戒殺積善得福，殺生行惡招禍：因果故事隨選（十）
佛在十善業道經裏，勸我們要修好十善，則可轉變命運（若再加上念佛，更是如虎添翼，命運迅速大光明），末學在網路集選一些古、今因果文章（感恩網路上的仁者結集文章），給有緣人參考，真能護生（愛惜蟲蟻動物）、敬上愛下、恭敬一切，則可積福轉運，如放生（如不方便，可多注意戒殺、莫傷蟲蟻及勸人念佛戒殺等）、素食（不能即刻素食，也盡量少吃肉、多念佛）、慎口業、常恭敬一切人事物、謙虛等（即修好十善業），就能延壽（命中已注定短命者，必可延壽命，且少病少傷心平安；有病更要吃素、戒殺及慎口業莫批評、養平等慈悲心念及多念佛，至少讓病減輕穩定，甚至痊癒（念佛可心中念，走路、坐車、躺著、喝水…時時皆可念，從早到晚念，專心念，念成習慣，效果會越來越明顯）、人生光明、家庭平安。底下文章末學可能會加上心得（會以「註：…」表示），先此說明，阿彌陀佛！（因果不離「心、境一體且境隨心轉」，詳細原理及心得（如修十善轉命運、念佛治好癌症數則、念佛的好處、方法等），末學有「如何念經念咒易得效驗」一書供有緣人參考，不棄嫌之大德可連以下網址看之：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 ）
註一：現今世界災難多（人心不善之所召感，如淫念重、貪心重、嗔恨心重及種種昧於良心事（多多念佛可以漸息淫心、嗔恨種種不善心及消業，故念佛念觀音很好，但要常念效果才明顯）），若多一些人念佛、斷惡，則世間必可減少災禍，願有心人多念佛、斷惡、修好十善乃至吃素，則幸甚！不但自利，亦利一家及祖先，也利及全世界。阿彌陀佛！末學咪弟感恩頂禮學習。
註二：以下故事多取於：觀世音菩薩靈感事跡1000例（引用網址：http://big5.xuefo.net/nr/article5/47498.html 。其中的「觀音經」，一般是指「觀世音菩薩普門品」（簡稱「普門品」，是節錄自「妙法蓮華經」（簡稱「法華經」）第二十五品經文），內容指誠心學觀音慈悲（經文「悲觀及慈觀，常願常瞻仰」即是（若是常殺蟲蟻、常造口業（總之，十善俢不好即是；但習氣重不怕，更該多念佛或觀音名號，則習氣可漸漸改變，降伏貪淫、瞋恨、愚痴習氣），則念觀音效力感應較弱）），及一心稱念或默念觀音名號不間斷，將能化解一切苦惱、災難及開智慧）、蓮池大師戒殺放生文圖說（主要引用網址：http://big5.xuefo.net/nr/article5/48470.html ）。
註三：六道輪迴終是苦，眾生在六道中，在三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）的時間極長（常下地獄，是最痛苦的；又譬如作螞蟻一世，死後又投胎螞蟻，如此可能做了幾千幾萬世以上長久的螞蟻身，苦也，業盡了才能有機會投胎到人間做人），在三善道（人間、天界、天阿修羅）的時間極短，故多念佛求生西方很重要，若往生西方極樂，就是八地大菩薩，永不受苦，且速速成佛，可分身無量度化宇宙間數不清的有緣苦難眾生，自、他俱快樂無比。這是一條光明路，吾人當珍惜之！這是釋迦牟尼佛介紹給我們的（一切諸佛也會在祂們的世界介紹給祂們的弟子「念佛求生極樂法門」，因容易成就且一往生西方就快速成佛也），無限感恩頂禮！
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● 晉時，竺長舒，專誦《觀音經》。旅居吳下（今蘇州），鄰居家被火焚。竺長舒住在下風頭，一心念觀世音。火焰將到，忽然風轉向了，大火被滅。全邑人都很驚異。當地有惡少無聊人，驚詫他的靈感，趁夜風急，到他家投柴縱火，四次都熄滅了。於是驚服菩薩神力，叩頭謝罪。竺長舒說：“我念誦觀世音不懈，有災難都能免掉。” 《辨正論》
註：長舒居士住在下風處，火勢應燒過來卻轉向，全因至誠勤念觀音聖號之感應。全城人都驚異，一些惡少年窮極無聊，想看看這事是真是假，於是趁晚上起大風，到長舒居士家投木柴縱火，卻連四次都熄火，於是驚服觀音菩薩威神力，乃跪下叩頭謝罪。如長舒居士這樣，勤念佛菩薩聖號，自然一切無憂。平日可心中默念佛菩薩名號（遇事極不順與痛苦，可專念觀音，自然消一切災，但若對念佛信心不疑，亦有大效。亦可念佛為主，念觀音為輔，隨各人情況、因緣而定），躺著、走路、坐車、喝水，從早到晚常念，很方便，消災解業漸開智慧，且越念越歡喜解憂，不會越念越煩躁，佛力加持故；但若平日十善不注意（下面會貼十善簡文），平日常殺蟲蟻、常造口業、傲慢不謙虛、心念不正等，則念佛感應弱，則多拜佛懺悔，改習氣，加強念佛，可漸入佳境。阿彌陀佛！末學頂禮學習。
● 山陽有個陳國卿，兄弟三人同住一房。只有國卿樂善好施，早晚虔誠誦觀音咒。一天晚上，家中不慎失火，國卿被白衣大士救護而出，兩個弟弟都被燒死了。《南海慈航》
● 清朝乾隆三年，法雨寺的鼓樓被火燒毀。風很猛，火將延燒到水月等樓。忽然，火神示現，風轉而向外，其他各樓，安然無恙。 《普陀志》
● 明時，汪某，居江蘇昆山，持齋三年，想到普陀進香。正月初一，整裝上船出發。忽然，自家店旁起火，來人急報，催他回家救火救店。汪說：“我積誠三年，正要去朝拜菩薩，豈能因為一個店鋪而更改我的心願呢？即使全燒毀，也不回頭了！”竟然揚帆而去。到普陀進香完畢，回到昆山，只見四面店屋，都已成焦土，唯獨自家店鋪獨存。《現果隨錄》
註：信心堅定，對佛誠心至極，故感應明著。
● 清道光年間，江西高安的褚景賢，母親患喉痺（音必），十多天水漿不能進口，血梗在喉中，呼吸艱難。褚景賢發願印送所刻的《南海慈航》、《求福指南》各一百卷，虔誦《心經》及觀音聖號。母親嘔出血塊，大如雞蛋，才得以進藥，數天後痊愈。家父中風，也同時瀕危得安。我更加堅信：持誦、傳布佛經，實在是續命第一靈符啊。《求福指南》
● 清時，安徽懷寧的胡振焜（音昆），一直念誦觀音經咒。嘉慶年間，客居嶺南（廣東一帶），得到家信，說母親病危。於是至心早晚祈禱大士，並印施佛經，求延母壽。母親病癒。《觀音經近征》（註：這裏大士應是指觀音菩薩（觀音大士））
●明末，浙江寧波僧大成，收齋飯供僧眾。每次路經飯店史家，史家就用飯湊滿。史家沒有兒子，後來，妻子忽然懷孕。孩子出生時，史先生親眼看見大成進入臥房。到寺廟裡一問，大成正是當天辭世圓寂，於是就給孩子起名叫大成。清順治乙未年，大成在考試中大魁天下，高中狀元。《西歸直指》（註：對僧人恭敬，積大福；反之，常不敬僧，大損福報。史先生因以恭敬心供養僧人，感得僧人大成投胎成自己兒子且中狀元，善有善報也。但世間福不究竟，往生西方極樂才是真正一了百了、永脫苦的）
附：●富有傳奇色彩的狀元——史大成（1621年生-1682年卒），字及超，號立庵。浙江鄞縣人，清順治十二年漢榜狀元，是清朝浙江所出的第一位狀元，在他中狀元之前，浙江民間便流傳著一種說法，說浙江的狀元在清朝是“始於史，終於鐘。”殿試時，他的試卷本來被主考官擬為第三，皇上禦覽時，十分推崇他的書法，說：“此人楷書工整，必定是個正人君子。”於是欽定他為狀元。巧合的是，浙江所出的最後一個狀元名叫鐘駿聲，驚人地驗證了“始於史，終於鐘”的說法。曾任禮部左侍郎，兼翰林院院士，後轉禮部右侍郎。
● 明朝萬歷年間，章藻，病重，發心寫佛經、拜佛像。不久，他夢見五個鬼，頭腦破碎，衣服藍縷，要抓他走，剝下衣服交換後，散去。忽然看見佛像店裡的人，說：“你的衣服在這裡。”果然找到了衣服。又見高廣禪床，梵僧坐在其上，章藻作禮。侍童說：“這是法華大師。”章藻出來，看見亭中一位白衣婦人提籃站立，章藻就拜謝她。婦人用楊枝為他挑去頭上破碎的東西。章藻醒來，知道是菩薩救了他。《獪園》
●唐時，許儼，捕魚為業。後來，他患病，身紅如火，痛苦超過煎炙，嘴裡叫道：“火車燒身，魚蝦爭相來搶吃我肉。”有人勸他做功德，他便焚毀漁具，造觀音大士像兩尊，供養懺悔，全家持齋戒殺，並印送《金剛經》。病不久就好了。《法苑珠林》
註：殺生業不宜，終久得惡報，一時不明理，延禍己與孫。怨怨相報何時了，不如（往生）西方樂逍遙。阿彌陀佛！許儼得的現世報，幸有善友相勸，故懺悔不再殺生，且造觀音大士像二尊，全家亦同修行，吃素戒殺，印「金剛經」，果然病好。世人當警醒也！殺生業不但己損，也會禍延子與孫（來投胎的子孫，也是無福報才會來到家中，受苦楚，身心不安、短命多病等，唯有念佛斷惡方有救），且臨終幾乎都是墮地獄的，當深思也。許儼的情形（燒紅的車燒身體及魚蝦來吃他的身），是萬法（宇宙一切現象）唯自心造（一人一世界故，心、境一體且境隨心轉故；地獄就是我們的殺心、殺生行為所變現的），他的神識已經受到如同地獄的懲罰，現今許多人持殺業維生，最好多念佛以消業（有念總比沒念好），若發覺家中慘狀漸出現（損財、孩子及自己多病多傷、爭吵多等），最好快快轉業且念佛拜佛、多造功德善事，方可重罪輕報，往生西方極樂，逃脫地獄惡報。
●唐時，僧人靈睿，居隆寂寺。大風忽起，有神高聲說：“靈睿法師來年十月，往南海大國光明山西麓觀世音菩薩處受生。”到期，見幡幢、菩薩滿寺，靈睿斂容，站立圓寂，堅住不倒。扶他到臥房中，他忽然起身趺坐。《高僧傳二集》（註：到觀世音菩薩處受生，應是助觀音度化眾生也。觀音菩薩度眾，方法善巧、千變萬化也）
●法照大師，雖然屢次親眼看見靈異，但從未對他人說。一位梵僧對他說：“你所見五臺山的境界，為什麼不轉告世人？”法照說：“不是我敢自秘聖道，而是恐怕他人生疑而謗佛。”梵僧說：“大聖文殊菩薩，現在此山，尚且招人誹謗，你還怕什麼呢？盡可把所見告訴眾人，使人發菩提心，作毒鼓緣吧。”法照於是回憶記錄所見，傳告世人。《高僧傳三集》
註：梵僧泛指外國的僧人。法照大師，乃淨土宗第四代祖師。毒鼓指能傷人的鼓音，菩提心指「自、他皆成佛之心」。法照大師怕講出自己許多不可思議的境遇，而遭不信的人毀謗佛法而造重罪（毀謗佛法罪過是很重的，若不改悔，是地獄重罪），毒鼓緣指用可能讓某些人謗佛的情形（但也傳佈了佛法，讓許多有善根的人對佛法產生信心，這是大功德），藉以讓眾人產生菩提心，想要成佛。且毀謗佛法的人，雖然要下地獄，但佛法已經在其腦海（阿賴耶識）中種下金剛佛法種子，未來受盡地獄苦後，會有機會再接觸佛法的。但我們一般勸人信念佛，也要看情形，若是對方相信、有興趣聽，我們就盡量告知學佛念佛的好處，只這一生就可以往生西方極樂成佛、永脫眾苦、一了百了了；若是對方不願意聽，就不勉強、不多說，免得讓對方繼續毀謗佛法。所以要看情況。
五臺山是文殊師利菩薩在這塵世的道場，感應事蹟常有，增加很多人信心，但仍有少數佛緣未到的眾生會毀謗、不相信。但這無可奈何，也只有隨緣。法照大師曾在一缽水中看到殊勝的樓閣道場，經詢問是五臺山情景，後來真的往五臺山去，也感應、見到了文殊菩薩。法照大師問文殊菩薩在這末法時期眾生業障深重，難以開悟成佛，該修什麼法門較快成佛呢？文殊菩薩介紹他淨土法門，勸他專志求生西方極樂世界（亦要隨緣盡力供養三寶（佛、法、僧）、護持正信佛法），一往生，便永不退轉，不分品位高低，皆可速疾成佛（可十方世界自由分身無量以度化數不清的苦難眾生）。後來法照大師努力修行念佛，也勸人念佛，最後瑞相往生西方。後被封為淨土宗（又稱淨宗、蓮宗）第四代祖師。
略述一感應事蹟。法照大師於唐朝大歷四年（西元769年），在衡州湖東寺開啟念佛道場，感召天空現五色彩雲覆蓋寺廟，祥雲中出現許多樓閣寺廟，阿彌陀佛及觀音、大勢至菩薩（合稱：西方三聖，即西方極樂世界三位大聖人）身形高大滿虛空，當場參加法會的人都看到了，全都跪下朝拜頂禮，這情況持續了四小時。法照大師恐亦是西方極樂大菩薩再來人間示現度人也。就如同民國年間的印光大師是大勢至菩薩化身再來。佛菩薩度人從古至今從未中斷也（也不輕易暴露身份，免得招麻煩）。
● 清時，際醒大師，字徹悟，已明向上，專修淨業，著有《語錄》二卷，勸人修學淨土，懇切至極。臨終，看見幢幡無數，從西方來。又過半月，他告訴大眾說：“昨見觀音、勢至、文殊三大士，今又蒙佛親迎，我去了。”眾人念佛號，大師合掌說：“稱一聲洪名，見一分相好。”結印而逝。異香浮空，面貌如生。火化後，舍利很多。
註：際醒（徹悟）大師，乃淨土宗第十二代祖師。「已明向上」，指已經明白上上之道，即已經開悟也。但開悟仍有累世的習氣要消除，不敢把握能死後自主去處（很可能仍隨業力流轉六道，不能自己控制去處，故仍危險）。徹悟大師想到許多大菩薩如觀音、勢至、馬鳴、龍樹、文殊、普賢菩薩都不是普通人（都早開悟了），卻都求生西方極樂世界，就知西方極樂不是一般佛土，且一往生就永不退轉、速疾成佛（這是真正的圓滿佛，沒有任何習氣了，真正自在了），故大師也決心專修專弘淨土法門。其他許多參禪人一看大師如此，也都專心念佛求生西方了，大師影響了許許多多人，故被封為十二代淨宗祖師。佛說：念佛即是「無上甚深微妙禪」，故莫小看念佛也，念佛與參禪無二，而論方便與易成就，值此末法時期（現在就是，還有九千年，佛說：末法時期，億億人中罕一得道，唯依念佛得度生死。故我人當依佛言，念佛求生西方，殊為穩當也），以念佛為第一。
● 楊嘉禕，臨終說：“阿彌陀佛現千丈身，觀音菩薩身與佛等。《阿彌陀經》功德不可說不可說，我已得上品往生了。”《淨土聖賢錄》
● 唐時，僧人炫，見道綽禪師講《觀無量壽佛經》，便回心念佛。他患病，告訴弟子說：“阿彌陀佛授我香衣，觀音、勢至行列在前，化佛滿空，我走了。”七天異香不散。《聖賢錄》
註：化佛滿空，即化身佛數不清、遍滿虛空。七天奇特的香味不散去。近代陳俊彥菩薩，他念佛往生後，他的房間異香維持了一年。詳情可見「無量壽經無量壽，一心念佛終成佛」一文，（上篇）網址：http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320713083 （下篇）http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320713096
● 宋時，李彥通，做鍛工，後來歸心淨土。一天，他說：“我夢遊淨土，見二門鎖閉。遇到僧人宗利，開門引入，見樓閣中佛與菩薩，我去了。”念佛而逝。
●劉崇慶，持準提咒，室中放白毫光，現大準提相。臨終，他見觀音菩薩取出一物，像滿月，恍然示接引之意。他急忙起來，誦大悲咒，念完即逝。《廣信府志》（註：準提菩薩亦觀音菩薩也）
● 明時，劉道隆的母親李氏，長齋，供觀音大士，早晚禮拜，念佛二十五年。她夢見大士出示念珠一串，說：“念珠，就是你往生淨土之期。”醒來一數，得數五十三。到五月十三日，她說：“我今日往生西方了。”念佛而逝。《聖賢錄》
●隋時，僧人慧命，參學南嶽思禪師，深悟玄旨。臨終時，眾人見阿彌陀佛與觀音大士來迎接，向西而去。《聖賢錄》
● 宋時，僧人有基，勸眾人念佛，達萬人之多。他臨終前，示病，眾人看見西方顯現光明，空中奏樂。有基說：“西方三聖來了。”西向而化。有人夢見有基，威儀具足，往西方去了；也有人夢見有基坐在青蓮花上說法的；也有人夢見有基得阿彌陀佛授記的。
●宋時，僧人了然，曾經夢見渡海，見觀音菩薩坐在竹林間，便說一百首偈贊歎菩薩，從此，辯才頓發。一夜，他夢見兩條龍在空中戲，一化神人從空中下來，取出簡來（咪註：簡亦表書信），告示了然往生日期。到期，他同大眾一起念誦《阿彌陀經》，到“西方世界”時圓寂。
● 隋時，僧人法喜，一生行願，回向淨土，跟從智者大師，修行“方等三昧”。他忽見一隻野雞前來索命，有神呵斥說：“法師將生淨土，豈償你命？”臨終時，他看見佛菩薩來迎接。
註：往生西方後，即使下品往生，能力也與佛差不多，不可思議，是阿彌陀佛四十八願的平等加持，再分身度化所有累世數不清的冤親債主，包括這隻野雞，大家齊脫苦，樂也。
●宋時，盛氏老太，持誦《無量壽經》及佛名。一天，她沐浴後面西坐，問左右人：“聽到磬聲了嗎？淨土聖眾將到。”然後合掌說：“佛菩薩到了，金台現前，我去了。”於是化去。《聖賢錄》
●宋時，浙江錢塘鄭氏，每天念誦《普門品》，念佛不斷。臨終，聽到磬聲，見觀世音菩薩手執金台來迎接而逝。《靈感賦》
● 清時，朱妙圓，與女兒立修、侄女妙德，一同長齋念佛。一夜，妙圓佛堂裡的燈花，結成荷葉一片，葉上立佛一尊，三人都看見了。她臨終對女兒說：“你誦佛號，我聞聲觀想就行。”小兒子哭著說：“我們還未能報父母恩德，母親何忍捨我們而去？”朱氏笑著說：“我修淨業，塵事毫不繫心。”隨眾默誦佛號，忽然說：“佛來了。”有白光一道，徐徐向西而去。《聖賢錄》
●唐時，高浩象，念誦《無量壽經》，覺自身泛遊西方蓮池，金容映徹。後來，他見觀世音、大勢至菩薩來迎接而化。
●明時，僧人梵琦，字楚石，參禪得悟，而念佛未曾鬆懈。他每天趺坐觀想蓮花，見如來相好莊嚴，坐蓮花上，白毫放光，照見樓台蓮池，行樹欄楯，眾寶交雜，水鳥天樂，演說苦、空、無我之法，觀世音、大勢至菩薩立在佛左右，清淨大海眾菩薩圍繞。他從定中出，返觀看見的景象不可得，連“不可得”也不可得。後來，他對人說：“我去了。”問他：“去哪裡？”他答：“西方極樂世界。”
註：「不可得」也不可得，一切皆不執著也，連佛法也不執著（因一切皆幻故）。趺坐，即盤坐。西方有很多鳥類，但「阿彌陀經」中已提到，這是阿彌陀佛願力變現的，我們（人、動物、蟲、鬼神、菩薩）往生西方，全部都是八地大菩薩（阿惟越致、阿鞞跋致），與佛能力神通智慧已差不多，不可思議！不會變成鳥的。（但可以自在變化成鳥、屋子、一切形象，神通大圓滿）
● 清時，僧人一心，專志修淨土，禮拜阿彌陀佛、觀音菩薩，每天叩頭一百，如此二十七年。臨終示疾，他對弟子說：“我生淨土日近。”後見西方現祥光而逝。
●清時，朱氏妙德，長齋念佛。家貧困，缺少食物，只好以代人念誦大悲咒度日。她病重，表妹立德來看她，說：“別人說你精進，我說你心還不夠懇切。”朱氏哭泣懺悔。此後再問她，她都不答話，手只合掌，眼只流淚。半夜，她忽然笑著說：“三聖到了！”念佛數十聲而逝。《聖賢錄》
● 明時，僧人釋西印，俗姓劉。其妻專念觀音，設觀音像觀想，絕食等待。全家人看見房中白光照耀，妻安然而逝。《靈感賦》
●宋時，浙江四明（寧波）有一位貞女，名叫淨心。她刺血畫三聖像在羅木板上，共有千片，施送他人，並在上面題字：“願所修淨業，速獲成就，化生蓮池。”後來，她看見佛來迎接而逝。《靈感賦》
● 宋時，朱氏婦，持念佛名三十年。後來，她絕食，只飲水，長達四十多天。她夢見三位比丘手執蓮花，對她說：“我先為你種此花（註：我先前已為你種了此花），今日將開，所以來迎接你。”念佛而逝。《聖賢錄》
●清時，吳姜思，曹姓的妻子，很孝順公婆。三十多歲時，她與丈夫分房而睡。誦經、印送經書，精進數十年。她忽見三聖來迎，幡蓋香花，天樂布滿，隨佛往生。《靈感賦》
●江蘇太倉的項廣洲，齋戒奉佛。禮拜《華嚴》、《法華》、《般若》等經，手書《無量壽經》、《普門品》。齋僧佈施，尤重孝悌，念珠不離手。後來，他看見二童子來迎，念佛而逝。
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《地藏經》中，佛言：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
上面經文略解釋（每一項都互相關聯，嚴重者皆墮地獄，盡量斷惡行善，必有福報，因境隨心轉故（命運自己創造，喜歡看人失敗，自己也易失敗，喜歡助人、不取笑人、恭敬人及蟲蟻動物（蟲蟻動物也是未來佛，且很多是過去生的父母兄妹等（有緣才會出現在身邊，多半是惡緣，但愛惜他們則自然解冤增福且延壽，且自己德行若夠，他們漸漸就不來干擾）），謙虛不傲慢，則自己亦必受人尊重，後福無窮））：
常殺生的人，容易短命（也容易引來短命的兒孫）。常偷盜的人（做生意偷斤減兩，做工程、房子偷工減料，做吃的亂加添加物（這既是盜，也都是草菅人命），則不但損財、傷身、子孫不孝短命等，嚴重者下一世將墮地獄），生時漸貧窮，死後墮餓鬼。常犯邪淫的人，生時損福失人心，死後易墮畜生道（嚴重淫亂、破人家庭者，生時諸事漸不順，死後墮地獄）。常惡口罵人、批評人者（亂貼批評文亦同），容易家庭不安爭吵，子孫不聽話，生口病，財運也損、一切好運皆損失。常怨天尤人者，面相改變不受人尊敬，嚴重者折壽短命（死亦墮地獄）。吝嗇自私、不肯布施幫助別人者，一生漸所求不順，求名不得名，求財沒有財（賭博者更易損財，即使暫時有財，日後必在災難中損去）。常飲食過度，食道腸胃易病（浪費食物、資源亦損福報）。常打獵傷害生命者，常受驚發狂而死去（如被動物追殺）。不孝父母者，壓力越重，日子更不好過，嚴重者短命。常燒山林、草田者（傷害了數不清小蟲、動物，這罪過極大），常最終心神狂亂死去。繼父繼母虐待小孩，日後來生亦受虐待。網抓小鳥者，自己與家人將因故分隔二地，且也折壽多病（因為害動物母子分離，故自己也與家人分離乃至死別）。
毀謗三寶（佛、法、僧；即毀謗佛法如因果、佛陀正法等）者，來生易有缺陷。瞧不起佛法乃至勸人莫信佛法因果，生前損福不安（若是這一區域的人，不信佛法、毀謗因果乃至希望佛法消滅，則護法神走了、累世的冤親債主都來了，這地區的人民要受大天災、大戰禍之大災難；反之，若能敬重佛法、但沒完全停止殺生，則這地區還可一時平安（但個人常殺生，一樣要多病短命家庭不安等一切不順）；若更能深信因果，慎口業、惜蟲蟻莫傷、謙虛等，則必然安和樂利大家平安），死後幾乎是永在惡道受苦。常破壞、偷用寺中物品者，將億劫常在地獄。若常毀謗法師（這在網路上常看到，慎之慎之，若毀謗到大善知識（佛菩薩再來），罪過大矣），輕者墮為畜生，但更多是在地獄（譬如有人常勸人念佛、斷惡向善，而若是毀謗此人（可能是在家居士或出家法師），就等於讓許多人對念佛成佛失去信心，這是斷了別人成佛之路，這種罪過是滔天大罪，承受不起的，會生時漸不順，且死後恐墮無間地獄，幾乎沒有出來時）。
常殺煮動物、傷蟲蟻者，今生也易生病受傷，來生後世也會被尋仇（仇家太多了，非常可怕，再互相報復，最後都是下地獄）。常破戒者，墮畜生道受飢餓苦（此專指食用過多且破了自己立的戒（如發願要吃素一輩子卻又中途開始吃肉（其實心地清淨常修十善多念佛，可長壽少病；常吃肉不修十善則損福漸不順及減壽命、多病；若再殺生則果報更嚴重））；嚴重墮地獄）。常破壞公物者，損福，常常掉東西，也是工作一切不順。常自戀、驕傲者，容易被人瞧不起，來生易被人驅使工作虐待。挑撥離間者，會「無舌」（沒人與你說話，受孤單苦）或「百舌」（被很多人罵），但更嚴重也是墮拔舌地獄（較輕者墮畜生道做種種奇怪動物小蟲，無舌（如靠身體感知周遭）或百舌（如有很多觸角感應周遭），要受很多世的苦（死了繼續投胎畜生道，且不一定是同一種動物））。不信正法者（如毀謗佛法、因果），下一世易生在無佛法地區，則更容易造惡業，惡性循環，終墮地獄（嚴重者今生就墮地獄）。
犯一切惡趕緊懺悔改過，都來得及，行善心善，多多念佛（碰到有緣人（肯聽者），更要勸人念佛、斷惡、修十善乃至求生西方成佛），都可消罪（或輕輕受果報），也可免墮地獄。這一生求生西方極樂世界，則永不再受苦了，還可分身無量去幫助許多苦難眾生，念佛法門極寶貴也！阿彌陀佛！
十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不邪淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章等，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
2018年12月20日 星期四
2018年12月14日 星期五
戒殺積善得福，殺生行惡招禍：因果故事隨選（九）
戒殺積善得福，殺生行惡招禍：因果故事隨選（九）
佛在十善業道經裏，勸我們要修好十善，則可轉變命運（若再加上念佛，更是如虎添翼，命運迅速大光明），末學在網路集選一些古、今因果文章（感恩網路上的仁者結集文章），給有緣人參考，真能護生（愛惜蟲蟻動物）、敬上愛下、恭敬一切，則可積福轉運，如放生（如不方便，可多注意戒殺、莫傷蟲蟻及勸人念佛戒殺等）、素食（不能即刻素食，也盡量少吃肉、多念佛）、慎口業、常恭敬一切人事物、謙虛等（即修好十善業），就能延壽（命中已注定短命者，必可延壽命，且少病少傷心平安；有病更要吃素、戒殺及慎口業莫批評、養平等慈悲心念及多念佛，至少讓病減輕穩定，甚至痊癒（念佛可心中念，走路、坐車、躺著、喝水…時時皆可念，從早到晚念，專心念，念成習慣，效果會越來越明顯）、人生光明、家庭平安。底下文章末學可能會加上心得（會以「註：…」表示），先此說明，阿彌陀佛！（因果不離「心、境一體且境隨心轉」，詳細原理及心得（如修十善轉命運、念佛治好癌症數則、念佛的好處、方法等），末學有「如何念經念咒易得效驗」一書供有緣人參考，不棄嫌之大德可連以下網址看之：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 ）
註一：現今世界災難多（人心不善之所召感，如淫念重、貪心重、嗔恨心重及種種昧於良心事（多多念佛可以漸息淫心、嗔恨種種不善心及消業，故念佛念觀音很好，但要常念效果才明顯）），若多一些人念佛、斷惡，則世間必可減少災禍，願有心人多念佛、斷惡、修好十善乃至吃素，則幸甚！不但自利，亦利一家及祖先，也利及全世界。阿彌陀佛！末學感恩頂禮學習。
註二：以下故事多取於：觀世音菩薩靈感事跡1000例（引用網址：http://big5.xuefo.net/nr/article5/47498.html ）、蓮池大師戒殺放生文圖說（主要引用網址：http://big5.xuefo.net/nr/article5/48470.html ）。
