2018年2月23日 星期五
2018年2月17日 星期六
觀「淨空法師-華藏衛視十五週年暨慶祝2018新春談話」及感想
觀「淨空法師-華藏衛視十五週年暨慶祝2018新春談話」及感想
下面文字會有「註：…」，是末學的說明、感想，僅供參考。原話請看影音視頻。阿彌陀佛！末學咪弟頂禮學習。影音引用自此：https://www.youtube.com/watch?v=-0y-hX4t1Y4
【活出菩薩之道】
淨空法師-華藏衛視十五週年暨慶祝2018戊戌新春談話
華藏衛視陳總裁、謝執行長，電視機前的各位同修：大家好！
今天是戊戌年的大年初一。我們很歡喜，能夠在這一元復始、萬象更新的新春佳節裡，跟大家說幾句話。
華藏衛星電視台從二〇〇三年元旦開播以來，到現在已經堂堂邁入第十六個年頭。我記得十五年前，華藏衛視開播前兩個星期，陳總裁打電話跟我說，她剛剛成立了一個專門播放我講經的衛星電視台。這出乎我意料之外！那時候，我們真的不敢想像這個電視台究竟能夠存活多久，因為衛星電視的成本非常高，每天得花多少錢！
這些年來，我們也看到她經營得很辛苦，確實不容易！但是這樁事情功德無量，將佛法傳播到全世界，讓全球五大洲的人都能收看到，這個福報太大了！來生的果報，如果不求生極樂世界的話，那是天上的天王，人間沒這麼大的福報！
我們生逢亂世，社會大眾每天透過媒體所接觸到的，幾乎都是跟倫理、道德、因果相違背的訊息；往往含有殺盜淫的成分，足以激發人貪瞋癡等煩惱，令人墮落。
在這個時代，魔在哪裡？就在每一個人的家裡；他是透過網路、透過電視，來引導眾生，把眾生引導到三途去（註：三途即三惡道即餓鬼道、畜生道、地獄道），引導到毀滅！在末法時代（註：佛法分三時期：正法一千年，像法一千年，末法一萬年，佛法還有九千年），魔的力量確實很大。（註：天魔從哪裏來？也是眾生變的。如某人常做善事，但有些許觀念偏差（如認為男女相愛沒何關係，不必太拘泥節制（不鼓勵人控制慾望，任慾望滋長肥大）），善事做很多，使其升天（善心善行若不夠，連升天都沒機會，直接墮地獄了），但又因觀念偏差，結果生到魔天去了：福報大的是魔王，中的是魔民（魔男），小的是魔女。魔專看清心寡慾的修行人不順眼，會差遣魔子魔孫來擾亂；而其騷擾修行人的下場就是未來福報受盡下地獄；現今世間淫風太盛，也是災難的主要來源之一（人心貪婪、口業太多、常殺蟲蟻動物，故怨氣沖天而致災，也是原因），直接是水災、雪災，也間接引其他天災及福報下降、人間貧窮、經濟不順；各人造業各人擔，福報自己生，還是盡力修心修身多念佛為好，護自己也護一家少災；一家都修更好，世界越多人修善念佛則大大的好）
但是，像華藏衛視這樣一個公益性的衛星電視台，能夠成功地生存超過十五年，把佛陀的教育，倫理、道德、因果的教育，帶給全球的有緣眾生。從這件事情，我們就能夠體會到，魔的力量雖然大，但是，佛的力量更是不可思議。魔的力量是有界限的，佛的力量沒有邊際。（註：佛已突破時間、空間，乃不思議境界，故魔不能擾，佛是千穩百當，我們只要往生西方極樂，就注定成佛、一切了當了，永不受苦了，故往生西方極好！即使還在人間，多念佛及學佛心慈悲、清淨，也能受佛護佑，免於一些劫難）
●註一：六道是三善道（人、天人（天神）、天阿修羅）、三惡道（餓鬼、地獄、畜生道），魔雖有些神通，但仍是六道凡夫。若是破了「我執」（對自我的執著），至少是初果阿羅漢（阿羅漢有四果位：初果須陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿羅漢），最多人間、天上七次往返就證二果以上，屬四聖法界，境界由下而上是：阿羅漢（聲聞）、緣覺（辟支佛，真心未現）、菩薩、佛（這只是相似的佛，真心未現），這些都算聖人，但妄心還未轉回真心；若是真心現前，即大徹大悟，即圓教初住菩薩以上（即法身菩薩、法身大士、分證佛；破一品無明，證一分法身，無明破盡，就圓滿成佛），共四十二果位：十住（初住、二住到十住）、十行、十迴向、十地，十一地（等覺菩薩；如觀音菩薩、大勢至菩薩、地藏菩薩、彌勒菩薩等；宇宙間魔數不清，但佛菩薩也是數不清，當然地獄受苦眾生更是數不清），再往上就是「妙覺」，無明破得乾乾淨淨，圓滿成佛了。
●註二：眾生在六道輪迴中，在三惡道的時間太長，在三善道的時間太短，故六道輪迴被佛稱為「火宅」（猶如房子在燒，卻到處找不到出路），即使做大善事，升到天界享福做天王，也是有壽命的，壽命一到，就是痛哭時，因為又要隨業流轉，要受苦了（有的甚至因過去惡業而直接墮入地獄），但有一條可以永遠脫離痛苦的路，也是很快的成佛之道，就是念佛法門，只要念佛往生西方極樂世界，不但永脫苦（一往生西方就是八地大菩薩），且速疾成佛，神通無限，可分身無量度化十方有緣的苦難眾生。
●註三：佛菩薩度眾生，方法是無窮盡的，可入夢中度人、可投胎人間度人（但身分不會暴露；若是自稱是佛菩薩再來，卻又不往生，則是貪圖名聞利養之人，這是地獄大罪業（「楞嚴經」有提到）；若說出身分就往生，則還可相信是真的佛菩薩再來人（但很多是至死都不會洩露的））、變種種形象度人度動物、冥冥中引導人接觸佛法接觸念佛法門等。這不是我們凡夫所能輕易知曉的。
末法時代，眾生造的業太重、迷惑太深，所以，這個世界的苦難非常嚴重！我們身處在這個時代，（我）走過九十二年的人生歲月，深深地體會到，眾生越苦，佛力的加持就越不可思議，超乎我們的想像！
以華藏衛視為例，陳總裁跟我認識很久了。我們回想到，十五年前她的那一念善心，是為了救度全球的苦難眾生，所以真的，佛菩薩滿了她的願！
從這裡我們就知道，人的念頭，確實很重要。這個時代，眾生確實是苦到了極處了；人類的聖賢教育、宗教教育都衰弱了。
在這個時代，如果我們能夠發起大悲心，承傳聖教、救護眾生法身慧命，那麼，沒有福報，佛菩薩會給我們福報；沒有智慧，佛菩薩會給我們智慧；沒有機緣，佛菩薩會為我們創造機緣。只要我們能夠不退初心，能夠念念只為眾生、不為自己，那麼，我們這一生的際遇與成就，將是我們自己意想不到的。（註：佛給予眾生福報，其實就是自然感應，善心引善境，惡心引惡果，無私的人，愛惜、恭敬一切的人，最能積福報）
佛菩薩滿眾生的善願，念念不捨一切苦難眾生，從華藏衛視成立到今天，沒有廣告收入而能夠維繫十五年的時間，這就是證明！
從所有衛星頻道裡面，我們可以看到十法界依正莊嚴，它們確實就擺在我們面前，由我們自己做選擇：起瞋恨心是地獄的業，起貪欲心是餓鬼的業，起愚癡心是畜生的業，守五戒是人道的業，行十善是天道的業，修四諦是聲聞的業，修十二因緣是緣覺的業，修六度是菩薩的業，念佛是成佛的業。（註：念佛往生西方，是易行道，只要誠心堅持（也要注意十善業，簡言之：謙虛、慎口業、惜蟲蟻莫傷、常為他人想、常恭敬一切人事物等），定能往生西方成佛）
希望大家避免接觸會引發貪瞋痴的節目，收看有助於發起善心、息滅煩惱的節目，例如華藏衛視，這樣才不辜負佛菩薩對我們的護念。
更進一步，希望大家都能發起救護一切苦難眾生的悲心，發起承傳聖教的宏願，發起求生淨土的一乘大願！不論這個世間的人們選擇的是什麼，我們選擇的都是要救護一切眾生的法身慧命；不論這個世間的人們嚮往的是什麼，我們嚮往的目標只有極樂世界，只有親近阿彌陀佛。我們知道，佛菩薩慈悲，一定滿我們的願！
在此祝福大家，新年吉祥、法喜充滿、道業精進、光壽無量！祝福佛教正法久住、法輪常轉！祝福世界安定和平、盛世大同！謝謝大家！
下面文字會有「註：…」，是末學的說明、感想，僅供參考。原話請看影音視頻。阿彌陀佛！末學咪弟頂禮學習。影音引用自此：https://www.youtube.com/watch?v=-0y-hX4t1Y4
【活出菩薩之道】
淨空法師-華藏衛視十五週年暨慶祝2018戊戌新春談話
華藏衛視陳總裁、謝執行長，電視機前的各位同修：大家好！
今天是戊戌年的大年初一。我們很歡喜，能夠在這一元復始、萬象更新的新春佳節裡，跟大家說幾句話。
華藏衛星電視台從二〇〇三年元旦開播以來，到現在已經堂堂邁入第十六個年頭。我記得十五年前，華藏衛視開播前兩個星期，陳總裁打電話跟我說，她剛剛成立了一個專門播放我講經的衛星電視台。這出乎我意料之外！那時候，我們真的不敢想像這個電視台究竟能夠存活多久，因為衛星電視的成本非常高，每天得花多少錢！
這些年來，我們也看到她經營得很辛苦，確實不容易！但是這樁事情功德無量，將佛法傳播到全世界，讓全球五大洲的人都能收看到，這個福報太大了！來生的果報，如果不求生極樂世界的話，那是天上的天王，人間沒這麼大的福報！
我們生逢亂世，社會大眾每天透過媒體所接觸到的，幾乎都是跟倫理、道德、因果相違背的訊息；往往含有殺盜淫的成分，足以激發人貪瞋癡等煩惱，令人墮落。
在這個時代，魔在哪裡？就在每一個人的家裡；他是透過網路、透過電視，來引導眾生，把眾生引導到三途去（註：三途即三惡道即餓鬼道、畜生道、地獄道），引導到毀滅！在末法時代（註：佛法分三時期：正法一千年，像法一千年，末法一萬年，佛法還有九千年），魔的力量確實很大。（註：天魔從哪裏來？也是眾生變的。如某人常做善事，但有些許觀念偏差（如認為男女相愛沒何關係，不必太拘泥節制（不鼓勵人控制慾望，任慾望滋長肥大）），善事做很多，使其升天（善心善行若不夠，連升天都沒機會，直接墮地獄了），但又因觀念偏差，結果生到魔天去了：福報大的是魔王，中的是魔民（魔男），小的是魔女。魔專看清心寡慾的修行人不順眼，會差遣魔子魔孫來擾亂；而其騷擾修行人的下場就是未來福報受盡下地獄；現今世間淫風太盛，也是災難的主要來源之一（人心貪婪、口業太多、常殺蟲蟻動物，故怨氣沖天而致災，也是原因），直接是水災、雪災，也間接引其他天災及福報下降、人間貧窮、經濟不順；各人造業各人擔，福報自己生，還是盡力修心修身多念佛為好，護自己也護一家少災；一家都修更好，世界越多人修善念佛則大大的好）
但是，像華藏衛視這樣一個公益性的衛星電視台，能夠成功地生存超過十五年，把佛陀的教育，倫理、道德、因果的教育，帶給全球的有緣眾生。從這件事情，我們就能夠體會到，魔的力量雖然大，但是，佛的力量更是不可思議。魔的力量是有界限的，佛的力量沒有邊際。（註：佛已突破時間、空間，乃不思議境界，故魔不能擾，佛是千穩百當，我們只要往生西方極樂，就注定成佛、一切了當了，永不受苦了，故往生西方極好！即使還在人間，多念佛及學佛心慈悲、清淨，也能受佛護佑，免於一些劫難）
