黑社會變蓮池海會（六）您興趣和誰相應？

黑社會變蓮池海會（六）您興趣和誰相應？

 

「黑社會變蓮池海會」一書是道證法師言說記錄，充滿睿智之言語，可謂字字珠璣，共分為十三則典故。（全書網址：http://book.bfnn.org/article2/1340.htm ）道證法師已於數年前瑞相往生，亦燒出許多舍利（並有一形似坐像觀音舍利）。末學會分次一段一段貼上，文中若有「註：……」，是末學補充，先報告之。

 

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您興趣和誰相應？

 

氣味相投

 

有一種鳥，在這天地間什麼甜蜜的水果、芬芳的泉水，它全都沒興趣，它只愛吃爛臭的死老鼠，那種臭味才是它愛追求的口味。有一種蟲叫做「飛蛾」，一片廣闊的天空，悠美的樹林，它都不要，它只愛衝到火裡面，把自己燒死。你有沒有發現，不管是多麼髒的大便、爛掉的飯菜、臭掉的魚肉、垃圾裡面都有好多蟲在生長，在那裡貪戀、享受，不肯離開，那就是它們大家欣賞的氣味。

 

「相應」決定行動、去處和未來

 

假如你用一把糖放在牆壁角，一定會吸引來很多的螞蟻，假如你是用一把鹽就不會吸引它們，因為螞蟻是和甜蜜的糖相應，所以糖會引起螞蟻的注意而把全身都黏在上面不肯離開。我們剛才說的那種鳥，它會受死老鼠的吸引，去和死老鼠相應，那種相應就決定了它的行動、去處和它的未來。而那種飛蛾就是會受火的吸引，它和火相應，所以會飛到火裡被火燒死。

 

檢討自己，受什麼吸引？

 

我們是否曾經檢討過自己的興趣和口味，想想我們平常都受到什麼吸引呢？到底我們平常都和什麼相應呢？佛教中時常有一句話說：「一念相應一念佛」；到底我們整天有幾個念頭真的和佛相應，真的受到佛的吸引，奔向阿彌陀佛呢？

 

反問自己，甘心做吃死鼠的鳥嗎？
為什麼肯花「命錢」，去看低級電影？

 

有一次，有一位朋友來告訴我一件很冤枉的事情，跟事實完全不符合，我一聽覺得很意外，內心第一個反應就是—想要說明事實給來告訴我的人了解，但是我又想到人家既然故意這樣講，就是他的內心已經打結了，我如果講出事實證明我對，一定更會引起對方不高興，又讓他多打了一個結，所以我很勉強，叫自己默默不要講話。後來那位朋友回去，我就繼續拜佛、念佛，做功課，但是很奇怪，眼淚一直掉下來，因為心中感覺很委屈啊！甚至還想放聲大哭，嘴裡雖然念佛，但還有哭的聲音，心中根本沒有真正在念佛，而且好像一直去找人理論，想要把事情解釋清楚，忽然間想到就反問自己說：「為什麼這種這麼無聊的劇情（假相）會吸引我呢？竟然能夠把我從佛的旁邊吸引過去呢？

 

難道我甘心做一隻吃死老鼠的鳥嗎？這種冤情如果拍成電影，根本就是很低級很難看的電影，難道這種電影我也肯花錢買票去看嗎？我哪有必要花費我的生命去想那些假相幻影！為什麼我念佛不去和佛相應？不去和極樂世界相應？不去西方享受美妙的風光，偏偏內心偷偷地跑去和凡夫「相應」呢？（國語說「相應」，台語有二種不同發音和意義；一種是互相感應，相通相合；一種是相諍對答，俗語說「抬槓」）。你到底是興趣去和佛相應，還是興趣去和凡夫「相應」—抬槓，你如果覺得不去和凡夫相答腔，這口氣就平不下來，那麼你的興趣還是想要爭取娑婆世界這一口氣啊！還是被幻相所迷！你也沒有真正嚮往西方清涼的世界啊！既然這樣，你還是留在這個娑婆世界繼續爭這口氣好了，這就是你無始以來不能去西方的理由，因為你愛吃死老鼠勝過愛吃甜蜜的水果啊！」

 

要去淨土，何必帶死老鼠？

 

你的興趣當然決定你的去處，如果你很愛好水蜜桃，自然會專心吃甜蜜的水果，那麼一隻死老鼠哪有可能引起你的注意，讓你東張西望呢？死老鼠哪有可能讓你傷心？自己這樣一問就覺得很好笑，剛才傷心的事變得一點價值也沒有。

 

一切事實，佛都知道

 

一樣東西，你如果真的不要了，那麼給別人有什麼要緊呢？一定不會心疼的；如果心裡還有點捨不得，也就是還有「愛」和「貪執」。所謂「清白的名聲」，假如你不要，那麼給別人有什麼關係呢？如果你還有點愛惜，就會擔憂人家冤枉你，會覺得委屈，怕人家不知道事實。事實，凡夫是可能不知道，難道佛菩薩會不知道嗎？假如你真的相信佛是一切都知道的，那麼世間那裡可能有任何的冤枉存在呢？

 

註：有時候碰到逆境，譬如被人謠言中傷，覺得自己很委屈，其實這除了有可能是前世造的因果，更多時候是今生因果；也就是自己常在與人閒話中，不自覺的中傷了別人（譬如隨便罵政治人物、電視影歌星（這是許多人最常見的毛病；其實，即使口中沒罵，心中常起仇恨心，也一樣造業的））。所以，只要慎重口業，不要隨意批評他人，則自己就較不會被人中傷。又如常傷害生命（如傷害螞蟻、蟑螂、蚊蟲、釣魚、活螃蟹煮吃……），則自己就比較會有血光之災如火燙、水燙、車禍……種種情形。只要肯改過戒殺，則一段時間後（或數個月或一年），您將會發覺身心較安穩了。故碰到逆境千萬不要怨天尤人，該反省自己有無過失尋求改進，則可增福報。若只知怨天尤人，則是罪上加罪，未來運途將更加坎坷！（有些人不擇手段，好像一時成功，名利兼收，但過一陣子必破敗收場，且將來更有更大惡報，切慎！）

 

枝低只為掛金臺

 

古德說：「枝低只為掛金臺」，在娑婆世界，樹枝垂得很低，只是為了要掛西方上品的金臺而已。在娑婆世界樹枝長得那麼高有什麼用呢？一個人若是要去美國留學，尚且都得放下台灣的親戚朋友，又何必帶一隻死老鼠去坐飛機呢？去美國留學，都不必帶死老鼠了，當然往生西方，更不必帶了！（人我是非，就相當於「死老鼠」，臭而無用）在這個世界，每一句話如果都要去解釋清楚，都要「相應（相諍）」，那麼怎能夠和佛相應？我們要自己考慮好，到底我們的興趣是和誰相應，假如是愛和凡夫相應的人，愛帶死老鼠的人，那麼西方極樂世界是不適合你的，因為到那邊去也沒有人和你「相應（抬槓）」，也沒有死老鼠啊！

 

註：西方極樂遍一切處，死老鼠也曾是活潑可愛的活老鼠，在可愛的老鼠身上我們見到了極樂世界的喜悅；在死老鼠的身上我們見到了阿彌陀佛隱藏我們心中的悲憫（阿彌陀佛表「自性無量覺悟」，我們個個都是阿彌陀佛的分身，也個個具足阿彌陀佛的慈愛，此名「法身同一體」（當然事相上各人有修行不同歷程））。這些老鼠過去生中都曾是我們的父母、兄弟、朋友、……（因為眾生都輪迴無量劫了，所以多少都有一些緣分）。盡可能愛一切人及動物（好好修十善業），則與彌陀大愛的心相應，與西方極樂的亮潔交映！不但這一生念佛順利，人際關係、身心狀況等也都能漸順利（即使服藥也能呈現穩定；有不少人雖服藥，卻還不穩定的，這就是斷惡修善做不好，所以要好好修十善業及多念佛。（如何修十善業可參考末學「如何念經念咒易得效驗」一文，網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 ）

 

敬祝諸大善讀者平安，末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！

黑社會變蓮池海會（五）兇手變菩薩（吃素、放生，十二指腸出血好了）

黑社會變蓮池海會（五）兇手變菩薩（吃素、放生，十二指腸出血好了）

 

「黑社會變蓮池海會」一書是道證法師言說記錄，充滿睿智之言語，可謂字字珠璣，共分為十三則典故。（全書網址：http://book.bfnn.org/article2/1340.htm ）道證法師已於數年前瑞相往生，亦燒出許多舍利（並有一形似坐像觀音舍利）。末學會分次一段一段貼上，文中若有「註：……」，是末學補充，先報告之。

 

另先言之，以下文中道證法師提到生前的好友因放生、戒殺、吃素而讓每年發作的十二指腸大出血好了，可見放生、戒殺、吃素的好處。其實人會生病還有許多因素（如常咒人死，則自己可能先得重病或血光之災），但以殺業為最直接，若能戒殺、慎口業、養慈悲心對一切人事物，加上多多念佛，則最佳矣，人生必走向光明坦途！另外前陣子有一位駱鴻賢先生，因為決定不再養豬及吃素，痛風病好了，也是一個例子（可連此網址：http://blog.udn.com/neuneu/3793319 看詳細內容）。（吃素有太多的好處：皮膚好、血液清淨、較不易膽固醇偏高、頭腦清晰、身體耐力強、性情較溫和。吃素約半年至一年後（每個人情況可能不同），再看看魚、肉，就沒什麼食慾了（連聞到都覺噁），且更清楚的感覺到：魚、肉、牛排真的是「屍體」灑上一點調味料而已。）

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兇手變菩薩—我再也不要做兇手了

關懷綁票案

 

我有一位朋友，她原來是基督徒，她是在海邊長大的，平常很講究吃海鮮，她甚至會潛水去射魚，魚蝦必須要「活著煮的」她才要吃，死了才煮的，她還嫌不好吃。她為人很幽默、熱心，有一次我們要去放生，她就發心要替我們開車，當時正好是白曉燕的案件，很引起社會大眾關切的時候，白冰冰的女兒、、白曉燕被綁票了，屍體被扔到水中，找到的時候發現她被砍下一隻手指頭。我原本都沒有看報紙的習慣，是這位朋友看到報上白冰冰哭泣的照片，很感慨來告訴我，她很同情白曉燕和白冰冰，認為兇手實在太殘忍可怕了。

 

註：以上這位女士，是典型的對人好，對動物不好，所以仍有血光之災。許多人搞不清楚，為何好人還常受病或意外之血光災，其實除部分乃過去生造的殺業，多半今生也仍殺生不斷，譬如喜歡吃活海鮮及殺蟲蟻、蟑螂、老鼠……等（甚至鼓吹人要殺生，則罪業更重），這些都讓今生的血光之災加重！一個人若能愛惜其他生命（小至蚊蟲，大至人類狗貓），必能長壽安康。但除少數是重的報應轉為輕的報應（此仍是好果報）。譬如曾有一位讀生物或醫學系的大學生，要做的作業，是要拿白老鼠作實驗（可能要傷及數百隻），他於心不忍，不顧家人反對，決定轉做其他功課（等於要再花一年才能畢業），後來這位學生得了重病（病名末學記不清了），但是，他遇到高人，用水果療法，天天吃不一樣的水果就把他的病治好了。（本來這種病是要吃藥且療程很痛苦的，幸好他不願傷害白老鼠而能讓疾病災劫轉輕而不受苦）

 

現代醫學常以白老鼠作實驗來研發新藥，可憐的白老鼠固然有其過去生的罪業，但整體來看，是眾生對因果道理不明，因而造成惡性循環。譬如為何會生病，因造殺業故。而要治病，也不一定要用犧牲動物生命的方式來救人命（這是結新仇，沒完沒了），譬如中藥裏就較多植物藥材（但仍有少數動物製藥），而草藥則純粹植物性，是最佳的！但仍有一個大醫王是眾生所疏忽的，那就是「念佛」！（眾生心念與佛之大威力相感應，力量其大無比，只在人肯不肯專心而念。有許多人就是念佛把癌症念好的。連此網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/5061963 可看「念佛化治癌症」一文，有一些例子）

 

螃蟹的遭遇和被綁票一樣
它們的媽媽也在哭，在找孩子......

 

那天，我們是到海邊去放螃蟹，一路上她告訴我這個案件。到了海邊，我們把每一隻被五花大綁的螃蟹解開繩子，一一為它們念佛，送它們回海裡的家。有的螃蟹在被捉、被綁的過程中，手腳都斷掉了，掉落在籃子底。我們一面為螃蟹剪開繩子，我就一面問這位朋友說：「您看，這些螃蟹被五花大綁，綁票到這裡，手又被弄斷了，是不是和可憐的白曉燕一樣呢？您看到報上登出白冰冰為了喪子，痛哭的神情；您知道螃蟹的媽媽在海中，也和白冰冰一樣在痛哭、哀嚎嗎？」

 

觸發大願—我再也不要做兇手！

 

這位朋友一聽，兩個眼睛瞪得大大的，深有觸動馬上告訴我說：「我再也不要做兇手了！」，從那天起她不但戒殺、放生，而且從此吃素了，本來她是「沒吃肉就會頭暈」的人，而從那天起，她聞到肉味，就會不忍心，反而會頭暈了。她一念之間，體會了螃蟹的苦，就猶如可憐曉燕的苦，她再也不去潛水射魚了！相反的，改勸潛水會的朋友，吃素、放生，把原被追殺、綁票的魚蝦，放回大海的家。一念之間，對魚蝦的媽媽而言，她已由兇手變成救苦救難的菩薩了！她原本每年都為十二指腸大出血，住院輸血治療，此後也倖免，康復了！

 

將心比心—放生之道

 

很多人經常費很大力氣去討論，放某些動物生存，對人、對生態是有害還是有益，卻很少人用心檢討自己的生存，對人類、社會及生態是有害還是有益。每位患者到醫院都是希望醫生無論如何要救他、醫好他，從來沒有一個人告訴醫生說：「如果你們認為我有益社會再救我（—放我生）。」人心如此—「願生。怕死」，其他動物又何嘗異於此心呢？醫生既不宜先論病人之善、惡、功、過，而後決定是否救他，也不可以用個人愛、憎、喜、怒而決定病患死活；放生者的心，又何異於醫生呢？只是醫生救人應講究醫術方法，悲、智雙運；放生亦要講究「放生之道」；既不可去預訂、預買，令業者故意去抓，反增動物之危機；也要注意沿路之安全，及氧氣之供養；儘量先了解所放生物與放生地點、環境是否相宜，設法使它們安享天年。所貴在為它們設想周到，則善行雖小，慈心廣大，遍及廣大時空。

 

眾生皆有佛性—放生經驗

 

我們放生經驗，曾見青蛙會游回合掌拱手，魚兒會成群繞船點頭，甚至在持大悲咒時，整箱的魚，集體由岸上的箱中飛躍而起，跳入潭中。吉他王子蘇昭興居士，亦有放螃蟹，螃蟹以雙鉗合掌道謝之經歷。可見眾生知「被放」，也知恩知謝；這樣的眾生，必然也知「被抓」，知仇。眾生皆有佛性，對眾生以一念「殺心」，或以一念「救放之心」，因緣是天差地別的，果報也是天差地別的。一念「殺心」，轉成「放它去」—「慈悲放生之心」，兇手就變成菩薩了。兇手與菩薩，只是一念之差而已。

 

放生—放慈悲心生。放它重生，放己新生。為什麼反對？

 

放生—除了放小動物重生之外，更重要的是放我們的慈悲心生。但很多人反對放生，他們的理由是「放了，還是有人會去抓」，甚至說「放生影響生態平衡」。我只想問，如果是他們的孩子被綁票，有人發現了，是不是該去救呢？是不是該放他？或者是該想—「放了他，歹徒還是會重覆抓他綁票，乾脆不要放，讓他被殺算了」？或者是該想—「世界上人口反正已經很多了，救放被綁票的人可能影響生態平衡」？萬一被綁票被殺的，是自己親愛的家人，怎麼辦？如果我們自己的孩子是該救，該放的，為什麼別的小動物不該救，不該放呢？他們也是會痛、會苦、會怕死的呀！

 

註：放生時，通常會為被放生的動物們作三歸依，讓牠們成為佛弟子，則生與死，下輩子都能做人而能學佛念佛進而求生西方極樂而能脫離六道輪迴之苦；須知，這些生命即使死在野外，也比死在廚房刀、火折磨（等於是活地獄）好多了。而那些冤死的牛、羊、豬……等動物，其怨恨的念頭越聚越多、越集越重，則也會引動地球磁場不穩，天災也就更多了起來；而冤有頭、債有主，現代人從小孩就常大魚大肉，所以一些成人慢性病的患病年齡不斷下降，這些其實就是現世報了（未來世還有更大的報應；而且冤冤相報，沒完沒了）。末學曾在網路看過許多小雞像丟垃圾般被丟到機器中絞碎的影片（被丟的小雞因某些問題不能畜養成大雞，而其他的則是養大再做成炸雞塊、雞排等），若看到這影片眼不泛紅者，其非人也！

 

血淚的忠告

 

以前，曾有一位患血癌的年輕人，有一天他朋友來看他之後，他哭著向我懺悔一件事，他說：「剛才來的那位胖胖的朋友，以前常放生，我都笑他是傻瓜，傻瓜有魚不會吃，放什麼生！而且他放了，我就跟在後面去釣，自己覺得好聰明、好得意，把魚釣回家，又放在桶中，重覆釣，看魚重覆上鉤，就嘲笑那些笨魚！今天我作化學治療整個口腔都破，甚至牙齒整排都搖，我才知道嘴破原來這麼痛苦，懺悔我怎麼那麼狠心，讓那些魚每一隻都重覆口頰穿孔！現在打死我，我也不釣魚了......我那個傻朋友，還來看我，我現在才知道，他不傻，我自己才是大傻瓜......」他哭得全身顫抖，叫我要以他的親身經歷，來勸大家，不要讓眾生受苦，以免果報返回自己身上......他也是菩薩，親受如此劇烈的苦，來勸勉我們.....