註三：六道輪迴終是苦，眾生在六道中，在三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）的時間極長（常下地獄，是最痛苦的；又譬如作螞蟻一世，死後又投胎螞蟻，如此可能做了幾千幾萬世以上長久的螞蟻身，苦也，業盡了才能有機會投胎到人間做人），在三善道（人間、天界、天阿修羅）的時間極短，故多念佛求生西方很重要，若往生西方極樂，就是八地大菩薩，永不受苦，且速速成佛，可分身無量度化宇宙間數不清的有緣苦難眾生，自、他俱快樂無比。這是一條光明路，吾人當珍惜之！這是釋迦牟尼佛介紹給我們的（一切諸佛也會在祂們的世界介紹給祂們的弟子「念佛求生極樂法門」，因容易成就且一往生西方就快速成佛也），無限感恩頂禮！
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● 蘇州的施老先生，輕財好義。一次，他攜帶金錢去修繕虎邱觀音大士殿。忽然聽到哭聲，一看，是學友桂某。桂說欠他人債務，要自盡。施先生便給了他三百金。桂在觀音大士像前叩拜，發願說：“今生如不能酬報，來生作犬馬報答他。”施翁又把棗園給他居住。桂有一個女兒，施翁答應娶歸給兒子施還為妻。不久，桂在棗樹下掘得埋金千餘兩，頓時暴富。而施翁反變得貧困，夫婦相繼去世。桂有意賴婚，便全家搬遷到浙江會稽（今紹興）。
施先生的兒子施還，去投奔他，桂拒不接納。後來，桂到都城，被人騙了，損耗家財過半。一次，他住在旅店中，夢見一座大宅，門旁有孔，他就伏在地上鑽進去，看見施老先生，桂就作揖跟他說話。施翁喝斥：“畜生亂叫！”桂進入後園，看見妻和二子，都成了狗形，回看自身，也是狗。驚駭地問道：“怎麼到了這裡？”妻說：“你不記得在觀音大士前發的誓言了嗎？”桂驚醒後，急忙回家，看到二子已死去，妻也垂危。妻子睜開眼睛，用長子的聲音說話：“因我家辜負施家恩德，閻王把我們都罰到施家作狗，兩只雄的，就是我們兄弟，雌的背上有瘤子的，就是母親。父親明年秋天也要去他家，只有妹妹以因緣得免。”桂驚痛之下，一把火燒了自家，一物不存，帶著女兒，尋訪施翁的兒子施還。到那裡一看，只見門牆宏大，施還已經登第，且娶了參政的女兒為妻。
桂慚愧悔恨，跪拜在施還面前懺悔，並願意獻女兒給他為妾。施還不接受。桂進入院子，看見三隻狗環繞哀叫，一隻狗背上果然有瘤子，他知道是妻子，痛心至極。桂便向施還哭泣叩拜，述說自己的夢境和妻子臨終的話，說：“乞求恩人網開一面，收納小女為婢，我願做奴僕，盡力勞作，效犬報恩。”施還哀憐他們，就答應了。桂晚上夢見妻子說：“幸好你能悔罪，我們得以脫離業軀（註：業軀指善惡業報感得的身軀，即我們的身體）。”到第二天早晨，三隻狗都死了。後來，又過了一年，桂安然無恙。《自求集》
註：因果報應複雜，且因果綿延過去世、今世、未來世，報應不盡。施翁看輕錢財、喜助人，卻夫婦相繼死去（有些人對人很好，但對動物魚蝦卻從不知要愛惜其生命，常殺害，故就變成善惡夾雜，因果也就更複雜；若是一向對人、動物、蟲蟻都愛惜不傷害，則果報明顯，大吉也；雖如此，也有重罪輕報的情形，也就是，譬如有人念佛經、斷惡向善，卻仍有一些不順（但比起以前所受大苦，已經好太多了），這是重報應輕輕受之，也是善報也，故不可懷疑因果，疑則失大利），這自有前因，但日後來世，當有善報（報應隨因緣，有快有慢故）。而其兒子施還也有了功名，可能亦是沾父母之善報也。桂某情形，可謂現世報，妻子、二子都變成狗為人看家還債（故做官者、做生意者，千萬莫貪不義之財，否則今生來世，還債還不完了，嚴重者先墮地獄），幸好發至誠心懺悔，妻兒三人都從狗身死去而投胎去了（可能又投胎人間做人），且本來一年後桂某也要死去作狗還債的，因懺悔，一年後沒死還活著。因果報應真絲毫不爽也。（其女兒可能因福報厚、心善良而免除作狗惡報）
● 宋時，范仲淹（北宋著名政治家、文學家，官至參知政事，相當於副宰相），在母親去世後三七日，夢見母親哭泣著告訴他：“我因罪業，被泰山府君拘押，遭受刑罰，苦楚不堪，請為我念誦《金剛經》一藏，來救拔我，幸勿遲疑。倘我一入地獄，就永不得超生了。”仲淹公哭醒，立即延請僧眾，為母親念經超度。到第六夜時，夢見母親說：“因你至誠，感得白衣大士降臨凡間，親自為我誦經半卷，我得生天上，你應厚供叩謝大士。”仲淹公在誦經圓滿那天，拜謝眾僧，問道：“請問，是哪位師父誦經半卷？”眾僧失色，答道：“所誦佛經，一字也不敢遺漏，哪有只誦半卷的事？”旁邊一僧說：“昨天大家誦經，山僧我倚立默看，到半卷時，您來拈香，我便回廚房做事。承您問，所以直對。”仲淹公連忙對他下拜，僧人說：“莫！莫！”騰空不見。范仲淹於是建造了一座“莫莫堂”，以紀念觀世音菩薩救母的恩德。這座“莫莫堂”，至今仍在江西波陽縣的薦福寺中。《靈山勝跡》
註：白衣大士亦觀音菩薩化身。觀音菩薩化身無限，這次是化成廚房師父，以顯神跡示人。宋朝范仲淹憂國憂民，是為官者學習的最好對象。現代為官者，若能斷惡向善、學佛且親身力行斷惡、苦民所苦，則是大福德也。但百姓能否得利益，仍在自身有無斷惡向善，故想求得出一位好官來帶領人民，先把自己修好道德才是最實在，若是百姓都心行不正（如做生意偷斤減倆、不守交通規則、常造口業、常殺蟲蟻等）、不信因果、沒有道德，則不可能有好官為民服務而使經濟平穩、萬事安樂的；且天災照樣會來（百姓若能修好十善（下面會貼十善簡文），多念佛，則必國家安順、風調雨順乃至個人家中平安也）。現代人因追逐名利、自私自利、淫亂（沉迷其中者，必損功名及工作、財運及身體健康等福報）、常殺蟲蟻（常愛惜蟲蟻易少病延壽也增功名、工作等等好運）、常吃大魚大肉（故要殺許多動物，動物怨氣衝天，等爆發時，就是天災來時）、不敬老尊賢、狂妄自大、常造口業，故世界是一片亂，不是戰爭頻仍（如中東，有很多人家破人亡，難民一堆，小孩受苦或一家皆死去），就是各種地震、瘟疫（病毒乃人心不善所變，現在人心常想殺蟲，故病毒變得更毒了）、火災、水災等遍布世界，故人心道德因果教育很重要！要救世界氣候回歸正常，就把人心救回來就對了，從其他方面著手（如減碳），吃力不討好，沒抓對目標！就以三十、四十年前來看，當時台灣人心樸實，連歌曲都要唱淨化歌曲（思無邪就對了。而愛情歌曲其實是靡靡之音，因為會鼓動人心情慾，是罪業），故創造了台灣的經濟奇蹟，表面因素是有好人才，但真正因素是人心較信因果、較惜福、較不淫亂（現代人則因多淫而墮胎多，嬰靈亦有大怨氣也，全球每年被墮胎亡靈，有五千萬之多，怨氣之深，天空也常陰暗不明）、人心較樸實也（學校課程還有道德教育，還蠻注重的，最近二十年，已然消失；現在有人已意識到此問題，故因果及道德教育已漸漸在民間發起，就看普及的程度了，某部份小學學校也有「弟子規」（做人基本道理）的教學），但因仍有殺生，故每隔一段時間，仍有天災）。阿彌陀佛！（念佛人多的區域，災難可減輕一些，因念佛的佛光，可安撫自心消業及利益其他亡靈故，一個人若認真念佛時，影響範圍可達約二十里，魔不能犯，有災也會減輕，故越多人念佛越好，累積的力量更強）
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●蝌蚪
浙江紹興縣郡丞張公佐治，提升為浙江金華縣太守。當張公離開紹興，赴金華就任途中，經過一偏僻地處，見無數蝌蚪，在道路兩旁，昂頭鳴叫，有如呼冤，張公疑怪，下車步行察視，眾蝌蚪跳躑在前引導，來到田間，發現下面一屍，尚能微動，張公即刻命人用湯灌救，頃刻間，蘇醒復活說道：“我是商人，路見二人，肩挑兩擔蝌蚪，要往市場販賣，我一時心生憐憫，便買來放生。二人卻說：‘此處都是淺水，雖然放生，必再被人捕獲，前有放生池，我倆帶你前去。’當時我不疑有他，便跟隨來此地。不料那兩人，從我後面用斧背揮擊，竟被擊昏，不省人事，我那二僕，隨行在後很遠，身上攜帶資財，必是被那兩個人引誘來此殺害，奪走資財。”
郡丞張公，急速命人追捕，不久人財具獲，因那二人都是某太守石公昆玉的部屬，一經審訊，一一具實招供，於是判決，以死罪抵命，資財歸還商人。
註：常愛惜物命、救物命（救一隻小蟲也是大福報，莫小看也，平日盡量注意莫傷到小蟲，有百利而無一害）者，必能減少減輕命中劫難而延壽少病且積其他如功名、工作等福報。（命中劫難多是過去生的惡緣殺業所致）蝌蚪亦有靈性，亦能報恩也。商人此次是番劫難，若不是一念善心，救下（買下）二擔的許多蝌蚪要放生，恐怕逃不過此次劫難，死也。
●火槍回擊
江蘇寶山縣李某，行為表現，居然有富家子弟模樣，天性愛好玩弄不正當事。家居靠近沿海，住宅周圍，種植竹林，以保衛海潮的災患，竹上有成群的鳥兒，做巢棲息，李某少年時，就學會製造火槍，專用來射鳥為樂。
長大後，結交營兵，成群結隊，從事於打獵，被他淩虐射殺致死的鳥，多達數萬以上。
到了五十多歲時，有一天早晨起床，忽然雙手掩護額頭，驚恐地呼叫道：“鳥來啄我額部，痛死我了。”不久又遮掩頸部，接著又掩肩膀、背部……最後遍身掩躲，驚慌恐怖，叫痛不止，不一會兒，口出呵呀聲音，手足痙攣，筋脈捲曲，不能屈伸，好像鳥將死時的狀況一樣，這樣折磨了數日才死。
註：近代亦有一例。某大陸年輕人，平日喜歡拿彈弓打小鳥，殺了數不清多少隻鳥。某日他發覺大便時流血疼痛不堪，找了醫生看也看不好，天天大便時痛苦生不如死。他的朋友中有幾位會算命的，都算不出他有此劫難。有天，他趴跪在床上翹高屁股，感覺較舒服，他看著血一滴一滴從肛門流下來，他忽然想起了小鳥被打死時，倒掛在樹上流血的畫面，太像了，他驚醒了！是因果報應，他相信了，難怪算命朋友都算不出他有這劫難，原來這是現世因果報應（現世報；若不悔改，死後墮地獄），於是他決定從此戒殺且常買物命放生，就這樣，本來天天痛的，漸漸變成一星期痛一次，又漸漸成半個月痛一次，一個月痛一次，半年痛一次（越到後面苦越少），等到完全痊癒，已經過了十八年。真的，因果莫小看也，很多年輕人常在網路上謾罵、不確定的訊息也亂傳（如此等於造口業），再加上常殺蟲、沉迷情色，命運就漸漸變差了，多病、短命、工作不好找等（自己還怨天尤人，心懷仇恨，如此是罪上加罪）。若能修十善、多助人、多念佛拜佛，就能漸漸消業增福報，人生漸光明（各人造業各人擔，別人不修，我修，則我自得利益）。
●循環救護
有讀書人某甲，天性仁慈。有一次，他親族家中的母狗，一胎生下四隻小狗，以為不吉利，要把小狗丟棄在河中溺死。某甲看見了，不忍活躍可愛的小動物，無辜被害，便帶回家畜養。
四隻小狗在某甲悉心照顧下，漸漸長大了。不但勇敢而且忠於主人。有一天，將近黃昏，忽然一陣暴風，帶有腥氣，屋前草木，一片散亂，聲音震動山谷，遠遠望見一條大蟒，身體粗如水桶，目光閃閃，張口吐舌，來勢洶洶，直趨某甲，欲加以吞食。四隻狗見狀，奮不顧身地四面競奔，衝向大蟒，跳上蟒身，扼住頸部及要害，拼命亂咬，經過一場激烈的奮鬥，結果大蟒傷重而死，四隻狗終於救護了主人，沒有受到傷害。
註：畢竟與蛇是過去生結下的冤仇，故若能念佛回向給蛇，亦是解冤妙方。
●母鹿斷腸，許遜折弓
晉朝的許遜，字敬之，是河南省汝南縣人，他年輕時喜好武功和打獵。
有一天，他到野外，射中一隻小鹿，母鹿憐憫愛子，奮不顧身，跳到小鹿旁，以舌頭舔小鹿的傷痕。因為箭深傷重，小鹿不救身死，母鹿慘痛徘徊悲鳴，也死在當場。
許遜看見這種情景，非常驚訝。當他剖開母鹿的腹部時，發現它的柔腸寸寸斷裂，惻隱之心油然而生，只好就地埋葬。因為母鹿哀憐兒子慘死，悲傷過度，以致斷腸。許遜非常後悔，感悟人與禽獸雖然有別，可是愛子的心，天性相同。他埋怨自己竟然這麼殘酷，傷害了天地骨肉至情，於是折斷弓箭從此不再畋獵。
後來他被薦舉為孝廉，當了旌陽縣縣令。他覺得晉朝政治紊亂，棄官歸隱，追隨仙人吳猛學習道家的「三清法要」，入深山潛修，證得了仙道。從此周遊江湖以道術為民除害。太康初年飛升成仙。因為他時常顯現靈跡濟世，宋帝追封他為「神功妙濟真君」，也簡稱為「許真君」或「許旌陽」。（《蓮池大師戒殺放生文圖說》第九頁）
●雷火燒身
四鄉筆記上記載：桃溪地方某人，時常宰殺耕牛。清宣宗道光元年四月十日正午時分，在他住宅一帶，忽然烏雲蔽空，傾盆大雨，雷電交作，霹靂一聲，一道流光觸中此人，當時面部焦黑，身上皮肉捲起，慘痛呼號，幾將昏絕。
經過數天，神智糊塗，電火灼傷處，皮肉腐爛生蟲，痛癢難忍，自己用手抓取送入口中啖食，大聲叫道：“牛肉好吃嗎？”邊吃邊叫，直到身肉抓盡，聲音嘶啞，如此折磨數月才死。
註：這大概是被殺的牛的冤魂來報仇了。
●孔愉以救龜封侯
孔愉是晉朝山陽人，本是一名小官。有一次，經過余幹亭，見一隻龜被人所囚，孔愉心生慈憫，將龜買來放生於河中，龜浮游水面，屢次引頸回頭，仰望孔愉，表示無限謝意，然後才沒入水中不見了。
後來孔愉因討伐華軼有功，封為余幹亭侯。當鑄造侯爵官司印時，印上龜紐頭部，往後回顧，鑄印官司將它融毀，重新鑄造，但是融鑄了數次，仍舊模型正直，龜紐向後回顧，鑄印官司大感奇怪，便將經過情形，報告孔愉。孔愉忽然想起從前放龜，龜屢次回頭顧望，這才恍然明白，如今得以封侯，定是放龜功德的善報，於是保留這顆回顧侯印，佩帶使用。
註：放生不止延壽減少血光之災、生病等，也會增加種種好運如功名運、工作運、身心安樂等（但須長年堅持，效果才明顯）。曾經在網路上看到一篇文章，提到大陸有位年輕人，心情鬱悶，有人就勸他不妨去放生。他下班後第一次買了些魚去河邊放生，沒什麼感覺，心情仍悶。後來再放第二次、第三次，他有了感覺，感覺有種莫名的愉快，漸漸，他就喜歡上放生了，常跑去放生，人也變得快樂起來。放生、護生、戒殺，天心所喜，佛菩薩冥冥中放光加持，故消災解孽也。故平日盡量不要隨意傷害蟲蟻，也是積福的。許多家庭主婦為了孩子健康而常殺蟲，這反而讓自己及孩子更多病（感冒、皮膚病、常受傷流血等；如果孩子已注定短命，則更不可能逃過劫難了；若常愛蟲蟻不殺，信因果，多念佛，則可延壽也）。快改也。多愛惜蟲蟻，也教孩子愛惜蟲蟻，不但增加自己及一家的福報，孩子也增了好運（在外不受欺負），人生光明，也培養了慈悲心腸，將來大有可為，是社會的棟樑、人才。
●信師去牲禱神
有一次，正值旱災荒年，五穀不生，人民面臨飢荒，惶恐不安，紛紛議論要宰殺牲畜，祭天降雨。
信大師見人民如此愚癡的作法，深生憐憫，於是對眾人說：“殺害牲畜，祈求降雨，是悖逆天理殘暴的愚昧行為，上天有好生之德，你們如此作法，不但求不得雨，反而造罪，會招來災殃。你們若能釋放牲畜不殺，我自當為大家祈雨”。 人民聽了，覺得很有道理，都願照大師的話，釋放牲畜，不殺生祭祀。
於是，大師便擺設香壇，精誠祈禱，甘雨果然立刻下降，人民興高采烈，遠近居民，多受感化。
註：天災出現，正多半是殺生過多所致，故很多人沒接觸到佛法，反而以為是天神生氣，於是殺牲畜動物來祭神，正是顛倒愚痴也。如此反招來更多災難！一人（一蟲、一鬼神…）就是一個世界（別人其實就是自己，「華嚴經」說：一即一切，一切即一也，故虛空、上天、因果，皆自己也，一體也），故常傷人傷動物傷蟲，反而自己容易生病短命；常貪別人財，反而損財運，生活漸窮，死後墮餓鬼道受飢餓苦，故常布施（用錢（多少不拘，看心量大小）或用氣力助人，如義工）者反而快樂、增福；常愛惜動物蟲蟻生命者則延壽少病；常教人正信知識、為人指路、念佛念經者（此皆法布施），則漸聰明（常教人因果道德、勸人念佛者，只要沒有私心，則冥冥中佛菩薩常在加持，使自己講得很順、容易讓別人懂），除了此世，主要在下一世會聰明。
但六道輪迴終是苦，我們積的善行不求來生有福，求往生西方極樂世界就對了，一往生西方就得無量壽、永遠脫苦且速成佛。可分身無量度化數不清有緣苦難眾生，樂也。
別註：一人一世界，因果自行作用。就如我們作夢，夢中有自己、他人、草木、虛空及一切事物，上演一場因果報應。夢醒後，才發覺夢境是空的，且夢境是一個整體，也不是別人塞到我們腦中，是我們自心變現出來了，所以一人一世界也。人生及六道輪迴，仍是一場夢境，只要我們往生西方，必定開悟成佛，就真正夢醒了，宇宙一切全部明瞭，神通圓滿無比，可分身度化無量眾生。樂也。阿彌陀佛！（這是阿彌陀佛四十八願的加持，不可思議，故十方諸佛都讚嘆）
淨土宗第八代祖師蓮池大師也曾在民眾懇求下（也遇到旱災），帶領大家念佛，他先只是說：我只會念佛。（這是大師的客氣話）大家就仍懇求。接下來大師就帶大家到田中念佛不斷，沒多久就下大雨而解了旱災。其實大師應該也講了一番佛理給大家聽，就像大師平日應也有勸大家多愛惜物命（腳下小心莫踩到蟲蟻），莫輕易殺生、修十善業等。故大家聽大師一番教誨後，願意遵行，故念佛效力大增，而解了旱災。（念佛的威力是遍滿宇宙的）
●屈師縱鯉增壽
屈師在元屯地方，遇見淦翁捕捉一條赤色鯉魚，魚望見屈師，跳躑掙扎，似有求救之意，屈師心中不忍，便將它買來放入河中，讓它優遊而去。
後來夢見龍王邀請他到龍宮中，對他說：“先生本來壽命已盡，因救龍子一命，增延福壽十二年。”屈師救鯉魚時年四十八歲，後來壽達六十，子孫滿堂，無疾善終。
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《地藏經》中，佛言：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
上面經文略解釋（每一項都互相關聯，嚴重者皆墮地獄，盡量斷惡行善，必有福報，因境隨心轉故（命運自己創造，喜歡看人失敗，自己也易失敗，喜歡助人、不取笑人、恭敬人及蟲蟻動物（蟲蟻動物也是未來佛，且很多是過去生的父母兄妹等（有緣才會出現在身邊，多半是惡緣，但愛惜他們則自然解冤增福且延壽，且自己德行若夠，他們漸漸就不來干擾）），謙虛不傲慢，則自己亦必受人尊重，後福無窮））：
常殺生的人，容易短命（也容易引來短命的兒孫）。常偷盜的人（做生意偷斤減兩，做工程、房子偷工減料，做吃的亂加添加物（這既是盜，也都是草菅人命），則不但損財、傷身、子孫不孝短命等，嚴重者下一世將墮地獄），生時漸貧窮，死後墮餓鬼。常犯邪淫的人，生時損福失人心，死後易墮畜生道（嚴重淫亂、破人家庭者，生時諸事漸不順，死後墮地獄）。常惡口罵人、批評人者（亂貼批評文亦同），容易家庭不安爭吵，子孫不聽話，生口病，財運也損、一切好運皆損失。常怨天尤人者，面相改變不受人尊敬，嚴重者折壽短命（死亦墮地獄）。吝嗇自私、不肯布施幫助別人者，一生漸所求不順，求名不得名，求財沒有財（賭博者更易損財，即使暫時有財，日後必在災難中損去）。常飲食過度，食道腸胃易病（浪費食物、資源亦損福報）。常打獵傷害生命者，常受驚發狂而死去（如被動物追殺）。不孝父母者，壓力越重，日子更不好過，嚴重者短命。常燒山林、草田者（傷害了數不清小蟲、動物，這罪過極大），常最終心神狂亂死去。繼父繼母虐待小孩，日後來生亦受虐待。網抓小鳥者，自己與家人將因故分隔二地，且也折壽多病（因為害動物母子分離，故自己也與家人分離乃至死別）。
毀謗三寶（佛、法、僧；即毀謗佛法如因果、佛陀正法等）者，來生易有缺陷。瞧不起佛法乃至勸人莫信佛法因果，生前損福不安（若是這一區域的人，不信佛法、毀謗因果乃至希望佛法消滅，則護法神走了、累世的冤親債主都來了，這地區的人民要受大天災、大戰禍之大災難；反之，若能敬重佛法、但沒完全停止殺生，則這地區還可一時平安（但個人常殺生，一樣要多病短命家庭不安等一切不順）；若更能深信因果，慎口業、惜蟲蟻莫傷、謙虛等，則必然安和樂利大家平安），死後幾乎是永在惡道受苦。常破壞、偷用寺中物品者，將億劫常在地獄。若常毀謗法師（這在網路上常看到，慎之慎之，若毀謗到大善知識（佛菩薩再來），罪過大矣），輕者墮為畜生，但更多是在地獄（譬如有人常勸人念佛、斷惡向善，而若是毀謗此人（可能是在家居士或出家法師），就等於讓許多人對念佛成佛失去信心，這是斷了別人成佛之路，這種罪過是滔天大罪，承受不起的，會生時漸不順，且死後恐墮無間地獄，幾乎沒有出來時）。
常殺煮動物、傷蟲蟻者，今生也易生病受傷，來生後世也會被尋仇（仇家太多了，非常可怕，再互相報復，最後都是下地獄）。常破戒者，墮畜生道受飢餓苦（此專指食用過多且破了自己立的戒（如發願要吃素一輩子卻又中途開始吃肉（其實心地清淨常修十善多念佛，可長壽少病；常吃肉不修十善則損福漸不順及減壽命、多病；若再殺生則果報更嚴重））；嚴重墮地獄）。常破壞公物者，損福，常常掉東西，也是工作一切不順。常自戀、驕傲者，容易被人瞧不起，來生易被人驅使工作虐待。挑撥離間者，會「無舌」（沒人與你說話，受孤單苦）或「百舌」（被很多人罵），但更嚴重也是墮拔舌地獄（較輕者墮畜生道做種種奇怪動物小蟲，無舌（如靠身體感知周遭）或百舌（如有很多觸角感應周遭），要受很多世的苦（死了繼續投胎畜生道，且不一定是同一種動物））。不信正法者（如毀謗佛法、因果），下一世易生在無佛法地區，則更容易造惡業，惡性循環，終墮地獄（嚴重者今生就墮地獄）。
犯一切惡趕緊懺悔改過，都來得及，行善心善，多多念佛（碰到有緣人（肯聽者），更要勸人念佛、斷惡、修十善乃至求生西方成佛），都可消罪（或輕輕受果報），也可免墮地獄。這一生求生西方極樂世界，則永不再受苦了，還可分身無量去幫助許多苦難眾生，念佛法門極寶貴也！阿彌陀佛！
十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不邪淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章等，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
佛在十善業道經裏，勸我們要修好十善，則可轉變命運（若再加上念佛，更是如虎添翼，命運迅速大光明），末學在網路集選一些古、今因果文章（感恩網路上的仁者結集文章），給有緣人參考，真能護生（愛惜蟲蟻動物）、敬上愛下、恭敬一切，則可積福轉運，如放生（如不方便，可多注意戒殺、莫傷蟲蟻及勸人念佛戒殺等）、素食（不能即刻素食，也盡量少吃肉、多念佛）、慎口業、常恭敬一切人事物、謙虛等（即修好十善業），就能延壽（命中已注定短命者，必可延壽命，且少病少傷心平安；有病更要吃素、戒殺及慎口業莫批評、養平等慈悲心念及多念佛，至少讓病減輕穩定，甚至痊癒（念佛可心中念，走路、坐車、躺著、喝水…時時皆可念，從早到晚念，專心念，念成習慣，效果會越來越明顯）、人生光明、家庭平安。底下文章末學可能會加上心得（會以「註：…」表示），先此說明，阿彌陀佛！（因果不離「心、境一體且境隨心轉」，詳細原理及心得（如修十善轉命運、念佛治好癌症數則、念佛的好處、方法等），末學有「如何念經念咒易得效驗」一書供有緣人參考，不棄嫌之大德可連以下網址看之：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 ）
註一：現今世界災難多（人心不善之所召感，如淫念重、貪心重、嗔恨心重及種種昧於良心事（多多念佛可以漸息淫心、嗔恨種種不善心及消業，故念佛念觀音很好，但要常念效果才明顯）），若多一些人念佛、斷惡，則世間必可減少災禍，願有心人多念佛、斷惡、修好十善乃至吃素，則幸甚！不但自利，亦利一家及祖先，也利及全世界。阿彌陀佛！末學感恩頂禮學習。
註二：以下故事多取於：觀世音菩薩靈感事跡1000例（引用網址：http://big5.xuefo.net/nr/article5/47498.html ）、蓮池大師戒殺放生文圖說（主要引用網址：http://big5.xuefo.net/nr/article5/48470.html ）。
註三：六道輪迴終是苦，眾生在六道中，在三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）的時間極長（常下地獄，是最痛苦的；又譬如作螞蟻一世，死後又投胎螞蟻，如此可能做了幾千幾萬世以上長久的螞蟻身，苦也，業盡了才能有機會投胎到人間做人），在三善道（人間、天界、天阿修羅）的時間極短，故多念佛求生西方很重要，若往生西方極樂，就是八地大菩薩，永不受苦，且速速成佛，可分身無量度化宇宙間數不清的有緣苦難眾生，自、他俱快樂無比。這是一條光明路，吾人當珍惜之！這是釋迦牟尼佛介紹給我們的（一切諸佛也會在祂們的世界介紹給祂們的弟子「念佛求生極樂法門」，因容易成就且一往生西方就快速成佛也），無限感恩頂禮！
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● 蘇州的施老先生，輕財好義。一次，他攜帶金錢去修繕虎邱觀音大士殿。忽然聽到哭聲，一看，是學友桂某。桂說欠他人債務，要自盡。施先生便給了他三百金。桂在觀音大士像前叩拜，發願說：“今生如不能酬報，來生作犬馬報答他。”施翁又把棗園給他居住。桂有一個女兒，施翁答應娶歸給兒子施還為妻。不久，桂在棗樹下掘得埋金千餘兩，頓時暴富。而施翁反變得貧困，夫婦相繼去世。桂有意賴婚，便全家搬遷到浙江會稽（今紹興）。
施先生的兒子施還，去投奔他，桂拒不接納。後來，桂到都城，被人騙了，損耗家財過半。一次，他住在旅店中，夢見一座大宅，門旁有孔，他就伏在地上鑽進去，看見施老先生，桂就作揖跟他說話。施翁喝斥：“畜生亂叫！”桂進入後園，看見妻和二子，都成了狗形，回看自身，也是狗。驚駭地問道：“怎麼到了這裡？”妻說：“你不記得在觀音大士前發的誓言了嗎？”桂驚醒後，急忙回家，看到二子已死去，妻也垂危。妻子睜開眼睛，用長子的聲音說話：“因我家辜負施家恩德，閻王把我們都罰到施家作狗，兩只雄的，就是我們兄弟，雌的背上有瘤子的，就是母親。父親明年秋天也要去他家，只有妹妹以因緣得免。”桂驚痛之下，一把火燒了自家，一物不存，帶著女兒，尋訪施翁的兒子施還。到那裡一看，只見門牆宏大，施還已經登第，且娶了參政的女兒為妻。
桂慚愧悔恨，跪拜在施還面前懺悔，並願意獻女兒給他為妾。施還不接受。桂進入院子，看見三隻狗環繞哀叫，一隻狗背上果然有瘤子，他知道是妻子，痛心至極。桂便向施還哭泣叩拜，述說自己的夢境和妻子臨終的話，說：“乞求恩人網開一面，收納小女為婢，我願做奴僕，盡力勞作，效犬報恩。”施還哀憐他們，就答應了。桂晚上夢見妻子說：“幸好你能悔罪，我們得以脫離業軀（註：業軀指善惡業報感得的身軀，即我們的身體）。”到第二天早晨，三隻狗都死了。後來，又過了一年，桂安然無恙。《自求集》