●註一：六道是三善道（人、天人（天神）、天阿修羅）、三惡道（餓鬼、地獄、畜生道），魔雖有些神通，但仍是六道凡夫。若是破了「我執」（對自我的執著），至少是初果阿羅漢（阿羅漢有四果位：初果須陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿羅漢），最多人間、天上七次往返就證二果以上，屬四聖法界，境界由下而上是：阿羅漢（聲聞）、緣覺（辟支佛，真心未現）、菩薩、佛（這只是相似的佛，真心未現），這些都算聖人，但妄心還未轉回真心；若是真心現前，即大徹大悟，即圓教初住菩薩以上（即法身菩薩、法身大士、分證佛；破一品無明，證一分法身，無明破盡，就圓滿成佛），共四十二果位：十住（初住、二住到十住）、十行、十迴向、十地，十一地（等覺菩薩；如觀音菩薩、大勢至菩薩、地藏菩薩、彌勒菩薩等；宇宙間魔數不清，但佛菩薩也是數不清，當然地獄受苦眾生更是數不清），再往上就是「妙覺」，無明破得乾乾淨淨，圓滿成佛了。
●註二：眾生在六道輪迴中，在三惡道的時間太長，在三善道的時間太短，故六道輪迴被佛稱為「火宅」（猶如房子在燒，卻到處找不到出路），即使做大善事，升到天界享福做天王，也是有壽命的，壽命一到，就是痛哭時，因為又要隨業流轉，要受苦了（有的甚至因過去惡業而直接墮入地獄），但有一條可以永遠脫離痛苦的路，也是很快的成佛之道，就是念佛法門，只要念佛往生西方極樂世界，不但永脫苦（一往生西方就是八地大菩薩），且速疾成佛，神通無限，可分身無量度化十方有緣的苦難眾生。
●註三：佛菩薩度眾生，方法是無窮盡的，可入夢中度人、可投胎人間度人（但身分不會暴露；若是自稱是佛菩薩再來，卻又不往生，則是貪圖名聞利養之人，這是地獄大罪業（「楞嚴經」有提到）；若說出身分就往生，則還可相信是真的佛菩薩再來人（但很多是至死都不會洩露的））、變種種形象度人度動物、冥冥中引導人接觸佛法接觸念佛法門等。這不是我們凡夫所能輕易知曉的。
末法時代，眾生造的業太重、迷惑太深，所以，這個世界的苦難非常嚴重！我們身處在這個時代，（我）走過九十二年的人生歲月，深深地體會到，眾生越苦，佛力的加持就越不可思議，超乎我們的想像！
以華藏衛視為例，陳總裁跟我認識很久了。我們回想到，十五年前她的那一念善心，是為了救度全球的苦難眾生，所以真的，佛菩薩滿了她的願！
從這裡我們就知道，人的念頭，確實很重要。這個時代，眾生確實是苦到了極處了；人類的聖賢教育、宗教教育都衰弱了。
在這個時代，如果我們能夠發起大悲心，承傳聖教、救護眾生法身慧命，那麼，沒有福報，佛菩薩會給我們福報；沒有智慧，佛菩薩會給我們智慧；沒有機緣，佛菩薩會為我們創造機緣。只要我們能夠不退初心，能夠念念只為眾生、不為自己，那麼，我們這一生的際遇與成就，將是我們自己意想不到的。（註：佛給予眾生福報，其實就是自然感應，善心引善境，惡心引惡果，無私的人，愛惜、恭敬一切的人，最能積福報）
佛菩薩滿眾生的善願，念念不捨一切苦難眾生，從華藏衛視成立到今天，沒有廣告收入而能夠維繫十五年的時間，這就是證明！
從所有衛星頻道裡面，我們可以看到十法界依正莊嚴，它們確實就擺在我們面前，由我們自己做選擇：起瞋恨心是地獄的業，起貪欲心是餓鬼的業，起愚癡心是畜生的業，守五戒是人道的業，行十善是天道的業，修四諦是聲聞的業，修十二因緣是緣覺的業，修六度是菩薩的業，念佛是成佛的業。（註：念佛往生西方，是易行道，只要誠心堅持（也要注意十善業，簡言之：謙虛、慎口業、惜蟲蟻莫傷、常為他人想、常恭敬一切人事物等），定能往生西方成佛）
希望大家避免接觸會引發貪瞋痴的節目，收看有助於發起善心、息滅煩惱的節目，例如華藏衛視，這樣才不辜負佛菩薩對我們的護念。
更進一步，希望大家都能發起救護一切苦難眾生的悲心，發起承傳聖教的宏願，發起求生淨土的一乘大願！不論這個世間的人們選擇的是什麼，我們選擇的都是要救護一切眾生的法身慧命；不論這個世間的人們嚮往的是什麼，我們嚮往的目標只有極樂世界，只有親近阿彌陀佛。我們知道，佛菩薩慈悲，一定滿我們的願！
在此祝福大家，新年吉祥、法喜充滿、道業精進、光壽無量！祝福佛教正法久住、法輪常轉！祝福世界安定和平、盛世大同！謝謝大家！
2018年2月16日 星期五
虔意求神禱必靈，醉中邪魅不須驚，誠心自有真神在，誰道虛空無報應：一點感想
虔意求神禱必靈，醉中邪魅不須驚，誠心自有真神在，誰道虛空無報應：一點感想
古語謂：聰明正直謂之神。聰明指明理，正直即心善行善：下而之者，人間善人，或已成神靈受眾人拜（壽盡仍要輪迴），或升天成天神（天有二十八層天，越上境界越高、心越清淨，但仍是凡心作用，不是真心境界，像在做夢還未醒，壽盡仍要輪迴）；中而之者，乃一般菩薩（四聖法界由下而上：聲聞（阿羅漢）、緣覺、菩薩、佛（此是未明真心的佛）），已脫離六道輪迴，壽命也算永恆（中間有一些像似生死情形，但大致不受苦了，神通也蠻厲害，但比佛就差得太遠），已是聖人，但仍是虛妄心還未轉回真心境界；上而之者，妄心已轉回真心，則是真心菩薩（真心已現（如同夢醒了），六神通具足（這是眾生之本性本能，只是凡夫被妄想、執著、分別給障住了），大徹大悟，乃法身大士（法身菩薩、分證佛），但還有極細後累劫習氣，故破一品無明習氣，證一分法身，四十一位次破盡無明，則圓滿成佛）乃至圓滿成佛；此真心境界沒有時間、空間，故可回到過去、走向未來，能分身無量，具足一切天眼、天耳（不是一般凡夫修煉或神明之小天眼天耳通，佛的天眼是盡虛空宇宙皆能看透聽透的，一隻小螞蟻心中想什麼都知道）、他心通、宿命通（知一切眾生過去、未來宿命）、神足通（神足變化無盡，無所不能，分身無量度無邊苦難眾生）、漏盡通（雖度眾生實無度，一切本來空空空（一切皆假，六道輪迴也假，修行也假，不可思、不可議（一想一講，通通錯），故稱「不可思議境界」），快樂無盡也）。
●註：法身大士四十一位次，依次為十住（初住、二住到十住）、十行、十迴向、十地、十一地（等覺菩薩，如：觀音菩薩、地藏菩薩、彌勒菩薩、大勢至菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩等（宇宙間數不清的等覺菩薩，數不清的佛，也數不清的人（含外星球的人（無量壽經第四十二品中，就提到數不清的小菩薩（人、蟲蟻、動物、鬼神等願念佛者，都是小菩薩））及地獄受苦等眾生），且這些大菩薩，很多早成佛了，只是再示現菩薩身度眾生），再上去即「妙覺果位」，即圓滿成佛了（如阿彌陀佛、釋迦牟尼佛（佛在梵網經中提到，三千年前示現在印度成佛，已是第八千次了；可知悉達多太子修行成佛（釋迦牟尼佛），只是又一次演戲度眾生（同時佛也分身在他方世界度眾生（佛經中也提過），佛的境界太厲害了，不是凡夫所能想像，就像阿彌陀佛、觀音菩薩也分身無量在一切世界接引眾生往西方或救苦救難（佛是隨眾生而自然感應，故我們要學佛心慈悲、且多稱念佛名號，則易得感應加持避災生福開智慧，若以為到廟中拜一拜，回家繼續亂殺蟲、造口業，則沒用的，該來的災難還是躲不掉））；且中國天台宗的智者大師，亦是釋迦牟尼佛化身再來））、藥師佛及數不清的佛）。
我們只要多念佛（亦要注意十善業，否則不易成就），有願心，則必可往生西方極樂世界，在阿彌陀佛四十八願的加持下，神通德能相好及快樂，都與佛差不多（相當於八地大菩薩，已快成佛），且速疾成佛，度眾生無量無邊，不可思議！（自己也永不受苦了，這是真正的大好處，永不怕墮地獄或受地獄般的苦難生活；人間有些地方或有些時候，真的很苦的（如同地獄；心不安、事不順時，更要多念佛或念觀音且盡量注意十善業、惜蟲蟻莫傷等，則可延壽、少病、少災殃））；怕受苦，那就多念佛、斷惡向善，則一生漸平安光明，死後往西方作佛去，一了百了快樂無邊）
虔意求神禱必靈：
求神即求自心恭敬（一人一世界，眼前一切境界與自己皆是一體的），即恭敬他人（包括蟲蟻等）即虔誠一切，而自然靈驗。此乃「心、境一體且境隨心轉」，但我們過去生也造業無數（我們已輪迴數不清世了，造的罪業數不盡且善業少，故今生多數人是不時就有災難的），故須轉變自心盡量斷惡向善（以十善業為標準；加上念佛更好，走路、坐車、喝水、躺著未睡著時…一切時可心中念佛或念觀音，很方便，念佛的念波可平息世間惡念波（即消業障），不但自利，也可利益世間少災難），則人生漸光明無憂懼。
醉中邪魅不須驚：
醉中即一時不明理、走錯路，所產生的業障（邪魅）會起作用（含過去無量世、及今生造的業），但不怕，「誠心自有真神在」，真神即自心本清淨本善良自性（即佛性，永不變、永寂靜、永快樂、大神通無邊故（因已破了時間、空間，故一切無礙，一切不思議，一切皆可達到圓滿）），拿出「真誠心」對一切人事物，則年年月月，永光明無憂（但因我人過去生造的業重，故有時難免受一點小難（災難已減輕了），但無礙）。此即「境隨心轉」即「因果報應」，即虛空世界報應之理（說無因果者，乃識理不明，此是造大口業，慎之）。
這籤詩提醒人福由自心造，禍亦由自心造，即境隨心轉，故斷惡向善是一輩子的事，只有自己自重之，做得好，不但工作順，家運亦平安（在艱難時刻，常恭敬念觀音名號或念佛，不間不斷（心中念很方便，易維持相續力量），則可避災解難、利己利人）。若隨緣到廟中拜拜，付出誠心，再把誠心帶回家中，學習正直謙和慈悲、恭敬一切，則神明亦歡喜也。阿彌陀佛！末學咪弟（妙音）頂禮。
●註：底下附「無量壽經」（全部四十八品經文連此：http://book.bfnn.org/books/0360.htm#a01 ；白話解說（佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講記）由淨空老法師講，看了學了即明因果原理、西方極樂四十八願及好處、消業增福，連此：http://book.bfnn.org/article/0277.htm ）第四十二品經文及說幾句。（末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一文，有因果解說（境隨心轉）、俢十善的好處、念佛治好癌症、開智慧等例子，算是佛法總濃縮，一點心得，不棄嫌的大德可一看。網址：http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 或 http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 ）