 

註：這是活生生的現世報。常釣魚、捕魚、打獵的人，常斷指、罹癌、意外橫死、家宅不安乃至禍延子孫夭折等，屢見不鮮，可不懼乎！至於有人批評放生影響生態問題，其實是只見偏意，未見全面！人類養了一大堆的動物來宰殺吃食，把地球搞得烏煙瘴氣、仇恨四散，以致全球災難橫生，誰才是破壞生態之兇手呢？.一個地方若人們常心存善念，愛護蚊蟲乃至其他動物，則必護法神佑，此地區不遭劫難！可惜，世上少有這樣的地區；而人們只見到片段，沒見到全面的人們自己的惡行，已失之聰明，何能隨意批評放生呢？話雖如此，各人因果各人擔，曾經有個典故：有個小漁村，有一位善心人常到漁港買海族放生，被漁民嘲笑：「傻子！你放了不是又會被捕回來嗎？」但善心人不為所動依舊放生，後來，瘟疫襲村，全村人都遭殃，只有這位善心人得以一家倖免於難，此即因果報應最佳寫照！

 

願人們能多念佛、儘量吃素（可一個星期吃三天素（星期一至三）或五天素（星期一至五）或吃早素（早餐吃素）或吃全素那就更好了）、戒殺、存慈心、莫造口業（不說人是非、不亂罵政治人物，則自己的人際關係漸漸會變好，詳細的十善修行轉命運，可連此網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 「如何念經念咒易得效驗」一文中有末學詳細報告說明）。值此全球不安時刻，希望能多一些人精誠斷惡及念佛，則世上災難至少可減輕一些也。最後敬祝諸大善讀者平安。末學咪弟頂禮，阿彌陀佛！

黑社會變蓮池海會（四）棄兒變貴子（墮胎孩子求救奇事）

黑社會變蓮池海會（四）棄兒變貴子（墮胎孩子求救奇事）

 

現今情色風氣瀰漫，年少男女情深生淫，有了孩子便墮胎，後果堪慮。小孩投胎，總不外乎四種善、惡緣：報恩、報仇、討債、還債。若是來報恩，墮胎等於恩將仇報；若是來報仇，則是仇上加仇（來日當以更慘烈手段報仇）；若是討債，則債上加債；若是來還債，則是自損福報。以上總不外屬惡性循環，冤冤相報沒完沒了、更加更重！

 

「漫談兩性關係」一書，主要為王警官之講述（網址：http://book.bfnn.org/books2/1942.htm ），內有提到數個念「觀世音菩薩」名號而讓不正常胎兒出生後俱能生而端正之典故，以下先節錄一些文：「

 

……若懷了不正常的子女，必須深信三世因果，這是不可忽視的業力。有一位居士的兒子小時曾患癲癇，後來娶妻懷孕，檢查發現胎兒的染色體不正常，是蒙古兒症。她聽了頓時如晴天霹靂，兒子媳婦都想墮胎，那時她也猶豫不決；有位法師勸她不可墮胎，並勸她好好念觀世音菩薩，求菩薩加被。後來胎兒生下來身心健全，至今已經五、六歲，上了幼稚園，而且非常健康。

 

我曾碰到這種事情，有一位警員的妻子懷孕後，檢查得到唐氏症，醫生說要墮胎，否則孩子會有問題，可能會是殘障。他們夫妻很緊張，來了我家三次，我就勸她，我母親也出來幫忙勸說：「不要怕！只要念觀音菩薩，佛法無邊，有佛法就有辦法，就看你愛不愛你的孩子、肯不肯念；只要有慈悲心，就可以化解這個災難。」結果他聽進去了。孩子生下來，非常莊嚴，那位警員一直謝我。

 

所以，若有墮胎的衝動，一定要問學佛的人，或是好友，但是他的知見一定要正確，可以避免不必要的後遺症，或者是後悔的事情。佛法確實不可思議，要深信佛菩薩的慈悲威神加持，只要照著佛經的道理實行，斷惡修善，認真念佛求孩子平安，決可達到這個效果。

生孩子也是一樣，當生不出來時，若能大聲念觀世音菩薩（家人也應助念），一定能馬上生出來。有個學佛的居士，平時胎教做得不錯，以前生產時念佛，兩三個小時就生出來，而且不會痛；但這次因為業障現前，十二小時還生不出來。

 

這是很特殊的個案，我還是第一次聽到，我問她先生：「當時產婦有沒有念出聲音來？J她先生說忘記了！我說：「不行！生產須用力，所以一定要大聲念，不能只是默念，默念容易產生氣窒的毛病。」後來她先生打電話給我，我就趕快在辦公室幫她助念，念了一百零八聲佛號；同時，再請另外一個修行人幫她助念，求佛加持。我說：「你自己在床邊大聲念，你太太也要念出聲音。」結果不到四小時，「哇！」的一聲，孩子就生出來了。當時醫生說要剖腹生產，現在卻不用上手術台。

 

這種方法真的可以化險為夷，而且這個孩子長得非常地莊嚴，因為他有胎教，只是生產時一時疏忽，臨時忘記念出聲音來。若有媳婦、孫女、孫媳婦，都可以告訴她們，朋友之間亦須互相傳達，這種方法很重要，這時母女俱種大善根。……」

 

助長情色風氣者，如散播情色圖片、寫情愛乃至情色小說、拍情愛乃至情色電影，鼓動男女解放、情愛至上……，以上種種，皆有惡報：或身罹重病、怪病，或心意狂亂、憂悶，或血光之災，或禍及子孫父母（子孫、父母亦受拖累；除非子孫、父母自己有認真修行，還可躲過劫難，否則甚慘。）。慎之慎之！（甚至有的電影，開佛菩薩玩笑，出口隨便，皆有惡報；我們平時若也隨意批評人、罵佛菩薩，一樣也會碰到許多不順心事，這叫現世報。另外如殺螞蟻、蟑螂、老鼠等種種生命，都定會引來血光之災（輕者刀割、水燙，重者車禍身殘甚至身亡）。若能好好修十善業：慎口、慎心、慎身行，則必可改命改運，善莫大焉！（在末學拙作「如何念經念咒易得效驗」中有詳細報告，不棄嫌者可看之，網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 ）

 

古代「水滸傳」一書作者，由於書中有生動的邪淫描述、太多殺戮及歪曲的因果觀念，如書中宋江等人歸附朝廷結果都沒好下場，作者書中翻弄人心險詐，亦等於勸人莫盡忠恕之道，當然也等於否定因果，鼓動人應學奸巧，立意不良！其實這作者若對佛法因果深入瞭解，必然不致有不平之鳴而寫出這種滔天巨禍邪書。此書作者後來好幾代生出啞巴，而作者本身死必墮三途（餓鬼道、畜生道、地獄道）受苦；西廂記（也是偷情滿篇之著作）作者更慘，書未寫完就嚼舌自盡。

 

現代很多少年競相學習寫情色、暴力小說，風氣漸廣，人心當更加沉淪，社會、世界當愈加大亂，悲哉！（若是寫道德文章，則甚好甚好！各人因果各人受，當能漸積福而遠離禍端）「漫談兩性關係」書中有更多墮胎、犯淫、戒淫（方法，如念佛、不淨觀等），寫淫書，作淫詞等善、惡果報及近代例子，有心者可連此網址http://book.bfnn.org/books2/1942.htm 看之。

 

「黑社會變蓮池海會」一書是道證法師言說記錄，充滿睿智之言語，可謂字字珠璣，共分為十三則典故。（全書網址：http://book.bfnn.org/article2/1340.htm ）道證法師已於數年前瑞相往生，亦燒出許多舍利（並有一形似坐像觀音舍利）。末學會分次一段一段貼上，文中若有「註：……」，是末學補充，先報告之。

 

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棄兒變貴子—父母是觀音菩薩

 

私下剛決定墮胎
遠方長老就來電話—有個孩子向他求救！

 

我有一位朋友告訴我一件他自己的經歷，他們夫婦已經有好幾個小孩，所以當再次懷孕的時候，先生就決定叫太太去把孩子拿掉，可是剛作決定不久，這位先生就接到一位他很尊敬的長老打來的電話，問他說：「你們最近有沒有什麼事？有個孩子向我求救，是不是你們想墮胎？」；他們夫婦聽了嚇一跳，他們兩個人私下剛剛決定的事，竟然被老遠的長老知道了，而且說「有孩子向他求救」，真是不可思議。於是他們就不敢再動墮胎的念頭，保住了那個孩子。

 

父母是孩子的救苦觀音

 

每一位父母，都猶如孩子的觀世音菩薩，由懷胎開始，就傾聽孩子需要，慈悲護念拔苦予樂。生下孩子後，更是為孩子嚥苦、吐甘，孩子有苦，就細心為孩子救苦救難，所以做孩子慈悲智慧的父母，可以說即是在修集菩薩的功德。若能以愛子之心普遍平等慈愛眾生，便是行菩薩道。

 

母猴愛子不顧將死之痛

 

不但是人類的父母，宛如觀世音菩薩，許多動物的慈愛也是感人肺腑的。從前有獵人射中了母猴，母猴自知將死，就忍著中箭之痛，摘下木葉，勉力擠出最後的奶水，存在木葉中，設法留給孩子吃！母猴愛子，尚且不顧自己將死之痛，何況是萬物之靈的人類，怎麼忍心殺死自己的孩子呢？

 

母熊護子至死抱石

 

昔日也有母熊被獵人打中要害，竟然還能端坐不動沒有倒地，獵人覺得很奇怪，心懷疑懼，上前去看個究竟——原來母熊已經死了，但是卻還緊緊抱住一顆大石頭坐定，為什麼呢？原來母熊的孩子們在石下的溪流中玩水，母熊怕落石會打中小熊，所以至死也堅持忍痛抱緊大石不放，這不可思議的母愛，深深感動了獵人，從此不再打獵殺害生靈。粗獷的母熊，尚且有如此慈悲柔軟細膩的心，何況萬物之靈的人類，怎麼忍心殺死自己的孩子呢？

 

鱔魚入鍋仍護子，老虎兇猛不食子

 

我們知道懷著魚卵的鱔魚，被人抓去煮的時候，在火燒的鍋子內，它會把肚子挺得高高的，拚死要保護它的孩子，捨不得自己的孩子被燒死。古人說：「老虎再兇猛、狠毒，也不會吃自己的孩子」，現代有很多人動不動就要殺死自己的小孩（墮胎），實在比老虎更自私、殘忍。社會上出現很多不孝的孩子，動不動就忤逆父母，甚至殺死父母，這和現代做父母的人動不動就要去把自己的孩子墮掉、殺死，有很大的關係。

 

但願作父母的人，謹慎自己的心念，才不會以一念黑暗的殺墮之心，召感來忤逆之子。

 

歡喜接納結善緣

 

我們在「一切行為不能瞞人」中，曾提過我有一位朋友，可以一眼就看出一個人曾經墮胎幾次、曾經拿掉幾個孩子，每一次都說得非常準，可見這種事是絕對有不好的記錄的。甚至這位朋友可以看到婦產科手術室有很多的鬼魂、黑影。但願每一位曾經墮胎的人從今以後都能放下這種念頭，不要再這樣做。如果一個孩子和您有緣，您就慈悲地接納他，歡喜堅強地把他生下來。您如果歡喜接納他，用慈悲的心對待他，孩子和您就有很好的因緣，他就是您的貴子，就是您的福報。

 

不再幫助別人殺兒子

 

有一位婦產科醫師，他每天都受病人的要求拿掉不少的孩子，有一天他自己的兒子忽然間生病了，去檢查結果是很嚴重的致命之病。他的兒子功課很好非常優秀，回想由孩子出生，從小拉拔提攜，好不容易栽培到大學，竟然得了致命的病！當時這位醫師很痛苦，忽然間體會到，平常他墮胎，拿掉那麼多別人的孩子，面對那麼多生命的死亡，都沒有感覺，今天面對著自己的孩子要失去生命的關頭，才發現到這是多麼痛苦的折磨！

 

於是他就決定不要再做「幫別人殺死孩子」這種墮胎的事。

 

請尊重生命

 

在小兒科，我們可以看到好多的菩薩父母、菩薩醫師，日以繼夜不閤眼地奮鬥，只為了救一個孩子的命！而在另一科竟然一下子可以墮掉好多條命，這是多麼奇怪強烈的對比！

多少愛孩子的父母，為了孩子不得已的死，悲哀痛哭，他們訪遍名醫、傾盡財產要救一子也救不回來！要救一條命何其困難！多少醫師為救一命，忍饑耐累，整夜不眠，早生華髮，為什麼有人如此輕易害命！？請尊重生命吧！

 

將心比心，體會胎兒心

 

我們可以體會：如果一個人，他很不喜歡我們存在，很希望我們死掉，甚至採取行動，我們是不是會埋怨、痛苦，很不容易去認為他好，甚至會想要報復、找他的麻煩。同樣的道理，如果您不愛胎裡的孩子，希望沒有他比較好，甚至希望他死掉，這種心念就會使孩子感覺痛苦、埋怨您，和您結惡緣，不管他有沒有被生下來，他都可以找您的麻煩，這種人之常情是很容易體會的。

 

小可愛的孩子在求救呼喚

 

我們將心比心，如果今夜有歹徒闖入商量把我們殺掉，我們會是何等心情？是否能無怨又無怖呢？我們自己細心體會，就能了解孩子被殺的心情—他在向觀音菩薩求救，求爸媽作他的觀音菩薩，救苦救難保住他吧。

 

「爸媽！您聽見孩子的呼喚之聲嗎？求您聽聽孩子的心音吧！如果求不得爸媽的慈悲，請原諒孩子心中的恐怖和哀怨！」

 

小可愛的孩子，竟被親爹娘（和醫生）謀殺了，棄屍垃圾桶，這是何等的哀悽悲劇？這是何等的冤情怒氣！曠古稀有的殺子案，如今竟天天這般上演！看清楚啊，墮下來的孩子，微弱的心還在跳啊！可憐的孩子，形微聲弱無力反抗，一縷哀魂，尚未喘一口氣就被扔在血肉堆中。慈悲的爹娘啊！請不要等到自己肉痛、命危哀泣之日，才知道孩子當時肉痛、命危哀泣之苦啊！菩薩醫師，手下留情勸勸要墮孩子的爹娘吧！