註：因果報應複雜，且因果綿延過去世、今世、未來世，報應不盡。施翁看輕錢財、喜助人，卻夫婦相繼死去（有些人對人很好，但對動物魚蝦卻從不知要愛惜其生命，常殺害，故就變成善惡夾雜，因果也就更複雜；若是一向對人、動物、蟲蟻都愛惜不傷害，則果報明顯，大吉也；雖如此，也有重罪輕報的情形，也就是，譬如有人念佛經、斷惡向善，卻仍有一些不順（但比起以前所受大苦，已經好太多了），這是重報應輕輕受之，也是善報也，故不可懷疑因果，疑則失大利），這自有前因，但日後來世，當有善報（報應隨因緣，有快有慢故）。而其兒子施還也有了功名，可能亦是沾父母之善報也。桂某情形，可謂現世報，妻子、二子都變成狗為人看家還債（故做官者、做生意者，千萬莫貪不義之財，否則今生來世，還債還不完了，嚴重者先墮地獄），幸好發至誠心懺悔，妻兒三人都從狗身死去而投胎去了（可能又投胎人間做人），且本來一年後桂某也要死去作狗還債的，因懺悔，一年後沒死還活著。因果報應真絲毫不爽也。（其女兒可能因福報厚、心善良而免除作狗惡報）
● 宋時，范仲淹（北宋著名政治家、文學家，官至參知政事，相當於副宰相），在母親去世後三七日，夢見母親哭泣著告訴他：“我因罪業，被泰山府君拘押，遭受刑罰，苦楚不堪，請為我念誦《金剛經》一藏，來救拔我，幸勿遲疑。倘我一入地獄，就永不得超生了。”仲淹公哭醒，立即延請僧眾，為母親念經超度。到第六夜時，夢見母親說：“因你至誠，感得白衣大士降臨凡間，親自為我誦經半卷，我得生天上，你應厚供叩謝大士。”仲淹公在誦經圓滿那天，拜謝眾僧，問道：“請問，是哪位師父誦經半卷？”眾僧失色，答道：“所誦佛經，一字也不敢遺漏，哪有只誦半卷的事？”旁邊一僧說：“昨天大家誦經，山僧我倚立默看，到半卷時，您來拈香，我便回廚房做事。承您問，所以直對。”仲淹公連忙對他下拜，僧人說：“莫！莫！”騰空不見。范仲淹於是建造了一座“莫莫堂”，以紀念觀世音菩薩救母的恩德。這座“莫莫堂”，至今仍在江西波陽縣的薦福寺中。《靈山勝跡》
註：白衣大士亦觀音菩薩化身。觀音菩薩化身無限，這次是化成廚房師父，以顯神跡示人。宋朝范仲淹憂國憂民，是為官者學習的最好對象。現代為官者，若能斷惡向善、學佛且親身力行斷惡、苦民所苦，則是大福德也。但百姓能否得利益，仍在自身有無斷惡向善，故想求得出一位好官來帶領人民，先把自己修好道德才是最實在，若是百姓都心行不正（如做生意偷斤減倆、不守交通規則、常造口業、常殺蟲蟻等）、不信因果、沒有道德，則不可能有好官為民服務而使經濟平穩、萬事安樂的；且天災照樣會來（百姓若能修好十善（下面會貼十善簡文），多念佛，則必國家安順、風調雨順乃至個人家中平安也）。現代人因追逐名利、自私自利、淫亂（沉迷其中者，必損功名及工作、財運及身體健康等福報）、常殺蟲蟻（常愛惜蟲蟻易少病延壽也增功名、工作等等好運）、常吃大魚大肉（故要殺許多動物，動物怨氣衝天，等爆發時，就是天災來時）、不敬老尊賢、狂妄自大、常造口業，故世界是一片亂，不是戰爭頻仍（如中東，有很多人家破人亡，難民一堆，小孩受苦或一家皆死去），就是各種地震、瘟疫（病毒乃人心不善所變，現在人心常想殺蟲，故病毒變得更毒了）、火災、水災等遍布世界，故人心道德因果教育很重要！要救世界氣候回歸正常，就把人心救回來就對了，從其他方面著手（如減碳），吃力不討好，沒抓對目標！就以三十、四十年前來看，當時台灣人心樸實，連歌曲都要唱淨化歌曲（思無邪就對了。而愛情歌曲其實是靡靡之音，因為會鼓動人心情慾，是罪業），故創造了台灣的經濟奇蹟，表面因素是有好人才，但真正因素是人心較信因果、較惜福、較不淫亂（現代人則因多淫而墮胎多，嬰靈亦有大怨氣也，全球每年被墮胎亡靈，有五千萬之多，怨氣之深，天空也常陰暗不明）、人心較樸實也（學校課程還有道德教育，還蠻注重的，最近二十年，已然消失；現在有人已意識到此問題，故因果及道德教育已漸漸在民間發起，就看普及的程度了，某部份小學學校也有「弟子規」（做人基本道理）的教學），但因仍有殺生，故每隔一段時間，仍有天災）。阿彌陀佛！（念佛人多的區域，災難可減輕一些，因念佛的佛光，可安撫自心消業及利益其他亡靈故，一個人若認真念佛時，影響範圍可達約二十里，魔不能犯，有災也會減輕，故越多人念佛越好，累積的力量更強）
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●蝌蚪
浙江紹興縣郡丞張公佐治，提升為浙江金華縣太守。當張公離開紹興，赴金華就任途中，經過一偏僻地處，見無數蝌蚪，在道路兩旁，昂頭鳴叫，有如呼冤，張公疑怪，下車步行察視，眾蝌蚪跳躑在前引導，來到田間，發現下面一屍，尚能微動，張公即刻命人用湯灌救，頃刻間，蘇醒復活說道：“我是商人，路見二人，肩挑兩擔蝌蚪，要往市場販賣，我一時心生憐憫，便買來放生。二人卻說：‘此處都是淺水，雖然放生，必再被人捕獲，前有放生池，我倆帶你前去。’當時我不疑有他，便跟隨來此地。不料那兩人，從我後面用斧背揮擊，竟被擊昏，不省人事，我那二僕，隨行在後很遠，身上攜帶資財，必是被那兩個人引誘來此殺害，奪走資財。”
郡丞張公，急速命人追捕，不久人財具獲，因那二人都是某太守石公昆玉的部屬，一經審訊，一一具實招供，於是判決，以死罪抵命，資財歸還商人。
註：常愛惜物命、救物命（救一隻小蟲也是大福報，莫小看也，平日盡量注意莫傷到小蟲，有百利而無一害）者，必能減少減輕命中劫難而延壽少病且積其他如功名、工作等福報。（命中劫難多是過去生的惡緣殺業所致）蝌蚪亦有靈性，亦能報恩也。商人此次是番劫難，若不是一念善心，救下（買下）二擔的許多蝌蚪要放生，恐怕逃不過此次劫難，死也。
●火槍回擊
江蘇寶山縣李某，行為表現，居然有富家子弟模樣，天性愛好玩弄不正當事。家居靠近沿海，住宅周圍，種植竹林，以保衛海潮的災患，竹上有成群的鳥兒，做巢棲息，李某少年時，就學會製造火槍，專用來射鳥為樂。
長大後，結交營兵，成群結隊，從事於打獵，被他淩虐射殺致死的鳥，多達數萬以上。
到了五十多歲時，有一天早晨起床，忽然雙手掩護額頭，驚恐地呼叫道：“鳥來啄我額部，痛死我了。”不久又遮掩頸部，接著又掩肩膀、背部……最後遍身掩躲，驚慌恐怖，叫痛不止，不一會兒，口出呵呀聲音，手足痙攣，筋脈捲曲，不能屈伸，好像鳥將死時的狀況一樣，這樣折磨了數日才死。
註：近代亦有一例。某大陸年輕人，平日喜歡拿彈弓打小鳥，殺了數不清多少隻鳥。某日他發覺大便時流血疼痛不堪，找了醫生看也看不好，天天大便時痛苦生不如死。他的朋友中有幾位會算命的，都算不出他有此劫難。有天，他趴跪在床上翹高屁股，感覺較舒服，他看著血一滴一滴從肛門流下來，他忽然想起了小鳥被打死時，倒掛在樹上流血的畫面，太像了，他驚醒了！是因果報應，他相信了，難怪算命朋友都算不出他有這劫難，原來這是現世因果報應（現世報；若不悔改，死後墮地獄），於是他決定從此戒殺且常買物命放生，就這樣，本來天天痛的，漸漸變成一星期痛一次，又漸漸成半個月痛一次，一個月痛一次，半年痛一次（越到後面苦越少），等到完全痊癒，已經過了十八年。真的，因果莫小看也，很多年輕人常在網路上謾罵、不確定的訊息也亂傳（如此等於造口業），再加上常殺蟲、沉迷情色，命運就漸漸變差了，多病、短命、工作不好找等（自己還怨天尤人，心懷仇恨，如此是罪上加罪）。若能修十善、多助人、多念佛拜佛，就能漸漸消業增福報，人生漸光明（各人造業各人擔，別人不修，我修，則我自得利益）。
●循環救護
有讀書人某甲，天性仁慈。有一次，他親族家中的母狗，一胎生下四隻小狗，以為不吉利，要把小狗丟棄在河中溺死。某甲看見了，不忍活躍可愛的小動物，無辜被害，便帶回家畜養。
四隻小狗在某甲悉心照顧下，漸漸長大了。不但勇敢而且忠於主人。有一天，將近黃昏，忽然一陣暴風，帶有腥氣，屋前草木，一片散亂，聲音震動山谷，遠遠望見一條大蟒，身體粗如水桶，目光閃閃，張口吐舌，來勢洶洶，直趨某甲，欲加以吞食。四隻狗見狀，奮不顧身地四面競奔，衝向大蟒，跳上蟒身，扼住頸部及要害，拼命亂咬，經過一場激烈的奮鬥，結果大蟒傷重而死，四隻狗終於救護了主人，沒有受到傷害。
註：畢竟與蛇是過去生結下的冤仇，故若能念佛回向給蛇，亦是解冤妙方。
●母鹿斷腸，許遜折弓
晉朝的許遜，字敬之，是河南省汝南縣人，他年輕時喜好武功和打獵。
有一天，他到野外，射中一隻小鹿，母鹿憐憫愛子，奮不顧身，跳到小鹿旁，以舌頭舔小鹿的傷痕。因為箭深傷重，小鹿不救身死，母鹿慘痛徘徊悲鳴，也死在當場。
許遜看見這種情景，非常驚訝。當他剖開母鹿的腹部時，發現它的柔腸寸寸斷裂，惻隱之心油然而生，只好就地埋葬。因為母鹿哀憐兒子慘死，悲傷過度，以致斷腸。許遜非常後悔，感悟人與禽獸雖然有別，可是愛子的心，天性相同。他埋怨自己竟然這麼殘酷，傷害了天地骨肉至情，於是折斷弓箭從此不再畋獵。
後來他被薦舉為孝廉，當了旌陽縣縣令。他覺得晉朝政治紊亂，棄官歸隱，追隨仙人吳猛學習道家的「三清法要」，入深山潛修，證得了仙道。從此周遊江湖以道術為民除害。太康初年飛升成仙。因為他時常顯現靈跡濟世，宋帝追封他為「神功妙濟真君」，也簡稱為「許真君」或「許旌陽」。（《蓮池大師戒殺放生文圖說》第九頁）
●雷火燒身
四鄉筆記上記載：桃溪地方某人，時常宰殺耕牛。清宣宗道光元年四月十日正午時分，在他住宅一帶，忽然烏雲蔽空，傾盆大雨，雷電交作，霹靂一聲，一道流光觸中此人，當時面部焦黑，身上皮肉捲起，慘痛呼號，幾將昏絕。
經過數天，神智糊塗，電火灼傷處，皮肉腐爛生蟲，痛癢難忍，自己用手抓取送入口中啖食，大聲叫道：“牛肉好吃嗎？”邊吃邊叫，直到身肉抓盡，聲音嘶啞，如此折磨數月才死。
註：這大概是被殺的牛的冤魂來報仇了。
●孔愉以救龜封侯
孔愉是晉朝山陽人，本是一名小官。有一次，經過余幹亭，見一隻龜被人所囚，孔愉心生慈憫，將龜買來放生於河中，龜浮游水面，屢次引頸回頭，仰望孔愉，表示無限謝意，然後才沒入水中不見了。
後來孔愉因討伐華軼有功，封為余幹亭侯。當鑄造侯爵官司印時，印上龜紐頭部，往後回顧，鑄印官司將它融毀，重新鑄造，但是融鑄了數次，仍舊模型正直，龜紐向後回顧，鑄印官司大感奇怪，便將經過情形，報告孔愉。孔愉忽然想起從前放龜，龜屢次回頭顧望，這才恍然明白，如今得以封侯，定是放龜功德的善報，於是保留這顆回顧侯印，佩帶使用。
註：放生不止延壽減少血光之災、生病等，也會增加種種好運如功名運、工作運、身心安樂等（但須長年堅持，效果才明顯）。曾經在網路上看到一篇文章，提到大陸有位年輕人，心情鬱悶，有人就勸他不妨去放生。他下班後第一次買了些魚去河邊放生，沒什麼感覺，心情仍悶。後來再放第二次、第三次，他有了感覺，感覺有種莫名的愉快，漸漸，他就喜歡上放生了，常跑去放生，人也變得快樂起來。放生、護生、戒殺，天心所喜，佛菩薩冥冥中放光加持，故消災解孽也。故平日盡量不要隨意傷害蟲蟻，也是積福的。許多家庭主婦為了孩子健康而常殺蟲，這反而讓自己及孩子更多病（感冒、皮膚病、常受傷流血等；如果孩子已注定短命，則更不可能逃過劫難了；若常愛蟲蟻不殺，信因果，多念佛，則可延壽也）。快改也。多愛惜蟲蟻，也教孩子愛惜蟲蟻，不但增加自己及一家的福報，孩子也增了好運（在外不受欺負），人生光明，也培養了慈悲心腸，將來大有可為，是社會的棟樑、人才。
●信師去牲禱神
有一次，正值旱災荒年，五穀不生，人民面臨飢荒，惶恐不安，紛紛議論要宰殺牲畜，祭天降雨。
信大師見人民如此愚癡的作法，深生憐憫，於是對眾人說：“殺害牲畜，祈求降雨，是悖逆天理殘暴的愚昧行為，上天有好生之德，你們如此作法，不但求不得雨，反而造罪，會招來災殃。你們若能釋放牲畜不殺，我自當為大家祈雨”。 人民聽了，覺得很有道理，都願照大師的話，釋放牲畜，不殺生祭祀。
於是，大師便擺設香壇，精誠祈禱，甘雨果然立刻下降，人民興高采烈，遠近居民，多受感化。
註：天災出現，正多半是殺生過多所致，故很多人沒接觸到佛法，反而以為是天神生氣，於是殺牲畜動物來祭神，正是顛倒愚痴也。如此反招來更多災難！一人（一蟲、一鬼神…）就是一個世界（別人其實就是自己，「華嚴經」說：一即一切，一切即一也，故虛空、上天、因果，皆自己也，一體也），故常傷人傷動物傷蟲，反而自己容易生病短命；常貪別人財，反而損財運，生活漸窮，死後墮餓鬼道受飢餓苦，故常布施（用錢（多少不拘，看心量大小）或用氣力助人，如義工）者反而快樂、增福；常愛惜動物蟲蟻生命者則延壽少病；常教人正信知識、為人指路、念佛念經者（此皆法布施），則漸聰明（常教人因果道德、勸人念佛者，只要沒有私心，則冥冥中佛菩薩常在加持，使自己講得很順、容易讓別人懂），除了此世，主要在下一世會聰明。
但六道輪迴終是苦，我們積的善行不求來生有福，求往生西方極樂世界就對了，一往生西方就得無量壽、永遠脫苦且速成佛。可分身無量度化數不清有緣苦難眾生，樂也。
別註：一人一世界，因果自行作用。就如我們作夢，夢中有自己、他人、草木、虛空及一切事物，上演一場因果報應。夢醒後，才發覺夢境是空的，且夢境是一個整體，也不是別人塞到我們腦中，是我們自心變現出來了，所以一人一世界也。人生及六道輪迴，仍是一場夢境，只要我們往生西方，必定開悟成佛，就真正夢醒了，宇宙一切全部明瞭，神通圓滿無比，可分身度化無量眾生。樂也。阿彌陀佛！（這是阿彌陀佛四十八願的加持，不可思議，故十方諸佛都讚嘆）
淨土宗第八代祖師蓮池大師也曾在民眾懇求下（也遇到旱災），帶領大家念佛，他先只是說：我只會念佛。（這是大師的客氣話）大家就仍懇求。接下來大師就帶大家到田中念佛不斷，沒多久就下大雨而解了旱災。其實大師應該也講了一番佛理給大家聽，就像大師平日應也有勸大家多愛惜物命（腳下小心莫踩到蟲蟻），莫輕易殺生、修十善業等。故大家聽大師一番教誨後，願意遵行，故念佛效力大增，而解了旱災。（念佛的威力是遍滿宇宙的）
●屈師縱鯉增壽
屈師在元屯地方，遇見淦翁捕捉一條赤色鯉魚，魚望見屈師，跳躑掙扎，似有求救之意，屈師心中不忍，便將它買來放入河中，讓它優遊而去。
後來夢見龍王邀請他到龍宮中，對他說：“先生本來壽命已盡，因救龍子一命，增延福壽十二年。”屈師救鯉魚時年四十八歲，後來壽達六十，子孫滿堂，無疾善終。
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《地藏經》中，佛言：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
上面經文略解釋（每一項都互相關聯，嚴重者皆墮地獄，盡量斷惡行善，必有福報，因境隨心轉故（命運自己創造，喜歡看人失敗，自己也易失敗，喜歡助人、不取笑人、恭敬人及蟲蟻動物（蟲蟻動物也是未來佛，且很多是過去生的父母兄妹等（有緣才會出現在身邊，多半是惡緣，但愛惜他們則自然解冤增福且延壽，且自己德行若夠，他們漸漸就不來干擾）），謙虛不傲慢，則自己亦必受人尊重，後福無窮））：
常殺生的人，容易短命（也容易引來短命的兒孫）。常偷盜的人（做生意偷斤減兩，做工程、房子偷工減料，做吃的亂加添加物（這既是盜，也都是草菅人命），則不但損財、傷身、子孫不孝短命等，嚴重者下一世將墮地獄），生時漸貧窮，死後墮餓鬼。常犯邪淫的人，生時損福失人心，死後易墮畜生道（嚴重淫亂、破人家庭者，生時諸事漸不順，死後墮地獄）。常惡口罵人、批評人者（亂貼批評文亦同），容易家庭不安爭吵，子孫不聽話，生口病，財運也損、一切好運皆損失。常怨天尤人者，面相改變不受人尊敬，嚴重者折壽短命（死亦墮地獄）。吝嗇自私、不肯布施幫助別人者，一生漸所求不順，求名不得名，求財沒有財（賭博者更易損財，即使暫時有財，日後必在災難中損去）。常飲食過度，食道腸胃易病（浪費食物、資源亦損福報）。常打獵傷害生命者，常受驚發狂而死去（如被動物追殺）。不孝父母者，壓力越重，日子更不好過，嚴重者短命。常燒山林、草田者（傷害了數不清小蟲、動物，這罪過極大），常最終心神狂亂死去。繼父繼母虐待小孩，日後來生亦受虐待。網抓小鳥者，自己與家人將因故分隔二地，且也折壽多病（因為害動物母子分離，故自己也與家人分離乃至死別）。
毀謗三寶（佛、法、僧；即毀謗佛法如因果、佛陀正法等）者，來生易有缺陷。瞧不起佛法乃至勸人莫信佛法因果，生前損福不安（若是這一區域的人，不信佛法、毀謗因果乃至希望佛法消滅，則護法神走了、累世的冤親債主都來了，這地區的人民要受大天災、大戰禍之大災難；反之，若能敬重佛法、但沒完全停止殺生，則這地區還可一時平安（但個人常殺生，一樣要多病短命家庭不安等一切不順）；若更能深信因果，慎口業、惜蟲蟻莫傷、謙虛等，則必然安和樂利大家平安），死後幾乎是永在惡道受苦。常破壞、偷用寺中物品者，將億劫常在地獄。若常毀謗法師（這在網路上常看到，慎之慎之，若毀謗到大善知識（佛菩薩再來），罪過大矣），輕者墮為畜生，但更多是在地獄（譬如有人常勸人念佛、斷惡向善，而若是毀謗此人（可能是在家居士或出家法師），就等於讓許多人對念佛成佛失去信心，這是斷了別人成佛之路，這種罪過是滔天大罪，承受不起的，會生時漸不順，且死後恐墮無間地獄，幾乎沒有出來時）。
常殺煮動物、傷蟲蟻者，今生也易生病受傷，來生後世也會被尋仇（仇家太多了，非常可怕，再互相報復，最後都是下地獄）。常破戒者，墮畜生道受飢餓苦（此專指食用過多且破了自己立的戒（如發願要吃素一輩子卻又中途開始吃肉（其實心地清淨常修十善多念佛，可長壽少病；常吃肉不修十善則損福漸不順及減壽命、多病；若再殺生則果報更嚴重））；嚴重墮地獄）。常破壞公物者，損福，常常掉東西，也是工作一切不順。常自戀、驕傲者，容易被人瞧不起，來生易被人驅使工作虐待。挑撥離間者，會「無舌」（沒人與你說話，受孤單苦）或「百舌」（被很多人罵），但更嚴重也是墮拔舌地獄（較輕者墮畜生道做種種奇怪動物小蟲，無舌（如靠身體感知周遭）或百舌（如有很多觸角感應周遭），要受很多世的苦（死了繼續投胎畜生道，且不一定是同一種動物））。不信正法者（如毀謗佛法、因果），下一世易生在無佛法地區，則更容易造惡業，惡性循環，終墮地獄（嚴重者今生就墮地獄）。
犯一切惡趕緊懺悔改過，都來得及，行善心善，多多念佛（碰到有緣人（肯聽者），更要勸人念佛、斷惡、修十善乃至求生西方成佛），都可消罪（或輕輕受果報），也可免墮地獄。這一生求生西方極樂世界，則永不再受苦了，還可分身無量去幫助許多苦難眾生，念佛法門極寶貴也！阿彌陀佛！
十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不邪淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章等，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
2018年10月22日 星期一
念佛大吉利，心善百事安：聽淨空老法師開示及小心得
念佛大吉利，心善百事安：聽淨空老法師開示及小心得
小心得：
阿彌陀佛即大吉大利，因為無量壽命（阿彌陀佛又稱「無量壽佛」）。
阿彌陀佛又是無量智慧、無量福報、無量平安、無量圓滿，乃無量大覺悟境界（時間、空間都破掉了，一切宇宙事物皆知，我們往生西方極樂，能力就與佛差不多，也是無所不知、無所不曉、無所不能，神通大圓滿，不可思議，這是阿彌陀佛的四十八大願力加持）。
行站坐臥，常常念佛就是恆保平安、漸開智慧，越專心念、越恭敬念、越常念不斷，功效越大越明顯，所以很多人疾病重，一心念佛不斷，十天半月一個月，把病念好了；功夫差一點的，也能將病減輕或穩定，完全看自己努力；但也重要的，是把十善業注意好，如慎口業、愛惜蟲蟻莫傷害、謙虛、端正心念、常恭敬一切人事物等；十善做不好，念佛不易念出歡喜，而念佛也能幫助減輕習氣，故盡量多念佛、盡量改習氣、注意十善業，就好。
生病而壽命未到的人，念阿彌陀佛能令疾病快好，若是命該終，那就乘著這句佛號往生西方去做大菩薩了，且速成佛，能力大無比，快樂無限、太幸福（因永不會再受苦了，且可分身無量去度一切數不清的有緣苦難眾生）；而且現今世間災難多（因人心道德淪落、不信因果佛法甚至毀謗（這是地獄重罪，若不改，生時不順，死墮地獄，快懺悔念佛、讚嘆佛法則有救）、淫亂（全球一年墮胎五千萬嬰兒、吃殺數百億動物以上），且動物死去太多，怨恨爆發之故，此即「心、境一體且境隨心轉」，若大家心好多念佛，則世間很快平安無天災人禍），多多念佛斷惡，念佛的佛光也能助世間減少災難（念佛的佛光念波能安撫死去亡靈的苦，故能減災），故念佛大好，越多人念佛更好，別人不念，我念，則我也能保自己、一家較平安；家長也教小孩愛惜蟲蟻、存善心善口不隨便批評人，則能增加福報也、小孩不被欺負也、小孩延壽少病少傷也）。阿彌陀佛！末學咪弟頂禮學習。
註：念佛人有時仍有災難，這情形有些是重罪輕報，即過去生造的重業本該今生短命或痛苦大，但因念佛修善而減輕災難也，故不必對念佛及因果懷疑。
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附上「無量壽經第十二品」經文及略解（網址：http://book.bfnn.org/books/0360.htm ，全經白話解說、淨空老法師開示：http://book.bfnn.org/article/0277.htm ）
【光明徧照第十二】
佛告阿難：阿彌陀佛威神光明，最尊第一。十方諸佛，所不能及。徧照東方恆沙佛剎，南西北方，四維上下，亦復如是。若化頂上圓光，或一二三四由旬，或百千萬億由旬。諸佛光明，或照一二佛剎，或照百千佛剎。惟阿彌陀佛，光明普照無量無邊無數佛剎。諸佛光明所照遠近，本其前世求道，所願功德大小不同。至作佛時，各自得之。自在所作，不為預計。阿彌陀佛，光明善好，勝於日月之明千億萬倍。光中極尊，佛中之王。是故無量壽佛，亦號無量光佛，亦號無邊光佛、無礙光佛、無等光佛，亦號智慧光、常照光、清淨光、歡喜光、解脫光、安隱光、超日月光、不思議光。如是光明，普照十方一切世界。其有眾生，遇斯光者，垢滅善生，身意柔軟。若在三途極苦之處，見此光明，皆得休息，命終皆得解脫。若有眾生聞其光明威神功德，日夜稱說，至心不斷，隨意所願，得生其國。
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以上是釋迦牟尼佛對阿難尊者說的話。指阿彌陀佛光明最尊極，普照無數佛國（故念佛則佛光普照我們身心及世界一切，故常念不斷，漸漸就能開智慧、心歡喜、解冤消災），是「光中極尊、佛中之王」，若有眾生墮在三惡道（三途；即地獄、餓鬼、畜生道（小蟲也算在內））受苦，能聽到佛號，當下就得利益（得益多少，看自己善根福報，過去有修過淨土法門的，容易得益且易得度而往生善道如人間、天上（天界仍屬六道，有壽命，壽盡又墮落且可能因過去的業障而直接墮到三惡道，故不是究竟之處）甚至往生西方極樂世界）；若有眾生能常念佛且看因緣為人說念佛的好處（有緣肯聽的人則勸，無緣就算了），常至心（真誠）念佛不斷，必往生西方極樂國。
註：佛的法身是同一體的（因為時間、空間都破了，故無法分別且能力無限，一切佛的神通都是圓滿的），但因每尊佛最初開始修行時，發的願力大小不同，故成佛的佛土也不相同，有的光可照一、二個佛國，有的光可照百千個佛國，但阿彌陀佛的佛光是照一切佛國世界，故被稱「光中極尊，佛中之王」。但其實所有佛的能力都平等厲害的，沒有差別；不過阿彌陀佛的願力獨勝，四十八願中有一願是「十念（阿彌陀佛名號）必生願」（其實臨終時一念佛號，也能往生西方，經中有提到），故諸佛讚嘆，這念佛法門容易成就（故釋迦牟尼佛在很多經典中提到阿彌陀佛極樂世界，勸大家求生西方，現在是末法時期（還有九千年），佛說：末法時期，淨土成就。故還是多念佛求生西方吧，一往生就永不受苦了、不怕墮地獄；且多念佛，有益世間減少災難，自利利他，何樂不為）。
曾經有人快往生時，助念的人不念阿彌陀佛，而念其他佛的名號，結果念了半天也沒消息，佛沒來接（因為臨終十念必生西方，只有阿彌陀佛才發的願），後來有人想到還是快念阿彌陀佛、求生極樂吧！於是大家齊聲大念阿彌陀佛、阿彌陀佛…，沒多久，臨終者就瑞相往生了。故阿彌陀佛願力真實也、易往生也。阿彌陀佛！
≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡（註：底下是淨空老法師開示，文中的「海賢」，指海賢老和尚，少年出家，念佛九十餘年不改變，早已念佛念到大徹大悟，活在歡喜之中（常念佛則常歡喜的，肯下功夫念不停，自然智慧漸透出且歡喜常存；真下功夫念，概十天內就能念出歡喜，至多幾個月內即可漸透出一些智慧（能透出一些智慧，就受用無窮，心越清淨則智慧透出越多越受用），但大徹大悟不那麼容易（現在末法時期眾生，障深慧淺，開悟億億人中難得找到一個，不易也；但若真老實，不受物質種種誘惑，念佛到底，當生開悟是可能的，但沒開悟也無遺憾，能往生西方，已是大幸！因為永不受苦了），須全心念佛數年、十年甚至更久則有可能開悟；不過沒大悟不要緊，只要能往生西方極樂，就一切痛苦永離，必定開悟成佛，不須擔心），幾年前以一百一十多歲高齡自在往生西方（不用別人助念），瑞相希有）
華藏衛視之友 hztv
10月11日上午9:00
淨空法師：【真想到極樂世界，對彌陀一乘願海要深刻認識】
信願行，是淨土必須具備的條件，其實所有宗派，八萬四千法門，門門都要信願行，才能成就。淨土特別重視，因為是一生成就，八萬四千法門是多生多劫修成，這個法門是一生，所以特別重視。
此三者如鼎之三足，缺一不可，三個都要，少一個都不行。彌陀號大願王，淨土法門全依彌陀一乘願海，一乘願海就是本經所說的四十八願。
淨土宗完全依靠阿彌陀佛，對於阿彌陀佛一定要認識，要有深刻的認識。認識淺了不管用，因為你有懷疑，一絲毫懷疑沒有，非常管用。以信願持名為宗，這個宗，就是最重要的修行方法，修行指導原則。
可見願字，實為自覺覺他之關鍵。我們真想到極樂世界，才會把這個世界放下，在這個世界一切隨緣，決定不攀緣。
生活簡單，每天能吃飽，能穿暖，有個小房子遮蔽風雨，足了，快樂無比。然後念念不離名號，名號功德不可思議。