【菩薩往生第四十二】
彌勒菩薩白佛言：今此娑婆世界，及諸佛剎，不退菩薩當生極樂國者，其數幾何？佛告彌勒：於此世界，有七百二十億菩薩，已曾供養無數諸佛，植眾德本，當生彼國。諸小行菩薩，修習功德，當往生者，不可稱計。不但我剎諸菩薩等，往生彼國，他方佛土，亦復如是。從遠照佛剎，有十八俱胝那由他菩薩摩訶薩，生彼國土。東北方寶藏佛剎，有九十億不退菩薩，當生彼國。從無量音佛剎、光明佛剎、龍天佛剎、勝力佛剎、師子佛剎、離塵佛剎、德首佛剎、仁王佛剎、華幢佛剎，不退菩薩當往生者，或數十百億，或數百千億，乃至萬億。其第十二佛名無上華，彼有無數諸菩薩眾，皆不退轉。智慧勇猛，已曾供養無量諸佛，具大精進，發趣一乘。於七日中，即能攝取百千億劫，大士所修堅固之法。斯等菩薩，皆當往生。其第十三佛名曰無畏，彼有七百九十億大菩薩眾，諸小菩薩及比丘等，不可稱計，皆當往生。十方世界諸佛名號，及菩薩眾當往生者，但說其名，窮劫不盡。
我們這裏是娑婆世界（約十億個銀河系大小；地球只是其中的一顆小小小星球），而宇宙中有數不清的佛國世界，不是科學家所能看盡、了知的。宇宙的生成，也不是一次、二次，而是數不清次了。在「華嚴經」中，佛提到星系有胎藏形（母親肚裏有小孩的樣子）、螺旋形、蝴蝶形、山幢形（高山的樣子）、蓮花形…很多，已有科學家發現許多上述的星系（有許多還沒發現），確實像極了（但取的名稱不一樣），且佛能看到一缽水中有八萬四千蟲（佛常用八萬四千比喻數量很多），當時的弟子可能以為只是另一度空間的鬼神吧（他們根本只看到水而已，啥都沒有），但近代發明了顯微鏡，才發覺河水中真的有許許多多微生物（小蟲），佛的天眼（佛眼）太厲害了，大到無限大，小到無限小（如佛經提到鄰虛塵、極微之微，都是指電子、原子等極細的現象），都清楚明瞭。（註：至少我們對能看見的小蟲如螞蟻、蚊子等，莫加以傷害，配合多念佛、盡量修好十善，則人生光明的）
上面經文中提到「諸小行菩薩，修習功德，當往生者，不可稱計」即指我們這娑婆世界有許多小蟲、鬼神、動物、人（含外星人）應當往生西方極樂世界的，不可稱計（數不清）。而他方世界往生的大菩薩、小菩薩，都是數不清，「但說其名，窮劫不盡」，就是說不完的意思。其中大菩薩能將時間放長縮短，如「於七日中，即能攝取百千億劫」（一大劫一般約十億、百億年，不一定），就如同可把一億年，任意縮短成一秒；也可把一秒放大為無數劫，不可思議，而且還如如不動（心、身遍宇宙，名為「法身」，雖變實無變，雖度眾生實無度），如一個拳頭，在房間，就是小，但爬來一隻螞蟻，相比，拳頭就是大，故拳頭又大又小，拳頭沒動，但它就是大小是一體，不可思議。我們往生西方，就是八地大菩薩，個個有大神通可分身無量度眾生，不可思議！（雖度眾生實無度，靜而常動（度），動而又靜（無起心、動念（無「我度眾生」的念頭），恆處輕安快樂）。
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《地藏經》中，佛言（下面所提，有的是今生先受小報應，且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易生種種口病身病。例子很多，此就不多說）：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、慎口業、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
古語謂：聰明正直謂之神。聰明指明理，正直即心善行善：下而之者，人間善人，或已成神靈受眾人拜（壽盡仍要輪迴），或升天成天神（天有二十八層天，越上境界越高、心越清淨，但仍是凡心作用，不是真心境界，像在做夢還未醒，壽盡仍要輪迴）；中而之者，乃一般菩薩（四聖法界由下而上：聲聞（阿羅漢）、緣覺、菩薩、佛（此是未明真心的佛）），已脫離六道輪迴，壽命也算永恆（中間有一些像似生死情形，但大致不受苦了，神通也蠻厲害，但比佛就差得太遠），已是聖人，但仍是虛妄心還未轉回真心境界；上而之者，妄心已轉回真心，則是真心菩薩（真心已現（如同夢醒了），六神通具足（這是眾生之本性本能，只是凡夫被妄想、執著、分別給障住了），大徹大悟，乃法身大士（法身菩薩、分證佛），但還有極細後累劫習氣，故破一品無明習氣，證一分法身，四十一位次破盡無明，則圓滿成佛）乃至圓滿成佛；此真心境界沒有時間、空間，故可回到過去、走向未來，能分身無量，具足一切天眼、天耳（不是一般凡夫修煉或神明之小天眼天耳通，佛的天眼是盡虛空宇宙皆能看透聽透的，一隻小螞蟻心中想什麼都知道）、他心通、宿命通（知一切眾生過去、未來宿命）、神足通（神足變化無盡，無所不能，分身無量度無邊苦難眾生）、漏盡通（雖度眾生實無度，一切本來空空空（一切皆假，六道輪迴也假，修行也假，不可思、不可議（一想一講，通通錯），故稱「不可思議境界」），快樂無盡也）。
●註：法身大士四十一位次，依次為十住（初住、二住到十住）、十行、十迴向、十地、十一地（等覺菩薩，如：觀音菩薩、地藏菩薩、彌勒菩薩、大勢至菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩等（宇宙間數不清的等覺菩薩，數不清的佛，也數不清的人（含外星球的人（無量壽經第四十二品中，就提到數不清的小菩薩（人、蟲蟻、動物、鬼神等願念佛者，都是小菩薩））及地獄受苦等眾生），且這些大菩薩，很多早成佛了，只是再示現菩薩身度眾生），再上去即「妙覺果位」，即圓滿成佛了（如阿彌陀佛、釋迦牟尼佛（佛在梵網經中提到，三千年前示現在印度成佛，已是第八千次了；可知悉達多太子修行成佛（釋迦牟尼佛），只是又一次演戲度眾生（同時佛也分身在他方世界度眾生（佛經中也提過），佛的境界太厲害了，不是凡夫所能想像，就像阿彌陀佛、觀音菩薩也分身無量在一切世界接引眾生往西方或救苦救難（佛是隨眾生而自然感應，故我們要學佛心慈悲、且多稱念佛名號，則易得感應加持避災生福開智慧，若以為到廟中拜一拜，回家繼續亂殺蟲、造口業，則沒用的，該來的災難還是躲不掉））；且中國天台宗的智者大師，亦是釋迦牟尼佛化身再來））、藥師佛及數不清的佛）。
我們只要多念佛（亦要注意十善業，否則不易成就），有願心，則必可往生西方極樂世界，在阿彌陀佛四十八願的加持下，神通德能相好及快樂，都與佛差不多（相當於八地大菩薩，已快成佛），且速疾成佛，度眾生無量無邊，不可思議！（自己也永不受苦了，這是真正的大好處，永不怕墮地獄或受地獄般的苦難生活；人間有些地方或有些時候，真的很苦的（如同地獄；心不安、事不順時，更要多念佛或念觀音且盡量注意十善業、惜蟲蟻莫傷等，則可延壽、少病、少災殃））；怕受苦，那就多念佛、斷惡向善，則一生漸平安光明，死後往西方作佛去，一了百了快樂無邊）
虔意求神禱必靈：
求神即求自心恭敬（一人一世界，眼前一切境界與自己皆是一體的），即恭敬他人（包括蟲蟻等）即虔誠一切，而自然靈驗。此乃「心、境一體且境隨心轉」，但我們過去生也造業無數（我們已輪迴數不清世了，造的罪業數不盡且善業少，故今生多數人是不時就有災難的），故須轉變自心盡量斷惡向善（以十善業為標準；加上念佛更好，走路、坐車、喝水、躺著未睡著時…一切時可心中念佛或念觀音，很方便，念佛的念波可平息世間惡念波（即消業障），不但自利，也可利益世間少災難），則人生漸光明無憂懼。
醉中邪魅不須驚：
醉中即一時不明理、走錯路，所產生的業障（邪魅）會起作用（含過去無量世、及今生造的業），但不怕，「誠心自有真神在」，真神即自心本清淨本善良自性（即佛性，永不變、永寂靜、永快樂、大神通無邊故（因已破了時間、空間，故一切無礙，一切不思議，一切皆可達到圓滿）），拿出「真誠心」對一切人事物，則年年月月，永光明無憂（但因我人過去生造的業重，故有時難免受一點小難（災難已減輕了），但無礙）。此即「境隨心轉」即「因果報應」，即虛空世界報應之理（說無因果者，乃識理不明，此是造大口業，慎之）。
這籤詩提醒人福由自心造，禍亦由自心造，即境隨心轉，故斷惡向善是一輩子的事，只有自己自重之，做得好，不但工作順，家運亦平安（在艱難時刻，常恭敬念觀音名號或念佛，不間不斷（心中念很方便，易維持相續力量），則可避災解難、利己利人）。若隨緣到廟中拜拜，付出誠心，再把誠心帶回家中，學習正直謙和慈悲、恭敬一切，則神明亦歡喜也。阿彌陀佛！末學咪弟（妙音）頂禮。
●註：底下附「無量壽經」（全部四十八品經文連此：http://book.bfnn.org/books/0360.htm#a01 ；白話解說（佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講記）由淨空老法師講，看了學了即明因果原理、西方極樂四十八願及好處、消業增福，連此：http://book.bfnn.org/article/0277.htm ）第四十二品經文及說幾句。（末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一文，有因果解說（境隨心轉）、俢十善的好處、念佛治好癌症、開智慧等例子，算是佛法總濃縮，一點心得，不棄嫌的大德可一看。網址：http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 或 http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 ）
【菩薩往生第四十二】