 

骨肉原是一體，何苦把至親變怨敵呢？

 

我們看過很多兇殺案的報導，是不是被殺的人都很怨恨兇手，要找到一個被殺不怨恨的人也不容易找到。同樣的道理，要墮胎殺死孩子是很簡單的，但是孩子如果怨恨想要討回公道，那就很恐怖痛苦。我並不是故意這麼說來嚇唬人，是誠懇地希望大家不要互相傷害，以後受苦無量。

 

試想，我們平常挨罵，只是受一兩句不痛不癢的言語，尚且會耿耿於懷；假如挨打受傷，更會記恨在心，甚至上法院訴訟，何況是被殺，那有可能輕易忘記兇手、輕易饒過他呢？父母既然先失去慈心，要殺自己骨肉，孩子又何能保住孝心，輕易原諒父母呢？骨肉原是一體，殺來恨去，總是傷到自己的。辛苦一生，何必把至親變為怨敵呢？

 

哀啼之聲震天地

 

唐高僧無畏三藏，可以聽見遠處一隻蝨子被摔斷腿的哀叫聲，他說那哀叫在佛菩薩天耳聽來猶如雷震，小小蝨子斷腿，高僧尚且遠聞，何況孩子被殺哀啼之聲，豈不震動大千世界！慈悲的父母、菩薩醫師、賢明的立法者，且靜心聆聽、側耳傾聽吧。孩子們在哭啊！誰來作孩子的觀音菩薩呢？請抬頭看看慈悲的佛眼啊！別輕易濫殺「未來佛」啊！上天有好生之德，大家恣意濫殺親子，請抬頭看看震怒的天眼啊！縱觀各類眾生，無論雄猛之獅、有毒之蛇、微小之蟻，皆無殺子者。敬祈大家審慎思量啊！

 

註：人們已在六道輪迴無量劫，所以與我們相遇的蟲、鼠等生命，皆曾經是我們的過去生父母、兄弟、情人、仇人、……，而牠們過去生修不好，所以今生淪為蚊蟲、動物等（畜生道），但牠們過去也該聽過至少一句佛號（其實何止一句），只要有這個佛號種子，就算久遠劫後，牠們也必定會回心向善、修行成佛！所以稱牠們（蚊蟲動物、鬼神……）為「未來佛」。對於未來佛，我們一定要恭敬，才能添福，才能免災殃，現今全球災難多，該培養慈悲之心，善待一切動物、人，而不該只注重人，卻濫殺動物、蚊蟲，結果只是冤冤想報，沒完沒了；一般人只看到眼前，不知道因果牽扯過去世、現世、未來世，所以任性殺蟲殺動物，自招罪業，將來必後悔！

 

有些人或問：那蟲滿為患或動物太多（如老鼠在田中太多）怎麼辦？其實，牠們會一時間數量多，即是來報仇也，若是再予以強殺之，將來冤冤相報更加沒完。如果能向佛菩薩虔誠祈求，必然能得靈感，集眾人之力來祈求，必有效驗而不用殺生結更重冤仇也。（其實有時候事情並沒有那麼嚴重，但人們自己把他想得嚴重，先下手為強，於是殺了許多動物、蚊蟲，結果未來還是要嘗受苦果：如病毒越演越烈就是一例（病毒一方面也是人心毒辣所現））再簡單講：人類肉食不斷，則殺動物（如狗、羊、豬、牛……）必不斷，世界災難不可能完全停止。因果業報各人擔，自己戒殺乃至吃素更而念佛，則至少自己可解脫疾病之苦或至少疾病輕輕不為礙。

 

求佛加被—人類慈悲的心能早日醒覺，可別將自己降為萬物中最不靈的一類啊！

 

求佛引導—每一對父母作孩子的觀音菩薩！

 

拭淚為一切未生就被怨棄的孩子們，祈求諸位有力活菩薩伸出慈悲的手，救救他們吧。大家臨將被殺時，難道不渴望被救獲釋？

 

所作一切回歸自己

 

目前台灣的法律通過墮胎是合法的，我們千萬不要因為墮胎是合法的，就放心隨便去做墮胎的事，因為我們所做的事，終究會回到自己身上來，因果的回報往往比法律的制裁更靈敏、更準確。原則上佛是不贊成墮胎的。在佛法上來說，墮胎的罪過是屬於和殺人同一類的罪過。我們種下傷害生靈的「因」，會引起對方的痛苦和埋怨的心，甚至採取報復行動，一切後果都是我們自己要承受的。所以雖然法律不懲罰，我們也要考慮因果，作明智的抉擇。

 

求佛化解彼此之怨恨

 

曾經墮胎過的人，希望您虔誠地念阿彌陀佛，求阿彌陀佛超度您的孩子去西方極樂世界，我們虔誠懺悔，一定可以感動人心、感動佛心。佛的光明會化解彼此之間的怨恨。阿彌陀佛大慈大悲，救度眾生的願力無盡，甚至連犯了五逆十惡重罪的眾生，若肯一念回心懺悔念佛，佛都會慈悲不捨，回應他的呼喚。阿彌陀佛會了解墮胎當時不得已的苦衷，也會了解犯過後自責的愧疚傷痛，他會傾聽接受我們的懺悔，也會以大智慧神通救拔可憐的孩子。只要您相信佛的慈悲，誠懇念阿彌陀佛，洗心滌慮，您一定會感受到佛手柔軟的撫慰，由內心湧出被諒解的平安寧靜。其實每一對父母，可以說是孩子的觀世音菩薩，從懷胎起就護念孩子一直到最後一口氣，但願天下每一對父母都可以在這個過程中圓滿觀世音菩薩的慈悲功德，使每一個孩子都永遠感恩，歡喜學習爸媽的精神。

戒淫方法、墮胎果報、求子之道（好書介紹）

戒淫方法、墮胎果報、求子之道（好書介紹）

 

現今情色風氣瀰漫，年少男女情深生淫，有了孩子便墮胎，後果堪慮。小孩投胎，總不外乎四種善、惡緣：報恩、報仇、討債、還債。若是來報恩，墮胎等於恩將仇報；若是來報仇，則是仇上加仇（來日當以更慘烈手段報仇）；若是討債，則債上加債；若是來還債，則是自損福報。以上總不外屬惡性循環，冤冤相報沒完沒了、更加更重！（以下若有註：……；是末學的補充，先報告之。）

 

「漫談兩性關係」一書，主要為王警官之講述（網址：http://book.bfnn.org/books2/1942.htm ），內容廣泛提及犯淫、戒淫、墮胎果報及胎教、求乖順之子之法，以下先節錄一些內容：

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二、以下是WEBA（Women Exploited by Abortion）這一個組織的警告。墮胎手術可能產生以下的後果：

 

身體的後果有：不孕、流產、子宮外孕、死產、出血和感染、疲憊、休克和昏迷、子宮穿孔、腹膜炎、強烈痛苦、失去身體器官、不眠症、厭食、減少工作能力、神經緊張。

 

心理的後果有：罪咎感、有自殺的衝動、哀悼、退縮、遺憾、懊悔、失去自信心、降低自尊、懷有敵意、憤怒、絕望、無助、憎恨與墮胎有關的人、結束與伴侶的關係、失去性慾、不能原諒自己、發噩夢。

 

三、墮胎對少女的傷害更為明顯：一項美國明尼蘇達州的研究顯示，少女墮胎在半年內的自殺比例，是未墮胎少女的十倍。其它相關研究也指出，有多次墮胎紀錄的少女，在墮胎半年內，自殺的危險性與精神上失序的危險性更為提高，值得父母與老師注意與深思。按醫學研究，十八歲以前懷孕生產第一胎的少女罹患乳癌的比率，比年紀大的婦女懷孕生產第一胎罹患乳癌的比率大為降低。也就是說，把孩子生下來，事實上對少女的健康將更為有益。

 

四、墮胎也會使婦女罹患乳癌的危險性增加：美國一項研究報告指出，全程懷孕不但降低婦女罹患疾病的比率，特別是乳癌的危險性，並且能增進婦女的健康。美國每年有將近八分之一的婦女罹患乳癌，即約有十七萬五千名婦女被診斷出罹患乳癌，四萬二千五百名婦女因為乳癌過世。醫療界與媒體對乳癌的防治宣導，常提出乳癌早期自我檢查，卻很少指出全程懷孕與罹患乳癌之間危險性的關聯。

 

五、死亡的危險性增加：墮胎婦女於墮胎一年內死亡的比例，是懷孕生產婦女的三倍。墮胎婦女於墮胎一年內自殺的比例，是懷孕生產婦女的六倍。墮胎婦女於墮胎一年內，遭遇致死性意外的比例，是懷孕生產婦女的三倍。墮胎婦女於墮胎一年內，遭遇他殺過世的比例，是懷孕生產婦女的十三倍。這是芬蘭政府國家財政與健康發展研究中心，於一九九七年出版的研究報告。這個生產與墮胎死亡之間相關性的研究，使我們對於生產與墮胎死亡之間的關係，獲得了一個較為準確的面貌，這是西方醫學方面的研究。……

 

註：上述遭遇他殺比例特高，概為現世報也。

 

淨空老法師在開示中，就曾講到這個問題，有位同修因為墮過胎，心裡很不安，就超度嬰靈，問法師有沒有效果。老法師告訴她：「沒有效果！妳以為超度就沒事了嗎？」信徒說：「萬一這個小孩生下來是個殘障，豈不是很痛苦的事情，不如不生出來。」法師說：「我們要曉得，生了一個殘障小孩，那是來討債的，你欠了債而不讓他來討，還要殺他一條命。換句話說，你過去欠他的債，現在再加上命債，以後就更不得了。現在科學家只看到眼前這一段，不知道後世的因果。因果通三世— 過去、現在、未來。這決定是大罪！」信徒說：「小孩子還沒有成形，只懷孕一兩個星期。」法師說：「不行！神識一投胎，他就來了，成不成形沒有關係。他一投胎就找上你了，你過去世就跟他有瓜葛，所謂報恩、報怨、討債、還債。

 

如果他是來報恩的，你把他殺害了，這就是恩將仇報，以後就變成仇人，明明是孝子賢孫來報恩的，你殺害他就變成仇人，變成怨家，這還得了！你做這一點點功德，花幾個錢安個牌位，就能超度嗎？沒有這種事，那是騙自己、安慰自己，不是事實。」這是當今淨土宗的高僧淨空老法師對信徒的開示，還是佛經講得清楚。……

 

註：淨空老法師亦講過若已曾墮胎，那就認真斷惡修善及念佛。可見要付出相當大的心力才能解冤（須得一生堅持不輟）。故仍是絕不可輕易墮胎！（為免於此，年少之人更得避免婚前性行為）

 

很多年輕夫妻婚後無子，其實必須懂得求子的方法。印光大師在「禮念觀世音菩薩求子疏」中，提出了「求子三要」：第一、保身節欲，以培先天；第二、敦倫積德，以立福基；第三、胎幼善教，以免隨流。還須以至誠之心禮念觀世音菩薩，求賜福德智慧、光宗華國之子，必能所求如願。這樣求來的孩子必定良善，否則來投胎的孩子問題必定很多，不是來報仇、就是來討債。

 

註一：末學勸無子欲求子之女性：修十善業（末學「如何念經念咒易得效驗」書中有詳細說明）、盡量吃素、敬孝父母公婆、對蚊蟲螞蟻等小生命發願從今不再殺（並且要把牠們當自己親人看待），另注意慎重口業莫隨意批評、嘲笑他人乃至喜說黃色笑話，最後，常念佛。可看看「了凡四訓」中袁了凡是如何行善而讓太太有了孩子的。（末學部落格也有了凡四訓白話解說文章，網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/3415077）

 

註二：末學觀察周遭之人，確實母親懷孩子之時，心意、行為都會影響孩子。若母親常說人是非（譬如看政治人物不順眼乃致隨意批評、愛計較、常忿恨、討厭修行人（討厭因果，認為因果是迷信），則生下的孩子脾氣暴躁、奸巧也不好帶；若母親在懷孕期間認真看善書佛典，端正自己心行、謙虛、對人恭敬乃至常念佛，則生下的孩子就會很乖很好帶（通常也會很有佛緣善根；有的母親雖沒念佛，但對佛法、出家人很恭敬，也容易生出善根深厚的孩子）。

 

另外，孩子生下後，一定要把握三歲前時間，更加認真斷惡向善及念佛，則孩子耳濡目染（千萬不要以為孩子不懂，他的眼、耳都會把周遭人尤其父母的行為甚至心念映射到內心深層而根深蒂固），將來能抵抗社會上之誘惑，甚至成聖成賢成君子亦無疑問。（常見的情形是：父母生下第一個孩子，有缺憾或夭折或不聽話，父母心裏會開始慚愧懊悔、虔敬神明及佛菩薩，也學會較謙卑待人，於是第二個孩子就會是較乖、較聰明的孩子（此即磁場同類相吸之理），但後來又疏於端正心行，於是第三個孩子又有些奸巧、暴力。總之，種種情形不一（諸位父母可自己檢視檢視，當可明白），總是堅持斷惡向善及多念佛為最聰明人）

 

若懷了不正常的子女，必須深信三世因果，這是不可忽視的業力。有一位居士的兒子小時曾患癲癇，後來娶妻懷孕，檢查發現胎兒的染色體不正常，是蒙古兒症。她聽了頓時如晴天霹靂，兒子媳婦都想墮胎，那時她也猶豫不決；有位法師勸她不可墮胎，並勸她好好念觀世音菩薩，求菩薩加被。後來胎兒生下來身心健全，至今已經五、六歲，上了幼稚園，而且非常健康。

 

我曾碰到這種事情，有一位警員的妻子懷孕後，檢查得到唐氏症，醫生說要墮胎，否則孩子會有問題，可能會是殘障。他們夫妻很緊張，來了我家三次，我就勸她，我母親也出來幫忙勸說：「不要怕！只要念觀音菩薩，佛法無邊，有佛法就有辦法，就看你愛不愛你的孩子、肯不肯念；只要有慈悲心，就可以化解這個災難。」結果他聽進去了。孩子生下來，非常莊嚴，那位警員一直謝我。

 

所以，若有墮胎的衝動，一定要問學佛的人，或是好友，但是他的知見一定要正確，可以避免不必要的後遺症，或者是後悔的事情。佛法確實不可思議，要深信佛菩薩的慈悲威神加持，只要照著佛經的道理實行，斷惡修善，認真念佛求孩子平安，決可達到這個效果。

生孩子也是一樣，當生不出來時，若能大聲念觀世音菩薩（家人也應助念），一定能馬上生出來。有個學佛的居士，平時胎教做得不錯，以前生產時念佛，兩三個小時就生出來，而且不會痛；但這次因為業障現前，十二小時還生不出來。這是很特殊的個案，我還是第一次聽到，我問她先生：「當時產婦有沒有念出聲音來？J她先生說忘記了！我說：「不行！生產須用力，所以一定要大聲念，不能只是默念，默念容易產生氣窒的毛病。」後來她先生打電話給我，我就趕快在辦公室幫她助念，念了一百零八聲佛號；同時，再請另外一個修行人幫她助念，求佛加持。我說：「你自己在床邊大聲念，你太太也要念出聲音。」結果不到四小時，「哇！」的一聲，孩子就生出來了。當時醫生說要剖腹生產，現在卻不用上手術台。

 

這種方法真的可以化險為夷，而且這個孩子長得非常地莊嚴，因為他有胎教，只是生產時一時疏忽，臨時忘記念出聲音來。若有媳婦、孫女、孫媳婦，都可以告訴她們，朋友之間亦須互相傳達，這種方法很重要，這時母女俱種大善根。……

 

另外，現在有很多醫生一味「向錢看」，照理說婦產科醫生應該是很有功德，因為「上天有好生之德」，幫人接生是件大功德，不應以賺錢為目的，賺取墮胎這種謀財害命的勾當，希望醫生要自覺。這裡就有一個醫生的公案：

 