阿彌陀佛四個字可以翻，為什麼不翻？尊重不翻。完全翻成中國意思，就是無量智慧，無量覺悟，阿翻作無，彌陀翻作量，就是無量，佛翻作智，翻作覺，可以翻。
無量智慧，無量覺悟，都是自性本有，不在外面，外求不到，這個你得相信。用什麼方法能得到無量智慧，無量覺悟？信願持名就能得到。
海賢做出最好的榜樣，他用一句佛號達到最高境界，那就是大徹大悟，明心見性。跟禪宗六祖惠能同一個級別，跟釋迦牟尼佛在菩提樹下夜睹明星，大徹大悟，也是同一個境界。
那我們念了不少年，為什麼達不到？老和尚說出這個祕密，老和尚說：天下無難事，只怕心不專。我們的毛病就是心不專，所以幾十年沒有效果。
本文節錄自【2014淨土大經科註】143集
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淨空法師精華視頻：
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下面經文所提，有的是今生先受小報應（現世報），且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易嘴破、咬舌頭…種種口病（自己也會損福、被人取笑）。例子很多，此就不多說）。
《地藏經》中，佛言：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
上面經文略解釋（每一項都互相關聯，嚴重者皆墮地獄，盡量斷惡行善，必有福報，因境隨心轉故（命運自己創造，喜歡看人失敗，自己也易失敗，喜歡助人、不取笑人、恭敬人及蟲蟻動物（蟲蟻動物也是未來佛，且很多是過去生的父母兄妹等（有緣才會出現在身邊，多半是惡緣，但愛惜他們則自然解冤增福且延壽，且自己德行若夠，他們漸漸就不來干擾）），謙虛不傲慢，則自己亦必受人尊重，後福無窮））：
常殺生的人，容易短命（也容易引來短命的兒孫）。常偷盜的人（做生意偷斤減兩，做工程、房子偷工減料，做吃的亂加添加物（這既是盜，也都是草菅人命），則不但損財、傷身、子孫不孝短命等，嚴重者下一世將墮地獄），生時漸貧窮，死後墮餓鬼。常犯邪淫的人，生時損福失人心，死後易墮畜生道（嚴重淫亂、破人家庭者，生時諸事漸不順，死後墮地獄）。常惡口罵人、批評人者（亂貼批評文亦同），容易家庭不安爭吵，子孫不聽話，生口病，財運也損、一切好運皆損失。常怨天尤人者，面相改變不受人尊敬，嚴重者折壽短命（死亦墮地獄）。吝嗇自私、不肯布施幫助別人者，一生漸所求不順，求名不得名，求財沒有財（賭博者更易損財，即使暫時有財，日後必在災難中損去）。常飲食過度，食道腸胃易病（浪費食物、資源亦損福報）。常打獵傷害生命者，常受驚發狂而死去（如被動物追殺）。不孝父母者，壓力越重，日子更不好過，嚴重者短命。常燒山林、草田者（傷害了數不清小蟲、動物，這罪過極大），常最終心神狂亂死去。繼父繼母虐待小孩，日後來生亦受虐待。網抓小鳥者，自己與家人將因故分隔二地，且也折壽多病（因為害動物母子分離，故自己也與家人分離乃至死別）。
毀謗三寶（佛、法、僧；即毀謗佛法如因果、佛陀正法等）者，來生易有缺陷。瞧不起佛法乃至勸人莫信佛法因果，生前損福不安（若是這一區域的人，不信佛法、毀謗因果乃至希望佛法消滅，則護法神走了、累世的冤親債主都來了，這地區的人民要受大天災、大戰禍之大災難；反之，若能敬重佛法、但沒完全停止殺生，則這地區還可一時平安（但個人常殺生，一樣要多病短命家庭不安等一切不順）；若更能深信因果，慎口業、惜蟲蟻莫傷、謙虛等，則必然安和樂利大家平安），死後幾乎是永在惡道受苦。常破壞、偷用寺中物品者，將億劫常在地獄。若常毀謗法師（這在網路上常看到，慎之慎之，若毀謗到大善知識（佛菩薩再來），罪過大矣），輕者墮為畜生，但更多是在地獄（譬如有人常勸人念佛、斷惡向善，而若是毀謗此人（可能是在家居士或出家法師），就等於讓許多人對念佛成佛失去信心，這是斷了別人成佛之路，這種罪過是滔天大罪，承受不起的，會生時漸不順，且死後恐墮無間地獄，幾乎沒有出來時）。
常殺煮動物、傷蟲蟻者，今生也易生病受傷，來生後世也會被尋仇（仇家太多了，非常可怕，再互相報復，最後都是下地獄）。常破戒者，墮畜生道受飢餓苦（此專指食用過多且破了自己立的戒（如發願要吃素一輩子卻又中途開始吃肉（其實心地清淨常修十善多念佛，可長壽少病；常吃肉不修十善則損福漸不順及減壽命、多病；若再殺生則果報更嚴重））；嚴重墮地獄）。常破壞公物者，損福，常常掉東西，也是工作一切不順。常自戀、驕傲者，容易被人瞧不起，來生易被人驅使工作虐待。挑撥離間者，會「無舌」（沒人與你說話，受孤單苦）或「百舌」（被很多人罵），但更嚴重也是墮拔舌地獄（較輕者墮畜生道做種種奇怪動物小蟲，無舌（如靠身體感知周遭）或百舌（如有很多觸角感應周遭），要受很多世的苦（死了繼續投胎畜生道，且不一定是同一種動物））。不信正法者（如毀謗佛法、因果），下一世易生在無佛法地區，則更容易造惡業，惡性循環，終墮地獄（嚴重者今生就墮地獄）。
犯一切惡趕緊懺悔改過，都來得及，行善心善，多多念佛（碰到有緣人（肯聽者），更要勸人念佛、斷惡、修十善乃至求生西方成佛），都可消罪（或輕輕受果報），也可免墮地獄。這一生求生西方極樂世界，則永不再受苦了，還可分身無量去幫助許多苦難眾生，念佛法門極寶貴也！阿彌陀佛！
十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不邪淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章等，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
小心得：
阿彌陀佛即大吉大利，因為無量壽命（阿彌陀佛又稱「無量壽佛」）。
阿彌陀佛又是無量智慧、無量福報、無量平安、無量圓滿，乃無量大覺悟境界（時間、空間都破掉了，一切宇宙事物皆知，我們往生西方極樂，能力就與佛差不多，也是無所不知、無所不曉、無所不能，神通大圓滿，不可思議，這是阿彌陀佛的四十八大願力加持）。
行站坐臥，常常念佛就是恆保平安、漸開智慧，越專心念、越恭敬念、越常念不斷，功效越大越明顯，所以很多人疾病重，一心念佛不斷，十天半月一個月，把病念好了；功夫差一點的，也能將病減輕或穩定，完全看自己努力；但也重要的，是把十善業注意好，如慎口業、愛惜蟲蟻莫傷害、謙虛、端正心念、常恭敬一切人事物等；十善做不好，念佛不易念出歡喜，而念佛也能幫助減輕習氣，故盡量多念佛、盡量改習氣、注意十善業，就好。
生病而壽命未到的人，念阿彌陀佛能令疾病快好，若是命該終，那就乘著這句佛號往生西方去做大菩薩了，且速成佛，能力大無比，快樂無限、太幸福（因永不會再受苦了，且可分身無量去度一切數不清的有緣苦難眾生）；而且現今世間災難多（因人心道德淪落、不信因果佛法甚至毀謗（這是地獄重罪，若不改，生時不順，死墮地獄，快懺悔念佛、讚嘆佛法則有救）、淫亂（全球一年墮胎五千萬嬰兒、吃殺數百億動物以上），且動物死去太多，怨恨爆發之故，此即「心、境一體且境隨心轉」，若大家心好多念佛，則世間很快平安無天災人禍），多多念佛斷惡，念佛的佛光也能助世間減少災難（念佛的佛光念波能安撫死去亡靈的苦，故能減災），故念佛大好，越多人念佛更好，別人不念，我念，則我也能保自己、一家較平安；家長也教小孩愛惜蟲蟻、存善心善口不隨便批評人，則能增加福報也、小孩不被欺負也、小孩延壽少病少傷也）。阿彌陀佛！末學咪弟頂禮學習。
註：念佛人有時仍有災難，這情形有些是重罪輕報，即過去生造的重業本該今生短命或痛苦大，但因念佛修善而減輕災難也，故不必對念佛及因果懷疑。
～～～～～
附上「無量壽經第十二品」經文及略解（網址：http://book.bfnn.org/books/0360.htm ，全經白話解說、淨空老法師開示：http://book.bfnn.org/article/0277.htm ）
【光明徧照第十二】
佛告阿難：阿彌陀佛威神光明，最尊第一。十方諸佛，所不能及。徧照東方恆沙佛剎，南西北方，四維上下，亦復如是。若化頂上圓光，或一二三四由旬，或百千萬億由旬。諸佛光明，或照一二佛剎，或照百千佛剎。惟阿彌陀佛，光明普照無量無邊無數佛剎。諸佛光明所照遠近，本其前世求道，所願功德大小不同。至作佛時，各自得之。自在所作，不為預計。阿彌陀佛，光明善好，勝於日月之明千億萬倍。光中極尊，佛中之王。是故無量壽佛，亦號無量光佛，亦號無邊光佛、無礙光佛、無等光佛，亦號智慧光、常照光、清淨光、歡喜光、解脫光、安隱光、超日月光、不思議光。如是光明，普照十方一切世界。其有眾生，遇斯光者，垢滅善生，身意柔軟。若在三途極苦之處，見此光明，皆得休息，命終皆得解脫。若有眾生聞其光明威神功德，日夜稱說，至心不斷，隨意所願，得生其國。
～～～～～～
以上是釋迦牟尼佛對阿難尊者說的話。指阿彌陀佛光明最尊極，普照無數佛國（故念佛則佛光普照我們身心及世界一切，故常念不斷，漸漸就能開智慧、心歡喜、解冤消災），是「光中極尊、佛中之王」，若有眾生墮在三惡道（三途；即地獄、餓鬼、畜生道（小蟲也算在內））受苦，能聽到佛號，當下就得利益（得益多少，看自己善根福報，過去有修過淨土法門的，容易得益且易得度而往生善道如人間、天上（天界仍屬六道，有壽命，壽盡又墮落且可能因過去的業障而直接墮到三惡道，故不是究竟之處）甚至往生西方極樂世界）；若有眾生能常念佛且看因緣為人說念佛的好處（有緣肯聽的人則勸，無緣就算了），常至心（真誠）念佛不斷，必往生西方極樂國。
註：佛的法身是同一體的（因為時間、空間都破了，故無法分別且能力無限，一切佛的神通都是圓滿的），但因每尊佛最初開始修行時，發的願力大小不同，故成佛的佛土也不相同，有的光可照一、二個佛國，有的光可照百千個佛國，但阿彌陀佛的佛光是照一切佛國世界，故被稱「光中極尊，佛中之王」。但其實所有佛的能力都平等厲害的，沒有差別；不過阿彌陀佛的願力獨勝，四十八願中有一願是「十念（阿彌陀佛名號）必生願」（其實臨終時一念佛號，也能往生西方，經中有提到），故諸佛讚嘆，這念佛法門容易成就（故釋迦牟尼佛在很多經典中提到阿彌陀佛極樂世界，勸大家求生西方，現在是末法時期（還有九千年），佛說：末法時期，淨土成就。故還是多念佛求生西方吧，一往生就永不受苦了、不怕墮地獄；且多念佛，有益世間減少災難，自利利他，何樂不為）。
曾經有人快往生時，助念的人不念阿彌陀佛，而念其他佛的名號，結果念了半天也沒消息，佛沒來接（因為臨終十念必生西方，只有阿彌陀佛才發的願），後來有人想到還是快念阿彌陀佛、求生極樂吧！於是大家齊聲大念阿彌陀佛、阿彌陀佛…，沒多久，臨終者就瑞相往生了。故阿彌陀佛願力真實也、易往生也。阿彌陀佛！
≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡（註：底下是淨空老法師開示，文中的「海賢」，指海賢老和尚，少年出家，念佛九十餘年不改變，早已念佛念到大徹大悟，活在歡喜之中（常念佛則常歡喜的，肯下功夫念不停，自然智慧漸透出且歡喜常存；真下功夫念，概十天內就能念出歡喜，至多幾個月內即可漸透出一些智慧（能透出一些智慧，就受用無窮，心越清淨則智慧透出越多越受用），但大徹大悟不那麼容易（現在末法時期眾生，障深慧淺，開悟億億人中難得找到一個，不易也；但若真老實，不受物質種種誘惑，念佛到底，當生開悟是可能的，但沒開悟也無遺憾，能往生西方，已是大幸！因為永不受苦了），須全心念佛數年、十年甚至更久則有可能開悟；不過沒大悟不要緊，只要能往生西方極樂，就一切痛苦永離，必定開悟成佛，不須擔心），幾年前以一百一十多歲高齡自在往生西方（不用別人助念），瑞相希有）
華藏衛視之友 hztv
10月11日上午9:00
淨空法師：【真想到極樂世界，對彌陀一乘願海要深刻認識】
信願行，是淨土必須具備的條件，其實所有宗派，八萬四千法門，門門都要信願行，才能成就。淨土特別重視，因為是一生成就，八萬四千法門是多生多劫修成，這個法門是一生，所以特別重視。
此三者如鼎之三足，缺一不可，三個都要，少一個都不行。彌陀號大願王，淨土法門全依彌陀一乘願海，一乘願海就是本經所說的四十八願。
淨土宗完全依靠阿彌陀佛，對於阿彌陀佛一定要認識，要有深刻的認識。認識淺了不管用，因為你有懷疑，一絲毫懷疑沒有，非常管用。以信願持名為宗，這個宗，就是最重要的修行方法，修行指導原則。
可見願字，實為自覺覺他之關鍵。我們真想到極樂世界，才會把這個世界放下，在這個世界一切隨緣，決定不攀緣。
生活簡單，每天能吃飽，能穿暖，有個小房子遮蔽風雨，足了，快樂無比。然後念念不離名號，名號功德不可思議。
阿彌陀佛四個字可以翻，為什麼不翻？尊重不翻。完全翻成中國意思，就是無量智慧，無量覺悟，阿翻作無，彌陀翻作量，就是無量，佛翻作智，翻作覺，可以翻。
無量智慧，無量覺悟，都是自性本有，不在外面，外求不到，這個你得相信。用什麼方法能得到無量智慧，無量覺悟？信願持名就能得到。
海賢做出最好的榜樣，他用一句佛號達到最高境界，那就是大徹大悟，明心見性。跟禪宗六祖惠能同一個級別，跟釋迦牟尼佛在菩提樹下夜睹明星，大徹大悟，也是同一個境界。
那我們念了不少年，為什麼達不到？老和尚說出這個祕密，老和尚說：天下無難事，只怕心不專。我們的毛病就是心不專，所以幾十年沒有效果。
本文節錄自【2014淨土大經科註】143集
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淨空法師精華視頻：
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下面經文所提，有的是今生先受小報應（現世報），且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易嘴破、咬舌頭…種種口病（自己也會損福、被人取笑）。例子很多，此就不多說）。
《地藏經》中，佛言：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
上面經文略解釋（每一項都互相關聯，嚴重者皆墮地獄，盡量斷惡行善，必有福報，因境隨心轉故（命運自己創造，喜歡看人失敗，自己也易失敗，喜歡助人、不取笑人、恭敬人及蟲蟻動物（蟲蟻動物也是未來佛，且很多是過去生的父母兄妹等（有緣才會出現在身邊，多半是惡緣，但愛惜他們則自然解冤增福且延壽，且自己德行若夠，他們漸漸就不來干擾）），謙虛不傲慢，則自己亦必受人尊重，後福無窮））：
常殺生的人，容易短命（也容易引來短命的兒孫）。常偷盜的人（做生意偷斤減兩，做工程、房子偷工減料，做吃的亂加添加物（這既是盜，也都是草菅人命），則不但損財、傷身、子孫不孝短命等，嚴重者下一世將墮地獄），生時漸貧窮，死後墮餓鬼。常犯邪淫的人，生時損福失人心，死後易墮畜生道（嚴重淫亂、破人家庭者，生時諸事漸不順，死後墮地獄）。常惡口罵人、批評人者（亂貼批評文亦同），容易家庭不安爭吵，子孫不聽話，生口病，財運也損、一切好運皆損失。常怨天尤人者，面相改變不受人尊敬，嚴重者折壽短命（死亦墮地獄）。吝嗇自私、不肯布施幫助別人者，一生漸所求不順，求名不得名，求財沒有財（賭博者更易損財，即使暫時有財，日後必在災難中損去）。常飲食過度，食道腸胃易病（浪費食物、資源亦損福報）。常打獵傷害生命者，常受驚發狂而死去（如被動物追殺）。不孝父母者，壓力越重，日子更不好過，嚴重者短命。常燒山林、草田者（傷害了數不清小蟲、動物，這罪過極大），常最終心神狂亂死去。繼父繼母虐待小孩，日後來生亦受虐待。網抓小鳥者，自己與家人將因故分隔二地，且也折壽多病（因為害動物母子分離，故自己也與家人分離乃至死別）。
毀謗三寶（佛、法、僧；即毀謗佛法如因果、佛陀正法等）者，來生易有缺陷。瞧不起佛法乃至勸人莫信佛法因果，生前損福不安（若是這一區域的人，不信佛法、毀謗因果乃至希望佛法消滅，則護法神走了、累世的冤親債主都來了，這地區的人民要受大天災、大戰禍之大災難；反之，若能敬重佛法、但沒完全停止殺生，則這地區還可一時平安（但個人常殺生，一樣要多病短命家庭不安等一切不順）；若更能深信因果，慎口業、惜蟲蟻莫傷、謙虛等，則必然安和樂利大家平安），死後幾乎是永在惡道受苦。常破壞、偷用寺中物品者，將億劫常在地獄。若常毀謗法師（這在網路上常看到，慎之慎之，若毀謗到大善知識（佛菩薩再來），罪過大矣），輕者墮為畜生，但更多是在地獄（譬如有人常勸人念佛、斷惡向善，而若是毀謗此人（可能是在家居士或出家法師），就等於讓許多人對念佛成佛失去信心，這是斷了別人成佛之路，這種罪過是滔天大罪，承受不起的，會生時漸不順，且死後恐墮無間地獄，幾乎沒有出來時）。
常殺煮動物、傷蟲蟻者，今生也易生病受傷，來生後世也會被尋仇（仇家太多了，非常可怕，再互相報復，最後都是下地獄）。常破戒者，墮畜生道受飢餓苦（此專指食用過多且破了自己立的戒（如發願要吃素一輩子卻又中途開始吃肉（其實心地清淨常修十善多念佛，可長壽少病；常吃肉不修十善則損福漸不順及減壽命、多病；若再殺生則果報更嚴重））；嚴重墮地獄）。常破壞公物者，損福，常常掉東西，也是工作一切不順。常自戀、驕傲者，容易被人瞧不起，來生易被人驅使工作虐待。挑撥離間者，會「無舌」（沒人與你說話，受孤單苦）或「百舌」（被很多人罵），但更嚴重也是墮拔舌地獄（較輕者墮畜生道做種種奇怪動物小蟲，無舌（如靠身體感知周遭）或百舌（如有很多觸角感應周遭），要受很多世的苦（死了繼續投胎畜生道，且不一定是同一種動物））。不信正法者（如毀謗佛法、因果），下一世易生在無佛法地區，則更容易造惡業，惡性循環，終墮地獄（嚴重者今生就墮地獄）。
犯一切惡趕緊懺悔改過，都來得及，行善心善，多多念佛（碰到有緣人（肯聽者），更要勸人念佛、斷惡、修十善乃至求生西方成佛），都可消罪（或輕輕受果報），也可免墮地獄。這一生求生西方極樂世界，則永不再受苦了，還可分身無量去幫助許多苦難眾生，念佛法門極寶貴也！阿彌陀佛！
十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不邪淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章等，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
佛法無定法，觀音大慈悲；救世已關鍵，人心道德平（天下）
佛法無定法，觀音大慈悲；救世已關鍵，人心道德平（天下）
現今世間多災難，起因於人心不古。不信因果，故種種罪惡由之而生，而境隨心轉，故人心亂而世界氣候亂也，瘟疫生也（因殺動物殺蟲蟻過多，殺心太重），戰禍生也（俗諺：人不照天理，天不照甲子；即人心不守善，則天地氣候也紊亂而致災也）。於此時，唯念佛或念觀音名號、修十善業，信因信果，才能挽回劫難也。
佛法無定法（可變化種種法，儒法、道家法、其他宗教法；無他，因佛境界已破時間、空間，故無法分別、一切一體，故「佛法」二字，亦只是勉強取個名稱而已，實則「道可道，非常道；名可名，非常名」，此道家「老子道德經」中所說，也是一樣的意思），力大無邊、智大無邊。觀音菩薩代佛慈悲（與我們娑婆世界緣份極深，故代佛救度眾生而變幻萬千（凡夫難以清楚的），示現種種身份、理論，目的是誘導大家認識佛法本善，走向解脫（譬如往生西方極樂，即脫一切苦而成佛也）。
儒家「大學」一段：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。
此義亦佛法也。大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。即是說：成佛之法，在於清楚自性（佛性）本淨（無欲）本善，在仁愛百姓民眾（小蟲、鬼神、動物都是過去生曾做過人，故也要愛惜），由此而達「至善」（純淨純善）佛境界。定靜安慮得（不是刻意思慮，只要心靜久久，自然忽然明白許多事情原理；心越清淨，悟得越多，到最後就大徹大悟了），即佛說「戒定慧」也（念佛念經即修定（不要去想經文意思，只要專心念就是，久久自然透出本性智慧），老實念佛即是戒，念佛不斷則得定，而自然慧出也、歡喜也，即心安而理得也（心安（定）久了就通達圓融一切道理了）），「知所先後」，即道理已漸通，於「道」（佛法）漸明白，則能貫通一切世間、出世間（非一般的人間事物，而是道之本體，曰佛，曰道，曰儒，曰一切無分別之根本理論也；因時間、空間已破，故無法分別，全而為一）道理（其規律性，即修行先從心修起，心正自然一切正，心無執著則自然一切無礙（凡夫煩惱習氣重（累劫輪迴養出來的），故多念佛靠佛力加持，很要緊，也很有用，消災消業增智慧歡喜）。大學之道，只在「心正」（孔子說「吾道一以貫之」，「一」者無分別，即無所偏向，即心正也），只在「格物」（格除物欲），最終「無知而無所不知」（知所本末先後（由自心做起而能身修、齊家、國得平治而和合天下全球）也）。人人學此（放下物欲，捨己為人），則漸向佛境界，則天下太平、天下為公、世界大同也。
自由、平等、博愛，青天白日滿地紅之所彰，亦佛法也。自由即尊重一切自由（佛說的「無畏布施」（讓一切眾生（人、動物蟲蟻等）無畏懼而舒暢自由，莫隨意傷害），可得健康長壽果報），平等即人我一體，而自然有博愛（愛惜一切）之胸懷，自由即平等即博愛即天下為公即世界太平而大同，即佛法所謂大慈大悲而善巧方便（智慧起作用而能知道該如何做而能利益眾生）利益世間苦難眾生。（若智慧不夠，則謙卑的心向佛（多念佛就是靠佛力加持而感通），則至誠而感通，也能助人（譬如講經的人，常常會有好似無形的助力讓自己講道理講得非常好，這就是佛菩薩在暗中加持））
【世間諸眾生類，欲為眾惡。強者伏弱，轉相尅賊，殘害殺傷，迭相吞噉，不知為善，後受殃罰。故有窮乞、孤獨、聾盲、瘖瘂、痴惡、尪狂，皆因前世不信道德，不肯為善。其有尊貴、豪富、賢明、長者、智勇、才達，皆由宿世慈孝，修善積德所致。】
如上「無量壽經」第三十五品佛之所說（下面會附第三十五品經文），眾生累世累劫（輪迴）互相吞食（人殺吃動物、動物殺吃動物、動物殺吃人…世世冤冤相報），故世間不斷持續種種苦難報仇之事（許多人都曾因作惡而墮落三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）及蟲類受長久的苦（死了再投胎惡道，幾百世幾千世以上），好不容易惡道業報盡了投胎到人間，仍然貧窮而又冤冤相報；少數的人前世為善心正直，故今生忠良、有福（但常常殺吃動物，仍是有果報的，故愛惜蟲蟻動物很重要）。
其他宗教如基督教講「神愛世人（愛宇宙一切）」，上帝在你心裏（你就是上帝，因為一即一切，一人一世界也，在自己的世界中，不斷變出輪迴及因果報應也，故各人造業各人擔，恭敬一切是為有福，若分別你我、自私自利、耽於淫亂，必變出惡道果報，生時不順減財運工作運，死後墮三惡道，而最慘的是地獄），都是「大愛」的意思（耶穌說：跟著我走就對了。「我」是指大愛本性也，即佛性大慈也，莫錯會意思了）。伊斯蘭教說：真主至大、真主阿拉是仁慈的，至大即時間、空間皆破，仁慈即大慈大悲，故亦以永恆大愛為本體也，與佛法一致。故一切無分別，分別的是我們凡夫，即蕅益大師（淨土宗第九祖，佛菩薩再來人）所說：境緣無分醜，好醜起於心。（我們自己的心，分別出了善惡境界；故念佛不斷就境界漸漸平安、無災也，最終必成佛也；若是常心惡行為惡口惡，則必人生漸淒慘，命運漸差到於絕境，死後墮地獄，不可不可）
念佛好處、方法，境隨心轉原理、修十善轉命運等心得，不棄嫌可見末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一書，網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 。末學咪弟頂禮學習。阿彌陀佛！
●註一：科學家說「食物鏈」，說弱肉強食。實則只是看到一個「互相報仇且漸漸毀滅的過程」也，大魚吃小魚，只是在報仇，小魚吃多了，大魚的命也很快就沒了。這看似平衡的生態，其實不是永恆，是慢慢走向毀滅（就像翹翹板二端看似平衡，其實已經漸漸向一邊傾斜），最後地球也是爆炸毀壞的。再過一段時間，星球又成立了（名「成、住、壞、空」），如此循環不盡，這世間就是永遠冤冤相報不停。故成佛最重要，真正回到快樂的老家，永恆快樂不受苦了（西方極樂即純淨純善而不執著，即自性（佛性）老家也，它就在你我周遭也，故常念阿彌陀佛則佛光注照身心而利己利世界也（念觀音亦同，十方諸佛同一法身故，且觀音與阿彌陀佛同為西方極樂世界大聖也））；而我們在世間多念佛（也勸人念佛），不但讓世間少災難（念佛的念波遍滿宇宙，安撫動物亡靈的痛苦，平和人們貪婪、仇恨種種不好念波，故能讓世間減少災難），最後自己往生西方成佛，利人利己也。
●註二：佛說三種布施：財布施、法布施、無畏布施。
財布施得財富，布施錢財助人或做義工助人（也是無畏布施；講經說法則是三施具足，故功德非常大，而護持念佛人、講經師的義工，功德亦非常大，因念佛功德不可思議也；我們護持講經勸念佛，功德亦大），都累積財運（重點在心意，不在錢的多少，快則今生就增財運，慢則下一世有財運，看努力。不過六道是苦海（下一世變有錢人，容易迷於酒色財氣造罪業，再下一世就墮惡道受苦了），還是求生西方才是真正一了百了，永不怕墮地獄了）；法布施得聰明智慧，前世喜歡教人正知識、為人指路、念佛念經講經等，今生就聰明；無畏布施得健康長壽，前世常救物命、不隨便殺生，則今生長壽少病。三種布施常是混雜的，譬如有人前世喜歡法布施但又常殺生且不肯捐錢助人，則今生聰明卻短命或多病且財運差（其中可能先下過地獄了，若殺業太重的話）；而有的人頭腦平庸但做生意怎麼做都能賺錢，這就是上一世沒有法布施但常財布施。故種種情況很複雜，但不脫離如是因如是果；今生努力斷惡，自然轉命運；但六道兇險，還是多念佛求生西方才是永久脫苦之道。
≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡附上「無量壽經」四十八品經文網址：http://book.bfnn.org/books/0360.htm ，淨空老法師白話解說：http://book.bfnn.org/article/0277.htm （佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講記）
【濁世惡苦第三十五】（底下「咪註：…」，是末學小說明）
佛告彌勒：汝等能於此世，端心正意，不為眾惡，甚為大德。所以者何？十方世界，善多惡少，易可開化。唯此五惡世間，最為劇苦。我今於此作佛，教化羣生，令捨五惡，去五痛，離五燒，降化其意，令持五善，獲其福德。何等為五？
其一者，世間諸眾生類，欲為眾惡。強者伏弱，轉相尅賊，殘害殺傷，迭相吞噉，不知為善，後受殃罰。故有窮乞、孤獨、聾盲、瘖瘂、痴惡、尪狂，皆因前世不信道德，不肯為善。其有尊貴、豪富、賢明、長者、智勇、才達，皆由宿世慈孝，修善積德所致。世間有此目前現事，壽終之後，入其幽冥。轉生受身，改形易道。故有泥犁、禽獸、蜎飛蠕動之屬。譬如世法牢獄，劇苦極刑，魂神命精，隨罪趣向。所受壽命，或長或短，相從共生，更相報償。殃惡未盡，終不得離。輾轉其中，累劫難出。難得解脫，痛不可言。天地之間，自然有是。雖不即時暴應，善惡會當歸之。（咪註：泥犁是地獄，禽獸是畜生道，蜎是飛的小蟲，蠕是爬的小蟲。善惡到頭終有報，不是不報，時候未到）
其二者，世間人民不順法度。奢婬驕縱，任心自恣。居上不明，在位不正。陷人冤枉，損害忠良。心口各異，機偽多端。尊卑中外，更相欺誑。瞋恚愚痴，欲自厚己，欲貪多有。利害勝負，結忿成讐。破家亡身，不顧前後。富有慳惜，不肯施與。愛保貪重，心勞身苦。如是至竟，無一隨者。善惡禍福，追命所生。或在樂處，或入苦毒。又或見善憎謗，不思慕及。常懷盜心，悕望他利。用自供給，消散復取。神明尅識，終入惡道。自有三途無量苦惱，輾轉其中，累劫難出，痛不可言。
其三者，世間人民相因寄生，壽命幾何。不良之人，身心不正。常懷邪惡，常念婬妷。煩滿胸中，邪態外逸。費損家財，事為非法。所當求者，而不肯為。又或交結聚會，興兵相伐。攻劫殺戮，強奪迫脅。歸給妻子，極身作樂。眾共憎厭，患而苦之。如是之惡，著於人鬼。神明記識，自入三途。無量苦惱，輾轉其中。累劫難出，痛不可言。（咪註：所造的善惡業，天神、閻羅王，都有記載下來，逃不掉的。而天神、閻羅王、地獄苦報，都是我們自己變出來的、與自己是一體（故想貪別人財，等於損自己財；想傷害他人，等於傷害自己準備下地獄；作工程偷工減料，是不顧人命，不但將來必損財，且死墮地獄；食物亂加添加物，也是傷害別人，都有惡報），就像夢中有自己、他人、一切虛空山河大地，醒來，原來是自己的心所變出來的；人生也是一樣，是一場夢，故一人一世界，自己念佛積善斷惡，最要緊，命運自己創造）
其四者，世間人民不念修善。兩舌、惡口、妄言、綺語。憎嫉善人，敗壞賢明。不孝父母，輕慢師長。朋友無信，難得誠實。尊貴自大，謂己有道。橫行威勢，侵易于人。欲人畏敬，不自慚懼。難可降化，常懷驕慢。賴其前世，福德營護。今世為惡，福德盡滅。壽命終盡，諸惡繞歸。又其名籍，記在神明。殃咎牽引，無從捨離。但得前行，入于火鑊。身心摧碎，神形苦極。當斯之時，悔復何及。（咪註：造了種種惡行，到了地獄，看到火鑊（油鍋），後悔已來不及；少數人因過去世積的善行福報，暫時沒事，但到臨終福德用完，冤家債主就來圍繞，準備下地獄了；多數人造惡，都先有現世報（因福報不夠故），死後一樣下惡道）
其五者，世間人民徙倚懈怠。不肯作善，治身修業。父母教誨，違戾反逆。譬如怨家，不如無子。負恩違義，無有報償。放恣遊散，耽酒嗜美。魯扈抵突，不識人情。無義無禮，不可諫曉。六親眷屬，資用有無，不能憂念。不惟父母之恩，不存師友之義。意念身口，曾無一善。不信諸佛經法，不信生死善惡。欲害真人，鬬亂僧眾。愚痴蒙昧，自為智慧。不知生所從來，死所趣向。不仁不順，希望長生。慈心教誨，而不肯信。苦口與語，無益其人。心中閉塞，意不開解。大命將終，悔懼交至。不豫修善，臨時乃悔。悔之於後，將何及乎！天地之間，五道分明。善惡報應，禍福相承。身自當之，無誰代者。善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。誰能知者，獨佛知耳。教語開示，信行者少。生死不休，惡道不絕。如是世人，難可具盡。故有自然三途，無量苦惱，輾轉其中。世世累劫，無有出期。難得解脫，痛不可言。如是五惡、五痛、五燒，譬如大火，焚燒人身。若能自於其中一心制意，端身正念，言行相副，所作至誠，獨作諸善，不為眾惡。身獨度脫，獲其福德，可得長壽泥洹之道。是為五大善也。（咪註：六道是三善道（人、天道、天阿修羅）加三惡道（地獄、餓鬼、畜生道），有時佛會說五道，是把「天界」及「天阿修羅」合起來算一道，故稱五道。世人不信佛法、不信生死輪迴，不信善惡因果報應，且毀謗佛法及法師，是地獄重罪（因為害很多人對佛法失去信心，不肯斷惡念佛了，這罪業太大了），慎之！快懺悔多念佛修善讚嘆佛法，則還有救）
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下面經文所提，有的是今生先受小報應（現世報），且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易嘴破、咬舌頭…種種口病（自己也會損福、被人取笑）。例子很多，此就不多說）。
《地藏經》中，佛言：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
上面經文略解釋（每一項都互相關聯，嚴重者皆墮地獄，盡量斷惡行善，必有福報，因境隨心轉故（命運自己創造，喜歡看人失敗，自己也易失敗，喜歡助人、不取笑人、恭敬人及蟲蟻動物（蟲蟻動物也是未來佛，且很多是過去生的父母兄妹等（有緣才會出現在身邊，多半是惡緣，但愛惜他們則自然解冤增福且延壽，且自己德行若夠，他們漸漸就不來干擾）），謙虛不傲慢，則自己亦必受人尊重，後福無窮））：
常殺生的人，容易短命（也容易引來短命的兒孫）。常偷盜的人（做生意偷斤減兩，做工程、房子偷工減料，做吃的亂加添加物（這既是盜，也都是草菅人命），則不但損財、傷身、子孫不孝短命等，嚴重者下一世將墮地獄），生時漸貧窮，死後墮餓鬼。常犯邪淫的人，生時損福失人心，死後易墮畜生道（嚴重淫亂、破人家庭者，生時諸事漸不順，死後墮地獄）。常惡口罵人、批評人者（亂貼批評文亦同），容易家庭不安爭吵，子孫不聽話，生口病，財運也損、一切好運皆損失。常怨天尤人者，面相改變不受人尊敬，嚴重者折壽短命（死亦墮地獄）。吝嗇自私、不肯布施幫助別人者，一生漸所求不順，求名不得名，求財沒有財（賭博者更易損財，即使暫時有財，日後必在災難中損去）。常飲食過度，食道腸胃易病（浪費食物、資源亦損福報）。常打獵傷害生命者，常受驚發狂而死去（如被動物追殺）。不孝父母者，壓力越重，日子更不好過，嚴重者短命。常燒山林、草田者（傷害了數不清小蟲、動物，這罪過極大），常最終心神狂亂死去。繼父繼母虐待小孩，日後來生亦受虐待。網抓小鳥者，自己與家人將因故分隔二地，且也折壽多病（因為害動物母子分離，故自己也與家人分離乃至死別）。
毀謗三寶（佛、法、僧；即毀謗佛法如因果、佛陀正法等）者，來生易有缺陷。瞧不起佛法乃至勸人莫信佛法因果，生前損福不安（若是這一區域的人，不信佛法、毀謗因果乃至希望佛法消滅，則護法神走了、累世的冤親債主都來了，這地區的人民要受大天災、大戰禍之大災難；反之，若能敬重佛法、但沒完全停止殺生，則這地區還可一時平安（但個人常殺生，一樣要多病短命家庭不安等一切不順）；若更能深信因果，慎口業、惜蟲蟻莫傷、謙虛等，則必然安和樂利大家平安），死後幾乎是永在惡道受苦。常破壞、偷用寺中物品者，將億劫常在地獄。若常毀謗法師（這在網路上常看到，慎之慎之，若毀謗到大善知識（佛菩薩再來），罪過大矣），輕者墮為畜生，但更多是在地獄（譬如有人常勸人念佛、斷惡向善，而若是毀謗此人（可能是在家居士或出家法師），就等於讓許多人對念佛成佛失去信心，這是斷了別人成佛之路，這種罪過是滔天大罪，承受不起的，會生時漸不順，且死後恐墮無間地獄，幾乎沒有出來時）。
常殺煮動物、傷蟲蟻者，今生也易生病受傷，來生後世也會被尋仇（仇家太多了，非常可怕，再互相報復，最後都是下地獄）。常破戒者，墮畜生道受飢餓苦（此專指食用過多且破了自己立的戒（如發願要吃素一輩子卻又中途開始吃肉（其實心地清淨常修十善多念佛，可長壽少病；常吃肉不修十善則損福漸不順及減壽命、多病；若再殺生則果報更嚴重））；嚴重墮地獄）。常破壞公物者，損福，常常掉東西，也是工作一切不順。常自戀、驕傲者，容易被人瞧不起，來生易被人驅使工作虐待。挑撥離間者，會「無舌」（沒人與你說話，受孤單苦）或「百舌」（被很多人罵），但更嚴重也是墮拔舌地獄（較輕者墮畜生道做種種奇怪動物小蟲，無舌（如靠身體感知周遭）或百舌（如有很多觸角感應周遭），要受很多世的苦（死了繼續投胎畜生道，且不一定是同一種動物））。不信正法者（如毀謗佛法、因果），下一世易生在無佛法地區，則更容易造惡業，惡性循環，終墮地獄（嚴重者今生就墮地獄）。
犯一切惡趕緊懺悔改過，都來得及，行善心善，多多念佛（碰到有緣人（肯聽者），更要勸人念佛、斷惡、修十善乃至求生西方成佛），都可消罪（或輕輕受果報），也可免墮地獄。這一生求生西方極樂世界，則永不再受苦了，還可分身無量去幫助許多苦難眾生，念佛法門極寶貴也！阿彌陀佛！
十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不邪淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章等，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
現今世間多災難，起因於人心不古。不信因果，故種種罪惡由之而生，而境隨心轉，故人心亂而世界氣候亂也，瘟疫生也（因殺動物殺蟲蟻過多，殺心太重），戰禍生也（俗諺：人不照天理，天不照甲子；即人心不守善，則天地氣候也紊亂而致災也）。於此時，唯念佛或念觀音名號、修十善業，信因信果，才能挽回劫難也。
佛法無定法（可變化種種法，儒法、道家法、其他宗教法；無他，因佛境界已破時間、空間，故無法分別、一切一體，故「佛法」二字，亦只是勉強取個名稱而已，實則「道可道，非常道；名可名，非常名」，此道家「老子道德經」中所說，也是一樣的意思），力大無邊、智大無邊。觀音菩薩代佛慈悲（與我們娑婆世界緣份極深，故代佛救度眾生而變幻萬千（凡夫難以清楚的），示現種種身份、理論，目的是誘導大家認識佛法本善，走向解脫（譬如往生西方極樂，即脫一切苦而成佛也）。
儒家「大學」一段：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。
此義亦佛法也。大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。即是說：成佛之法，在於清楚自性（佛性）本淨（無欲）本善，在仁愛百姓民眾（小蟲、鬼神、動物都是過去生曾做過人，故也要愛惜），由此而達「至善」（純淨純善）佛境界。定靜安慮得（不是刻意思慮，只要心靜久久，自然忽然明白許多事情原理；心越清淨，悟得越多，到最後就大徹大悟了），即佛說「戒定慧」也（念佛念經即修定（不要去想經文意思，只要專心念就是，久久自然透出本性智慧），老實念佛即是戒，念佛不斷則得定，而自然慧出也、歡喜也，即心安而理得也（心安（定）久了就通達圓融一切道理了）），「知所先後」，即道理已漸通，於「道」（佛法）漸明白，則能貫通一切世間、出世間（非一般的人間事物，而是道之本體，曰佛，曰道，曰儒，曰一切無分別之根本理論也；因時間、空間已破，故無法分別，全而為一）道理（其規律性，即修行先從心修起，心正自然一切正，心無執著則自然一切無礙（凡夫煩惱習氣重（累劫輪迴養出來的），故多念佛靠佛力加持，很要緊，也很有用，消災消業增智慧歡喜）。大學之道，只在「心正」（孔子說「吾道一以貫之」，「一」者無分別，即無所偏向，即心正也），只在「格物」（格除物欲），最終「無知而無所不知」（知所本末先後（由自心做起而能身修、齊家、國得平治而和合天下全球）也）。人人學此（放下物欲，捨己為人），則漸向佛境界，則天下太平、天下為公、世界大同也。
自由、平等、博愛，青天白日滿地紅之所彰，亦佛法也。自由即尊重一切自由（佛說的「無畏布施」（讓一切眾生（人、動物蟲蟻等）無畏懼而舒暢自由，莫隨意傷害），可得健康長壽果報），平等即人我一體，而自然有博愛（愛惜一切）之胸懷，自由即平等即博愛即天下為公即世界太平而大同，即佛法所謂大慈大悲而善巧方便（智慧起作用而能知道該如何做而能利益眾生）利益世間苦難眾生。（若智慧不夠，則謙卑的心向佛（多念佛就是靠佛力加持而感通），則至誠而感通，也能助人（譬如講經的人，常常會有好似無形的助力讓自己講道理講得非常好，這就是佛菩薩在暗中加持））
【世間諸眾生類，欲為眾惡。強者伏弱，轉相尅賊，殘害殺傷，迭相吞噉，不知為善，後受殃罰。故有窮乞、孤獨、聾盲、瘖瘂、痴惡、尪狂，皆因前世不信道德，不肯為善。其有尊貴、豪富、賢明、長者、智勇、才達，皆由宿世慈孝，修善積德所致。】
如上「無量壽經」第三十五品佛之所說（下面會附第三十五品經文），眾生累世累劫（輪迴）互相吞食（人殺吃動物、動物殺吃動物、動物殺吃人…世世冤冤相報），故世間不斷持續種種苦難報仇之事（許多人都曾因作惡而墮落三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）及蟲類受長久的苦（死了再投胎惡道，幾百世幾千世以上），好不容易惡道業報盡了投胎到人間，仍然貧窮而又冤冤相報；少數的人前世為善心正直，故今生忠良、有福（但常常殺吃動物，仍是有果報的，故愛惜蟲蟻動物很重要）。
其他宗教如基督教講「神愛世人（愛宇宙一切）」，上帝在你心裏（你就是上帝，因為一即一切，一人一世界也，在自己的世界中，不斷變出輪迴及因果報應也，故各人造業各人擔，恭敬一切是為有福，若分別你我、自私自利、耽於淫亂，必變出惡道果報，生時不順減財運工作運，死後墮三惡道，而最慘的是地獄），都是「大愛」的意思（耶穌說：跟著我走就對了。「我」是指大愛本性也，即佛性大慈也，莫錯會意思了）。伊斯蘭教說：真主至大、真主阿拉是仁慈的，至大即時間、空間皆破，仁慈即大慈大悲，故亦以永恆大愛為本體也，與佛法一致。故一切無分別，分別的是我們凡夫，即蕅益大師（淨土宗第九祖，佛菩薩再來人）所說：境緣無分醜，好醜起於心。（我們自己的心，分別出了善惡境界；故念佛不斷就境界漸漸平安、無災也，最終必成佛也；若是常心惡行為惡口惡，則必人生漸淒慘，命運漸差到於絕境，死後墮地獄，不可不可）
念佛好處、方法，境隨心轉原理、修十善轉命運等心得，不棄嫌可見末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一書，網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 。末學咪弟頂禮學習。阿彌陀佛！
●註一：科學家說「食物鏈」，說弱肉強食。實則只是看到一個「互相報仇且漸漸毀滅的過程」也，大魚吃小魚，只是在報仇，小魚吃多了，大魚的命也很快就沒了。這看似平衡的生態，其實不是永恆，是慢慢走向毀滅（就像翹翹板二端看似平衡，其實已經漸漸向一邊傾斜），最後地球也是爆炸毀壞的。再過一段時間，星球又成立了（名「成、住、壞、空」），如此循環不盡，這世間就是永遠冤冤相報不停。故成佛最重要，真正回到快樂的老家，永恆快樂不受苦了（西方極樂即純淨純善而不執著，即自性（佛性）老家也，它就在你我周遭也，故常念阿彌陀佛則佛光注照身心而利己利世界也（念觀音亦同，十方諸佛同一法身故，且觀音與阿彌陀佛同為西方極樂世界大聖也））；而我們在世間多念佛（也勸人念佛），不但讓世間少災難（念佛的念波遍滿宇宙，安撫動物亡靈的痛苦，平和人們貪婪、仇恨種種不好念波，故能讓世間減少災難），最後自己往生西方成佛，利人利己也。
●註二：佛說三種布施：財布施、法布施、無畏布施。
財布施得財富，布施錢財助人或做義工助人（也是無畏布施；講經說法則是三施具足，故功德非常大，而護持念佛人、講經師的義工，功德亦非常大，因念佛功德不可思議也；我們護持講經勸念佛，功德亦大），都累積財運（重點在心意，不在錢的多少，快則今生就增財運，慢則下一世有財運，看努力。不過六道是苦海（下一世變有錢人，容易迷於酒色財氣造罪業，再下一世就墮惡道受苦了），還是求生西方才是真正一了百了，永不怕墮地獄了）；法布施得聰明智慧，前世喜歡教人正知識、為人指路、念佛念經講經等，今生就聰明；無畏布施得健康長壽，前世常救物命、不隨便殺生，則今生長壽少病。三種布施常是混雜的，譬如有人前世喜歡法布施但又常殺生且不肯捐錢助人，則今生聰明卻短命或多病且財運差（其中可能先下過地獄了，若殺業太重的話）；而有的人頭腦平庸但做生意怎麼做都能賺錢，這就是上一世沒有法布施但常財布施。故種種情況很複雜，但不脫離如是因如是果；今生努力斷惡，自然轉命運；但六道兇險，還是多念佛求生西方才是永久脫苦之道。
≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡附上「無量壽經」四十八品經文網址：http://book.bfnn.org/books/0360.htm ，淨空老法師白話解說：http://book.bfnn.org/article/0277.htm （佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講記）
【濁世惡苦第三十五】（底下「咪註：…」，是末學小說明）
佛告彌勒：汝等能於此世，端心正意，不為眾惡，甚為大德。所以者何？十方世界，善多惡少，易可開化。唯此五惡世間，最為劇苦。我今於此作佛，教化羣生，令捨五惡，去五痛，離五燒，降化其意，令持五善，獲其福德。何等為五？
其一者，世間諸眾生類，欲為眾惡。強者伏弱，轉相尅賊，殘害殺傷，迭相吞噉，不知為善，後受殃罰。故有窮乞、孤獨、聾盲、瘖瘂、痴惡、尪狂，皆因前世不信道德，不肯為善。其有尊貴、豪富、賢明、長者、智勇、才達，皆由宿世慈孝，修善積德所致。世間有此目前現事，壽終之後，入其幽冥。轉生受身，改形易道。故有泥犁、禽獸、蜎飛蠕動之屬。譬如世法牢獄，劇苦極刑，魂神命精，隨罪趣向。所受壽命，或長或短，相從共生，更相報償。殃惡未盡，終不得離。輾轉其中，累劫難出。難得解脫，痛不可言。天地之間，自然有是。雖不即時暴應，善惡會當歸之。（咪註：泥犁是地獄，禽獸是畜生道，蜎是飛的小蟲，蠕是爬的小蟲。善惡到頭終有報，不是不報，時候未到）
其二者，世間人民不順法度。奢婬驕縱，任心自恣。居上不明，在位不正。陷人冤枉，損害忠良。心口各異，機偽多端。尊卑中外，更相欺誑。瞋恚愚痴，欲自厚己，欲貪多有。利害勝負，結忿成讐。破家亡身，不顧前後。富有慳惜，不肯施與。愛保貪重，心勞身苦。如是至竟，無一隨者。善惡禍福，追命所生。或在樂處，或入苦毒。又或見善憎謗，不思慕及。常懷盜心，悕望他利。用自供給，消散復取。神明尅識，終入惡道。自有三途無量苦惱，輾轉其中，累劫難出，痛不可言。
其三者，世間人民相因寄生，壽命幾何。不良之人，身心不正。常懷邪惡，常念婬妷。煩滿胸中，邪態外逸。費損家財，事為非法。所當求者，而不肯為。又或交結聚會，興兵相伐。攻劫殺戮，強奪迫脅。歸給妻子，極身作樂。眾共憎厭，患而苦之。如是之惡，著於人鬼。神明記識，自入三途。無量苦惱，輾轉其中。累劫難出，痛不可言。（咪註：所造的善惡業，天神、閻羅王，都有記載下來，逃不掉的。而天神、閻羅王、地獄苦報，都是我們自己變出來的、與自己是一體（故想貪別人財，等於損自己財；想傷害他人，等於傷害自己準備下地獄；作工程偷工減料，是不顧人命，不但將來必損財，且死墮地獄；食物亂加添加物，也是傷害別人，都有惡報），就像夢中有自己、他人、一切虛空山河大地，醒來，原來是自己的心所變出來的；人生也是一樣，是一場夢，故一人一世界，自己念佛積善斷惡，最要緊，命運自己創造）
其四者，世間人民不念修善。兩舌、惡口、妄言、綺語。憎嫉善人，敗壞賢明。不孝父母，輕慢師長。朋友無信，難得誠實。尊貴自大，謂己有道。橫行威勢，侵易于人。欲人畏敬，不自慚懼。難可降化，常懷驕慢。賴其前世，福德營護。今世為惡，福德盡滅。壽命終盡，諸惡繞歸。又其名籍，記在神明。殃咎牽引，無從捨離。但得前行，入于火鑊。身心摧碎，神形苦極。當斯之時，悔復何及。（咪註：造了種種惡行，到了地獄，看到火鑊（油鍋），後悔已來不及；少數人因過去世積的善行福報，暫時沒事，但到臨終福德用完，冤家債主就來圍繞，準備下地獄了；多數人造惡，都先有現世報（因福報不夠故），死後一樣下惡道）
其五者，世間人民徙倚懈怠。不肯作善，治身修業。父母教誨，違戾反逆。譬如怨家，不如無子。負恩違義，無有報償。放恣遊散，耽酒嗜美。魯扈抵突，不識人情。無義無禮，不可諫曉。六親眷屬，資用有無，不能憂念。不惟父母之恩，不存師友之義。意念身口，曾無一善。不信諸佛經法，不信生死善惡。欲害真人，鬬亂僧眾。愚痴蒙昧，自為智慧。不知生所從來，死所趣向。不仁不順，希望長生。慈心教誨，而不肯信。苦口與語，無益其人。心中閉塞，意不開解。大命將終，悔懼交至。不豫修善，臨時乃悔。悔之於後，將何及乎！天地之間，五道分明。善惡報應，禍福相承。身自當之，無誰代者。善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。誰能知者，獨佛知耳。教語開示，信行者少。生死不休，惡道不絕。如是世人，難可具盡。故有自然三途，無量苦惱，輾轉其中。世世累劫，無有出期。難得解脫，痛不可言。如是五惡、五痛、五燒，譬如大火，焚燒人身。若能自於其中一心制意，端身正念，言行相副，所作至誠，獨作諸善，不為眾惡。身獨度脫，獲其福德，可得長壽泥洹之道。是為五大善也。（咪註：六道是三善道（人、天道、天阿修羅）加三惡道（地獄、餓鬼、畜生道），有時佛會說五道，是把「天界」及「天阿修羅」合起來算一道，故稱五道。世人不信佛法、不信生死輪迴，不信善惡因果報應，且毀謗佛法及法師，是地獄重罪（因為害很多人對佛法失去信心，不肯斷惡念佛了，這罪業太大了），慎之！快懺悔多念佛修善讚嘆佛法，則還有救）
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下面經文所提，有的是今生先受小報應（現世報），且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易嘴破、咬舌頭…種種口病（自己也會損福、被人取笑）。例子很多，此就不多說）。
《地藏經》中，佛言：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
上面經文略解釋（每一項都互相關聯，嚴重者皆墮地獄，盡量斷惡行善，必有福報，因境隨心轉故（命運自己創造，喜歡看人失敗，自己也易失敗，喜歡助人、不取笑人、恭敬人及蟲蟻動物（蟲蟻動物也是未來佛，且很多是過去生的父母兄妹等（有緣才會出現在身邊，多半是惡緣，但愛惜他們則自然解冤增福且延壽，且自己德行若夠，他們漸漸就不來干擾）），謙虛不傲慢，則自己亦必受人尊重，後福無窮））：
常殺生的人，容易短命（也容易引來短命的兒孫）。常偷盜的人（做生意偷斤減兩，做工程、房子偷工減料，做吃的亂加添加物（這既是盜，也都是草菅人命），則不但損財、傷身、子孫不孝短命等，嚴重者下一世將墮地獄），生時漸貧窮，死後墮餓鬼。常犯邪淫的人，生時損福失人心，死後易墮畜生道（嚴重淫亂、破人家庭者，生時諸事漸不順，死後墮地獄）。常惡口罵人、批評人者（亂貼批評文亦同），容易家庭不安爭吵，子孫不聽話，生口病，財運也損、一切好運皆損失。常怨天尤人者，面相改變不受人尊敬，嚴重者折壽短命（死亦墮地獄）。吝嗇自私、不肯布施幫助別人者，一生漸所求不順，求名不得名，求財沒有財（賭博者更易損財，即使暫時有財，日後必在災難中損去）。常飲食過度，食道腸胃易病（浪費食物、資源亦損福報）。常打獵傷害生命者，常受驚發狂而死去（如被動物追殺）。不孝父母者，壓力越重，日子更不好過，嚴重者短命。常燒山林、草田者（傷害了數不清小蟲、動物，這罪過極大），常最終心神狂亂死去。繼父繼母虐待小孩，日後來生亦受虐待。網抓小鳥者，自己與家人將因故分隔二地，且也折壽多病（因為害動物母子分離，故自己也與家人分離乃至死別）。
毀謗三寶（佛、法、僧；即毀謗佛法如因果、佛陀正法等）者，來生易有缺陷。瞧不起佛法乃至勸人莫信佛法因果，生前損福不安（若是這一區域的人，不信佛法、毀謗因果乃至希望佛法消滅，則護法神走了、累世的冤親債主都來了，這地區的人民要受大天災、大戰禍之大災難；反之，若能敬重佛法、但沒完全停止殺生，則這地區還可一時平安（但個人常殺生，一樣要多病短命家庭不安等一切不順）；若更能深信因果，慎口業、惜蟲蟻莫傷、謙虛等，則必然安和樂利大家平安），死後幾乎是永在惡道受苦。常破壞、偷用寺中物品者，將億劫常在地獄。若常毀謗法師（這在網路上常看到，慎之慎之，若毀謗到大善知識（佛菩薩再來），罪過大矣），輕者墮為畜生，但更多是在地獄（譬如有人常勸人念佛、斷惡向善，而若是毀謗此人（可能是在家居士或出家法師），就等於讓許多人對念佛成佛失去信心，這是斷了別人成佛之路，這種罪過是滔天大罪，承受不起的，會生時漸不順，且死後恐墮無間地獄，幾乎沒有出來時）。