彌勒菩薩白佛言：今此娑婆世界，及諸佛剎，不退菩薩當生極樂國者，其數幾何？佛告彌勒：於此世界，有七百二十億菩薩，已曾供養無數諸佛，植眾德本，當生彼國。諸小行菩薩，修習功德，當往生者，不可稱計。不但我剎諸菩薩等，往生彼國，他方佛土，亦復如是。從遠照佛剎，有十八俱胝那由他菩薩摩訶薩，生彼國土。東北方寶藏佛剎，有九十億不退菩薩，當生彼國。從無量音佛剎、光明佛剎、龍天佛剎、勝力佛剎、師子佛剎、離塵佛剎、德首佛剎、仁王佛剎、華幢佛剎，不退菩薩當往生者，或數十百億，或數百千億，乃至萬億。其第十二佛名無上華，彼有無數諸菩薩眾，皆不退轉。智慧勇猛，已曾供養無量諸佛，具大精進，發趣一乘。於七日中，即能攝取百千億劫，大士所修堅固之法。斯等菩薩，皆當往生。其第十三佛名曰無畏，彼有七百九十億大菩薩眾，諸小菩薩及比丘等，不可稱計，皆當往生。十方世界諸佛名號，及菩薩眾當往生者，但說其名，窮劫不盡。
我們這裏是娑婆世界（約十億個銀河系大小；地球只是其中的一顆小小小星球），而宇宙中有數不清的佛國世界，不是科學家所能看盡、了知的。宇宙的生成，也不是一次、二次，而是數不清次了。在「華嚴經」中，佛提到星系有胎藏形（母親肚裏有小孩的樣子）、螺旋形、蝴蝶形、山幢形（高山的樣子）、蓮花形…很多，已有科學家發現許多上述的星系（有許多還沒發現），確實像極了（但取的名稱不一樣），且佛能看到一缽水中有八萬四千蟲（佛常用八萬四千比喻數量很多），當時的弟子可能以為只是另一度空間的鬼神吧（他們根本只看到水而已，啥都沒有），但近代發明了顯微鏡，才發覺河水中真的有許許多多微生物（小蟲），佛的天眼（佛眼）太厲害了，大到無限大，小到無限小（如佛經提到鄰虛塵、極微之微，都是指電子、原子等極細的現象），都清楚明瞭。（註：至少我們對能看見的小蟲如螞蟻、蚊子等，莫加以傷害，配合多念佛、盡量修好十善，則人生光明的）
上面經文中提到「諸小行菩薩，修習功德，當往生者，不可稱計」即指我們這娑婆世界有許多小蟲、鬼神、動物、人（含外星人）應當往生西方極樂世界的，不可稱計（數不清）。而他方世界往生的大菩薩、小菩薩，都是數不清，「但說其名，窮劫不盡」，就是說不完的意思。其中大菩薩能將時間放長縮短，如「於七日中，即能攝取百千億劫」（一大劫一般約十億、百億年，不一定），就如同可把一億年，任意縮短成一秒；也可把一秒放大為無數劫，不可思議，而且還如如不動（心、身遍宇宙，名為「法身」，雖變實無變，雖度眾生實無度），如一個拳頭，在房間，就是小，但爬來一隻螞蟻，相比，拳頭就是大，故拳頭又大又小，拳頭沒動，但它就是大小是一體，不可思議。我們往生西方，就是八地大菩薩，個個有大神通可分身無量度眾生，不可思議！（雖度眾生實無度，靜而常動（度），動而又靜（無起心、動念（無「我度眾生」的念頭），恆處輕安快樂）。
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《地藏經》中，佛言（下面所提，有的是今生先受小報應，且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易生種種口病身病。例子很多，此就不多說）：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、慎口業、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
2018年2月7日 星期三
風雨中有一盞燭光，光不滅，盡大安詳！
風雨中有一盞燭光，光不滅，盡大安詳！
在徬徨中，念佛
在陰暗中，念佛
在受傷中，念佛
在一切災難中，念佛
危急中，念佛能感佛力冥加持，無形中讓救援順利，或病，或憂，或急難，念佛可救苦！（如念阿彌陀佛或念觀音菩薩名號不間斷，一直念一直念（口念無力，心中念佛亦可，維持相續不斷的力量））
祈花蓮震災災民平安，一切眾生平安，世界平安。阿彌陀佛！（佛號是光，佛像是光，憶念佛即憶念光明，可消業增福開智慧，越念下去不間斷，越誠心念，力量將越強，眾人齊心心中口中常念佛，正是危急時最大的念力磁場引佛力幫忙，阿彌陀佛！）
在徬徨中，念佛
在陰暗中，念佛
在受傷中，念佛
在一切災難中，念佛
危急中，念佛能感佛力冥加持，無形中讓救援順利，或病，或憂，或急難，念佛可救苦！（如念阿彌陀佛或念觀音菩薩名號不間斷，一直念一直念（口念無力，心中念佛亦可，維持相續不斷的力量））
祈花蓮震災災民平安，一切眾生平安，世界平安。阿彌陀佛！（佛號是光，佛像是光，憶念佛即憶念光明，可消業增福開智慧，越念下去不間斷，越誠心念，力量將越強，眾人齊心心中口中常念佛，正是危急時最大的念力磁場引佛力幫忙，阿彌陀佛！）
境隨心轉，人心善平安；因果酬償，斷惡招福來
境隨心轉，人心善平安；因果酬償，斷惡招福來
人總希望平安，而佛法提到「境隨心轉」，即世間人多一些善念善行，則環境也會平安，少災少難。現今人心淪喪，自私自利，又殺生吃肉太多，故災難多；若能提升人心，注重道德，則世間漸平安無事少災。這要靠道德因果等教育，古代蠻重視，讀書的目的是志在成聖成賢，故雖不能個個是聖人賢人，但君子亦多，民風較淳樸，敬天畏地，故而災難較少、且間隔時間較長（但因還有殺生的行為（人們為吃肉，故養雞殺鴨等），故災難是免不了的；若能惜蟲蟻莫傷、莫傷動物，則不但為己積福，也福及一家，世間災難更少）。現今學校約從二十年前，就沒有了道德教育，小學的「生活與倫理」，中學的「公民與道德」、孔子的「論語」等，都常有四維八德等忠孝仁愛的教學，這些就算是有人戲稱拿來考試用的，但只要有教，就有潛移默化的作用，對民風就有影響，社會自然較平安；若能加上因果教育，愛惜蟲蟻、慎重口業等，則力量更加之大！天災必少。若人們再常常念佛，靠佛力加持（有些人亦可祈禱，亦有力量），世間將大安和。於今世界都是貪、妄、淫習成風，不講忠義廉恥，故災難、瘟疫、戰爭頻繁，釋迦牟尼佛在三千年前就說過「飲苦食毒」等語，現今人吃的東西常有添加物且過量，飲水也是，故確實是「飲苦食毒」，此即「境隨心轉」之證明；又如瘟疫、戰爭常起，此因人們殺心所感（如常殺蟲蟻、動物牲畜等），也是證明。解決之道不在外在的科學解決（科學治標不治本），在人心的改變，人心漸善，自然地球平和漸無災。
底下附三品經文，取自「佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經」（共四十八品，全經提到西方極樂的美好、阿彌陀佛四十八願、我們這五濁惡世眾生的許多不忠不孝而招禍害等，可謂治世救世的寶典，亦教人解脫六道輪迴，直捷成佛的徑路（一句佛號念到底，速到西方疾成佛））。全經網址：http://book.bfnn.org/books/0360.htm#a01 全經白話細說（淨空老法師開示）：http://book.bfnn.org/article/0277.htm
略微解說：
濁世惡苦第三十五
佛告彌勒：汝等能於此世，端心正意，不為眾惡，甚為大德。所以者何？十方世界，善多惡少，易可開化。唯此五惡世間，最為劇苦。我今於此作佛，教化羣生，令捨五惡，去五痛，離五燒，降化其意，令持五善，獲其福德。何等為五？
●註：佛對彌勒菩薩說，宇宙中其他世界善心善行多，惡心惡行少，故容易受教（也較少災難），此方娑婆世界（黃念祖居士學科學的、亦佛法高人，說我們這娑婆世界，約十億個銀河系大小）中的地球（五濁惡世），人心不善、自私，故感得災難頻頻。佛要解說一下，希望眾生斷惡向善，就能解脫痛苦，以下大略分為五項說明（註：六道輪迴不能真正脫苦，若行善而得下一世投胎人間做人、或升天（天人）善報只是暫時、壽命雖長，仍有盡時，即仍有墮落地獄的危險；唯有求生西方極樂，則永脫眾苦了）。
其一者，世間諸眾生類，欲為眾惡。強者伏弱，轉相尅賊，殘害殺傷，迭相吞噉，不知為善，後受殃罰。故有窮乞、孤獨、聾盲、瘖瘂、痴惡、尪狂，皆因前世不信道德，不肯為善。其有尊貴、豪富、賢明、長者、智勇、才達，皆由宿世慈孝，修善積德所致。世間有此目前現事，壽終之後，入其幽冥。轉生受身，改形易道。故有泥犁、禽獸、蜎飛蠕動之屬。譬如世法牢獄，劇苦極刑，魂神命精，隨罪趣向。所受壽命，或長或短，相從共生，更相報償。殃惡未盡，終不得離。輾轉其中，累劫難出。難得解脫，痛不可言。天地之間，自然有是。雖不即時暴應，善惡會當歸之。
●註：世間諸眾生（動物與動物、人與動物、鬼神與人、鬼神與動物…）之間，弱肉強食，其實是多生多世輪迴，互相冤冤相報，你吃（殺）我，我吃（殺）你；有的修善，則得智慧、財富等善報，有的行惡，故常常不順、命運坎坷（能改惡向善，命運自然轉好、平安）。因果雖然不一定立刻報應（但現世報亦非常多），但一定會有的，只是時間早晚而已。（作惡者，死墮泥犁（地獄道）、禽獸（畜生道）及蜎飛蠕動（飛的、爬的小蟲）還有鬼神等受苦）
其二者，世間人民不順法度。奢婬驕縱，任心自恣。居上不明，在位不正。陷人冤枉，損害忠良。心口各異，機偽多端。尊卑中外，更相欺誑。瞋恚愚痴，欲自厚己，欲貪多有。利害勝負，結忿成讐。破家亡身，不顧前後。富有慳惜，不肯施與。愛保貪重，心勞身苦。如是至竟，無一隨者。善惡禍福，追命所生。或在樂處，或入苦毒。又或見善憎謗，不思慕及。常懷盜心，悕望他利。用自供給，消散復取。神明尅識，終入惡道。自有三途無量苦惱，輾轉其中，累劫難出，痛不可言。
其三者，世間人民相因寄生，壽命幾何。不良之人，身心不正。常懷邪惡，常念婬妷。煩滿胸中，邪態外逸。費損家財，事為非法。所當求者，而不肯為。又或交結聚會，興兵相伐。攻劫殺戮，強奪迫脅。歸給妻子，極身作樂。眾共憎厭，患而苦之。如是之惡，著於人鬼。神明記識，自入三途。無量苦惱，輾轉其中。累劫難出，痛不可言。
其四者，世間人民不念修善。兩舌、惡口、妄言、綺語。憎嫉善人，敗壞賢明。不孝父母，輕慢師長。朋友無信，難得誠實。尊貴自大，謂己有道。橫行威勢，侵易于人。欲人畏敬，不自慚懼。難可降化，常懷驕慢。賴其前世，福德營護。今世為惡，福德盡滅。壽命終盡，諸惡繞歸。又其名籍，記在神明。殃咎牽引，無從捨離。但得前行，入于火鑊。身心摧碎，神形苦極。當斯之時，悔復何及。（●註：有的大權勢人，傲慢、造很多惡，但好像沒有報應，日子過得還挺好，但其實是其前世修福，故今生福報大（福德暫時營護他），但等下一世就墮惡道受苦了。「火鑊」指地獄的油鍋，是地獄種種刑罰之一。）
