔，恐懼。
我開始害怕黑暗，從那之後我就不敢再起欲望，一直努力克制，但仍然戰勝不了邪魔，甚至是變本加厲。高二上學期，又認識了一些汙穢的詞搞**同***又是在網絡上搜索，起初還覺得噁心，後來經過QQ群認識了一些同志，開始接觸後，我居然喜歡上了這種，而且我對女生完全免疫，開始留意起了男生。於是，我在邪淫沼澤裡越陷越深，很少去讀經典，也很少上香。我開始和正道背道而馳，我還沒有發現。我錯誤的以為這樣我會快樂。後來在他們的“好心指導”下，我學會了看G片，學會怎麼在清網行動中暗度陳倉的方法，就在年初我還和一個男的發生過了關係。甚至是開始加入一個新的邪淫圈子，開始意淫和用筷子插入...
後來我夢見了黑白無常來帶我走，我被關在一個黑暗的地方，我趁機逃了出來，又被強制性的拉了回去。我真正的怕了，開始反思我自己的所作所為，我明明知道萬惡淫為首的道理我還一而再再而三的做出了這種侮辱佛門，大逆不道的事情。
一直是後悔和自責，我還曾經夢見佛像倒了。後來我心中有些絕望，知道自己的所作所為的確是愧對佛菩薩。以為自己被放棄了，結果在今天又起了欲望，當時樓下在放大悲咒，而我在樓上。當我拿起筷子打算**的時候，我突然很睏，睡了一覺，真的佛菩薩的威神力的確不可思議，我做了一個夢，我在夢裡準備邪淫，結果無常來到，有一個穿著白衣服的人說道給我一次機會然後還沒等我開口就時光倒流，結果我就醒來，醒了以後，我把鐵的筷子給弄彎了，當時就流下了眼淚，心中就只有感恩心。我真的很感恩，在我以為自己無可救藥的時候，佛菩薩再一次的給了我新生。
直到今天，我真正的明白了，自己錯了，錯的非常的離譜。我不應該去聽那些汙穢的東西，不應該去看那些邪淫文字和視頻，不應該結交損友，因為我犯錯了，我付出了慘重代價，我開始出現了腰酸背痛的症狀，還有我的腰椎和頸椎都出現了問題。而且我還被減去福祿了，因為我發現我手上的紋痕變短了。我是一個懦弱的人，我沒把我所做的這些事情告訴任何一個人，今天我勇敢的把我的所作所為寫出來一個是為了讓大家引以為戒，不要做出邪淫的事情來，包括（自慰、同性戀、亂倫、非天、非時、非器）這些，這些都是對我們百害無一利的，雖然得到的是一時的爽快，但付出的代價是非常大的，不要等有一天無常來到，真要到地獄去，那真是悔之晚矣。另一個目的是在這裡感恩諸佛菩薩，在這裡懺悔和向我的父母道歉，爸，媽，對不起，兒子讓你們失望了！
感恩
南無本師釋迦牟尼佛 南無阿彌陀佛 南無觀世音菩薩 南無大勢至菩薩 南無大願地藏王菩薩 南無大智文殊師利菩薩 南無大行普賢菩薩
南無清淨大海眾菩薩
懺悔文
往昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔癡 從身語意之所生 一切我今皆懺悔 眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成
回向文
願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國
2016年11月25日 星期五
娑婆苦海凡心盡，西方香池湧金蓮：郝榮居士往生紀實
娑婆苦海凡心盡，西方香池湧金蓮：郝榮居士往生紀實
咪弟幾句話：
郝榮居士是一個念佛人的好典範。若能勤懇念佛拜佛（念佛可出聲念、心中默念（行站坐臥皆可念；常常念、真誠念、盡量念、從早到晚念，應不出一個月，自然念出歡喜；若沒有，就反省自己過錯而改之，多拜佛懺悔（拜一下可念一到二聲佛），平日多愛惜蟲蟻、慎口業、謙虛，多為他人想，漸漸必能得佛力加持而得到念佛的歡喜，這就值回票價了（智慧也會漸漸開），如古大德所說，念佛人的快樂，只有念佛人才曉得），皆可，看習慣；拜佛看體力，能多拜是最好的，念佛、拜佛皆大消業障），兼注意平日常心善行為善，堅持一生，必生西方（在世時就已經越念佛越歡喜了，已沾染到西方極樂的氣氛，這是真實歡樂；但若不念佛了，歡喜也漸漸沒了。平日念佛心歡喜，等到往生西方，快樂更是圓滿，永脫眾苦了）。
往生西方就幾乎等於成佛（不久就成佛，其快無比，這是阿彌陀佛願力加持），且能力大無邊幾與佛同。故對子孫有大利益，真正能護及子孫。且能分身無量無邊去度化過去生中的父母及一切有緣人、動物、鬼神等，故往生西方是不得了的大事，是成就一尊佛，是讓數不清的眾生又有出苦的機會。
末學慚愧頂禮。阿彌陀佛！
下面文章，pdf檔案閱讀可連此：http://www.amtb.tw/pdf/EB45-35-01.pdf，更多念佛、學習傳統文化眾居士大德心得，連此：http://www.hwadzan.com/HwadzanActivity/Learning/2802.html
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一、生平簡介
郝榮居士，一九三八年十一月六日生於黑龍江省佳木斯市蓮江口鎮，退休前在佳木斯鐵路局蓮江口站工作。太太也是學佛多年的老修行，已於二ＯＯ三年過世，夫婦共育有三男三女。郝居士於二Ｏ一五年三月二日上午十一時往生，享年七十七歲。
二、學佛修行
郝居士一九八一年接觸到佛法，對佛法有了初步了解。從此，開始閱讀佛書，研究佛理。一九九八年夏秋之際，受菩薩戒，並住寺精進修持一個月。
一九九八年起，居士親近禪宗師父；經過十幾年的摸索，最終回歸淨土法門。二Ｏ一Ｏ年前，居士以學習淨空老法師講的《華嚴經》為主。二Ｏ一Ｏ年淨空老法師啟講《大經解演義》，居士詳細看了兩遍（第三遍學至第九十集），對淨土法門有了更加深入的認識，堅定了按照淨土法門（之理論方法）去修持的決心。
居士每天的定課就是禮佛三百拜；聽經、念佛、誦經。腳踏實地，一心向佛，一句佛號，行住坐臥念佛從不間斷，幹活念佛，念佛幹活，一門深入，長時薰修。他每天凌晨一點半左右起床，拜佛三小時，誦經一小時，日間不耽誤幹活念佛。這樣精進修持一直堅持到往生，從不間斷。近三年來，居士上、下午各學習兩個小時淨空老法師講經。臨終這一天凌晨，雖然不能拜佛，但還堅持聽《無量壽經》，完成早課。
郝居士對淨空老法師無比敬重，專聽專看專學；就連老法師的法語卡片都敬重無比，如親見老法師一樣，誠到極處。居士對佛堂佛像非常恭敬，對上殿拜佛時穿的衣服都非常恭敬，僅上殿拜佛時才穿，做完功課就卸下來掛在淨處。
居士在鐵路邊開荒十餘畝，種糧食、種蔬菜，供養同修及鄉鄰，全家長年堅持每月供養道場二百元錢。往生前，居士對大女兒說：留下一萬塊錢，我往生後，讓妳老姨幫我供養給淨空老法師。
居士對家人說：「好好念佛吧，聽淨空老法師的話！同時也要感謝你老姨，把這麼好的方法告訴我們。我跟你們說，我現在天天都非常歡喜，非常快樂。佛號在我心裡清清楚楚，我口裡念的、耳中聽的都非常清楚，沒有夾雜。」
居士生活非常節儉，捨不得花錢，從不向兒女要錢。一生樂善好施，有求必應；種的糧食、蔬菜經常拿去布施給寺院和左鄰右舍。居士教育子女個個繼承父母樂善好施、勤儉持家的優良傳統，做世間的好榜樣。
在郝居士夫婦的帶動影響下，六個子女帶著他們的小家庭全部皈依佛門，成為遠近皆知的名符其實的佛化家庭。在居士的帶領指導下，全家都聽老法師講經，常對孩子們說：我成佛了，對你們都有好處。
三、感應瑞現
居士每天凌晨一點半就起來，然後拜佛、念佛。如果超過兩點還沒起床，就有聲音提醒讓起來念佛。
居士經常在中午十二點聽到西方極樂世界的歌聲，有時居士還跟著哼唱，聽到的人都說從來沒聽到過這樣的曲調。
有一段時期，居士耳中經常聽到天人歌唱，覺得對修持是個干擾，於是求佛菩薩加被「別讓我聽到」，後來就聽不到了，逐漸發展到世間的聲音也聽不很清楚了。
四、示病無苦 預知時至
二Ｏ一四年五月，居士開始咳嗽，痰中有血。居士一直認為自己沒病，一心想要去極樂世界。居士自己對兒女們說：你們別看我吐血，但是我心裡非常敞亮，這是排毒。
居士的身體一直硬朗，能幫大女兒隨分盡力幹些活。往生前六天，仍然堅持三百拜。
二Ｏ一五年元旦，居士曾對親屬說：「我已看過阿彌陀佛好幾次了，阿彌陀佛要我隨他往生」。二Ｏ一五年二月十八日農曆大年三十，居士又對親屬說：「我不能再等了，阿彌陀佛已經看過好幾次了，我可能不會太久了，就要往生了，下次阿彌陀佛再來時我就往生。我有信心去西方極樂世界」。年三十那天對來訪的親屬說：「我過了年就走了」。
居士對自己的後事安排周詳，往生前，居士對大女兒特別強調：現在誰也別告訴，我往生後，就通知妳老姨來；二十四小時後，妳愛通知誰就通知誰，別影響我的清淨心，愛哭的孩子別上我跟前來，上一邊兒去。為防止子女悲痛哭泣妨礙往生，居士還預先演練三次。二月二十七日（正月初九）中午，居士自己就畫圖，圖上標注出每個後輩的位置，十二位孩子按照長幼順序、男左女右排列於家中佛像前，要求所有子孫一起拜佛念佛，並指定大兒子敲磬、二兒子敲木魚。自己要求穿上裝老衣服進行往生演習三次。
往生前，居士徹底放下，並說：「我現在都明明白白的了，啥都知道，我就想看阿彌陀佛，我現在就想上極樂世界。」
在眾蓮友的護持指導下，所有子女們排班念佛，送居士往生。二Ｏ一五年三月二日（正月十二）中午十一時，居士保持坐姿，安然往生。助念二十四小時後，居士身體仍然柔軟如棉，換衣非常容易，兒女們很順利的將居士遺體疊雙跏趺坐，瑞相稀有。
居士往生二天後，他的小兒媳及孫女分別作夢，夢見居士往生了。另外，小兒媳的外甥女住在姥爺家中，夜間夢到居士來了，告訴她姥爺「要好好念佛」，早上醒來後，姥爺家中瀰漫著非常濃郁的清香，持續了很久。
結語
郝榮居士精進修行，寒暑無間，真正做到了老實聽話真幹。臨終前三次告訴家人自己多次見佛，預知時至，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，坐著自在往生，二十四小時後身體柔軟，瑞相稀有，非常殊勝。稱得上真佛弟子，實為同修學習之楷模。
——香港佛陀教育協會根據來函精簡編輯
咪弟幾句話：
郝榮居士是一個念佛人的好典範。若能勤懇念佛拜佛（念佛可出聲念、心中默念（行站坐臥皆可念；常常念、真誠念、盡量念、從早到晚念，應不出一個月，自然念出歡喜；若沒有，就反省自己過錯而改之，多拜佛懺悔（拜一下可念一到二聲佛），平日多愛惜蟲蟻、慎口業、謙虛，多為他人想，漸漸必能得佛力加持而得到念佛的歡喜，這就值回票價了（智慧也會漸漸開），如古大德所說，念佛人的快樂，只有念佛人才曉得），皆可，看習慣；拜佛看體力，能多拜是最好的，念佛、拜佛皆大消業障），兼注意平日常心善行為善，堅持一生，必生西方（在世時就已經越念佛越歡喜了，已沾染到西方極樂的氣氛，這是真實歡樂；但若不念佛了，歡喜也漸漸沒了。平日念佛心歡喜，等到往生西方，快樂更是圓滿，永脫眾苦了）。
往生西方就幾乎等於成佛（不久就成佛，其快無比，這是阿彌陀佛願力加持），且能力大無邊幾與佛同。故對子孫有大利益，真正能護及子孫。且能分身無量無邊去度化過去生中的父母及一切有緣人、動物、鬼神等，故往生西方是不得了的大事，是成就一尊佛，是讓數不清的眾生又有出苦的機會。
末學慚愧頂禮。阿彌陀佛！
下面文章，pdf檔案閱讀可連此：http://www.amtb.tw/pdf/EB45-35-01.pdf，更多念佛、學習傳統文化眾居士大德心得，連此：http://www.hwadzan.com/HwadzanActivity/Learning/2802.html
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一、生平簡介
郝榮居士，一九三八年十一月六日生於黑龍江省佳木斯市蓮江口鎮，退休前在佳木斯鐵路局蓮江口站工作。太太也是學佛多年的老修行，已於二ＯＯ三年過世，夫婦共育有三男三女。郝居士於二Ｏ一五年三月二日上午十一時往生，享年七十七歲。
二、學佛修行
郝居士一九八一年接觸到佛法，對佛法有了初步了解。從此，開始閱讀佛書，研究佛理。一九九八年夏秋之際，受菩薩戒，並住寺精進修持一個月。
一九九八年起，居士親近禪宗師父；經過十幾年的摸索，最終回歸淨土法門。二Ｏ一Ｏ年前，居士以學習淨空老法師講的《華嚴經》為主。二Ｏ一Ｏ年淨空老法師啟講《大經解演義》，居士詳細看了兩遍（第三遍學至第九十集），對淨土法門有了更加深入的認識，堅定了按照淨土法門（之理論方法）去修持的決心。
居士每天的定課就是禮佛三百拜；聽經、念佛、誦經。腳踏實地，一心向佛，一句佛號，行住坐臥念佛從不間斷，幹活念佛，念佛幹活，一門深入，長時薰修。他每天凌晨一點半左右起床，拜佛三小時，誦經一小時，日間不耽誤幹活念佛。這樣精進修持一直堅持到往生，從不間斷。近三年來，居士上、下午各學習兩個小時淨空老法師講經。臨終這一天凌晨，雖然不能拜佛，但還堅持聽《無量壽經》，完成早課。
郝居士對淨空老法師無比敬重，專聽專看專學；就連老法師的法語卡片都敬重無比，如親見老法師一樣，誠到極處。居士對佛堂佛像非常恭敬，對上殿拜佛時穿的衣服都非常恭敬，僅上殿拜佛時才穿，做完功課就卸下來掛在淨處。
居士在鐵路邊開荒十餘畝，種糧食、種蔬菜，供養同修及鄉鄰，全家長年堅持每月供養道場二百元錢。往生前，居士對大女兒說：留下一萬塊錢，我往生後，讓妳老姨幫我供養給淨空老法師。
居士對家人說：「好好念佛吧，聽淨空老法師的話！同時也要感謝你老姨，把這麼好的方法告訴我們。我跟你們說，我現在天天都非常歡喜，非常快樂。佛號在我心裡清清楚楚，我口裡念的、耳中聽的都非常清楚，沒有夾雜。」
居士生活非常節儉，捨不得花錢，從不向兒女要錢。一生樂善好施，有求必應；種的糧食、蔬菜經常拿去布施給寺院和左鄰右舍。居士教育子女個個繼承父母樂善好施、勤儉持家的優良傳統，做世間的好榜樣。
在郝居士夫婦的帶動影響下，六個子女帶著他們的小家庭全部皈依佛門，成為遠近皆知的名符其實的佛化家庭。在居士的帶領指導下，全家都聽老法師講經，常對孩子們說：我成佛了，對你們都有好處。
三、感應瑞現
居士每天凌晨一點半就起來，然後拜佛、念佛。如果超過兩點還沒起床，就有聲音提醒讓起來念佛。
居士經常在中午十二點聽到西方極樂世界的歌聲，有時居士還跟著哼唱，聽到的人都說從來沒聽到過這樣的曲調。
有一段時期，居士耳中經常聽到天人歌唱，覺得對修持是個干擾，於是求佛菩薩加被「別讓我聽到」，後來就聽不到了，逐漸發展到世間的聲音也聽不很清楚了。
四、示病無苦 預知時至
二Ｏ一四年五月，居士開始咳嗽，痰中有血。居士一直認為自己沒病，一心想要去極樂世界。居士自己對兒女們說：你們別看我吐血，但是我心裡非常敞亮，這是排毒。
居士的身體一直硬朗，能幫大女兒隨分盡力幹些活。往生前六天，仍然堅持三百拜。
二Ｏ一五年元旦，居士曾對親屬說：「我已看過阿彌陀佛好幾次了，阿彌陀佛要我隨他往生」。二Ｏ一五年二月十八日農曆大年三十，居士又對親屬說：「我不能再等了，阿彌陀佛已經看過好幾次了，我可能不會太久了，就要往生了，下次阿彌陀佛再來時我就往生。我有信心去西方極樂世界」。年三十那天對來訪的親屬說：「我過了年就走了」。
居士對自己的後事安排周詳，往生前，居士對大女兒特別強調：現在誰也別告訴，我往生後，就通知妳老姨來；二十四小時後，妳愛通知誰就通知誰，別影響我的清淨心，愛哭的孩子別上我跟前來，上一邊兒去。為防止子女悲痛哭泣妨礙往生，居士還預先演練三次。二月二十七日（正月初九）中午，居士自己就畫圖，圖上標注出每個後輩的位置，十二位孩子按照長幼順序、男左女右排列於家中佛像前，要求所有子孫一起拜佛念佛，並指定大兒子敲磬、二兒子敲木魚。自己要求穿上裝老衣服進行往生演習三次。
往生前，居士徹底放下，並說：「我現在都明明白白的了，啥都知道，我就想看阿彌陀佛，我現在就想上極樂世界。」
在眾蓮友的護持指導下，所有子女們排班念佛，送居士往生。二Ｏ一五年三月二日（正月十二）中午十一時，居士保持坐姿，安然往生。助念二十四小時後，居士身體仍然柔軟如棉，換衣非常容易，兒女們很順利的將居士遺體疊雙跏趺坐，瑞相稀有。
居士往生二天後，他的小兒媳及孫女分別作夢，夢見居士往生了。另外，小兒媳的外甥女住在姥爺家中，夜間夢到居士來了，告訴她姥爺「要好好念佛」，早上醒來後，姥爺家中瀰漫著非常濃郁的清香，持續了很久。
結語
郝榮居士精進修行，寒暑無間，真正做到了老實聽話真幹。臨終前三次告訴家人自己多次見佛，預知時至，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，坐著自在往生，二十四小時後身體柔軟，瑞相稀有，非常殊勝。稱得上真佛弟子，實為同修學習之楷模。
——香港佛陀教育協會根據來函精簡編輯
2016年11月23日 星期三
風雨中樹梢鳥巢新，亂世中德火滅欲水（善有善報，境隨心轉：附淨空老法師開示及越溪居士心得文）
風雨中樹梢鳥巢新，亂世中德火滅欲水（善有善報，境隨心轉：附淨空老法師開示及越溪居士心得文）
末學心得：
小孩六、七歲前道德、因果原理根基紮下去了，就不容易受到社會壞風氣染污（小孩心較清淨，任何觀念很容易往內心深處鑽，牢不可拔；更何況善良是我們的本性，自然根基更穩而不受世界壞風氣影響（壞習氣是漸漸養成，不是本性，而且有很多是過去生生世世累積下來的）），將來則可穩住國家、利益世界，甚至是社會國家地球的救星。人心漸漸有道德，世界天災就漸漸息止，因為「心、境一體且境隨心轉」。正能量能轉化不好的業報（即善有善報），如下面第二篇文章（學傳統文化的心得報告）的作者「越溪居士」因為勤念佛、聽經、讀經、端正心念行為，讓家中平安、小孩的身心不順也好了。諸位大德可參看細思。末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！
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教育一定要紮根（引用網址：http://www.amtb.org.tw/enlighttalk/enlighttalk.asp?web_choice=7&web_amtb_index=201#godata ；有更多淨空老法師精彩開示）
教育非常重要，會影響一生的行為。教育一定要紮根，而真正的根是胎教！中國古人都懂得，而且非常重視。母親懷孕的時候，起心動念都是善的，不許有惡的念頭，不許有惡的行為。為什麼？影響胎兒。在佛法裡面對這個更重視，佛在大乘經裡常常勸導，懷孕這個期間要讀經。《地藏菩薩本願經》說得很好，母親最好每天能把《地藏經》念一遍。起心動念、一切造作都能與經典上的教誨相應；沒有邪思、沒有邪念、沒有邪行，這無非在保護她的小孩。這樣小孩生下來好教，不會頑皮，他聽話、心地善良。所以從懷孕這一天開始，就開始紮根教育。到出生之後，這個嬰兒眼睛張開就不能叫他看不善的，所有一切不善的形相都要把它移開，不讓他看到、不讓他聽到。他所看的、所聽的、所接觸的都是純淨純善，這樣到他六、七歲的時候，根基紮下去了，這是聖賢教誨。
父母受道德倫理的薰陶，不一定要讀過書認識字，而是從小家裡教，我們常講天性善良。我父母雖然不認識字，沒念過書，但他天天講故事給我們聽。那些故事都是聽老人講的，內容總不出倫理道德，忠孝節義，禮義廉恥。從小聽得很多，所謂是「先入為主」。以後慢慢長大，接觸這個社會，自己有一個標準。這個根愈是從小紮得愈深，就不容易被外頭境界轉移。我們看看現代的年輕人，為什麼那麼容易被社會環境染污？原因就在家教。當然現在這個社會染污的面廣了，最廣泛的是電視，現在又加上網路。在美國，小學生一、二年級就用電腦，三、四年級時網路什麼都看。要是沒有根基的，不會被影響，不會被污染，佛家講這是佛菩薩再來的，他不是凡人。凡人哪有不被污染的道理！我們要了解這個事實真相。
所以懷孕的時候決定從胎教做起，你是真正在愛護你的兒女，真正在愛護社會、愛護眾生。因為你的兒女將來是個好人，他將來能夠拯救社會，這個使命比什麼都大！有些人說中國文化不重視婦女，輕視婦女，這是完全錯誤。如果你讀《印光大師文鈔》就曉得，這是近代的一位大德，他說中國文化裡面把婦女看得比什麼都重視。所以印光大師講，天下安危，這個權在誰的手中？在婦女手中。婦女能夠教好一個好兒女，天下太平。婦女對於兒女的教育不負責任，這個小孩將來可能是社會的禍患。
中國古代提起帝王，哪一個不尊敬文武周公？在中國歷史上享國最久的是周朝，八百年！為什麼它能興旺這麼久？母親好。母親懂得教養兒女，從胎教開始。所以母親的職責是相夫教子。下一代有沒有前途，能不能超過這一代，這個權在做母親的手上。你說這個責任多大，這個世間還有什麼樣的任務比這個更大的？沒有了。
紮根，主要是母親，父親是協助。到七歲上學了，再把他交給老師，老師跟父母密切配合，把這個小孩教成人。這是世間最偉大的任務，最艱難的使命，做母親的人擔負在雙肩。佛法裡講，母親的恩德超過父親。在佛法裡面出家人接受四眾供養，母親能夠享受，父親不能享受，你們想想這個意思。
聖賢教育教什麼，我們一定要懂，在世間裡面，就是倫理道德。儒家教的五常、五倫、八德；佛法裡面教的十善、三皈、五戒、六和、六度、普賢十願，整個佛法都在裡面。愈是大聖人，教導的東西愈簡單，絕對不會複雜。漢高祖入咸陽跟大眾約法就三條，太多了誰能記得？愈是大聖愈簡單。我們要懂得，聖人教化眾生，就跟慈母對待她的兒女一樣，每天嘮叨，反覆叮嚀，這是教育。現在世間人很少懂得。學東西一遍就可以了，不再想學第二遍，怎麼能夠契入？想想中國古人的話，「讀書千遍，其義自見」。中國古時候讀書人，宋朝朱熹做了一樁好事情，把幾千年留下來的典籍，真正抓到聖賢教誨的綱領，編一個教材《四書》。四書取材於《禮記》裡面的兩篇，一篇是中庸，一篇是大學，《禮記》裡選出來的；另外在十三經裡面選擇一部《論語》，一部《孟子》，編成一部書。這一部書就是儒家的精華，儒學概論。
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尊敬的師父上人慈鑒：
阿彌陀佛！慚愧弟子今天報告的主題是：傳統文化學習心得之二——信德（引用網址：http://www.amtb.tw/pdf/EB45-34-01.pdf）
師父上人在《二Ｏ一四淨土大經科註》第二十七集講述在我們這個社會修行很困難時指出：現在學佛的人多，往生的人少，這種「故修道者多如牛毛，得道者少如麟角」的情況，對於「萬修萬人去」的淨土法門而言，真的是不成比例。
師父上人說，造成這種情況的，首先就是缺乏信心。師父說：中國人做人的基本條件五個字，叫五常，五個永恆不變的真理，這就是仁義禮智信。信德是五德的基礎，沒有了信，其餘四德全都沒有了。一定先有信，仁義禮智都是從信建立起來的。首先要信自己，相信人性本善，一定要相信人之初，性本善。有信這才有智，有智才有禮，有禮才有義，有義才有仁。
關於信德中「相信自己」的情況，師父上人在《二Ｏ一二淨土大經科註》曾開示說：「佛家講信，頭一個是自信。人要是自己沒有自信心，佛菩薩對他無可奈何；自己有堅定的自信心，佛才能幫上忙。沒有自信心，佛菩薩也拿你無可奈何。」換句話說，學佛要想拿到佛力加持，第一件事就是相信自己「具有如來智慧德相」；學傳統文化要想做好人，第一件事還是要相信自己本性本善。人生許多的糾結、情緒、痛苦，歸根結柢，還是自性與習性的衝突，令得心神不寧、浮躁不安、惶惶不可終日。愈是在痛苦和不安之中，愈應該看到本性本善在此中作用。所以，慚愧弟子在學習傳統文化經歷了許多彎路，在學佛迷不能破，進少退多中周旋了很長時間之後，日益感到，培養信德是修行當務之急。
一、培養信德的失敗經驗
弟子學習傳統文化，走了許多彎路。上大學的時候崇洋媚外，雖然嚮往傳統的知識分子那種「先天下之憂而憂」的精神，但是放不下爭名奪利的心。所以過得患得患失、疑心重重。
因為聽到師父上人教導要繼承和發揚傳統文化，弟子就去研究院學習中國歷史，以為這樣就能學到傳統文化。在研究院報到的第一天，弟子的指導老師就語重心長地說：「做學者，要有懷疑的精神。你最大的問題就是什麼都相信。」在懷疑的精神下，弟子雖讀古書卻並沒有學到傳統文化。
研究院畢業，發心將聽經以及研究所學用在生活上，給阿彌陀佛幹活。因為弟子已婚，育有二子，故家中實為道場。現在回首畢業後在家中「學而時習之」的四年，深深感到學習傳統文化，必須尊重傳統，尊重古聖先賢教給我們的學習次第，要仰信聖言。
去年年底，弟子向尊敬的師父上人呈交了《學習傳統文化心得之一——五教》，報告力行五倫五常，尤是尊重力行「父子有親」、「夫婦有別」的心得，這是弟子學習傳統文化的第一步。
對於弟子這樣業障深重的在家女眾而言，發心承傳傳統文化之後的第二步，便是在力行五倫的基礎上著力培養信德，實踐五常。
每一部佛經的第一句就是「如是我聞」。「如是」是信成就，信成就擺在佛經的第一位，也就是說，沒有了信，就沒有學佛的成就可言。信德不能建立，學佛多年也難收真實之利。因未獲真實之利而法喜難生，沒有法喜則愈學苦惱愈多，苦惱困擾則疑心日重。這是弟子學佛第一個十年的失敗所在。
二、什麼是信
《說文解字》言信：「誠也，從人言。」這就是人言為信，古德云：「盡己之謂忠，以實之謂信。」所以誠信、忠信是儒家特別強調的修身之道。
人言為信，落實在生活中，就是不懷疑一切言語。這一點，老德和尚做出了一個非常值得我們學習的榜樣。老德和尚的信，可以說是超情離見的，任何人給他說一句話，即使完全背離常理，他都會信受奉行，沒有第二念，這就是人言為信。
我們常說：「信根深厚。」這是說一個人能夠不懷疑。此中有很深的義趣，並非愚蠢所致。例如，有人指著牛糞給老德和尚說：「這裡有佛。」這句話，在那個人心中，是捉弄這位看似呆頭呆腦的和尚，事實上，卻道出了諸法實相——一切眾生皆有如來智慧德相。牛糞中有佛，這是不著相，是超越現象看本質。所以，老德和尚這一拜，就把自己的自性也給拜出來了。這是信所帶來的成就。
一切的人言，都可以說是資訊，這個資訊背後，都帶有能量，而這分能量，在機緣成熟時都能夠轉變成為物質。這是宇宙三大要素之間的轉換情況。所以，一念周遍法界，不僅是量子力學已經證實的真理，而且是我們生活中活生生的事實。如果是散心的念頭，能量有限，所感得的是比較淩亂的相，也就是我們當前世界的種種亂象；專注的念頭，能量很大，所感得的就是莊嚴有序的相，也就是淨土凡聖同居土中的清淨莊嚴。
三、信根破壞於妄念
前些天，一位元物理學博士給弟子一份心得資料，他說：全息照片的拍攝，必須仰賴鐳射的照射才能實現；普通散射光源則無法拍攝到全息照片。所謂全息照片，是指照片中的每個小的部分，都包含了整個照片完整的三維資訊。這樣的照片，無論碎成多少小片，每個小片都能還原成為完整的圖像。他運用佛法解釋此中的原因說：「散射光之所以不能拍攝出全息照片，原因就是不專；高度的專注和集中就能通達。這說明，我們眼前展現的五濁惡世，是緣自於心念散亂。」
博士繼續闡明說，這個物理現象提醒我們，知識分子最需要解決的問題就是妄念紛飛。因為正是這些念頭，破壞了我們的信根。
佛法常說：「念不一不生淨土。」淨土法門之所以成為難信之法，原因之一，就是娑婆世界的業重凡夫很難放下妄想雜念。儒家也說「克念作聖」，唯有將這些紛繁蕪雜的念頭，克制下來，能夠不令它們生起，不讓它們擾亂我們的信、願，才能真正做到淨念相繼。