常殺煮動物、傷蟲蟻者，今生也易生病受傷，來生後世也會被尋仇（仇家太多了，非常可怕，再互相報復，最後都是下地獄）。常破戒者，墮畜生道受飢餓苦（此專指食用過多且破了自己立的戒（如發願要吃素一輩子卻又中途開始吃肉（其實心地清淨常修十善多念佛，可長壽少病；常吃肉不修十善則損福漸不順及減壽命、多病；若再殺生則果報更嚴重））；嚴重墮地獄）。常破壞公物者，損福，常常掉東西，也是工作一切不順。常自戀、驕傲者，容易被人瞧不起，來生易被人驅使工作虐待。挑撥離間者，會「無舌」（沒人與你說話，受孤單苦）或「百舌」（被很多人罵），但更嚴重也是墮拔舌地獄（較輕者墮畜生道做種種奇怪動物小蟲，無舌（如靠身體感知周遭）或百舌（如有很多觸角感應周遭），要受很多世的苦（死了繼續投胎畜生道，且不一定是同一種動物））。不信正法者（如毀謗佛法、因果），下一世易生在無佛法地區，則更容易造惡業，惡性循環，終墮地獄（嚴重者今生就墮地獄）。
犯一切惡趕緊懺悔改過，都來得及，行善心善，多多念佛（碰到有緣人（肯聽者），更要勸人念佛、斷惡、修十善乃至求生西方成佛），都可消罪（或輕輕受果報），也可免墮地獄。這一生求生西方極樂世界，則永不再受苦了，還可分身無量去幫助許多苦難眾生，念佛法門極寶貴也！阿彌陀佛！
十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不邪淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章等，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
2018年9月13日 星期四
戒殺積善得福，殺生行惡招禍：因果故事隨選（八）
戒殺積善得福，殺生行惡招禍：因果故事隨選（八）
佛在十善業道經裏，勸我們要修好十善，則可轉變命運（若再加上念佛，更是如虎添翼，命運迅速大光明），末學在網路集選一些古、今因果文章（感恩網路上的仁者結集文章），給有緣人參考，真能護生（愛惜蟲蟻動物）、敬上愛下、恭敬一切，則可積福轉運，如放生（如不方便，可多注意戒殺、莫傷蟲蟻及勸人念佛戒殺等）、素食（不能即刻素食，也盡量少吃肉、多念佛）、慎口業、常恭敬一切人事物、謙虛等（即修好十善業），就能延壽（命中已注定短命者，必可延壽命，且少病少傷心平安；有病更要吃素、戒殺及慎口業莫批評、養平等慈悲心念及多念佛，至少讓病減輕穩定，甚至痊癒（念佛可心中念，走路、坐車、躺著、喝水…時時皆可念，從早到晚念，專心念，念成習慣，效果會越來越明顯）、人生光明、家庭平安。底下文章末學可能會加上心得（會以「註：…」表示），先此說明，阿彌陀佛！（因果不離「心、境一體且境隨心轉」，詳細原理及心得（如修十善轉命運、念佛治好癌症數則、念佛的好處、方法等），末學有「如何念經念咒易得效驗」一書供有緣人參考，不棄嫌之大德可連以下網址看之：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 ）
註一：現今世界災難多（人心不善之所召感，如淫念重、貪心重、嗔恨心重及種種昧於良心事（多多念佛可以漸息淫心、嗔恨種種不善心及消業，故念佛念觀音很好，但要常念效果才明顯）），若多一些人念佛、斷惡，則世間必可減少災禍，願有心人多念佛、斷惡、修好十善乃至吃素，則幸甚！不但自利，亦利一家及祖先，也利及全世界。阿彌陀佛！末學感恩頂禮學習。
註二：以下故事多取於：觀世音菩薩靈感事跡1000例（引用網址：http://big5.xuefo.net/nr/article5/47498.html ）、蓮池大師戒殺放生文圖說（主要引用網址：http://big5.xuefo.net/nr/article5/48470.html ）。
註三：六道輪迴終是苦，眾生在六道中，在三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）的時間極長（常下地獄，是最痛苦的；又譬如作螞蟻一世，死後又投胎螞蟻，如此可能做了幾千幾萬世以上長久的螞蟻身，苦也，業盡了才能有機會投胎到人間做人），在三善道（人間、天界、天阿修羅）的時間極短，故多念佛求生西方很重要，若往生西方極樂，就是八地大菩薩，永不受苦，且速速成佛，可分身無量度化宇宙間數不清的有緣苦難眾生，自、他俱快樂無比。這是一條光明路，吾人當珍惜之！這是釋迦牟尼佛介紹給我們的（一切諸佛也會在祂們的世界介紹給祂們的弟子「念佛求生極樂法門」，因容易成就且一往生西方就快速成佛也），無限感恩頂禮！
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●火餘癰發
高維城說：“清仁宗嘉慶乙丑年，我家雇一長工，會稽東關人，年紀五十多歲，大家都稱他老徐，做事很勤勞。
有一天，將近中午，尚未起床，家人覺得奇怪，敲他房門，很久才開，兩足跛行，好像非常痛苦，詢問原故，老徐愁眉苦臉地說：‘我二十歲時，在東關市開麵店，麵的類別很多，而以鱔魚麵最爲著名，每天殺鱔魚數十斤，如此經營了三十年，積蓄三千多金。後來正逢桐油跌價，便將全部資金買桐油囤積，期待上漲時，賺筆大錢。不料買來不到幾天，突然遭遇大火燒盡，資本全部喪失，無奈只好停業爲傭。昨夜夢見無數鱔魚前來索命，其中兩條大鱔，怒目衝來，分別咬我左右膝蓋，痛極而醒，直到早上起床，兩足疼痛不能踏地，因此遲遲未起。’見他膝部紅腫如生癰瘡，當時我家制有萬靈丹，治癰瘡及蛇蠍咬傷很有效，用來爲他敷治，腫漸消，痛也漸止，以爲老徐作妖夢，不足憑信，只是兩足恰巧生瘡而已。
有一天，老徐又閉門呼喚不開，破窗而入，見老徐淚流滿面的說：‘我會死了，如今又夢見兩大鱔魚再來狠咬舊傷處，劇烈疼痛透徹心肝，必定不能活命了。’再用萬靈丹塗治，也無效了，再過數天，癰瘡潰爛露骨而死。”
●挽回造化
元朝時，有一富翁無子，想盡辦法祈求，終究不能獲得。
後來聽說太岳真人，斷事最靈，便往叩問，真人判斷說：“你前生殺業深重，使物類不能保有其子孫，因此今生應受無子報應，如今你要懺悔，還要放滿八百萬生命，才可贖罪，其間若再傷一蟲一蟻，必須再多放生百命，才能澌（咪註：澌，滅絕；此應指滅掉罪業），這是挽回命數第一良方”。富翁聽罷，大有感悟，立即在神前立誓戒殺，又時常廣出資財，買物放生，所放生命末滿八百萬，就生一子，其子後來得中舉人，授任孝廉官位。
按：一個人能發願改過遷善，但問自己立志是否堅定，果真立志堅定，性能感格天心，轉變定數的。
註：護生、放生，功德大。但現今要注意國家法令，有的物種不能放，有的可以放生（可多念佛、吃素，也是護生，且念佛功德亦極大，常念常消業，越專心念效果越大，堅持下去，自有好處）。若是放生一條雌魚，魚腹常有上百上千的魚卵（每一卵都是一條生命），常放生千條、萬隻魚以上，就活了至少百千萬隻魚。可看自己方便而放生（平日仍以多念佛消業為要緊，能吃素盡量吃素，暫時不能，也減少吃肉多念佛、修好十善（下面會貼十善簡文），對消業障效果明顯），一切生命、小蟲皆可放（平日看到死去小蟲、動物，可為其多念佛或念往生咒數遍，亦大善也，結善緣、消業障），不但於己病消散或減輕，也增福報，家中人有病，亦可多為其念佛兼放生（放生若不方便，可多印贈勸念佛、吃素、斷惡等佛經善書），有好無壞（也利益孩子、家中人少病少災）。
近代曾有一位女士（好像住美國），她得癌症，有人勸她放生，她就買蚯蚓放生在自己家中後院（應是土地有草，這些蟲會鑽進土中），常常做，也常到漁港買魚、蝦等海族類放生，結果過一段時間，癌症消失了，嘆為奇蹟。但過了幾年，漸漸對放生懶散，沒放生了。後來她的癌症又出現，她於是又想到放生，過了一段時間，癌症又沒了，她於是從此維持放生習慣。故放生能增福消災不用疑，我們一般人光是過去生就不知傷過多少生命，罪業都重的（故這一生都已注定有血光災、病災甚至短命等，但多念佛、斷惡、愛惜蟲蟻莫傷害，有緣就買物命放生，則必能人生漸光明平安）。
中國大陸曾有一位醫師（好像是中醫），他治好許多病人，名聲遠播，有人就去訪問他，想知道他為何醫術這麼好，藥到病除，甚至難治的病都能治好。醫師只是笑笑：「我只是一概勸病人多放生，配合吃藥，他們就很快病好了。」故知，放生、護生、愛惜一切生命、培養慈心是消災消病妙方（至少把十善業注意好，平日多布施助人及有緣就放生、莫傷蟲蟻（擦桌子時看到螞蟻要注意避開，莫小看，這就是積福利己利子孫之大妙方（可為自己及孩子積福、少病及延長壽命）））。
世界人若能多念佛、莫殺生，則天下太平、無戰爭、無各種瘟疫及大天災；否則，每隔一段時間，被殺的動物及蟲蟻，怨氣沖天，就會爆發天災，這是天地氣機不平和之故。現今要救地球少災及救自己人生較順，唯有多念佛、愛惜生命、注意十善也；念佛的佛光會注照整個地球，一個人若從早到晚心中常念佛，則冥冥中對地球有大幫助（讓災難減輕）；若越多人念佛，則可更增天地平和；另外，現代人淫風盛，墮胎多（地球一年有五千萬小嬰被墮掉，造成嚴重怨氣，故天地更不和更多災），不但損自己功名運、工作運、財運、傷身致病，也造成天下更多天災，這都是極需因果報應、道德教育來救的。（國家若不注意到這點（斷惡修善、潔身自愛莫多淫邪淫、莫亂造口業，注意愛惜蟲蟻物命之因果、道德教育），任憑用多少經濟妙方，也不可能經濟平順，只是讓國家更多災、氣氛不安、經濟沒起色而已（現在全世界已經處在這種情形，天災多、戰爭時而爆發、各地多災多難（作惡多者，死後會墮三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）受長久的苦，看情節輕重，重者皆是墮地獄）；但各人造業各人擔，別人不修則我自己修，我亦能避過災難而平安））
人界還歸天界管，但天界神靈也只是順勢施福或給禍。因果是各人造各人擔的。譬如某人努力讀書累積了能量，故考了高分（但道德才是根本，要注意，如此考運會好很多），校長頒發禮物，這禮物不是校長身上有的，是我的福報而長出來的，校長只是作個媒介、作個頒獎動作而已。
另外，因果報應通於三世（過去一世、二世…無盡世；今世；未來一世、二世…無盡世），有些人過去生殺業重，今生病多甚至短命，只要注意莫傷蟲蟻，把十善業修好及多念佛（能吃素更好），則必能減輕病症甚至痊癒；若平日不斷惡向善，則好命運也漸變成壞命運；而有些人雖救人（如捐血），但又常殺蟲蟻，則仍難免病痛的（只是命可保住，但病、傷的折磨難免；若已注定短命，也難以延壽；若能注意蟲蟻性命，堅持莫傷害（不小心傷到了，就多念佛或往生咒給小蟲），則一般都能延壽的）。平日操持殺生行業者，能多多念佛回向給動物（魚、牲畜等）亡靈，可暫時減少災難，但仍應早點遠離殺生行業（古人言：貨悖而入者，亦悖而出。即財貨用不正當手段得來的，也會過一段時間，錢財又因種種天災人禍而散光了，故殺生行業不吉且錢財也保不住；農夫種農作物常用農藥，亦必在天災中損失財產）。
操持殺生行業，自己及子孫亦會多病甚至子孫夭亡。如捕魚，大量魚群常處被驚嚇狀態（精神不安），最後被抓（死了，烹煮時魚的靈性仍在受苦、心有怨恨，未來世必報仇）。故漁夫自己乃至兒子、孫子，易有精神不安及短命或多病的情形（子孫有病，也是其自身過去世造了重殺業而來到這戶捕魚人家而受災殃，不是無端倒楣受災。唯有多念佛、修善懺悔、盡量吃素，可漸消業而平安）。
●孽錢食報
浙江省嘉興縣，有一老婦人，其子以捕蟹爲業，每次捕獲即用草索繫縛成串，然後帶往市場出售得款，隨即買回柴米奉養母親，經年累月，所捕蟹命，不可計數，其母安然享受，不以爲非。
有一天，老婦人身染重病，自己將草索一束一束吞入腹中，吞納完畢，又將草索一節一節抽出，抽完又納，納完又抽，腸肺間的血水和粘液，一一從口中牽出，並自言自語說：“我接受我兒孽錢供養，因而受此惡報。”老婦人若不抽納，反而覺得難受，鄰里村人，前來圍觀，都驚駭感歎，如此折磨了數天才死。
註：孝順難得，但方法錯了。用的殺生錢養母親，使得母親最後精神狂亂而吞繩而死，世間這種情形，細細觀察，很多。這一個例子只是其吃的蟹太多了，故果報較明顯較快。其他的例子不明顯（通常是身上多病）。一般人老年多病，其實與平日殺蟲蟻過多有關（家庭主婦較多，因為常在清潔時、幾十年殺了許多蟲蟻生命，故骨頭疼痛、皮膚過敏、摔傷等），另若夫妻淫欲過多，也會傷身，故少欲及愛蟲蟻，自然少病較長壽。最大的孝順，是幫助父母往生西方極樂成佛（因為速成佛而永遠脫離苦難了），若一時緣分未到，可自己多念佛斷惡，亦可助父母減輕業障，日後有得度的機緣，或今生或來世，重點是自己要能往生極樂世界，則神通圓滿，宇宙一切事物皆知道（阿彌陀佛平等加持，故我們能力與佛相同），有緣的父母兄妹朋友，都能在緣分成熟時分無量身形去度化他們，讓他們學佛念佛求生西方。
幾十年前，香港有一對母女，特愛吃蟹，吃了不知幾年，母親身上得了嚴重皮膚病，臨終時驚恐說：好多沙子，牠們（指蟹）都爬過來了。然後死了（死了去處可能就是三惡道了）。
女兒看母親這樣，立刻想要吃素，但也來不及，她也得病，最後也死了。因果，就在日常生活中也。當時此事轟動香港，一時間吃蟹的人少了，但過了一段時間，人們漸忘了，又開始大吃特吃了，奈何，只能隨緣（因果有快有慢，時間不一定，有些人受苦後，就學佛了，開始懺悔了（末學所碰到的學佛人，幾乎是九成以上都是遇到大挫折才開始學佛的））；所以往生西方很寶貴，一往生西方極樂，就永不受苦了，不用在六道輪迴中長期受苦。
●臨終作狗
錢梅溪孽報談記載：浙江喜善縣楓涇鎮沈二，好吃狗肉，平生殺狗，不計其數。清幹隆丙子年，病得非常沈重，在昏迷中，見無數的狗，向他猛衝狂吠索命，沈二驚恐萬狀，號叫求救，晝夜不得安寧，家人束手無策。
臨死時，舉身自投床下，像狗一樣兩手按地，發出吠叫聲，然後斷氣。
●放生昌後
梁敬叔先生勸戒錄上記載：齋青太守的祖先退庵先生，居家樂於行善，常以醫藥濟人，生平戒殺放生，每當祭祀或宴客，所用肉類都是市場買來的現成淨肉。
有一天，朋友送退庵先生兩籃活蟹，一對霜螯，又肥又大，旁觀者都很羨幕想嘗鮮味。這時，退庵坐在水閣中，將兩籃蟹倒入河中放生。在座有位湖州客，稱讚他說：“先生的作風，類似我家鄉張封翁，就是張蘭渚侍郎的父親，張家戒殺放生，已有數代了，張侍郎兄弟，都登科甲，承受顯貴官位，先生能如此，不久諸子弟，必將如張氏一般貴顯。“
經過一年，齋青果然以二甲第一人，入翰林院，經殿試後，派任高州太守。
按：張蘭渚侍郎鎮撫福建時，家父（勸戒錄作者梁敬叔自稱），曾在他幕府任事，起初不知他戒殺，居住一滿月，餐廳內不見殺生，偶逢宴客，必蒸板鴨肉請客，詢問才知張侍郎全家戒殺，只吃不爲己殺的淨肉，府內部屬受其數化，也都奉行不敢違逆。
張侍郎自己生活清儉，每逢初一、十五出署巡察暗訪，只買油條大餅充饑而已。
註：存心仁善、愛惜物命，堅持不斷，則必有善報，也會引來有福報的子孫。一般人若不能立刻吃素，可暫吃三淨肉：不為我殺、不聞殺聲、不見其被殺。但肉畢竟現今有許多被注射化學物，對身體不好，故少吃為妙。
●殘暴速死
法苑珠林記載：唐朝陸孝政，雍州人（即今湖北省襄陽縣），唐太宗貞觀年間，任右衛隰州府，左果毅都尉官。
孝政性情急躁，時常殘害物命。府內原有一龕蜜蜂，聚集棲在屋宅南面樹上。孝政就任時，派人將蜜蜂遷往別龕，蜜蜂仍舊習慣棲在樹上，尚未飛走時，孝政大怒，燒一盆沸水，對樹澆灌，數千蜜蜂，全被燙死。
到了翌年五月，有一天，孝政在廳堂午睡時，忽然飛來一隻蜜蜂，以蜂針刺其舌上，陸孝政痛極而醒，舌頭隨即發紅腫大，滿口堵塞，既不能說話，又不能飲食，服藥無效，折磨數日而死。
註：小蟲亦有靈性，亦會報仇（今生不報來生報，沒完沒了）；有的明報有的暗報，明報即如上述被叮而死（來者可能死後再投胎蜜蜂而來報仇，或是逃脫的來報仇），暗報如小蟲亡靈在身上啃咬而得皮膚病及其他病或摔傷等。故常存仁慈待物命，實積福延壽之道。曾碰過一位師姐，她對其他人說小學經驗，她當班長時，有什麼蟲類大家不敢殺的，她都自告奮勇去殺（其實有些蟲，輕輕驅走就好，沒必要殺，徒然害自己損福報），殺業累積很多，長大後動了數次手術（我不清楚她是受傷或生什麼病）；她勸人不要殺生。
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下面經文所提，有的是今生先受小報應（現世報），且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易嘴破、咬舌頭…種種口病（自己也會損福、被人取笑）。例子很多，此就不多說）。
《地藏經》中，佛言：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
上面經文略解釋（每一項都互相關聯，嚴重者皆墮地獄，盡量斷惡行善，必有福報，因境隨心轉故（命運自己創造，喜歡看人失敗，自己也易失敗，喜歡助人、不取笑人、恭敬人及蟲蟻動物（蟲蟻動物也是未來佛，且很多是過去生的父母兄妹等（有緣才會出現在身邊，多半是惡緣，但愛惜他們則自然解冤增福且延壽，且自己德行若夠，他們漸漸就不來干擾）），謙虛不傲慢，則自己亦必受人尊重，後福無窮））：
常殺生的人，容易短命（也容易引來短命的兒孫）。常偷盜的人（做生意偷斤減兩，做工程、房子偷工減料，做吃的亂加添加物（這既是盜，也都是草菅人命），則不但損財、傷身、子孫不孝短命等，嚴重者下一世將墮地獄），生時漸貧窮，死後墮餓鬼。常犯邪淫的人，生時損福失人心，死後易墮畜生道（嚴重淫亂、破人家庭者，生時諸事漸不順，死後墮地獄）。常惡口罵人、批評人者（亂貼批評文亦同），容易家庭不安爭吵，子孫不聽話，生口病，財運也損、一切好運皆損失。常怨天尤人者，面相改變不受人尊敬，嚴重者折壽短命（死亦墮地獄）。吝嗇自私、不肯布施幫助別人者，一生漸所求不順，求名不得名，求財沒有財（賭博者更易損財，即使暫時有財，日後必在災難中損去）。常飲食過度，食道腸胃易病（浪費食物、資源亦損福報）。常打獵傷害生命者，常受驚發狂而死去（如被動物追殺）。不孝父母者，壓力越重，日子更不好過，嚴重者短命。常燒山林、草田者（傷害了數不清小蟲、動物，這罪過極大），常最終心神狂亂死去。繼父繼母虐待小孩，日後來生亦受虐待。網抓小鳥者，自己與家人將因故分隔二地，且也折壽多病（因為害動物母子分離，故自己也與家人分離乃至死別）。
毀謗三寶（佛、法、僧；即毀謗佛法如因果、佛陀正法等）者，來生易有缺陷。瞧不起佛法乃至勸人莫信佛法因果，生前損福不安（若是這一區域的人，不信佛法、毀謗因果乃至希望佛法消滅，則護法神走了、累世的冤親債主都來了，這地區的人民要受大天災、大戰禍之大災難；反之，若能敬重佛法、但沒完全停止殺生，則這地區還可一時平安（但個人常殺生，一樣要多病短命家庭不安等一切不順）；若更能深信因果，慎口業、惜蟲蟻莫傷、謙虛等，則必然安和樂利大家平安），死後幾乎是永在惡道受苦。常破壞、偷用寺中物品者，將億劫常在地獄。若常毀謗法師（這在網路上常看到，慎之慎之，若毀謗到大善知識（佛菩薩再來），罪過大矣），輕者墮為畜生，但更多是在地獄（譬如有人常勸人念佛、斷惡向善，而若是毀謗此人（可能是在家居士或出家法師），就等於讓許多人對念佛成佛失去信心，這是斷了別人成佛之路，這種罪過是滔天大罪，承受不起的，會生時漸不順，且死後恐墮無間地獄，幾乎沒有出來時）。
常殺煮動物、傷蟲蟻者，今生也易生病受傷，來生後世也會被尋仇（仇家太多了，非常可怕，再互相報復，最後都是下地獄）。常破戒者，墮畜生道受飢餓苦（此專指食用過多且破了自己立的戒（如發願要吃素一輩子卻又中途開始吃肉（其實心地清淨常修十善多念佛，可長壽少病；常吃肉不修十善則損福漸不順及減壽命、多病；若再殺生則果報更嚴重））；嚴重墮地獄）。常破壞公物者，損福，常常掉東西，也是工作一切不順。常自戀、驕傲者，容易被人瞧不起，來生易被人驅使工作虐待。挑撥離間者，會「無舌」（沒人與你說話，受孤單苦）或「百舌」（被很多人罵），但更嚴重也是墮拔舌地獄（較輕者墮畜生道做種種奇怪動物小蟲，無舌（如靠身體感知周遭）或百舌（如有很多觸角感應周遭），要受很多世的苦（死了繼續投胎畜生道，且不一定是同一種動物））。不信正法者（如毀謗佛法、因果），下一世易生在無佛法地區，則更容易造惡業，惡性循環，終墮地獄（嚴重者今生就墮地獄）。
犯一切惡趕緊懺悔改過，都來得及，行善心善，多多念佛（碰到有緣人（肯聽者），更要勸人念佛、斷惡、修十善乃至求生西方成佛），都可消罪（或輕輕受果報），也可免墮地獄。這一生求生西方極樂世界，則永不再受苦了，還可分身無量去幫助許多苦難眾生，念佛法門極寶貴也！阿彌陀佛！
十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不邪淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章等，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
佛在十善業道經裏，勸我們要修好十善，則可轉變命運（若再加上念佛，更是如虎添翼，命運迅速大光明），末學在網路集選一些古、今因果文章（感恩網路上的仁者結集文章），給有緣人參考，真能護生（愛惜蟲蟻動物）、敬上愛下、恭敬一切，則可積福轉運，如放生（如不方便，可多注意戒殺、莫傷蟲蟻及勸人念佛戒殺等）、素食（不能即刻素食，也盡量少吃肉、多念佛）、慎口業、常恭敬一切人事物、謙虛等（即修好十善業），就能延壽（命中已注定短命者，必可延壽命，且少病少傷心平安；有病更要吃素、戒殺及慎口業莫批評、養平等慈悲心念及多念佛，至少讓病減輕穩定，甚至痊癒（念佛可心中念，走路、坐車、躺著、喝水…時時皆可念，從早到晚念，專心念，念成習慣，效果會越來越明顯）、人生光明、家庭平安。底下文章末學可能會加上心得（會以「註：…」表示），先此說明，阿彌陀佛！（因果不離「心、境一體且境隨心轉」，詳細原理及心得（如修十善轉命運、念佛治好癌症數則、念佛的好處、方法等），末學有「如何念經念咒易得效驗」一書供有緣人參考，不棄嫌之大德可連以下網址看之：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 ）
註一：現今世界災難多（人心不善之所召感，如淫念重、貪心重、嗔恨心重及種種昧於良心事（多多念佛可以漸息淫心、嗔恨種種不善心及消業，故念佛念觀音很好，但要常念效果才明顯）），若多一些人念佛、斷惡，則世間必可減少災禍，願有心人多念佛、斷惡、修好十善乃至吃素，則幸甚！不但自利，亦利一家及祖先，也利及全世界。阿彌陀佛！末學感恩頂禮學習。
註二：以下故事多取於：觀世音菩薩靈感事跡1000例（引用網址：http://big5.xuefo.net/nr/article5/47498.html ）、蓮池大師戒殺放生文圖說（主要引用網址：http://big5.xuefo.net/nr/article5/48470.html ）。
註三：六道輪迴終是苦，眾生在六道中，在三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）的時間極長（常下地獄，是最痛苦的；又譬如作螞蟻一世，死後又投胎螞蟻，如此可能做了幾千幾萬世以上長久的螞蟻身，苦也，業盡了才能有機會投胎到人間做人），在三善道（人間、天界、天阿修羅）的時間極短，故多念佛求生西方很重要，若往生西方極樂，就是八地大菩薩，永不受苦，且速速成佛，可分身無量度化宇宙間數不清的有緣苦難眾生，自、他俱快樂無比。這是一條光明路，吾人當珍惜之！這是釋迦牟尼佛介紹給我們的（一切諸佛也會在祂們的世界介紹給祂們的弟子「念佛求生極樂法門」，因容易成就且一往生西方就快速成佛也），無限感恩頂禮！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
●火餘癰發
高維城說：“清仁宗嘉慶乙丑年，我家雇一長工，會稽東關人，年紀五十多歲，大家都稱他老徐，做事很勤勞。
有一天，將近中午，尚未起床，家人覺得奇怪，敲他房門，很久才開，兩足跛行，好像非常痛苦，詢問原故，老徐愁眉苦臉地說：‘我二十歲時，在東關市開麵店，麵的類別很多，而以鱔魚麵最爲著名，每天殺鱔魚數十斤，如此經營了三十年，積蓄三千多金。後來正逢桐油跌價，便將全部資金買桐油囤積，期待上漲時，賺筆大錢。不料買來不到幾天，突然遭遇大火燒盡，資本全部喪失，無奈只好停業爲傭。昨夜夢見無數鱔魚前來索命，其中兩條大鱔，怒目衝來，分別咬我左右膝蓋，痛極而醒，直到早上起床，兩足疼痛不能踏地，因此遲遲未起。’見他膝部紅腫如生癰瘡，當時我家制有萬靈丹，治癰瘡及蛇蠍咬傷很有效，用來爲他敷治，腫漸消，痛也漸止，以爲老徐作妖夢，不足憑信，只是兩足恰巧生瘡而已。
有一天，老徐又閉門呼喚不開，破窗而入，見老徐淚流滿面的說：‘我會死了，如今又夢見兩大鱔魚再來狠咬舊傷處，劇烈疼痛透徹心肝，必定不能活命了。’再用萬靈丹塗治，也無效了，再過數天，癰瘡潰爛露骨而死。”
●挽回造化
元朝時，有一富翁無子，想盡辦法祈求，終究不能獲得。
後來聽說太岳真人，斷事最靈，便往叩問，真人判斷說：“你前生殺業深重，使物類不能保有其子孫，因此今生應受無子報應，如今你要懺悔，還要放滿八百萬生命，才可贖罪，其間若再傷一蟲一蟻，必須再多放生百命，才能澌（咪註：澌，滅絕；此應指滅掉罪業），這是挽回命數第一良方”。富翁聽罷，大有感悟，立即在神前立誓戒殺，又時常廣出資財，買物放生，所放生命末滿八百萬，就生一子，其子後來得中舉人，授任孝廉官位。
按：一個人能發願改過遷善，但問自己立志是否堅定，果真立志堅定，性能感格天心，轉變定數的。