其五者，世間人民徙倚懈怠。不肯作善，治身修業。父母教誨，違戾反逆。譬如怨家，不如無子。負恩違義，無有報償。放恣遊散，耽酒嗜美。魯扈抵突，不識人情。無義無禮，不可諫曉。六親眷屬，資用有無，不能憂念。不惟父母之恩，不存師友之義。意念身口，曾無一善。不信諸佛經法，不信生死善惡。欲害真人，鬬亂僧眾。愚痴蒙昧，自為智慧。不知生所從來，死所趣向。不仁不順，希望長生。慈心教誨，而不肯信。苦口與語，無益其人。心中閉塞，意不開解。大命將終，悔懼交至。不豫修善，臨時乃悔。悔之於後，將何及乎！天地之間，五道分明。善惡報應，禍福相承。身自當之，無誰代者。善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。誰能知者，獨佛知耳。教語開示，信行者少。生死不休，惡道不絕。如是世人，難可具盡。故有自然三途，無量苦惱，輾轉其中。世世累劫，無有出期。難得解脫，痛不可言。如是五惡、五痛、五燒，譬如大火，焚燒人身。若能自於其中一心制意，端身正念，言行相副，所作至誠，獨作諸善，不為眾惡。身獨度脫，獲其福德，可得長壽泥洹之道。是為五大善也。
●註一：「泥洹」指不生不滅之佛境界，一生斷惡向善，可得長壽幸福報應，但可能今生，也可能延到下一世，且不究竟；最究竟的，是成佛，如心念專注一處、專心念佛，待往生西方極樂世界，則真的速成佛，真正長壽了（不是一百二十歲而已，是與阿彌陀佛及十方諸佛一樣，無量的壽命、永不受苦）。
以上幾段都是講世間人種種惡心惡行，導致常在六道苦海中輪迴生死，苦不堪言（最常墮地獄，可怕極，一墮入就似乎無有出期，因太苦故感覺好像沒有出離的日子，但還是有出來的時候，只是時間感受如百千億萬年、百千億萬劫，太長太長，故地獄不可去、故歹路不可行、斷惡向善勤念佛求生西方，很重要、很寶貴（一往生西方就永不怕墮地獄受苦了））。
●註二：六道是指三善道（人、天人、天阿修羅）及三惡道（地獄、餓鬼、畜生道（含小蟲等）），佛經有時講「五道」，是將「天」與「天阿修羅」合為一道，故稱五道；有時講七道（七趣），是將壽命千年乃至萬年的神仙另立一道（仍在六道輪迴中，壽命到了又隨善惡業流轉投胎去了）。
重重誨勉第三十六
佛告彌勒：吾語汝等，如是五惡、五痛、五燒，輾轉相生。敢有犯此，當歷惡趣。或其今世，先被病殃，死生不得，示眾見之。或於壽終，入三惡道。愁痛酷毒，自相燋然。共其怨家，更相殺傷。從小微起，成大困劇。皆由貪著財色，不肯施惠。各欲自快，無復曲直。痴欲所迫，厚己爭利。富貴榮華，當時快意。不能忍辱，不務修善。威勢無幾，隨以磨滅。天道施張，自然糺舉，煢煢忪忪，當入其中。古今有是，痛哉可傷！汝等得佛經語，熟思惟之。各自端守，終身不怠。尊聖敬善，仁慈博愛。當求度世，拔斷生死眾惡之本。當離三塗，憂怖苦痛之道。若曹作善，云何第一？當自端心，當自端身。耳目口鼻，皆當自端。身心淨潔，與善相應。勿隨嗜欲，不犯諸惡。言色當和，身行當專。動作瞻視，安定徐為。作事倉卒，敗悔在後。為之不諦，亡其功夫。
●註：「從小微起，成大困劇」，佛勸人莫沉迷種種欲望，與人結怨，從小怨漸漸成為大冤結（中間可能經歷好幾世），最後墮入地獄；當端正身心、謙虛、恭敬、仁慈、厚道待一切眾生（人、動物、鬼神、蟲蟻等，莫傷害，解冤釋結，則未來路是光明的）。
如貧得寶第三十七
汝等廣植德本，勿犯道禁。忍辱精進，慈心專一。齋戒清淨，一日一夜，勝在無量壽國為善百歲。所以者何？彼佛國土，皆積德眾善，無毫髮之惡。於此修善，十日十夜，勝於他方諸佛國中，為善千歲。所以者何？他方佛國，福德自然，無造惡之地。唯此世間，善少惡多，飲苦食毒，未嘗寧息。吾哀汝等，苦心誨喻，授與經法。悉持思之，悉奉行之。尊卑、男女、眷屬、朋友，轉相教語，自相約檢。和順義理，歡樂慈孝。所作如犯，則自悔過。去惡就善，朝聞夕改。奉持經戒，如貧得寶。改往修來，洒心易行。自然感降，所願輒得。佛所行處，國邑丘聚，靡不蒙化。天下和順，日月清明。風雨以時，災厲不起。國豐民安，兵戈無用。崇德興仁，務修禮讓。國無盜賊，無有怨枉。強不凌弱，各得其所。我哀汝等，甚於父母念子。我於此世作佛，以善攻惡，拔生死之苦。令獲五德，升無為之安。吾般泥洹，經道漸滅。人民諂偽，復為眾惡。五燒五痛，久後轉劇。汝等轉相教誡，如佛經法，無得犯也。彌勒菩薩，合掌白言：世人惡苦，如是如是。佛皆慈哀，悉度脫之。受佛重誨，不敢違失。
●註：彌勒菩薩聽佛說的種種眾生造的善惡業報，謹記在心（所以未來五十六億七千萬年（有的說約五億年，是單位換算的問題，總之，時間還很久就是了）彌勒菩薩在兜率天下來示現成佛度眾生，也必定弘揚念佛法門（阿彌陀佛四十八願中，有一願即十方諸佛都會稱讚念佛求生西方法門，故彌勒菩薩成佛亦同其他一切佛一樣，必定宣揚念佛法門，因為此法門成佛太快速了））。文中還提到「佛所行處，國家、城市、鄉村等，任何眾生都會蒙受教化而得利益，風調雨順、天下平安無戰爭瘟疫等」，今天釋迦牟尼佛雖不在，但經典還在，佛的法身也是遍宇宙一切處的（釋迦牟尼佛雖應化身活了七十九年，但法身不生不滅，就在我們身邊，而祂也勸我們念阿彌陀佛求生西方，故念佛真的是大善法門且容易成就且利益眾生的），我們只要常念阿彌陀佛（行站坐臥皆可念，專心念，必定利益世間利益到自己及家人，避災消業開智慧），常存善心善行，不但利己，也能化育他人（對有緣者（肯相信的人），可勸其多斷惡念佛求生西方，不但利己，也利益世間少災難），這世間漸漸就美好。我們自己也能順利往生西方成佛。何樂不為！
佛也說到祂示滅後，經典漸漸會滅失，人們也因此漸漸惡心惡行又多了起來，故佛真的萬德萬能，一切過去、未來的事祂都知道；而佛也勸我們要互相鼓勵勸勉，斷惡向善念佛不可停，直到西方成佛為止。（一往生西方就是大菩薩，可分身度一切苦難眾生，樂也）
阿彌陀佛！末學自身無德行，謹願世間平安，更多人念佛斷惡。阿彌陀佛！末學咪弟頂禮學習之。
人總希望平安，而佛法提到「境隨心轉」，即世間人多一些善念善行，則環境也會平安，少災少難。現今人心淪喪，自私自利，又殺生吃肉太多，故災難多；若能提升人心，注重道德，則世間漸平安無事少災。這要靠道德因果等教育，古代蠻重視，讀書的目的是志在成聖成賢，故雖不能個個是聖人賢人，但君子亦多，民風較淳樸，敬天畏地，故而災難較少、且間隔時間較長（但因還有殺生的行為（人們為吃肉，故養雞殺鴨等），故災難是免不了的；若能惜蟲蟻莫傷、莫傷動物，則不但為己積福，也福及一家，世間災難更少）。現今學校約從二十年前，就沒有了道德教育，小學的「生活與倫理」，中學的「公民與道德」、孔子的「論語」等，都常有四維八德等忠孝仁愛的教學，這些就算是有人戲稱拿來考試用的，但只要有教，就有潛移默化的作用，對民風就有影響，社會自然較平安；若能加上因果教育，愛惜蟲蟻、慎重口業等，則力量更加之大！天災必少。若人們再常常念佛，靠佛力加持（有些人亦可祈禱，亦有力量），世間將大安和。於今世界都是貪、妄、淫習成風，不講忠義廉恥，故災難、瘟疫、戰爭頻繁，釋迦牟尼佛在三千年前就說過「飲苦食毒」等語，現今人吃的東西常有添加物且過量，飲水也是，故確實是「飲苦食毒」，此即「境隨心轉」之證明；又如瘟疫、戰爭常起，此因人們殺心所感（如常殺蟲蟻、動物牲畜等），也是證明。解決之道不在外在的科學解決（科學治標不治本），在人心的改變，人心漸善，自然地球平和漸無災。
底下附三品經文，取自「佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經」（共四十八品，全經提到西方極樂的美好、阿彌陀佛四十八願、我們這五濁惡世眾生的許多不忠不孝而招禍害等，可謂治世救世的寶典，亦教人解脫六道輪迴，直捷成佛的徑路（一句佛號念到底，速到西方疾成佛））。全經網址：http://book.bfnn.org/books/0360.htm#a01 全經白話細說（淨空老法師開示）：http://book.bfnn.org/article/0277.htm
略微解說：
濁世惡苦第三十五
佛告彌勒：汝等能於此世，端心正意，不為眾惡，甚為大德。所以者何？十方世界，善多惡少，易可開化。唯此五惡世間，最為劇苦。我今於此作佛，教化羣生，令捨五惡，去五痛，離五燒，降化其意，令持五善，獲其福德。何等為五？
●註：佛對彌勒菩薩說，宇宙中其他世界善心善行多，惡心惡行少，故容易受教（也較少災難），此方娑婆世界（黃念祖居士學科學的、亦佛法高人，說我們這娑婆世界，約十億個銀河系大小）中的地球（五濁惡世），人心不善、自私，故感得災難頻頻。佛要解說一下，希望眾生斷惡向善，就能解脫痛苦，以下大略分為五項說明（註：六道輪迴不能真正脫苦，若行善而得下一世投胎人間做人、或升天（天人）善報只是暫時、壽命雖長，仍有盡時，即仍有墮落地獄的危險；唯有求生西方極樂，則永脫眾苦了）。
其一者，世間諸眾生類，欲為眾惡。強者伏弱，轉相尅賊，殘害殺傷，迭相吞噉，不知為善，後受殃罰。故有窮乞、孤獨、聾盲、瘖瘂、痴惡、尪狂，皆因前世不信道德，不肯為善。其有尊貴、豪富、賢明、長者、智勇、才達，皆由宿世慈孝，修善積德所致。世間有此目前現事，壽終之後，入其幽冥。轉生受身，改形易道。故有泥犁、禽獸、蜎飛蠕動之屬。譬如世法牢獄，劇苦極刑，魂神命精，隨罪趣向。所受壽命，或長或短，相從共生，更相報償。殃惡未盡，終不得離。輾轉其中，累劫難出。難得解脫，痛不可言。天地之間，自然有是。雖不即時暴應，善惡會當歸之。
●註：世間諸眾生（動物與動物、人與動物、鬼神與人、鬼神與動物…）之間，弱肉強食，其實是多生多世輪迴，互相冤冤相報，你吃（殺）我，我吃（殺）你；有的修善，則得智慧、財富等善報，有的行惡，故常常不順、命運坎坷（能改惡向善，命運自然轉好、平安）。因果雖然不一定立刻報應（但現世報亦非常多），但一定會有的，只是時間早晚而已。（作惡者，死墮泥犁（地獄道）、禽獸（畜生道）及蜎飛蠕動（飛的、爬的小蟲）還有鬼神等受苦）
其二者，世間人民不順法度。奢婬驕縱，任心自恣。居上不明，在位不正。陷人冤枉，損害忠良。心口各異，機偽多端。尊卑中外，更相欺誑。瞋恚愚痴，欲自厚己，欲貪多有。利害勝負，結忿成讐。破家亡身，不顧前後。富有慳惜，不肯施與。愛保貪重，心勞身苦。如是至竟，無一隨者。善惡禍福，追命所生。或在樂處，或入苦毒。又或見善憎謗，不思慕及。常懷盜心，悕望他利。用自供給，消散復取。神明尅識，終入惡道。自有三途無量苦惱，輾轉其中，累劫難出，痛不可言。
