好書介紹（佛學十四講講記）兼感想

好書介紹（佛學十四講講記）兼感想

 

「佛學十四講講記」是淨空老法師所開示。從宇宙講到人身（人生），是一個佛法（宇宙人生真相）大略介紹，看一遍，就知佛法大概及該如何修學（多看幾遍體會更深）。此書最後是以念佛為依歸，念佛是最快成就的法門，事實證明也是如此。（從古至今有太多一生成就的例子，比之其餘法門簡易得多，很適合忙碌的現代人）

 

此書中的道理若看不懂（末學也懂不多），不須掛心不須自卑，老實慈悲謙虛、老實念佛、老實待人與動物就對，自然有個好結局。

 

全書（共十四講）網址：http://book.bfnn.org/article/0401.htm ，以下節錄「第一講」片段（網址：http://book.bfnn.org/books/0401.htm ）供養大善讀者。（文中若有「註：……」，是末學的說明）

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……也許我們聽了會懷疑，凡是知識一定要學習才會知道，那不學就會知道嗎？真正的智慧不要學。佛經裡常說「無師智」，師就是學習，不要學習；「自然智」，也不需要修學，自然就知道。這個話說起來你不相信，不是你常識能想像得到，你在一生當中也沒見過這樣的人，你當然不相信！可是這事情是真實的。《六祖壇經》記載，六祖大師沒念過書，不認識字，也沒有到外面參學過。他善根深厚，賣柴的時候，聽人家念《金剛經》，聽了幾句就開悟。我們讀了幾百遍、幾千遍都不開悟，他是人，我也是人，為什麼他能，我不能？他聽經的時候沒有我執、沒有法執，所以一聽就開悟。我們今天聽經、讀誦，有我執、有法執，統統是障礙，障礙很嚴重，當然開悟不了。所以要曉得，佛法是破執著的。如果一切不執著，一聽就開悟，一看就開悟，悟了以後的境界就變成無所不知、無所不能。多少人向六祖請教，問經典裡面道理，六祖說：「我不認識字，你念來我聽聽。」他就念一遍，念了之後，六祖就為他講解；他沒學過，意思完全明瞭。因為沒有障礙，所以六根接觸外面六塵境界，都變成智慧，這是無師智、自然智。

 

註：現代人心不清淨，千萬不要以為看幾本禪書，用心去思考琢磨就可以、說不定就開悟了。開悟沒那麼簡單，如果您能一天十六個小時參話頭（不是用意識去想、去思考字面意思，而是要長時間令心專注，且頗耗心神，比念佛累得多），參上五年、十年、二十年乃至更久，或有大徹大悟的可能，但時至今日，倓虛老和尚的經驗，他一生中看參禪的人，得定的有聽過（可以入定，幾天幾夜不吃不喝不動，但這種功夫臨終最多只到天道的無色界天而已，仍然不出六道輪迴），明心見性大徹大悟的，一個也沒聽過）；而，他親眼見過念佛瑞相往生西方的，就有二十多人，殊勝無比（預知時至、滿室異香、……），聽過的就更多。諸位可自問心清不清靜，若凡事容易計較，絕不是參禪的料。而念佛則是最好的方法（靠佛力加持，一生解脫六道輪迴苦）。佛在「大集經」也講了，末法時期（現在就是）億億人中修行罕一得道，唯依念佛，得度生死。故念佛求生西方去吧！

 

心要清淨，心裡不能有一點點東西，有一點點就是障礙，不是煩惱障就是所知障。所知障能障菩提（覺性），使你對於一切法不覺，迷惑了。煩惱障起來的時候，一定帶著所知障；所知障起來的時候，不一定帶著煩惱障。這兩種障礙，雖然說一個障涅槃，一個障菩提，其實嚴格的講，煩惱障涅槃也障菩提，所知障障菩提也障涅槃。我們只能夠說，哪一種障對某一方面障得多一點，其實都是障礙。

 