然而，對於知識分子而言，最難以克制的莫過於念頭。學生在實踐「克念作聖」中屢戰屢敗，屢敗屢戰。想到《三時繫念》中有云：佛號如同清珠，「清珠投於濁水，濁水不得不清。」就更加覺得自己的佛號沒有什麼法力，起不到什麼作用，真的是口念彌陀心依舊散亂。
學佛日久，尤其是學到一念「出生無盡、含容空有」之後，益發感到念頭不能隨便，但又是積習難改，甚難使力。
用經教攝住耳根
曾經有一段時間，弟子為了克制念頭，常在耳邊放佛號。但是，念頭來得很洶湧，遇事依然習氣做主，轉不過來。很是苦惱。
後來，蒙師父上人的教導，發心聆聽《淨修捷要報恩談》。因為弟子家務多，從早到晚忙個不停。所以不斷重複聽《報恩談》以彌補無法終日誦經十個小時的遺憾。發現耳根攝住了，念頭就管住了一些，雖然還不能集中到佛號上，念念相續，但是是非人我、憶往期來等念頭就很少有機會生起來了。
隨著天天用《報恩談》把自己「武裝起來」，很快就發現了新問題——心神難安。原來，由於夫婦關係不是很和諧，自己總是看不上外子，一家人彼此如同冤親債主、針鋒相對地過日子，孩子也就變得惶惶不可終日。時常感到黃念老的智言慧語空空蕩蕩地飄在耳邊，完全不能入心。
敦倫盡分可以平息妄念
隨著孩子的問題日益嚴重，逼著弟子正視夫婦之道。恍然想起「君子之道，肇端乎夫婦」的古訓，感到要想成就自身的德學、成就孩子的德學，就必須把「夫婦有別」做出來、並且幫助孩子將「父子有親」做出來。
人有善願，天必從之。很快我們夫婦就因為搬家而一起協力齊家、共同養老育幼。漸漸的身修了一些，家齊了一些，彼此和敬了一些。每天晚上我和孩子們一起讀經二十遍，感到家中無比寧靜。此時，再聽經、學《報恩談》，都能聽到佛號在內心深處響起，感到從未有過的踏實。孩子們也健康、快樂了許多，孩子因為完全寫不了字，記不住筆畫、拼寫而被診斷為「讀寫障礙」，如今這些症狀也完全消失了。印祖「敦倫盡分，閑邪存誠」的教誨，只要能實踐一點點，原來都有這麼大的收穫！
四、資訊：引發妄念的機緣
雖然能夠聽到內心的佛號，但是還是做不到淨念相繼。近年來，隨著社會環境愈來愈混亂，誘惑愈來愈多，人心不古的情況愈來愈嚴重，海賢老和尚在二Ｏ一三年元月，特別給我們做出了不用助念即可往生的示現，提醒我們思想複雜、疑慮重重的現代淨宗學人，要真正求不用助念，才能有把握這一生沒有空過。老人家提醒我們，疑情是往生最大的障礙。
可是，現代社會資訊爆炸，它最容易引發的，就是我們的疑情。
弟子小的時候，生活在一個非常單純、簡單的環境之中。當時國內還沒有電視，我們的生活很安靜；放假的時候，父親會帶我回鄉下住，鄉下不通公路，沒有電，晚飯後一家人在油燈下坐坐，就各自睡覺去了。除了刷在圍墻上的革命標語之外，我們過著與外界完全隔絕的生活。
這個環境，用現在的話說就是信息量很少，所以弟子也沒有什麼思慮。回到城裡上小學，有一位同學很自豪地對我說：「我的爺爺是老天爺！」又拿著手中的項鏈給我看：「這就是爺爺變給我的！」我聽了很是羨慕，很感嘆自己的爺爺怎麼不是老天爺。回家就把這件大事告訴父親，父親不說什麼，只是笑。後來長大，這件事就淡忘了，從來沒有想過這位同學是在騙人。
多年之後，弟子的長子上了小學，有一天突然問我：「我們班王某某說，他的祖宗是王羲之，可以相信嗎？」我被孩子一問，就呆住了，忽然想起自己小時候的故事。才發現，自己在六七歲的時候還不知道懷疑，孩子卻在六七歲的時候已經不能信任別人了。是什麼障蔽了我們本有的信根呢？
我比較了自己和孩子的成長環境，可以說自己是在「小國寡民」中成長的，而孩子確是在「國際都會」中生活的。他們從出生就接觸到電視，不會走路就已經會玩電話；一上學就要用網路。生活在資訊爆炸的社會，又接受了太多「千萬不要相信別人」的勸誡，怎麼不會懷疑別人呢？
弟子常常會給孩子們說：「不要太懷疑別人，師公老人家說了『害人之心不可有，防人之心不必有。』」家人聽到嚇一跳，覺得這樣把孩子教傻了，將來給人家欺負。弟子心想：傻一點能信佛，不就不傻了嗎？
這才明白，之所以這個時代稱為末法，之所以我們費力學佛卻做不到信佛，熱愛傳統文化卻不能力行，原因就是信根從小就遭到了嚴重的破壞。而破壞的機緣，便是太多錯綜複雜、自相矛盾的資訊。資訊爆炸的時代，讓能量成為一團互相幹擾、互相交錯的場，人們生活在其中，心念很難安下來。用這顆不安的心，學習傳統文化的聖賢教誨，很難入。孟子說：「學問之道無他，求其放心而已矣。」我們的心是散亂的，我們的情緒是不安的，這樣的狀態學聖教，很容易變成了知識，變成了常識，也變成了我們隨順煩惱習氣的藉口。
明白了自己的處境，再聽到師父上人講經時常說：「淨宗這個法門的修學，沒有別的，就是修一個清淨心而已。無論是人事環境、物質環境，凡是能使我們心不清淨的，我們一定要遠離。所以我勸同修們不看報紙、不聽廣播、不看電視，不必要見的人盡量少跟他見面，心清淨。」深深感到老人家真的是苦口婆心，可憐我們心浮氣躁，沒聽明白。
五、信願持名
弟子在學習的時候，曾經看到一段宋朝的史料。王仲回是宋神宗時的官員，與另一位官員楊傑是同鄉，兩人都在朝廷當官，一天問楊傑：「念佛如何能夠不間斷？」楊傑回答說：「一信之後，更不再疑，即是不間斷也。」仲回先生聽到，非常踴躍歡喜。第二年就念佛往生了，往生前，還託夢給楊傑先生說：「今日往生，特來告謝。」這段記錄，出現在當時文人的筆記中，是事實。中國歷史，特別值得現代人敬佩，以史鑑今是真的。
楊傑先生號「無為子」，一生時常勸人念佛。他對仲回先生的回答，不能等閒視之。因為他本人往生極樂之後，花開見佛的情形，被哲宗的嬸嬸「荊王夫人」親自看到。
據荊王夫人說，她的婢女往生時，帶領夫人神遊極樂世界，夫人忽見有人穿著朝服，坐在蓮花上，一時蓮花開放，朝服隨風飄散，這位官員自然瓔珞在身，穿上了菩薩的衣服。夫人問：「這位官員是誰？」婢女說：「是楊傑先生。」後來，夫人也在八十一歲那年的壽辰，面對觀音閣站著就往生了。
由此可見，無為子先生所言的「一信之後，更不再疑，即是不間斷也。」是修學淨土，當生成就的一個關鍵。
弟子是現代接受西方教育的知識分子，疑心重重，對於淨土法門常常是聽經的時候，信心踴躍，聽完了經，面對日常生活，不是忘了，就是對自己、對他人心生懷疑。如何能夠「一信之後，更不再疑」？真的不容易做到。換言之，我們是因為信根不深，信德未啟，才令我們念佛功夫間斷，淨業難成。
蕅益大師說：「非信不足啟願。非願不足導行。非持名妙行。不足滿所願。而證所信。」這段話，將信願行三資糧的關係，說得清楚明白。反證出「一信之後，更不再疑，即是不間斷」。所謂「一信之後，更不再疑」，就是「一念淨信」，這是念佛的關鍵一步。念公在《無量壽經科註》中云：「言一念者，信心無二心。」說明瞭淨信就是一心。師父上人在《二Ｏ一四淨土大經科註》第三百二十四、三百二十五集中指出：「信心無二之心，即是一心，亦即是一念。一心是內，在外顯示便是一念淨信。」而且「學習大乘佛法的終極目標，是回歸一心。我們用阿彌陀佛幫助回歸一心。」
反過來說，我們的心念不能歸一，還在那裡想東想西，從這個雜心雜念中生出的信心，就很微薄，抵不住習氣和誘惑了。
所以，真正相信淨土，心念是安定的，是一心一意的。師父上人說，真正以出離心念佛，言談舉止自然就是五倫五常的樣子。所以，老實念佛與敦倫盡分就在發願成佛、截斷輪迴、離苦得樂中融為了一體。「知止而後有定，定而後能安」。沒有了敦倫盡分，就沒有了身心的安定，疑情就會浮現，信心蕩然無存。
除了要安住在自身的本位之上，還要能夠放下妄念和情緒等擾亂。因為妄念和情緒，如同水上泛起的波紋，無始無終，亦隨時變換，所以，與其糾結這些水波，不如不去理會，亦不為所動。師父上人在《二Ｏ一四淨土大經科註》第三ＯＯ集中指出：「妄心是從不信來的。信是真心，不信是懷疑，懷疑是妄心。……佛告訴我們，一切萬法是幻相、假相。現代量子力學家也是這樣告訴我們，物質現象、精神現象（就是念頭）不是真的，是假的。」所以，真正想要啟發信心，斷疑生信，莫過於不理會妄念，任其自生自滅，我只理會一念淨信——一切人事物都是阿彌陀佛。
所以，信心是從老實、恭敬深入經教開始的，是從落實師父上人「看一切人事物是阿彌陀佛」中開始的。因為一切人都是阿彌陀佛，所以他們所現出的善、惡，皆是假相，是阿彌陀佛特別為我們應機說法，幫助我們清淨妄念的。這才明白，孔夫子教導我們：「三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。」這個教導，不僅是真理，更是極樂境界。由此方知，孔顏之樂，原來與極樂世界「無有眾苦，但受諸樂」是一不是二。這樣念佛，便不容易中斷。
六、老實真修
雖然理得心安，但是實際修行的過程中，還是要經歷一番寒徹骨的，尤其是現代人，受到情緒的困擾很嚴重。弟子和許多母親一樣，在胎裡就用自己的情緒把孩子教壞了；及至孩子出生長大，出了問題，弟子又用情緒來對待，妄求解決問題，實在是很迷惑顛倒。
在這種情況下，要想不失正念，聽經拜佛，讀書千遍，就變得非常重要了。對弟子而言，聽經和念佛都是命根子，失去了哪一個，今生都會空過！現在，隨著聽經日漸深入，益發感到佛菩薩為人演說，不僅僅是出自無緣慈、同體悲，更是為我們每一位佛弟子示現：真正的佛弟子，每一個人都要做到為人演、為人說。佛法面前，人人平等；傳承正法，人人有責。為人演，是力行；為人說，是教化，更是自己勸化好自己。淨土法門，「全在了他即自，……人我兩忘，自他不異」聽經、念佛、改過、演說，四而一，一而四。
真正期望一念淨信，每一個境界都在提醒我們念佛：遇到毀謗了，需要念佛，一來清淨自心，二來迴向毀謗我們的人，受苦可以減輕，能夠早日回頭；遇到讚譽了，需要念佛，一來守住正念，不讓自己飄飄然，二來迴向那些鼓勵我們的人，大家同生極樂國；遇到自己的情緒起來了，需要拼命念佛，只有這樣練習，才能加深功夫；遇到孩子情緒出現問題了，需要念佛，因為只有這樣才能真正幫到孩子。一切的境界，都在幫助我們恢復清淨心。雖然習氣毛病不斷地現前，我們只是一顆心去念佛，不能受這些干擾。
現在，佛號依然常常忘掉，內心依然起伏不定，但是，總是提醒自己，要歸於一念，才能生信；生活上回歸本分，不再妄求、不再外求，這時的心，中正、安寧，以這顆心念佛，佛號愈來愈清楚。每天不斷面對的是習氣的發作、業障的現前，但是多虧常有善友提醒，我們改過的力度愈來愈大，念佛的心，愈來愈懇切，信心願心，愈來愈真實。
如此方知，於人無爭，於世無求，敦倫盡分，這樣的念佛，整個人就會愈來愈老實，愈來愈恭敬，愈來愈清淨。真正的清淨心生起，那時的信，便是深信切願了。這一切，都需仰賴念佛，仰賴彌陀的大願得以實現，真的是從初發心到如來地，完全是一句佛號念到底。
以上是慚愧弟子聽經、落實的一點心得體會，弟子期待早日念佛功夫成片、期待做一名真正的傳統文化人，藉此次百千萬劫難遭遇的珍貴機會，向師父上人、諸位老師學長請法，祈求教誨！
萬分感恩！
慚愧弟子越溪稽首再拜
二Ｏ一六年六月二十七日
末學心得：
小孩六、七歲前道德、因果原理根基紮下去了，就不容易受到社會壞風氣染污（小孩心較清淨，任何觀念很容易往內心深處鑽，牢不可拔；更何況善良是我們的本性，自然根基更穩而不受世界壞風氣影響（壞習氣是漸漸養成，不是本性，而且有很多是過去生生世世累積下來的）），將來則可穩住國家、利益世界，甚至是社會國家地球的救星。人心漸漸有道德，世界天災就漸漸息止，因為「心、境一體且境隨心轉」。正能量能轉化不好的業報（即善有善報），如下面第二篇文章（學傳統文化的心得報告）的作者「越溪居士」因為勤念佛、聽經、讀經、端正心念行為，讓家中平安、小孩的身心不順也好了。諸位大德可參看細思。末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！
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教育一定要紮根（引用網址：http://www.amtb.org.tw/enlighttalk/enlighttalk.asp?web_choice=7&web_amtb_index=201#godata ；有更多淨空老法師精彩開示）
教育非常重要，會影響一生的行為。教育一定要紮根，而真正的根是胎教！中國古人都懂得，而且非常重視。母親懷孕的時候，起心動念都是善的，不許有惡的念頭，不許有惡的行為。為什麼？影響胎兒。在佛法裡面對這個更重視，佛在大乘經裡常常勸導，懷孕這個期間要讀經。《地藏菩薩本願經》說得很好，母親最好每天能把《地藏經》念一遍。起心動念、一切造作都能與經典上的教誨相應；沒有邪思、沒有邪念、沒有邪行，這無非在保護她的小孩。這樣小孩生下來好教，不會頑皮，他聽話、心地善良。所以從懷孕這一天開始，就開始紮根教育。到出生之後，這個嬰兒眼睛張開就不能叫他看不善的，所有一切不善的形相都要把它移開，不讓他看到、不讓他聽到。他所看的、所聽的、所接觸的都是純淨純善，這樣到他六、七歲的時候，根基紮下去了，這是聖賢教誨。
父母受道德倫理的薰陶，不一定要讀過書認識字，而是從小家裡教，我們常講天性善良。我父母雖然不認識字，沒念過書，但他天天講故事給我們聽。那些故事都是聽老人講的，內容總不出倫理道德，忠孝節義，禮義廉恥。從小聽得很多，所謂是「先入為主」。以後慢慢長大，接觸這個社會，自己有一個標準。這個根愈是從小紮得愈深，就不容易被外頭境界轉移。我們看看現代的年輕人，為什麼那麼容易被社會環境染污？原因就在家教。當然現在這個社會染污的面廣了，最廣泛的是電視，現在又加上網路。在美國，小學生一、二年級就用電腦，三、四年級時網路什麼都看。要是沒有根基的，不會被影響，不會被污染，佛家講這是佛菩薩再來的，他不是凡人。凡人哪有不被污染的道理！我們要了解這個事實真相。
所以懷孕的時候決定從胎教做起，你是真正在愛護你的兒女，真正在愛護社會、愛護眾生。因為你的兒女將來是個好人，他將來能夠拯救社會，這個使命比什麼都大！有些人說中國文化不重視婦女，輕視婦女，這是完全錯誤。如果你讀《印光大師文鈔》就曉得，這是近代的一位大德，他說中國文化裡面把婦女看得比什麼都重視。所以印光大師講，天下安危，這個權在誰的手中？在婦女手中。婦女能夠教好一個好兒女，天下太平。婦女對於兒女的教育不負責任，這個小孩將來可能是社會的禍患。
中國古代提起帝王，哪一個不尊敬文武周公？在中國歷史上享國最久的是周朝，八百年！為什麼它能興旺這麼久？母親好。母親懂得教養兒女，從胎教開始。所以母親的職責是相夫教子。下一代有沒有前途，能不能超過這一代，這個權在做母親的手上。你說這個責任多大，這個世間還有什麼樣的任務比這個更大的？沒有了。
紮根，主要是母親，父親是協助。到七歲上學了，再把他交給老師，老師跟父母密切配合，把這個小孩教成人。這是世間最偉大的任務，最艱難的使命，做母親的人擔負在雙肩。佛法裡講，母親的恩德超過父親。在佛法裡面出家人接受四眾供養，母親能夠享受，父親不能享受，你們想想這個意思。
聖賢教育教什麼，我們一定要懂，在世間裡面，就是倫理道德。儒家教的五常、五倫、八德；佛法裡面教的十善、三皈、五戒、六和、六度、普賢十願，整個佛法都在裡面。愈是大聖人，教導的東西愈簡單，絕對不會複雜。漢高祖入咸陽跟大眾約法就三條，太多了誰能記得？愈是大聖愈簡單。我們要懂得，聖人教化眾生，就跟慈母對待她的兒女一樣，每天嘮叨，反覆叮嚀，這是教育。現在世間人很少懂得。學東西一遍就可以了，不再想學第二遍，怎麼能夠契入？想想中國古人的話，「讀書千遍，其義自見」。中國古時候讀書人，宋朝朱熹做了一樁好事情，把幾千年留下來的典籍，真正抓到聖賢教誨的綱領，編一個教材《四書》。四書取材於《禮記》裡面的兩篇，一篇是中庸，一篇是大學，《禮記》裡選出來的；另外在十三經裡面選擇一部《論語》，一部《孟子》，編成一部書。這一部書就是儒家的精華，儒學概論。
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尊敬的師父上人慈鑒：
阿彌陀佛！慚愧弟子今天報告的主題是：傳統文化學習心得之二——信德（引用網址：http://www.amtb.tw/pdf/EB45-34-01.pdf）
師父上人在《二Ｏ一四淨土大經科註》第二十七集講述在我們這個社會修行很困難時指出：現在學佛的人多，往生的人少，這種「故修道者多如牛毛，得道者少如麟角」的情況，對於「萬修萬人去」的淨土法門而言，真的是不成比例。
師父上人說，造成這種情況的，首先就是缺乏信心。師父說：中國人做人的基本條件五個字，叫五常，五個永恆不變的真理，這就是仁義禮智信。信德是五德的基礎，沒有了信，其餘四德全都沒有了。一定先有信，仁義禮智都是從信建立起來的。首先要信自己，相信人性本善，一定要相信人之初，性本善。有信這才有智，有智才有禮，有禮才有義，有義才有仁。
關於信德中「相信自己」的情況，師父上人在《二Ｏ一二淨土大經科註》曾開示說：「佛家講信，頭一個是自信。人要是自己沒有自信心，佛菩薩對他無可奈何；自己有堅定的自信心，佛才能幫上忙。沒有自信心，佛菩薩也拿你無可奈何。」換句話說，學佛要想拿到佛力加持，第一件事就是相信自己「具有如來智慧德相」；學傳統文化要想做好人，第一件事還是要相信自己本性本善。人生許多的糾結、情緒、痛苦，歸根結柢，還是自性與習性的衝突，令得心神不寧、浮躁不安、惶惶不可終日。愈是在痛苦和不安之中，愈應該看到本性本善在此中作用。所以，慚愧弟子在學習傳統文化經歷了許多彎路，在學佛迷不能破，進少退多中周旋了很長時間之後，日益感到，培養信德是修行當務之急。
一、培養信德的失敗經驗
弟子學習傳統文化，走了許多彎路。上大學的時候崇洋媚外，雖然嚮往傳統的知識分子那種「先天下之憂而憂」的精神，但是放不下爭名奪利的心。所以過得患得患失、疑心重重。
因為聽到師父上人教導要繼承和發揚傳統文化，弟子就去研究院學習中國歷史，以為這樣就能學到傳統文化。在研究院報到的第一天，弟子的指導老師就語重心長地說：「做學者，要有懷疑的精神。你最大的問題就是什麼都相信。」在懷疑的精神下，弟子雖讀古書卻並沒有學到傳統文化。
研究院畢業，發心將聽經以及研究所學用在生活上，給阿彌陀佛幹活。因為弟子已婚，育有二子，故家中實為道場。現在回首畢業後在家中「學而時習之」的四年，深深感到學習傳統文化，必須尊重傳統，尊重古聖先賢教給我們的學習次第，要仰信聖言。
去年年底，弟子向尊敬的師父上人呈交了《學習傳統文化心得之一——五教》，報告力行五倫五常，尤是尊重力行「父子有親」、「夫婦有別」的心得，這是弟子學習傳統文化的第一步。
對於弟子這樣業障深重的在家女眾而言，發心承傳傳統文化之後的第二步，便是在力行五倫的基礎上著力培養信德，實踐五常。
每一部佛經的第一句就是「如是我聞」。「如是」是信成就，信成就擺在佛經的第一位，也就是說，沒有了信，就沒有學佛的成就可言。信德不能建立，學佛多年也難收真實之利。因未獲真實之利而法喜難生，沒有法喜則愈學苦惱愈多，苦惱困擾則疑心日重。這是弟子學佛第一個十年的失敗所在。
二、什麼是信
《說文解字》言信：「誠也，從人言。」這就是人言為信，古德云：「盡己之謂忠，以實之謂信。」所以誠信、忠信是儒家特別強調的修身之道。
人言為信，落實在生活中，就是不懷疑一切言語。這一點，老德和尚做出了一個非常值得我們學習的榜樣。老德和尚的信，可以說是超情離見的，任何人給他說一句話，即使完全背離常理，他都會信受奉行，沒有第二念，這就是人言為信。
我們常說：「信根深厚。」這是說一個人能夠不懷疑。此中有很深的義趣，並非愚蠢所致。例如，有人指著牛糞給老德和尚說：「這裡有佛。」這句話，在那個人心中，是捉弄這位看似呆頭呆腦的和尚，事實上，卻道出了諸法實相——一切眾生皆有如來智慧德相。牛糞中有佛，這是不著相，是超越現象看本質。所以，老德和尚這一拜，就把自己的自性也給拜出來了。這是信所帶來的成就。
一切的人言，都可以說是資訊，這個資訊背後，都帶有能量，而這分能量，在機緣成熟時都能夠轉變成為物質。這是宇宙三大要素之間的轉換情況。所以，一念周遍法界，不僅是量子力學已經證實的真理，而且是我們生活中活生生的事實。如果是散心的念頭，能量有限，所感得的是比較淩亂的相，也就是我們當前世界的種種亂象；專注的念頭，能量很大，所感得的就是莊嚴有序的相，也就是淨土凡聖同居土中的清淨莊嚴。
三、信根破壞於妄念
前些天，一位元物理學博士給弟子一份心得資料，他說：全息照片的拍攝，必須仰賴鐳射的照射才能實現；普通散射光源則無法拍攝到全息照片。所謂全息照片，是指照片中的每個小的部分，都包含了整個照片完整的三維資訊。這樣的照片，無論碎成多少小片，每個小片都能還原成為完整的圖像。他運用佛法解釋此中的原因說：「散射光之所以不能拍攝出全息照片，原因就是不專；高度的專注和集中就能通達。這說明，我們眼前展現的五濁惡世，是緣自於心念散亂。」
博士繼續闡明說，這個物理現象提醒我們，知識分子最需要解決的問題就是妄念紛飛。因為正是這些念頭，破壞了我們的信根。
佛法常說：「念不一不生淨土。」淨土法門之所以成為難信之法，原因之一，就是娑婆世界的業重凡夫很難放下妄想雜念。儒家也說「克念作聖」，唯有將這些紛繁蕪雜的念頭，克制下來，能夠不令它們生起，不讓它們擾亂我們的信、願，才能真正做到淨念相繼。
然而，對於知識分子而言，最難以克制的莫過於念頭。學生在實踐「克念作聖」中屢戰屢敗，屢敗屢戰。想到《三時繫念》中有云：佛號如同清珠，「清珠投於濁水，濁水不得不清。」就更加覺得自己的佛號沒有什麼法力，起不到什麼作用，真的是口念彌陀心依舊散亂。
學佛日久，尤其是學到一念「出生無盡、含容空有」之後，益發感到念頭不能隨便，但又是積習難改，甚難使力。
用經教攝住耳根
曾經有一段時間，弟子為了克制念頭，常在耳邊放佛號。但是，念頭來得很洶湧，遇事依然習氣做主，轉不過來。很是苦惱。
後來，蒙師父上人的教導，發心聆聽《淨修捷要報恩談》。因為弟子家務多，從早到晚忙個不停。所以不斷重複聽《報恩談》以彌補無法終日誦經十個小時的遺憾。發現耳根攝住了，念頭就管住了一些，雖然還不能集中到佛號上，念念相續，但是是非人我、憶往期來等念頭就很少有機會生起來了。
隨著天天用《報恩談》把自己「武裝起來」，很快就發現了新問題——心神難安。原來，由於夫婦關係不是很和諧，自己總是看不上外子，一家人彼此如同冤親債主、針鋒相對地過日子，孩子也就變得惶惶不可終日。時常感到黃念老的智言慧語空空蕩蕩地飄在耳邊，完全不能入心。
敦倫盡分可以平息妄念
隨著孩子的問題日益嚴重，逼著弟子正視夫婦之道。恍然想起「君子之道，肇端乎夫婦」的古訓，感到要想成就自身的德學、成就孩子的德學，就必須把「夫婦有別」做出來、並且幫助孩子將「父子有親」做出來。
人有善願，天必從之。很快我們夫婦就因為搬家而一起協力齊家、共同養老育幼。漸漸的身修了一些，家齊了一些，彼此和敬了一些。每天晚上我和孩子們一起讀經二十遍，感到家中無比寧靜。此時，再聽經、學《報恩談》，都能聽到佛號在內心深處響起，感到從未有過的踏實。孩子們也健康、快樂了許多，孩子因為完全寫不了字，記不住筆畫、拼寫而被診斷為「讀寫障礙」，如今這些症狀也完全消失了。印祖「敦倫盡分，閑邪存誠」的教誨，只要能實踐一點點，原來都有這麼大的收穫！
四、資訊：引發妄念的機緣
雖然能夠聽到內心的佛號，但是還是做不到淨念相繼。近年來，隨著社會環境愈來愈混亂，誘惑愈來愈多，人心不古的情況愈來愈嚴重，海賢老和尚在二Ｏ一三年元月，特別給我們做出了不用助念即可往生的示現，提醒我們思想複雜、疑慮重重的現代淨宗學人，要真正求不用助念，才能有把握這一生沒有空過。老人家提醒我們，疑情是往生最大的障礙。
可是，現代社會資訊爆炸，它最容易引發的，就是我們的疑情。
弟子小的時候，生活在一個非常單純、簡單的環境之中。當時國內還沒有電視，我們的生活很安靜；放假的時候，父親會帶我回鄉下住，鄉下不通公路，沒有電，晚飯後一家人在油燈下坐坐，就各自睡覺去了。除了刷在圍墻上的革命標語之外，我們過著與外界完全隔絕的生活。
這個環境，用現在的話說就是信息量很少，所以弟子也沒有什麼思慮。回到城裡上小學，有一位同學很自豪地對我說：「我的爺爺是老天爺！」又拿著手中的項鏈給我看：「這就是爺爺變給我的！」我聽了很是羨慕，很感嘆自己的爺爺怎麼不是老天爺。回家就把這件大事告訴父親，父親不說什麼，只是笑。後來長大，這件事就淡忘了，從來沒有想過這位同學是在騙人。
多年之後，弟子的長子上了小學，有一天突然問我：「我們班王某某說，他的祖宗是王羲之，可以相信嗎？」我被孩子一問，就呆住了，忽然想起自己小時候的故事。才發現，自己在六七歲的時候還不知道懷疑，孩子卻在六七歲的時候已經不能信任別人了。是什麼障蔽了我們本有的信根呢？
我比較了自己和孩子的成長環境，可以說自己是在「小國寡民」中成長的，而孩子確是在「國際都會」中生活的。他們從出生就接觸到電視，不會走路就已經會玩電話；一上學就要用網路。生活在資訊爆炸的社會，又接受了太多「千萬不要相信別人」的勸誡，怎麼不會懷疑別人呢？
弟子常常會給孩子們說：「不要太懷疑別人，師公老人家說了『害人之心不可有，防人之心不必有。』」家人聽到嚇一跳，覺得這樣把孩子教傻了，將來給人家欺負。弟子心想：傻一點能信佛，不就不傻了嗎？
這才明白，之所以這個時代稱為末法，之所以我們費力學佛卻做不到信佛，熱愛傳統文化卻不能力行，原因就是信根從小就遭到了嚴重的破壞。而破壞的機緣，便是太多錯綜複雜、自相矛盾的資訊。資訊爆炸的時代，讓能量成為一團互相幹擾、互相交錯的場，人們生活在其中，心念很難安下來。用這顆不安的心，學習傳統文化的聖賢教誨，很難入。孟子說：「學問之道無他，求其放心而已矣。」我們的心是散亂的，我們的情緒是不安的，這樣的狀態學聖教，很容易變成了知識，變成了常識，也變成了我們隨順煩惱習氣的藉口。
明白了自己的處境，再聽到師父上人講經時常說：「淨宗這個法門的修學，沒有別的，就是修一個清淨心而已。無論是人事環境、物質環境，凡是能使我們心不清淨的，我們一定要遠離。所以我勸同修們不看報紙、不聽廣播、不看電視，不必要見的人盡量少跟他見面，心清淨。」深深感到老人家真的是苦口婆心，可憐我們心浮氣躁，沒聽明白。
五、信願持名
弟子在學習的時候，曾經看到一段宋朝的史料。王仲回是宋神宗時的官員，與另一位官員楊傑是同鄉，兩人都在朝廷當官，一天問楊傑：「念佛如何能夠不間斷？」楊傑回答說：「一信之後，更不再疑，即是不間斷也。」仲回先生聽到，非常踴躍歡喜。第二年就念佛往生了，往生前，還託夢給楊傑先生說：「今日往生，特來告謝。」這段記錄，出現在當時文人的筆記中，是事實。中國歷史，特別值得現代人敬佩，以史鑑今是真的。
楊傑先生號「無為子」，一生時常勸人念佛。他對仲回先生的回答，不能等閒視之。因為他本人往生極樂之後，花開見佛的情形，被哲宗的嬸嬸「荊王夫人」親自看到。