以前有一個婦人楊阿剩，從小就貧苦多病，到了晚年更加狼狽，在臨終時自言自語地說：「我前生本來是個醫生，因為沒有詳細診察病情。有一個婦人自稱患了蠱疾，我未仔細辨明她已經懷孕，就馬上以芫花酒讓她喝下，結果婦人與腹中的兩個胎兒都死了。我一次害死了三條人命，所以冥官處罰我下地獄受苦，期滿後又罰我受女身之報，這一世已經是第三次了；而且生生世世都是當低賤的奴隸，長期受到飢渴的困苦，身體又多病而少安康。可以把我的遭遇，告訴世間當醫生的人，要引以為戒！」說完就死了。

 

文昌帝君說：「兒女不孝順父母，自然會有天律來誅戮處罰；兒女無罪，而父母卻把他們殺掉，這等於是殺害天下的人民！而且父母想要殺兒女，為何不節制自己的慾望，竟敢殺人而不顧天理；今天像這樣的人，怎能保證沒有呢？我看在酆都鬼域中受罪的人，犯了這個罪過的人很多，應該儘快省悟，不要加速招致天譴。」

 

註：墮胎之罪等同殺人，慎哉慎哉！

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助長情色風氣者，如散播情色圖片、寫情愛乃至情色小說、拍情愛乃至情色電影，鼓動男女解放、情愛至上……，以上種種，皆有惡報：或身罹重病、怪病，或心意狂亂、憂悶，或血光之災，或禍及子孫父母（子孫、父母亦受拖累；除非子孫、父母自己有認真修行，還可躲過劫難，否則甚慘。）。慎之慎之！（甚至有的電影，開佛菩薩玩笑，出口隨便，皆有惡報；我們平時若也隨意批評人、罵佛菩薩，一樣也會碰到許多不順心事，這叫現世報。另外如殺螞蟻、蟑螂、老鼠等種種生命，都定會引來血光之災（輕者刀割、水燙，重者車禍身殘甚至身亡）。若能好好修十善業：慎口、慎心、慎身行，則必可改命改運，善莫大焉！（在末學拙作「如何念經念咒易得效驗」中有詳細報告，不棄嫌者可看之，網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 ）

 

古代「水滸傳」一書作者，由於書中有生動的邪淫描述、太多殺戮及歪曲的因果觀念，如書中宋江等人歸附朝廷結果都沒好下場，作者書中翻弄人心險詐，亦等於勸人莫盡忠恕之道，當然也等於否定因果，鼓動人應學奸巧，立意不良！其實這作者若對佛法因果深入瞭解，必然不致有不平之鳴而寫出這種滔天巨禍邪書。此書作者後來好幾代生出啞巴，而作者本身死必墮三途（餓鬼道、畜生道、地獄道）受苦；西廂記（也是偷情滿篇之著作）作者更慘，書未寫完就嚼舌自盡。

 

現代很多少年競相學習寫情色、暴力小說，風氣漸廣，人心當更加沉淪，社會、世界當愈加大亂，悲哉！現今全球氣候劇變，天災連連，皆人心邪惡（貪色、貪名、貪財，拿著手機、網路上說人是非、互相漫罵……種種邪心邪行）所感召（名「境隨心轉」），有心人若是寫道德文章，則甚好！各人因果各人受，當能漸積福而遠離禍端，也能幫助端正人心、救世界。

 

「漫談兩性關係」書中有很多墮胎、犯淫、戒淫（方法，如念佛、不淨觀等），寫淫書，作淫詞等善、惡果報及近代例子，有心者可連此網址http://book.bfnn.org/books2/1942.htm 看之。謝謝，阿彌陀佛！末學咪弟頂禮。

黑社會變蓮池海會（三）極苦變極樂

黑社會變蓮池海會（三）極苦變極樂

「黑社會變蓮池海會」一書是道證法師言說記錄，充滿睿智之言語，可謂字字珠璣，共分為十三則典故。（全書網址：http://book.bfnn.org/article2/1340.htm ）道證法師已於數年前瑞相往生，亦燒出許多舍利（並有一形似坐像觀音舍利）。末學會分次一段一段貼上，文中若有「註：……」，是末學補充，先報告之。

以下節錄一則老實念佛而開智慧消業障的例子。內容主要說的是「歡喜菩薩」（別人對她的稱呼）自己及其周遭感人的念佛感應、因果業報故事。

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極苦變極樂—歡喜菩薩的「外一章」

超越悲苦，而來的歡喜

我們曾有一個專題（錄音帶及書），介紹「歡喜菩薩真人真事」。有人以為：「歡喜菩薩大概是因為夫善子孝、家庭美滿、經濟如意，所以才會每天歡喜。假如她逢遇逆境，也許就歡喜不起來了！」；事實上正好相反，她的歡喜，綻放自極悲苦中虔誠的念佛，所以彌足珍貴。她的生命歷程，正是缺陷變寶蓮的典型。

忍過百般無奈、困窘
但憑「阿彌陀佛」四字，跳出極苦國

十多年前認識她，是在醫院的病床邊，當時她一臉愁雲，茫茫然帶著才十五歲就已患癌症末期的女兒，遠由南部的鄉下，奔波到台中求醫住院。她滿懷著舉目無親、不知所措的忐忑，而且加上暈車嘔吐，臉色鐵青更形憔悴。她告訴末學：「我用腳踏車載著病重的孩子，騎在村莊中的田埂路上，不知道該騎往何處去求醫？六神無主．．．」說著，她雙眼中強忍著生命的無奈和慈母的眼淚。

她女兒初住院時，有一回她上廁所，正好隔壁床的阿婆翻身有困難無人幫忙，她的女兒看見了，因自己打點滴也動彈不得，就急急叫了一聲「媽！」，她在廁內聽到，以為女兒發生什麼變化，就趕緊衝出來，而且驚慌得雙腳無力，才出了浴廁門，腿一軟，就跪在地上，把兩個膝蓋都摔破了。這就是她還沒學佛時的心境。

滿田沒長瓜，雞鴨死光光

她的女兒是鼻咽癌，而且初診時，就已侵犯了脊髓和腦部，頸部淋巴腺也相當腫大。那一陣子，她們家境相當困窘，本來種西瓜，不知怎的，那年竟然滿田沒長半個瓜；而且奇怪地，家中養的雞、鴨等，也一隻隻相繼死光光。為了籌醫藥費，必須要賣掉僅有的田，否則就得借貸，經濟陷入困境，......。她歷經這些折騰，一般人或許早已怨天尤人了，但她仍然毫無怨言，處處感恩心存善良。末學當時就發現，她背對著病苦的孩子，有時也會含著淚水，但一轉身，馬上就以堅定又慈靄的笑容安慰孩子。

當時，主治大夫為孩子安排作一種特殊的化學治療，必須連打七天七夜點滴。很多大人作那種治療都嘔吐得苦不堪言，何況是小孩子！孩子小小年紀，就離鄉背井到陌生地住院，又看鄰床好多重病患者，加上生平第一次打點滴，真是嚇壞了—瞪大了眼睛，緊張得七天七夜不敢閤眼睡覺。

床邊念佛，七天七夜

就在那時候，末學為她們講故事，勸她們安心念佛。可能是宿世善根深厚吧！她們母女二人一聽就深信不疑，開始虔誠念佛。媽媽（後來的歡喜菩薩）在當時的極苦中，把全心全力都投注於一句阿彌陀佛的聖號，一心守護著孩子念佛。對孩子慈愛到了極處，使她渾然忘已、忘身、忘累，她竟然能不眠不休在病床邊念佛，念了整整七天七夜，比我們在寺廟打佛七更精進勇猛。後來，她告訴我：「當時，什麼苦都忘了，也沒有感覺身在哪裡，只剩下一句『阿彌陀佛』。」

向「深夜來，天明去」的慈父背影致敬

她的先生是泥水工人，每天做工下了班，就由南部鄉下搭火車。轉車，到台中照顧住院的女兒，每晚都在一張長椅上半坐著過夜。天未亮，就又離院準備去搭車上工，天天如是。他也曾經累得在車上睡過了頭，不知該下車，醒來才發現坐過了站，又趕回去......。那時，我當醫生常值班，半夜奔走看病人，每經過小女孩的病房，總被這對艱苦中極慈祥守護孩子的父母，深深感動。屢屢看見這位疲憊的爸爸，天天深夜來天明去，總由衷地向他的背影致敬、行禮。他那苦難中依然忠厚老實純樸的面容，真使末學尊敬又心酸。

風吹、屋掀、雨漏、子病、禽死、田無收成、眾子驚心
苦到極處，念佛心切！

歡喜菩薩描述：當年她帶著出院的女兒回家時，正逢大颱風過境，到家一看，屋頂已掀起，差點被風吹走，幸賴親友相助，勉強由屋頂垂繩，綁了些磚塊吊重，才保住了屋頂，但仍免不了到處漏雨、灌水。幾個孩子被大風大雨嚇得一個個坐在地上，很可憐的樣子，剛回家還沒能安頓出院的孩子，就又要操心今夜全家的棲身處，真的是名符其實的「屋漏偏逢連夜雨！」；可貴的是～～她沒有淚如雨下，信心也沒被風吹走！她提起佛號，連夜雨，她就把佛念得如雨滂沱而下，念得大珠小珠落玉盤；刮大風，她就把佛念得比風更大、更安定，把心念得如虛空不怕風。

她並不是在順境中歡喜念佛。她是在這種「屋破、風吹、雨漏、子病、禽畜皆死、田無收成、眾子驚慌、無安身處」的困境中，苦到極點，猛力提起佛號，把一切交給阿彌陀佛，在人力不可為的極無奈處，她全心相信靠倒阿彌陀佛，念得極真、極切！

自得心開，柳暗花明又一村

經上所說，真實不虛，念佛功德不可思議，她突破眾苦，豁然開朗，柳暗花明又一村！　大勢至菩薩念佛圓通章云：「若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開，如染香人，身有香氣，此則名曰，香光莊嚴。」末學在歡喜菩薩身上看到了自得心開的實例，在極苦中，她用心念佛，以心轉境，心開運開，歡喜過日。她說：「阿彌陀佛幫我開智慧，打開心門，把所有的憂愁、煩惱都轉作歡喜和力量！」；一位農婦，不識字，而能說出這樣的話，有這樣的實地功夫，真叫末學深心尊敬，自嘆不如。

將心比心，懺悔殺生

十多年前，恩師　懺公（上懺下雲法師）辦大專學生齋戒學會時，末學邀她們母女上山隨喜參加，她們母女二人正式皈依佛門。師父為她們開示後，她非常懇切懺悔以前無知，殺了很多雞、鴨。她含著眼淚說：「當她看見女兒重病，放射治療後脖子皮膚焦黑、破皮又吞嚥困難時，她才深深體會到昔日自己的刀，加給雞脖子的痛苦。

註：因果可畏，歡喜菩薩及女兒及雞鴨自有其因緣牽纏，但總算漸次化解。其中「念佛」是真關鍵！（念佛有二義：一是持佛名號（憶佛念佛）不斷，則消業障，心歡身安；二是慈悲心（佛心）待人，待蚊、蟻、動物等有情眾生及不隨意破壞山河土石（無情眾生）。一般修行人也知要做個好人，但每每生氣破功，其實，「多多念佛」是秘訣中的秘訣！末學也是靠念佛名號來淨心的。有空時，多看看念佛感應的書籍及文章，能提起念佛的心，很好！（其實在看淨土相關之文時，佛已經在冥冥中加持）

念出阿彌陀佛的赫奕歡喜

爾後，她更牢牢地抓住一句阿彌陀佛，也行出這句阿彌陀佛的無量光明。她種田也念，拔草也念，整修房子也念，煮飯也念，拖晒稻子、氣喘吁吁也念，悲也念，苦也念，日也念，夜也念。漸漸佛光、佛聲充滿她的心，歡喜的笑容充滿在她臉上。順、逆境界，她都歡喜念佛，哈哈一笑。

愛女事先安排一切，預知時至安祥往生

歡喜菩薩的女兒，在十七歲那年，是自己預知時至，安祥安排好一切，而後往生西方的。她出院後，也曾去工作賺了錢，在往生之前，還事先為家中每一個人準備好禮物～～她為爸媽買了一張新床，對愛喝涼水的哥哥，她就送冰箱，另有書櫃給姐弟等等。往生當天下午，還好端端地去幫二伯母，整理收割好的稻子，到了晚上，忽然跟家人說她要洗頭髮、換衣服。歡喜菩薩見狀異於尋常，就和先生為她助念，她如睡含笑，安然往生。八小時後仍全身柔軟、面色如生。後來也有多位師父和蓮友去為她助念。她的兄長本來很捨不得這麼乖巧的妹妹這麼早往生，難過得幾乎要搥胸頓足悲泣，而當年的歡喜菩薩很堅強地，一一為子女們擦臉、拭去眼淚，勉勵大家：「安定念佛歡喜幫助姐妹，生到佛的快樂世界。」

註一：歡喜菩薩的女兒，在七天七夜的精誠念佛後，必然已念到「念佛生歡喜，佛號聲聲續」的境界，故往後必常常念佛不斷，最後功夫成就，預知時至往生西方。（歡喜菩薩女兒念佛或默念或金剛念（唇動不出聲）不得而知。另不管有時默念有時金剛念有時小聲念，只要能淨心，就是好方法（每人情況不同故））

註二：念佛可默念（特別適合體弱的人）、金剛念（唇動不出聲）、小聲念、大聲念。一般在念佛堂或不干擾別人處，儘可出聲念；但一般以默念可維持相續的力量（淨空老法師亦提過，而末學本身亦常默念佛號在心（但末學無何境界，只是有過體會而已））。另在廁所及躺著時，以默念為宜（出聲較傷氣及較不恭敬）；但生病痛苦難耐時儘可出聲念，如印光大師提到婦女生小孩難產時，儘可大聲念「南無觀世音菩薩」，因此時是特殊時期，不是不恭敬，而是要全心靠倒佛菩薩，且此時出聲念可避免閉氣之傷身及可以宣洩苦痛感受。

後來歡喜菩薩最小的千金，夢見姐姐跟隨觀世音菩薩飛昇而去。那時，歡喜菩薩的大公子將要參加大專聯考，但幫忙家事，忙得沒多少時間準備，卻夢見菩薩帶他去逢甲大學，告訴他：「這就是你的學校。」；後來放榜，他果然考上逢甲大學！村裡還有其他人，也有夢見她往生西方的感應。

把生命的缺葉，變成寶蓮；
把髒亂世界，變蓮池海會

歷經了女兒往生的種種瑞應，歡喜菩薩更堅定念佛，不但念出了慈悲光，也念出歡喜光、智慧光、解脫光。她不但解脫掉自己的悲苦，把生命中的缺葉，變成一朵寶蓮，更進一步，她也投注身心於環保，愛護整個地球，發心把髒亂的社會，變成蓮池海會。

垃圾變黃金，煩惱變菩提

她響應慈濟功德會，　上證下嚴法師的呼籲，不但歡喜捐出自己的田，作為資源回收場，而且更難能可貴的是，她幾乎每夜都在回收場，義務工作到深夜十一、十二點，她先生若沒去叫她，幫忙「收工」，她就忘記時間，廢寢忘食地做下去。日復一日、年復一年，帶著歡喜的笑容做下去！她一邊念佛、一邊做垃圾分類，撿一個罐子念一聲阿彌陀佛，把堆積如山的廢罐，當成朵朵的蓮花，把回收場當作清淨的蓮池海會，和佛菩薩的心相會於其中，於佛聲中自得其樂。這真是世上稀有的道場，稀有殊勝的晚課！她不但為了慈濟建醫院，把垃圾變黃金無條件捐獻，也為了整個地球未來的環境。

她笑著說：「當我把那一堆如山的垃圾整理好時，心中的垃圾也清理好了！」；原來她每天於其中用心地功夫！不但作物質的資源回收～垃圾變黃金，同時也作心靈的資源回收～煩惱變菩提。她每天藉事鍊心，在回收場鍊出她金剛般的信心和定力、毅力。她也由人生、生、老、病、死、愛別離、......的黑泥沼中，綻放出朵朵超脫的金蓮，回收了無限的歡喜智慧。