註：煩惱障大抵是指情感較重、較放不下一些情執（包括人、事、物）；所知障大抵指對所知的事物（大抵指文字（包括佛法義理））起的執著。譬如佛學常識很豐富的人，若沒有清淨心（常念佛可幫助心定（清淨），心定則智慧易透出，易融會貫通一切事物之理），則佛學畢竟是佛學，無法貫通而成了死板的學術了（把佛法學死掉了；佛法其實是活的）；被人罵幾句還會生氣，更證明沒有境界。

 

「覺察」：覺察是「對煩惱障」。對是對治，煩惱障是病，覺察就是藥，拿這個藥來治這個病。覺就是覺悟，察就是觀察，我們現在所講的反省，做反省、省察的功夫。如果不能夠深深的去反省，我們在境界裡常常迷惑，起無量的煩惱。下面兩句是比喻，比喻煩惱障的害處，「侵害如賊，覺賊無能」。賊是小偷，混到這裡來，我們的財物要受損失；就好比煩惱障起來之後，我們真性裡面的功德不能夠現前，清淨心不能現前。心本來是清淨的，蒙上這一層煩惱，心就顯得不清淨，覺了就能夠恢復。覺賊無能：你若覺察，賊就發揮不了作用，能力使不出來。所以煩惱不怕，就怕覺遲，你要覺悟得快。

 

怎麼覺法？這就是我們修學關鍵所在。首先要曉得煩惱的形相，要認識它。煩惱的形相，大經大論裡有很長的文字討論，簡而言之，中國人所講七情五欲就是煩惱的相，七情是喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲。如果我們讀《唯識論》、《百法明門論》，對於煩惱的形相就有一個概略的了解。然後這些形相一現前，我們自己立刻就覺悟到，我煩惱起來了；只要你一覺悟，煩惱就不起作用，就轉變了。還有一個最簡單區別的方法，我們的心是清淨光明的，如果在一切物質環境、人事環境裡面，我們這個心不清淨、不光明，這就有煩惱，就有障礙，這個時候一定要提起觀照；這一觀照，煩惱就沒有了。

 

什麼是觀照？怎麼觀照法？我告訴諸位，一句「阿彌陀佛」就是觀照，就是觀照的方法。南無阿彌陀佛這六個字，「南無」是皈依，「阿」是無，「彌陀」翻作量，「佛」是覺，這一句名號翻成中文意思是「皈依無量覺」。我樣樣都要覺悟，豈不是這一句佛號幫助你回頭；從不覺喊回來，你要依覺，不能依煩惱。譬如我們遇到一個順心的境界起了貪心，你立刻就覺察到貪心是煩惱，清淨心裡沒有貪愛；貪心才起來，南無阿彌陀佛，從貪欲裡回頭。貪是不覺、是煩惱、是迷，從這裡回頭，依覺；覺心清淨，不生煩惱。這個佛號就管用，念念將我們從煩惱裡喚回來。只要一把佛號忘掉，煩惱就起作用，一個接一個來，煩惱就增長、相續。

 

所以念佛是斷煩惱的功夫，念佛要這樣的念法，才能夠得一心不亂，因為這種念法，念到有相當功夫，煩惱不起現行。雖有煩惱，你念佛功夫念得很好，佛號完全把煩惱降伏住，這就是「功夫成片」，淨宗講帶業往生就是這種程度，決定往生。沒有往生之前，我們身心很自在，因為一天到晚沒煩惱，沒有煩惱就快快樂樂，很自在。功夫再深一點，把煩惱念斷，煩惱障整個破掉，沒有我執，就得念佛三昧，就叫做「事一心不亂」。如果功夫再深，連所知障也破掉，那就得「理一心不亂」。理一心不亂就成佛（分證佛），因為理一心不亂是明心見性，見性成佛。可見得這一句佛號妙不可言。

 