註：護生、放生，功德大。但現今要注意國家法令，有的物種不能放，有的可以放生（可多念佛、吃素，也是護生，且念佛功德亦極大，常念常消業，越專心念效果越大，堅持下去，自有好處）。若是放生一條雌魚，魚腹常有上百上千的魚卵（每一卵都是一條生命），常放生千條、萬隻魚以上，就活了至少百千萬隻魚。可看自己方便而放生（平日仍以多念佛消業為要緊，能吃素盡量吃素，暫時不能，也減少吃肉多念佛、修好十善（下面會貼十善簡文），對消業障效果明顯），一切生命、小蟲皆可放（平日看到死去小蟲、動物，可為其多念佛或念往生咒數遍，亦大善也，結善緣、消業障），不但於己病消散或減輕，也增福報，家中人有病，亦可多為其念佛兼放生（放生若不方便，可多印贈勸念佛、吃素、斷惡等佛經善書），有好無壞（也利益孩子、家中人少病少災）。
近代曾有一位女士（好像住美國），她得癌症，有人勸她放生，她就買蚯蚓放生在自己家中後院（應是土地有草，這些蟲會鑽進土中），常常做，也常到漁港買魚、蝦等海族類放生，結果過一段時間，癌症消失了，嘆為奇蹟。但過了幾年，漸漸對放生懶散，沒放生了。後來她的癌症又出現，她於是又想到放生，過了一段時間，癌症又沒了，她於是從此維持放生習慣。故放生能增福消災不用疑，我們一般人光是過去生就不知傷過多少生命，罪業都重的（故這一生都已注定有血光災、病災甚至短命等，但多念佛、斷惡、愛惜蟲蟻莫傷害，有緣就買物命放生，則必能人生漸光明平安）。
中國大陸曾有一位醫師（好像是中醫），他治好許多病人，名聲遠播，有人就去訪問他，想知道他為何醫術這麼好，藥到病除，甚至難治的病都能治好。醫師只是笑笑：「我只是一概勸病人多放生，配合吃藥，他們就很快病好了。」故知，放生、護生、愛惜一切生命、培養慈心是消災消病妙方（至少把十善業注意好，平日多布施助人及有緣就放生、莫傷蟲蟻（擦桌子時看到螞蟻要注意避開，莫小看，這就是積福利己利子孫之大妙方（可為自己及孩子積福、少病及延長壽命）））。
世界人若能多念佛、莫殺生，則天下太平、無戰爭、無各種瘟疫及大天災；否則，每隔一段時間，被殺的動物及蟲蟻，怨氣沖天，就會爆發天災，這是天地氣機不平和之故。現今要救地球少災及救自己人生較順，唯有多念佛、愛惜生命、注意十善也；念佛的佛光會注照整個地球，一個人若從早到晚心中常念佛，則冥冥中對地球有大幫助（讓災難減輕）；若越多人念佛，則可更增天地平和；另外，現代人淫風盛，墮胎多（地球一年有五千萬小嬰被墮掉，造成嚴重怨氣，故天地更不和更多災），不但損自己功名運、工作運、財運、傷身致病，也造成天下更多天災，這都是極需因果報應、道德教育來救的。（國家若不注意到這點（斷惡修善、潔身自愛莫多淫邪淫、莫亂造口業，注意愛惜蟲蟻物命之因果、道德教育），任憑用多少經濟妙方，也不可能經濟平順，只是讓國家更多災、氣氛不安、經濟沒起色而已（現在全世界已經處在這種情形，天災多、戰爭時而爆發、各地多災多難（作惡多者，死後會墮三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）受長久的苦，看情節輕重，重者皆是墮地獄）；但各人造業各人擔，別人不修則我自己修，我亦能避過災難而平安））
人界還歸天界管，但天界神靈也只是順勢施福或給禍。因果是各人造各人擔的。譬如某人努力讀書累積了能量，故考了高分（但道德才是根本，要注意，如此考運會好很多），校長頒發禮物，這禮物不是校長身上有的，是我的福報而長出來的，校長只是作個媒介、作個頒獎動作而已。
另外，因果報應通於三世（過去一世、二世…無盡世；今世；未來一世、二世…無盡世），有些人過去生殺業重，今生病多甚至短命，只要注意莫傷蟲蟻，把十善業修好及多念佛（能吃素更好），則必能減輕病症甚至痊癒；若平日不斷惡向善，則好命運也漸變成壞命運；而有些人雖救人（如捐血），但又常殺蟲蟻，則仍難免病痛的（只是命可保住，但病、傷的折磨難免；若已注定短命，也難以延壽；若能注意蟲蟻性命，堅持莫傷害（不小心傷到了，就多念佛或往生咒給小蟲），則一般都能延壽的）。平日操持殺生行業者，能多多念佛回向給動物（魚、牲畜等）亡靈，可暫時減少災難，但仍應早點遠離殺生行業（古人言：貨悖而入者，亦悖而出。即財貨用不正當手段得來的，也會過一段時間，錢財又因種種天災人禍而散光了，故殺生行業不吉且錢財也保不住；農夫種農作物常用農藥，亦必在天災中損失財產）。
操持殺生行業，自己及子孫亦會多病甚至子孫夭亡。如捕魚，大量魚群常處被驚嚇狀態（精神不安），最後被抓（死了，烹煮時魚的靈性仍在受苦、心有怨恨，未來世必報仇）。故漁夫自己乃至兒子、孫子，易有精神不安及短命或多病的情形（子孫有病，也是其自身過去世造了重殺業而來到這戶捕魚人家而受災殃，不是無端倒楣受災。唯有多念佛、修善懺悔、盡量吃素，可漸消業而平安）。
●孽錢食報
浙江省嘉興縣，有一老婦人，其子以捕蟹爲業，每次捕獲即用草索繫縛成串，然後帶往市場出售得款，隨即買回柴米奉養母親，經年累月，所捕蟹命，不可計數，其母安然享受，不以爲非。
有一天，老婦人身染重病，自己將草索一束一束吞入腹中，吞納完畢，又將草索一節一節抽出，抽完又納，納完又抽，腸肺間的血水和粘液，一一從口中牽出，並自言自語說：“我接受我兒孽錢供養，因而受此惡報。”老婦人若不抽納，反而覺得難受，鄰里村人，前來圍觀，都驚駭感歎，如此折磨了數天才死。
註：孝順難得，但方法錯了。用的殺生錢養母親，使得母親最後精神狂亂而吞繩而死，世間這種情形，細細觀察，很多。這一個例子只是其吃的蟹太多了，故果報較明顯較快。其他的例子不明顯（通常是身上多病）。一般人老年多病，其實與平日殺蟲蟻過多有關（家庭主婦較多，因為常在清潔時、幾十年殺了許多蟲蟻生命，故骨頭疼痛、皮膚過敏、摔傷等），另若夫妻淫欲過多，也會傷身，故少欲及愛蟲蟻，自然少病較長壽。最大的孝順，是幫助父母往生西方極樂成佛（因為速成佛而永遠脫離苦難了），若一時緣分未到，可自己多念佛斷惡，亦可助父母減輕業障，日後有得度的機緣，或今生或來世，重點是自己要能往生極樂世界，則神通圓滿，宇宙一切事物皆知道（阿彌陀佛平等加持，故我們能力與佛相同），有緣的父母兄妹朋友，都能在緣分成熟時分無量身形去度化他們，讓他們學佛念佛求生西方。
幾十年前，香港有一對母女，特愛吃蟹，吃了不知幾年，母親身上得了嚴重皮膚病，臨終時驚恐說：好多沙子，牠們（指蟹）都爬過來了。然後死了（死了去處可能就是三惡道了）。
女兒看母親這樣，立刻想要吃素，但也來不及，她也得病，最後也死了。因果，就在日常生活中也。當時此事轟動香港，一時間吃蟹的人少了，但過了一段時間，人們漸忘了，又開始大吃特吃了，奈何，只能隨緣（因果有快有慢，時間不一定，有些人受苦後，就學佛了，開始懺悔了（末學所碰到的學佛人，幾乎是九成以上都是遇到大挫折才開始學佛的））；所以往生西方很寶貴，一往生西方極樂，就永不受苦了，不用在六道輪迴中長期受苦。
●臨終作狗
錢梅溪孽報談記載：浙江喜善縣楓涇鎮沈二，好吃狗肉，平生殺狗，不計其數。清幹隆丙子年，病得非常沈重，在昏迷中，見無數的狗，向他猛衝狂吠索命，沈二驚恐萬狀，號叫求救，晝夜不得安寧，家人束手無策。
臨死時，舉身自投床下，像狗一樣兩手按地，發出吠叫聲，然後斷氣。
●放生昌後
梁敬叔先生勸戒錄上記載：齋青太守的祖先退庵先生，居家樂於行善，常以醫藥濟人，生平戒殺放生，每當祭祀或宴客，所用肉類都是市場買來的現成淨肉。
有一天，朋友送退庵先生兩籃活蟹，一對霜螯，又肥又大，旁觀者都很羨幕想嘗鮮味。這時，退庵坐在水閣中，將兩籃蟹倒入河中放生。在座有位湖州客，稱讚他說：“先生的作風，類似我家鄉張封翁，就是張蘭渚侍郎的父親，張家戒殺放生，已有數代了，張侍郎兄弟，都登科甲，承受顯貴官位，先生能如此，不久諸子弟，必將如張氏一般貴顯。“
經過一年，齋青果然以二甲第一人，入翰林院，經殿試後，派任高州太守。
按：張蘭渚侍郎鎮撫福建時，家父（勸戒錄作者梁敬叔自稱），曾在他幕府任事，起初不知他戒殺，居住一滿月，餐廳內不見殺生，偶逢宴客，必蒸板鴨肉請客，詢問才知張侍郎全家戒殺，只吃不爲己殺的淨肉，府內部屬受其數化，也都奉行不敢違逆。
張侍郎自己生活清儉，每逢初一、十五出署巡察暗訪，只買油條大餅充饑而已。
註：存心仁善、愛惜物命，堅持不斷，則必有善報，也會引來有福報的子孫。一般人若不能立刻吃素，可暫吃三淨肉：不為我殺、不聞殺聲、不見其被殺。但肉畢竟現今有許多被注射化學物，對身體不好，故少吃為妙。
●殘暴速死
法苑珠林記載：唐朝陸孝政，雍州人（即今湖北省襄陽縣），唐太宗貞觀年間，任右衛隰州府，左果毅都尉官。
孝政性情急躁，時常殘害物命。府內原有一龕蜜蜂，聚集棲在屋宅南面樹上。孝政就任時，派人將蜜蜂遷往別龕，蜜蜂仍舊習慣棲在樹上，尚未飛走時，孝政大怒，燒一盆沸水，對樹澆灌，數千蜜蜂，全被燙死。
到了翌年五月，有一天，孝政在廳堂午睡時，忽然飛來一隻蜜蜂，以蜂針刺其舌上，陸孝政痛極而醒，舌頭隨即發紅腫大，滿口堵塞，既不能說話，又不能飲食，服藥無效，折磨數日而死。
註：小蟲亦有靈性，亦會報仇（今生不報來生報，沒完沒了）；有的明報有的暗報，明報即如上述被叮而死（來者可能死後再投胎蜜蜂而來報仇，或是逃脫的來報仇），暗報如小蟲亡靈在身上啃咬而得皮膚病及其他病或摔傷等。故常存仁慈待物命，實積福延壽之道。曾碰過一位師姐，她對其他人說小學經驗，她當班長時，有什麼蟲類大家不敢殺的，她都自告奮勇去殺（其實有些蟲，輕輕驅走就好，沒必要殺，徒然害自己損福報），殺業累積很多，長大後動了數次手術（我不清楚她是受傷或生什麼病）；她勸人不要殺生。
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下面經文所提，有的是今生先受小報應（現世報），且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易嘴破、咬舌頭…種種口病（自己也會損福、被人取笑）。例子很多，此就不多說）。
《地藏經》中，佛言：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
上面經文略解釋（每一項都互相關聯，嚴重者皆墮地獄，盡量斷惡行善，必有福報，因境隨心轉故（命運自己創造，喜歡看人失敗，自己也易失敗，喜歡助人、不取笑人、恭敬人及蟲蟻動物（蟲蟻動物也是未來佛，且很多是過去生的父母兄妹等（有緣才會出現在身邊，多半是惡緣，但愛惜他們則自然解冤增福且延壽，且自己德行若夠，他們漸漸就不來干擾）），謙虛不傲慢，則自己亦必受人尊重，後福無窮））：
常殺生的人，容易短命（也容易引來短命的兒孫）。常偷盜的人（做生意偷斤減兩，做工程、房子偷工減料，做吃的亂加添加物（這既是盜，也都是草菅人命），則不但損財、傷身、子孫不孝短命等，嚴重者下一世將墮地獄），生時漸貧窮，死後墮餓鬼。常犯邪淫的人，生時損福失人心，死後易墮畜生道（嚴重淫亂、破人家庭者，生時諸事漸不順，死後墮地獄）。常惡口罵人、批評人者（亂貼批評文亦同），容易家庭不安爭吵，子孫不聽話，生口病，財運也損、一切好運皆損失。常怨天尤人者，面相改變不受人尊敬，嚴重者折壽短命（死亦墮地獄）。吝嗇自私、不肯布施幫助別人者，一生漸所求不順，求名不得名，求財沒有財（賭博者更易損財，即使暫時有財，日後必在災難中損去）。常飲食過度，食道腸胃易病（浪費食物、資源亦損福報）。常打獵傷害生命者，常受驚發狂而死去（如被動物追殺）。不孝父母者，壓力越重，日子更不好過，嚴重者短命。常燒山林、草田者（傷害了數不清小蟲、動物，這罪過極大），常最終心神狂亂死去。繼父繼母虐待小孩，日後來生亦受虐待。網抓小鳥者，自己與家人將因故分隔二地，且也折壽多病（因為害動物母子分離，故自己也與家人分離乃至死別）。
毀謗三寶（佛、法、僧；即毀謗佛法如因果、佛陀正法等）者，來生易有缺陷。瞧不起佛法乃至勸人莫信佛法因果，生前損福不安（若是這一區域的人，不信佛法、毀謗因果乃至希望佛法消滅，則護法神走了、累世的冤親債主都來了，這地區的人民要受大天災、大戰禍之大災難；反之，若能敬重佛法、但沒完全停止殺生，則這地區還可一時平安（但個人常殺生，一樣要多病短命家庭不安等一切不順）；若更能深信因果，慎口業、惜蟲蟻莫傷、謙虛等，則必然安和樂利大家平安），死後幾乎是永在惡道受苦。常破壞、偷用寺中物品者，將億劫常在地獄。若常毀謗法師（這在網路上常看到，慎之慎之，若毀謗到大善知識（佛菩薩再來），罪過大矣），輕者墮為畜生，但更多是在地獄（譬如有人常勸人念佛、斷惡向善，而若是毀謗此人（可能是在家居士或出家法師），就等於讓許多人對念佛成佛失去信心，這是斷了別人成佛之路，這種罪過是滔天大罪，承受不起的，會生時漸不順，且死後恐墮無間地獄，幾乎沒有出來時）。
常殺煮動物、傷蟲蟻者，今生也易生病受傷，來生後世也會被尋仇（仇家太多了，非常可怕，再互相報復，最後都是下地獄）。常破戒者，墮畜生道受飢餓苦（此專指食用過多且破了自己立的戒（如發願要吃素一輩子卻又中途開始吃肉（其實心地清淨常修十善多念佛，可長壽少病；常吃肉不修十善則損福漸不順及減壽命、多病；若再殺生則果報更嚴重））；嚴重墮地獄）。常破壞公物者，損福，常常掉東西，也是工作一切不順。常自戀、驕傲者，容易被人瞧不起，來生易被人驅使工作虐待。挑撥離間者，會「無舌」（沒人與你說話，受孤單苦）或「百舌」（被很多人罵），但更嚴重也是墮拔舌地獄（較輕者墮畜生道做種種奇怪動物小蟲，無舌（如靠身體感知周遭）或百舌（如有很多觸角感應周遭），要受很多世的苦（死了繼續投胎畜生道，且不一定是同一種動物））。不信正法者（如毀謗佛法、因果），下一世易生在無佛法地區，則更容易造惡業，惡性循環，終墮地獄（嚴重者今生就墮地獄）。
犯一切惡趕緊懺悔改過，都來得及，行善心善，多多念佛（碰到有緣人（肯聽者），更要勸人念佛、斷惡、修十善乃至求生西方成佛），都可消罪（或輕輕受果報），也可免墮地獄。這一生求生西方極樂世界，則永不再受苦了，還可分身無量去幫助許多苦難眾生，念佛法門極寶貴也！阿彌陀佛！
十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不邪淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章等，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
2018年8月24日 星期五
誰道群生性命微，子在巢中望母歸
誰道群生性命微，子在巢中望母歸
白居易乃唐朝詩人，晚年學佛，他曾作了一首詩：誰道群生性命微，一般骨肉一般皮；勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。
各種生命有大（如人、狗）有小（如小鳥、小蟲），都是肉身都有靈性（只是造業不同而有的做人有的做鳥做蟲（鳥與蟲亦有其冤結，故鳥常吃蟲，但這是他們之間的仇，我們救鳥免被殺，鳥回去後又吃蟲，與我無涉，只在我當下一念善心善行，就是功德；常常如此慈心待蟲蟻待一切生命，則必增福延壽；有病也能減輕甚至痊癒）），多愛惜蟲蟻小動物，可積福少病少傷延壽。何樂不為？一些小生命如鳥、蟲，其有前世冤結，而我人身邊的蟲、鳥、狗等，也都是我們過去生的父母、兄弟姊妹同事朋友等，因我們輪迴無數世了，總有緣分，故他們來到身邊，若是殺之，損他又不利己也，只更增冤仇，今生來世，冤冤相報，沒完沒了，苦也（怨恨越來越深，最後都會落入地獄）。
且看枝頭母鳥，若用彈弓打死她，則可能其巢中之小鳥都要餓死了，這筆帳，都要算在我們身上。世人若能注意蟲蟻生命，培養慈心，則必天災減少，天地祥和、社會安詳（別人不修，我自己修，也能利己利一家）。另也要注意慎口業、謙虛、端心念、常恭敬一切人事物等（把十善業修好就對了，就能轉命運），再加上念佛（靠佛力加持，念念佛號皆消業障），效果更好。
念佛很方便：走路、坐車、喝水、躺床上未睡著時…時時皆可心中念佛不斷，再配合一顆佛心（慈悲利他之心），則是真念佛，必能消業增大福；若欲往生西方，則必能往生極樂世界，永脫六道輪迴之苦難（不怕墮地獄了）。阿彌陀佛！末學咪弟頂禮。
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下面經文所提，有的是今生先受小報應（現世報），且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易嘴破、咬舌頭…種種口病（自己也會損福、被人取笑）。例子很多，此就不多說）。
《地藏經》中，佛言：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
上面經文略解釋（每一項都互相關聯，嚴重者皆墮地獄，盡量斷惡行善，必有福報，因境隨心轉故（命運自己創造，喜歡看人失敗，自己也易失敗，喜歡助人、不取笑人、恭敬人及蟲蟻動物（蟲蟻動物也是未來佛，且很多是過去生的父母兄妹等（有緣才會出現在身邊，多半是惡緣，但愛惜他們則自然解冤增福且延壽，且自己德行若夠，他們漸漸就不來干擾）），謙虛不傲慢，則自己亦必受人尊重，後福無窮））：
常殺生的人，容易短命（也容易引來短命的兒孫）。常偷盜的人（做生意偷斤減兩，做工程、房子偷工減料，做吃的亂加添加物（這既是盜，也都是草菅人命），則不但損財、傷身、子孫不孝短命等，嚴重者下一世將墮地獄），生時漸貧窮，死後墮餓鬼。常犯邪淫的人，生時損福失人心，死後易墮畜生道（嚴重淫亂、破人家庭者，生時諸事漸不順，死後墮地獄）。常惡口罵人、批評人者（亂貼批評文亦同），容易家庭不安爭吵，子孫不聽話，生口病，財運也損、一切好運皆損失。常怨天尤人者，面相改變不受人尊敬，嚴重者折壽短命（死亦墮地獄）。吝嗇自私、不肯布施幫助別人者，一生漸所求不順，求名不得名，求財沒有財（賭博者更易損財，即使暫時有財，日後必在災難中損去）。常飲食過度，食道腸胃易病（浪費食物、資源亦損福報）。常打獵傷害生命者，常受驚發狂而死去（如被動物追殺）。不孝父母者，壓力越重，日子更不好過，嚴重者短命。常燒山林、草田者（傷害了數不清小蟲、動物，這罪過極大），常最終心神狂亂死去。繼父繼母虐待小孩，日後來生亦受虐待。網抓小鳥者，自己與家人將因故分隔二地，且也折壽多病（因為害動物母子分離，故自己也與家人分離乃至死別）。
毀謗三寶（佛、法、僧；即毀謗佛法如因果、佛陀正法等）者，來生易有缺陷（通常會先墮地獄，久遠年後（漫漫長日無盡時）才離開地獄投生餓鬼或畜生道，最後來到人間，也是貧苦無福）；瞧不起佛法乃至勸人莫信佛法因果，生前損福不安（若是這一區域的人，不信佛法、毀謗因果乃至希望佛法消滅，則護法神走了、累世的冤親債主都來了，這地區的人民要受大天災、大戰禍之大災難；反之，若能敬重佛法、多念佛、但沒完全停止殺生，則這地區還可一時平安（但個人常殺生，一樣要多病短命家庭不安等一切不順）；若更能深信因果，慎口業、惜蟲蟻莫傷、謙虛等，則必然安和樂利大家平安）。
常破壞、偷用寺中物品者，將億劫常在地獄。若常毀謗法師（這在網路上常看到，慎之慎之，若毀謗到大善知識（佛菩薩再來），罪過大矣），輕者墮為畜生，但更多是在地獄（譬如有人常勸人念佛、斷惡向善，而若是毀謗此人（可能是在家居士或出家法師），就等於讓許多人對念佛成佛失去信心，這是斷了別人成佛之路，這種罪過是滔天大罪，承受不起的，會生時漸不順，且死後恐墮無間地獄，幾乎沒有出來時）。
常殺煮動物、傷蟲蟻者，今生也易生病受傷，來生後世也會被尋仇（仇家太多了（被傷害吃掉的蟲蟻魚蝦，每一個都是仇家；我們的仇家數不清世以來，都是數不清了，只等待機會報仇而已。故往生西方極樂世界，能永遠脫離六道中的冤冤相報復之苦，故念佛法門極寶貴也），非常可怕，再互相報復，最後都是下地獄）。常破戒者，墮畜生道受飢餓苦（此專指食用過多且破了自己立的戒（如發願要吃素一輩子卻又中途開始吃肉（其實心地清淨常修十善多念佛，可長壽少病；常吃肉不修十善則損福漸不順及減壽命、多病；若再殺生則果報更嚴重））；嚴重墮地獄）。常破壞公物者，損福，常常掉東西，也是工作一切不順。常自戀、驕傲者，容易被人瞧不起，來生易被人驅使工作虐待。挑撥離間者，會「無舌」（沒人與你說話，受孤單苦）或「百舌」（被很多人罵），但更嚴重也是墮拔舌地獄（較輕者墮畜生道做種種奇怪動物小蟲，無舌（如靠身體感知周遭）或百舌（如有很多觸角感應周遭），要受很多世的苦（死了繼續投胎畜生道，且不一定是同一種動物））。不信正法者（如毀謗佛法、因果），下一世易生在無佛法地區，則更容易造惡業，惡性循環，終墮地獄（嚴重者今生就墮地獄）。
犯一切惡趕緊懺悔改過，都來得及，行善心善，多多念佛（碰到有緣人（肯聽者），更要勸人念佛、斷惡、修十善乃至求生西方成佛），都可消罪（或輕輕受果報），也可免墮地獄。這一生求生西方極樂世界，則永不再受苦了，還可分身無量去幫助許多苦難眾生，念佛法門極寶貴也！阿彌陀佛！
十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不邪淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章等，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做得好的話，三個月內就見到初步效果（持續下去，效果更好）。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
白居易乃唐朝詩人，晚年學佛，他曾作了一首詩：誰道群生性命微，一般骨肉一般皮；勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。
各種生命有大（如人、狗）有小（如小鳥、小蟲），都是肉身都有靈性（只是造業不同而有的做人有的做鳥做蟲（鳥與蟲亦有其冤結，故鳥常吃蟲，但這是他們之間的仇，我們救鳥免被殺，鳥回去後又吃蟲，與我無涉，只在我當下一念善心善行，就是功德；常常如此慈心待蟲蟻待一切生命，則必增福延壽；有病也能減輕甚至痊癒）），多愛惜蟲蟻小動物，可積福少病少傷延壽。何樂不為？一些小生命如鳥、蟲，其有前世冤結，而我人身邊的蟲、鳥、狗等，也都是我們過去生的父母、兄弟姊妹同事朋友等，因我們輪迴無數世了，總有緣分，故他們來到身邊，若是殺之，損他又不利己也，只更增冤仇，今生來世，冤冤相報，沒完沒了，苦也（怨恨越來越深，最後都會落入地獄）。
且看枝頭母鳥，若用彈弓打死她，則可能其巢中之小鳥都要餓死了，這筆帳，都要算在我們身上。世人若能注意蟲蟻生命，培養慈心，則必天災減少，天地祥和、社會安詳（別人不修，我自己修，也能利己利一家）。另也要注意慎口業、謙虛、端心念、常恭敬一切人事物等（把十善業修好就對了，就能轉命運），再加上念佛（靠佛力加持，念念佛號皆消業障），效果更好。
念佛很方便：走路、坐車、喝水、躺床上未睡著時…時時皆可心中念佛不斷，再配合一顆佛心（慈悲利他之心），則是真念佛，必能消業增大福；若欲往生西方，則必能往生極樂世界，永脫六道輪迴之苦難（不怕墮地獄了）。阿彌陀佛！末學咪弟頂禮。
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下面經文所提，有的是今生先受小報應（現世報），且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易嘴破、咬舌頭…種種口病（自己也會損福、被人取笑）。例子很多，此就不多說）。
《地藏經》中，佛言：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
上面經文略解釋（每一項都互相關聯，嚴重者皆墮地獄，盡量斷惡行善，必有福報，因境隨心轉故（命運自己創造，喜歡看人失敗，自己也易失敗，喜歡助人、不取笑人、恭敬人及蟲蟻動物（蟲蟻動物也是未來佛，且很多是過去生的父母兄妹等（有緣才會出現在身邊，多半是惡緣，但愛惜他們則自然解冤增福且延壽，且自己德行若夠，他們漸漸就不來干擾）），謙虛不傲慢，則自己亦必受人尊重，後福無窮））：
常殺生的人，容易短命（也容易引來短命的兒孫）。常偷盜的人（做生意偷斤減兩，做工程、房子偷工減料，做吃的亂加添加物（這既是盜，也都是草菅人命），則不但損財、傷身、子孫不孝短命等，嚴重者下一世將墮地獄），生時漸貧窮，死後墮餓鬼。常犯邪淫的人，生時損福失人心，死後易墮畜生道（嚴重淫亂、破人家庭者，生時諸事漸不順，死後墮地獄）。常惡口罵人、批評人者（亂貼批評文亦同），容易家庭不安爭吵，子孫不聽話，生口病，財運也損、一切好運皆損失。常怨天尤人者，面相改變不受人尊敬，嚴重者折壽短命（死亦墮地獄）。吝嗇自私、不肯布施幫助別人者，一生漸所求不順，求名不得名，求財沒有財（賭博者更易損財，即使暫時有財，日後必在災難中損去）。常飲食過度，食道腸胃易病（浪費食物、資源亦損福報）。常打獵傷害生命者，常受驚發狂而死去（如被動物追殺）。不孝父母者，壓力越重，日子更不好過，嚴重者短命。常燒山林、草田者（傷害了數不清小蟲、動物，這罪過極大），常最終心神狂亂死去。繼父繼母虐待小孩，日後來生亦受虐待。網抓小鳥者，自己與家人將因故分隔二地，且也折壽多病（因為害動物母子分離，故自己也與家人分離乃至死別）。
毀謗三寶（佛、法、僧；即毀謗佛法如因果、佛陀正法等）者，來生易有缺陷（通常會先墮地獄，久遠年後（漫漫長日無盡時）才離開地獄投生餓鬼或畜生道，最後來到人間，也是貧苦無福）；瞧不起佛法乃至勸人莫信佛法因果，生前損福不安（若是這一區域的人，不信佛法、毀謗因果乃至希望佛法消滅，則護法神走了、累世的冤親債主都來了，這地區的人民要受大天災、大戰禍之大災難；反之，若能敬重佛法、多念佛、但沒完全停止殺生，則這地區還可一時平安（但個人常殺生，一樣要多病短命家庭不安等一切不順）；若更能深信因果，慎口業、惜蟲蟻莫傷、謙虛等，則必然安和樂利大家平安）。
常破壞、偷用寺中物品者，將億劫常在地獄。若常毀謗法師（這在網路上常看到，慎之慎之，若毀謗到大善知識（佛菩薩再來），罪過大矣），輕者墮為畜生，但更多是在地獄（譬如有人常勸人念佛、斷惡向善，而若是毀謗此人（可能是在家居士或出家法師），就等於讓許多人對念佛成佛失去信心，這是斷了別人成佛之路，這種罪過是滔天大罪，承受不起的，會生時漸不順，且死後恐墮無間地獄，幾乎沒有出來時）。