註：一般人可能以為歡喜菩薩是「很有毅力！」（很佩服，卻又懶得學習她），卻不知她聲聲佛號是綿綿不斷的輕安、舒適感受呀！（所以趕快念佛吧！一定要親身體會過，才知念佛之樂。一般從未有經驗的人，大概要念上幾天以上才能有佛號持續而輕安的感受，千萬不要以為念半個小時佛，心靜下來了，呼吸較深長了，心情較愉快了，這個就是念佛之樂；非也，念佛之樂不是如此而已。所以，找個機會給他念上三天、四天，甚至十天（有些人執著重、平常感情用太深（對人或對事物），或太常動腦，故要多念幾天才能感受到念佛相續的快樂），會感受到的；一開始可能心不清淨、雜念多，但到後面就越來越漸入佳境，注意力自然漸集中，輕鬆不費力，快樂開始出現了……）

末學有時到台北，一路上走路、坐車、等車、……不斷念佛（心意盡量專注在佛號上），沒開電腦、不看電視，大概一到二天，那種快樂的感覺就出現了。現代人一般工作較忙，但總有休假時，可抽時間多念佛，也可配合念經。平常慈心修十善業，以後當有後福，譬如子孫賢孝，空閒時間多了，就可多念佛；另外，有的孤身一人，無有家累，那正好用功念佛。

垃圾堆裡歡喜念佛，清淨心中天樂鳴空

她本是一位不識字的農婦，也沒讀過佛經，有一天她對我說：「她念佛時，聽見天空中傳來奇妙很好聽的音樂。」她問我：「那是什麼」；她說那聽來使人更愛念佛，越念越歡喜。我想可能是經上說的，天樂鳴空吧！百千種樂同時俱作，自然皆生念佛、念法、念僧之心。末學感覺很慚愧，有時耳聽悅耳念佛聲還會打妄想，嫌東嫌西、嫌高嫌低，而她在垃圾堆中揀鐵罐念佛，把罐子相碰之聲，當作地鐘、木魚法器聲，卻能以清淨歡喜心，收聽到令人更愛念佛的梵樂鳴空......。

吞下去，變笑聲；吐出來，遊山蹈海

有一天，她先生在外面受了氣，回家心情不好，她就很天真歡喜地跟先生說：「你有什麼不歡喜，告訴我，我會打開你的心門。」

她先生說：「遇到很無理的事，一口氣憋在胸口。」

她說：「如果吞得下，就念佛把那口氣吞下去，變成笑聲笑出來，就不會憋在胸口。」

她先生問：「如果吞不下去呢？」

她就答：「吞不下去就吐出來，深呼吸，喘一口大氣，把那口氣吐出去，讓它去遊山蹈海。」

她先生笑著讚歎：「你怎麼懂得這樣說呢？」

她答：「我們念佛，阿彌陀佛就會幫我們開智慧。」

末學常感歎，很多「學歷」很高的夫婦，對答起來都帶著盛氣凌人的刀，互相都覺得受傷、氣憤！而她們這對鄉間純樸的老夫婦，雖然沒有學歷，談話卻很有「學問」，很有「智慧」哩！也充滿了祥和的關懷，老實的誠懇。真的，「實力」比「學歷」寶貴！

註：從歡喜菩薩的言語，態度之曠達，知其已開智慧：好說歹說、長說短說、深說淺說、吞說吐說，無一不圓融之說也。

十年禮佛不間斷，抱子背孫照樣拜

十多年前，末學行醫時，在病床邊，教她拜佛，我們一起在醫院病房中練習拜，沒想到她學回去十多年如一日地拜，從來沒有一天間斷過，忙也拜，累也拜，苦也拜，樂也拜。她的媳婦接連生了三個孩子。她每天要帶三個小孩子，竟然她能把未滿月最小的孫子抱著拜，把老二背著拜，把老大帶在身邊一起拜，又背又抱還是不間斷百拜彌陀，迴向眾生。有時我們只一個人就拖自己拖不動，她竟然能「一人拜四人禮」。她背著孫子五體投地時，偶然背上的孩子頑皮會滑溜下來，大家就歡喜念佛笑成一團。這是兒童蓮池海會，令人感動又隨喜。

幼童念佛作環保、小兒跌倒哈哈笑

有一天，才二歲的小孫女走在路上，看見路旁有個丟棄的鋁罐，她很歡喜去揀起來，回頭笑著跟末學說：「師父！這裡有一朵蓮花！」，又甜甜地念了一聲阿彌陀佛。大孫子有一天被小妹不慎放的東西滑倒跌在地上，他立刻爬起來告訴我們：「我滑了一跤，跌倒，很好笑！」，孩子們耳濡目染，也多少學到了歡喜菩薩以歡喜念佛哈哈一笑，面對人生的挫折跌跤；以蓮花般微笑的心，去處理人世的垃圾廢罐，做資源回收。你問他們「揀蓮花（鋁罐）做什麼？」孩子們異口同聲說：「救人！」；童稚響亮的救人之聲，純樸赤子心，令大人不禁反省慚愧。

污泥中的香蓮

最令人驚奇的是，在她長年累月身體力行、以身作則的化導之下，全村無論是七十歲的老婆婆，四、五十歲的婦人，乃至小孩，幾乎都會異口同聲的講這句話：「彎腰撿一個罐子，念一聲阿彌陀佛，就是種一朵蓮花。」；表面上這是處理骯髒垃圾的事情，但，卻是以最清淨的心；也是愛護整個地球，以無私的慈悲心，真的是出污泥而不染。所有的參與者，都堪稱是人間的妙香蓮花！

善巧方便，度化父母，歡喜念佛，做環保。

歡喜菩薩的爸爸，年紀上了七十之後，因為還執意要耕耘兩甲田地，總覺得心中沉重，身體無力，時常上醫院，要求打點滴，打得眼皮浮腫，四肢也浮腫，心常常憂愁，煩躁不安。歡喜菩薩了解爸爸是年老壓力又大，心中沒有光明目標才苦的，就天天盡心安慰老爸爸，讓他歡喜。當歡喜菩薩開始作環保之後，有一天，她用可愛童子般的表情，伸出兩隻手指，問爸爸說：「爸爸、爸爸，這兩種，您要選那一種呢？」，爸爸道：「你只伸兩個手指，我怎麼知道你要我選什麼？」，歡喜菩薩笑著說：「一種是甜蜜的生活；一種是痛苦的生活。」，爸爸答：「當然要選甜蜜的生活，誰要選痛苦的生活！」，歡喜菩薩說：「我來教您做環保，資源回收，您就可以不必打點滴，而過甜蜜的生活，您會越做越歡喜！」，爸爸說：「您要害我被人笑是撿垃圾的！」，歡喜菩薩就向爸爸解釋環保的意義，以及垃圾變黃金，建醫院救人的慈濟偉業，還鼓勵爸爸說：「如果有人笑您，就是他不了解其中意義，您可以解釋給他聽，他了解就不嘲笑，也可以加入參與。」；爸爸的慈悲心深重，聽到要參與救人，保護地球，就欣然接受。

歡喜菩薩又很快樂地勸爸爸；「每撿一個罐子，都要念一聲阿彌陀佛，念佛做環保，是清淨我們的身心世界，也迴向西方極樂世界。」；因為她從小孝順，所以爸媽都歡喜接受她的建議，也踴躍投入這清淨身心世界的工作。果然，她的爸爸專心投入之後，生活由「為私」，轉成「為公」，由憂慮一己一家，變成為救人而工作念佛，他生活充滿了光明的意義，精神奕奕的念佛，保護地球。他不再執著要自己拖命耕耘兩甲田，而捐出部份土地作資源回收場，其他田就讓別人承租耕種。他很開心放下了，就自在歡喜。心一開朗，身也康健，他真的再也不需打點滴了。人家訪問他時，老人家興高采烈地說：「我女兒教我邊做邊念佛，越做越甜蜜歡喜！」

註：從以上這一段，可以知道歡喜菩薩能善巧方便度其父親解決苦難。此是念佛開智的大好處。

以老邁的腳，踩出愛護地球的偉大行徑

他們這對七十多歲的老夫婦，每天各自騎車到各處機關團體整理垃圾，收集紙板、保特瓶、金屬罐，親自載回家整理分類，堆成一個個小丘。七十多歲年邁的腳，賣力地踩著腳踏車，來往在鄉間的道上，風雨無阻，日日相續不疲不厭，踩出愛護眾生、愛護地球的偉大行徑！歡喜菩薩向爸爸媽媽說：「您們每天一大早起床，面對這一大堆的回收物，就是見到一朵大蓮花！您們邊做邊念佛，蓮花就越開越大朵！」心淨便見國土淨，垃圾也看成蓮花。

用一隻小羊，載著一頭大水牛！

歡喜菩薩的媽媽，一生雖然吃了很多苦，可是洋溢著一臉慈祥歡喜又堅強的笑容，她還開玩笑說，軍營和飛機場都是她的回收地盤呢！軍中的長官，實在敬佩這位無私奉獻的老婦人，常發心幫她捆綁回收物，看她一輛小車，載那麼多東西，就形容說：「您是用一隻小羊，載著一頭大水牛！」

竟然是老母！

有一天歡喜菩薩在路上看見前邊有一輛腳踏車，載了好多罐子在行駛，罐子堆得由後面看不見駕駛人，她趕上前去看，竟是自己的媽媽！媽皺紋的臉上還充滿歡喜的笑，辛苦的奔波中，心無限甜蜜！歡喜菩薩紅著眼眶告訴我，她又感動又心疼，但她媽媽卻真興高采烈，一路念佛，歡喜地騎載！

阿彌陀佛把我扶住！

有的路旁有大溝，歡喜菩薩請媽媽要小心騎，別掉入溝中；媽媽卻信心堅定地說：「阿彌陀佛幫我扶著！我前些日還表演了一幕呢！」原來是有好多人，常看她辛苦往來載回收物，總認為她受騙了。她解釋這些回收的資源，慈濟功德會都是作救人之用，人們還是嘲笑她。有一天她載很多回收物，騎到大溝邊，正好又遇到嘲笑的那群人。她竟翻車了，那些人大驚失色，眼看她連同車子整個要掉入大溝中，而她老人家大聲地念出「阿彌陀佛」，剎那間，就像被扶住又飛起騰空般，她竟飛到大溝的另一邊安坐，奇妙的是，將要落入溝中的車，也如有一股莫名的拉力，竟又回復安立在溝的這一邊，沒有倒落，人與車都安然無恙；這一幕使目擊者目瞪口呆，她說：「阿彌陀佛把我扶住！」那些人眼看這念佛的飛躍，也覺得不可思議，心服而深有感觸，肯定了念佛的力量，環保的功德，是不可嘲笑的！阿彌陀佛不捨一人的度化，使大家不再嘲笑，也漸漸參與了。

老媽媽雖骨折了，還是念佛笑哈哈，歡喜奉獻！

歡喜菩薩的老媽媽，膝蓋己退化，醫生說要手術換人工關節，可是他老人家「不管他」—她不在乎自己的肉體，只一心念佛要為大眾服務。佛家所謂破身見的阿羅漢（不執著肉身為我），末學沒有見過，但見到這位老人家，末學真歎為稀有！她一手骨折，當天還是用另一手去拖回一部回收的洗衣機，還笑哈哈告訴末學說：「我念了三聲阿彌陀佛，骨頭就接好了！都不覺得痛！」看她用單手也要繼續做的歡喜勁兒，好像骨折也是樂事。（其實一般人骨折都苦得哭叫，至少臉也會皺成一團）

歡喜為公忘軀，真情流露念佛！

還有一次，歡喜菩薩的老母小腿上的一大塊皮肉被刮到，整片剝了下來，她笑說：「我只怕受傷了，子女們就不讓我做環保，所以我都不敢說，自己趕快把皮黏回去，用茶葉水洗洗，笑笑念佛。隔天，天沒亮照樣去做回收，哈哈，念佛很好，也沒有發紅（台語）（發炎），也沒腫，自己就好了！那時都沒人發現，否則大家又要叫我去醫院縫，又要叫我休息不能做環保。」末學看她腿上那傷疤，少說也要縫５０針，她竟然歡喜念佛就「為公忘軀了」！鄉下不識字的老婦，念佛功夫如此，心境如此，真叫末學一再熱淚盈眶，一再汗顏！她真情流露，歡喜地感歎：「阿彌陀佛有夠好！阿彌陀佛足疼我們（台語）！」滿臉天真樸實的笑容，真是個幸福的「極樂佛子」！

四代同堂，熱心環保，種蓮花

歡喜菩薩，向上鼓勵父母，向下率領兒女孫子，全家四代人，日復一日，年復一年，以歡喜心，以回收場為道場，整理堆積如山的瓶罐，紙板，當我們隨手亂扔瓶罐垃圾時，請別忘了，後面有這樣無私奉獻的菩薩，以種蓮的心，為我們拾起分類，請大家體念他們捍勞忍疲愛護地球的心，也發起這份心吧！

收到尿布，也要歡喜！

有些人在分類回收的垃圾時，偶爾會撿到一些小孩的尿布．．．等等髒東西，撿到的人有時因整理得太疲勞了，就會感嘆說：「唉！怎麼連這些髒東西都撿來回收場呢？」歡喜菩薩就說：「收到這些尿布，我們也是要很歡喜，我們另外把這些集中起來送出去；做這回收，必須要愈做愈歡喜才好。」連收到尿布，或遭人誤會，都這麼歡喜，真是無所不歡喜，真是佛在遺教經所說的入道智慧之人了。（歡喜忍受惡罵之毒，如飲甘露。）

哭天喊地的哀痛，變—
歡天喜地的奉獻，成就—
頂天立地的菩薩事業

表面上，歡喜菩薩似乎曾失去了一個愛女，但是她念佛，用佛心普愛天下一切人，她得到了千千萬萬愛子愛女。她以石蓮的精神，把世上極苦的喪子缺陷，變成了西方極樂的妙蓮，把一般人哭天喊地的哀痛，變成了歡天喜地的奉獻。她忍人所不能忍，行人所不能行！成就了頂天立地的菩薩事業！如果人人拿出她這份精神，黑社會就變成蓮池海會了！

黑社會變蓮池海會（二）童子變彌陀、凡女變觀音、殺機變生機

黑社會變蓮池海會（二）童子變彌陀、凡女變觀音、殺機變生機

 

「黑社會變蓮池海會」一書是道證法師言說記錄，充滿睿智之言語，可謂字字珠璣，共分為十三則典故。（全書網址：http://book.bfnn.org/article2/1340.htm ）道證法師已於數年前瑞相往生，亦燒出許多舍利（並有一形似坐像觀音舍利）。末學會分次一段一段貼上，文中若有「註：……」，是末學補充，先報告之。

 

以下節錄三則例子：

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【童子變彌陀—我喜歡和阿彌陀佛一樣】

 

蟑螂寶寶死了，他媽媽......會傷心

 

我有一個朋友，她的女兒才上幼稚園，這孩子長得非常可愛，生性很仁慈，她把家裡的各種小動物，都當成是她的好朋友，她常常拜託爺爺、奶奶不要踩死蟑螂寶寶。有一天她的爺爺不理會她的拜託，又把浴室裡的蟑螂踩死了，沒想到這小女孩就嚎啕大哭說：「蟑螂寶寶只是出來散步，你為什麼把它踩死呢？它家的蟑螂爸爸媽媽、蟑螂爺爺、奶奶都會傷心死了！」，說完小女孩就又哭個不停，真是如喪考妣，就好像失去了摯親、好友一般。

 

「難道我死了，你們都不會傷心嗎？」

體會他苦，如同身受

 

她的爺爺奶奶無可奈何，只好安慰她說：「唉呀！不會啦！不會啦！」，她聽了竟然非常嚴肅而且義正詞嚴地說：「難道我死了，你們都不會傷心嗎？」，大家聽了都楞住回答不上來。是啊！如果我們這可愛的小娃娃，有一天上街去被一個卡車司機故意開車把她壓死、壓爛，難道我們都不會傷心嗎？她的媽媽很驚訝地告訴我，這孩子怎麼會說出這樣的話呢？連她自己都想不到，我聽了覺得很不可思議，佛法上所說的「同體大悲」的精神，竟然會出自一個四歲小女孩的口中，真的叫人肅然起敬。

 

她可以體會小動物的痛苦，好像自己親身所受一樣，這真是不簡單啊！

 