有很多念佛的人迷信，一天到晚念阿彌陀佛，以為阿彌陀佛會保佑他，沒想到阿彌陀佛沒理他！怎麼曉得沒功夫？縱然一天念十萬聲佛號，脾氣還挺大的，你得罪他，他生氣好幾天，你讚歎他幾句，他歡喜好幾天，這怎麼行！這就是煩惱一點都沒斷，煩惱還是常常起現行，佛號壓不住煩惱，不能往生。往生西方極樂世界，阿彌陀佛沒說你一天念多少聲佛號，我就來接引你，查遍淨土經論沒這個說法。人家的條件是一心不亂、心不顛倒，哪怕一生就念了一聲佛號，這一聲佛號就念到一心不亂，可以往生；一天念十萬聲佛號，沒有念到一心不亂，去不了。《彌陀經》上講得清清楚楚，往生的標準是一心不亂、心不顛倒；破煩惱障就一心不亂，破所知障就心不顛倒。淨土法門與教義完全相應，不能夠通達教義，這一句阿彌陀佛念不好。所以無量法門都是要破二障，淨土法門念阿彌陀佛不例外，也是要破二障。……

 

註：上面老法師講的常常念佛卻不能讓心清淨（心清淨自然愉快），出於二種情形。

 

第一種：雖然嘴巴（或心裏）常常念佛，但是有口無心，念佛時以為只要嘴巴有念出佛號即可，眼睛卻東飄西飄、耳朵東聽西聽，根本沒有專心在「佛號」上，這樣念佛，功夫很難得力。（這種人很多）

 

第二種：基本功做不好！也就是十善業修不好，特別是「意業」（心念：貪、瞋、痴），有些人念佛稍微有一點感受，便自覺了不起，這是忘了要「謙虛」（自大即是「貪」，貪別人的恭敬），結果必定將來阻礙重重！（這種人也不少）

 

另註：末學「如何念經念咒易得效驗」一書中（網址：http://medi.pixnet.net/blog/category/118036），有很多修學要注意的地方，如十善業，特別是作「口業表」反省口業，效果很大，另如果好好保持「謙虛的心」及「念念常為他人想」的心（即大心），如此念佛，必定少阻礙而能念佛真歡喜！念佛漸開智慧！（一般人是體會不到的）（以末學自己的經驗，除了慎修十善，常常念佛絕對是必須的，常念佛真是會越念越歡喜，也就對很多事不太計較了，念佛真的很好！現在全球災難很多（現代人心太貪、自私、仇恨……故引災難密集），也希望大家多慈心念佛，為世界苦難眾生盡一點力。（念佛的念波會平衡這世界貪婪、仇恨的念波，於是大自然災難、人禍災難、瘟疫等就會減輕，這叫「境隨心轉」；末學在「如何念經念咒易得效驗」這書中提到很多這些道理，不嫌棄者可看之）

老師，很可憐；嗚嗚……

老師，很可憐；嗚嗚……

當「老」師，真的什麼都會變老（尤其是人心大亂的現代）：學生不聽話，心老（有氣無力）；氣到生病，身體老（化）；教學上有被迫的地方（如外在的壓力），煩惱（老）；……

老師，回家辛苦（女老師除了改作業，可能還要做家事），學生不聽話辛苦（老師常會為此勞心勞力），……

所以要體會老師的辛苦！而，有情眾生（人、動物、鬼神、蚊蟲…）在過去生數不清多少世的輪迴中，每個都當過老師。所以都該尊重！

故，要尊重老師（老師本是老師），也要尊重學生（學生也曾是老師），要尊重老闆（老闆也曾是老師），要尊重員工（員工也曾是老師），要尊重官員（不要亂罵他們，他們也曾是老師，除非您是負責監督的官員；老百姓斷惡向善，自然積福報，國家自然充滿無形護法神，自然國泰民安風調雨順），要尊重百姓（要深體百姓之苦；百姓也曾是老師），要尊重螞蟻、蚊蟲、蟑螂、老鼠……不但牠們是我們老師（所以不可輕易殺之；莫殺牠們則將來的路是光明的，身體是趨於健康的，也較不會有血光之災），連壞人也是我們的老師，他做錯事讓我們知道反省，避免犯跟他一樣的過錯，所以，要平常心看壞人（希望他覺悟，不要對他有恨意；恨意會摧殘我們的福報，平常心、慈悲心能增長福報）。除此之外，樹木電腦……種種「無情眾生」也都是老師，譬如看到花草快枯，就想到澆水，要愛惜它（培養愛心）；牆上冒出的一根草，讓我們體會「堅強的生命力」；譬如在電腦中的好的網站可以學到種種做人的道理（壞的則讓我們警惕不要受影響）……