據荊王夫人說，她的婢女往生時，帶領夫人神遊極樂世界，夫人忽見有人穿著朝服，坐在蓮花上，一時蓮花開放，朝服隨風飄散，這位官員自然瓔珞在身，穿上了菩薩的衣服。夫人問：「這位官員是誰？」婢女說：「是楊傑先生。」後來，夫人也在八十一歲那年的壽辰，面對觀音閣站著就往生了。
由此可見，無為子先生所言的「一信之後，更不再疑，即是不間斷也。」是修學淨土，當生成就的一個關鍵。
弟子是現代接受西方教育的知識分子，疑心重重，對於淨土法門常常是聽經的時候，信心踴躍，聽完了經，面對日常生活，不是忘了，就是對自己、對他人心生懷疑。如何能夠「一信之後，更不再疑」？真的不容易做到。換言之，我們是因為信根不深，信德未啟，才令我們念佛功夫間斷，淨業難成。
蕅益大師說：「非信不足啟願。非願不足導行。非持名妙行。不足滿所願。而證所信。」這段話，將信願行三資糧的關係，說得清楚明白。反證出「一信之後，更不再疑，即是不間斷」。所謂「一信之後，更不再疑」，就是「一念淨信」，這是念佛的關鍵一步。念公在《無量壽經科註》中云：「言一念者，信心無二心。」說明瞭淨信就是一心。師父上人在《二Ｏ一四淨土大經科註》第三百二十四、三百二十五集中指出：「信心無二之心，即是一心，亦即是一念。一心是內，在外顯示便是一念淨信。」而且「學習大乘佛法的終極目標，是回歸一心。我們用阿彌陀佛幫助回歸一心。」
反過來說，我們的心念不能歸一，還在那裡想東想西，從這個雜心雜念中生出的信心，就很微薄，抵不住習氣和誘惑了。
所以，真正相信淨土，心念是安定的，是一心一意的。師父上人說，真正以出離心念佛，言談舉止自然就是五倫五常的樣子。所以，老實念佛與敦倫盡分就在發願成佛、截斷輪迴、離苦得樂中融為了一體。「知止而後有定，定而後能安」。沒有了敦倫盡分，就沒有了身心的安定，疑情就會浮現，信心蕩然無存。
除了要安住在自身的本位之上，還要能夠放下妄念和情緒等擾亂。因為妄念和情緒，如同水上泛起的波紋，無始無終，亦隨時變換，所以，與其糾結這些水波，不如不去理會，亦不為所動。師父上人在《二Ｏ一四淨土大經科註》第三ＯＯ集中指出：「妄心是從不信來的。信是真心，不信是懷疑，懷疑是妄心。……佛告訴我們，一切萬法是幻相、假相。現代量子力學家也是這樣告訴我們，物質現象、精神現象（就是念頭）不是真的，是假的。」所以，真正想要啟發信心，斷疑生信，莫過於不理會妄念，任其自生自滅，我只理會一念淨信——一切人事物都是阿彌陀佛。
所以，信心是從老實、恭敬深入經教開始的，是從落實師父上人「看一切人事物是阿彌陀佛」中開始的。因為一切人都是阿彌陀佛，所以他們所現出的善、惡，皆是假相，是阿彌陀佛特別為我們應機說法，幫助我們清淨妄念的。這才明白，孔夫子教導我們：「三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。」這個教導，不僅是真理，更是極樂境界。由此方知，孔顏之樂，原來與極樂世界「無有眾苦，但受諸樂」是一不是二。這樣念佛，便不容易中斷。
六、老實真修
雖然理得心安，但是實際修行的過程中，還是要經歷一番寒徹骨的，尤其是現代人，受到情緒的困擾很嚴重。弟子和許多母親一樣，在胎裡就用自己的情緒把孩子教壞了；及至孩子出生長大，出了問題，弟子又用情緒來對待，妄求解決問題，實在是很迷惑顛倒。
在這種情況下，要想不失正念，聽經拜佛，讀書千遍，就變得非常重要了。對弟子而言，聽經和念佛都是命根子，失去了哪一個，今生都會空過！現在，隨著聽經日漸深入，益發感到佛菩薩為人演說，不僅僅是出自無緣慈、同體悲，更是為我們每一位佛弟子示現：真正的佛弟子，每一個人都要做到為人演、為人說。佛法面前，人人平等；傳承正法，人人有責。為人演，是力行；為人說，是教化，更是自己勸化好自己。淨土法門，「全在了他即自，……人我兩忘，自他不異」聽經、念佛、改過、演說，四而一，一而四。
真正期望一念淨信，每一個境界都在提醒我們念佛：遇到毀謗了，需要念佛，一來清淨自心，二來迴向毀謗我們的人，受苦可以減輕，能夠早日回頭；遇到讚譽了，需要念佛，一來守住正念，不讓自己飄飄然，二來迴向那些鼓勵我們的人，大家同生極樂國；遇到自己的情緒起來了，需要拼命念佛，只有這樣練習，才能加深功夫；遇到孩子情緒出現問題了，需要念佛，因為只有這樣才能真正幫到孩子。一切的境界，都在幫助我們恢復清淨心。雖然習氣毛病不斷地現前，我們只是一顆心去念佛，不能受這些干擾。
現在，佛號依然常常忘掉，內心依然起伏不定，但是，總是提醒自己，要歸於一念，才能生信；生活上回歸本分，不再妄求、不再外求，這時的心，中正、安寧，以這顆心念佛，佛號愈來愈清楚。每天不斷面對的是習氣的發作、業障的現前，但是多虧常有善友提醒，我們改過的力度愈來愈大，念佛的心，愈來愈懇切，信心願心，愈來愈真實。
如此方知，於人無爭，於世無求，敦倫盡分，這樣的念佛，整個人就會愈來愈老實，愈來愈恭敬，愈來愈清淨。真正的清淨心生起，那時的信，便是深信切願了。這一切，都需仰賴念佛，仰賴彌陀的大願得以實現，真的是從初發心到如來地，完全是一句佛號念到底。
以上是慚愧弟子聽經、落實的一點心得體會，弟子期待早日念佛功夫成片、期待做一名真正的傳統文化人，藉此次百千萬劫難遭遇的珍貴機會，向師父上人、諸位老師學長請法，祈求教誨！
萬分感恩！
慚愧弟子越溪稽首再拜
二Ｏ一六年六月二十七日
2016年11月6日 星期日
修心行善，人生幸福無憂，世界安和無災（轉貼淨空老法師開示文）
修心行善，人生幸福無憂，世界安和無災（轉貼淨空老法師開示文）
底下是轉貼淨空老法師開示，「註：…」是末學心得，先說明之。末學咪弟（妙音）頂禮。阿彌陀佛！
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淨空老和尚開示「弘揚普世教育 促進世界和平」——二〇一六年教科文組織國際和平會議閉幕辭
全文：http://www.amtb.tw/news/news_content.asp?web_index=478&web_select_type=5
尊敬的各位大使代表、各位宗教領袖代表、各位嘉賓、各位朋友：
大家好！
時間過得很快，為期三天的國際和平會議到此接近尾聲了。在本次會議中，我們非常感謝教科文組織副總幹事英吉達先生，與執行委員會主席渥博斯先生，參加了第一天的開幕儀式！感謝法國外交部宗教事務顧問朴謝爾先生蒞臨演講！感謝各位大使代表、各位宗教領袖代表和各位嘉賓的精彩演講與問題討論！讓我們對於宗教教育對世界和平的重要影響、宗教對話與宗教團結的重要性、傳統文化倫理道德教育對當今世界的重要性等方面有了非常清楚的認識。
在這三天當中，我們從各位嘉賓的發言中學習到：真理不能通過仇恨來捍衛；只有愛才能帶來和平。家庭是社會的支柱；不同文化之間的共性都強調要愛家人、愛老人、愛兒童，善待鄰居和受壓迫的人。要想促進宗教之間的和諧，必須先解決每個宗教內部的問題，真正團結。宗教領袖們必須更好地學會接納差異，要從尊重、瞭解、傾聽、理解對方開始，尋找共同點和謀求共同利益。信仰具有變革的力量；要相信我與他人不是兩個概念，而是合二為一；互相信任、坦誠相待、彼此幫助，用教育的力量化解衝突，找到具體解決棘手問題的方法。
我們還學習到其他多方面的教誨，所以，這次會議我們獲益良多！藉此機會，我謹表達對各位的崇高敬意與衷心感謝！就像小學生向老師作報告一樣，在此我謹向各位報告個人對於宗教教育和傳統文化的一點學習心得，總結過去的經驗，並報告現在的進展與未來的期望，希望各位給予批評與指導。
今天全球面臨許多挑戰，社會動盪不安，追究根本原因所在，還是因為教育出了問題——西方人疏忽了宗教教育，東方人疏忽了傳統文化教育；主要是疏忽了兩者共通的四種普世教育：倫理教育、道德教育、因果教育和聖賢教育。於是人們的人生觀與價值觀出現偏差，偏離了仁義禮智等做人應有的德行，一味追求財色名利與物質享受；為了滿足自私自利，不惜損人利己；為了發展經濟，不惜犧牲大自然；人心失常、道德淪喪，導致衝突暴力不斷升級……結果造成種種亂象紛至沓來，甚至愈演愈烈！
找到病因所在之後，就能夠進行治療。要解決今天世界所面臨的問題，端賴振興四種普世教育。
咪弟註：
善心引善境，惡心引惡果。世人常存慈心，則天災漸消，世人常自私貪婪、仇恨，則天災愈演愈烈。記得小時候（三、四十年前），見過幾次「太陽雨」，很美（中午大太陽在空中，但飄下細細雨絲，沒什麼風，雨絲搖來搖去，真的很美）。那時學校還教一些論語、公民與道德、生活與倫理（老師進教室，班長會說：起立、敬禮（大家彎身說：老師好。老師也說「同學好」），坐下）。電視也僅三台，節目相對也單純些。人心較純樸、珍惜一切、上進努力。大約從二十五年前，電腦開始出現，漸漸各種3C產品也出現，電視頻道超過一百台，且卡通、影劇節目充滿情色、暴力等情節（小說、漫畫、手機遊戲也常見此不好內容）。太陽雨不見了，天氣大變成極端化，一下子大雨，一下子乾旱，一下大風成災，一下熱浪襲擊，氣候紊亂、地震頻頻，這是學校的教育內容已疏忽了道德，再加上媒體節目的重視收視率、不管道德的結果（有些已加入孝親、公益等內容，也是好事）。（世界其他地方更慘，地球人類皆太迷於科技而忽略道德）其實以前也有天災，但沒有那麼極端，也沒那麼頻繁，那是因為人心始終還是有一點惡，如果更能慈悲、更多念佛（念佛能安和世界被殺動物亡靈的仇恨（仇恨、邪淫等皆會引動天災））及一切不好的念波，利己利他人利天災消滅），天地將更祥和；而今日更糟，造口業者多，殺生食肉多，殺蟲蟻者多，蔬菜加農藥（殺蟲、害人）、網上互罵、追名逐利更勝以往，故感召天地災變，已到關鍵時刻。人心須回頭，回頭萬事安！又各人造業各人擔，從自己修要緊，可澤及一己一家；發大心，多念佛，更可利益世界。（詳細修十善轉命運、念佛好處及方法、境隨心轉等原理，可見末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一文，網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26 ）
甲、普世教育的重要性
「普世教育」是所有人民都應該接受的教育，教人做好人、行好事，能夠帶給人身心健康、家庭幸福、事業輝煌、社會安定、天下太平。
一、倫理教育
倫理教育是講如何維繫人與人之間的正常關係；人際關係正常了，社會才會安定和諧。倫理關係主要分成五類：父子關係、兄弟關係（包括師生關係）、夫婦關係、君臣關係、朋友關係。
各個宗教和傳統文化都強調孝順父母、友愛兄弟姐妹和尊敬師長。孝敬是普世教育的根本，父母給予我們身命，老師給予我們慧命，他們是對我們恩重如山的人，我們必須感恩圖報——孝親尊師是做人的根本。有了根本，才有枝葉花果（其他德行）。
所有衝突的根源在於家庭的衝突，家庭衝突的主要原因是夫婦的衝突。現在社會邪淫熾盛，造成離婚率越來越高，單親家庭越來越多。家庭不和諧，孩子以後到了社會，如何能與人和諧？宗教和傳統文化都強調夫婦必須互相尊重、互相敬愛、互相忠誠對待，都反對不正常的男女關係（邪淫）。如果大家都能遵循這樣的倫理教育，夫婦關係正常之後，離婚率就會下降，社會也會恢復安定和諧。
君臣關係（上下級關係）是上級要仁愛、關照下級，下級要忠誠、對上級負責。這也是重要的倫理教育。現代商業社會當中，由於缺乏這樣的倫理教育，導致上級不仁、下級不忠而造成公司巨大損失、乃至倒閉的事件層出不窮，給社會帶來很大的傷害。
朋友關係要講求誠信，有誠信才能在社會立足。現代社會欺詐的行為司空見慣，人與人之間越來越缺乏信任感。這也是社會危機的一大根源。
二、道德教育
宗教和傳統文化都強調積德行善，甚至認為道德是人性本來具有的良知良能，就像二千三百多年前中國聖哲孟子所說的「惻隱之心，人皆有之 ；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。」仁義禮智是人的本能，只是很多人被物慾矇蔽了良心，由於無知的危機，才會做出種種傷天害理的事情。
如果能夠振興宗教教育和傳統文化教育，喚醒大家的道德良心，真修戒定慧，息滅貪瞋痴，人人能夠發揮憐憫心、道義心、禮敬心、理智心，社會肯定會越來越好。
三、因果教育
宗教和傳統文化都注重因果教育。「種善因得善果，種惡因得惡報」，這是因果法則的必然性。「善有善報，惡有惡報；不是不報，時候未到」：現代人不明白因果法則，看到作惡之後沒有馬上受到惡報，就以為沒有因果報應，所以敢於造惡。殊不知從因到果是需要一段時間的；等到後來惡報成熟的時候，就後悔莫及了。
現世報的情況固然常見，但是因果主要是通三世的（過去、現在、未來）。宗教裡面講的靈魂不滅和生死輪迴，現在科學界已經漸漸證明是確實存在的。如果真正知道行善能生天堂，造惡會下地獄，殺生會多病短命、偷盜會貧窮下賤、邪淫會污穢醜惡……大家還敢造惡嗎？倫理道德教育是讓人羞於造惡；因果教育是讓人不敢造惡，後者的效果比前者更顯著。
財佈施得財富、法佈施得聰明智慧、無畏佈施得健康長壽，這些因果法則是我自己親身經歷到的；同時我也體驗到因果是自己可以轉變的：努力斷惡修善，命運就會變好。我年輕的時候福很薄，算命先生都說我只能活到四十五歲；這個我相信，因為我的祖父、伯父和父親都是四十五歲過世的。和我同時受戒的法融法師和明演法師跟我是同年，算命先生說我們三個人都活不過四十五歲。到了我們四十五歲那一年，三月法融法師走了，五月明演法師走了，到了七月我得了一場大病。我知道我的時間到了，所以不看醫生，一心念阿彌陀佛，求生極樂世界。念了一個月的佛，病好了，繼續講經。第二年我遇到甘珠活佛，他說我本來是沒有福報又短命，但是因為講經十二年的功德很大，所以命運轉變了，我的壽命會很長，福報很大！現在我又多活了四十五年，這是行三種佈施的果報，往後還不知道要再活多久。可見因果報應是確實不虛的。
咪弟註一：因果連通三世（過去一世、二世、無盡世；現世；未來一世、二世、無盡世），過去生造作的罪業，如殺業重，則今生較多病、短命、血光災多；過去生常愛惜生命，如愛惜蟲蟻等（這是無畏布施，讓蟲蟻沒有恐懼畏怕），則今生較長壽、少病（故今生若多病，就多愛惜蟲蟻、慎重口業、謙虛、常為他人想，則可延壽、減輕注定的血光災甚至化險為夷）。過去生常布施金錢助人（用體力助人亦同，如參與義工），今生較有財運；反之，過去生吝嗇、不肯布施，則今生較無財運（甚至有人勸別人莫捐錢，易被人騙。這樣的人，阻斷別人行善，罪業深重，不但死後易墮地獄，今生也會折損福報，諸事不順）。過去生常喜歡教人知識道德、念佛、為人指路（有人不知路如何走，我等為他們指路）等，則今生聰明；反之，自己懂得一些常識，但當別人問起，就不肯教別人（怕別人超過自己），容易引愚笨果報。
而因果牽扯多世故繁雜，故有些人看好人沒好報，就不信因果。但好人未必沒好報，有的是重罪轉為輕報應了（如果不斷惡向善，果報更慘，佛在經典亦提到）。況且有的好人，未必真是好人，其外表可能有做些善事，但內心可能常有瞋恨心、常殺蟲蟻過多、乃至常造口業毀謗人等（有些事未確定，不可輕易批評，免得造口業（沒必要最好是少說話，多念佛，此最保險（念佛、拜佛皆大消業障））），即使有吃素（千萬莫以為吃素就是修行了（未吃素者，可修十善、多念佛，亦好（最好減少吃肉），但也早日吃素更好）），也容易有現世果報的，所以言語要謹慎，不可阻斷人行善，多念佛、多慈心惜蟲蟻莫傷害（見到其危險（如落於水中），可盡量救起，這是積大福報（若命中注定短命，常愛蟲蟻，慎口業，修好十善，可延壽增福（多念佛更好，力量更大））。大多數人，造惡業都有現世報，但少數人，因福報較大（過去生累積的），故平日好像沒事（其壽命、財運都減少了，只是看不出來），但臨終前就可能見到其驚恐萬分，這是惡相，將落惡道。故因果非無，實有也。佛曾說：發意圓成，功德無量（圓滿）。亦即，捐錢做善事，功德已然在，不要怕錢被坑了（若因怕錢被坑，而不敢捐錢，實可憐，此是積福之道也）。
註二：十善乃：不殺、不盜、不淫、不惡口、不綺語、不妄語、不兩舌、不貪、不瞋恨、不邪見（愚痴；如毀謗佛法，說無因果，這是極大的罪）。盡力做好，可轉命運，加上多念佛（走路、坐車、喝水吃飯、躺著未睡著時、上班空閒時、上下班途中，時時皆可心中念佛，很方便），早晚盡量多念，可消業增福增智，每日至少拜佛數十下以上，更好。能漸漸身心安穩、家庭平安、小孩聽話少病（在外不受欺負）。
四、聖賢教育
宗教和傳統文化都講「愛」：真誠無私的愛、神聖的愛。神聖的愛是我們的自性，在儒家講是「明德」，在佛家講是「佛性」，也就是中國傳統童蒙教材《三字經》第一句所說的「人之初，性本善」。教育終極的目標是回歸到本善，本善是聖人，所以這種教育是聖賢教育。把神聖的愛開顯出來、發揚光大，就能成聖成賢。
乙、普世教育的落實
我們過去把傳統文化可以促進世界和平這個概念，在聯合國教科文組織和平會議上報告，大使代表們聽到之後也很歡喜；會後有人告訴我：這是理想，做不到。讓我深深感到，有必要做一個實驗點，拿出證據來，才能幫忙大家建立信心。
一、普世教育實驗點
我們在十一年前，找了一個小鎮做實驗，落實普世教育。我們辦了一個文化活動中心，教授儒釋道三個根：儒家的《弟子規》，屬於倫理道德教育；道家的《太上感應篇》，屬於因果教育；佛家的《十善業道經》，屬於聖賢教育的基礎。結果成效之快出乎我們預料之外！三四個月就成績卓著：小鎮四萬八千居民善良的本性被喚醒了，小鎮的風氣大幅改善，髒亂的環境變得整潔了，緊張的家庭關係和鄰里關係變得和諧了，犯罪率和離婚率都大幅度的降低了，確實做出了「和諧社會，禮義家邦」的典範。這個實驗證明了兩件事：第一個、證明「人性本善」；第二個、證明「人是很好教的」，三個月就回頭。這個實驗也證明了普世教育確實具有轉化人心、移風易俗的作用。
二、道德講堂
效果更快的是「道德講堂」：有一處「道德講堂」已經辦了四年，每個月辦兩期，每期七天，讓人把心靜下來，專注學習倫理、道德、因果、聖賢教育。七天就能把人教好，非常有效果，幫助人破迷開悟。人一覺悟了，逆子變成孝子、惡人變成善人、暴戾變成和諧、離婚的人復婚、吸毒的人戒除毒癮……成功率達到百分之九十以上，到現在已經有三萬多人親身受益。這充分顯示普世教育淨化人心的強大力量，也讓我們看到這個世界前途的一線曙光。
還有一處新開辦的道德講堂，一年多以來，效果非常好，每一期有很多人改過向善，有很多感人的故事。這一次我聽說有一個學生，是父母逼他來道德講堂的。第一天工作人員要暫時收取他的手機，他說，如果收我的手機，我就不參加了。於是工作人員就不收他的手機。不料，上了一天課之後，第二天他自動把手機交給工作人員。七天課程結束之後，工作人員要把手機交還給他，他說，不要把手機還給我，沒有手機的日子實在太好了！
你看，七天的課讓這個小朋友自動不要手機了，這是一個非常好的案例，顯示邪不勝正。一個人無論習性染污多麼嚴重，他的本性還是善的；只要能靜下心來學習普世教育，很快就能改邪歸正，端正心念。所以我一再鼓勵大家辦「道德講堂」，這樣社會風氣很快就會好轉，衝突矛盾都能夠化解，對於端正世道人心、促進社會安定和諧，具有非常顯著的效果，是一件功德無量的大事業！
各宗教也可以根據自己的教義來開辦「道德講堂」，相信都能產生很好的效果。這就是普世教育對於當今世界做出最大的貢獻。
三、幸福企業
蘇州固鍀公司把中國傳統的「家」文化落實在企業，做得非常成功；在這次會議當中，固鍀公司的古媚君小姐也為大家做了報告。二〇一三年我參加了教科文組織的世界和平會議之後，去參觀「法蘭西學院漢學研究所」，與教授們座談，固鍀的吳董也參加了。當教授們得知他把傳統文化落實在企業，全體員工都學傳統文化，做出了很好的成績，他們感到很驚訝，沒想到古老的傳統文化現在還管用！我說，不但管用，而且能改善我們的現實生活，能改善我們的社會，能改善我們多災多難的地球。
吳董的企業特別注重培養員工的孝道，協助員工對父母盡孝；以孝親尊師為基礎，開展幸福企業八大模塊：人文關懷、人文教育、綠色環保、健康促進、慈善公益、志工拓展、人文記錄、敦倫盡分。例如在「人文關懷」當中，公司讓適齡女員工學習女德教育課程；針對準媽媽特別愛護：在餐廳設立準媽媽專用軟座、制定營養菜譜、贈送育兒書籍、上下班有志工陪伴，以保障其出行安全；讓產後的員工享受為期兩年的育嬰假期，每月發放育嬰費；孩子滿兩週歲後，才回到公司來上班……充分體現公司對員工無微不至的照顧，真正是把員工當作家人看待。因此，凡是前來參觀固鍀的中外人士，無不備受感動，讚不絕口！更重要的是，固鍀的經營模式是可以複製的，現在有好幾家企業正在複製這個成功的模式。
丙、成立漢學院
今年我們和威爾士大學合作，成立漢學院，目的是承傳古聖先賢的傳統文化遺產，促進東西方文化交流；同時也將開展宗教團結的工作，推廣普世教育。
我們漢學院的特點是古漢語學院，以承傳漢字文言文為主要使命。漢字文言文是中國人老祖宗了不起的發明：老祖宗把「語言」跟「文言」分開兩條路，語言會隨著時代而改變，文言則永遠不變。所以文言文是古今通用的文體，它使得今人也能讀懂古人的文字記載。加上漢字是表意文字，不會隨著語言的變化而改變。所以漢字文言文這種工具能夠超越時空，千萬年前人的智慧經驗，用這種載具傳遞給後世，不變樣子，我們現在能夠讀得懂。傳到未來千萬年，後代的人還是能夠讀懂這些智慧典籍。
中國古聖先賢千萬年來修身、齊家、治國、平和天下的智慧、理念、方法、經驗和效果都完整地以漢字文言文記載在《四庫全書》裡面，而《四庫薈要》是《四庫全書》的精華總集，份量是《四庫全書》的三分之一。這兩部是人類老祖宗留下來的文化瑰寶，是全世界人共享的無價寶藏。你只要學會漢字文言文，就是拿到了打開這兩部智慧寶藏的鑰匙，就能得到無窮無盡的受用。祖宗想得太周到了，不但把《四庫全書》和《四庫薈要》傳下來，還給我們配了另外兩付鑰匙：《群書治要》是治國的鑰匙，《國學治要》是做學問的鑰匙。《群書治要》能夠應現今世界的急需，解決個人、家庭、社會、國家乃至全世界的各種問題；《國學治要》彙集了經、史、子、集這四庫的精粹，是《四庫全書》的入門要徑。
我們辦漢學院，就是為了培養能夠解讀、講解、翻譯這些傳統文化智慧寶典的人才，希望讓全世界人都能享受到傳統文化帶來的利益。
我們希望底下一代有專家學者出現、有聖賢君子出現，來把傳統文化發揚光大，真正像張子所說的，「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」，我們是以這樣的心懷來辦學，來幫助下一代。
更重要的是再下一代，就是現在的兒童。兒童時期紮根是真正的紮根；二十幾歲、三十幾歲才來學習已經是半路出家，不是從根紮下去的；真正從根要從娃娃抓起。所以將來漢學院要辦附屬中學、附屬小學、附屬幼兒園，形成從幼兒園到研究所的「一條龍」教育。要從幼兒園這裡抓起、從這教起，那個根才牢，才不會受外界影響。
未來如果有機緣，我們還希望在校區附近建立一個宗教活動中心，作為舉辦宗教團結、宗教回歸教育、宗教互相學習的活動場所。在這裡可以辦論壇、辦講座、辦短期學校、辦道德講堂，宣揚各宗教教義和講解東方傳統文化，特別是普世教育。這些教學的內容，都可以在電視台和網絡上播出，讓全世界人民都能接受到宗教教育和傳統文化教育，受益於普世教育。
正如一開始所說的，要解決今天世界面臨的挑戰與問題，要從普世教育下手。「宗教」二字，如果依照中文字義，「宗」有三個意思：主要的、重要的、尊崇的；「教」是教育、教學、教化；「宗教」二字意思（加上人類）是：人類主要的教育、人類重要的教學、人類尊崇的教化。宗教回歸教育、互相學習，就能振興宗教的普世教育；落實傳統文化，成立漢學院，就能振興傳統文化的普世教育——當東西方都能普遍重視與弘揚普世教育，就能化解一切矛盾衝突，促進世界安定和平。這是一件造福全世界人類與利益千秋萬代子孫的偉大事業！
在座各位都是有心人士，希望在我們的努力推動之下，有更多志士仁人共同來參與，促使世界安定和平早日實現，人類永久的幸福安樂得以保障！
最後，祝福各位身心健康、吉祥如意！祝福世界永續和平、盛世大同！謝謝大家！
底下是轉貼淨空老法師開示，「註：…」是末學心得，先說明之。末學咪弟（妙音）頂禮。阿彌陀佛！
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淨空老和尚開示「弘揚普世教育 促進世界和平」——二〇一六年教科文組織國際和平會議閉幕辭
全文：http://www.amtb.tw/news/news_content.asp?web_index=478&web_select_type=5
尊敬的各位大使代表、各位宗教領袖代表、各位嘉賓、各位朋友：
大家好！
時間過得很快，為期三天的國際和平會議到此接近尾聲了。在本次會議中，我們非常感謝教科文組織副總幹事英吉達先生，與執行委員會主席渥博斯先生，參加了第一天的開幕儀式！感謝法國外交部宗教事務顧問朴謝爾先生蒞臨演講！感謝各位大使代表、各位宗教領袖代表和各位嘉賓的精彩演講與問題討論！讓我們對於宗教教育對世界和平的重要影響、宗教對話與宗教團結的重要性、傳統文化倫理道德教育對當今世界的重要性等方面有了非常清楚的認識。
在這三天當中，我們從各位嘉賓的發言中學習到：真理不能通過仇恨來捍衛；只有愛才能帶來和平。家庭是社會的支柱；不同文化之間的共性都強調要愛家人、愛老人、愛兒童，善待鄰居和受壓迫的人。要想促進宗教之間的和諧，必須先解決每個宗教內部的問題，真正團結。宗教領袖們必須更好地學會接納差異，要從尊重、瞭解、傾聽、理解對方開始，尋找共同點和謀求共同利益。信仰具有變革的力量；要相信我與他人不是兩個概念，而是合二為一；互相信任、坦誠相待、彼此幫助，用教育的力量化解衝突，找到具體解決棘手問題的方法。
我們還學習到其他多方面的教誨，所以，這次會議我們獲益良多！藉此機會，我謹表達對各位的崇高敬意與衷心感謝！就像小學生向老師作報告一樣，在此我謹向各位報告個人對於宗教教育和傳統文化的一點學習心得，總結過去的經驗，並報告現在的進展與未來的期望，希望各位給予批評與指導。
今天全球面臨許多挑戰，社會動盪不安，追究根本原因所在，還是因為教育出了問題——西方人疏忽了宗教教育，東方人疏忽了傳統文化教育；主要是疏忽了兩者共通的四種普世教育：倫理教育、道德教育、因果教育和聖賢教育。於是人們的人生觀與價值觀出現偏差，偏離了仁義禮智等做人應有的德行，一味追求財色名利與物質享受；為了滿足自私自利，不惜損人利己；為了發展經濟，不惜犧牲大自然；人心失常、道德淪喪，導致衝突暴力不斷升級……結果造成種種亂象紛至沓來，甚至愈演愈烈！
找到病因所在之後，就能夠進行治療。要解決今天世界所面臨的問題，端賴振興四種普世教育。
咪弟註：