註：現在的學生沒有受到良好的教育，反倒天天被網路、電視電影等的色情、暴力等情景影響，後果不堪設想，現下其實已經有越來越多變態的行為出現，從大人到小孩，好色、暴怒、我行我素、對人冷漠（無同理心），盼在校的老師們能在上課時，隨機撥五分、十分鐘引用道德的典範故事（特重親孝、十善業、愛惜小生命如蟲蟻蚊及因果報應等來勸化；不用怕外在阻力，自然有無形護法相助。只要有心，必添光明！！），每日一點一滴的薰習學生，就算不能及時剋功，也至少能潛移默化，使學生將來容易回頭！則功莫大矣；不過，老師自己必須先端正心（莫嫉惡如仇（對惡人有殺（恨）念；莫狂妄（老師當久了，常會有以上對下之貢高心對待學生，所以學生一反叛，老師就要抓狂），如此則引無形冤家來，自己自身難保，更不用講能度化學生了））、端正口（莫隨意漫罵、莫道人是非，則護法來，教導學生會愈加順利（念念要為學生想，若有幾個學生不聽話，老師必須反省自己，自然能轉境界）、端正行為，否則難生大效。最好老師多念佛，加上上述身、口、意業（十善業）好好修，則智慧漸開，自有善巧方便度學生，名百無不利，名「境隨心轉」。

 

對因果之理不通不熟（半生半熟）者，末學「如何念經念咒易得效驗」一文（書）（網址：http://medi.pixnet.net/blog/category/118036 ），可以作為強烈增上緣，多讀多看幾遍，當有豁然開朗之時，也將成就善巧方便度化之能力。（莫以文學來看，此中奧妙需以謙心來得；看上數十遍亦不嫌多，越讀越有收穫（雖有收穫，實無收穫，雖無收穫，您的智慧馬達已經開始啟動了！（放下我執，天下為公（功；您能自在運用了））；末學寫這本書有其因緣（恕不多說），念念在讓人易讀易接受，且根本沒時間好好注重文章舖排，來不及了（書的內容有針對初學佛、未學佛、久學佛者，有精簡者（怕字多書厚人不願看），有較白話詳說者（怕太精簡，人看不明白））。總之，讀起來能讓人容易吸收，就是真書，刻意把文字雕得優美（其實是多半想表現自己，私心作祟），反倒常把度人之功打散，不容易攝收人心；現在（世界）情況也急了，末學只好厚顏推薦，老陳賣瓜了。（裏面寫的「口業表」，配合修十善，非常非常重要！肯自身親做者，能迅速消自業障，則自然能速速具足度人之能力；不多說。）

 

心心念念學彌陀

 

這位小女孩一聽到阿彌陀佛的名號，就非常歡喜，真的是歡喜踴躍！而且非常奇妙的，就是她很崇拜阿彌陀佛，打從心裡心心念念都想要學習阿彌陀佛。

 

學佛就是要學習和佛一樣
阿彌陀佛不吃魚，那我也不吃

 

她的媽媽是剛學佛不久，看到女兒這樣都自嘆不如，比如說她吃飯的時候看見每一道菜，都一一要問，看到魚她就問：「阿彌陀佛吃不吃魚啊？」，她的媽媽說：「不吃！」；她就說：「阿彌陀佛不吃，那我也不吃。」；她的奶奶聽了就瞪她一眼，她就很可愛，笑著撒嬌說：「我喜歡和阿彌陀佛一樣，阿彌陀佛吃的，我才要吃。」很多大人都不知道學佛就是要學習和佛一樣，她竟然一聽到阿彌陀佛的名字，就知道我要和阿彌陀佛一樣。

 

睡覺念珠不離手

 

而且更妙的是，她坐娃娃車上幼稚園，竟然能夠教全車的小朋友都唱阿彌陀佛，在幼稚園吃點心，她就合掌請阿彌陀佛先吃，而且還念「供養佛、供養法、供養僧、供養一切眾生」，全班的小朋友都學她，老師很奇怪就來請問她的媽媽，她媽媽自己都覺得很奇怪，因為有一些事連她自己都不會，怎麼可能教她呢？真的，每一位眾生都有佛性，孩子也是有佛性的，有她前世的修持和習慣，並不是這一生才教出來的。我看她睡覺的時候，手裡拿著念珠，在翻身的時候她第一個動作就是把念珠握緊，然後微微張著嘴喃喃地念佛，我看了真是佩服得五體投地，慚愧交加，因為那個時候連我都做不到，我如果拿著念珠念佛睡著了，要等到念珠掉到了床上發出了聲音我才會醒過來，又撿起念珠繼續念，而她竟然連睡覺的時候都能夠「佛不離心、心不離佛」，這樣真誠地憶念，真心歡喜和阿彌陀佛一樣，她的精神真是我的老師，看到這孩子我都不禁要起立敬禮。

 

註：阿彌陀佛不撿大小，大人小孩，只要肯念、精念（出聲、默念均可，只要心常在佛號上），通通加持開智慧！這小女孩就是典型一例。感動多人（小孩）一同隨她成就一個小極樂世界，此名大中有小，小中有大，名境隨心轉，境即是心（「阿彌陀佛」佛號即「阿彌陀佛金身」；阿彌陀佛金身即阿彌陀佛極樂世界；極樂世界即在眼前，肯慈心、肯念佛、肯斷惡，一切就都在一句「南無阿彌陀佛」中，良善循環不盡，不生亦……不滅！（這不是口號，常慈心念佛者，會越念越歡喜，極樂原來就在眼前、心中、身邊））。

 

【凡女變觀音—念佛馴暴救難記】

 

效法觀音菩薩，給人快樂和信心

 

我有一個一起去朝聖的好朋友，她的幽默爽朗是出名的，常常有人說和她在一起，一個下午會笑得比以往一年還多、還開心。我和她相處很久，知道她的生活信條，就是效法觀世音菩薩到處幫助人，給人快樂和信心。一個人在對自己的願望真誠的時候，往往會有不可思議的力量，這位朋友就曾經有這麼一件事情。

 

有人在求救！

 

有一次她有一位朋友剛剛搬到一棟新的公寓，很多人就一起去祝賀，她也去了。那一棟公寓還有很多空房子沒有人搬進去住，當大家坐下來集會聊天的時候，她說她感覺有人在向她求救，使她很不安，一直都坐不住，一直念觀世音菩薩，而且告訴朋友們說：「你們在這裡坐坐，我要到樓上去看看！」說完，她就一個人莫名其妙，很著急地一直跑到公寓的頂樓。

 

千鈞一髮

 

真是大慈大悲觀世音菩薩加被！一去到頂樓果真看到有一位無聊的男子挾持了一位國中的女學生，把她反綁起來，嘴巴也堵住，準備對她非禮，女孩子心裡很害怕，可能一直祈求菩薩保祐，在千鈞一髮的時候正好我的朋友，適時地趕到了。

 

威風凜凜念佛馴暴

 

阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！

 

她充滿正氣又威風凜凜地念佛，她完全忘了自己只是一個平凡又沒有武功的女孩子，菩薩的慈悲心和勇氣充滿了她的心，她完全都不畏懼眼前這個「能用暴力，把讀國中的女生挾持到頂樓」的男子，也完全不害怕對方會傷害自己，她只是正氣凜然又威武地念佛。佛力加被，她竟然能夠完全沒有用武器，就把對方那個男子捉拿下來，而且教訓他一頓，然後又為那個女孩子鬆去繩子，也安慰了她一番。

 

念佛不但消災免難，也能救苦救難

 

朋友們大家都不知道，她到樓上去做什麼，後來都跟上去，一看才知道，她正勇敢地實踐她每天在菩薩面前所發的願。心靈的感應力量真是不可思議，念佛不但可以消災免難，也能夠救苦救難，這回她不但救了那位女孩子，也救了那位昏了頭的男子，免於犯罪，也免於以後受到惡報。

 

我們平常一般女孩子大概沒有膽量去管這樣的事，假如自己萬一遇上了，還要驚慌失措，更談不上敢去救別人，又敢去捉拿訓誡能夠用武力準備犯案的人，教訓他一番。其實我這位朋友也是一個平常又沒有武功的女孩子，但是念佛讓她有救苦救難的慈悲心和勇氣智慧。她們把那位女孩子安全地護送回家，女孩子的父母真是有說不出的感激，千恩萬謝，感謝菩薩保佑。

 

註：菩薩心現菩薩行，菩薩行則立地成佛（成西方極樂），故萬事趨圓滿矣。西方極樂數不清的大菩薩，西方極樂遍一切處（地球也含在內；小中含大，大中含小，重重無盡），所以，求生西方吧！到西方成為大菩薩，能分無量身救更多數不清宇宙眾生。（在世時當然要做好人、念好佛，臨終才能轉個圈，回頭原來是西方了）

 

【殺機變生機—「放生」比「吃魚」更鼓舞生機】

 

常常在病人的床底下或者桌子上，都會放著一小鍋或是一小盆的活泥鰍、活鯉魚準備進補，我每次去查房，就會聽見魚兒掙扎跳動的聲音。

 

床底下，有人求救！

 

有一次我去看一位二十七歲就患了乳癌的小姐，她是一位基督徒，這樣的年齡就患了乳癌，您可以想像她內心的痛苦。每次躺在檢查台上，她的雙手總是緊張又僵硬、冰冷的。那一天一進到病房，就聽見床下一些跳動的聲音，我的內心一陣觸動，就告訴患者說：「我聽見您床底下，有人向我們求救！」她聽了瞪大了眼睛看著我。我問她：「當您得到這個病時，一定很希望有人能夠救您，對不對？」她點點頭。我告訴她說：「您床底下的小泥鰍，想到它快要進入熱鍋中，喪失生命，心中的感覺就和您這時候的心情一樣，您願意作它們的主耶穌嗎？您看它們在向您祈禱啊，您看！」說著，我們一齊看魚，她的眼眶紅了，含著眼淚。我說：「如果您發心救它們，當您有困難的時候，自自然然就會有人來救您。」她歡喜地答應放生，台中商專有位碧香學長很慈悲，來為她放生。那些魚兒得到新生的歡喜，使她頹喪的心也鼓起了光明的生機！

 

願您如魚獲釋，得到新生

 

有時候我向病人說：「您這鍋活魚賣給我好嗎？」病人時常回答說：「醫師！您要吃送給您吃好了！」，我說：「我吃素、不吃魚，我希望買您這鍋魚去放生，以此放生的功德迴向給您，求佛保佑您，能夠像這些魚兒獲得釋放一樣，重獲健康，得到新的生命，早日回家團聚，不再受病苦的折磨。」

 

我和魚兒一樣，魚兒和我一樣，渴望被放生

 

一般，已經歷過生死交關、飽受苦楚的病人，通常一聽馬上就能夠領會到—我和那些魚兒一樣，魚兒和我一樣，而將心比心，發起慈悲。一念的慈悲就像和煦的春風，甜蜜的甘露。患者們去放魚重生的感觸和心意，實在遠比吃魚更能夠大大滋潤他們的生命，鼓舞他們的生機！

 

註：末學參加過幾次大放生，那磁場真的非常好。近一千人放生，集眾人之善念力加佛力，先為魚兒、鳥兒念佛念「三皈依」（為牠們皈依三寶、成為佛弟子，來世可生而為人念佛求生西方），然後接力把成千上萬魚、鳥放生，末學在平日只在念佛時有這種快樂感受，出外遊玩的快樂就只是快樂，沒有這種把「天有好生之德」像花香一般活生生的吸入鼻中、映入眼中、躍動心海的感受。（天有好生之德變成真實的感受了（歡喜呀！），沒經歷過的人萬萬想不出來的。）現下唯願眾人多念佛（有緣則可參加放生及勸人戒殺、念佛、斷惡、盡量吃素），不但自身、一家受益，亦可利益世界。身為老師者，若能持謙虛、多念佛、勸學生愛惜生命，則：常受欺負之學生可免被欺負，無心功課者可漸把心力向功課，常欺負人者，亦能漸次轉變（學生越認真改過者，感應越明顯）；此無他，當老師常說善法時，則與佛菩薩感應道交，自然有妙變化。信其他宗教者，若毀謗放生乃至殺鼠殺蚊不斷，必然難免血光、病厄之災，萬無一失！（此現世報也；人我一體故，故殺動物即快快殺自己故）

 

小學五年級時，末學的老師頗擅於玄學：催眠術（曾經在同樂會表演過，大家都被催眠，很妙，此不多說）、太極拳、吹蕭……懂得很多。有段時間，老師要大家上課時坐在座位深呼吸等他來（大約五分鐘；當時跑回教室，頗是氣喘吁吁，也不知老師在做什麼），結果那次的月考好像全班成績反而退步，老師訓了我們一頓。其實，如果老師叫大家默念佛號五分鐘，再加上每天講一點因果故事，勸大家莫傷蟲蟻及鼓勵孝順父母，結局可能就不是這樣囉。

 

今天這篇文章有很多對老師有所期待，實在是現在的學生已經處在非常危險時代（女的容易被人誘拐，笑貧不笑娼，男的容易傷害別人或暴力犯上），所以多說一點。再以學校課程來說，可以將道德融入知識教學。譬如國文以道德文章來作教材。英文以助人文章來中英對照。歷史取材忠肝義膽（不要光講美學了，美學軟趴趴救不了世界，跟宋朝搞清談沒兩樣），地理講解各地特色時加上氣候變遷之嚴重性，好提醒憂患意識、數學以螞蟻七隻救了另外三隻，共幾隻為應用題（答案十隻。在這之中，學生接受了「救助」的訊息），乃至其他課程，皆盡量以道德、因果融入。這中間會產生強大的良性磁場，效果簡直不可說、不可思議！（許多人擔心的問題，自然而然獲得解決）可惜，學校沒這麼做。（末學國中生物課暑假作業是抓昆蟲作標本，當然就得殺牠們（用福馬林）。末學也因此曾受傷，就不講了；也曾看過一名生物老師在課堂解剖青蛙，大家聚著看，可悲的世界。（佛法稱這裏為「五濁惡世界」，因殺生及殺心重，所以多災多難）

 

許多媒體人做的廣告，把偉人當開玩笑的對象，就是一個道德敗壞的縮影。也因此，社會大眾又互相影響，成了惡性循環，世界，於焉成了如今模樣──多災多難……恐怕還有下文。敬勸老師們，雖然課程以知識為主，但老師自有機巧能化腐朽為神奇，救自救他，何樂不為。珍重珍重，就說到這。阿彌陀佛！

黑社會變蓮池海會──火焰變紅蓮（一）

黑社會變蓮池海會──火焰變紅蓮（一）

 

「黑社會變蓮池海會」一書是道證法師言說記錄，充滿睿智之言語，可謂字字珠璣，共分為十三則典故。（全書網址：http://book.bfnn.org/article2/1340.htm ）道證法師已於數年前瑞相往生，亦燒出許多舍利（並有一形似坐像觀音舍利）。末學會分次一段一段貼上，文中若有「註：……」，是末學補充，先報告之。

 

以下的例子是王雪琴女居士因學佛念佛而能轉變人生觀（從其言語巧妙間，知其智慧已漸透出，這跟深信因果、斷惡向善、發大心（念念為人想）、念經念佛有很大關係）。世人若能深信因緣果報自作自受，則不但自己解脫，天下更趨太平矣。（這篇文章看過後，末學很慚愧，該多多學習）

 

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火焰變紅蓮（王學長的奮鬥史）

 

我們的心地和想法可以改變生活、改變命運，也可以使我們從一個痛苦埋怨的凡夫，變成快樂歡喜的菩薩。

 

「我很慶幸，因為失去一條腿，才有機會聽聞佛法......」

 

在這裡要向大家介紹一位王雪琴學長，她三十多歲就因為骨癌鋸掉了一條腿，而且她的骨癌是醫學上認為相當惡性的一種，醫生認為她很困難活過一年，但是十年當中，她還可以念佛，還可以鼓勵大家。她前前後後一共開過二十二次刀，不只是切去一條腿，甚至把一邊的肺都切掉了，但是使我非常感動的是，她竟然在鋸掉一條腿之後，告訴我：「我很慶幸，我因為失去一條腿，才有機會聽聞到佛法，假如沒有聽到佛法，我不知道會再造多少業，以後會再受多少苦！」

 

求法慚無斷臂誠

 

古時候襌宗有一位祖師慧可大師，他為了要向達摩祖師求佛法，不惜斬斷一隻手臂；今天我竟然聽到—有人會為了鋸掉一條腿才能聽聞到佛法，覺得很感恩，甚至還感覺到自己很幸運，使我很慚愧，我學佛、聽聞佛法得來太過容易了，所以才不能發出像她這樣的心。

 

再多錢也不能減輕病苦，再多錢也不能想開

 

她告訴我：她本來是一個個性很強，甚至可以說是「很兇悍」的人，若是生氣，她還會拿石頭扔人家，她在還沒有生病時，每天都忙著賺錢，有人曾經勸她念佛，她就回答說：「傻瓜才念佛，不賺錢念什麼佛。」，等到生病之後，她才知道再多的錢也不夠用，不只是這樣，可以說再多的錢也不能減輕病苦，再多的錢也不能幫助人想開、好好睡一覺，再多的錢也沒辦法化解想要去自殺那個念頭。

 

心情懊惱，想自殺，癌蔓延特別快

 

在她最初知道得骨癌時，醫生問她說：「妳知道妳得的是骨癌嗎？」她說：「我知道，但是我從來不曾想過我會得骨癌這一種病！」是誰知道這麼苦的境遇會輪到自己身上呢？她想不開，當病房沒有人的時候，就拿起水果刀想要自殺，正好護士小姐打開門進來，看到就問她說：「妳要幹什麼？」，她沒辦法只好說：「沒有，我要削水果。」，但是護士小姐也知道她要做什麼，因為病人太痛苦，想要自殺死掉算了，這是難免的事。她當時不曾聽過佛法，所以思想都一直停在一般的想法，她想：「生病躺在床上，一毛錢也賺不到，自己身體又不能自由活動，活著實在沒有意思！」她後來就逃出醫院，但是又被送到另外一家醫院，幾個月中間，因為心情非常懊惱，所以癌也蔓延得特別快，所以一再開刀。

 

註：心裏常想著不好的事、常懷怨恨，則果報會越來越慘。千萬不要自殺，自殺會比生時更痛苦。多多念佛、培養慈心、慈口（莫說人是非，莫造口業）、慈行（莫殺螞蟻蚊蟲），斷惡向善，可轉命運。

 

大出血，鋸掉一條腿...