其三者，世間人民相因寄生，壽命幾何。不良之人，身心不正。常懷邪惡，常念婬妷。煩滿胸中，邪態外逸。費損家財，事為非法。所當求者，而不肯為。又或交結聚會，興兵相伐。攻劫殺戮，強奪迫脅。歸給妻子，極身作樂。眾共憎厭，患而苦之。如是之惡，著於人鬼。神明記識，自入三途。無量苦惱，輾轉其中。累劫難出，痛不可言。
其四者，世間人民不念修善。兩舌、惡口、妄言、綺語。憎嫉善人，敗壞賢明。不孝父母，輕慢師長。朋友無信，難得誠實。尊貴自大，謂己有道。橫行威勢，侵易于人。欲人畏敬，不自慚懼。難可降化，常懷驕慢。賴其前世，福德營護。今世為惡，福德盡滅。壽命終盡，諸惡繞歸。又其名籍，記在神明。殃咎牽引，無從捨離。但得前行，入于火鑊。身心摧碎，神形苦極。當斯之時，悔復何及。（●註：有的大權勢人，傲慢、造很多惡，但好像沒有報應，日子過得還挺好，但其實是其前世修福，故今生福報大（福德暫時營護他），但等下一世就墮惡道受苦了。「火鑊」指地獄的油鍋，是地獄種種刑罰之一。）
其五者，世間人民徙倚懈怠。不肯作善，治身修業。父母教誨，違戾反逆。譬如怨家，不如無子。負恩違義，無有報償。放恣遊散，耽酒嗜美。魯扈抵突，不識人情。無義無禮，不可諫曉。六親眷屬，資用有無，不能憂念。不惟父母之恩，不存師友之義。意念身口，曾無一善。不信諸佛經法，不信生死善惡。欲害真人，鬬亂僧眾。愚痴蒙昧，自為智慧。不知生所從來，死所趣向。不仁不順，希望長生。慈心教誨，而不肯信。苦口與語，無益其人。心中閉塞，意不開解。大命將終，悔懼交至。不豫修善，臨時乃悔。悔之於後，將何及乎！天地之間，五道分明。善惡報應，禍福相承。身自當之，無誰代者。善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。誰能知者，獨佛知耳。教語開示，信行者少。生死不休，惡道不絕。如是世人，難可具盡。故有自然三途，無量苦惱，輾轉其中。世世累劫，無有出期。難得解脫，痛不可言。如是五惡、五痛、五燒，譬如大火，焚燒人身。若能自於其中一心制意，端身正念，言行相副，所作至誠，獨作諸善，不為眾惡。身獨度脫，獲其福德，可得長壽泥洹之道。是為五大善也。
●註一：「泥洹」指不生不滅之佛境界，一生斷惡向善，可得長壽幸福報應，但可能今生，也可能延到下一世，且不究竟；最究竟的，是成佛，如心念專注一處、專心念佛，待往生西方極樂世界，則真的速成佛，真正長壽了（不是一百二十歲而已，是與阿彌陀佛及十方諸佛一樣，無量的壽命、永不受苦）。
以上幾段都是講世間人種種惡心惡行，導致常在六道苦海中輪迴生死，苦不堪言（最常墮地獄，可怕極，一墮入就似乎無有出期，因太苦故感覺好像沒有出離的日子，但還是有出來的時候，只是時間感受如百千億萬年、百千億萬劫，太長太長，故地獄不可去、故歹路不可行、斷惡向善勤念佛求生西方，很重要、很寶貴（一往生西方就永不怕墮地獄受苦了））。
●註二：六道是指三善道（人、天人、天阿修羅）及三惡道（地獄、餓鬼、畜生道（含小蟲等）），佛經有時講「五道」，是將「天」與「天阿修羅」合為一道，故稱五道；有時講七道（七趣），是將壽命千年乃至萬年的神仙另立一道（仍在六道輪迴中，壽命到了又隨善惡業流轉投胎去了）。
重重誨勉第三十六
佛告彌勒：吾語汝等，如是五惡、五痛、五燒，輾轉相生。敢有犯此，當歷惡趣。或其今世，先被病殃，死生不得，示眾見之。或於壽終，入三惡道。愁痛酷毒，自相燋然。共其怨家，更相殺傷。從小微起，成大困劇。皆由貪著財色，不肯施惠。各欲自快，無復曲直。痴欲所迫，厚己爭利。富貴榮華，當時快意。不能忍辱，不務修善。威勢無幾，隨以磨滅。天道施張，自然糺舉，煢煢忪忪，當入其中。古今有是，痛哉可傷！汝等得佛經語，熟思惟之。各自端守，終身不怠。尊聖敬善，仁慈博愛。當求度世，拔斷生死眾惡之本。當離三塗，憂怖苦痛之道。若曹作善，云何第一？當自端心，當自端身。耳目口鼻，皆當自端。身心淨潔，與善相應。勿隨嗜欲，不犯諸惡。言色當和，身行當專。動作瞻視，安定徐為。作事倉卒，敗悔在後。為之不諦，亡其功夫。
●註：「從小微起，成大困劇」，佛勸人莫沉迷種種欲望，與人結怨，從小怨漸漸成為大冤結（中間可能經歷好幾世），最後墮入地獄；當端正身心、謙虛、恭敬、仁慈、厚道待一切眾生（人、動物、鬼神、蟲蟻等，莫傷害，解冤釋結，則未來路是光明的）。
如貧得寶第三十七
汝等廣植德本，勿犯道禁。忍辱精進，慈心專一。齋戒清淨，一日一夜，勝在無量壽國為善百歲。所以者何？彼佛國土，皆積德眾善，無毫髮之惡。於此修善，十日十夜，勝於他方諸佛國中，為善千歲。所以者何？他方佛國，福德自然，無造惡之地。唯此世間，善少惡多，飲苦食毒，未嘗寧息。吾哀汝等，苦心誨喻，授與經法。悉持思之，悉奉行之。尊卑、男女、眷屬、朋友，轉相教語，自相約檢。和順義理，歡樂慈孝。所作如犯，則自悔過。去惡就善，朝聞夕改。奉持經戒，如貧得寶。改往修來，洒心易行。自然感降，所願輒得。佛所行處，國邑丘聚，靡不蒙化。天下和順，日月清明。風雨以時，災厲不起。國豐民安，兵戈無用。崇德興仁，務修禮讓。國無盜賊，無有怨枉。強不凌弱，各得其所。我哀汝等，甚於父母念子。我於此世作佛，以善攻惡，拔生死之苦。令獲五德，升無為之安。吾般泥洹，經道漸滅。人民諂偽，復為眾惡。五燒五痛，久後轉劇。汝等轉相教誡，如佛經法，無得犯也。彌勒菩薩，合掌白言：世人惡苦，如是如是。佛皆慈哀，悉度脫之。受佛重誨，不敢違失。
●註：彌勒菩薩聽佛說的種種眾生造的善惡業報，謹記在心（所以未來五十六億七千萬年（有的說約五億年，是單位換算的問題，總之，時間還很久就是了）彌勒菩薩在兜率天下來示現成佛度眾生，也必定弘揚念佛法門（阿彌陀佛四十八願中，有一願即十方諸佛都會稱讚念佛求生西方法門，故彌勒菩薩成佛亦同其他一切佛一樣，必定宣揚念佛法門，因為此法門成佛太快速了））。文中還提到「佛所行處，國家、城市、鄉村等，任何眾生都會蒙受教化而得利益，風調雨順、天下平安無戰爭瘟疫等」，今天釋迦牟尼佛雖不在，但經典還在，佛的法身也是遍宇宙一切處的（釋迦牟尼佛雖應化身活了七十九年，但法身不生不滅，就在我們身邊，而祂也勸我們念阿彌陀佛求生西方，故念佛真的是大善法門且容易成就且利益眾生的），我們只要常念阿彌陀佛（行站坐臥皆可念，專心念，必定利益世間利益到自己及家人，避災消業開智慧），常存善心善行，不但利己，也能化育他人（對有緣者（肯相信的人），可勸其多斷惡念佛求生西方，不但利己，也利益世間少災難），這世間漸漸就美好。我們自己也能順利往生西方成佛。何樂不為！
佛也說到祂示滅後，經典漸漸會滅失，人們也因此漸漸惡心惡行又多了起來，故佛真的萬德萬能，一切過去、未來的事祂都知道；而佛也勸我們要互相鼓勵勸勉，斷惡向善念佛不可停，直到西方成佛為止。（一往生西方就是大菩薩，可分身度一切苦難眾生，樂也）
阿彌陀佛！末學自身無德行，謹願世間平安，更多人念佛斷惡。阿彌陀佛！末學咪弟頂禮學習之。
2018年2月1日 星期四
戒殺積善得福，殺生行惡招禍：因果故事隨選（五）
戒殺積善得福，殺生行惡招禍：因果故事隨選（五）
佛在十善業道經裏，勸我們要修好十善，則可轉變命運（若再加上念佛，更是如虎添翼，命運迅速大光明），末學在網路集選一些古、今因果文章（感恩網路上的仁者結集文章），給有緣人參考，真能護生（愛惜蟲蟻動物）、敬上愛下、恭敬一切，則可積福轉運，如放生（如不方便，可多注意戒殺、莫傷蟲蟻及勸人念佛戒殺等）、素食（不能即刻素食，也盡量少吃肉、多念佛）、慎口業、常恭敬一切人事物、謙虛等（即修好十善業），就能延壽（命中已注定短命者，必可延壽命，且少病少傷心平安；有病更要吃素、戒殺及慎口業莫批評、養平等慈悲心念及多念佛，至少讓病減輕穩定，甚至痊癒（念佛可心中念，走路、坐車、躺著、喝水…時時皆可念，從早到晚念，專心念，念成習慣，效果會越來越明顯）、人生光明、家庭平安。底下文章末學可能會加上心得（會以「註：…」表示）。先此說明，阿彌陀佛！（因果不離「心、境一體且境隨心轉」，詳細原理及心得（如修十善轉命運、念佛治好癌症數則、念佛的好處、方法等），末學有「如何念經念咒易得效驗」一書供有緣人參考，不棄嫌之大德可連以下網址看之：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 ）
註一：現今世界災難多（人心不善之所召感，如淫念重、貪心重、嗔恨心重及種種昧於良心事（多多念佛可以漸息淫心、嗔恨種種不善心及消業，故念佛念觀音很好，但要常念效果才明顯）），若多一些人念佛、斷惡，則世間必可減少災禍，願有心人多念佛、斷惡、修好十善乃至吃素，則幸甚！不但自利，亦利一家及祖先，也利及全世界。阿彌陀佛！末學咪弟感恩頂禮學習。
註二：以下故事多取於：觀世音菩薩靈感事跡1000例（引用網址：http://big5.xuefo.net/nr/article5/47498.html ）、蓮池大師戒殺放生文圖說（主要引用網址：http://www.buddhist-canon.com/igindex/fsjs_LC/ ）。
註三：六道輪迴終是苦，眾生在六道中，在三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）的時間極長（常下地獄，很苦），在三善道（人間、天界、天阿修羅）的時間極短，故多念佛求生西方很重要，若往生西方極樂，就是八地大菩薩，永不受苦，且速速成佛，可分身無量度化宇宙間數不清的有緣苦難眾生，自、他俱快樂無比。這是一條光明路，吾人當珍惜之！（是釋迦牟尼佛介紹給我們的，無限感恩頂禮！）
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●放生延壽
清道光時，湖廣總督林則徐字少穆，曾述說：“我朋友屠琴鄔太守錢塘人，尚未出仕前，於辛巳年秋天，染患重病，醫生誤投藥劑，生命陷於危險。太守病中立誓，願以利人濟物，懺悔自己業障，其他俗事，一概不再牽掛。”
有一夜，觀音大士感應入夢，對屠琴鄔說：“你宿世當楚中某官，處事公正而嚴刻，頗傷‘仁厚’，雖無私心，也應削減爵祿，又常殺物命，應得短命報。幸而你在病中，能發堅固誓願，念念以利人濟物為懷，無有絲毫怨尤之心，冥中陰律，只有放生可延壽，且可增福祿，你當更加努力。”