善心引善境，惡心引惡果。世人常存慈心，則天災漸消，世人常自私貪婪、仇恨，則天災愈演愈烈。記得小時候（三、四十年前），見過幾次「太陽雨」，很美（中午大太陽在空中，但飄下細細雨絲，沒什麼風，雨絲搖來搖去，真的很美）。那時學校還教一些論語、公民與道德、生活與倫理（老師進教室，班長會說：起立、敬禮（大家彎身說：老師好。老師也說「同學好」），坐下）。電視也僅三台，節目相對也單純些。人心較純樸、珍惜一切、上進努力。大約從二十五年前，電腦開始出現，漸漸各種3C產品也出現，電視頻道超過一百台，且卡通、影劇節目充滿情色、暴力等情節（小說、漫畫、手機遊戲也常見此不好內容）。太陽雨不見了，天氣大變成極端化，一下子大雨，一下子乾旱，一下大風成災，一下熱浪襲擊，氣候紊亂、地震頻頻，這是學校的教育內容已疏忽了道德，再加上媒體節目的重視收視率、不管道德的結果（有些已加入孝親、公益等內容，也是好事）。（世界其他地方更慘，地球人類皆太迷於科技而忽略道德）其實以前也有天災，但沒有那麼極端，也沒那麼頻繁，那是因為人心始終還是有一點惡，如果更能慈悲、更多念佛（念佛能安和世界被殺動物亡靈的仇恨（仇恨、邪淫等皆會引動天災））及一切不好的念波，利己利他人利天災消滅），天地將更祥和；而今日更糟，造口業者多，殺生食肉多，殺蟲蟻者多，蔬菜加農藥（殺蟲、害人）、網上互罵、追名逐利更勝以往，故感召天地災變，已到關鍵時刻。人心須回頭，回頭萬事安！又各人造業各人擔，從自己修要緊，可澤及一己一家；發大心，多念佛，更可利益世界。（詳細修十善轉命運、念佛好處及方法、境隨心轉等原理，可見末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一文，網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26 ）
甲、普世教育的重要性
「普世教育」是所有人民都應該接受的教育，教人做好人、行好事，能夠帶給人身心健康、家庭幸福、事業輝煌、社會安定、天下太平。
一、倫理教育
倫理教育是講如何維繫人與人之間的正常關係；人際關係正常了，社會才會安定和諧。倫理關係主要分成五類：父子關係、兄弟關係（包括師生關係）、夫婦關係、君臣關係、朋友關係。
各個宗教和傳統文化都強調孝順父母、友愛兄弟姐妹和尊敬師長。孝敬是普世教育的根本，父母給予我們身命，老師給予我們慧命，他們是對我們恩重如山的人，我們必須感恩圖報——孝親尊師是做人的根本。有了根本，才有枝葉花果（其他德行）。
所有衝突的根源在於家庭的衝突，家庭衝突的主要原因是夫婦的衝突。現在社會邪淫熾盛，造成離婚率越來越高，單親家庭越來越多。家庭不和諧，孩子以後到了社會，如何能與人和諧？宗教和傳統文化都強調夫婦必須互相尊重、互相敬愛、互相忠誠對待，都反對不正常的男女關係（邪淫）。如果大家都能遵循這樣的倫理教育，夫婦關係正常之後，離婚率就會下降，社會也會恢復安定和諧。
君臣關係（上下級關係）是上級要仁愛、關照下級，下級要忠誠、對上級負責。這也是重要的倫理教育。現代商業社會當中，由於缺乏這樣的倫理教育，導致上級不仁、下級不忠而造成公司巨大損失、乃至倒閉的事件層出不窮，給社會帶來很大的傷害。
朋友關係要講求誠信，有誠信才能在社會立足。現代社會欺詐的行為司空見慣，人與人之間越來越缺乏信任感。這也是社會危機的一大根源。
二、道德教育
宗教和傳統文化都強調積德行善，甚至認為道德是人性本來具有的良知良能，就像二千三百多年前中國聖哲孟子所說的「惻隱之心，人皆有之 ；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。」仁義禮智是人的本能，只是很多人被物慾矇蔽了良心，由於無知的危機，才會做出種種傷天害理的事情。
如果能夠振興宗教教育和傳統文化教育，喚醒大家的道德良心，真修戒定慧，息滅貪瞋痴，人人能夠發揮憐憫心、道義心、禮敬心、理智心，社會肯定會越來越好。
三、因果教育
宗教和傳統文化都注重因果教育。「種善因得善果，種惡因得惡報」，這是因果法則的必然性。「善有善報，惡有惡報；不是不報，時候未到」：現代人不明白因果法則，看到作惡之後沒有馬上受到惡報，就以為沒有因果報應，所以敢於造惡。殊不知從因到果是需要一段時間的；等到後來惡報成熟的時候，就後悔莫及了。
現世報的情況固然常見，但是因果主要是通三世的（過去、現在、未來）。宗教裡面講的靈魂不滅和生死輪迴，現在科學界已經漸漸證明是確實存在的。如果真正知道行善能生天堂，造惡會下地獄，殺生會多病短命、偷盜會貧窮下賤、邪淫會污穢醜惡……大家還敢造惡嗎？倫理道德教育是讓人羞於造惡；因果教育是讓人不敢造惡，後者的效果比前者更顯著。
財佈施得財富、法佈施得聰明智慧、無畏佈施得健康長壽，這些因果法則是我自己親身經歷到的；同時我也體驗到因果是自己可以轉變的：努力斷惡修善，命運就會變好。我年輕的時候福很薄，算命先生都說我只能活到四十五歲；這個我相信，因為我的祖父、伯父和父親都是四十五歲過世的。和我同時受戒的法融法師和明演法師跟我是同年，算命先生說我們三個人都活不過四十五歲。到了我們四十五歲那一年，三月法融法師走了，五月明演法師走了，到了七月我得了一場大病。我知道我的時間到了，所以不看醫生，一心念阿彌陀佛，求生極樂世界。念了一個月的佛，病好了，繼續講經。第二年我遇到甘珠活佛，他說我本來是沒有福報又短命，但是因為講經十二年的功德很大，所以命運轉變了，我的壽命會很長，福報很大！現在我又多活了四十五年，這是行三種佈施的果報，往後還不知道要再活多久。可見因果報應是確實不虛的。
咪弟註一：因果連通三世（過去一世、二世、無盡世；現世；未來一世、二世、無盡世），過去生造作的罪業，如殺業重，則今生較多病、短命、血光災多；過去生常愛惜生命，如愛惜蟲蟻等（這是無畏布施，讓蟲蟻沒有恐懼畏怕），則今生較長壽、少病（故今生若多病，就多愛惜蟲蟻、慎重口業、謙虛、常為他人想，則可延壽、減輕注定的血光災甚至化險為夷）。過去生常布施金錢助人（用體力助人亦同，如參與義工），今生較有財運；反之，過去生吝嗇、不肯布施，則今生較無財運（甚至有人勸別人莫捐錢，易被人騙。這樣的人，阻斷別人行善，罪業深重，不但死後易墮地獄，今生也會折損福報，諸事不順）。過去生常喜歡教人知識道德、念佛、為人指路（有人不知路如何走，我等為他們指路）等，則今生聰明；反之，自己懂得一些常識，但當別人問起，就不肯教別人（怕別人超過自己），容易引愚笨果報。
而因果牽扯多世故繁雜，故有些人看好人沒好報，就不信因果。但好人未必沒好報，有的是重罪轉為輕報應了（如果不斷惡向善，果報更慘，佛在經典亦提到）。況且有的好人，未必真是好人，其外表可能有做些善事，但內心可能常有瞋恨心、常殺蟲蟻過多、乃至常造口業毀謗人等（有些事未確定，不可輕易批評，免得造口業（沒必要最好是少說話，多念佛，此最保險（念佛、拜佛皆大消業障））），即使有吃素（千萬莫以為吃素就是修行了（未吃素者，可修十善、多念佛，亦好（最好減少吃肉），但也早日吃素更好）），也容易有現世果報的，所以言語要謹慎，不可阻斷人行善，多念佛、多慈心惜蟲蟻莫傷害（見到其危險（如落於水中），可盡量救起，這是積大福報（若命中注定短命，常愛蟲蟻，慎口業，修好十善，可延壽增福（多念佛更好，力量更大））。大多數人，造惡業都有現世報，但少數人，因福報較大（過去生累積的），故平日好像沒事（其壽命、財運都減少了，只是看不出來），但臨終前就可能見到其驚恐萬分，這是惡相，將落惡道。故因果非無，實有也。佛曾說：發意圓成，功德無量（圓滿）。亦即，捐錢做善事，功德已然在，不要怕錢被坑了（若因怕錢被坑，而不敢捐錢，實可憐，此是積福之道也）。
註二：十善乃：不殺、不盜、不淫、不惡口、不綺語、不妄語、不兩舌、不貪、不瞋恨、不邪見（愚痴；如毀謗佛法，說無因果，這是極大的罪）。盡力做好，可轉命運，加上多念佛（走路、坐車、喝水吃飯、躺著未睡著時、上班空閒時、上下班途中，時時皆可心中念佛，很方便），早晚盡量多念，可消業增福增智，每日至少拜佛數十下以上，更好。能漸漸身心安穩、家庭平安、小孩聽話少病（在外不受欺負）。
四、聖賢教育
宗教和傳統文化都講「愛」：真誠無私的愛、神聖的愛。神聖的愛是我們的自性，在儒家講是「明德」，在佛家講是「佛性」，也就是中國傳統童蒙教材《三字經》第一句所說的「人之初，性本善」。教育終極的目標是回歸到本善，本善是聖人，所以這種教育是聖賢教育。把神聖的愛開顯出來、發揚光大，就能成聖成賢。
乙、普世教育的落實
我們過去把傳統文化可以促進世界和平這個概念，在聯合國教科文組織和平會議上報告，大使代表們聽到之後也很歡喜；會後有人告訴我：這是理想，做不到。讓我深深感到，有必要做一個實驗點，拿出證據來，才能幫忙大家建立信心。
一、普世教育實驗點
我們在十一年前，找了一個小鎮做實驗，落實普世教育。我們辦了一個文化活動中心，教授儒釋道三個根：儒家的《弟子規》，屬於倫理道德教育；道家的《太上感應篇》，屬於因果教育；佛家的《十善業道經》，屬於聖賢教育的基礎。結果成效之快出乎我們預料之外！三四個月就成績卓著：小鎮四萬八千居民善良的本性被喚醒了，小鎮的風氣大幅改善，髒亂的環境變得整潔了，緊張的家庭關係和鄰里關係變得和諧了，犯罪率和離婚率都大幅度的降低了，確實做出了「和諧社會，禮義家邦」的典範。這個實驗證明了兩件事：第一個、證明「人性本善」；第二個、證明「人是很好教的」，三個月就回頭。這個實驗也證明了普世教育確實具有轉化人心、移風易俗的作用。
二、道德講堂
效果更快的是「道德講堂」：有一處「道德講堂」已經辦了四年，每個月辦兩期，每期七天，讓人把心靜下來，專注學習倫理、道德、因果、聖賢教育。七天就能把人教好，非常有效果，幫助人破迷開悟。人一覺悟了，逆子變成孝子、惡人變成善人、暴戾變成和諧、離婚的人復婚、吸毒的人戒除毒癮……成功率達到百分之九十以上，到現在已經有三萬多人親身受益。這充分顯示普世教育淨化人心的強大力量，也讓我們看到這個世界前途的一線曙光。
還有一處新開辦的道德講堂，一年多以來，效果非常好，每一期有很多人改過向善，有很多感人的故事。這一次我聽說有一個學生，是父母逼他來道德講堂的。第一天工作人員要暫時收取他的手機，他說，如果收我的手機，我就不參加了。於是工作人員就不收他的手機。不料，上了一天課之後，第二天他自動把手機交給工作人員。七天課程結束之後，工作人員要把手機交還給他，他說，不要把手機還給我，沒有手機的日子實在太好了！
你看，七天的課讓這個小朋友自動不要手機了，這是一個非常好的案例，顯示邪不勝正。一個人無論習性染污多麼嚴重，他的本性還是善的；只要能靜下心來學習普世教育，很快就能改邪歸正，端正心念。所以我一再鼓勵大家辦「道德講堂」，這樣社會風氣很快就會好轉，衝突矛盾都能夠化解，對於端正世道人心、促進社會安定和諧，具有非常顯著的效果，是一件功德無量的大事業！
各宗教也可以根據自己的教義來開辦「道德講堂」，相信都能產生很好的效果。這就是普世教育對於當今世界做出最大的貢獻。
三、幸福企業
蘇州固鍀公司把中國傳統的「家」文化落實在企業，做得非常成功；在這次會議當中，固鍀公司的古媚君小姐也為大家做了報告。二〇一三年我參加了教科文組織的世界和平會議之後，去參觀「法蘭西學院漢學研究所」，與教授們座談，固鍀的吳董也參加了。當教授們得知他把傳統文化落實在企業，全體員工都學傳統文化，做出了很好的成績，他們感到很驚訝，沒想到古老的傳統文化現在還管用！我說，不但管用，而且能改善我們的現實生活，能改善我們的社會，能改善我們多災多難的地球。
吳董的企業特別注重培養員工的孝道，協助員工對父母盡孝；以孝親尊師為基礎，開展幸福企業八大模塊：人文關懷、人文教育、綠色環保、健康促進、慈善公益、志工拓展、人文記錄、敦倫盡分。例如在「人文關懷」當中，公司讓適齡女員工學習女德教育課程；針對準媽媽特別愛護：在餐廳設立準媽媽專用軟座、制定營養菜譜、贈送育兒書籍、上下班有志工陪伴，以保障其出行安全；讓產後的員工享受為期兩年的育嬰假期，每月發放育嬰費；孩子滿兩週歲後，才回到公司來上班……充分體現公司對員工無微不至的照顧，真正是把員工當作家人看待。因此，凡是前來參觀固鍀的中外人士，無不備受感動，讚不絕口！更重要的是，固鍀的經營模式是可以複製的，現在有好幾家企業正在複製這個成功的模式。
丙、成立漢學院
今年我們和威爾士大學合作，成立漢學院，目的是承傳古聖先賢的傳統文化遺產，促進東西方文化交流；同時也將開展宗教團結的工作，推廣普世教育。
我們漢學院的特點是古漢語學院，以承傳漢字文言文為主要使命。漢字文言文是中國人老祖宗了不起的發明：老祖宗把「語言」跟「文言」分開兩條路，語言會隨著時代而改變，文言則永遠不變。所以文言文是古今通用的文體，它使得今人也能讀懂古人的文字記載。加上漢字是表意文字，不會隨著語言的變化而改變。所以漢字文言文這種工具能夠超越時空，千萬年前人的智慧經驗，用這種載具傳遞給後世，不變樣子，我們現在能夠讀得懂。傳到未來千萬年，後代的人還是能夠讀懂這些智慧典籍。
中國古聖先賢千萬年來修身、齊家、治國、平和天下的智慧、理念、方法、經驗和效果都完整地以漢字文言文記載在《四庫全書》裡面，而《四庫薈要》是《四庫全書》的精華總集，份量是《四庫全書》的三分之一。這兩部是人類老祖宗留下來的文化瑰寶，是全世界人共享的無價寶藏。你只要學會漢字文言文，就是拿到了打開這兩部智慧寶藏的鑰匙，就能得到無窮無盡的受用。祖宗想得太周到了，不但把《四庫全書》和《四庫薈要》傳下來，還給我們配了另外兩付鑰匙：《群書治要》是治國的鑰匙，《國學治要》是做學問的鑰匙。《群書治要》能夠應現今世界的急需，解決個人、家庭、社會、國家乃至全世界的各種問題；《國學治要》彙集了經、史、子、集這四庫的精粹，是《四庫全書》的入門要徑。
我們辦漢學院，就是為了培養能夠解讀、講解、翻譯這些傳統文化智慧寶典的人才，希望讓全世界人都能享受到傳統文化帶來的利益。
我們希望底下一代有專家學者出現、有聖賢君子出現，來把傳統文化發揚光大，真正像張子所說的，「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」，我們是以這樣的心懷來辦學，來幫助下一代。
更重要的是再下一代，就是現在的兒童。兒童時期紮根是真正的紮根；二十幾歲、三十幾歲才來學習已經是半路出家，不是從根紮下去的；真正從根要從娃娃抓起。所以將來漢學院要辦附屬中學、附屬小學、附屬幼兒園，形成從幼兒園到研究所的「一條龍」教育。要從幼兒園這裡抓起、從這教起，那個根才牢，才不會受外界影響。
未來如果有機緣，我們還希望在校區附近建立一個宗教活動中心，作為舉辦宗教團結、宗教回歸教育、宗教互相學習的活動場所。在這裡可以辦論壇、辦講座、辦短期學校、辦道德講堂，宣揚各宗教教義和講解東方傳統文化，特別是普世教育。這些教學的內容，都可以在電視台和網絡上播出，讓全世界人民都能接受到宗教教育和傳統文化教育，受益於普世教育。
正如一開始所說的，要解決今天世界面臨的挑戰與問題，要從普世教育下手。「宗教」二字，如果依照中文字義，「宗」有三個意思：主要的、重要的、尊崇的；「教」是教育、教學、教化；「宗教」二字意思（加上人類）是：人類主要的教育、人類重要的教學、人類尊崇的教化。宗教回歸教育、互相學習，就能振興宗教的普世教育；落實傳統文化，成立漢學院，就能振興傳統文化的普世教育——當東西方都能普遍重視與弘揚普世教育，就能化解一切矛盾衝突，促進世界安定和平。這是一件造福全世界人類與利益千秋萬代子孫的偉大事業！
在座各位都是有心人士，希望在我們的努力推動之下，有更多志士仁人共同來參與，促使世界安定和平早日實現，人類永久的幸福安樂得以保障！
最後，祝福各位身心健康、吉祥如意！祝福世界永續和平、盛世大同！謝謝大家！
2016年10月31日 星期一
弟子規中性本善，一念回心春風暖（附一篇弟子規心得分享）
弟子規中性本善，一念回心春風暖（附一篇弟子規心得分享）
著名的英國湯恩比博士曾說：要救二十一世紀的社會問題，唯有中國傳統文化「孔孟學說與大乘佛法」。科技發展，疏忽道德，只把人類導向危險，如殺傷力強大的武器已經發展出來，隨時要傷害地球眾生。但只要越來越多人修養道德、深信因果甚至多多念佛，則世間必有救！現在有許多國家漸漸學漢學、學中文，也學中國傳統文化，世界各地也有許多地方推展「弟子規」道德課程，漸漸形成道德強固力，猶如道德大軍要攻打誘惑人心、縱容欲望、使人墮落之魔軍（欲望不可縱，愈縱愈狂，最後與地獄連結，後悔不及（生時多病生不如死，死後地獄，慘不忍睹））。弟子規1080字，源於自性本善所化成，是幸福的根源，也是成聖的基礎（相當於十善業的細說）。固然有些形式古代可能適合，現今則可變通，但精神（恭敬一切：如愛惜蟲蟻、敬上愛幼、謙虛、端正心念行為等，做之、堅持，可得大福報，轉變命運、身心漸安）不可變，修之有百利而無一害。末學仍慚愧學習。下面貼高雄六和淨宗學會的一篇文章供養大家（內容精采。引用網址：http://www.amtblh.org.tw/index.html ）。阿彌陀佛，末學咪弟頂禮諸大眾！（註：若覺自己有錯或已身心不安諸事不順，可多多念佛、拜佛懺悔、修十善及看看弟子規文反躬自省，可消業轉命運）
註：文中「三歲看八十」，是說，小孩子三歲的言行，大致就可以斷定其到了八十歲，仍是這副德行。這意思是：人的性格，在三歲之前大致已定型，不好改變了（小孩子的心念很清淨，這時的好、壞都容易深植其心，學到好的，他（她）將來不易變壞；學到壞的，將來也不容易糾正）。故父母在平時就當斷惡向善（多念佛更好，能生有佛緣善根、福報、聰慧的孩子），母親懷孕時更要注意胎教（生出的孩子會較有善根、聽話、體貼），生出後的數年也是關鍵，莫讓其接觸到負面的卡通、電視圖像內容。多看道德、因果的卡通甚好，培養善根、增長福報。總之，父母、小孩都要學道德、因果，一家必平安；家家學則家家安，一國學，國家強盛；全世界學，天下太平無天災人禍（天災是人心邪惡所引動，此乃境隨心轉故）。
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學習弟子規心得分享（謝后甄師姊）
學習傳統文化對我們的家庭受益實在太大了，現在我們也想把這份愛傳下去，目前我們有5個家庭齊心一起學習傳統文化，因體會到傳統文化的好處，行為舉止也跟著有所改變，其中有一位是文德國小的班導師，在班上力行弟子規教學，經過一學期後，班上的學生變得更乖巧，家長非常高興，紛紛向李老師回饋孩子的成長及改變。
她與我分享一個有關弟子規教育的事例：「因該校曾請她上台和全校老師分享弟子規教學心得，因此有一位一年級的班導師來求助李老師，因他班上有一個女同學，在家已被寵成小公主，所以在學校，只要老師和同學不順她的意，她就會生氣，李老師就請這位同學每週二到她六年級的班上學習弟子規，才上過三、四堂課，這位女同學就有很大的轉變，現在要進教室之前，都會說：「老師、各位學長、學姐好，一鞠躬後，等老師說請進，才會進教室」。
人透過學習是可以被教好的，有次上課期間李老師放映公益論壇影片，這位小一女同學就對老師說：「影片人物做過的事情，就是我做過的。」這位孩子就在學習弟子規中，慢慢的改過向善。
我在每一位孩子的身上看見了「人之初性本善」，還有很多聽了都會感動的故事，有機會再請李老師把教學成果與大家分享。
末學育有一男一女，懷有老大時，因沒有學習傳統文化，所以自私自利，念念只想到自己，不懂孝順公婆，只想讓公婆來伺候我，也常和先生爭執，是典型的大公主，有了這樣的胎教，生下的孩子，可想而知也不好帶，每天晚上哭到11、12點還不肯睡，但我還沒覺察自己做錯了，繼續伺候著我們家的小公主，那時也常常怕吵到我們家的小公主而罵媽媽，現在想來真是對不起媽媽，我把最好的都給這位小公主，為了她的0歲教育，我看了上百本國內、外的育兒書，也訂了三種幼兒雜誌，為了讓她學習，也買了好幾百本幼兒繪本，一個月都要好幾千元為孩子買書。
但萬萬沒想到花了這麼多錢和心力栽培出來的女兒，吃東西時第一個想到的是自己，1歲3個月時就非常會說話，我常常說不過她，到了2歲更是不得了，記得有一次，先生看到她犯錯，便想教導她，她不但不願意聽，還轉頭哼一聲，對先生不理不睬，在旁邊的我看到這種情形，當然很著急，強押著孩子要她聽父親的話，但我好說歹說，她就是不肯，末學為此事氣到發抖。
那時有一本教導要打孩子的暢銷書，末學趕緊買回來讀，並執行書本所教導之方法，但只是剛開始有效而已，後來就失靈了，末學當然不是說所有的書都是不好、不對的，但現在的書都是在枝末、果上打轉，教育孩子一定要從根本下手，孝道是一切的根本，一位存有孝心的孩子，心中念念都想著父母的教導，一定不敢做壞事。有句話說「教兒、教女先教己」，所以要教孩子之前，先要端正自己的行為，身教就是最好的教育方式。
末學每天早晚都會陪孩子讀一遍弟子規，早上讀一遍是為了提醒自己，要把弟子規落實在生活中，晚上讀一遍，是為了反省自己今天的行為，有無違犯弟子規的規範。
冰凍三尺非一日之寒，剛開始學習還沒有感覺進步，就如同蔡老師光碟所說的「一滴墨水滴進一杯清水中，一杯水馬上就變黑了，但要讓這杯水還原成清水，肯定得費上一番力氣了。」。
所以剛開始還是覺得女兒的傲慢習氣，並沒有太大的改變，但在傳統文化中，我們常聽說「行有不得，反求諸己」，所以我也開始學習不再一直去看孩子的錯，而是「反求諸己」的檢討自己，沒想到我對女兒說：都是媽媽的錯，過去媽媽不懂教育，才會把你教錯。女兒聽了馬上回答說：「媽媽您沒錯，都是我的錯，我會聽您的話。」
頓時讓末學體會到:當遇到困境時，一定要在自己身上找答案，並且去改正自己的錯誤行為。蔡老師常說：如果對方錯98％，我們只錯2％，那我們就好好的改正這2％的錯，不要去管別人做對了沒有，只要看自己做對了沒有。
「一門深入，長時薰修」，我在今年才開始體會到 師父上人時常對我們耳提面命這句話的意思，學習是需要累積的。學習了將近二年的時間，孩子們也都有明顯的改變，以下先分享女兒的改變。現在我喊她，她一定會馬上回應，而且馬上來到我的面前，問：「媽媽請問有什麼事嗎？」吃飯時，她一定不會先吃，一定要等到我開動，她才會吃，而且吃飽飯後會主動鞠躬感恩父母。
孩子現在還是會犯錯，但她一犯錯，我會請她去反省，她都會照做，有時跟他訓話完，她還會留下慚愧的眼淚，我明白她知道錯了，就不會再說了。她見我沒說話，就會問我：「媽媽請問您還要跟我說什麼嗎？」我回答沒有了，她才會說謝謝媽媽，然後離開去做自己的事。現在她也會用同樣的態度，接受她父親對他的教誨。她現在也會見賢思齊，看到弟弟做的很棒的地方，也會跟著弟弟學習，聖賢教育真的改變了我們一家人的命運，感恩善知識的分享，感恩師長的教誨，我們一家人會繼續努力。
懷有小兒子時，家中已接觸弟子規教育，但當時只是表面上的學習，所以家人的改變並不明顯，記得小兒懷胎約5個月時，被驗出疑似唐氏症，我哭得很傷心，但因為已經明白因果道理，所以決定無論如何都要將他生下，於是我將兒子被驗出疑似唐氏症的情形，向當初分享我弟子規的善知識請益，他告訴我放心，只要誦經迴向孩子和自己，孩子一定能平安出生。佛法真是不可思議，誦經約一個月左右，我再到醫院做高層次超音波的產檢，醫生在看完檢驗報告後，竟然告訴我孩子看起來很健康，我這時才鬆了一口氣，也更堅持每天誦經迴向，小兒終於平安出生，而且比小女兒更好照顧。
當我做完月子，就開始每天看蔡老師的弟子規細講，慢慢也明白3歲看80的道理，當下我們夫妻知道，一定要守護好小兒子0～3歲的清淨心，於是先生在小兒7～8月時，經過父母親同意及考慮家庭經濟狀況下，毅然決然的辦理留職停薪8個月，用來陪伴孩子成長並一起落實弟子規生活，這段期間，我們除了每天在家自學外，也分別在每週六、日帶著孩子到極樂寺菩提別院和六和淨宗學會學習弟子規，原本小兒是陪同去旁聽的，但現在看來，他是全家學習弟子規最好的一位，尤其在他開始會講話之後，我們才發現孩子的紮根教育實在太重要了。接下來我用實例來報告，這二年來孩子學到了什麼？
(一)
某日末學拿牙刷給小兒，他剛用一隻手接下之後，馬上還給我，並說：展展沒有用兩隻手接。我再拿一次給他，他用雙手恭恭敬敬的接受，並且說：「長者與物，需兩手奉接」。
(二)
某晚末學正在廚房忙，姐弟倆在客廳玩車子，忽然聽見小兒大叫一聲，末學問：「展弟怎麼了？」，小兒一邊回答「是的，我在」一邊快速來到我的面前，我問他：「剛剛發生什麼事，你叫的那麼大聲？」，他回答：「姐姐不能(表示姐姐不能玩車子的意思)」，末學回答他「展弟那個車子大家都可以玩，知道嗎？」，他回答 「知道」，但接下來的動作著實讓我嚇一跳，他竟然對末學深深一鞠躬說：謝謝媽媽。
(三)
某日我們要外出，小兒忽然說：媽媽等我，展展還沒收玩具。等玩具歸位後才跟著一起出門。「列典籍，有定處，讀看畢，還原處」除了書籍，每樣物品皆該如是。
(四)
小兒最近看到末學站著時，都會馬上拿張椅子到我身邊說：媽媽請坐椅子。末學謝謝他時，他會表示：這是我應該做的，不用客氣。
(五)
某日下午茶時間，末學各發一包餅乾給兒女，小女一拿到餅乾，馬上分享一片給我， 一片給弟弟，我問小兒：弟弟請問你的餅乾要分享給誰？他回答說：不要。小女一聽就教訓弟弟說：展展這樣是不對的，這樣是自私的。末學一聽小女在教訓弟弟，就對她說：「你這樣訴說弟弟，能否幫助弟弟改過？你還記得老師那天說的道理嗎？教導孩子不能一直褒、不能一直貶及一直批評他，並一直說他沒禮貌，如果這樣褒、貶、批評及說他沒禮貌，他就會越來越成為我們所訴說的樣子，妳一直說弟弟自私，有一天弟弟就真的會成為自私的人，弟弟只是還沒學會分享而已，不是自私。」
末學試著引導小兒，平時都是誰照顧你，將玩具跟你分享的，你要不要把餅乾和她分享。小兒聽完馬上拿一片餅乾給姐姐，又馬上低頭很認真的拿了一片餅乾，說著：「還有一片要給媽媽。」看著孩子小小的身影，認真的模樣，我真的好感動。
「好孩子是教出來的」小兒所接觸的是完全的弟子規生活，因為讀到了「非聖書，屏勿視，蔽聰明，壞心智」，所以，我幾乎沒讓孩子看弟子規以外的書籍，課外讀物也是精挑細選與弟子規內容相符合的。與姐姐的0歲教育相比，可以印證二件事：
(1)好孩子不一定要花很多錢才能栽培出來。
(2)「不力行，但學文，長浮華，成何人。」
小女尚未學弟子規之前，看了很多書，雖然學了很多知識，但也變得很傲慢，完全不聽長輩的教導。
(六)某日我從書櫃拿完東西，急著到陽台曬衣服，小兒馬上走到門口對我說：「媽媽太大聲。」因為他才剛學會說話，所以有時候我會聽不明白他在說什麼？他馬上走到書櫃前說：「媽媽剛才關門太大聲，要輕一點。」我馬上笑著對他說：「謝謝展展的提醒，媽媽知道了。」「緩揭簾，勿有聲」已在小兒的心中紮根。
學習弟子規的聖賢教育真的改變了我們一家人的命運，在此感恩 上淨下空老和尚、感恩蔡老師的教誨，感恩所有的老師，感恩公婆的支持，感恩母親的護持及生養、教育之恩，感恩先生一路的陪伴及帶領全家力行弟子規，感恩善知識的分享，感恩所有付出的人。
末學將修學弟子規之心得作如上報告，內容如有不當或不如法的地方，還請諸位老師、長輩、學長給予批評指正，感恩大家，謝謝!