 

有一次腳的大動脈破掉，大出血，血流得滿地止不住，不得已之下，就把整條腿鋸掉了！您想—年輕又愛美的女孩子，有什麼人能夠寧靜地接受「自己變成跛腳少一條腿」這一種殘忍的事實？她心中的痛苦是我們可以體會的。

 

上廣下化老法師的開示

 

幸好她的鄰居有一位護士小姐林憶芬是學佛的，知道她的病情就很慈悲鼓勵她學佛，後來她去做復健治療的時候，正好遇到上廣下化老法師也住院（我們講上廣下化，是因為尊重不敢直接稱呼法師的名，所以說他的名字「上」面那個字是「廣」，「下」面那個字是「化」，加了「上」和「下」兩個字，把名字稱呼做上廣下化，其實就是廣化老法師），她看見老法師也是行動困難、撐著一支拐杖，雖然是這樣，但是老法師充滿著修行人莊嚴慈悲的風采，並沒有為了跛腳而生煩惱。她忽然間想到：「並不是只有我跛腳啊，這麼有修持的老法師也要採拐杖。」所以她就去向老法師請教。

 

老法師就告訴她自己過去的故事—老法師還沒有出家以前是在軍中服務，他很愛吃肉，每到一個地方就把全村的雞鴨吃光光，以後有一次他看到所有殺過的雞、鴨甚至狗啊、馬都來討命，排了一整排由山上排到山下的車站，他知道自己過去不對了—為了自己貪好吃，不顧動物死亡的痛苦；為了自己一塊舌頭只不過三寸長的滋味感受，就不惜給對方死亡的恐怖。老法師說他自己今天受苦只是因果的報應，知道是因果，就要以歡喜心來還債，懺悔改過，該受的苦，受過去就等於還了一筆債，叫作「吃苦了苦」—吃一次苦就可以把該受的苦了結掉一部份。

 

註：老法師見到畜魂來討債，躲在關房，結果摔斷腿。故若想一生少病無災，千萬少吃眾生肉，尤其是活海鮮（也不要打殺鼠、蟻、蚊蟲等）。現代人吃肉吃魚習以為常，所以三、四十歲後，一堆成人慢性病都出來了（甚至罹病年齡越來越年輕），這叫現世報。反倒吃素加慈悲心的人，沒什麼大病，這也叫現世報。

 

法師又教她以念佛誦經來轉變業力，以念佛誦經的功德力，來化解一切的罪業。念佛的力量好比太陽熱氣，罪業就好像冰，太陽可以把冰照溶掉變成「功德水」，念佛的心越虔誠就好像光明熱度越強，冰就溶化得越快，本來很重又很苦的罪報經過念佛「心」的力量和「佛」的力量，可以很快、很輕易就報掉、銷掉了！越歡喜越甘心還，討債的人看了也會心平氣和提早化解；越是不甘願、不歡喜地還債，來討債的人看了就越生氣、火氣越大！我們可以自己體會，人家假如欠我們錢，本來就是該還的，他卻推說還債很辛苦不愛還，那我們有什麼感想呢？可能會覺得他很沒道理，沒跟他「討個夠又外加利息」不行；反過來說，對方如果是很努力，很歡喜想要趕快還給我們，我們是不是反而不會想要逼他呢？在眾生的相處中，是「心動心」—也就是我的心念會影響他，動他的心念，他的心也會動我的心，所以我們要用好的心，歡喜慈悲的心，去引起大家慈悲歡喜的心。

 

息滅不平、怒氣

 

王雪琴學長和老法師一起做復健治療時聽了老法師的開示，又看到老法師自己在病苦當中，依然是「不忍眾生苦，不忍聖教衰」不時在付出，努力念佛、弘法。老法師的慈悲、信願和實際行動，比任何的言語更有力地感動了她，她才把內心對跛腳的不平和怒氣平靜下來。

 

努力站起來，轉念種蓮花

 

她努力奮鬥離開病床，坐上了輪椅，又奮鬥離開輪椅，自己撐著拐杖站起來，走出門去，又開始做一個家庭主婦該做的一切工作，甚至也可以幫忙照顧年紀老又生病的婆婆和母親。當她第一次這麼努力地去菜市場買菜的時候，竟然就遇到人家譏笑她跛腳，第一次受人如此取笑，她忍不住一路哭回家去！但是很可貴的，她不停留在為自己悲傷掉眼淚，她更勇敢地站起來，再面向光明站起來、走出去！她在被人家用言語刺傷的時候，轉一個念頭去種一朵蓮花，不去為那支刺難過。她的智慧在痛苦磨練中生出來，她把握每一個令人難以忍受的境遇，自己懺悔業障，也勸人行善念佛。

 

註：如果常被人言語辱罵（被上司罵，被朋友罵，被陌生人罵……），不要懷疑，這多半是平常自己話太多，常說人是非、遇不順事遷怒別人等，所以，遭此被人罵的現世報。（有一些跟前世也有關係）總之，多反省自己，慎重心、口、行為（即修十善業），則無形（如冤鬼）或有形冤家（周遭的人）就不會來找麻煩，那就諸事漸順了。

 

隨機勸化，隨緣懺悔

 

有一次在市場裡又遇到一位小弟弟，問她說：「阿姨，妳為什麼少一條腿？」她就趁著機會勸化小弟弟說；「阿姨因為壞事做太多，所以報應少一條腿，所以弟弟你不要做壞事，要孝順父母用功讀書」她還勸小弟弟要念「阿彌陀佛」。

 

斷腿蜈蚣的啟示—這不就像我嗎？

 

原先有人聽說吃蜈蚣可以治好癌病，就很好意地勸她吃，希望她的病痊癒。我們知道蜈蚣做藥必須先將蜈蚣的腳都剪斷，有一天她看斷腿的蜈蚣，深深地觸動：「這不就像我嗎？一條腿開十幾刀，結果又鋸掉。」蜈蚣的痛苦就猶如她的痛苦，她的痛苦也就是蜈蚣的痛苦。我們不要認為其他眾生的性命都是很微小不值得重視的，它和我們是一樣的骨肉、一樣的皮啊，所以古人有一首詩說：

 

「莫道群生性命微  一般骨肉一般皮
勸君莫打枝頭鳥  子在巢中望母歸。」

 

勸大家不要打停在枝頭的小鳥，因為小鳥也有孩子在巢中等候著母親歸來......。王學長體會了這一層，她再也喝不下那一種藥了，她寧願當前歡喜來還債，承受病苦，也不願意再傷害蜈蚣，因為果報終會回到自己的身上來。而事實上，即使吃蜈蚣，或是吃其他的大魚大肉，也不能保證能夠身無病苦、又長命百歲啊，何必在輪迴的路上互相加害呢！

 

撐著枴杖，忍痛鼓勵病患

 

她這一番歷經了千百種折磨、油然而生的悲愍心，常常促使她撐著拐杖，忍受著開肺手術以後的胸痛和喘促、急劇的心跳，仍然精神奕奕，去探望同樣罹患癌病的患者，以自己親身的體驗鼓勵他們。甚至她還自己蒸好紅棗、點心，到醫院給同病的人，勸大家鼓起信心勇氣來念佛，突破困難。有時候醫院的醫護人員，遇到太沮喪、恐懼而不能合作的患者，也請她去幫忙— 有一次請她去勸一位手術以後怕痛、而不願意下床活動的病患，她就撐著拐杖去，那一位病患看見她走進來就說：「可憐，跛腳還會走路！」她聽了就很幽默善巧地回答他說：「可憐，有腳還不走路！」，然後她就很耐心地鼓勵病患活動，病患看到比自己更苦的人尚且能夠如此，又慈悲地來鼓勵自己，慚愧之餘大都能振奮起來。比起她，這個世界上真有不少「雖然有腳卻不走好路」的人，也有很多「雖然有腳，卻不好好走路」的可憐人！

 

撐著拐杖，去聽經，只剩一腳也要邁向佛道
勉力單腳拜佛

 

她不但撐著拐杖去幫助別人。也撐著拐杖勉力去聽經聞法，以單腳在家裡做加工賺得的錢，拷貝佛法的錄音帶送給別人。更難能可貴的是她想：「難道我一隻腳就不能拜佛了嗎？我不信！我一定要練習！」起先她就趁夜深人靜，自己爬起來用一隻腳支持著拜佛，最初因為手術和化學治療以後的虛弱，拜三拜就很喘、頭暈得幾乎站不住，但是她還是一天天努力。後來她的先生很慈悲，每天就陪她練習，天天延長拜佛的次數和時間，當我看到她放下拐杖用一隻腳穩穩的站立、合掌又跪下、頭面接足來禮佛時，真的忍不住湧出歡喜、敬佩、讚歎、百感交集的眼淚......。

 

只剩一腳，也要拜山感謝佛恩，迴向癌病患者

 

為了感謝阿彌陀佛的慈悲，感謝從小到大所受的一切恩惠，我們就約好要去拜山，於是她就更勉力地練習。不用枴杖要如何拜山呢？就是—頂禮拜下去，站起來以後，用單腳往前跳一步，再拜下去。我們笑著說：「咱們兩個人雖然會搖搖晃晃，也是可以享受搖晃在彌陀懷中的樂趣，即使拜得跌倒了，也是倒在彌陀的懷中，可以跌在極樂世界柔軟的七寶地上面，這也是一件快樂的事情，拜山跌倒了，也是跌在阿彌陀佛的淨土，就好像孩子趴在媽媽的胸前，伏在媽媽的懷中，只要充滿信心和感恩，再坎坷的路，也會變成甘甜美妙。」說好之後，我們就一起拜山，她沒有拿拐杖，是用一隻腳支持來拜—至誠頂禮一拜，用一隻腳站起來，向前跳一步，再拜下去，她拜得很歡喜但是因為山路是漸漸高上去的，有一段路比較陡峭，路又不平，她要用一條腿向上面跳真是困難，就跳得跌倒了！後面一起拜的菩薩，看她那麼努力、虔誠，早就感動得哭出來了！道祥法師一看見她跌倒，忍不住就趕快跑過來，把她扶起來，她還是很堅強、很歡喜地再拜上去，一直拜到山頂上，把拜山的功德迴向給一切眾生可以離苦得樂，也迴向給所有癌症的患者，都可以得到勇敢、堅強、快樂的力量！

 

忍過被譏笑的坎坷之路

用「一條腿」走出關懷別人的好路

 

王學長有兩個孩子，一個男孩、一個女孩，才讀小學。有一天，她到孩子的學校參加母姐會，孩子的同學就笑她，也笑她的兒子說：「哈哈哈，你媽媽是跛腳！」孩子被笑得很難過，回家以後傷心就轉為生氣，叫她以後不可以去學校讓他丟臉。這一種的苦，她也可以念佛安心轉過。我知道了以後就鼓勵她的孩子說：「你的媽媽是菩薩，雖然她少了一條腿，但是她用一條腿走出勇敢又關懷別人的好路，她比任何兩條腿健全但是沒有好好運用的人更偉大，你要珍惜這個偉大的媽媽，她撐了拐杖還可以照顧你，到學校關懷你，她比世間很多不負責任的媽媽更值得尊敬，以後媽媽到學校，你可以很光榮向同學介紹：『這就是我勇敢、偉大、慈愛的媽媽。』，你不必為了媽媽跛腳而感到不好意思！」

 

註：王雪琴居士能如此豁達，除斷惡向善信因果，念佛（靠佛力）為最重要的關鍵，因念佛能開智慧，且會越念越歡喜。這就是她的善心善行善念佛引智慧輕安善報。（很多事不在乎了，不怕遇逆境，正是現代人說的EQ變高了）

 

智慧之信

 

曾經有人嘲笑她說：「你們佛祖根本沒保佑妳啊，不然妳怎麼會跛腳呢？她就回答說：「佛祖最慈悲，即使我因為自己造業而跛腳，佛還是接受我、歡迎我、護佑我。」

 

註：跛腳有前世因或再加今世因。回心念佛、改過向善，則心境之超脫，一般人不知也。（跛腳已不跛腳；有的人雖身擁百億財，卻夜夜驚惡夢，苦也）

 

可敬的眷屬—二十二刀的煎熬，依然誠懇耐心

 

她還告訴我，她很感謝她的婆婆和先生，沒有排斥斷腿的媳婦，反而更加照顧她。我看過很多家屬，因照顧病人久了，就生起厭煩心，所以我非常尊敬他的家屬，能夠有這一種—照顧二十二次的手術，誠懇、愛心、耐心依然的美德。假如您曾經在開刀房外面等待您親人動手術，就能夠明白那種熱鍋螞蟻的感受，等待醫師宣判的焦慮、和面臨生離死別的徬徨恐懼，是何等啃嚙一個人的心靈！

 

平靜、甘心接受，就是有智慧

 

尤其可敬的是她的先生，經歷二十次的折騰，也沒有怨天尤人，只對她說：「前世可能我們一起去做壞事，你是主謀，我是幫兇，所以今生妳受開刀的痛苦，我也受擔憂奔波的痛苦。」，雖然這是短短的一句話，但卻是深信因果的話，也含蘊了懺悔業障和承認自己「從前世到今天必然有許多過失」的想法。不像很多人一遇到困難的境界，總覺得「自己很善良啊，怎麼會這麼倒楣呢？真是老天無眼，佛祖沒保佑」，處處怨天尤人，整天懊惱不已。其實如果想要知道前世，今生所受的就是了；如果想要知道我們的未來，現在所做的就是了。她的先生能夠這樣想，就能夠歡喜接受，能夠平靜、甘心接受，這就是「有智慧」。

 

註一：王雪琴居士先生所說的話，深具智眼，概因念佛開智。（有些夫妻、父子之所以常吵架，就是因有無形的冤親債主在阻礙故；而要避免這種情形，就是多注意莫隨便造口業亂批評人（如批評政治人物、張三李四），則護法神佑，家中平安無惱）