屠琴鄔醒後，大有感悟，於是合家戒殺，且時常買物放生。這年冬季，便獲得朝廷任命為袁州九江太守，受意外殊勝恩遇。次年冬天，病體也痊癒了。
屠太守感念佛法，以自利利他為大願，願天下人人都能獲得戒殺放生的福報，但又深恐不能人人全信。因此特寫‘放生錄書後’一篇，次第闡明儒家不殺生的道理，然而對於感應入夢一事，卻未提到，這對於立言原則，固然確當，但於喚醒世人的心意，或有未能全盡。故在此詳細補充述說，使世人明白感應的道理，並不是荒誕虛幻的。
近世風俗奢侈靡費，朋友之間，無故常設宴席，互相應酬，每有宴客，刀幾必染赤血，惟有歸安張蘭渚中丞（巡撫），獨守殺戒，從前張中丞鎮撫江蘇吳縣時，曾作‘戒殺之注釋’普勸官吏百姓。當時有官吏議論說：大臣辦理政治，應以人飢已飢，人溺已溺為懷，對於動物煦煦的仁慈，似非急務。眾官吏聽了，認為有理，因此對戒殺不免疑惑而生退心，只有屠太守正色說：‘自古以來，惟有仁愛百姓的官吏，才能愛護物命，從未有愛護物命而不仁愛百姓的官吏。我等應當師法中丞仁民愛物，才是正確的作風，何必疑惑不決呢？
屠太守有此見地，是因篤信戒殺，已經多年。又聽說屠太守的先父，年近中年得子，即立願戒殺放生，希望其子能以文學科舉顯明於世。屠太實果然以翰林出身，如今又在病中感大士應夢，因福德種子，有其來歷。但願世人觀覽他的作品，人人勉勵遵行，就能慈化風行，天下太和，祥實融洽，對於世道既有裨益，而於個人文學科名，以及消災延壽，種種善報，也正有如響應聲，有感必應，絲毫不爽。
註：做官斷案多存仁厚，小心判案，可積福。太過苛刻、不知變通，亦損福。屠太守也常殺動物，本該短命，幸好發願行善助一切及放生，轉變了命運、延長了壽命（也增官運、工作運等；求孩子的人，更該端正心行、懺悔往昔過錯，修好十善業，多念觀音聖號或念佛，自然易得智慧之孩子）。
●捨巨鱉廚婢癒疾
程氏夫婦平素喜吃鱉肉。有一次偶然買回一只大鱉，吩咐廚婢宰割烹煮，當時夫婦有事暫時外出。廚婢心想：“由我親手宰殺的鱉命，已經不可計數。今日我決定要釋放這只大鱉，甘願挨受鞭打，不忍心再宰殺了。”於是偷偷地將鱉放生於池中。
主人回來索取鱉肉，廚婢稟告說：“剛才不留意，竟被它走失了。”主人非常憤怒，執起鞭子狠狠地毒打廚婢，直到氣消才罷休，可憐廚婢，遍體鱗傷，始終忍痛不說。
後來有一次，廚婢感染瘟疫，發高燒，病得奄奄一息，主人怕她死在屋裡，把她抬到池中水閣裡，等待命終。
當晚，忽然有一動物從池中爬出，身上負有濕泥，在廚婢身上塗敷，使她頓覺涼爽，高燒因而解退，於是疾病痊癒，得以更生。主人驚奇她病得如此沉重，沒有吃藥，怎能好轉，廚婢便將事實經過相告。主人不信，到了晚上，隱藏暗處偷看，果然是從前失蹤的那只大鱉來救她。全家驚奇感嘆，從此永遠不吃鱉肉了。
註：動物亦有靈性，此是現世善報，這種動物報恩事情，近代亦不時聽聞。
●頃刻萬死
陝西蒲城縣令某公，守持不殺生戒已久。但是夫人性情殘忍暴戾，又貪饞口腹。每天屠宰物命，用以烹製各樣精美飲食。
有一次，正值夫人生日，親自交待廚夫，預備豐盛宴席，慶賀一番，廚房內豬、羊、雞、鴨，捆縛滿地，伸頸哀鳴，皆將被宰。某公見了，深為憐憫，勸夫人說：“你欣逢佳辰，他們卻為你置於死地，實在可憐，你要慶賀誕辰，應當發慈憫心，種善修福……。”夫人不等某公說完，便氣憤地辱罵道：“大家若像你一樣，遵守佛教戒殺，數十年後，普天之下，就要變成禽獸世界了，你不要向我宣說這些沒知識言語，我決不會改變的。”某公無奈，長聲嘆息而出。
次日早晨，夫人尚在熟睡中，不知不覺好像身入廚房，見廚師迅速飛聲磨刀，眾婢圍之觀看，夫人忽然自覺靈魂與豬合為一體，廚師直走到近前，拘執四肢，提放在凳上，然後扼住其頭，手持利刀，猛力刺入喉部，痛徹肺腑，又被投入沸湯拔毛刮骨，接著割頸部直到腹部，痛極難忍，神魂隨著肝腸，一時遊散，感覺飄泊無依。不久魂又附於羊身，同樣遭殺，驚懼狂叫，然而奴僕侍婢輩，站立身旁，卻談笑自若，袖手旁觀，那被殺戮的慘痛，更加倍於豬。過一會，又殺雞宰鴨，一一皆如親身挨受，各種屠殺，都已完畢，驚魂稍微安定。這時，忽然老僕帶進一條金色鯉魚，魂又附鯉，聽到一婢女歡喜呼叫說：“夫人最喜食鯉魚，現還在熟睡，快交給廚師斫成魚圓，以備夫人早餐。”於是廚師刮除魚鱗，挖出魚膽，斷頭去尾，當除鱗挖膽時，夫人有如親受凌遲極刑，最後放在刀砧是（註：「是」字疑錯誤字），錚錚細剁，這時，一刀一痛，如同變化百千身，受寸寸割裂一般，最後極力狂呼，忽然驚醒過來。
這時，小婢送進食物說：“魚圓已煮好，夫人可用早點了。”夫人驚魂稍定，卻立刻命小婢端出去，回想夢境，不覺汗如雨下，於是命罷宴席。某公聞夫人要罷，感到奇怪，仔細追問，夫人具將夢中所受，一一相告，從此長齋素食，與某公同守殺戒。此事發生於清嘉慶中世年間。
註：慈心自有善變化（善心引善境，惡心引惡果），如古代，楚不補蟹而蟹自然稀少。越是殺心重則會引來大災難。如近代世人生活富裕，吃肉多，則殺生必多（現在不少人已漸知吃肉壞處，吃素者漸多，此是好事），且殺蟲者亦多（小蟲蟻也是生命，殺了也是造業），故得各種文明病的人多，而天災、戰爭亦增多密集（造業重及福報淺（過去生造惡業多）的人先受難）。由於人們殺心重（含造口業、瞋恨心、殺蟲蟻等），故也瘟疫常興起（病毒越變越毒，醫學家也快來不及應付），解決方法很簡單：養慈心、愛惜蟲蟻、謙虛，造種種善、斷種種惡，則自然境隨心轉，世界災難減少，天下太平。多念佛則效果更大！（走路、坐車、喝水、躺著未睡時…時時皆可念，念念佛號都遍滿宇宙（近距離影響大，遠距較小，但越真誠念越常念，則效果自然更明顯））。如果一個區域的人常念佛、慈心不殺生，則這地區必少災少難；若是多殺生及造種種惡業者，則必多災多難；如祭拜種種奇怪的鬼神而大量殺牛羊，牛羊心中怨恨難解，時機到必引爆大天災或瘟疫，造成大傷亡；世人現今較不信因果，殺盜淫妄成風，故世間災難大於古代且更密集，古人心較敬畏天地、較信因果，故災難較小或較不密集。而各人造業各人擔，別人不修，我自己修，則自己可得利益（家人、孩子也沾光，較能避開災難；一家修自然更好，力量更大）。
上面文中婦人的魂魄受盡種種動物被殺之苦，終決定不辦葷席，應是冥冥中有緣神明或佛菩薩助她覺悟。世間災難若要減小，就是慈心、多念佛就對了，效果快速無比；現今幸好還有一些善心人行善及念佛（念佛能撫平數不清亡靈的痛苦，也彌平世人貪婪、仇恨種種惡念惡行，故可消災，故越多人念佛、吃素越好（暫不能吃全素者也減少吃肉，亦好事也，也更該多念佛，自有好處）），不然世界早毀滅。
●護生益壽
浙江溫州縣丞官司蕭震，少年時，夢見神人告訴他說："你的壽命，只能活到十八歲。"後來，其父奉派前往就任四川總帥。蕭震感念身命無常，不願隨行，其父強命他同往。
到了四川，主帥設宴款待將士，酒過三巡時，照例要進一道菜名叫"玉箸羹"。這道菜的做法，是先以烈火燒紅鐵筷，然後鑽入母牛乳內，乳汁就流出凝結在鐵筷上，再加上調味，做成菜肴。蕭震偶然走進廚房，見許多乳牛被繫縛在內，覺得奇怪，詢問得知原故，大驚，心想："人類只為一時口腹，竟然不惜乳牛無辜慘遭如此酷刑"。於是急忙前去稟報父親，為免乳牛再遭苦毒，請求一面食牌，下令永遠禁用這味菜饌。
不久，蕭震又夢見神人對他說："你的心地仁慈，做了一件大陰德，不但免除了夭壽，而且可獲福壽百年。"後來，蕭震果然活到九十多歲，無病安祥善終。
註：蕭震因為一念善心，下了一道命令，減少許多動物痛苦枉死，故延壽且長壽，乃因果現世善報也。有的人行善卻得惡報，通常是過去生的惡業所致，但現在行善的果報，會在未來顯現。不過，若是真誠行善而堅持，通常善報都會明顯，不用等到來世才受善報，中晚年就漸平安、至少不愁吃穿（下一世更有福，但六道輪迴苦，還是求生西方極樂才是真正解脫、一了百了了）。反之行惡一生而不受惡報，是過去生的善業所保護（但這種情形很少，大多數人都無福可抵，多做惡很快五年十年二十年，就受到惡報了），等到命終時，則惡果報現前，就墮惡道了，此即因果報應有快慢之故。故不可對因果失去信心，行善、念佛要堅持。阿彌陀佛！頂禮學習。
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《地藏經》中，佛言（下面所提，有的是今生先受小報應，且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易嘴破、咬舌頭…種種口病身病。例子很多，此就不多說）：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
佛在十善業道經裏，勸我們要修好十善，則可轉變命運（若再加上念佛，更是如虎添翼，命運迅速大光明），末學在網路集選一些古、今因果文章（感恩網路上的仁者結集文章），給有緣人參考，真能護生（愛惜蟲蟻動物）、敬上愛下、恭敬一切，則可積福轉運，如放生（如不方便，可多注意戒殺、莫傷蟲蟻及勸人念佛戒殺等）、素食（不能即刻素食，也盡量少吃肉、多念佛）、慎口業、常恭敬一切人事物、謙虛等（即修好十善業），就能延壽（命中已注定短命者，必可延壽命，且少病少傷心平安；有病更要吃素、戒殺及慎口業莫批評、養平等慈悲心念及多念佛，至少讓病減輕穩定，甚至痊癒（念佛可心中念，走路、坐車、躺著、喝水…時時皆可念，從早到晚念，專心念，念成習慣，效果會越來越明顯）、人生光明、家庭平安。底下文章末學可能會加上心得（會以「註：…」表示）。先此說明，阿彌陀佛！（因果不離「心、境一體且境隨心轉」，詳細原理及心得（如修十善轉命運、念佛治好癌症數則、念佛的好處、方法等），末學有「如何念經念咒易得效驗」一書供有緣人參考，不棄嫌之大德可連以下網址看之：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 ）
註一：現今世界災難多（人心不善之所召感，如淫念重、貪心重、嗔恨心重及種種昧於良心事（多多念佛可以漸息淫心、嗔恨種種不善心及消業，故念佛念觀音很好，但要常念效果才明顯）），若多一些人念佛、斷惡，則世間必可減少災禍，願有心人多念佛、斷惡、修好十善乃至吃素，則幸甚！不但自利，亦利一家及祖先，也利及全世界。阿彌陀佛！末學咪弟感恩頂禮學習。