著名的英國湯恩比博士曾說：要救二十一世紀的社會問題，唯有中國傳統文化「孔孟學說與大乘佛法」。科技發展，疏忽道德，只把人類導向危險，如殺傷力強大的武器已經發展出來，隨時要傷害地球眾生。但只要越來越多人修養道德、深信因果甚至多多念佛，則世間必有救！現在有許多國家漸漸學漢學、學中文，也學中國傳統文化，世界各地也有許多地方推展「弟子規」道德課程，漸漸形成道德強固力，猶如道德大軍要攻打誘惑人心、縱容欲望、使人墮落之魔軍（欲望不可縱，愈縱愈狂，最後與地獄連結，後悔不及（生時多病生不如死，死後地獄，慘不忍睹））。弟子規1080字，源於自性本善所化成，是幸福的根源，也是成聖的基礎（相當於十善業的細說）。固然有些形式古代可能適合，現今則可變通，但精神（恭敬一切：如愛惜蟲蟻、敬上愛幼、謙虛、端正心念行為等，做之、堅持，可得大福報，轉變命運、身心漸安）不可變，修之有百利而無一害。末學仍慚愧學習。下面貼高雄六和淨宗學會的一篇文章供養大家（內容精采。引用網址：http://www.amtblh.org.tw/index.html ）。阿彌陀佛，末學咪弟頂禮諸大眾！（註：若覺自己有錯或已身心不安諸事不順，可多多念佛、拜佛懺悔、修十善及看看弟子規文反躬自省，可消業轉命運）
註：文中「三歲看八十」，是說，小孩子三歲的言行，大致就可以斷定其到了八十歲，仍是這副德行。這意思是：人的性格，在三歲之前大致已定型，不好改變了（小孩子的心念很清淨，這時的好、壞都容易深植其心，學到好的，他（她）將來不易變壞；學到壞的，將來也不容易糾正）。故父母在平時就當斷惡向善（多念佛更好，能生有佛緣善根、福報、聰慧的孩子），母親懷孕時更要注意胎教（生出的孩子會較有善根、聽話、體貼），生出後的數年也是關鍵，莫讓其接觸到負面的卡通、電視圖像內容。多看道德、因果的卡通甚好，培養善根、增長福報。總之，父母、小孩都要學道德、因果，一家必平安；家家學則家家安，一國學，國家強盛；全世界學，天下太平無天災人禍（天災是人心邪惡所引動，此乃境隨心轉故）。
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學習弟子規心得分享（謝后甄師姊）
學習傳統文化對我們的家庭受益實在太大了，現在我們也想把這份愛傳下去，目前我們有5個家庭齊心一起學習傳統文化，因體會到傳統文化的好處，行為舉止也跟著有所改變，其中有一位是文德國小的班導師，在班上力行弟子規教學，經過一學期後，班上的學生變得更乖巧，家長非常高興，紛紛向李老師回饋孩子的成長及改變。
她與我分享一個有關弟子規教育的事例：「因該校曾請她上台和全校老師分享弟子規教學心得，因此有一位一年級的班導師來求助李老師，因他班上有一個女同學，在家已被寵成小公主，所以在學校，只要老師和同學不順她的意，她就會生氣，李老師就請這位同學每週二到她六年級的班上學習弟子規，才上過三、四堂課，這位女同學就有很大的轉變，現在要進教室之前，都會說：「老師、各位學長、學姐好，一鞠躬後，等老師說請進，才會進教室」。
人透過學習是可以被教好的，有次上課期間李老師放映公益論壇影片，這位小一女同學就對老師說：「影片人物做過的事情，就是我做過的。」這位孩子就在學習弟子規中，慢慢的改過向善。
我在每一位孩子的身上看見了「人之初性本善」，還有很多聽了都會感動的故事，有機會再請李老師把教學成果與大家分享。
末學育有一男一女，懷有老大時，因沒有學習傳統文化，所以自私自利，念念只想到自己，不懂孝順公婆，只想讓公婆來伺候我，也常和先生爭執，是典型的大公主，有了這樣的胎教，生下的孩子，可想而知也不好帶，每天晚上哭到11、12點還不肯睡，但我還沒覺察自己做錯了，繼續伺候著我們家的小公主，那時也常常怕吵到我們家的小公主而罵媽媽，現在想來真是對不起媽媽，我把最好的都給這位小公主，為了她的0歲教育，我看了上百本國內、外的育兒書，也訂了三種幼兒雜誌，為了讓她學習，也買了好幾百本幼兒繪本，一個月都要好幾千元為孩子買書。
但萬萬沒想到花了這麼多錢和心力栽培出來的女兒，吃東西時第一個想到的是自己，1歲3個月時就非常會說話，我常常說不過她，到了2歲更是不得了，記得有一次，先生看到她犯錯，便想教導她，她不但不願意聽，還轉頭哼一聲，對先生不理不睬，在旁邊的我看到這種情形，當然很著急，強押著孩子要她聽父親的話，但我好說歹說，她就是不肯，末學為此事氣到發抖。
那時有一本教導要打孩子的暢銷書，末學趕緊買回來讀，並執行書本所教導之方法，但只是剛開始有效而已，後來就失靈了，末學當然不是說所有的書都是不好、不對的，但現在的書都是在枝末、果上打轉，教育孩子一定要從根本下手，孝道是一切的根本，一位存有孝心的孩子，心中念念都想著父母的教導，一定不敢做壞事。有句話說「教兒、教女先教己」，所以要教孩子之前，先要端正自己的行為，身教就是最好的教育方式。
末學每天早晚都會陪孩子讀一遍弟子規，早上讀一遍是為了提醒自己，要把弟子規落實在生活中，晚上讀一遍，是為了反省自己今天的行為，有無違犯弟子規的規範。
冰凍三尺非一日之寒，剛開始學習還沒有感覺進步，就如同蔡老師光碟所說的「一滴墨水滴進一杯清水中，一杯水馬上就變黑了，但要讓這杯水還原成清水，肯定得費上一番力氣了。」。
所以剛開始還是覺得女兒的傲慢習氣，並沒有太大的改變，但在傳統文化中，我們常聽說「行有不得，反求諸己」，所以我也開始學習不再一直去看孩子的錯，而是「反求諸己」的檢討自己，沒想到我對女兒說：都是媽媽的錯，過去媽媽不懂教育，才會把你教錯。女兒聽了馬上回答說：「媽媽您沒錯，都是我的錯，我會聽您的話。」
頓時讓末學體會到:當遇到困境時，一定要在自己身上找答案，並且去改正自己的錯誤行為。蔡老師常說：如果對方錯98％，我們只錯2％，那我們就好好的改正這2％的錯，不要去管別人做對了沒有，只要看自己做對了沒有。
「一門深入，長時薰修」，我在今年才開始體會到 師父上人時常對我們耳提面命這句話的意思，學習是需要累積的。學習了將近二年的時間，孩子們也都有明顯的改變，以下先分享女兒的改變。現在我喊她，她一定會馬上回應，而且馬上來到我的面前，問：「媽媽請問有什麼事嗎？」吃飯時，她一定不會先吃，一定要等到我開動，她才會吃，而且吃飽飯後會主動鞠躬感恩父母。
孩子現在還是會犯錯，但她一犯錯，我會請她去反省，她都會照做，有時跟他訓話完，她還會留下慚愧的眼淚，我明白她知道錯了，就不會再說了。她見我沒說話，就會問我：「媽媽請問您還要跟我說什麼嗎？」我回答沒有了，她才會說謝謝媽媽，然後離開去做自己的事。現在她也會用同樣的態度，接受她父親對他的教誨。她現在也會見賢思齊，看到弟弟做的很棒的地方，也會跟著弟弟學習，聖賢教育真的改變了我們一家人的命運，感恩善知識的分享，感恩師長的教誨，我們一家人會繼續努力。
懷有小兒子時，家中已接觸弟子規教育，但當時只是表面上的學習，所以家人的改變並不明顯，記得小兒懷胎約5個月時，被驗出疑似唐氏症，我哭得很傷心，但因為已經明白因果道理，所以決定無論如何都要將他生下，於是我將兒子被驗出疑似唐氏症的情形，向當初分享我弟子規的善知識請益，他告訴我放心，只要誦經迴向孩子和自己，孩子一定能平安出生。佛法真是不可思議，誦經約一個月左右，我再到醫院做高層次超音波的產檢，醫生在看完檢驗報告後，竟然告訴我孩子看起來很健康，我這時才鬆了一口氣，也更堅持每天誦經迴向，小兒終於平安出生，而且比小女兒更好照顧。
當我做完月子，就開始每天看蔡老師的弟子規細講，慢慢也明白3歲看80的道理，當下我們夫妻知道，一定要守護好小兒子0～3歲的清淨心，於是先生在小兒7～8月時，經過父母親同意及考慮家庭經濟狀況下，毅然決然的辦理留職停薪8個月，用來陪伴孩子成長並一起落實弟子規生活，這段期間，我們除了每天在家自學外，也分別在每週六、日帶著孩子到極樂寺菩提別院和六和淨宗學會學習弟子規，原本小兒是陪同去旁聽的，但現在看來，他是全家學習弟子規最好的一位，尤其在他開始會講話之後，我們才發現孩子的紮根教育實在太重要了。接下來我用實例來報告，這二年來孩子學到了什麼？
(一)
某日末學拿牙刷給小兒，他剛用一隻手接下之後，馬上還給我，並說：展展沒有用兩隻手接。我再拿一次給他，他用雙手恭恭敬敬的接受，並且說：「長者與物，需兩手奉接」。
(二)
某晚末學正在廚房忙，姐弟倆在客廳玩車子，忽然聽見小兒大叫一聲，末學問：「展弟怎麼了？」，小兒一邊回答「是的，我在」一邊快速來到我的面前，我問他：「剛剛發生什麼事，你叫的那麼大聲？」，他回答：「姐姐不能(表示姐姐不能玩車子的意思)」，末學回答他「展弟那個車子大家都可以玩，知道嗎？」，他回答 「知道」，但接下來的動作著實讓我嚇一跳，他竟然對末學深深一鞠躬說：謝謝媽媽。
(三)
某日我們要外出，小兒忽然說：媽媽等我，展展還沒收玩具。等玩具歸位後才跟著一起出門。「列典籍，有定處，讀看畢，還原處」除了書籍，每樣物品皆該如是。
(四)
小兒最近看到末學站著時，都會馬上拿張椅子到我身邊說：媽媽請坐椅子。末學謝謝他時，他會表示：這是我應該做的，不用客氣。
(五)
某日下午茶時間，末學各發一包餅乾給兒女，小女一拿到餅乾，馬上分享一片給我， 一片給弟弟，我問小兒：弟弟請問你的餅乾要分享給誰？他回答說：不要。小女一聽就教訓弟弟說：展展這樣是不對的，這樣是自私的。末學一聽小女在教訓弟弟，就對她說：「你這樣訴說弟弟，能否幫助弟弟改過？你還記得老師那天說的道理嗎？教導孩子不能一直褒、不能一直貶及一直批評他，並一直說他沒禮貌，如果這樣褒、貶、批評及說他沒禮貌，他就會越來越成為我們所訴說的樣子，妳一直說弟弟自私，有一天弟弟就真的會成為自私的人，弟弟只是還沒學會分享而已，不是自私。」
末學試著引導小兒，平時都是誰照顧你，將玩具跟你分享的，你要不要把餅乾和她分享。小兒聽完馬上拿一片餅乾給姐姐，又馬上低頭很認真的拿了一片餅乾，說著：「還有一片要給媽媽。」看著孩子小小的身影，認真的模樣，我真的好感動。
「好孩子是教出來的」小兒所接觸的是完全的弟子規生活，因為讀到了「非聖書，屏勿視，蔽聰明，壞心智」，所以，我幾乎沒讓孩子看弟子規以外的書籍，課外讀物也是精挑細選與弟子規內容相符合的。與姐姐的0歲教育相比，可以印證二件事：
(1)好孩子不一定要花很多錢才能栽培出來。
(2)「不力行，但學文，長浮華，成何人。」
小女尚未學弟子規之前，看了很多書，雖然學了很多知識，但也變得很傲慢，完全不聽長輩的教導。
(六)某日我從書櫃拿完東西，急著到陽台曬衣服，小兒馬上走到門口對我說：「媽媽太大聲。」因為他才剛學會說話，所以有時候我會聽不明白他在說什麼？他馬上走到書櫃前說：「媽媽剛才關門太大聲，要輕一點。」我馬上笑著對他說：「謝謝展展的提醒，媽媽知道了。」「緩揭簾，勿有聲」已在小兒的心中紮根。
學習弟子規的聖賢教育真的改變了我們一家人的命運，在此感恩 上淨下空老和尚、感恩蔡老師的教誨，感恩所有的老師，感恩公婆的支持，感恩母親的護持及生養、教育之恩，感恩先生一路的陪伴及帶領全家力行弟子規，感恩善知識的分享，感恩所有付出的人。
末學將修學弟子規之心得作如上報告，內容如有不當或不如法的地方，還請諸位老師、長輩、學長給予批評指正，感恩大家，謝謝!
2016年10月19日 星期三
戒殺生福修十善，慈心念佛保平安（附淨空老法師與丁嘉麗老師對談影音、文字）
戒殺生福修十善，慈心念佛保平安（附淨空老法師與丁嘉麗老師對談影音、文字）
愛惜蟲蟻不傷害是很大的功德，只要誠心堅持，不但這一生少病少災、延壽，其實也增財祿、考運、工作運等。不殺生含在佛說的「十善業」內（下面會貼十善簡文），十善每一條都相關（故都要盡量做好），為：不殺生、不偷盜、不邪淫（身業）；不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語（口業）；不貪、不瞋、不愚痴（意業（意念之業）；若是心中常懷恨意、怨天尤人，也必搞毀自己一生命運，慘不忍睹，此乃「心、境一體，境隨心轉」之理（善心引善境，惡心引惡果））。盡量做到好，人生命運可轉變；做不好，則在世苦難多，死後還要墮餓鬼、畜生道，嚴重者墮地獄受長劫苦。一般人想求子，想家庭平安，總是要把十善修好的，否則一生總有更多苦難臨身。念佛人想求生西方，更要注意十善，否則念佛不易念出歡喜，而也更不可能往生西方了（臨終時眾多業障會來阻礙）。
不傷害蟲蟻，蟲蟻漸漸也會減少、離開，不來干擾；若是常殺，反而越多。有的會冤魂不散，附在仇家身上啃咬，便會常有皮膚病乃至骨節疼痛及其他一切身體不適、血光災（人生命運越來越差）。若愛惜不殺（心念也要仁慈待一切人事物、口業也要慎重），不但較少病，有病也可漸穩、不惡化，甚至痊癒（最好是除戒殺修十善外，加上多念佛，效果最顯著；念佛可消業故）。
「文昌帝君陰騭文」是勸積陰德、轉命運的文章。裏面也提到「救蟻中狀元之選」，說是古代有考生在赴考途中，遇到大水，他設法救了一整巢穴的螞蟻（可能有數十萬隻以上），後來考上狀元。文中還提到「舉步常看蟲蟻」，這是勸我們走路要注意不要踩到蟲蟻，這是何等的慈悲心呀！（也唯有這種慈悲心，才最容易快速減病痛、改命運；學佛的人，也因此容易開智慧、跟到好的師父，此亦即「境隨心轉」之理（善心引善境故））而因果報應連綿三世：過去世（一世、二世、無盡世）、今生、未來世（一世、二世、無盡世）。故有的人常行善，卻仍有災難，這其實已經是減輕了（若不行善，災難將更重）；反之，極少數人作惡多端卻好像仍享福，這其實是他的福報厚（過去生累積的），但其實福報已減輕，只是我們看不出來，如財運本注定有十億、壽命八十歲，但因常作惡，財運減為一億，壽命減為七十，只是我們凡夫看到，其仍在享福、蠻有錢，便覺得沒天理，其實這只是暫時的，到臨終時，他的惡運將現前。其實把自己修好，恭敬一切人事物、謙虛（謙虛是本性，本性中有無盡的福報、智慧，故越謙虛的人越有福也容易開智慧；反之，越高傲則最後必遭大災難）、端正心念行為、莫隨意毀謗佛法（多念佛更好，走路、坐車、騎車、喝水吃飯、躺床上未睡著時，皆可心中念佛，很方便，越誠心專注念、長時間念，念成習慣，效果越大），則人生必漸光明！
現今世間災難多，皆因人心不古（境隨心轉故），願有心人多多念佛、慎修十善，不但自利，也減輕世間天災、人禍，何樂不為。阿彌陀佛！末學咪弟頂禮學習！
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《地藏經》中，佛言（下面所提，有的是今生先受小報應，且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報；常批評、取笑別人者，也容易嘴破、咬舌頭…種種口病及身心家庭一切不順。例子很多，此就不多說）：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
註：末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一書，有修十善轉命運、念佛治癌、境隨心轉及念佛的方法、好處等內容，有緣人不妨看之。網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 。
十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
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丁嘉麗：師父，你看現在種莊稼，我前段時間自己也開辟了一塊地種菜，您說施農藥、燒荒算不算殺生？
淨空老法師：算，燒荒尤其不得了！
丁嘉麗：是嗎？師父。但是現在農民都燒荒。
淨空老法師：燒荒的罪過很重，你要曉得，你那一把火燒死多少眾生！那個不亞於一場戰爭。
丁嘉麗：師父，是！師父，那麼厲害？
淨空老法師：對，你燒荒等於發動一次戰爭，你殺死多少眾生，那個地獄罪業，決定不能幹。但是不知道這個因果報應的人多，幹這個事情的人多！
丁嘉麗：太多了，師父。
淨空老法師：我們以前沒有學佛不知道，學佛之後才曉得這個太可怕了。
丁嘉麗：會有成千上萬的小蟲子都被燒掉。
淨空老法師：不止成千上萬。
丁嘉麗：不止成千上萬？
淨空老法師：那是幾百萬、幾千萬，肉眼看不見的，地底下的全部都死了。你就光是螞蟻得多少！所以你愈想愈可怕。
丁嘉麗：師父，真的可怕！
淨空老法師：你殺一個動物，人家恨你，你燒荒的時候比那個放水抓魚還厲害。池塘裡頭水放干淨了，魚一網打盡，釋迦牟尼佛的族群遭琉璃王的劫難，就是捕魚，就這個因果，佛說出來的。這在多少劫之前，釋迦族他們是打漁的，一個池塘他把水放掉，裡面的魚全部撈出來，一條都不留。釋迦牟尼佛在世的時候，那個魚已經變成人身，做了國王，滅釋迦族。世尊知道因果，這救不了的，只有勸大家逃避，盡量逃避。目犍連以神通把釋迦族的人放到缽裡頭。
丁嘉麗：缽是什麼？師父。
淨空老法師：吃飯的缽。
丁嘉麗：吃飯的碗？
淨空老法師：對，出家人吃飯的缽。他有神通，裝五百人把他送到天上，免了這個難。結果釋迦牟尼佛說，你去看看。他到缽裡一看，完全是血水。這叫在劫逃不掉，沒有人能救你，你自己造的業。這是釋迦牟尼佛自己這一族的人，他說出來的。逃還是逃掉一些，逃到西藏，後藏，以後就沒有再回去了。所以釋迦族的後裔在中國後藏，這是章嘉大師告訴我的。
丁嘉麗：師父，自己造的業就是自己必須得了這個業，這是因果，自己了。
淨空老法師：要了。
丁嘉麗：自己因果自己了。
淨空老法師：我們現在就是遇不到淨宗法門，你就沒有辦法了，你想了也了不了；遇到淨土法門就好了，這一生阿彌陀佛，佛幫你解決了，只有阿彌陀佛能幫助人解決這個問題。你要誠心誠意去念，你要回向給冤親債主。
丁嘉麗：師父，在念佛前還是要懺悔？師父。
淨空老法師：要懺悔。
丁嘉麗：要懺悔。
淨空老法師：用懺悔心去念。
丁嘉麗：用懺悔的心去念佛？
淨空老法師：對，用感恩的心去念。
丁嘉麗：用懺悔的心去念佛，用感恩的心去念佛。
淨空老法師：對。要知道過去，也不能怪我們，經上說得很清楚，我們先人沒有告訴我，這個社會也沒有人告訴我們，我們看到別人這樣做，以為是正常的，不知不覺也就做了這些惡業。現在明白、搞清楚了，才曉得這個利害得失，不敢再造了。人生目標，每一個人到這個世間來，人生酬業，酬償你的業報。遇到佛法，這覺悟、明白了。明白之後，那我這一生，我決定要解脫，我要脫離六道輪回、要脫離十法界。遇到淨宗法門就有把握了，你把這個經搞清楚、搞明白、搞透徹，一點懷疑都沒有，你的信心就決定了。能不能往生，蕅益大師講得很好，全在信願之有無。你真信，我真願意到極樂世界，這個條件就具足了；到極樂世界你的品位高下，那是你念佛功夫的淺深。可是到極樂世界是第一個目標，品位再低也不怕，生到極樂世界再低的品位也是阿惟越致菩薩，不得了！
丁嘉麗：太好了。
淨空老法師：這個法門到哪裡找！真的是難信，不但一般人難信，出家人都不相信。我相信這個法門二、三十年，不是簡單的事情，上天慈悲延長我的壽命，要不然我帶著疑惑往生，那生邊地疑城。延長三、四十年，把這個問題搞清楚、搞明白了。所以我覺得我現在的任務，是把這個法門講清楚、講明白、講透徹，讓大家不要懷疑。
丁嘉麗：感恩您了，師父。師父，可不可以這樣理解，就是很多農民，他為了他莊稼好，然後他燒荒。其實，殺了這麼多成千上萬、數以萬計的這些動物菩薩們，它恨死你，等到你以後再種莊稼，它一定要吃你的莊稼。然後你再拿農藥殺它，然後仇上加仇、恨上加恨，這個簡直就不得了了。
淨空老法師：不錯，冤冤相報。
丁嘉麗：所以己所不欲，勿施於人，一定要善待它們，你為蟲子想，蟲子菩薩也為你想。
淨空老法師：對。你看山東齊素萍居士，她做了一樁好事。她在慶雲買了一塊地，四百多畝，那是農地種小麥，因為她沒有建築，種小麥四百畝。在快收成的時候，麥穗都長好，收成的時候，忽然蟲災，麥田裡面全是小蟲。結果人家告訴她一定要用農藥，你要不殺蟲的話，你的收成就沒有了。她打電話給我，我說那你自己看著辦，我就一句話提醒她。她就下定決心，我這四百畝地寧願讓小蟲統統吃光，我也不殺它。生了這麼大的慈悲心，帶著一批人敲著引磬沿著田埂去念佛，念阿彌陀佛，轉圈念阿彌陀佛。她念了一、二個小時，下了一陣雨，刮了一陣風，之後一個蟲都沒有了。這些農民感到非常驚訝，一找，一個蟲都沒有，大豐收。
丁嘉麗：阿彌陀佛，這簡直是太不可思議了。
淨空老法師：是！這讓那些農民親眼看到的，你們看到那麼多蟲，你們建議一定要用農藥，要噴灑農藥，你看她不用，念阿彌陀佛，一個慈悲心，統統吃光我也不殺一個小蟲。所以你明白這個道理，不能燒荒。
丁嘉麗：不能燒荒。
淨空老法師：對！不可以。
丁嘉麗：不可以。
淨空老法師：你開辟土地的話，何必去燒荒，何必殺那麼多眾生？你要跟眾生溝通，要彼此互助合作，你幫助我，我也幫助你，我收成的時候也會分一部分給你們，這是對的。干一樁事情，天地鬼神歡喜，與我們有關系的這些動物（小動物）、鬼神都得到利益，這是好事！為什麼要一種惡的念頭？為什麼要造殺業？
丁嘉麗：是。
淨空老法師：明白這個道理，犧牲自己生命，我也不願意殺它，那我死了之後往上升；我起個惡念要殺它，我死了要往下墮落。人生很短幾十年，常常想到來生怎麼樣，來生時間長。所以人要有前後眼，要能看到過去，要能看到未來，這個才叫有智慧。只看到眼前，不知道往後，這可麻煩大了。所以我感覺得齊素萍那些蟲來是給我們做示現的，來教我們的。你看四百畝小麥不少，說實話不少！
丁嘉麗：四百畝。
淨空老法師：對，不少！你看齊素萍能夠犧牲，能夠愛護小動物，啟發她的慈悲心，讓她的慈悲光明照遍那塊土地，讓大家都看到，對於佛法相信。
丁嘉麗：這個法表得太好了，師父，真是太好了。
淨空老法師：對，她表法是來教化眾生的。
丁嘉麗：大家都要向她學習，阿彌陀佛，太好了。
——恭錄：珍惜生命請勿殺害動物
愛惜蟲蟻不傷害是很大的功德，只要誠心堅持，不但這一生少病少災、延壽，其實也增財祿、考運、工作運等。不殺生含在佛說的「十善業」內（下面會貼十善簡文），十善每一條都相關（故都要盡量做好），為：不殺生、不偷盜、不邪淫（身業）；不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語（口業）；不貪、不瞋、不愚痴（意業（意念之業）；若是心中常懷恨意、怨天尤人，也必搞毀自己一生命運，慘不忍睹，此乃「心、境一體，境隨心轉」之理（善心引善境，惡心引惡果））。盡量做到好，人生命運可轉變；做不好，則在世苦難多，死後還要墮餓鬼、畜生道，嚴重者墮地獄受長劫苦。一般人想求子，想家庭平安，總是要把十善修好的，否則一生總有更多苦難臨身。念佛人想求生西方，更要注意十善，否則念佛不易念出歡喜，而也更不可能往生西方了（臨終時眾多業障會來阻礙）。
不傷害蟲蟻，蟲蟻漸漸也會減少、離開，不來干擾；若是常殺，反而越多。有的會冤魂不散，附在仇家身上啃咬，便會常有皮膚病乃至骨節疼痛及其他一切身體不適、血光災（人生命運越來越差）。若愛惜不殺（心念也要仁慈待一切人事物、口業也要慎重），不但較少病，有病也可漸穩、不惡化，甚至痊癒（最好是除戒殺修十善外，加上多念佛，效果最顯著；念佛可消業故）。
「文昌帝君陰騭文」是勸積陰德、轉命運的文章。裏面也提到「救蟻中狀元之選」，說是古代有考生在赴考途中，遇到大水，他設法救了一整巢穴的螞蟻（可能有數十萬隻以上），後來考上狀元。文中還提到「舉步常看蟲蟻」，這是勸我們走路要注意不要踩到蟲蟻，這是何等的慈悲心呀！（也唯有這種慈悲心，才最容易快速減病痛、改命運；學佛的人，也因此容易開智慧、跟到好的師父，此亦即「境隨心轉」之理（善心引善境故））而因果報應連綿三世：過去世（一世、二世、無盡世）、今生、未來世（一世、二世、無盡世）。故有的人常行善，卻仍有災難，這其實已經是減輕了（若不行善，災難將更重）；反之，極少數人作惡多端卻好像仍享福，這其實是他的福報厚（過去生累積的），但其實福報已減輕，只是我們看不出來，如財運本注定有十億、壽命八十歲，但因常作惡，財運減為一億，壽命減為七十，只是我們凡夫看到，其仍在享福、蠻有錢，便覺得沒天理，其實這只是暫時的，到臨終時，他的惡運將現前。其實把自己修好，恭敬一切人事物、謙虛（謙虛是本性，本性中有無盡的福報、智慧，故越謙虛的人越有福也容易開智慧；反之，越高傲則最後必遭大災難）、端正心念行為、莫隨意毀謗佛法（多念佛更好，走路、坐車、騎車、喝水吃飯、躺床上未睡著時，皆可心中念佛，很方便，越誠心專注念、長時間念，念成習慣，效果越大），則人生必漸光明！
現今世間災難多，皆因人心不古（境隨心轉故），願有心人多多念佛、慎修十善，不但自利，也減輕世間天災、人禍，何樂不為。阿彌陀佛！末學咪弟頂禮學習！
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《地藏經》中，佛言（下面所提，有的是今生先受小報應，且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報；常批評、取笑別人者，也容易嘴破、咬舌頭…種種口病及身心家庭一切不順。例子很多，此就不多說）：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
註：末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一書，有修十善轉命運、念佛治癌、境隨心轉及念佛的方法、好處等內容，有緣人不妨看之。網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 。
十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
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丁嘉麗：師父，你看現在種莊稼，我前段時間自己也開辟了一塊地種菜，您說施農藥、燒荒算不算殺生？
淨空老法師：算，燒荒尤其不得了！
丁嘉麗：是嗎？師父。但是現在農民都燒荒。
淨空老法師：燒荒的罪過很重，你要曉得，你那一把火燒死多少眾生！那個不亞於一場戰爭。
丁嘉麗：師父，是！師父，那麼厲害？
淨空老法師：對，你燒荒等於發動一次戰爭，你殺死多少眾生，那個地獄罪業，決定不能幹。但是不知道這個因果報應的人多，幹這個事情的人多！
丁嘉麗：太多了，師父。
淨空老法師：我們以前沒有學佛不知道，學佛之後才曉得這個太可怕了。
丁嘉麗：會有成千上萬的小蟲子都被燒掉。
淨空老法師：不止成千上萬。
丁嘉麗：不止成千上萬？
淨空老法師：那是幾百萬、幾千萬，肉眼看不見的，地底下的全部都死了。你就光是螞蟻得多少！所以你愈想愈可怕。
丁嘉麗：師父，真的可怕！
淨空老法師：你殺一個動物，人家恨你，你燒荒的時候比那個放水抓魚還厲害。池塘裡頭水放干淨了，魚一網打盡，釋迦牟尼佛的族群遭琉璃王的劫難，就是捕魚，就這個因果，佛說出來的。這在多少劫之前，釋迦族他們是打漁的，一個池塘他把水放掉，裡面的魚全部撈出來，一條都不留。釋迦牟尼佛在世的時候，那個魚已經變成人身，做了國王，滅釋迦族。世尊知道因果，這救不了的，只有勸大家逃避，盡量逃避。目犍連以神通把釋迦族的人放到缽裡頭。
丁嘉麗：缽是什麼？師父。
淨空老法師：吃飯的缽。
丁嘉麗：吃飯的碗？
淨空老法師：對，出家人吃飯的缽。他有神通，裝五百人把他送到天上，免了這個難。結果釋迦牟尼佛說，你去看看。他到缽裡一看，完全是血水。這叫在劫逃不掉，沒有人能救你，你自己造的業。這是釋迦牟尼佛自己這一族的人，他說出來的。逃還是逃掉一些，逃到西藏，後藏，以後就沒有再回去了。所以釋迦族的後裔在中國後藏，這是章嘉大師告訴我的。
丁嘉麗：師父，自己造的業就是自己必須得了這個業，這是因果，自己了。
淨空老法師：要了。
丁嘉麗：自己因果自己了。
淨空老法師：我們現在就是遇不到淨宗法門，你就沒有辦法了，你想了也了不了；遇到淨土法門就好了，這一生阿彌陀佛，佛幫你解決了，只有阿彌陀佛能幫助人解決這個問題。你要誠心誠意去念，你要回向給冤親債主。
丁嘉麗：師父，在念佛前還是要懺悔？師父。
淨空老法師：要懺悔。
丁嘉麗：要懺悔。
淨空老法師：用懺悔心去念。
丁嘉麗：用懺悔的心去念佛？
淨空老法師：對，用感恩的心去念。
丁嘉麗：用懺悔的心去念佛，用感恩的心去念佛。