 

註二：常怨天尤人，譬如寫信給人發牢騷（在日記或部落格罵某某人也一樣），說人是非都是更增罪過。譬如自己被人嫌棄，那先想想自己有沒有瞧不起人？及說長輩的壞話等（有的婦媳會在先生旁邊嚼舌根，說婆婆壞話，日後定遭別人厭棄，這是現世報）。甚至有的太太學佛，也受了五戒，結果是常罵先生不學佛才會不講理，這樣的太太學佛不知反省自己（自己平日可能有說人是非的習慣而無故遭先生罵，故學佛要切重反省自己，才會越學佛越快樂（逆境會漸少）），學佛是白學了，果報也會很慘。

 

生死大海，無依無靠時，
只有阿彌陀佛是我們的依靠

 

尤其在他們信佛之後，每逢手術的時候，就更加懇切念佛，或許是在生死大海浪濤洶湧、四面茫茫的時候，才體驗到—無依無靠中，只有阿彌陀佛是我們的依靠，誠懇猛切的心光才會點燃起來。她的先生滿臉誠懇地告訴我說：「這一切都是佛菩薩的加被」，他有兩次在手術房外面念佛都覺得有不可思議的感應。

 

註：念佛，真好！念佛，真幸福！現在世界災難很多，望有心人多多念佛念觀音：可一向專念佛號；或念佛為主，念觀音聖號為輔助。（以念佛貫穿整日（行站坐躺都可念（出聲、默念佛號均可；躺著宜默念）），輔以念觀音五百聲、一千聲……等）。可漸消自身、自家及世界災難。

 

以親歷痛苦的經驗，安慰幫助別人
無論遇何種考驗，都堅持念佛

 

歷經了那麼多次的手術，她還是精神抖擻，把原來自己做加工的時間，挪去鼓勵別的病患，勸導念佛，不要殺生。有的長輩和親人不忍心她這樣勞累，就不贊成她去。她告訴我：「我很懺悔讓長輩操心」，然而她又語重心長地說：「說真的，沒有生病的人照顧病人，是很難了解體會病人的實際感受，我病了這麼久，親身經歷種種痛苦，也許這經驗能夠安慰幫忙一些人吧！我很幸運能夠學佛，但願能把聽聞來的佛法，轉給同病的人。雖然在痛苦中，我也會心煩，也會心亂，念佛也會念不下去，然而無論我多麼苦多麼心煩，我都要做功課。我會告訴自己說：『你今天還沒有做功課迴向給引導學佛的師父』，於是就按住心煩，勉力地去做功課、念佛、誦經，而當這樣勉力念下去之後，自然心就平靜不煩了，也不苦了！」她本來是想迴向感謝報答師長，這一念善心生起來，加上念佛，自己也首先受益得到平靜快樂了。她又說：「我現在不祈求佛菩薩保佑我病好，只願佛力加被，讓我有勇氣。智慧去突破困難，也能幫助別人突破困難！」

 

阿彌陀佛的聖號雖然只有四個字，應該是不難念，人人會念，而困難的是無論遇到人生中哪一種考驗，都還能夠堅持念下去，體驗阿彌陀佛的大悲心繼續地念下去。向來只有我們辜負阿彌陀佛長垂的手，佛絕對不會辜負我們的！

 

註：當自己起恭敬、慈悲等一切為他人之善心時，立刻與佛菩薩感應道交，這是真理！（確實可感受到；譬如想幫人，又怕自己無能力，但此時佛菩薩已冥冥中在幫忙轉變情況，所以終於都會有好的情形呈現）；但如果退墮了，佛菩薩的感應自然也漸消失。所以，為眾生的心，一定要堅持，最後的結果是光明燦爛的！

 

我願意把那條腿布施！

 

他們的家境並不富裕，在她鋸掉腿之後，她的先生就想設法去籌一筆款子來為她裝義肢，她卻說：「假如您能夠籌到那十萬塊，那麼請把這一筆錢給我自己運用。」她告訴我說：「假如有那十萬塊，我願意布施掉，因為一條腿也很好用，我願意把那一條腿布施。」她指著兩支拐杖說：「我並沒有少一條腿，相反地，我多了一條腿，我多了一條佛法的腿！」，她說這一些話，是在癌已經蔓延到肺部，又開刀做化學治療之後，她那紅撲撲又笑咪咪的臉，令健康的人都相形見絀。

 

一位美國華僑（也是癌病患者），聽到王學長這句話，很感動，馬上含著淚說：「我願意送她一條腿（義肢）！」，然而王學長依然很滿足能擁有一條健腿，她還是願把裝義肢的錢布施出去！

 

布施錢財已不容易，布施一條腿更是難能可貴。世人多半會為了自己貪吃營養，去砍眾生的腿來吃—要眾生布施腿給自己，何嘗願意布施自己的腿呢？

 

我們的家，比鋸腿之前更溫暖

 

她說：「雖然沒有什麼錢，但是我們的家比鋸腿之前更溫暖。」念佛的人當生就可以活在淨土、極樂世界歡悅的氣氛中。

 

為了鼓勵她背阿彌陀經，我就約她說：「當您背好阿彌陀經，我們就一起去拜山，為一切癌病的患者迴向」。於是他們全家人都一起陪她背阿彌陀經，她才讀小學的女兒也鼓勵她說：「媽媽，您把阿彌陀經背得一字不差，我就給您五百元的獎金。」她就手上一邊做加工，一邊背經，或者是念佛，到晚上全家人回來時，她就背經給家人聽，當背到一字不差的那一天，她說：「我們全家高興得像什麼似的！」在背經當中做手工，連同獎金總共賺了四仟塊，正好供養三寶。

 

他們全家在她得這麼嚴重的癌症當中，大家還能夠一起面向光明、歡歡喜喜過生活，真是不簡單。她說：「假如我天天躺在床上，哀聲叫苦，照顧的人也會很有壓力和痛苦，無論上班上學都不能安心，久了以後就會煩，所以我要堅強歡喜地照顧自己，給大家安心和信心！」真的，自己堅強歡喜就是對人慈悲。

 

「我們是念佛人，怎能為利去害別人的孩子。」
雖不富裕，行徑芬芳高潔

 

癌病的患者，幾乎誰也免不了經濟的壓力，有人知道她的狀況就邀請她一起開電動玩具店（據說收入很高）。她告訴我說：她想試探她先生的想法，就故意問他的意見，結果非常令人安慰的，她先生很嚴肅地告訴她說：「我們是念佛人，自己尚且怕孩子會被電動玩具所引誘，怎麼能夠去害別人的孩子呢？！」我聽了真忍不住想向他們合掌頂禮，因為他們在受苦受難中，心地還是這麼清淨，仍然有這麼高潔芬芳的行徑！許多家庭因為癌病而陷入黑暗，而他們這一家是因為癌病得以向佛、學佛，把火燄化成了香潔的紅蓮花，足以做一切受苦人的榜樣。

 

註：命中有財終必有財（做任何正當的工作都能賺錢），命中財少更該斷惡向善修福（修慈悲心、慈悲口、慈悲行為即是，不一定只是捐錢而已：念佛、戒殺、勸人斷惡向善、吃素、做義工等種種方法無盡）；如果作不好的事業賺黑心錢，終必引來殺機（生病、血光之災中散光財產乃至家破人亡）。

 

醫師歎為—國寶級

 

有一位醫師了解她十年的病情，就很感慨地說：「這真是『國寶級』的！」還有一位醫師向她說：「妳本來早就該死了，為何還能活到現在呢？」而且她的體重由34公斤又回升到50公斤，而且活得很好。醫生問她說：「妳到底吃什麼藥？」她說：「我沒吃什麼藥，我只是念阿彌陀佛。」

 

我是多了一條腿

 

有人在菜市場看到她用兩隻腳架撐著，就對她說：「妳少了一條腿，還能來買菜？」她就說：「我是多了一條腿，不是少了一條腿。」還有人問她：「妳為什麼能夠走出這一扇門？」她就說：「大概是阿彌陀佛和師父給我的力量吧。」

 

在信心念佛中，我們永遠在一起

 

望著他們這一對夫婦，經常克服種種不便和重重難關，又悲愍地要一起去幫助病人，他們的背影，都會讓我想到—

 

「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的菩薩精神。

 

我們很想和一切受難者共享兩首小詩～

 

「當您哭泣時    應知我也在流淚，
當您高興時      應知我也在歡喜，
不論何時何地，  在信心念佛中，
我們永遠在一起  和佛菩薩在一起。」

 

「當您獨處時，不應想是自己一人，
應想有兩個人；當您們二人共處時，應想是三個人；
還有一位就是阿彌陀佛，
您走到哪裡    佛就跟到哪裡......」

從馬祖來，談媽祖去

從馬祖來，談媽祖去

在民國57年，馬祖北竿后沃村誕生了一個小肥男，就是末學（我）。三歲，又搬到塘岐村。接下來的日子是偶爾來去后沃與塘岐村之間（玩耍）。在九歲前，曾在二村之間的軍用小機場旁坐著觀海，二腳懸空晃晃蕩蕩，海風輕拂，很輕盈舒服；看著遠方的小漁船、軍用補給艇。有時運氣好，會看見威武的大軍艦及好像不動的超大油輪（距離較遠及行駛較慢故）。末學常在沙灘上奔跑，偶爾自己或與大人來去於二村及他村之間；有時，跟鄰朋死黨到處「卡蹓」（馬祖話；玩耍的意思）。也算活在當下吧！啥也不想。

后沃與塘岐村間有一狹長沙灘（後稱「塘后道沙灘」），每當大潮時，二邊海水相會合一，后沃村就此被暫時孤立，待大潮退去。末學曾有一次正逢大潮從塘岐要往后沃，眼看二邊海水尚未相合，估算距離後，正想往前衝，不到十步，末端海水竟幾相合，末學見無選擇，決定快速後撤。（此也算早年北竿奇特一景，現在建有水泥道路，二邊水已合不起來了）

九歲時，坐上了「開口笑」（軍用平底運輸艦）往新天地──台灣出發！到了台灣，歷經了許多驚奇與拌到石頭，至今，人生居然也走了一半了。在馬祖，看到的海是那麼美，波光粼粼；海風是那麼香，鹹中帶甜。但經歷了三十多年的台灣生活，「苦海」似乎是較恰當的人生注解。佛說的沒錯，人生（輪迴），苦海。

馬祖列島名字的由來傳說頗紛雜。既然紛雜，且因緣有自（有很多事的演變是冥冥中自有注定，譬如佛門淨土法門之興盛，之所以能興盛，就是其緣強大之故（合彌陀願力），若無緣，強烈宣導亦無用，不會興盛；且時空本是一體，過去即未來，未來即過去，可變化無端故，故談歷史，意義不大，談道德，千重萬重，至關緊要！），且以信仰為主說他一番（歷史變化僅供參考，還祈注重末學所報告之理）。

馬祖據說原為「媽祖島」，後因國民政府覺得「媽祖」較女性，故去「女」字旁，改為「馬祖」。馬祖最大島為「南竿」，次為「北竿島」（尚有其他較小之島）。傳說，媽祖林媚娘為救父兄而身亡，遺身漂流至南竿島，故有「天后宮」之出現（媽祖又稱天后、神女、天上聖母……等），以祭拜媽祖為主。（另有的說法是有人自福建一帶引進媽祖信仰至馬祖，餘說法尚多，此不贅述）現在南竿島於一、二年前建好一尊高近三十公尺之媽祖塑像，據說世界第一高，祈「國泰民安、風調雨順」。

提到中國大陸沿海乃至馬祖乃至台灣之民間信仰，莫不以媽祖信仰為最。有關媽祖林默娘之出生，有一說法為：默娘出生前，其母親夜夢觀世音菩薩賜與藥丸一顆（有的說是千年一開之聖花）令其服下，不久，生下默娘，因其出生至滿月，未哭一聲，故以「默」名之，後人便稱「林默娘」（其父姓林）。默娘平日念經禮佛，學擅術法以助人，後得道成仙。（此與前述媽祖遺身漂至馬祖似有矛盾，但殊不知，前媽祖與後媽祖是否有相續之因緣呢。（即前媽祖繼又投胎示現助眾（或化身度眾）），就如觀世音菩薩變化萬端助眾）

如前所述，默娘的母親夢見觀世音菩薩而生默娘；而默娘自小佛緣深厚，念經禮佛，慈心深廣。殊可見之為觀世音菩薩又一化身也。觀世音菩薩大慈大悲，現在台灣信奉媽祖者眾多，有沒有學習觀世音菩薩分身（即媽祖娘）的慈悲呢？而觀世音菩薩的老師為「阿彌陀佛」（見「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經」），觀世音菩薩求生西方極樂世界（見「無量壽經」二十八品），我等是否該學觀世音菩薩求生西方成佛以度宇宙間數不清之苦難眾生呢？

許多信眾拜媽祖時，會以雞鴨豬肉祭拜。這裏，末學要提一則真實典故，曾經有次媽祖廟降下乩文，說：這次大家的供品，祂最喜歡某信女的素果。言下之意，是希望大家不要再以肉類來祭拜。此等於結眾生仇，因為這些魚、肉在過去無量世的輪迴中，都與我們有緣，緣由淺至深，由愛生恨，由恨又轉為打殺，漸次轉變，經數世、無量世之轉變，不停不休，名為冤冤相報，沒完沒了。佛菩薩度眾生有善巧方便（譬如媽祖雖號稱海神，護佑漁民，卻絕不是護佑大家捕到更多魚，這是絕大之誤會！媽祖是希望大家由敬拜時之虔敬心中，漸厚漸實虔恭心，更進而能天理（良心）發現，不再以捕魚為業也），只願眾生能漸漸覺醒，能互相化解冤結。（能放下怨恨者，則能漸解冤結，本性智慧則能漸漸透出，則佛緣益盛，前途亦漸光明，此時必能對淨土法門大生信心，此無他，業障漸消除故，故看法漸無錯謬故（看法會錯謬，概由業障深故））

現今世間人心大亂，災難橫生，災難之來由正是人心之惡劣：貪婪、自私、仇恨、我行我素……種種惡心惡行所致。拜媽祖的信眾無不希望自己乃至一家平安、幸福，但所作所為卻常常違背天地真理。所謂「天有好生之德」，天希望人平安，希望魚族平安、希望蚊蟲平安…，一切平安！但我等卻剛好相反，常打殺蚊蟲、老鼠乃至捕魚、釣魚，故許多信媽祖者，家中仍不平安，兒孫有難，自身亦受苦。此道理已明，違背天理，天亦無法助之也。（天為「一大」；一顆大慈悲為人之心也。能者，名順天（順天有福）；不能者，名逆天（逆天招禍）；譬如捕了一大堆魚，很高興，等到來世自己變成魚，也會被捕被殺，此名因果報應不爽（恐怕現世報得先受，如自己多病、多血光之災及子孫夭折等（子孫亦是其自己過去生有殺業，故來相聚而受傷害，此乃同類相吸之理））

故深願媽祖信眾，體媽祖捨己為人之心，學媽祖無私大公之義。斷惡雖不容易（還是要斷，不斷更慘），善心不難發露！且敬重媽祖（敬重觀世音菩薩），敬重一切與我有緣之人之動物螞蟻及國法（如不說人是非，盡量減少吃肉（至少吃個早齋），不亂違交通規則，不亂丟瓶罐在別人機車上，食品業者不亂加化學物……），則不失為媽祖欣喜之信徒，亦是觀世音菩薩關注之對象，則家中蒙福，指日可待；（能多念阿彌陀佛更好，觀世音菩薩更高興（媽祖亦高興），念佛之佛光念波能令世界仇恨之念波漸消退，則世界安穩，自心亦安穩，前途也必光明）世界和平之光，亦將在台灣燃起，光照全球，舉世皆歡！

若天下覺醒之人越多，則世界災難將迅速減輕。現下災難有愈演愈烈之勢，該快快覺醒，否則天地哀號，草木同悲。現在許多國家人民正蒙受著苦難，望有心者多盡力，末學亦當盡力學習。寫到此，言已盡未盡，望各位諸大善讀者，珍重，珍重……

末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！