一切眾生都是我們的老師，尊重老師的人有福。嗚……嗚……，人生命運警報聲已響起！我們不要老師老，我們要老師年輕，要老師快樂！（但莫忘了，您自己就是老師，所以要快樂，要斷惡修善！（不斷惡修善也不可能恆久快樂，因快樂來自於福報的增加，福報的增加來自於斷惡向善！））

不尊重老師（所有一切人事物皆是老師）的人，福報減去，前面的路越來越暗，頭腦會變笨、做事會做錯、生意會變差、人際關係會越不好、說話會容易說錯話得罪人（常說人是非的人就會如此；譬如莫名被謠言中傷。其實是自己先造了許多口業），又或寫了一堆愛情故事（愛深必生淫，淫多則社會風氣墮落，亂倫之事會越來越多。所以寫愛情故事，寫愛情歌，都會讓自己心身、命運漸漸受到影響，變得愁悶不快乃至諸事不順，這些都是現世報（來世還有更重的報應，受苦時間更久）。寫黃色小說、暴力小說更不用講了，果報更慘），或在部落格發牢騷（東批張三，西罵李四；把自己的福分都罵光了），這些都是造業。

因為大家都是老師，該把別人看重，尊重他人，自然禍消福漸來。千萬不要以為白白付出很倒楣，常付出的人有福，只要堅持下去就知道！這就是天公疼老實人、傻人有傻福！（不是天公把福給您，天公只是萬物變化中的一個現象，您自己斷惡修善積了福報，天公才有因緣賜福給您；那福其實還是您自己種的。）

道理說穿了很簡單：人生就是一個夢，夢中的一切電腦、碟碗、他人、自己、天空、草木……合起來都是「一個自己」（晚上的夢境都是自己做的，不是別人塞到您腦中，所以是「一個自己；一人一世界」）；所以討厭別人就是討厭自己，常說別人是非就是替自己結人際惡緣（會莫名被言語、文字攻擊）；不遵守交通規則就會夜路走多碰到鬼，會收到罰單！前世造業，今世受苦（被人罵是消業，千萬不要再怨天尤人，趕快反省自己（有很多其實是今生造的業）、改正心行，自然漸增福報；……

想要不可憐（改命運），末學（我）有一篇文章「如何念經念咒易得效驗」（網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 ）有詳細說明：有末學的小小體驗（因果、念佛之好、修十善業之法……），有祖師大德的精彩高見，有佛的恢宏金言！有緣者可以看之。好好做去，自然短期內可以轉變困境；長期堅持，決定令您滿意！最後敬祝大善讀者平安，末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！

註一：有許多愛情小說情節會以羅蜜歐與茱麗葉為典型，認為他們是展現了至高無上的愛情，真是冤枉！為何有些人結婚不受父母反對，有些卻反對？說穿了都是因果也。過去生中阻礙人，今生也受人阻礙，如此而已。古代到近代浮濫的愛情小說（古代少，現代多得不得了），充斥了邪觀念，害得一些少女被洗腦，漸漸憧憬愛情（連新聞媒體也常以愛情至上的心態來報相關新聞，真慘，天下何不亂乎？），寧可不管父母傷心（譬如為了愛情，輕易與父母頂嘴，不好好讀書、不好好工作……），結果是把自己的福報折損，將來必定受苦！這種現世報處處可見，短則數月，長則十年必報（應）！有的被情人甩；有的工作找不順；有的課業退步；有的身體罹病…怎一個慘字了得，結果若再問這些過來人，大抵都是悔不當初！（當然還有一些執迷不悟的、還搞不清楚狀況（自己造業得現世報還痛恨別人讓他（她）苦），奈何。）

註二：夫妻間的幸福來自於慎重口業（說話、文字皆會影響人，故家庭主婦除不可說八卦，也千萬莫寫八卦事投稿，造業！）、身業（行為造作）、意業（心念好壞）；合起來名「修十善業」，做得好，夫妻幸福；做不好，家庭大亂！（孩子、夫妻間易出問題，自己也將活得痛苦）