淨空老法師：對。要知道過去，也不能怪我們，經上說得很清楚，我們先人沒有告訴我，這個社會也沒有人告訴我們，我們看到別人這樣做，以為是正常的，不知不覺也就做了這些惡業。現在明白、搞清楚了，才曉得這個利害得失，不敢再造了。人生目標，每一個人到這個世間來，人生酬業，酬償你的業報。遇到佛法，這覺悟、明白了。明白之後，那我這一生，我決定要解脫，我要脫離六道輪回、要脫離十法界。遇到淨宗法門就有把握了，你把這個經搞清楚、搞明白、搞透徹，一點懷疑都沒有，你的信心就決定了。能不能往生，蕅益大師講得很好，全在信願之有無。你真信，我真願意到極樂世界，這個條件就具足了；到極樂世界你的品位高下，那是你念佛功夫的淺深。可是到極樂世界是第一個目標，品位再低也不怕，生到極樂世界再低的品位也是阿惟越致菩薩，不得了！
丁嘉麗：太好了。
淨空老法師：這個法門到哪裡找！真的是難信，不但一般人難信，出家人都不相信。我相信這個法門二、三十年，不是簡單的事情，上天慈悲延長我的壽命，要不然我帶著疑惑往生，那生邊地疑城。延長三、四十年，把這個問題搞清楚、搞明白了。所以我覺得我現在的任務，是把這個法門講清楚、講明白、講透徹，讓大家不要懷疑。
丁嘉麗：感恩您了，師父。師父，可不可以這樣理解，就是很多農民，他為了他莊稼好，然後他燒荒。其實，殺了這麼多成千上萬、數以萬計的這些動物菩薩們，它恨死你，等到你以後再種莊稼，它一定要吃你的莊稼。然後你再拿農藥殺它，然後仇上加仇、恨上加恨，這個簡直就不得了了。
淨空老法師：不錯，冤冤相報。
丁嘉麗：所以己所不欲，勿施於人，一定要善待它們，你為蟲子想，蟲子菩薩也為你想。
淨空老法師：對。你看山東齊素萍居士，她做了一樁好事。她在慶雲買了一塊地，四百多畝，那是農地種小麥，因為她沒有建築，種小麥四百畝。在快收成的時候，麥穗都長好，收成的時候，忽然蟲災，麥田裡面全是小蟲。結果人家告訴她一定要用農藥，你要不殺蟲的話，你的收成就沒有了。她打電話給我，我說那你自己看著辦，我就一句話提醒她。她就下定決心，我這四百畝地寧願讓小蟲統統吃光，我也不殺它。生了這麼大的慈悲心，帶著一批人敲著引磬沿著田埂去念佛，念阿彌陀佛，轉圈念阿彌陀佛。她念了一、二個小時，下了一陣雨，刮了一陣風，之後一個蟲都沒有了。這些農民感到非常驚訝，一找，一個蟲都沒有，大豐收。
丁嘉麗：阿彌陀佛，這簡直是太不可思議了。
淨空老法師：是！這讓那些農民親眼看到的，你們看到那麼多蟲，你們建議一定要用農藥，要噴灑農藥，你看她不用，念阿彌陀佛，一個慈悲心，統統吃光我也不殺一個小蟲。所以你明白這個道理，不能燒荒。
丁嘉麗：不能燒荒。
淨空老法師：對！不可以。
丁嘉麗：不可以。
淨空老法師：你開辟土地的話，何必去燒荒，何必殺那麼多眾生？你要跟眾生溝通，要彼此互助合作，你幫助我，我也幫助你，我收成的時候也會分一部分給你們，這是對的。干一樁事情，天地鬼神歡喜，與我們有關系的這些動物（小動物）、鬼神都得到利益，這是好事！為什麼要一種惡的念頭？為什麼要造殺業？
丁嘉麗：是。
淨空老法師：明白這個道理，犧牲自己生命，我也不願意殺它，那我死了之後往上升；我起個惡念要殺它，我死了要往下墮落。人生很短幾十年，常常想到來生怎麼樣，來生時間長。所以人要有前後眼，要能看到過去，要能看到未來，這個才叫有智慧。只看到眼前，不知道往後，這可麻煩大了。所以我感覺得齊素萍那些蟲來是給我們做示現的，來教我們的。你看四百畝小麥不少，說實話不少！
丁嘉麗：四百畝。
淨空老法師：對，不少！你看齊素萍能夠犧牲，能夠愛護小動物，啟發她的慈悲心，讓她的慈悲光明照遍那塊土地，讓大家都看到，對於佛法相信。
丁嘉麗：這個法表得太好了，師父，真是太好了。
淨空老法師：對，她表法是來教化眾生的。
丁嘉麗：大家都要向她學習，阿彌陀佛，太好了。
——恭錄：珍惜生命請勿殺害動物
2016年10月12日 星期三
釣魚冤家集，不安；念佛利一切，安寧
網址：https://www.youtube.com/watch?v=i8FK2oLIKs4
釣魚冤家集，不安；念佛利一切，安寧
【念佛現世能獲十種殊勝功德】
1.晝夜常得一切諸天大力神將，隱身守護。
2.常得觀音等二十五大菩薩，而爲保佑。
3.常爲諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明攝受此人。（阿彌陀佛為「光中極尊、佛中之王」（見「無量壽經」第十二品），故諸佛讚嘆，並且勸弟子也都求生西方，能永脫眾苦且快速成佛；故釋迦牟尼佛也常勸弟子求生西方極樂世界）
4.一切惡鬼，夜叉，羅刹，皆不能害；毒蛇，毒藥，悉不能中。
5.水火怨賊，刀兵槍炮，杻械牢獄橫死，悉不接受。
6.先作罪業，悉皆消滅。（念佛可消業障，念佛、拜佛都大消業障）
7.夜夢吉祥，或見阿彌陀佛勝妙金身。
8.心常歡喜，顔色光澤，氣力充盛，所作吉利。
9.常爲世間一切人民恭敬禮拜，猶如敬佛。（念佛人常學習謙虛、愛惜小蟲蟻、敬一切人事物，則自然漸受人恭敬，這是自然之理）
10.臨命終時，心無怖畏，正念現前，西方三聖，金台接引，往生（西方）淨土，蓮華化生，受勝妙樂.。（西方三聖即：阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩；觀音、大勢至是「阿彌陀佛」的左右助手，冥冥中幫眾生解苦，也幫眾生結西方淨土緣）
註：以上效果看自己努力，越精誠念佛、越學習佛慈悲心，則越有效驗。
值此世間多難，多念佛，護己護家護世界（少災少難）。何不樂而為？念佛有二義：一是學佛慈心，一是憶念佛（有觀想佛像、觀想西方極樂佛境、持名念佛等；一般祖師是勸念佛名較多（南無阿彌陀佛或阿彌陀佛），也較方便，行站坐臥皆可念）。常念佛（可心中念佛號，很方便），可消一生血光災、延壽、增福、開智。走路、坐車、排隊、喝水、躺著未睡著時，皆可念之，從早到晚，從晚到早，常念之，保平安（越專心念，效果越大）。若能每日拜佛數十下以上（多多益善，拜佛是很好的運動：大消業障、利身心家庭，有人拜佛拜到許多病好了；可見道證法師著作「拜佛與醫學」一書，網址：http://book.bfnn.org/article2/1677.htm ），更有加持力。
每個人過去生難免造下殺業及種種惡業（多、少不同），故今生多有生病、受傷（注定的劫難），有的己注定短命，想延壽乃至家中平安，定要修十善（下面會貼十善簡文），如愛惜蟲蟻、慎重口業、謙虛、常恭敬一切人事物，好好做，可改命運、可減病苦、可避災；若本已多災，今生更常殺蟲蟻及一切殺業、造口業等，則血光之災將更多、嚴重，最後漸漸心思亂、家不平安，慘況更慘…
世間人釣魚而後出慘況的事很多（除自身有災外，也常禍延子孫，如兒子、孫子么折或多病），有的炸魚，自己最後亦被炸死；有的口潰瀾（因魚鉤會扯動魚的嘴，非常痛苦，故因果反噬自己，自己口亦潰爛痛苦；當釣魚、捕魚過多，則自身亦難免動手術甚至短命）；有的手指被魚線、魚鉤扯到而大傷。養魚人常花大錢養多魚，一時賺不少錢，但經過數年、十年二十年，終究這殺業錢因天災、人災等而失去（且家中漸不安，累世無形冤家找上門來纏；死後還要墮三惡道受苦），若從事良心事業，配合慈心，可保一家平安。願多慈心，利己利人利世間。末學咪弟頂禮學習。阿彌陀佛！
下面附釣魚現世報的文章（引用網址：http://big5.xuefo.net/nr/article4/42909.html ）──
-- 道證法師講述出家前的親身經歷
我當內科住院醫師的時候。有一天，在醫院爬樓梯看見一位氣質很高雅的中年女人，但是她整個人失魂落魄的，走路搖搖晃晃，好像隨時會昏倒的樣子。我就過去扶她，請問她說：“你是不是不舒服呢？我扶你回去，你住哪一間呀？”她忽然紅了眼眶告訴我，她的孩子患了血癌，住在四樓。我便和她一起上去，到病房去看她的孩子，那是一位剛剛當兵回來，本來是一表人材，英俊潇灑的男孩子，身高大約一百八十公分，體重將近九十公斤，從小都很健康。他當兵以後，就在建設公司服務，收入很高，女朋友也和他很要好，真是人生中最快樂的時候。
那一天，他因為正好和院長做生意，所以到我們醫院來，剛好他覺得人有些發燒，既然到醫院，又有熟人在，就順便抽個血，檢查看看，檢驗出來以後，檢驗的人員嚇了一跳，竟然是急性發作非常嚴重的血癌。從此，他就住進醫院，過著痛苦的生活。他的正常血球降得很低，一直都需要輸血，全高雄的捐血中心，血用完了，還得調台南捐血中心的來用。他發燒，燒到用溫度計量裡面的水銀全滿，超過刻度。他的頭發掉光了，瘦得變形，一下子好像老了四十歲，好像六七十歲的老人。有一次，他做化學治療，整個嘴都破皮了，牙齒全排都搖動欲掉的樣子，他痛得連喝水都沒有辦法，口腔內爛掉的肉會發出臭味，連他自己都受不了。他雖然不是我的病人，但是，我很敬重他的母親，有時就去看他，幫他洗洗口腔。當水流入口時，因為傷口太多了，真是痛得他全身發抖，他的媽媽在旁邊看了，一直低頭掉眼淚，我看著他嘴裡的爛肉一塊塊掉出來，發抖成那個樣子，也要掉下眼淚。
有一次，在輸血當中，他發冷又發熱，全身發抖地在痛苦不堪中。他自己把針拔掉了，頓時，血花四濺，他幾乎想衝下去，跳樓自殺，但是卻連衝出去的力氣都沒有。他告訴我：“郭醫生，我看見很多魚都來討命，好像千軍萬馬從我身上壓過來，好可怕。”他邊說邊哭。一直發抖。他是一位基督徒，本來沒有什麼輪迴討命的觀念。那時候，他的一位胖胖的、長得很忠厚的朋友來看他，看他這麼痛苦，那位朋友難過得一句話也說不出來，就跑到病房外面歎息，好像要哭的樣子。這時候，這位患者，他很困難地張開嘴，告訴我說：“我那位胖朋友，以前我都笑他是傻瓜，因為他都去放生，我就嘲笑他，說他有魚不會吃，放什麼生？你去放生，我就來釣。真的，他每次放生，我就跟著去釣魚。人家放生，我常常就跟在後頭釣魚，把魚釣回去以後，放在桶子裡面，然後又重復地拿著釣竿，反復再釣一次，看那些笨魚又上鉤，就覺得很得意。現在，郭醫生，我的嘴巴像被魚鉤鉤到的魚嘴一樣，通通都破了。我牙齒全都搖晃，一只只要掉下來，那位胖朋友，他還來看我，我才知道他一點不傻，我自己才是個傻瓜。”
那個時候，他的言語很困難，可以說，講每個字都是疼痛的。我看著一個原本強壯的好漢，這樣哀傷地哭訴說：“現在即使打死我，我也不再釣魚了。嘴巴破掉，原來是這麼痛苦，我怎麼會這麼狠心呢？”我聽到這裡，只有含淚安慰他說：“你真心懺悔了就好。假如我是那些魚兒，看到你這麼真心地懺悔，我一定會原諒你的! 你不要難過，魚都會原諒你的。基督教和佛教，都教人要真心懺悔，懺悔的功德很大。耶稣是博愛的，佛也是很慈悲，不論你是什麼教徒，他都會願意幫助你的。”我永遠記得這件事，每次當有機會，到公園水池，有人垂釣的地方，我就忍不住，合掌去請求釣魚的人們，一個個去告訴他們，這位病人在痛苦中的懺悔。但願大家不要重蹈這血淚的覆轍! 每次說起來，就想哭。雖然有的人不理會我，不相信冷眼地看著我，但大多數人還是願意把釣竿收起來，我真的很感激，向他們合掌行禮。因為，我們醫生遇到這樣的病患，眼睜睜地看著他痛苦，心中也很痛苦。因為許多情況，是醫療很難以拯救的，再有錢的人，也沒有辦法請人家代替受苦。
所以，很多人不懂。其實動物也是生命，每種動物都有自己的神識，它都有渴求生命的欲望，我們傷害他們，他們就會來報復我們，這就是因果，很簡單的，行為的反作用力而已。我們用勁打別人，自己的手也會很疼。而且我們每做一件事，都有天地鬼神在做記錄，呵呵，這個問題可能有些人會覺得迷信，但這是真實的道理，只要細心體會，就能感覺出來。做善一定得福，做惡，看似眼前沒有惡報，但眼前的福報也頃刻間失去了。多行善，多幫助別人，戒殺放生，做一個慈悲的人，你會發現，生活會變得越來越好。真的是 “真善美慧” 的人生，精彩！
看完了道證法師講述自己親身的經歷，仔細思量一下，在我們身邊，有多少如上文中那個男孩子一般的故事呢？我們放生，表面上好象是很愚癡，其實明白因果的人，才會知道，那些對放生嘲笑、毀謗、阻礙、去捕放生的動物的人才真正是可憐憫者。好了，下面再講一個在巡迴放生中聽來的故事。
今年4月在雲南大理放生時，接待我們的馮居士講述了他自己的一段經歷。
以前他不學佛時，愛吃魚。一次他把一條大魚放在盆裡，拿來砧板準備殺魚。盆裡的魚突然跳了出來，一口咬在馮居士的腳上，受到襲擊馮居士連甩了幾下腿才把魚從腿上甩下去。
魚這一咬，在馮居士的腳上咬出了血。這事讓馮居士很吃驚，魚沒有尖牙，也沒有利爪，相對於比它龐大的人而言，魚幾乎是沒有反抗能力的，是什麼讓臨死前的魚具有這般力量呢？我們一直將除了人類之外的其它動物說成是低等動物，然而馮居士的親身經歷卻讓他感受到魚也是有感覺的，它也有對生命的渴望，也有求生的本能，甚至拼死掙扎表達自己被殺的憤怒……
這事成為馮居士不吃魚的因緣。以後，馮居士學佛吃素，現在他在大理開著一家茶樓和一家素食館，他的素食館在大理古城，5元一位，隨便吃，茶樓和素食館也是弘法的場所，馮居士用自己的經歷讓更多人了解到眾生對生命的珍愛是不分大小種類的。
正如道證法師所說“其實動物也是生命，每種動物都有自己的神識，它都有渴求生命的欲望，我們傷害他們，他們就會來報復我們，這就是因果”很簡單的，行為的反作用力而已。我們用勁打別人，自己的手也會很疼。而且我們每做一件事，都有天地鬼神在做記錄，呵呵，“這個問題可能有些人會覺得迷信，但這是真實的道理，只要細心體會，就能感覺出來。做善一定得福，做惡，看似眼前沒有惡報，但眼前的福報也頃刻間失去了”
但願我們人人都能做一個慈悲的人，多行善，多幫助別人，戒殺放生，你會發現，生活會變得越來越好！
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《地藏經》中，佛言（下面所提，有的是今生先受小報應，且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易嘴破、咬舌頭…種種口病。例子很多，此就不多說）：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
註：末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一書，有修十善轉命運、念佛治癌、境隨心轉及念佛的方法、好處等內容，有緣人不妨看之。網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 。
十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
2016年9月27日 星期二
「花皆向下」那一句，芬芳滋味熏我心，感恩花香經典味，佛理不盡阿彌陀
「花皆向下」那一句，芬芳滋味熏我心，感恩花香經典味，佛理不盡阿彌陀
花皆向下，所以成了大傘（花蓋），蓋住了苦難人們，擋住上方的風沙雨，散播香氣，洗人憂傷。
花皆向下，一朵、二朵、無數朵，香氣不盡，互相熏染，身心皆有香，身心皆有安。
花皆向下，落盡枝頭，多少犧牲，布施（供養）了自己，成了營養，流布於地，滋養一切植物生命，植物生命又養了牛、羊、人們（吃素）。人們又將善心助人，送人花令歡喜勸放下（祝壽息喪哀等），也「花」錢濟窮苦（原來這裏也有花，真無處不在，真是小花累積成大花，妙用不盡）。沒錢人，也隨處可見花，野花香氣不輸人，感恩大自然有花（莫破壞大自然）。感恩心起，投於天地（善念波平和天地亡靈怨氣），如海水蒸發上天，成清涼雨落下洗盡世塵，帶走污穢入河江，到海，淨成一片，反覆循環，感恩不盡，謝一切天、地、人。多人存此心，天地自和諧（無災）。
向下是「讓」，你讓我讓一起讓，花給我們啟示，多多讓，讓久有芬芳；讓亦「助」（不爭，即助了人們、世間和平），機車行修車，助；老師教書，助；學生敬師，助（助己增福，不助損福）；玉蘭花來了（車陣），有錢就買一下，助：多多助，世間多芬芳（花香熏染，宇宙和諧）。
有向下就有向上，花向陽而開，感恩土地、空氣、水。小孩向上恭敬母，恭敬師，恭敬長輩，恭敬小蟲（小蟲是過去生的兄弟、姊妹、一切親人同事朋友同胞（也是未來佛，牠遲早成佛，且可能比我更快，故要愛惜、恭敬，將來牠救你、妳；常殺蟲蟻則皮膚易損、血光之災多，易感冒、折壽），愛之增福，傷之損福，增天地戾氣，傷天地和氣，天災就越多了），恭敬一切人事物，必增福、大增福。
花向上有美姿，向下是謙心，有謙心故有美姿（磁場莊嚴，自然人尊敬，天人亦無形中尊敬你、妳），二者是一體。謙虛的人有福，謙虛是我們的本性（本性中有用不完的福氣、智慧，因為本性（真心；佛性）已破了時間與空間，故不可思、不可議，稱「不可思議」呀！）。
有上有下即有左右，看看左右有無人需幫助，所謂助人為快樂之本。常念佛，最極方便，最極用力（有大用、不思議，因是本性覺悟名號故），有花心（慈悲感恩心）、常念佛，自身自心漸平安（充滿陽光空氣水；福報、智慧漸圓滿），也可冥冥中流布佛花之香（念佛即佛香亦有佛光也，遍照地球、宇宙），瞬間即滿宇宙，助一些平安；若世間多人念佛吐芬芳，世間就更安樂，災難迅速減輕，乃至消失了。
口出好語是花向下，心存善良是花向下，生意人不偷斤減兩，是花向下，作工程不偷工減料，是花向下，家主婦盡心家務，是花向下，各行各業各盡本分，是花皆向下，大老闆善待員工，是花向下。皆吐芬芳，皆積福報，大福報。
一句「花（華）皆向下」，說盡西方極樂世界無窮妙理、變化無窮，無宗無派，亦冥冥中暗合各宗各派，無處不在，不可想像。如經所說：自然供養，如是不絕（花供養佛，花供養大自然，花供養一切人事物：循環不盡，義理無窮，智慧圓滿，福報永恆，快樂無盡，度人無數，真奇真妙也）。
一句阿彌陀佛放香放光響天籟，透徹宇宙人心眾生心，願常念（心中常存佛（花芬芳），必回樂家鄉（永樂無憂的妙家鄉，西方極樂；在世間時，念佛，極樂就在口中心中，越念越樂少病惱（有病減輕或痊癒；看努力）；往生極樂，更永恆解脫））。下附「無量壽經」二十七品經文。末學頂禮，感恩、學習。阿彌陀佛！
歌嘆佛德第二十七
佛語阿難：彼國菩薩，承佛威神，於一食頃，復往十方無邊淨剎，供養諸佛。華香幢幡，供養之具，應念即至，皆現手中。珍妙殊特，非世所有。以奉諸佛，及菩薩眾。其所散華，即於空中，合為一華。華皆向下，端圓周匝，化成華蓋。百千光色，色色異香，香氣普薰。蓋之小者，滿十由旬，如是轉倍，乃至徧覆三千大千世界。隨其前後，以次化沒。若不更以新華重散，前所散華終不復落。於虛空中共奏天樂，以微妙音歌嘆佛德。經須臾間，還其本國，都悉集會七寶講堂。無量壽佛，則為廣宣大教，演暢妙法。莫不歡喜，心解得道。即時香風吹七寶樹，出五音聲。無量妙華，隨風四散。自然供養，如是不絕。一切諸天，皆齎百千華香，萬種伎樂，供養彼佛，及諸菩薩聲聞之眾。前後往來，熙怡快樂。此皆無量壽佛本願加威，及曾供養如來，善根相續，無缺減故，善修習故，善攝取故，善成就故。
咪弟花語：
一切花香，供養諸佛；一切供養，即我「天真自性」（佛性；念佛即念自性（佛性；一切萬事萬物）花香，循環不盡、無憂無惱也），善循環不盡也。
花皆向下，所以成了大傘（花蓋），蓋住了苦難人們，擋住上方的風沙雨，散播香氣，洗人憂傷。
花皆向下，一朵、二朵、無數朵，香氣不盡，互相熏染，身心皆有香，身心皆有安。
花皆向下，落盡枝頭，多少犧牲，布施（供養）了自己，成了營養，流布於地，滋養一切植物生命，植物生命又養了牛、羊、人們（吃素）。人們又將善心助人，送人花令歡喜勸放下（祝壽息喪哀等），也「花」錢濟窮苦（原來這裏也有花，真無處不在，真是小花累積成大花，妙用不盡）。沒錢人，也隨處可見花，野花香氣不輸人，感恩大自然有花（莫破壞大自然）。感恩心起，投於天地（善念波平和天地亡靈怨氣），如海水蒸發上天，成清涼雨落下洗盡世塵，帶走污穢入河江，到海，淨成一片，反覆循環，感恩不盡，謝一切天、地、人。多人存此心，天地自和諧（無災）。
向下是「讓」，你讓我讓一起讓，花給我們啟示，多多讓，讓久有芬芳；讓亦「助」（不爭，即助了人們、世間和平），機車行修車，助；老師教書，助；學生敬師，助（助己增福，不助損福）；玉蘭花來了（車陣），有錢就買一下，助：多多助，世間多芬芳（花香熏染，宇宙和諧）。
有向下就有向上，花向陽而開，感恩土地、空氣、水。小孩向上恭敬母，恭敬師，恭敬長輩，恭敬小蟲（小蟲是過去生的兄弟、姊妹、一切親人同事朋友同胞（也是未來佛，牠遲早成佛，且可能比我更快，故要愛惜、恭敬，將來牠救你、妳；常殺蟲蟻則皮膚易損、血光之災多，易感冒、折壽），愛之增福，傷之損福，增天地戾氣，傷天地和氣，天災就越多了），恭敬一切人事物，必增福、大增福。
花向上有美姿，向下是謙心，有謙心故有美姿（磁場莊嚴，自然人尊敬，天人亦無形中尊敬你、妳），二者是一體。謙虛的人有福，謙虛是我們的本性（本性中有用不完的福氣、智慧，因為本性（真心；佛性）已破了時間與空間，故不可思、不可議，稱「不可思議」呀！）。
有上有下即有左右，看看左右有無人需幫助，所謂助人為快樂之本。常念佛，最極方便，最極用力（有大用、不思議，因是本性覺悟名號故），有花心（慈悲感恩心）、常念佛，自身自心漸平安（充滿陽光空氣水；福報、智慧漸圓滿），也可冥冥中流布佛花之香（念佛即佛香亦有佛光也，遍照地球、宇宙），瞬間即滿宇宙，助一些平安；若世間多人念佛吐芬芳，世間就更安樂，災難迅速減輕，乃至消失了。
口出好語是花向下，心存善良是花向下，生意人不偷斤減兩，是花向下，作工程不偷工減料，是花向下，家主婦盡心家務，是花向下，各行各業各盡本分，是花皆向下，大老闆善待員工，是花向下。皆吐芬芳，皆積福報，大福報。
一句「花（華）皆向下」，說盡西方極樂世界無窮妙理、變化無窮，無宗無派，亦冥冥中暗合各宗各派，無處不在，不可想像。如經所說：自然供養，如是不絕（花供養佛，花供養大自然，花供養一切人事物：循環不盡，義理無窮，智慧圓滿，福報永恆，快樂無盡，度人無數，真奇真妙也）。
一句阿彌陀佛放香放光響天籟，透徹宇宙人心眾生心，願常念（心中常存佛（花芬芳），必回樂家鄉（永樂無憂的妙家鄉，西方極樂；在世間時，念佛，極樂就在口中心中，越念越樂少病惱（有病減輕或痊癒；看努力）；往生極樂，更永恆解脫））。下附「無量壽經」二十七品經文。末學頂禮，感恩、學習。阿彌陀佛！
歌嘆佛德第二十七
佛語阿難：彼國菩薩，承佛威神，於一食頃，復往十方無邊淨剎，供養諸佛。華香幢幡，供養之具，應念即至，皆現手中。珍妙殊特，非世所有。以奉諸佛，及菩薩眾。其所散華，即於空中，合為一華。華皆向下，端圓周匝，化成華蓋。百千光色，色色異香，香氣普薰。蓋之小者，滿十由旬，如是轉倍，乃至徧覆三千大千世界。隨其前後，以次化沒。若不更以新華重散，前所散華終不復落。於虛空中共奏天樂，以微妙音歌嘆佛德。經須臾間，還其本國，都悉集會七寶講堂。無量壽佛，則為廣宣大教，演暢妙法。莫不歡喜，心解得道。即時香風吹七寶樹，出五音聲。無量妙華，隨風四散。自然供養，如是不絕。一切諸天，皆齎百千華香，萬種伎樂，供養彼佛，及諸菩薩聲聞之眾。前後往來，熙怡快樂。此皆無量壽佛本願加威，及曾供養如來，善根相續，無缺減故，善修習故，善攝取故，善成就故。
咪弟花語：
一切花香，供養諸佛；一切供養，即我「天真自性」（佛性；念佛即念自性（佛性；一切萬事萬物）花香，循環不盡、無憂無惱也），善循環不盡也。
2016年9月26日 星期一
往生極樂世界五位典範：張氏、陸了順、陸了空、費范九母、炊玉賢
往生極樂世界五位典範：張氏、陸了順、陸了空、費范九母、炊玉賢
說明在先：以下文章節錄於「近代往生隨聞錄」（寬律法師編著，全書網址：http://book.bfnn.org/books/0513.htm ）。末學簡單白話解釋（有誤萬請海涵），另文末若有「註…」，是末學的說明，不是本文，感恩。末學咪弟頂禮，阿彌陀佛！
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張 氏
張氏，青島人，生有一子一女，家境貧寒。其夫在海港碼頭拉車為生，張氏住青島市內湛山精舍附近。精舍內有佛學會，每逢禮拜日，倓虛法師常來此講經。張氏藉此因緣，皈依三寶，得聞佛法。二十六年冬，一日清晨，忽謂其夫曰：「你好好領著孩子過吧！我今天要往生佛國了。」夫以為戲言，不應，仍去碼頭拉車。張氏又囑其二子曰：「我今天要往生到極樂世界了！你們倆好好聽父親的話，不要淘氣。」二子尚幼，不喻其意，遊戲如故。張氏將家務略微收拾，便洗臉、梳頭，換上淨衣，在床上面西趺坐，念佛往生。及二子回房，見母已逝，哭著到鄰家送信。鄰人聞訊趕至，見張氏往生已多時。其夫由碼頭回來，痛哭一場。因家貧無以為殮，乃由佛學會諸居士湊款，處理其身後事宜。大光法師記之如是。
白話：
張氏，青島人，生有一子一女，家境貧寒。她先生在海港碼頭拉車維持生活，張氏住在青島市內湛山精舍附近。精舍內有佛學會，每到禮拜天，倓虛老法師常到這講經。張氏藉這個因緣，皈依了三寶，信佛學佛。民國二十六年冬天，有天早晨，突然對先生說：「你好好帶著孩子過吧！我今天要往生佛國了。」先生以為她開玩笑，不理她，仍去碼頭拉車。張氏又囑咐二個孩子說：「我今天要往生到極樂世界了！你們二個好好要好好聽父親的話，不要淘氣。」二個孩子年紀還小，聽不懂意思，繼續玩遊戲。張氏將家務略微收拾整理，就洗臉、梳頭，換上素淨的衣服，在床上向西盤坐，念佛往生了。等到二個孩子回到房中，見到母親已往生，哭著到鄰家告知消息。她的先生由碼頭趕回來，痛哭了一場。因為家貧沒錢辦喪事，於是由佛學會居士們湊錢，處理她身後事。大光法師是這樣寫的。
註：張居士生死自在、預知時至，可見其念佛功深（至少是「功夫成片」（淺的一心不亂；精誠念佛，早到晚、晚到早，工作時、閒時，行站坐臥、喝水皆可念（可心中念佛，很方便），不出幾年就能到這境界，每個人都可做到）以上境界），不戀塵世（六道輪迴苦），早早往西方成佛去，也可分身無量度宇宙間數不清苦難眾生。張氏會這麼早就走，亦是緣分（她自然知道該怎麼做；她雖往生（往生西方就是大菩薩，神通德能悲心，幾與佛相同），冥冥中，她能照顧她的孩子（及其一切過去無數世、今世有緣的人、動物、蟲蟻、鬼神等），她的孩子將來是光明的），若是一般人，能常念佛、修慈心，也能念出歡喜，當時候到了，也能自在往生西方（每人緣分不同，不可等同觀之；像李炳南居士（印光大師的弟子，也是淨空法師的老師），七十五歲就能自在往生西方，但因自知有講經緣分（大家願意聽），故平日常勸人念佛（多帶一些人走，到西方成佛），一直到九十七歲瑞相往生）。
倓虛老法師也是瑞相往生，燒出舍利堅硬無比（有人拿鐵槌敲，結果舍利沒壞，鐵槌凹了一個洞）。以下是老法師口述的《念佛論》中記載的一小段（共三位往生西方的真實例，張氏的故事就是來自這裏，這是老和尚親身接觸過的）：
關於念佛得往生的，出家、在家、男、女、老、幼，臨命終時種種瑞相，都已載在往生傳內，這種例子已不勝枚舉。我出家後，據我親眼看到的，就有二十多位，其他聽說的還不算。現在為了啟發大家的信心，且就我所看到的，舉出三位來作例子。
第一是出家的修無法師，他是營口人，做磚瓦匠出身。因生活環境不好，做工時又嫌辛苦，因感到我們這個世界上只有苦沒有樂，屢思出苦之法。後聽人說念佛好，遂發心常時念佛。出家後，正式聞佛法，念佛心益懇切，逢人亦必勸人念佛。
民國十八年，我在東北哈爾濱極樂寺請諦閑老法師去傳戒。有一天，外寮一位師傅找我說：從營口來一位修無師，預備發心在戒期裡行苦行。之後，領來見我。我問他能做什麼？他說：「我願發心侍候病人。」時定西法師在極樂寺任監院，給在外寮找一間房，住了十幾天，又去找我說：要走。定西法師在旁說：「你發心來侍候病人，為什麼剛住十幾天就要走？太無恆心了吧！」修無師說：「我不是往別處走，是要往生。請監院師慈悲，給預備幾百斤劈柴，死後焚化。」定西法師問他：「你幾時走？」修無師說：「在十天以內吧！」說完這話之後，他便回自己屋裡去了。
第二天又來找我和定西法師說：「給法師告假，我今天就要走，請給找一間房，再找幾個人念佛送送我。」定西法師給在公墓院內打掃出來一間房，找幾塊舖板，搭一個舖，又到外寮找幾位師傅去念佛送他。在他臨往生之前，送他的人說：「修無師，你今天往生佛國了。臨走也應該作幾句詩或作幾句偈子，給留個紀念。」修無師說：「我做苦工出身，生來很笨，不會作詩也不會作偈子。不過，我有一句經驗的話可以告訴諸位，就是『能說不能行，不是真智慧。』」大家聽他說這話，覺得很踏實，於是大家齊聲念佛，修無師面西趺坐，也跟著一同念佛，念了不到一刻鐘工夫，就往生了。常住臨時給打了一口坐龕，到了晚上裝龕。雖是天氣很熱的時候，其面目清秀異常，身上一點臭味，一個蒼蠅都沒有。諦閑老法師和一般信佛人都爭相去看，歎為希有。之後用木柴架起，舉火焚化，紅火白煙，一點邪味沒有。後潘對鳧老居士聽說這事，特別將修無師生平念佛事蹟，寫一篇文，印出來分給大家看，認為是僧人中的好模範。