註二：以下故事多取於：觀世音菩薩靈感事跡1000例（引用網址：http://big5.xuefo.net/nr/article5/47498.html ）、蓮池大師戒殺放生文圖說（主要引用網址：http://www.buddhist-canon.com/igindex/fsjs_LC/ ）。
註三：六道輪迴終是苦，眾生在六道中，在三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）的時間極長（常下地獄，很苦），在三善道（人間、天界、天阿修羅）的時間極短，故多念佛求生西方很重要，若往生西方極樂，就是八地大菩薩，永不受苦，且速速成佛，可分身無量度化宇宙間數不清的有緣苦難眾生，自、他俱快樂無比。這是一條光明路，吾人當珍惜之！（是釋迦牟尼佛介紹給我們的，無限感恩頂禮！）
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●放生延壽
清道光時，湖廣總督林則徐字少穆，曾述說：“我朋友屠琴鄔太守錢塘人，尚未出仕前，於辛巳年秋天，染患重病，醫生誤投藥劑，生命陷於危險。太守病中立誓，願以利人濟物，懺悔自己業障，其他俗事，一概不再牽掛。”
有一夜，觀音大士感應入夢，對屠琴鄔說：“你宿世當楚中某官，處事公正而嚴刻，頗傷‘仁厚’，雖無私心，也應削減爵祿，又常殺物命，應得短命報。幸而你在病中，能發堅固誓願，念念以利人濟物為懷，無有絲毫怨尤之心，冥中陰律，只有放生可延壽，且可增福祿，你當更加努力。”
屠琴鄔醒後，大有感悟，於是合家戒殺，且時常買物放生。這年冬季，便獲得朝廷任命為袁州九江太守，受意外殊勝恩遇。次年冬天，病體也痊癒了。
屠太守感念佛法，以自利利他為大願，願天下人人都能獲得戒殺放生的福報，但又深恐不能人人全信。因此特寫‘放生錄書後’一篇，次第闡明儒家不殺生的道理，然而對於感應入夢一事，卻未提到，這對於立言原則，固然確當，但於喚醒世人的心意，或有未能全盡。故在此詳細補充述說，使世人明白感應的道理，並不是荒誕虛幻的。
近世風俗奢侈靡費，朋友之間，無故常設宴席，互相應酬，每有宴客，刀幾必染赤血，惟有歸安張蘭渚中丞（巡撫），獨守殺戒，從前張中丞鎮撫江蘇吳縣時，曾作‘戒殺之注釋’普勸官吏百姓。當時有官吏議論說：大臣辦理政治，應以人飢已飢，人溺已溺為懷，對於動物煦煦的仁慈，似非急務。眾官吏聽了，認為有理，因此對戒殺不免疑惑而生退心，只有屠太守正色說：‘自古以來，惟有仁愛百姓的官吏，才能愛護物命，從未有愛護物命而不仁愛百姓的官吏。我等應當師法中丞仁民愛物，才是正確的作風，何必疑惑不決呢？
屠太守有此見地，是因篤信戒殺，已經多年。又聽說屠太守的先父，年近中年得子，即立願戒殺放生，希望其子能以文學科舉顯明於世。屠太實果然以翰林出身，如今又在病中感大士應夢，因福德種子，有其來歷。但願世人觀覽他的作品，人人勉勵遵行，就能慈化風行，天下太和，祥實融洽，對於世道既有裨益，而於個人文學科名，以及消災延壽，種種善報，也正有如響應聲，有感必應，絲毫不爽。
註：做官斷案多存仁厚，小心判案，可積福。太過苛刻、不知變通，亦損福。屠太守也常殺動物，本該短命，幸好發願行善助一切及放生，轉變了命運、延長了壽命（也增官運、工作運等；求孩子的人，更該端正心行、懺悔往昔過錯，修好十善業，多念觀音聖號或念佛，自然易得智慧之孩子）。
●捨巨鱉廚婢癒疾
程氏夫婦平素喜吃鱉肉。有一次偶然買回一只大鱉，吩咐廚婢宰割烹煮，當時夫婦有事暫時外出。廚婢心想：“由我親手宰殺的鱉命，已經不可計數。今日我決定要釋放這只大鱉，甘願挨受鞭打，不忍心再宰殺了。”於是偷偷地將鱉放生於池中。
主人回來索取鱉肉，廚婢稟告說：“剛才不留意，竟被它走失了。”主人非常憤怒，執起鞭子狠狠地毒打廚婢，直到氣消才罷休，可憐廚婢，遍體鱗傷，始終忍痛不說。
後來有一次，廚婢感染瘟疫，發高燒，病得奄奄一息，主人怕她死在屋裡，把她抬到池中水閣裡，等待命終。
當晚，忽然有一動物從池中爬出，身上負有濕泥，在廚婢身上塗敷，使她頓覺涼爽，高燒因而解退，於是疾病痊癒，得以更生。主人驚奇她病得如此沉重，沒有吃藥，怎能好轉，廚婢便將事實經過相告。主人不信，到了晚上，隱藏暗處偷看，果然是從前失蹤的那只大鱉來救她。全家驚奇感嘆，從此永遠不吃鱉肉了。
註：動物亦有靈性，此是現世善報，這種動物報恩事情，近代亦不時聽聞。
●頃刻萬死
陝西蒲城縣令某公，守持不殺生戒已久。但是夫人性情殘忍暴戾，又貪饞口腹。每天屠宰物命，用以烹製各樣精美飲食。
有一次，正值夫人生日，親自交待廚夫，預備豐盛宴席，慶賀一番，廚房內豬、羊、雞、鴨，捆縛滿地，伸頸哀鳴，皆將被宰。某公見了，深為憐憫，勸夫人說：“你欣逢佳辰，他們卻為你置於死地，實在可憐，你要慶賀誕辰，應當發慈憫心，種善修福……。”夫人不等某公說完，便氣憤地辱罵道：“大家若像你一樣，遵守佛教戒殺，數十年後，普天之下，就要變成禽獸世界了，你不要向我宣說這些沒知識言語，我決不會改變的。”某公無奈，長聲嘆息而出。
次日早晨，夫人尚在熟睡中，不知不覺好像身入廚房，見廚師迅速飛聲磨刀，眾婢圍之觀看，夫人忽然自覺靈魂與豬合為一體，廚師直走到近前，拘執四肢，提放在凳上，然後扼住其頭，手持利刀，猛力刺入喉部，痛徹肺腑，又被投入沸湯拔毛刮骨，接著割頸部直到腹部，痛極難忍，神魂隨著肝腸，一時遊散，感覺飄泊無依。不久魂又附於羊身，同樣遭殺，驚懼狂叫，然而奴僕侍婢輩，站立身旁，卻談笑自若，袖手旁觀，那被殺戮的慘痛，更加倍於豬。過一會，又殺雞宰鴨，一一皆如親身挨受，各種屠殺，都已完畢，驚魂稍微安定。這時，忽然老僕帶進一條金色鯉魚，魂又附鯉，聽到一婢女歡喜呼叫說：“夫人最喜食鯉魚，現還在熟睡，快交給廚師斫成魚圓，以備夫人早餐。”於是廚師刮除魚鱗，挖出魚膽，斷頭去尾，當除鱗挖膽時，夫人有如親受凌遲極刑，最後放在刀砧是（註：「是」字疑錯誤字），錚錚細剁，這時，一刀一痛，如同變化百千身，受寸寸割裂一般，最後極力狂呼，忽然驚醒過來。
這時，小婢送進食物說：“魚圓已煮好，夫人可用早點了。”夫人驚魂稍定，卻立刻命小婢端出去，回想夢境，不覺汗如雨下，於是命罷宴席。某公聞夫人要罷，感到奇怪，仔細追問，夫人具將夢中所受，一一相告，從此長齋素食，與某公同守殺戒。此事發生於清嘉慶中世年間。
註：慈心自有善變化（善心引善境，惡心引惡果），如古代，楚不補蟹而蟹自然稀少。越是殺心重則會引來大災難。如近代世人生活富裕，吃肉多，則殺生必多（現在不少人已漸知吃肉壞處，吃素者漸多，此是好事），且殺蟲者亦多（小蟲蟻也是生命，殺了也是造業），故得各種文明病的人多，而天災、戰爭亦增多密集（造業重及福報淺（過去生造惡業多）的人先受難）。由於人們殺心重（含造口業、瞋恨心、殺蟲蟻等），故也瘟疫常興起（病毒越變越毒，醫學家也快來不及應付），解決方法很簡單：養慈心、愛惜蟲蟻、謙虛，造種種善、斷種種惡，則自然境隨心轉，世界災難減少，天下太平。多念佛則效果更大！（走路、坐車、喝水、躺著未睡時…時時皆可念，念念佛號都遍滿宇宙（近距離影響大，遠距較小，但越真誠念越常念，則效果自然更明顯））。如果一個區域的人常念佛、慈心不殺生，則這地區必少災少難；若是多殺生及造種種惡業者，則必多災多難；如祭拜種種奇怪的鬼神而大量殺牛羊，牛羊心中怨恨難解，時機到必引爆大天災或瘟疫，造成大傷亡；世人現今較不信因果，殺盜淫妄成風，故世間災難大於古代且更密集，古人心較敬畏天地、較信因果，故災難較小或較不密集。而各人造業各人擔，別人不修，我自己修，則自己可得利益（家人、孩子也沾光，較能避開災難；一家修自然更好，力量更大）。
上面文中婦人的魂魄受盡種種動物被殺之苦，終決定不辦葷席，應是冥冥中有緣神明或佛菩薩助她覺悟。世間災難若要減小，就是慈心、多念佛就對了，效果快速無比；現今幸好還有一些善心人行善及念佛（念佛能撫平數不清亡靈的痛苦，也彌平世人貪婪、仇恨種種惡念惡行，故可消災，故越多人念佛、吃素越好（暫不能吃全素者也減少吃肉，亦好事也，也更該多念佛，自有好處）），不然世界早毀滅。
●護生益壽
浙江溫州縣丞官司蕭震，少年時，夢見神人告訴他說："你的壽命，只能活到十八歲。"後來，其父奉派前往就任四川總帥。蕭震感念身命無常，不願隨行，其父強命他同往。
到了四川，主帥設宴款待將士，酒過三巡時，照例要進一道菜名叫"玉箸羹"。這道菜的做法，是先以烈火燒紅鐵筷，然後鑽入母牛乳內，乳汁就流出凝結在鐵筷上，再加上調味，做成菜肴。蕭震偶然走進廚房，見許多乳牛被繫縛在內，覺得奇怪，詢問得知原故，大驚，心想："人類只為一時口腹，竟然不惜乳牛無辜慘遭如此酷刑"。於是急忙前去稟報父親，為免乳牛再遭苦毒，請求一面食牌，下令永遠禁用這味菜饌。
不久，蕭震又夢見神人對他說："你的心地仁慈，做了一件大陰德，不但免除了夭壽，而且可獲福壽百年。"後來，蕭震果然活到九十多歲，無病安祥善終。
註：蕭震因為一念善心，下了一道命令，減少許多動物痛苦枉死，故延壽且長壽，乃因果現世善報也。有的人行善卻得惡報，通常是過去生的惡業所致，但現在行善的果報，會在未來顯現。不過，若是真誠行善而堅持，通常善報都會明顯，不用等到來世才受善報，中晚年就漸平安、至少不愁吃穿（下一世更有福，但六道輪迴苦，還是求生西方極樂才是真正解脫、一了百了了）。反之行惡一生而不受惡報，是過去生的善業所保護（但這種情形很少，大多數人都無福可抵，多做惡很快五年十年二十年，就受到惡報了），等到命終時，則惡果報現前，就墮惡道了，此即因果報應有快慢之故。故不可對因果失去信心，行善、念佛要堅持。阿彌陀佛！頂禮學習。
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《地藏經》中，佛言（下面所提，有的是今生先受小報應，且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易嘴破、咬舌頭…種種口病身病。例子很多，此就不多說）：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
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