註三：佛將眾生分為「有情眾生」（如人、鬼神、動物……）與「無情眾生」（如草木土石電腦……）。

註四：因果輪迴報應的科學證明，請連此網址：http://medi.pixnet.net/blog/category/252172 ，多看幾篇，自然明瞭因果之真實與可畏！若能體會，則對一切事物皆安也，不怨天、不尤人也，則福報漸來也。世界多一些人覺悟，則漸風調雨順、無災無難也。（現在下雨常常就是暴雨，地震什麼時候輪到自己頭上不知道，要解決有方法，就是認真斷惡向善及多念佛，可保自身、自家平安，也能利益世界（念波影響世界故；世界、人心本一體故，就如上面所說作夢比喻故））。

另註：阿彌陀佛是「光中極尊、佛中之王」，又名「無量光」「解脫光」「安隱（穩）光」「歡喜光」「智慧光」……，所以常念常吉祥、常念開智慧（見《無量壽經》第十二品，全經經文連此網址：http://book.bfnn.org/books/0360.htm#a01

無量壽經第十二品經文（光明徧照第十二）：

佛告阿難：阿彌陀佛威神光明，最尊第一。十方諸佛，所不能及。徧照東方恆沙佛剎，南西北方，四維上下，亦復如是。若化頂上圓光，或一二三四由旬，或百千萬億由旬。諸佛光明，或照一二佛剎，或照百千佛剎。惟阿彌陀佛，光明普照無量無邊無數佛剎。諸佛光明所照遠近，本其前世求道，所願功德大小不同。至作佛時，各自得之。自在所作，不為預計。阿彌陀佛，光明善好，勝於日月之明千億萬倍。光中極尊，佛中之王。是故無量壽佛，亦號無量光佛，亦號無邊光佛、無礙光佛、無等光佛，亦號智慧光、常照光、清淨光、歡喜光、解脫光、安隱光、超日月光、不思議光。如是光明，普照十方一切世界。其有眾生，遇斯光者，垢滅善生，身意柔軟。若在三途極苦之處，見此光明，皆得休息，命終皆得解脫。若有眾生聞其光明威神功德，日夜稱說，至心不斷，隨意所願，得生其國。

簡說：

釋迦牟尼佛告訴阿難尊者，十方數不清世界中，諸佛能力皆圓滿，只是因為初修行時發願的大小不同，所以報身境界有差異（法身是一體的，時空俱滅，佛佛皆同，沒有所謂差異），而阿彌陀佛是最極殊勝！西方極樂乃最極圓滿！只要一心念阿彌陀佛，就能度脫貪婪、瞋恚、愚痴，而能開智慧、增福報、消業障、心情快樂、心地光明、境遇漸順。臨命終時，還能往生西方成八地大菩薩，廣度眾生，自在神通變化。

如貧得寶第三十七：

汝等廣植德本，勿犯道禁。忍辱精進，慈心專一。齋戒清淨，一日一夜，勝在無量壽國為善百歲。所以者何？彼佛國土，皆積德眾善，無毫髮之惡。於此修善，十日十夜，勝於他方諸佛國中，為善千歲。所以者何？他方佛國，福德自然，無造惡之地。唯此世間，善少惡多，飲苦食毒，未嘗寧息。吾哀汝等，苦心誨喻，授與經法。悉持思之，悉奉行之。尊卑、男女、眷屬、朋友，轉相教語，自相約檢。和順義理，歡樂慈孝。所作如犯，則自悔過。去惡就善，朝聞夕改。奉持經戒，如貧得寶。改往修來，洒心易行。自然感降，所願輒得。佛所行處，國邑丘聚，靡不蒙化。天下和順，日月清明。風雨以時，災厲不起。國豐民安，兵戈無用。崇德興仁，務修禮讓。國無盜賊，無有怨枉。強不凌弱，各得其所。我哀汝等，甚於父母念子。我於此世作佛，以善攻惡，拔生死之苦。令獲五德，升無為之安。吾般泥洹，經道漸滅。人民諂偽，復為眾惡。五燒五痛，久後轉劇。汝等轉相教誡，如佛經法，無得犯也。彌勒菩薩，合掌白言：世人惡苦，如是如是。佛皆慈哀，悉度脫之。受佛重誨，不敢違失。