第二位是鄭錫賓居士，山東即墨人，業商。因看佛經，知念佛好，遂發心念佛，終身不娶。二十二年在青島，我給說皈依和念佛的好處，自是念佛心益誠懇。把家裡的事情完全交給他弟弟料理，自己專心念佛。以後，他習練得能講《彌陀經》。每年，必由即墨經青島住一兩天，到平度縣給善友們講幾次經。二十四年時，鄭居士還請我去平度講過一次經。二十八年春，鄭居士又經青島去平度縣講經。過了兩個多禮拜，有從平度縣來的人和我說：「老法師你知道吧！鄭錫賓居士已竟歸咧！（膠東人謂人死曰歸。）」我聽他說這話之後很愕然。我說：「前十幾天他在這裡路過時還很好，為什麼這樣快就故去了？有什麼病？他怎樣故去的？」來的人說：鄭錫賓居士在講完《彌陀經》之後，聽經的人都走了，只剩下五、六位辦事人，因大家都是朋友，在一塊吃午飯。飯後，鄭居士請他的朋友給租一間房子，說要走。他朋友說：「你要走為什麼還要租房子？」鄭居士說：「我要往生，因恐死在別人家裡犯忌諱。」他朋友說：「我們是多年知交，不要說你是往生佛國，就是臥病不起，死在我家裡也應當，何必另找房子？現在我們這裡有很多信佛念佛的，如果你真有把握往生，也給我們這一方念佛的人看看，作一個榜樣。」說完這話，他朋友就在自己家裡收拾出來兩間屋，搭一個舖。
鄭居士和他的朋友簡單說幾句告辭的話，抖擻了抖擻身上，在舖上面向西，盤腿坐好說：「給諸位告假，我現在要走了！我們同事信佛一場，請諸位念佛送我一程吧！」他的朋友在旁說：「你臨終時還不說幾句偈子，給我們作個紀念嗎？」鄭居士說：「不用說偈子，就你們看到的我這個樣子，來去自如，你們就照我這樣行，這就是個很好的紀念。」說完這話大家念佛送他，不到一刻鐘工夫，就含笑往生了。因此在平度縣一帶，人人都知道念佛好，也引起很多人信佛。
鄭錫賓的弟弟起初看到他哥哥拋家捨業，專門去念佛，心裡不高興。後來經他的哥哥一再勸說，也勉強信佛、念佛，但並不懇切。此次親眼看見他哥哥念佛往生，預知時至，來去自如，知道念佛絕不是騙人的事，於是也一心一意的專門念佛，三年後也預知時至，念佛往生了。不過臨終時稍微有點病，不如他哥哥那樣痛快。
第三，是一位女居士張氏，青島人，生有一子一女。家境很貧寒，其夫在海港碼頭拉車為生。張氏住青島市內湛山精舍附近，精舍內立有佛學會。每到禮拜日，我由湛山寺到此講經，居士們聽完經後，再念一支香的佛。張氏藉此因緣，皈依三寶，得聞佛法，信佛很篤實。平素在家念佛，禮拜日即領其兩個孩子去佛學會聽經，聽完經後，照例跟大家一塊念佛。
二十六年冬，一日清早起來，張氏忽謂其夫曰：「你好好領著孩子過吧！我今天要往生佛國了。」其夫因為生活奔走，對佛法少熏習，乃怒目斥之曰：「得咧！我們家窮，還不夠受嗎？你還來扯這一套。」說完這話後不睬她，仍去碼頭拉車。張氏又囑其二子曰：「我今天要往西方極樂世界了！你們倆好好聽你父親的話，不要淘氣。」這時他兩個孩子，大的不過十歲，小的五、六歲，聽他母親說這話，也不知是什麼意思？仍舊門裡門外的跑著玩。張氏把家裡的事情略微收拾一下，便洗洗臉、梳梳頭。因是窮家，也沒新衣服換，便換了一套漿洗過的舊衣服，到床上面西趺坐，念著佛就往生了。她兩個孩子，因在外邊玩的時間久，肚子餓了，回家吃飯。見其母在床上坐著並未煮飯，趨前呼之不應，以手推之仍是不動，這時兩個孩子才知道他母親已經死了。於是哭著跑到鄰居家去送信，鄰人聞訊趕至，見張氏雖死很久，仍是面目如生，並讚歎其念佛功夫深，後其夫由碼頭回來，痛哭一場。因家貧，無以為殮，乃由佛學會諸居士給湊款，處理其身後事宜。
人生最要緊的事就是念佛了生死。無論如何，大家要按照自己的環境，忙裡偷閑來靜坐一會，念一個時間的佛。在工作時間也可以心裡默念。不然，如果整天淫、殺、盜、妄，作奸犯科，造種種業，難免要墮落三途，輪迴六道，將是受苦無盡了。佛在《楞嚴經》上說：「汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死；汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛；惟殺、盜、淫，三為根本，以是因緣，業果相續。」大家請想想，造殺、盜、淫業，是多麼苦！奉勸大家要快念佛，多念佛，所謂「念佛一聲，福增無量；禮佛一拜，罪滅河沙。」
以上，把念佛的好處，很散漫的說了一個大概。至於詳細處和究竟處，有《淨土五經》、《淨土十要》等可參考。現在我為了啟發大家的信心，不過簡單一說。希望大家既然知道念佛的好處，要具足真信心，都攝六根，淨念相繼，踏踏實實，至至誠誠，老實念佛，將來同往西方極樂世界去聚會。
陸了順
陸了順，吳縣人，住蘇州躍進巷，一九一一年出生於蠡口鄉團子涇外濱。家世務農，農忙種田，農閒搖絲。年十七嫁與陸念祥，念祥從事絲織業。居士平時為人和善，勤儉持家，孝敬其姑，善事其夫。一九三三年十一月，下田操作，被豬圈灰迷瞎一眼，未幾兩眼俱盲，醫治無效。念祥自思母親風疾，因誠念觀音而得痊愈；欲求妻眼重獲光明，唯有依靠佛力。因偕其妻，叩見印公老人，說明原委。印老言：「普門品有云：「無垢清淨光，慧日破諸暗，能伏災風火，普明照世間。」只要誠念觀音聖號，自會得到感應。」居士依從印老指示，發心吃素，精進稱念菩薩洪名。如是經七個月，到舊曆六月初三日，韋馱菩薩聖誕，居士適住在洙泗巷如意庵。當做完早課，走出大殿，忽覺眼前一亮。上望屋瓦，行列分明；屋邊桃樹，實結累然，亦復了了見之。不覺大喜過望，自覺雙眼已經完全復明。從此便能穿針引線，一切家務，都能操作，與未病前無異。此後又從人學會二時功課。一九四○年九月初一，預知時至，說明三天後，戌時往生。至時果吉祥安臥而逝，年三十三。
白話：
陸了順，吳縣人，住在蘇州躍進巷，1911年出生於蠡口鄉團子涇外濱。家裏世代務農，農忙時種田，農閒時搖絲。十七歲嫁給陸念祥，念祥從事絲織業。陸居士平時為人和善，勤儉持家，孝敬婆婆，認真侍奉先生。1933年11月，下田操作時，被豬圈灰（可能是豬圈燃燒的塵煙）迷瞎了一隻眼，沒多久二隻眼都瞎了，醫治無效。念祥想到母親（即下面「陸了空居士」）往年得痛風病，因誠心念誦觀音名號而痊癒，想來要妻子眼睛可以好，只有依靠佛力了。於是帶著妻子，去叩見印光大師，並說明了原因。大師說：「《觀世音菩薩普門品》有提到『無垢清淨光，慧日破諸闇，能伏災風火，普明照世間。』只要誠心念誦觀音聖號，自會得到感應。」了順居士依從印光大師所說，發心吃素，並精進稱念觀音菩薩洪名。這樣經過了七個月，到農曆六月初三日，韋馱菩薩聖誕，她剛好住在洙泗巷如意庵。當做完早課，走出大殿，忽然感覺眼前一亮，上看屋瓦，行列分明清楚；屋邊的桃樹，結了纍纍果實，也都全部看清，她真高興至極，知道眼睛已經好了！
從此可以穿針引線，一切家事，都能操作，與未生病前一樣。此後又向別人學會早晚二時功課。1940年九月初一，了順居士預知時至，說明三天後，戌（晚上七至九點）時往生。到了那一天戌時，真的作吉祥臥（大抵是往右側臥）而往生了，她活了三十三年。
陸了空
陸了空，江蘇吳縣蠡口人。母家姓闕，生於清光緒十三年。家世貧農，住蘇州躍進巷。年三十五、六歲時，忽得痛風病，手足拘攣，不能動作。經醫院治療，毫無效果。子陸念祥，奉佛能盡孝。念祥見母患不治之症。殊為憂慮。當居士四十九歲時，由子念祥扶至穿心街報國寺，皈依印老。蒙老人慈悲攝受，錄為弟子，賜名了空。念祥也同時皈依，賜名了眾。印老囑陸母子要志誠念觀音菩薩聖號，久久必能感應。母子回家以後，恪奉師教，至誠稱念觀音菩薩洪名不輟。念祥為求母病早愈，割肱療親。經九個月，母病果愈。手足皆能屈伸，與無病前無異。母年五十六，即一九四二年，農曆壬午年九月二十九日，無疾而逝。往生前二天，對兒子念祥說：「再過兩天，我要到西方去，要幫我誠心念佛，送我往生。」念祥如教，為母稱念洪名；母亦至誠持名，佛聲不斷。果至二十九日，安然坐脫。
白話：
陸了空，江蘇吳縣蠡口人。母家姓闕，生於清光緒十三年。家裏世代是貧窮農家，住在蘇州躍進巷。約三十五、六歲時，忽然得了痛風病，手腳攣縮，不能動作，經過醫院治療，毫無效果。兒子陸念祥，信佛能盡孝道。念祥見母親得了不治之症，很是擔心。了空居士49歲時，由兒子念祥扶著到穿心街報國寺，皈依於印光大師座下學佛。蒙大師慈悲攝受，收為弟子，賜法名「了空」；念祥也同時皈依，賜法名「了眾」。印光大師囑咐了空母子要志誠念觀音菩薩聖號，久久必有感應。母子回家後，誠敬奉行大師教誨，至誠稱念觀音菩薩名號不停。念祥為了讓母親的病能早點好，割肱療親，經過九個月，母親的病果然好了，手腳都能屈伸，與沒生病前沒兩樣。
母親（了空居士）五十六歲時，1942年，農曆壬午年九月二十九日，無病往生。往生前二天，對兒子念祥說：「再過二天，我要到西方去，要幫我誠心念佛，送我往生。」念祥遵命，為母親稱念洪名，母親也至誠持名，佛聲不斷。果然到了二十九日，安然坐著往生了。
費范九母
南通費范九老居士之母，名李桂。籍貫南通，住該邑平潮鎮。十七歲嫁與費鑒清，即范九居士之父。操持家政，勤儉有方。夫逝，皈依佛門，日誦觀音聖號。雖有時身膺病苦，亦不間斷。平時凡家庭瑣事，親自操作，不假手僕役。其所居宅，頗有餘地，辟為菜圃。躬自種植，灌溉耕耘，以此為樂。菜圃四周，遍種果木。嘗言：「雖是寸土，亦不應荒廢。」在田地上見有生物，不許人踐踏。瓜果必待以熟，方許採摘。摘下來，必先供佛祭祖，然後才與家人分享。一九三八年，避亂上海，居處隘陋。一九四一年冬季，仍返南通故居。歸後，十月即示疾，病經五月逝世。病中神思清晰異常。往生前三天，夢遊一處，見殿宇莊嚴，華樹無數，復見一蓮華，其大如斗，鮮紅可愛。醒後告知家人說：「我自見到此華，不復把爾等放在心上了。」逝後過八小時，頂門猶溫。費母生於清同治九年，卒於一九四三年三月，世壽七十有四。
白話：
南通費范九老居士的母親，名「李桂」。籍貫南通，住在該城邑平潮鎮。十七歲時嫁給費鑒清，也就是范九居士的父親。她操持家務，勤儉有方。先生走了，就皈依佛門，每天念誦觀音菩薩聖號。雖然偶爾生病受苦，也不間斷。平時凡是家庭瑣事，都親自操作，不叫僕役做。她所住的地方，頗有一些空地，開闢為菜園，自己親自種植，灌溉耕耘，以此為樂。菜園四周，遍種了果樹。曾說：「就算是一點點土地，也不能浪費（要惜福）。」在田地上見到有小生命（如蟲蟻、青蛙、蚯蚓等），就讓人避開不要踩到（註：可見其心之慈悲也，慈悲好，慈悲有福延壽少病，願生極樂則定可往生極樂成佛永脫眾苦）。瓜果一定要到成熟，才讓人採摘，摘下來後，一定先供佛祭祖先，然後才與家人分享。1938年，避戰亂於上海，住處陝小簡陋，1941年，又返回南通老家。回到家後，十月就示現生病，經過五個月就往生了。李桂居士病中思考清晰異常。往生前三天，夢到一個地方，看見殿宇莊嚴，花樹無數，又見到一朵蓮花，大如斗，鮮紅可愛。醒後告知家人說：「我從見到這朵蓮花後，不將你們放心上了（塵世一切人事物「假象」肯放下了，將回真實自性溫暖老家：西方極樂世界）。」往生後八小時，頭頂仍然溫熱。費母李桂居士，生於清朝同治九年，逝於一九四三年，世壽七十四歲。
註：皈依佛門，即皈依三寶（三皈依），三寶即「佛、法、僧」：佛表「覺悟」，即覺而不迷（漸漸清心，不流於欲望而去；縱容欲望是死路，最後結果是墮三惡道（餓鬼、地獄、畜生道）受苦；在世時會先受一些苦，如吃肉過多易生病（肉裏含怨氣故），故少吃肉最好，機緣到可早早吃素（不吃肉不與眾生結冤仇；因果通三世，即過去無量世、今世、未來無量世，故今天吃的肉，今生來世都要受苦的，吃越多，苦越多（通常是多病，也會減損財運；有少數人吃素卻好像身體不太好，其實已經減少很多災難了（若不吃素，因過去生或今生所造的殺業、口業及其他罪業，可能早就短命而死了；多數人由吃肉改為吃素，就很快減少許多慢性病）），若是親手殺生，罪過更重）；造口業過多亦易生病、招災難、損福）；法表「經典」，表「正知正見」（如信因果、信佛理；毀謗佛法、毀謗因果，皆是大罪，因為讓眾人對佛法失去信心，不肯斷惡向善乃至念佛等，這罪障大無邊，將是地獄之罪，慎也）；僧表僧人，即「淨而不染」（心清淨如蓮花），不隨欲望，常欲助人（一心念佛亦是助人，其力大無比，莫小看也；常念佛，不僅自身減少災難，也可讓世間少災難，因念佛時佛光普照故，越專心念，效果越大），雖助人，不求回報，可謂心清淨也。另外，念佛不止是念佛名，也是學佛心（如十善業（下面會貼），簡言之：惜蟲蟻莫傷害、盡量恭敬一切人事物、慎口業莫隨意批評、謙虛、盡量端正心念），故念佛配合修好十善，堅持下去，必可漸消業障、漸開智慧而歡喜（智慧中是有歡喜的）。
所以，真正的皈依，是將三皈依真做到（有缺點就盡量改，可多念佛得佛力加持改習氣），否則是假皈依，學佛多年也學不出歡喜，人生甚至更多阻障（常是隨意批評，造了口業，家中就漸不順，自心就漸不安；雖有念經念佛，效果微弱（因違背了佛心（佛心即自心）本慈悲），故修十善很重要！念佛才易得力，開智慧、漸壓力煩惱、諸事漸順）。此時唯多多拜佛懺悔，多念佛並且把十善修好，不但可消業增福避天災戰爭，也可利益他人、少天災少戰爭（天災人禍之多，乃因人心不正、墮落故，如：常殺生（常見是殺很多蟲蟻，這就足以累積生病及血光之災了，也會漏財，孩子也多病（孩子因受父母養，多少擔一些業障；但若孩子已懂得愛惜蟲蟻、斷惡向善，就可漸避災難））、造口業、太貪心（賺不義之財）、毀謗佛法等）。
炊玉賢
炊玉賢，陝西省扶風縣東街人。皈依法門寺良卿法師，奉淨土教。信願念佛，未及三載而往生。氏之子冉恒通為清信士，輒勸母奉佛。母以年老，恐無成就而不決。及詣法門寺禮良卿法師，師知其慮而勉之曰：「我教念佛，無老幼，但具至誠，必得成就。」因為講述古德十念往生公案數則。氏信而不疑，發願力行，念佛不輟。一九五三年秋某晚，氏方處於暗窯中，忽見西方三聖，高坐於上。時氏忘其為暗窯，喜極而言曰：「我念佛多時，今天才看見了你老人家。」語未畢，像隱，窯暗如故。明日以問良師，師誡勿生喜心。回家念誦益力。在家操作家務事時，拉風杆一把，念佛一聲；掃把一帚，念佛一聲；切菜一刀，念佛一聲；紡車一轉，念佛一聲。乃至行路帶孩子時，無不默念聖號。至一九五四年春，三月初四日晚，氏正在窯內作晚課，忽見窯外光輝徹照，晶亮奪目。初以為孫兒輩戲火，欲禁之。及外，則望見三聖臨空，氏即跪拜。聞觀音菩薩曰：「十一日晨接汝矣！」氏知生西時至，急辦後事竟，告家人，置備床座，令其子恒通取出壽衣。三月十日晚，良卿法師率慧明、韶光兩法師及李秉缽居士來助念。三月十一日晨，無疾而終，年八十三。三小時後，頂門猶暖。端身正坐者一晝夜，宛如生前。時窯內焚燒者皆常香，而眾皆聞炬檀蘭麝之氣，彌漫一室，咸以為異云。
白話：
炊玉賢居士，陝西省扶風縣東街人。皈依法門寺良卿法師，修淨土宗。信心、願心念佛求生西方，不到三年就自在往生了。玉賢居士的兒子冉恒通為在家學佛居士，常勸母親學佛，母親（玉賢居士）認為自己年紀大，恐怕學無成就而沒答應。一直到叩訪法門寺良卿法師，法師知道她的憂慮而鼓勵她說：「佛門中有念佛法門，不分男女老幼，只要一顆真誠心，一定都能成就。」再為她講解幾個古代大德十念佛號往生西方的故事，玉賢居士因此相信而不懷疑，發願力行，念佛不斷！1953年秋天某個晚上，玉賢居士身處在暗暗的窯（一種挖山洞的住家）中，忽然見到西方三聖（阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩）高高坐在上方。這時居士不感覺身處暗處（非常亮），喜極而說：「我念佛很久了，今天才看到您（們）老人家。」話未說完，西方三聖就不見了，窯又暗如往常。隔天居士把這事去問良卿法師，法師勸誡她不要太高興，保持平常心（法師怕她太執著形象感應，不是好事（太執著感應容易出問題，念佛精進就好），故要她持平常心，平常心好，就無事）。
玉賢居士回家後從此念佛更加精進，在家操作家務事時，拉風杆一把，念佛一聲；掃把掃一下，念佛一聲；切菜一刀，念佛一聲；紡車一轉，念佛一聲（已將念佛融入生活中，歡喜也在其中；念佛人的快樂，只有念佛人才曉得），乃至走路帶孩子時，一樣時時默念聖號。到了1954年春天，三月初四日晚上，居士正在窯內作佛門晚課（淨土以念佛為主），忽然見到窯外面光輝徹照，晶亮奪目。一開始以為是孫兒輩在玩火，想要去禁止，到了外頭，卻看到西方三聖停在空中，玉賢居士立刻跪拜。此時聽到觀音菩薩說：「我十一日來接妳了！」居士知道往生的時候到了，急急交待後事，她告訴家人準備床座，並叫兒子恒通拿出壽衣。三月十日晚上，良卿法師帶著慧明、韶光二位法師及李秉缽居士來助念。三月十一日早上，玉賢居士就無病往生了，她活了八十三年。往生三小時後，頭頂仍然溫熱，端身正坐一整天，面貌猶如生前（好看）。這時窯內燒的香是普通的香，但眾人聞到的是香氣濃郁、芬芳的香味，彌滿了一屋子，大家都感到驚異！
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地藏經中，佛言（下面所提，有的是今生先受小報應，且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易嘴破、咬舌頭…種種口病。例子很多，此就不多說）：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
註：末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一書，有修十善轉命運、念佛治癌、境隨心轉及念佛的方法、好處等內容，有緣人不妨看之。網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 。
十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
說明在先：以下文章節錄於「近代往生隨聞錄」（寬律法師編著，全書網址：http://book.bfnn.org/books/0513.htm ）。末學簡單白話解釋（有誤萬請海涵），另文末若有「註…」，是末學的說明，不是本文，感恩。末學咪弟頂禮，阿彌陀佛！
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張 氏
張氏，青島人，生有一子一女，家境貧寒。其夫在海港碼頭拉車為生，張氏住青島市內湛山精舍附近。精舍內有佛學會，每逢禮拜日，倓虛法師常來此講經。張氏藉此因緣，皈依三寶，得聞佛法。二十六年冬，一日清晨，忽謂其夫曰：「你好好領著孩子過吧！我今天要往生佛國了。」夫以為戲言，不應，仍去碼頭拉車。張氏又囑其二子曰：「我今天要往生到極樂世界了！你們倆好好聽父親的話，不要淘氣。」二子尚幼，不喻其意，遊戲如故。張氏將家務略微收拾，便洗臉、梳頭，換上淨衣，在床上面西趺坐，念佛往生。及二子回房，見母已逝，哭著到鄰家送信。鄰人聞訊趕至，見張氏往生已多時。其夫由碼頭回來，痛哭一場。因家貧無以為殮，乃由佛學會諸居士湊款，處理其身後事宜。大光法師記之如是。
白話：
張氏，青島人，生有一子一女，家境貧寒。她先生在海港碼頭拉車維持生活，張氏住在青島市內湛山精舍附近。精舍內有佛學會，每到禮拜天，倓虛老法師常到這講經。張氏藉這個因緣，皈依了三寶，信佛學佛。民國二十六年冬天，有天早晨，突然對先生說：「你好好帶著孩子過吧！我今天要往生佛國了。」先生以為她開玩笑，不理她，仍去碼頭拉車。張氏又囑咐二個孩子說：「我今天要往生到極樂世界了！你們二個好好要好好聽父親的話，不要淘氣。」二個孩子年紀還小，聽不懂意思，繼續玩遊戲。張氏將家務略微收拾整理，就洗臉、梳頭，換上素淨的衣服，在床上向西盤坐，念佛往生了。等到二個孩子回到房中，見到母親已往生，哭著到鄰家告知消息。她的先生由碼頭趕回來，痛哭了一場。因為家貧沒錢辦喪事，於是由佛學會居士們湊錢，處理她身後事。大光法師是這樣寫的。
註：張居士生死自在、預知時至，可見其念佛功深（至少是「功夫成片」（淺的一心不亂；精誠念佛，早到晚、晚到早，工作時、閒時，行站坐臥、喝水皆可念（可心中念佛，很方便），不出幾年就能到這境界，每個人都可做到）以上境界），不戀塵世（六道輪迴苦），早早往西方成佛去，也可分身無量度宇宙間數不清苦難眾生。張氏會這麼早就走，亦是緣分（她自然知道該怎麼做；她雖往生（往生西方就是大菩薩，神通德能悲心，幾與佛相同），冥冥中，她能照顧她的孩子（及其一切過去無數世、今世有緣的人、動物、蟲蟻、鬼神等），她的孩子將來是光明的），若是一般人，能常念佛、修慈心，也能念出歡喜，當時候到了，也能自在往生西方（每人緣分不同，不可等同觀之；像李炳南居士（印光大師的弟子，也是淨空法師的老師），七十五歲就能自在往生西方，但因自知有講經緣分（大家願意聽），故平日常勸人念佛（多帶一些人走，到西方成佛），一直到九十七歲瑞相往生）。
倓虛老法師也是瑞相往生，燒出舍利堅硬無比（有人拿鐵槌敲，結果舍利沒壞，鐵槌凹了一個洞）。以下是老法師口述的《念佛論》中記載的一小段（共三位往生西方的真實例，張氏的故事就是來自這裏，這是老和尚親身接觸過的）：
關於念佛得往生的，出家、在家、男、女、老、幼，臨命終時種種瑞相，都已載在往生傳內，這種例子已不勝枚舉。我出家後，據我親眼看到的，就有二十多位，其他聽說的還不算。現在為了啟發大家的信心，且就我所看到的，舉出三位來作例子。
第一是出家的修無法師，他是營口人，做磚瓦匠出身。因生活環境不好，做工時又嫌辛苦，因感到我們這個世界上只有苦沒有樂，屢思出苦之法。後聽人說念佛好，遂發心常時念佛。出家後，正式聞佛法，念佛心益懇切，逢人亦必勸人念佛。
民國十八年，我在東北哈爾濱極樂寺請諦閑老法師去傳戒。有一天，外寮一位師傅找我說：從營口來一位修無師，預備發心在戒期裡行苦行。之後，領來見我。我問他能做什麼？他說：「我願發心侍候病人。」時定西法師在極樂寺任監院，給在外寮找一間房，住了十幾天，又去找我說：要走。定西法師在旁說：「你發心來侍候病人，為什麼剛住十幾天就要走？太無恆心了吧！」修無師說：「我不是往別處走，是要往生。請監院師慈悲，給預備幾百斤劈柴，死後焚化。」定西法師問他：「你幾時走？」修無師說：「在十天以內吧！」說完這話之後，他便回自己屋裡去了。
第二天又來找我和定西法師說：「給法師告假，我今天就要走，請給找一間房，再找幾個人念佛送送我。」定西法師給在公墓院內打掃出來一間房，找幾塊舖板，搭一個舖，又到外寮找幾位師傅去念佛送他。在他臨往生之前，送他的人說：「修無師，你今天往生佛國了。臨走也應該作幾句詩或作幾句偈子，給留個紀念。」修無師說：「我做苦工出身，生來很笨，不會作詩也不會作偈子。不過，我有一句經驗的話可以告訴諸位，就是『能說不能行，不是真智慧。』」大家聽他說這話，覺得很踏實，於是大家齊聲念佛，修無師面西趺坐，也跟著一同念佛，念了不到一刻鐘工夫，就往生了。常住臨時給打了一口坐龕，到了晚上裝龕。雖是天氣很熱的時候，其面目清秀異常，身上一點臭味，一個蒼蠅都沒有。諦閑老法師和一般信佛人都爭相去看，歎為希有。之後用木柴架起，舉火焚化，紅火白煙，一點邪味沒有。後潘對鳧老居士聽說這事，特別將修無師生平念佛事蹟，寫一篇文，印出來分給大家看，認為是僧人中的好模範。
第二位是鄭錫賓居士，山東即墨人，業商。因看佛經，知念佛好，遂發心念佛，終身不娶。二十二年在青島，我給說皈依和念佛的好處，自是念佛心益誠懇。把家裡的事情完全交給他弟弟料理，自己專心念佛。以後，他習練得能講《彌陀經》。每年，必由即墨經青島住一兩天，到平度縣給善友們講幾次經。二十四年時，鄭居士還請我去平度講過一次經。二十八年春，鄭居士又經青島去平度縣講經。過了兩個多禮拜，有從平度縣來的人和我說：「老法師你知道吧！鄭錫賓居士已竟歸咧！（膠東人謂人死曰歸。）」我聽他說這話之後很愕然。我說：「前十幾天他在這裡路過時還很好，為什麼這樣快就故去了？有什麼病？他怎樣故去的？」來的人說：鄭錫賓居士在講完《彌陀經》之後，聽經的人都走了，只剩下五、六位辦事人，因大家都是朋友，在一塊吃午飯。飯後，鄭居士請他的朋友給租一間房子，說要走。他朋友說：「你要走為什麼還要租房子？」鄭居士說：「我要往生，因恐死在別人家裡犯忌諱。」他朋友說：「我們是多年知交，不要說你是往生佛國，就是臥病不起，死在我家裡也應當，何必另找房子？現在我們這裡有很多信佛念佛的，如果你真有把握往生，也給我們這一方念佛的人看看，作一個榜樣。」說完這話，他朋友就在自己家裡收拾出來兩間屋，搭一個舖。
鄭居士和他的朋友簡單說幾句告辭的話，抖擻了抖擻身上，在舖上面向西，盤腿坐好說：「給諸位告假，我現在要走了！我們同事信佛一場，請諸位念佛送我一程吧！」他的朋友在旁說：「你臨終時還不說幾句偈子，給我們作個紀念嗎？」鄭居士說：「不用說偈子，就你們看到的我這個樣子，來去自如，你們就照我這樣行，這就是個很好的紀念。」說完這話大家念佛送他，不到一刻鐘工夫，就含笑往生了。因此在平度縣一帶，人人都知道念佛好，也引起很多人信佛。
鄭錫賓的弟弟起初看到他哥哥拋家捨業，專門去念佛，心裡不高興。後來經他的哥哥一再勸說，也勉強信佛、念佛，但並不懇切。此次親眼看見他哥哥念佛往生，預知時至，來去自如，知道念佛絕不是騙人的事，於是也一心一意的專門念佛，三年後也預知時至，念佛往生了。不過臨終時稍微有點病，不如他哥哥那樣痛快。
第三，是一位女居士張氏，青島人，生有一子一女。家境很貧寒，其夫在海港碼頭拉車為生。張氏住青島市內湛山精舍附近，精舍內立有佛學會。每到禮拜日，我由湛山寺到此講經，居士們聽完經後，再念一支香的佛。張氏藉此因緣，皈依三寶，得聞佛法，信佛很篤實。平素在家念佛，禮拜日即領其兩個孩子去佛學會聽經，聽完經後，照例跟大家一塊念佛。
二十六年冬，一日清早起來，張氏忽謂其夫曰：「你好好領著孩子過吧！我今天要往生佛國了。」其夫因為生活奔走，對佛法少熏習，乃怒目斥之曰：「得咧！我們家窮，還不夠受嗎？你還來扯這一套。」說完這話後不睬她，仍去碼頭拉車。張氏又囑其二子曰：「我今天要往西方極樂世界了！你們倆好好聽你父親的話，不要淘氣。」這時他兩個孩子，大的不過十歲，小的五、六歲，聽他母親說這話，也不知是什麼意思？仍舊門裡門外的跑著玩。張氏把家裡的事情略微收拾一下，便洗洗臉、梳梳頭。因是窮家，也沒新衣服換，便換了一套漿洗過的舊衣服，到床上面西趺坐，念著佛就往生了。她兩個孩子，因在外邊玩的時間久，肚子餓了，回家吃飯。見其母在床上坐著並未煮飯，趨前呼之不應，以手推之仍是不動，這時兩個孩子才知道他母親已經死了。於是哭著跑到鄰居家去送信，鄰人聞訊趕至，見張氏雖死很久，仍是面目如生，並讚歎其念佛功夫深，後其夫由碼頭回來，痛哭一場。因家貧，無以為殮，乃由佛學會諸居士給湊款，處理其身後事宜。
人生最要緊的事就是念佛了生死。無論如何，大家要按照自己的環境，忙裡偷閑來靜坐一會，念一個時間的佛。在工作時間也可以心裡默念。不然，如果整天淫、殺、盜、妄，作奸犯科，造種種業，難免要墮落三途，輪迴六道，將是受苦無盡了。佛在《楞嚴經》上說：「汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死；汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛；惟殺、盜、淫，三為根本，以是因緣，業果相續。」大家請想想，造殺、盜、淫業，是多麼苦！奉勸大家要快念佛，多念佛，所謂「念佛一聲，福增無量；禮佛一拜，罪滅河沙。」
以上，把念佛的好處，很散漫的說了一個大概。至於詳細處和究竟處，有《淨土五經》、《淨土十要》等可參考。現在我為了啟發大家的信心，不過簡單一說。希望大家既然知道念佛的好處，要具足真信心，都攝六根，淨念相繼，踏踏實實，至至誠誠，老實念佛，將來同往西方極樂世界去聚會。
陸了順
陸了順，吳縣人，住蘇州躍進巷，一九一一年出生於蠡口鄉團子涇外濱。家世務農，農忙種田，農閒搖絲。年十七嫁與陸念祥，念祥從事絲織業。居士平時為人和善，勤儉持家，孝敬其姑，善事其夫。一九三三年十一月，下田操作，被豬圈灰迷瞎一眼，未幾兩眼俱盲，醫治無效。念祥自思母親風疾，因誠念觀音而得痊愈；欲求妻眼重獲光明，唯有依靠佛力。因偕其妻，叩見印公老人，說明原委。印老言：「普門品有云：「無垢清淨光，慧日破諸暗，能伏災風火，普明照世間。」只要誠念觀音聖號，自會得到感應。」居士依從印老指示，發心吃素，精進稱念菩薩洪名。如是經七個月，到舊曆六月初三日，韋馱菩薩聖誕，居士適住在洙泗巷如意庵。當做完早課，走出大殿，忽覺眼前一亮。上望屋瓦，行列分明；屋邊桃樹，實結累然，亦復了了見之。不覺大喜過望，自覺雙眼已經完全復明。從此便能穿針引線，一切家務，都能操作，與未病前無異。此後又從人學會二時功課。一九四○年九月初一，預知時至，說明三天後，戌時往生。至時果吉祥安臥而逝，年三十三。