常殺煮動物、傷蟲蟻者，今生也易生病受傷，來生後世也會被尋仇（仇家太多了（被傷害吃掉的蟲蟻魚蝦，每一個都是仇家；我們的仇家數不清世以來，都是數不清了，只等待機會報仇而已。故往生西方極樂世界，能永遠脫離六道中的冤冤相報復之苦，故念佛法門極寶貴也），非常可怕，再互相報復，最後都是下地獄）。常破戒者，墮畜生道受飢餓苦（此專指食用過多且破了自己立的戒（如發願要吃素一輩子卻又中途開始吃肉（其實心地清淨常修十善多念佛，可長壽少病；常吃肉不修十善則損福漸不順及減壽命、多病；若再殺生則果報更嚴重））；嚴重墮地獄）。常破壞公物者，損福，常常掉東西，也是工作一切不順。常自戀、驕傲者，容易被人瞧不起，來生易被人驅使工作虐待。挑撥離間者，會「無舌」（沒人與你說話，受孤單苦）或「百舌」（被很多人罵），但更嚴重也是墮拔舌地獄（較輕者墮畜生道做種種奇怪動物小蟲，無舌（如靠身體感知周遭）或百舌（如有很多觸角感應周遭），要受很多世的苦（死了繼續投胎畜生道，且不一定是同一種動物））。不信正法者（如毀謗佛法、因果），下一世易生在無佛法地區，則更容易造惡業，惡性循環，終墮地獄（嚴重者今生就墮地獄）。
犯一切惡趕緊懺悔改過，都來得及，行善心善，多多念佛（碰到有緣人（肯聽者），更要勸人念佛、斷惡、修十善乃至求生西方成佛），都可消罪（或輕輕受果報），也可免墮地獄。這一生求生西方極樂世界，則永不再受苦了，還可分身無量去幫助許多苦難眾生，念佛法門極寶貴也！阿彌陀佛！
十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不邪淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章等，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做得好的話，三個月內就見到初步效果（持續下去，效果更好）。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
2018年7月18日 星期三
淨空法師：【沒有戒定慧就沒有佛法，一定要提高警覺】
HZTV華藏衛視
發佈日期：2018年5月18日
學佛，總希望把釋迦牟尼佛四十九年所說一切法，都能夠掌握住，我相信每個年輕同學，都有這種意念，希望自己能達到佛門的通家。這個願心是好的，是善的，應該受到鼓勵。但是今天的環境，跟祖師大德那個時候比較，他們環境好，我們沒有這個條件，沒有環境。我說到這個地方感到很痛心，但是是事實。佛法在中國，隨著大清帝國亡國，佛教也就衰微了，這是事實真相，大家都知道。 掌握釋迦牟尼佛四十九年圓滿聖教，圓滿就是直捷。直捷是淨宗，淨宗也是圓滿，為什麼？幫助你一生成佛，當生成就的佛法，這是「圓滿直捷，方便究竟」。祖師大德教我們，只要抓住戒定慧三學，就能成就。千萬不要疏忽戒律，要非常重視戒律精神，戒律承傳，戒律的受持，戒律幫助我們往生淨土，沒有戒律就沒有佛法，諸位要記住。
這個法門是「一超直入，最極圓頓」，圓教頓教，圓到最勝，頓到最勝，就是這部經，就是這個法門。「以彌陀一乘願海，六字洪名之究竟果覺，作我眾生之因心，以果為因，因果同時，從果起修，即修即果，心作心是，不可思議」。我們非常感謝黃念祖老居士，註解是他寫的，這是末法，我們能夠見到的，最後一位大善知識。這樣的善知識現在有沒有？我沒聽說，為什麼沒有了？我們不好學，不肯學，不想學，所以佛菩薩就不來了。來的是六道凡夫俗子，解行都有限，我們這個時代。近代，我年輕的時候，還有一些老和尚修得不錯，值得尊敬。這些老和尚都走了，老居士也不在了，現在學佛很苦，找不到老師，沒有榜樣，怎麼辦？好在經教還在世間。如果再過若干年，沒人印經，沒有人學教，會不會有這一天？會有。佛法真正進入末法時代了，我們是剛剛入末法，末法的風氣很濃厚，一定要提高警覺。
發佈日期：2018年5月18日
學佛，總希望把釋迦牟尼佛四十九年所說一切法，都能夠掌握住，我相信每個年輕同學，都有這種意念，希望自己能達到佛門的通家。這個願心是好的，是善的，應該受到鼓勵。但是今天的環境，跟祖師大德那個時候比較，他們環境好，我們沒有這個條件，沒有環境。我說到這個地方感到很痛心，但是是事實。佛法在中國，隨著大清帝國亡國，佛教也就衰微了，這是事實真相，大家都知道。 掌握釋迦牟尼佛四十九年圓滿聖教，圓滿就是直捷。直捷是淨宗，淨宗也是圓滿，為什麼？幫助你一生成佛，當生成就的佛法，這是「圓滿直捷，方便究竟」。祖師大德教我們，只要抓住戒定慧三學，就能成就。千萬不要疏忽戒律，要非常重視戒律精神，戒律承傳，戒律的受持，戒律幫助我們往生淨土，沒有戒律就沒有佛法，諸位要記住。
這個法門是「一超直入，最極圓頓」，圓教頓教，圓到最勝，頓到最勝，就是這部經，就是這個法門。「以彌陀一乘願海，六字洪名之究竟果覺，作我眾生之因心，以果為因，因果同時，從果起修，即修即果，心作心是，不可思議」。我們非常感謝黃念祖老居士，註解是他寫的，這是末法，我們能夠見到的，最後一位大善知識。這樣的善知識現在有沒有？我沒聽說，為什麼沒有了？我們不好學，不肯學，不想學，所以佛菩薩就不來了。來的是六道凡夫俗子，解行都有限，我們這個時代。近代，我年輕的時候，還有一些老和尚修得不錯，值得尊敬。這些老和尚都走了，老居士也不在了，現在學佛很苦，找不到老師，沒有榜樣，怎麼辦？好在經教還在世間。如果再過若干年，沒人印經，沒有人學教，會不會有這一天？會有。佛法真正進入末法時代了，我們是剛剛入末法，末法的風氣很濃厚，一定要提高警覺。
2018年7月14日 星期六
信願持名是脫離輪迴的唯一辦法
發佈日期：2018年2月12日
文摘恭錄—2012淨土大經科註 （第四二九集） 2013/9/7 香港佛陀教育協會 檔名：02-040-0429
2018年6月29日 星期五
人心善良好世界，否極泰來天地安：聞淨空老法師開示有感（龐貝城滅城啟示）
人心善良好世界，否極泰來天地安：聞淨空老法師開示有感（龐貝城滅城啟示）
視頻引用網址：https://www.youtube.com/watch?v=-okRVhjx1RI
業有共業、別業，眾人共受之者，名共業（共同的業報）；個人獨受之者，名「別業」（個別之業）。
前世常批評正法（如佛法），則今生也聽不到佛法（此即因果報應，亦即「心、境一體且境隨心轉」），則就容易流於累世積下的惡習氣（不是本性（本性是純淨純善），是情欲、暴力、貪婪…等習氣），加上過去生結下仇的數不清冤家債主（有無形的（如鬼神）及有形的（如周遭人事、蟲蟻等）），則就容易引來自身災難（在身為身病、心為不安，在外則天地有災，或戰爭人禍）。
龐貝城之滅，屬於共業（大家因過去生的因緣在一起（在一個城內）），加上無福聽聞正法（如佛法，勸人因果、斷惡向善及念佛消業等），故平常多作罪業之事而不知悔改，故業報成熟而災難來襲已來不及，大家一起毀滅死亡；死後業重者尚要墮三惡道（餓鬼、地獄、畜生道），最慘的是地獄，長劫不容易出離。
龐貝的主要問題看來是祟尚暴力、情色。競技場內許多觀眾觀看血腥之人殺人、人與猛獸相殺（此亦是過去生互相結怨，互為冤家）；另外則是淫行，小小城二萬多人有百間酒館數十妓院，牆上刻畫種種淫亂圖像，大口喝酒大口吃肉、淫亂享樂之餘，已經將福報大大減損，待大天災來臨（火山大爆發），已毀之晚矣。（有的是小孩因過去生的業而往生（注定短命），有的是過去生業障加今生罪業而死，而其互相有緣（善緣、惡緣皆有，但大災難也已難逃），共在一次災難中死去，名「共業」）
人們若知廉恥、謹守禮節、節制欲望之道，則個人、社會因而有福、平安、少災；但若常殺生食肉，就仍然每隔一段時間就有天災人禍，因被殺的動物無形（眾多亡靈怨恨心爆發引動天災）或有形報仇故（如有的動物投生為人，找仇家報仇，雖然自己不知道，但心中的恨念會自然運作而找到冤家，此不離因果冤冤相報也。總之，越是物質發達無虞，就越容易殺生食肉、淫亂享受，道德漸漸淪落，罪業累積，數不清被殺的動物亡靈怨恨衝天，最後終會帶來大災難，故道德、因果教育很重要！現今世界，其實已在抉擇關頭）。
眾生在六道輪迴實際上已數不清世了，地球過去也不止一次高科技文明（有許多高科技的文明，如亞特蘭提斯、姆大陸，最後不外毀滅於沉迷欲望、疏忽道德，招致大天災或殺伐戰爭而毀；已經有專家根據傳說，在相關地點找到海底沈城一角（不是天然礁，是人工打造的萬年古城），及其他種種石板文字證明等），且這個世界（或星球）毀滅後，眾生會再輪轉到另一個世界、星球（或地獄眾生也會轉到另一個世界的地獄受苦，這世界再成後又轉回此世界的地獄繼續受苦，總是輾轉不斷就對了，「地藏經」有提到，也由此可知在地獄受苦的時間之長），待這世界再成立後，又會有機會輪轉回來，這宇宙間數不清的世界，就是不斷成、住、壞、空（成立了又漸漸毀滅），而會毀滅就是因為眾生的惡業不斷積累所造成。（怨恨累積從小災難漸漸成大災難，只在人們始終不改過，不放下仇恨、貪婪、淫亂之心，聰明的人今生就斷惡向善、念佛求生西方極樂，就永不再受六道輪迴之苦了；有過錯的就盡量悔改，盡心念佛求生西方，仍可往生）
我們這世界名「娑婆世界」（可能約十億個銀河系之大，地球只是其中一顆小小星球），娑娑世界與極樂世界，同在華藏世界第十三層，極樂世界在西方，是阿彌陀佛願力所成就，往生的人也是上善之人（只要一念懺悔、念佛而往生西方，一樣受阿彌陀佛願力加持，都是不起煩惱之上善之人（一切惡習氣如淫欲心、殺心、煩惱心，都自然被阿彌陀佛願力所轉化，不會起作用，只有恆常快樂），永遠是正法時期，也沒有毀滅，沒有一絲毫痛苦，永遠快樂、速開智慧而成佛，可分身無量到無邊世界去度無量有緣苦難眾生，樂也。
●註：有些人把西方極樂當成是外星球，蓮花是交通工具（當作是一種科技發明），這是把高超不思議之佛境界庸俗化了，不合佛經所說。外星人只是科技一般較高，但其仍有執著心，是凡夫（飛碟飛行時仍可能出意外而毀的）；當然外星人也有淨土緣分的，很多世界也有佛在傳念佛法門，勸弟子求生西方極樂，詳細可見「無量壽經」第四十二品經文（貼在最下面）。全部四十八品經文網址：http://book.bfnn.org/books/0360.htm#a28 。西方極樂本身就是清淨佛土，萬事萬物皆隨心所變，西方一切菩薩對美好形相毫無執著，雖有快樂且神通無邊，但又心清淨無比、常處寂定（雖度眾生實無度，一切皆幻故；一切宇宙即是我身，名「法身」，「法身」二字亦只是名相，一切本空故），所謂「清虛之身、無極之體」，是無法捉摸、不可思議之佛境界也（一即一切，一切即一；一人（一蟲、一鬼神）即一世界，故因果自作自受之）。
佛菩薩度眾生，是低調的，但仍有一些在臨終時自己說出或被別人暴露出身分。此僅舉幾例：淨宗二祖善導大師、淨宗六祖永明延壽大師是阿彌陀佛化身，寶誌公是觀音菩薩化身，近代淨土宗十三祖印光大師是大勢至菩薩化身，天台宗智者大師，是釋迦牟尼佛化身。故佛法沒有所謂外國、中國之分，像上述幾位大師都是中國人，都是佛法的代言人，勸人斷惡向善多念佛，走完這一生往生西方成佛去，樂也，永脫苦了。（智者大師念佛往生西方，瑞相希有，故後來的天台宗祖師也大多念佛求生西方極樂）
●註：念佛法門是容易成就的法門，現在是佛法末法時期，還有九千年，佛法難遇到，念佛法門更難遇到（遇到卻不珍惜，則等同沒遇到），眾生生到人間次數很少、時間很短只幾十年，又碰到念佛法門，太難得了（這也是過去生就積的淨土緣分，過去生有修過，只是沒成功），故要珍惜，這一生就去西方極樂世界，則永不再受苦了。
我們現今世界亦是氣候已紊亂，天災多發、經濟不穩，人心亦是不古，此暴力、情色的圖影片及遊戲、媒體節目、情愛小說漫畫，幾已淹沒整個地球，從小孩子的小小心靈就開始戕害、受影響。故事無冤枉，各人造業各人擔，如今也有有心人在力挽狂瀾，努力推廣道德、因果教育（福報增則經濟穩，各人修，各人得福；大家都修，則一切安好、和順無災），希望從人心救起，而「心、境一體且境隨心轉」，大家努力斷惡向善（多念佛更好，且吃素的人也越來越多了，這是好現象，將減輕災難），這世間自然漸漸風調雨和，天災減少，仍有可救。
佛說我們這裏是五濁惡世，故世間多災，故終究求生西方極樂為好，永脫苦且可分身無量到他方世界（包含我們這裏）度無數眾生脫苦，樂也。阿彌陀佛！末學咪弟頂禮學習。
●註：古代曾有一位法師，他發願要度這世間苦難眾生，不願往生西方極樂世界。但幾年後他生病，太痛苦了，根本無心也無力度眾生，他這時才想起佛經及別人所勸，「先往生西方成為大菩薩，再救（度化）眾生就不用受苦了」，他於是精進修念佛法門，也勸人念佛。這是一個典型的例子，佛也說：自未先度，欲要度人，無有是處。意思是：自己都還沒有脫苦，就想度人，沒這個道理。不過自己念佛若也懂一些念佛的好處，也當勸人求生西方也；往生西方後再乘願再來度這裏（地球）及十方一切苦難眾生。當然平日也要隨綠隨力助人、斷惡向善，但念佛盡量不要中斷，除了口念佛，亦可心中念佛很方便，走路、坐車、喝水、躺著未睡著時…時時皆可念佛也（越專注念、越常念，效果越大（佛光普照不斷故）），助一己一家平安，也時時助這世界減少災難；因佛號有不可思議大威力，可助世間平和痛苦、仇恨、解冤釋結，故可減輕災難。另外注意十善，簡言之：謙虛、端正心念、慎口業、愛惜蟲蟻莫傷、常恭敬一切人事物、助人等，則可少病少災、家庭和樂、延長壽命等（命運轉變了）。
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無量壽經菩薩往生第四十二品：
【彌勒菩薩白佛言：今此娑婆世界，及諸佛剎，不退菩薩當生極樂國者，其數幾何？佛告彌勒：於此世界，有七百二十億菩薩，已曾供養無數諸佛，植眾德本，當生彼國。諸小行菩薩，修習功德，當往生者，不可稱計。不但我剎諸菩薩等，往生彼國，他方佛土，亦復如是。從遠照佛剎，有十八俱胝那由他菩薩摩訶薩，生彼國土。東北方寶藏佛剎，有九十億不退菩薩，當生彼國。從無量音佛剎、光明佛剎、龍天佛剎、勝力佛剎、師子佛剎、離塵佛剎、德首佛剎、仁王佛剎、華幢佛剎，不退菩薩當往生者，或數十百億，或數百千億，乃至萬億。其第十二佛名無上華，彼有無數諸菩薩眾，皆不退轉。智慧勇猛，已曾供養無量諸佛，具大精進，發趣一乘。於七日中，即能攝取百千億劫，大士所修堅固之法。斯等菩薩，皆當往生。其第十三佛名曰無畏，彼有七百九十億大菩薩眾，諸小菩薩及比丘等，不可稱計，皆當往生。十方世界諸佛名號，及菩薩眾當往生者，但說其名，窮劫不盡。】
大略白話說明：
彌勒菩薩問釋迦牟尼佛，我們這娑婆世界及其他佛國，所有不退菩薩及小行菩薩往生西方的，有多少人呢？佛就說出很多佛國人數，大菩薩有幾百億的，小行菩薩（一般凡夫）就更多、數不清了，這些願念佛求生西方的，真是數不清，要一一說出這不同佛國世界的佛名字及當往生的眾生，窮盡一切劫數時間（數不清的時間），也說不完。
●註：不退菩薩即大菩薩，能將時間拉長、縮短，把七天拉到百千億劫這麼長，也可把百千億劫縮到七天、七秒乃至更短時間（雖拉無拉，雖縮短無短，一切寂靜、虛幻故）；同樣的，空間也是隨意縮小放大，一座大山可放到芝麻子中，芝麻沒變大、大山沒變小，此即動而無動、無動而動，常寂靜也、不可思議神通幻化。我們這些小行菩薩（一般凡夫）不像大菩薩那麼厲害，但一往生到西方，也跟大菩薩一樣的能力，神通變化無限，這是阿彌陀佛平等加持，不可思議！且快速成佛，能力更圓滿更大）
連此可見「無量壽經」（佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經）四十八品的簡單白話開示：
大乘無量壽經簡註易解（淨空法師著或鑑定）：http://book.bfnn.org/article/0546.htm
無量壽經講記（淨空法師細講）：http://book.bfnn.org/article/0277.htm
視頻引用網址：https://www.youtube.com/watch?v=-okRVhjx1RI
業有共業、別業，眾人共受之者，名共業（共同的業報）；個人獨受之者，名「別業」（個別之業）。
前世常批評正法（如佛法），則今生也聽不到佛法（此即因果報應，亦即「心、境一體且境隨心轉」），則就容易流於累世積下的惡習氣（不是本性（本性是純淨純善），是情欲、暴力、貪婪…等習氣），加上過去生結下仇的數不清冤家債主（有無形的（如鬼神）及有形的（如周遭人事、蟲蟻等）），則就容易引來自身災難（在身為身病、心為不安，在外則天地有災，或戰爭人禍）。
龐貝城之滅，屬於共業（大家因過去生的因緣在一起（在一個城內）），加上無福聽聞正法（如佛法，勸人因果、斷惡向善及念佛消業等），故平常多作罪業之事而不知悔改，故業報成熟而災難來襲已來不及，大家一起毀滅死亡；死後業重者尚要墮三惡道（餓鬼、地獄、畜生道），最慘的是地獄，長劫不容易出離。
龐貝的主要問題看來是祟尚暴力、情色。競技場內許多觀眾觀看血腥之人殺人、人與猛獸相殺（此亦是過去生互相結怨，互為冤家）；另外則是淫行，小小城二萬多人有百間酒館數十妓院，牆上刻畫種種淫亂圖像，大口喝酒大口吃肉、淫亂享樂之餘，已經將福報大大減損，待大天災來臨（火山大爆發），已毀之晚矣。（有的是小孩因過去生的業而往生（注定短命），有的是過去生業障加今生罪業而死，而其互相有緣（善緣、惡緣皆有，但大災難也已難逃），共在一次災難中死去，名「共業」）
人們若知廉恥、謹守禮節、節制欲望之道，則個人、社會因而有福、平安、少災；但若常殺生食肉，就仍然每隔一段時間就有天災人禍，因被殺的動物無形（眾多亡靈怨恨心爆發引動天災）或有形報仇故（如有的動物投生為人，找仇家報仇，雖然自己不知道，但心中的恨念會自然運作而找到冤家，此不離因果冤冤相報也。總之，越是物質發達無虞，就越容易殺生食肉、淫亂享受，道德漸漸淪落，罪業累積，數不清被殺的動物亡靈怨恨衝天，最後終會帶來大災難，故道德、因果教育很重要！現今世界，其實已在抉擇關頭）。
眾生在六道輪迴實際上已數不清世了，地球過去也不止一次高科技文明（有許多高科技的文明，如亞特蘭提斯、姆大陸，最後不外毀滅於沉迷欲望、疏忽道德，招致大天災或殺伐戰爭而毀；已經有專家根據傳說，在相關地點找到海底沈城一角（不是天然礁，是人工打造的萬年古城），及其他種種石板文字證明等），且這個世界（或星球）毀滅後，眾生會再輪轉到另一個世界、星球（或地獄眾生也會轉到另一個世界的地獄受苦，這世界再成後又轉回此世界的地獄繼續受苦，總是輾轉不斷就對了，「地藏經」有提到，也由此可知在地獄受苦的時間之長），待這世界再成立後，又會有機會輪轉回來，這宇宙間數不清的世界，就是不斷成、住、壞、空（成立了又漸漸毀滅），而會毀滅就是因為眾生的惡業不斷積累所造成。（怨恨累積從小災難漸漸成大災難，只在人們始終不改過，不放下仇恨、貪婪、淫亂之心，聰明的人今生就斷惡向善、念佛求生西方極樂，就永不再受六道輪迴之苦了；有過錯的就盡量悔改，盡心念佛求生西方，仍可往生）
我們這世界名「娑婆世界」（可能約十億個銀河系之大，地球只是其中一顆小小星球），娑娑世界與極樂世界，同在華藏世界第十三層，極樂世界在西方，是阿彌陀佛願力所成就，往生的人也是上善之人（只要一念懺悔、念佛而往生西方，一樣受阿彌陀佛願力加持，都是不起煩惱之上善之人（一切惡習氣如淫欲心、殺心、煩惱心，都自然被阿彌陀佛願力所轉化，不會起作用，只有恆常快樂），永遠是正法時期，也沒有毀滅，沒有一絲毫痛苦，永遠快樂、速開智慧而成佛，可分身無量到無邊世界去度無量有緣苦難眾生，樂也。
●註：有些人把西方極樂當成是外星球，蓮花是交通工具（當作是一種科技發明），這是把高超不思議之佛境界庸俗化了，不合佛經所說。外星人只是科技一般較高，但其仍有執著心，是凡夫（飛碟飛行時仍可能出意外而毀的）；當然外星人也有淨土緣分的，很多世界也有佛在傳念佛法門，勸弟子求生西方極樂，詳細可見「無量壽經」第四十二品經文（貼在最下面）。全部四十八品經文網址：http://book.bfnn.org/books/0360.htm#a28 。西方極樂本身就是清淨佛土，萬事萬物皆隨心所變，西方一切菩薩對美好形相毫無執著，雖有快樂且神通無邊，但又心清淨無比、常處寂定（雖度眾生實無度，一切皆幻故；一切宇宙即是我身，名「法身」，「法身」二字亦只是名相，一切本空故），所謂「清虛之身、無極之體」，是無法捉摸、不可思議之佛境界也（一即一切，一切即一；一人（一蟲、一鬼神）即一世界，故因果自作自受之）。
佛菩薩度眾生，是低調的，但仍有一些在臨終時自己說出或被別人暴露出身分。此僅舉幾例：淨宗二祖善導大師、淨宗六祖永明延壽大師是阿彌陀佛化身，寶誌公是觀音菩薩化身，近代淨土宗十三祖印光大師是大勢至菩薩化身，天台宗智者大師，是釋迦牟尼佛化身。故佛法沒有所謂外國、中國之分，像上述幾位大師都是中國人，都是佛法的代言人，勸人斷惡向善多念佛，走完這一生往生西方成佛去，樂也，永脫苦了。（智者大師念佛往生西方，瑞相希有，故後來的天台宗祖師也大多念佛求生西方極樂）
●註：念佛法門是容易成就的法門，現在是佛法末法時期，還有九千年，佛法難遇到，念佛法門更難遇到（遇到卻不珍惜，則等同沒遇到），眾生生到人間次數很少、時間很短只幾十年，又碰到念佛法門，太難得了（這也是過去生就積的淨土緣分，過去生有修過，只是沒成功），故要珍惜，這一生就去西方極樂世界，則永不再受苦了。
我們現今世界亦是氣候已紊亂，天災多發、經濟不穩，人心亦是不古，此暴力、情色的圖影片及遊戲、媒體節目、情愛小說漫畫，幾已淹沒整個地球，從小孩子的小小心靈就開始戕害、受影響。故事無冤枉，各人造業各人擔，如今也有有心人在力挽狂瀾，努力推廣道德、因果教育（福報增則經濟穩，各人修，各人得福；大家都修，則一切安好、和順無災），希望從人心救起，而「心、境一體且境隨心轉」，大家努力斷惡向善（多念佛更好，且吃素的人也越來越多了，這是好現象，將減輕災難），這世間自然漸漸風調雨和，天災減少，仍有可救。
佛說我們這裏是五濁惡世，故世間多災，故終究求生西方極樂為好，永脫苦且可分身無量到他方世界（包含我們這裏）度無數眾生脫苦，樂也。阿彌陀佛！末學咪弟頂禮學習。
●註：古代曾有一位法師，他發願要度這世間苦難眾生，不願往生西方極樂世界。但幾年後他生病，太痛苦了，根本無心也無力度眾生，他這時才想起佛經及別人所勸，「先往生西方成為大菩薩，再救（度化）眾生就不用受苦了」，他於是精進修念佛法門，也勸人念佛。這是一個典型的例子，佛也說：自未先度，欲要度人，無有是處。意思是：自己都還沒有脫苦，就想度人，沒這個道理。不過自己念佛若也懂一些念佛的好處，也當勸人求生西方也；往生西方後再乘願再來度這裏（地球）及十方一切苦難眾生。當然平日也要隨綠隨力助人、斷惡向善，但念佛盡量不要中斷，除了口念佛，亦可心中念佛很方便，走路、坐車、喝水、躺著未睡著時…時時皆可念佛也（越專注念、越常念，效果越大（佛光普照不斷故）），助一己一家平安，也時時助這世界減少災難；因佛號有不可思議大威力，可助世間平和痛苦、仇恨、解冤釋結，故可減輕災難。另外注意十善，簡言之：謙虛、端正心念、慎口業、愛惜蟲蟻莫傷、常恭敬一切人事物、助人等，則可少病少災、家庭和樂、延長壽命等（命運轉變了）。
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無量壽經菩薩往生第四十二品：
【彌勒菩薩白佛言：今此娑婆世界，及諸佛剎，不退菩薩當生極樂國者，其數幾何？佛告彌勒：於此世界，有七百二十億菩薩，已曾供養無數諸佛，植眾德本，當生彼國。諸小行菩薩，修習功德，當往生者，不可稱計。不但我剎諸菩薩等，往生彼國，他方佛土，亦復如是。從遠照佛剎，有十八俱胝那由他菩薩摩訶薩，生彼國土。東北方寶藏佛剎，有九十億不退菩薩，當生彼國。從無量音佛剎、光明佛剎、龍天佛剎、勝力佛剎、師子佛剎、離塵佛剎、德首佛剎、仁王佛剎、華幢佛剎，不退菩薩當往生者，或數十百億，或數百千億，乃至萬億。其第十二佛名無上華，彼有無數諸菩薩眾，皆不退轉。智慧勇猛，已曾供養無量諸佛，具大精進，發趣一乘。於七日中，即能攝取百千億劫，大士所修堅固之法。斯等菩薩，皆當往生。其第十三佛名曰無畏，彼有七百九十億大菩薩眾，諸小菩薩及比丘等，不可稱計，皆當往生。十方世界諸佛名號，及菩薩眾當往生者，但說其名，窮劫不盡。】
大略白話說明：
彌勒菩薩問釋迦牟尼佛，我們這娑婆世界及其他佛國，所有不退菩薩及小行菩薩往生西方的，有多少人呢？佛就說出很多佛國人數，大菩薩有幾百億的，小行菩薩（一般凡夫）就更多、數不清了，這些願念佛求生西方的，真是數不清，要一一說出這不同佛國世界的佛名字及當往生的眾生，窮盡一切劫數時間（數不清的時間），也說不完。
●註：不退菩薩即大菩薩，能將時間拉長、縮短，把七天拉到百千億劫這麼長，也可把百千億劫縮到七天、七秒乃至更短時間（雖拉無拉，雖縮短無短，一切寂靜、虛幻故）；同樣的，空間也是隨意縮小放大，一座大山可放到芝麻子中，芝麻沒變大、大山沒變小，此即動而無動、無動而動，常寂靜也、不可思議神通幻化。我們這些小行菩薩（一般凡夫）不像大菩薩那麼厲害，但一往生到西方，也跟大菩薩一樣的能力，神通變化無限，這是阿彌陀佛平等加持，不可思議！且快速成佛，能力更圓滿更大）
連此可見「無量壽經」（佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經）四十八品的簡單白話開示：
大乘無量壽經簡註易解（淨空法師著或鑑定）：http://book.bfnn.org/article/0546.htm
無量壽經講記（淨空法師細講）：http://book.bfnn.org/article/0277.htm
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