簡說：

釋迦牟尼佛希望大家好好斷惡向善，能一天一夜修得好，遠超過西方極樂（無量壽國）修行一百年（但請注意：這裏是佛希望大家認真修，往生西方則品位高，成佛更快；話說回來，若只要起一個不高興的念頭，則遠遠不如西方極樂修行一天，因為西方眾生念念皆善皆樂也（彌陀願力加持故），更何況我們一天之中不知起了多少生氣、貪婪念頭及造身口意業，所以，還是老實求生西方才是實在！）

「佛」表覺悟，任何人能夠覺悟向善，則風雨以時（風調雨順），災厲不起（不會有sars、超級病毒等流行，這些都是人心之毒所變現，心、境一體故），兵戈無用（武器沒有用了，因為各國和平、不想戰爭。）；佛又說：吾般泥洹（我死後）則經典漸漸滅失，人民又漸漸虛偽怠惰、造作許多罪惡，天地大災大難會越來越多（在人身是生病，在人生是命運坎坷、在世界是大風大雨大淹水、大地震、火山爆發、森林大火、瘟疫流行、戰爭人禍不斷），你們要遵守我的教訓，善護身口意業，認真斷惡修善多念佛，不可違犯我殷切的教誨。（若能認真修行，自然漸改個人命運、世界命運，而能身家平安、世界幸福）彌勒菩薩合掌說：世人的因果受報之苦真是如此呀！佛慈心普願眾生都能離苦，我承接佛的訓示，絕不敢違背怠慢！（在四十六品經文中有提到彌勒菩薩與其他大菩薩、小菩薩（我們就是）皆擔下重任，要護持念佛法門。故彌勒菩薩約五十六億年後從兜率天下來示現成佛，也必定首重宣揚求生西方淨土法門（西方極樂成佛穩當且快速故），此不再贅述）

因果教育最重要！

因果教育最重要！

佛法中說，因果通三世（過去一世、二世、……；現在世；未來一世、二世、……），現今社會，幾乎沒多少人受過因果教育，在學校受的是以知識教育為主，而到了書局裏，一些書籍講的道理很多都似是而非。

譬如以愛情為至上，其中以羅蜜歐與茱麗葉為典型，認為他們是把愛情發揮到了極致。其實，一切不離因果。為何有的人結婚就沒阻礙，有的人卻有阻礙？此不外乎與過去生（或加上今生造作）有關：前世阻礙人，今生自然被阻礙，此乃冤冤相報自然之理。人生不過就是如此（酬償善惡果報）。現在學生們讀課外讀物，許多是愛情小說（也因此對愛情充滿不切實際的幻想，尤其是女生；於是愛情人而不敬父母，結果自損福報：如身體罹怪病、被情人甩、課業退步（功名減去）、……），甚至連哲理書都有一些歪理，結果是天下趨於大亂；而人心、行為皆會影響天地運作，所以人不和自然天地不和、風不調來雨不順。（大颱風、大暴雨、大地震……各種大災難漸漸浮現，越來越密集）

可憐的現代小孩一出生就與電動（特別指有情色內容的）接觸及受情色、暴力電影、小說、漫畫影響，幾乎沒有正面道德教育，其後果可想而知：個人仇痛、人生路坎坷；而世界亦將無寧日也！

現代父殺子、子殺母、妻殺夫的新聞屢見不鮮，乃至小學生拿手機拍到同學打架還覺得好玩，對純樸的古代人來說真是要駭人聽聞了。誠如佛所說：「當我離世，由於無人教化，世界將漸趨於大亂！」悲哉！但佛也沒忘記叮嚀，要將佛法傳承下去。現在世上還有少數仁人志士願意挺身抵擋狂潮，推行仁德因果教育，這些人皆佛眼中之寶也；提醒：許多人有部落格，若有時間，多貼些或寫些勸人向善的文章（如勸人念佛、戒殺、慎口業等），您就是人中香花）