白話：
陸了順，吳縣人，住在蘇州躍進巷，1911年出生於蠡口鄉團子涇外濱。家裏世代務農，農忙時種田，農閒時搖絲。十七歲嫁給陸念祥，念祥從事絲織業。陸居士平時為人和善，勤儉持家，孝敬婆婆，認真侍奉先生。1933年11月，下田操作時，被豬圈灰（可能是豬圈燃燒的塵煙）迷瞎了一隻眼，沒多久二隻眼都瞎了，醫治無效。念祥想到母親（即下面「陸了空居士」）往年得痛風病，因誠心念誦觀音名號而痊癒，想來要妻子眼睛可以好，只有依靠佛力了。於是帶著妻子，去叩見印光大師，並說明了原因。大師說：「《觀世音菩薩普門品》有提到『無垢清淨光，慧日破諸闇，能伏災風火，普明照世間。』只要誠心念誦觀音聖號，自會得到感應。」了順居士依從印光大師所說，發心吃素，並精進稱念觀音菩薩洪名。這樣經過了七個月，到農曆六月初三日，韋馱菩薩聖誕，她剛好住在洙泗巷如意庵。當做完早課，走出大殿，忽然感覺眼前一亮，上看屋瓦，行列分明清楚；屋邊的桃樹，結了纍纍果實，也都全部看清，她真高興至極，知道眼睛已經好了！
從此可以穿針引線，一切家事，都能操作，與未生病前一樣。此後又向別人學會早晚二時功課。1940年九月初一，了順居士預知時至，說明三天後，戌（晚上七至九點）時往生。到了那一天戌時，真的作吉祥臥（大抵是往右側臥）而往生了，她活了三十三年。
陸了空
陸了空，江蘇吳縣蠡口人。母家姓闕，生於清光緒十三年。家世貧農，住蘇州躍進巷。年三十五、六歲時，忽得痛風病，手足拘攣，不能動作。經醫院治療，毫無效果。子陸念祥，奉佛能盡孝。念祥見母患不治之症。殊為憂慮。當居士四十九歲時，由子念祥扶至穿心街報國寺，皈依印老。蒙老人慈悲攝受，錄為弟子，賜名了空。念祥也同時皈依，賜名了眾。印老囑陸母子要志誠念觀音菩薩聖號，久久必能感應。母子回家以後，恪奉師教，至誠稱念觀音菩薩洪名不輟。念祥為求母病早愈，割肱療親。經九個月，母病果愈。手足皆能屈伸，與無病前無異。母年五十六，即一九四二年，農曆壬午年九月二十九日，無疾而逝。往生前二天，對兒子念祥說：「再過兩天，我要到西方去，要幫我誠心念佛，送我往生。」念祥如教，為母稱念洪名；母亦至誠持名，佛聲不斷。果至二十九日，安然坐脫。
白話：
陸了空，江蘇吳縣蠡口人。母家姓闕，生於清光緒十三年。家裏世代是貧窮農家，住在蘇州躍進巷。約三十五、六歲時，忽然得了痛風病，手腳攣縮，不能動作，經過醫院治療，毫無效果。兒子陸念祥，信佛能盡孝道。念祥見母親得了不治之症，很是擔心。了空居士49歲時，由兒子念祥扶著到穿心街報國寺，皈依於印光大師座下學佛。蒙大師慈悲攝受，收為弟子，賜法名「了空」；念祥也同時皈依，賜法名「了眾」。印光大師囑咐了空母子要志誠念觀音菩薩聖號，久久必有感應。母子回家後，誠敬奉行大師教誨，至誠稱念觀音菩薩名號不停。念祥為了讓母親的病能早點好，割肱療親，經過九個月，母親的病果然好了，手腳都能屈伸，與沒生病前沒兩樣。
母親（了空居士）五十六歲時，1942年，農曆壬午年九月二十九日，無病往生。往生前二天，對兒子念祥說：「再過二天，我要到西方去，要幫我誠心念佛，送我往生。」念祥遵命，為母親稱念洪名，母親也至誠持名，佛聲不斷。果然到了二十九日，安然坐著往生了。
費范九母
南通費范九老居士之母，名李桂。籍貫南通，住該邑平潮鎮。十七歲嫁與費鑒清，即范九居士之父。操持家政，勤儉有方。夫逝，皈依佛門，日誦觀音聖號。雖有時身膺病苦，亦不間斷。平時凡家庭瑣事，親自操作，不假手僕役。其所居宅，頗有餘地，辟為菜圃。躬自種植，灌溉耕耘，以此為樂。菜圃四周，遍種果木。嘗言：「雖是寸土，亦不應荒廢。」在田地上見有生物，不許人踐踏。瓜果必待以熟，方許採摘。摘下來，必先供佛祭祖，然後才與家人分享。一九三八年，避亂上海，居處隘陋。一九四一年冬季，仍返南通故居。歸後，十月即示疾，病經五月逝世。病中神思清晰異常。往生前三天，夢遊一處，見殿宇莊嚴，華樹無數，復見一蓮華，其大如斗，鮮紅可愛。醒後告知家人說：「我自見到此華，不復把爾等放在心上了。」逝後過八小時，頂門猶溫。費母生於清同治九年，卒於一九四三年三月，世壽七十有四。
白話：
南通費范九老居士的母親，名「李桂」。籍貫南通，住在該城邑平潮鎮。十七歲時嫁給費鑒清，也就是范九居士的父親。她操持家務，勤儉有方。先生走了，就皈依佛門，每天念誦觀音菩薩聖號。雖然偶爾生病受苦，也不間斷。平時凡是家庭瑣事，都親自操作，不叫僕役做。她所住的地方，頗有一些空地，開闢為菜園，自己親自種植，灌溉耕耘，以此為樂。菜園四周，遍種了果樹。曾說：「就算是一點點土地，也不能浪費（要惜福）。」在田地上見到有小生命（如蟲蟻、青蛙、蚯蚓等），就讓人避開不要踩到（註：可見其心之慈悲也，慈悲好，慈悲有福延壽少病，願生極樂則定可往生極樂成佛永脫眾苦）。瓜果一定要到成熟，才讓人採摘，摘下來後，一定先供佛祭祖先，然後才與家人分享。1938年，避戰亂於上海，住處陝小簡陋，1941年，又返回南通老家。回到家後，十月就示現生病，經過五個月就往生了。李桂居士病中思考清晰異常。往生前三天，夢到一個地方，看見殿宇莊嚴，花樹無數，又見到一朵蓮花，大如斗，鮮紅可愛。醒後告知家人說：「我從見到這朵蓮花後，不將你們放心上了（塵世一切人事物「假象」肯放下了，將回真實自性溫暖老家：西方極樂世界）。」往生後八小時，頭頂仍然溫熱。費母李桂居士，生於清朝同治九年，逝於一九四三年，世壽七十四歲。
註：皈依佛門，即皈依三寶（三皈依），三寶即「佛、法、僧」：佛表「覺悟」，即覺而不迷（漸漸清心，不流於欲望而去；縱容欲望是死路，最後結果是墮三惡道（餓鬼、地獄、畜生道）受苦；在世時會先受一些苦，如吃肉過多易生病（肉裏含怨氣故），故少吃肉最好，機緣到可早早吃素（不吃肉不與眾生結冤仇；因果通三世，即過去無量世、今世、未來無量世，故今天吃的肉，今生來世都要受苦的，吃越多，苦越多（通常是多病，也會減損財運；有少數人吃素卻好像身體不太好，其實已經減少很多災難了（若不吃素，因過去生或今生所造的殺業、口業及其他罪業，可能早就短命而死了；多數人由吃肉改為吃素，就很快減少許多慢性病）），若是親手殺生，罪過更重）；造口業過多亦易生病、招災難、損福）；法表「經典」，表「正知正見」（如信因果、信佛理；毀謗佛法、毀謗因果，皆是大罪，因為讓眾人對佛法失去信心，不肯斷惡向善乃至念佛等，這罪障大無邊，將是地獄之罪，慎也）；僧表僧人，即「淨而不染」（心清淨如蓮花），不隨欲望，常欲助人（一心念佛亦是助人，其力大無比，莫小看也；常念佛，不僅自身減少災難，也可讓世間少災難，因念佛時佛光普照故，越專心念，效果越大），雖助人，不求回報，可謂心清淨也。另外，念佛不止是念佛名，也是學佛心（如十善業（下面會貼），簡言之：惜蟲蟻莫傷害、盡量恭敬一切人事物、慎口業莫隨意批評、謙虛、盡量端正心念），故念佛配合修好十善，堅持下去，必可漸消業障、漸開智慧而歡喜（智慧中是有歡喜的）。
所以，真正的皈依，是將三皈依真做到（有缺點就盡量改，可多念佛得佛力加持改習氣），否則是假皈依，學佛多年也學不出歡喜，人生甚至更多阻障（常是隨意批評，造了口業，家中就漸不順，自心就漸不安；雖有念經念佛，效果微弱（因違背了佛心（佛心即自心）本慈悲），故修十善很重要！念佛才易得力，開智慧、漸壓力煩惱、諸事漸順）。此時唯多多拜佛懺悔，多念佛並且把十善修好，不但可消業增福避天災戰爭，也可利益他人、少天災少戰爭（天災人禍之多，乃因人心不正、墮落故，如：常殺生（常見是殺很多蟲蟻，這就足以累積生病及血光之災了，也會漏財，孩子也多病（孩子因受父母養，多少擔一些業障；但若孩子已懂得愛惜蟲蟻、斷惡向善，就可漸避災難））、造口業、太貪心（賺不義之財）、毀謗佛法等）。
炊玉賢
炊玉賢，陝西省扶風縣東街人。皈依法門寺良卿法師，奉淨土教。信願念佛，未及三載而往生。氏之子冉恒通為清信士，輒勸母奉佛。母以年老，恐無成就而不決。及詣法門寺禮良卿法師，師知其慮而勉之曰：「我教念佛，無老幼，但具至誠，必得成就。」因為講述古德十念往生公案數則。氏信而不疑，發願力行，念佛不輟。一九五三年秋某晚，氏方處於暗窯中，忽見西方三聖，高坐於上。時氏忘其為暗窯，喜極而言曰：「我念佛多時，今天才看見了你老人家。」語未畢，像隱，窯暗如故。明日以問良師，師誡勿生喜心。回家念誦益力。在家操作家務事時，拉風杆一把，念佛一聲；掃把一帚，念佛一聲；切菜一刀，念佛一聲；紡車一轉，念佛一聲。乃至行路帶孩子時，無不默念聖號。至一九五四年春，三月初四日晚，氏正在窯內作晚課，忽見窯外光輝徹照，晶亮奪目。初以為孫兒輩戲火，欲禁之。及外，則望見三聖臨空，氏即跪拜。聞觀音菩薩曰：「十一日晨接汝矣！」氏知生西時至，急辦後事竟，告家人，置備床座，令其子恒通取出壽衣。三月十日晚，良卿法師率慧明、韶光兩法師及李秉缽居士來助念。三月十一日晨，無疾而終，年八十三。三小時後，頂門猶暖。端身正坐者一晝夜，宛如生前。時窯內焚燒者皆常香，而眾皆聞炬檀蘭麝之氣，彌漫一室，咸以為異云。
白話：
炊玉賢居士，陝西省扶風縣東街人。皈依法門寺良卿法師，修淨土宗。信心、願心念佛求生西方，不到三年就自在往生了。玉賢居士的兒子冉恒通為在家學佛居士，常勸母親學佛，母親（玉賢居士）認為自己年紀大，恐怕學無成就而沒答應。一直到叩訪法門寺良卿法師，法師知道她的憂慮而鼓勵她說：「佛門中有念佛法門，不分男女老幼，只要一顆真誠心，一定都能成就。」再為她講解幾個古代大德十念佛號往生西方的故事，玉賢居士因此相信而不懷疑，發願力行，念佛不斷！1953年秋天某個晚上，玉賢居士身處在暗暗的窯（一種挖山洞的住家）中，忽然見到西方三聖（阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩）高高坐在上方。這時居士不感覺身處暗處（非常亮），喜極而說：「我念佛很久了，今天才看到您（們）老人家。」話未說完，西方三聖就不見了，窯又暗如往常。隔天居士把這事去問良卿法師，法師勸誡她不要太高興，保持平常心（法師怕她太執著形象感應，不是好事（太執著感應容易出問題，念佛精進就好），故要她持平常心，平常心好，就無事）。
玉賢居士回家後從此念佛更加精進，在家操作家務事時，拉風杆一把，念佛一聲；掃把掃一下，念佛一聲；切菜一刀，念佛一聲；紡車一轉，念佛一聲（已將念佛融入生活中，歡喜也在其中；念佛人的快樂，只有念佛人才曉得），乃至走路帶孩子時，一樣時時默念聖號。到了1954年春天，三月初四日晚上，居士正在窯內作佛門晚課（淨土以念佛為主），忽然見到窯外面光輝徹照，晶亮奪目。一開始以為是孫兒輩在玩火，想要去禁止，到了外頭，卻看到西方三聖停在空中，玉賢居士立刻跪拜。此時聽到觀音菩薩說：「我十一日來接妳了！」居士知道往生的時候到了，急急交待後事，她告訴家人準備床座，並叫兒子恒通拿出壽衣。三月十日晚上，良卿法師帶著慧明、韶光二位法師及李秉缽居士來助念。三月十一日早上，玉賢居士就無病往生了，她活了八十三年。往生三小時後，頭頂仍然溫熱，端身正坐一整天，面貌猶如生前（好看）。這時窯內燒的香是普通的香，但眾人聞到的是香氣濃郁、芬芳的香味，彌滿了一屋子，大家都感到驚異！
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地藏經中，佛言（下面所提，有的是今生先受小報應，且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易嘴破、咬舌頭…種種口病。例子很多，此就不多說）：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
註：末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一書，有修十善轉命運、念佛治癌、境隨心轉及念佛的方法、好處等內容，有緣人不妨看之。網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 。
十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
2016年9月13日 星期二
風雨心外書（佛）法香，佛聲心內極樂光
風雨心外書（佛）法香，佛聲心內極樂光
深夜（105年9月13日）風雨前夕，試著拿起自來水筆寫字（如圖），很少寫（較常塗鴉，現正進行一部佛法漫畫），不知不覺也寫了一些，就用掃描器掃進電腦內，順帶寫些心得，也算祈福，願一切平安。
蓮花國人：念佛生極樂世界，就是蓮花化生，故稱「蓮花國裏人」。
英烈千秋：
英烈是豪氣干雲（助一切；極樂眾生皆大菩薩，皆時時刻刻分身無量度一切苦難眾生），千秋是一千年，極樂世界是無量壽（故教主阿彌陀佛又稱「無量壽佛」），是英烈千秋＋英烈千秋＋英烈千秋…加之不盡，無量壽也，故極樂世界乃真正的「英烈千秋」。
永離熱惱，心得清涼：
極樂世界沒有一丁點苦，永遠的快樂清涼（「極」是圓滿的意思，不但自己樂，也會幫助令周遭眾生（人、動物、蟲蟻、餓鬼等）快樂，我們要盡量學習）。
究竟必至一生補處：
一生補處即「一生所繫」即「等覺菩薩」，又稱「候補佛」（準備到他方有緣世界成佛），只要往生西方極樂世界，就是七地以上（阿惟越致、阿鞞拔致菩薩）菩薩，很快成為「一生補處菩薩」，然後到他方世界成佛度眾生（還沒成佛時就已可分身無量度無邊的眾生，這是阿彌陀佛願力的加持）。
青蓮花香，極樂國生：
往生極樂，身放異香，青蓮花香只是其中一種（可隨心變化放各種香）。可以說青蓮花中有極樂國之香，也是極樂國中有青蓮花之香（你含攝我，我含攝你；小中有大，大中含小，乃變化無窮、重重無盡、處處現身度苦難眾生之不可思議世界、境界也；見無量壽經二十一品（下面會貼））。
常念佛，保世界平安：
念佛有佛光照耀（當越念越愉快時，表示佛光照耀已越來越濃厚，可解憂、消業、開智、增福），越多人常念佛，世間越少災少難（也要學習佛心慈悲清淨，修好十善（下面會貼十善簡文）：如謙虛、常為他人想、慎口業、愛蟲蟻莫傷、敬老愛幼，雖幫人但心中無求，如此，一生可漸光明平順，念佛也會更順利，易念出歡喜）。
寧捨身命，終不作惡：
十善若漸漸修得好，就漸漸心安理得，且願為別人犧牲生命（末學還在學（十善修不好），也加強念佛）。
愛惜蟲蟻，培養慈心，生大福：
愛惜一切生命莫傷害，真的如佛所說：少病少傷、延壽、睡眠安穩。有失眠者、心不安者、身有病痛者，定要慎口業、愛惜蟲蟻，絕對對自己有大幫助，也可安和一家（有護法神會冥冥保佑）；且增福報不止如此，也會減少生活中一切逆境，增加順境，如找工作較順利、夫妻較和諧、孩子較聽話、少病、少被欺負等（如果為了健康而常殺蟲，反而有反效果，易多病、多傷、諸事漸不順）。
心包太虛空，量周恆沙界：
心量能大到包下整個虛空、數不清如恆河沙之多的世界，則真大善人也，真能做到，已是大菩薩；我們也學習，心量越大福越大（不求自己安樂，而反而會越得心靈安樂無憂），乃真理。（因我們與別人、宇宙一切是一體，越為人想，自己越得利益（有時受一點小災難，是重罪輕報應，已經是得利了；若不修善，則災難更重）；越想害人，過去世、今生的有形無形冤親債主都會圍過來，自己遲早遇到災難）
十善業，成佛的根本：
十善修得好，人生會幸福；若真正修到圓滿，則會成佛（往生西方很容易且必定成佛，在此娑婆世界不容易，故求生西方極寶貴，永遠離苦了）。總之，努力俢就是。細節可見「十善業道經講記」（淨空法師開示，網址：http://new.amtb-aus.org/Category_450/index.aspx?4128 （這是最後一集，可到上方從第一集開始看，多看多有益））
一生，唯念佛當飲食也：
念佛勤念，走路、坐車、喝水、躺床上未睡著時…時時皆可念（可心中念，很方便），越專心、越常念，效果越大，能心歡喜、能漸開智慧，消業增福。若真的念出境界，飲食其實也不需要了（末學還未到這高深境界，還很淺，繼續念佛）。但先不說這高境界，只要勤勤念佛不斷，快者十天內就可念出歡喜，慢者半月、一個月內也當能念出歡喜（不同於一般的歡喜，是心中佛號聲聲相續而心中非常輕安歡喜的感覺，且感覺悟性增加（智慧透出一些些了，雖透出一些，但就受用無窮，任何事、經典、書籍容易融會貫通））。曾經有高僧中午站著大聲念佛，直到第二天中午，鄰居見此人念佛不停，遂叫他的名字，才讓他停止念佛，原來他念佛念到入定了。別人問他渴嗎餓嗎？他說不渴，口水甜如蜂蜜，且也不餓（他已深入念佛三昧境界）。這只是一例（見毛惕園居士所輯「念佛法要」一書卷二「禮念並行」，網址：http://book.bfnn.org/books2/1143.htm#a24 ），其他例子尚多，暫不多說。
寧己死，不死他人：多為別人想。學習中。
恆常念佛，自然歡喜：常念佛不斷，真的越念越歡喜。
末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！（末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一書，有修十善轉命運、念佛治癌、開智慧，念佛好處及方法等解說，不棄嫌的大德可連此看：http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510
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《無量壽經》寶蓮佛光第二十一（無量壽經（佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經）四十八品經文，連此：http://book.bfnn.org/books/0360.htm#a08 ，簡單白話解釋，連此：http://book.bfnn.org/article/0546.htm ，詳細解說，連此：http://book.bfnn.org/article/0277.htm ）
又眾寶蓮華周滿世界。一一寶華百千億葉。其華光明，無量種色，青色青光、白色白光，玄黃朱紫，光色亦然。復有無量妙寶百千摩尼，映飾珍奇，明曜日月。彼蓮華量，或半由旬，或一二三四，乃至百千由旬。一一華中，出三十六百千億光。一一光中，出三十六百千億佛，身色紫金，相好殊特。一一諸佛，又放百千光明，普為十方說微妙法。如是諸佛，各各安立無量眾生於佛正道。
註：蓮華即蓮花。
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貼上十善簡文供參考（有過則改，末學亦學習之）：
註：十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子）。
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。心中常懷恨，這恨念就能把自己一生越轉越糟，人生漸黑暗，諸事不順，走入絕境，故要多拜佛懺悔，好好修十善、多念佛，可漸順、消業障）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
2016年9月11日 星期日
珍惜，珍惜「吾土吾民」還有「吾身吾心」還有「吾土即吾民即吾身即吾心」
珍惜，珍惜「吾土吾民」還有「吾身吾心」還有「吾土即吾民即吾身即吾心」
珍惜，珍惜上有老師，對小小學生不捨的教導呵護
珍惜，珍惜下有蟲蟻，牠們也真有情活力（牠們也想快樂地活，也能有機會往生西方永脫苦惱）
珍惜，珍惜遠有離島士兵的想家護土（心中多念佛可漸心安無憂少傷）
珍惜，珍惜近有專業超人的醫家護士
珍惜，珍惜小有父母教導步行（由爬而立而走而跑，母怕你（妳）跌倒，抱住心滿足）
珍惜，珍惜大有小孩（青年）的明理懂事（知道幫媽媽做家事積福報而人生漸好（不是常玩電動不幫家事，這樣損福））
珍惜，珍惜有青天白日的福報宏護
珍惜，珍惜有遍地熱血的正氣體貼（體諒）
珍惜，珍惜有電力暗暗不停（一些電工的維護等）。
珍惜，珍惜有地球產愛（如父母愛子是天性，老師護學生是天性，學生敬老師長輩是天性…還有很多大愛是天性（當一個人發覺自己錯時，真的會發覺一切人都是寶貝，是自己暫時不知別人的付出及重要））產電。
珍惜，珍惜有愛心常身邊擁來（如何對人，常就別人如何回應）
珍惜，珍惜逆境反省了自己（改；行有不得，反求諸己，乃古人的智慧透出之言，且因果通三世：過去數不清世、現世、未來數不清世。故被人罵是消業障，反省自己的缺失，則福報漸積（將來漸漸順，所謂（暫時）吃虧就是福））
珍惜，珍惜放下一切（能放下的人較開心）
珍惜，珍惜福報能解憂不懼死
珍惜，珍惜斷惡能生福（佛教的十善，真真理也；十善修得好（慎口業、謙虛、惜蟲蟻、心念、行為端正等），少憂少惱延壽少病家平安）
珍惜，珍惜有西方，因為有西方極樂，使我能有希望永遠脫離六道輪迴之苦（不用等臨終往生，平日常念佛就已能先生出歡喜心；若念不出歡喜，是功夫下得不夠（注意有無違背十善，十善乃佛心），佛號需常念，從早到晚除睡覺外可心中念（行站坐躺皆可念），自然漸漸念出歡喜）
珍惜，珍惜有地獄，因有地獄，使我戒慎，一定要求生西方，一定盡量改惡習氣！（跪請佛菩薩助愚魯弟子）
珍惜，珍惜「珍惜」，珍惜「人、我一體」，珍惜有句「阿彌陀佛」能常在心中念，念，念，念…心歡，珍惜阿彌陀佛與我是一體。
珍惜，是我的錯，不是別人的錯，我會再改（雖然不容易，會努力，念佛幫了很大的忙，常念佛解心憂）
珍惜（感謝）生命中的家人、師長、同學、同胞（各行各業）的付出（一切人皆辛苦了），我將盡力在這「阿彌陀佛」（宇宙無限美好與智慧）中不離不棄，也是阿彌陀佛對我（及一切人、鬼神、蟲蟻、菩薩）的不離不棄，珍惜。
願全球（人與宇宙（吾土）一體，人與地球（吾土）一體，人與「一切蟲蟻桌椅」（吾土）一體）電力永續。願全球用「珍惜」發電（這電力充沛用不完；心、境一體又境隨心轉，珍惜（感謝）之心真的能發出大能量，會改變世界趨向美好），真的就全球平安、辛福、無憂、一大樂！南無阿彌陀佛！（阿彌陀佛表一切福報（壽命、健康）、智慧圓滿，自受用又能無形中施予一切眾生得樂離苦）；「南無」是歸向、捨身投入、一心專意、圓轉自性（阿彌陀佛即一切眾生的自性（佛性））的意思）
註一：念「阿彌陀佛」「南無阿彌陀佛」皆可，常學佛的謙虛、慈悲（沒有慈悲謙虛則念佛難有感應，佛無私心，全在感應，心越像佛的大愛謙虛，則越易得佛的光明加持而解一切憂苦），常念佛名號，則漸漸人生大光明！越多人念佛，世界大安樂！（無災殃）
註二：一個人就是一個世界。譬如作夢，夢中有一個我，有他人，有山河大地電腦桌椅等，演一場悲歡離合。醒來後，才知夢是自己變出來的，不是別人塞進腦中，故一人就是一個世界，而人生也是一場夢（佛說：凡所有相皆是虛妄，科學家也證實一切物質皆空，故知是一場夢；但雖是夢，卻有因果法則，即善有善報，惡有惡果），這夢境可善可惡，善心引善境，惡心引惡果，故堅持向善（以十善為標準，加念佛更好），則人生越來越光明美好（多病變少病甚至痊癒，心不安能漸安，沒智慧會漸開智慧，家（夫妻、孩子）不和會漸漸和，短命可延壽），何不樂而向善、念佛耶。
註三：有句話說「光是氣就氣出病來了」，這是真的。而「嫉妒」（如嫉妒別人有錢、有才華）「仇恨」也是更毒，會折損福報，人生越來越黑暗。隨意批評（即兩舌，輕的兩舌即沒證據就亂講，易傷人；較重的即挑撥離間（造謠言），這是地獄重罪，生時不安，死墮地獄）易引來過去世的冤家債主，自己也容易被人流言中傷而難過。故修十善很重要。而十善每條皆相關，且道理說之不盡（如生氣也會致病，流言中傷別人也會致病（也易惹上官司），不是光殺生會致病），故十條皆要盡量做好可保己平安、一家平安、夫妻和諧、孩子乖順。
貼上十善簡文供參考（有過則改，末學亦學習之）：
十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
珍惜，珍惜上有老師，對小小學生不捨的教導呵護
珍惜，珍惜下有蟲蟻，牠們也真有情活力（牠們也想快樂地活，也能有機會往生西方永脫苦惱）
珍惜，珍惜遠有離島士兵的想家護土（心中多念佛可漸心安無憂少傷）
珍惜，珍惜近有專業超人的醫家護士
珍惜，珍惜小有父母教導步行（由爬而立而走而跑，母怕你（妳）跌倒，抱住心滿足）
珍惜，珍惜大有小孩（青年）的明理懂事（知道幫媽媽做家事積福報而人生漸好（不是常玩電動不幫家事，這樣損福））
珍惜，珍惜有青天白日的福報宏護
珍惜，珍惜有遍地熱血的正氣體貼（體諒）
珍惜，珍惜有電力暗暗不停（一些電工的維護等）。
珍惜，珍惜有地球產愛（如父母愛子是天性，老師護學生是天性，學生敬老師長輩是天性…還有很多大愛是天性（當一個人發覺自己錯時，真的會發覺一切人都是寶貝，是自己暫時不知別人的付出及重要））產電。
珍惜，珍惜有愛心常身邊擁來（如何對人，常就別人如何回應）
珍惜，珍惜逆境反省了自己（改；行有不得，反求諸己，乃古人的智慧透出之言，且因果通三世：過去數不清世、現世、未來數不清世。故被人罵是消業障，反省自己的缺失，則福報漸積（將來漸漸順，所謂（暫時）吃虧就是福））
珍惜，珍惜放下一切（能放下的人較開心）
珍惜，珍惜福報能解憂不懼死
珍惜，珍惜斷惡能生福（佛教的十善，真真理也；十善修得好（慎口業、謙虛、惜蟲蟻、心念、行為端正等），少憂少惱延壽少病家平安）
珍惜，珍惜有西方，因為有西方極樂，使我能有希望永遠脫離六道輪迴之苦（不用等臨終往生，平日常念佛就已能先生出歡喜心；若念不出歡喜，是功夫下得不夠（注意有無違背十善，十善乃佛心），佛號需常念，從早到晚除睡覺外可心中念（行站坐躺皆可念），自然漸漸念出歡喜）
珍惜，珍惜有地獄，因有地獄，使我戒慎，一定要求生西方，一定盡量改惡習氣！（跪請佛菩薩助愚魯弟子）
珍惜，珍惜「珍惜」，珍惜「人、我一體」，珍惜有句「阿彌陀佛」能常在心中念，念，念，念…心歡，珍惜阿彌陀佛與我是一體。
珍惜，是我的錯，不是別人的錯，我會再改（雖然不容易，會努力，念佛幫了很大的忙，常念佛解心憂）
珍惜（感謝）生命中的家人、師長、同學、同胞（各行各業）的付出（一切人皆辛苦了），我將盡力在這「阿彌陀佛」（宇宙無限美好與智慧）中不離不棄，也是阿彌陀佛對我（及一切人、鬼神、蟲蟻、菩薩）的不離不棄，珍惜。
願全球（人與宇宙（吾土）一體，人與地球（吾土）一體，人與「一切蟲蟻桌椅」（吾土）一體）電力永續。願全球用「珍惜」發電（這電力充沛用不完；心、境一體又境隨心轉，珍惜（感謝）之心真的能發出大能量，會改變世界趨向美好），真的就全球平安、辛福、無憂、一大樂！南無阿彌陀佛！（阿彌陀佛表一切福報（壽命、健康）、智慧圓滿，自受用又能無形中施予一切眾生得樂離苦）；「南無」是歸向、捨身投入、一心專意、圓轉自性（阿彌陀佛即一切眾生的自性（佛性））的意思）
註一：念「阿彌陀佛」「南無阿彌陀佛」皆可，常學佛的謙虛、慈悲（沒有慈悲謙虛則念佛難有感應，佛無私心，全在感應，心越像佛的大愛謙虛，則越易得佛的光明加持而解一切憂苦），常念佛名號，則漸漸人生大光明！越多人念佛，世界大安樂！（無災殃）
註二：一個人就是一個世界。譬如作夢，夢中有一個我，有他人，有山河大地電腦桌椅等，演一場悲歡離合。醒來後，才知夢是自己變出來的，不是別人塞進腦中，故一人就是一個世界，而人生也是一場夢（佛說：凡所有相皆是虛妄，科學家也證實一切物質皆空，故知是一場夢；但雖是夢，卻有因果法則，即善有善報，惡有惡果），這夢境可善可惡，善心引善境，惡心引惡果，故堅持向善（以十善為標準，加念佛更好），則人生越來越光明美好（多病變少病甚至痊癒，心不安能漸安，沒智慧會漸開智慧，家（夫妻、孩子）不和會漸漸和，短命可延壽），何不樂而向善、念佛耶。
註三：有句話說「光是氣就氣出病來了」，這是真的。而「嫉妒」（如嫉妒別人有錢、有才華）「仇恨」也是更毒，會折損福報，人生越來越黑暗。隨意批評（即兩舌，輕的兩舌即沒證據就亂講，易傷人；較重的即挑撥離間（造謠言），這是地獄重罪，生時不安，死墮地獄）易引來過去世的冤家債主，自己也容易被人流言中傷而難過。故修十善很重要。而十善每條皆相關，且道理說之不盡（如生氣也會致病，流言中傷別人也會致病（也易惹上官司），不是光殺生會致病），故十條皆要盡量做好可保己平安、一家平安、夫妻和諧、孩子乖順。
貼上十善簡文供參考（有過則改，末學亦學習之）：
十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
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