小說不是不能寫，寫因果道德的就是聰明人；漫畫不是不能畫，畫勸人向善的就是大功德；電影不是不能演，演忠孝節義乃至宣揚因果及佛法的，就等於菩薩再來人。

諸位讀者可以觀察一些節目主持人，常說人八卦、言語苛薄的，其必常遭無端之禍（如說錯話引來眾人攻擊等），再看一些常演愛情電影、唱愛情歌的藝人，其人生感情路常皆不順也，且心、身常受折磨（通常數年至十年就不難看到現世報應）。而其他寫情色小說、暴力小說、拍情色暴力電影的，下場沒有幾個好的（有一些報應會留到下一世）。另外由於影響許多人，所以果報通常是下地獄受長年苦。

聰明人若知認真斷惡修善，還可自保之（各人因果各人擔）；若做了還不知悔改，真無可救藥了！

因果是真非假，深信因果的人有福，不信因果的人遭禍只是遲早的問題，末學（我）看得太多了（不想多說）。末學在「如何念經念咒易得效驗」一書中有詳細的因果心得，及如何轉變命運之法，不棄嫌者可看之。（末學部落格大多有此文章，這裏先連個網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893）好好做去，自轉命運，敬祝平安，也願世界漸能風調雨順，末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！

以下轉貼淨空老法師的開示：

因果教育最重要（淨空法師開示）（引用網址：http://www.amtb.org.tw/enlighttalk/enlighttalk.asp?web_choice=2&web_amtb_index=343#godata）

學習，我們一定要遵守古聖先賢的教誨，循序漸進不可以躐等，縱然根性很好，也要守規矩。次第一定是先德行，在今天，德行裡面還要懂得先因果。誰教的？印光大師教的。我學佛五十八年了，我對於印祖這個教誨深有體會，深信不疑。如果沒有因果教育，縱然學了倫理道德，名聞利養的境界現前，往往自己把持不住就變節，這種人很多。小名小利你不在乎，不動心；大名大利的時候，你動不動心？保不住了。所以因果教育比什麼都重要！

　　古人跟我們現在不一樣，古人從小就有所謂的紮根教育，他們的紮根教育從什麼時候開始？從胎教開始，母親懷孕就開始。到小孩生下來滿三歲，一千天是紮根教育，他學會了，根深蒂固，一生都不會改變，無論碰到什麼境界，他能守得住，不會被外面威脅利誘，他會如如不動。這個難，這是真功夫，真本事，現在到哪裡找這種人？你有一個很好工作，別的公司來找你，把你薪水加一倍，你去不去？馬上跳槽就去，沒有道義，這就是利誘，禁不起誘惑。沒有道義，你不能成就，學業都不能成就，你在造業，將來果報不善。忘恩負義哪裡會有好報？沒這個道理！做再多的好事，也沒有辦法彌補。
　　所以印祖當年在世，一生為我們示現因果教育的重要，他教人學三樣東西，紮這個根，第一《了凡四訓》，第二《太上感應篇彙編》，第三《安士全書》。他特別為我們指出來，《安士全書》是近一百年當中，最好的一本書，裡面詳談因果。這部書分量不小，前面一半是「文昌帝君陰騭文」，實際上「陰騭文」不長，大概七百多字不到八百字，舉的因果報應的例子很多、很詳細，佔全書的一半多。第二篇「萬善先資」，細說殺生的果報，這是細講。第三篇「欲海回狂」，細說邪淫的果報，這兩個是特別加強。最後一篇並不長，「西歸直指」，勸人念佛求生淨土。安士居士有一句名言，他說我們這個世間，如果「人人信因果，天下大治之道也；人人不信因果，天下大亂之道也」。
　　這三本書，他老人家在世時，先後印送的分量有三百萬冊。我一九七七年在香港講經，在九龍中華佛教圖書館，看到弘化社出版的這些經論善書，我喜歡看版權頁，這一看版權頁吃了一驚，這三樣東西不是佛經，為什麼老和尚用這麼大的數量來流通？我想了兩個星期，應該是老人家認為這個世界不提倡因果就沒救了，時至今日這個社會現象浮出來了，真的！所以倫理、道德重不重要？重要，因果更重要。沒有因果教育，不相信因果，倫理道德不踏實，是表面的，有因果教育就踏實了，從你內心裡面生出來。
　　為什麼？因果裡面第一就教導我們，善有善果，惡有惡報，其次教導我們任何一個人，一生都是命裡注定的，所以一生皆是命，半點不由人。命裡注定的，有，決定是有；沒有，不要強求，求不到。命是誰注定的？什麼人做主宰的？沒有人，不是佛菩薩，也不是上帝，也不是閻羅王。誰注定的？自己前生宿世所造的業。你造的善業多，你這一生來受善果，來享福。如果你造的不善業多，你這一生得受苦受難，就這麼回事情。所以你真正了解因果報應，不論我們這一生是順境、是逆境，不怨天、不尤人，心平氣和，心是定的，所以社會安定。

自在往生西方、舍利變現無數！（有影音）

自在往生西方、舍利變現無數！（有影音）

賴謝妙老居士，一位安分守己、謙虛老實的念佛人。

她不懂紙上談兵（佛），只知真修苦（樂）幹，每日念佛拜佛。（念佛會越念越快樂，所以叫「快樂念佛」）

有些人佛法常識懂很多，罵他一句就生氣了，這叫假學佛，智慧沒透出來故。智慧跟聰明不同，智慧裏有歡喜，聰明則仍會計較！譬如天才兒童、智商很高的人，有些常活著心憂，且甚至會走絕路（自殺）。

賴謝妙老居士出過二次車禍，腿不太方便（概因念佛而轉重的報應為輕的報應），孩子勸她不要辛苦拜佛，賴老居士歡喜回答：「正好！欠的債又還清一筆！」這句是多麼豁達，是從智慧中透出來的回答！賴謝妙老居士早已開智慧了，所以對答自在，快樂無礙。

賴老居士不做別的，就是念佛，日日佛光普照，身心千轉萬化，越轉越妙，越轉越靈！她在八十歲時，有一天竟叫蓮友（念佛的同學）來幫她助念，說她要走了（回西方極樂世界老家）。蓮友要求她天涼時再走，而且不要拖太久，並且要挑大家都有空時再走。賴老居士大抵回答：「沒問題！而且你們會有空。」（這些話表示老居士能預知未來情形）老居士已經念到能生死自在，可以自己挑時間走，真不可思議，這是古代至近代至近幾年，念佛人中從來不曾停歇過的盛事！老居士念佛境界至少已到「工夫成片」（淺的一心不亂；而且人人可做到）。

過了一、二個月，中秋佳節（國定假日，正好放假）天氣正涼，蓮友齊來助念，賴老居士就隨眾念佛，沒多久就瑞相往生了（民國七十四年十月）。

遺體火化後，燒出無數舍利，五顏六色，美不勝收！顆顆像瑪瑙鑽石般！國內包括國外很多人來迎請一些舍利，賴老居士的兒子說：「很奇怪，雖然舍利一直分送人，好像舍利沒減少？」其實這叫「舍利神變」，自古就有記載，簡言之：精誠所至，感通不可思議！科學家說的「質能互換」正是。但科學家僅知將物質轉變成能量（如核子彈爆炸），卻對能量轉變為物質難通其妙！故知佛法在科學之上，佛法是最高深的科學！

賴老居士一家也因此學佛念佛了，真是有幸之至。賴老居士以實際精進念佛為人表演，也是另一種講經說法，不知可度多少人！

念佛法門，百千萬劫難遭遇（一大劫至少幾十億年），能夠念佛，最是幸福之人，當好好保握之！一到西方，就成為八地大菩薩（圓滿成佛已經不遠；這是阿彌陀佛願力加持），十方數不清世界自由來去，不再受苦，自在變化度無量無邊眾生，何不快哉！（釋迦牟尼佛及數不清諸佛勸我們求生西方，文殊、普賢、觀音、大勢至等各大等覺菩薩都求生西方，祖師大德明心見性多的是求生西方，如蓮池、蕅益、印光大師（大勢至菩薩化身）；千萬不要把念佛法門看扁了，不念佛已是大損失，若再毀謗念佛法門，不但消今世福報，將來及來世將會更慘！深思之！）

以下有詳細影音，也可看到繽紛璀璨的舍利，連結於此網址：http://www.youtube.com/watch?v=dyc2dUOqmMw&feature=player_embedded#!