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因果輪迴的科學證明（15）核爆海豚（2022年略修改）
因果輪迴的科學證明（15）核爆海豚（2010年寫，2022年略修改）
現代人鮮少對「因果輪迴」有較深認知，故不知輪迴、因果之可怕。鐘茂森博士煞費苦心蒐集資料而四方演講，並經相關人士整理出書，末學（我）讚嘆至極。末學深覺此書對世道人心利益甚大，故擬一段段節錄於網上；若有必要，末學（咪弟）會略加說明（用「註：…」表示），另有些地方有可能會節略，則用「……」表示。（全書（文）內容可至此網址細看：https://www.amtb.tw/pdf/ch41-04-02.pdf）
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下來給大家報告另外一位心理醫生的科研成果，這是一位美國的精神醫生，叫艾文．莫德斯博士，他所研究的一個案例。這個案例的主人公叫做李亞倫，他是美國馬里蘭州生活的一個人，當這個人在醫生的催眠當中看到了自己總共十六世的輪迴轉世。比較奇特的是每一生每一世的輪迴，他不僅能夠描述那一生的狀況，而且還能夠講那一生的語言，甚至還能夠在紙上寫下那一生的文字。這在催眠當中才能做到，當他一醒來就什麼都不知道，就忘了。
李亞倫那一年是三十八歲，做催眠的時候，他是一個只讀過十年級書的人，所以文化程度不高。當他做催眠的時候，他就回憶起自己有一世在古埃及時代做過一個法老王，他講他在那一生，是公元前三四一至三四四年當中，這四年的時間，在埃及做過一個法老王，就是皇帝。這個法老王在歷史上是沒有什麼名氣，因為他只做過四年，所以也沒什麼人知道。但是李亞倫他竟然很詳細的描述自己在四年當中統治的這種情形。說著說著這個表情、臉色都表現得很尊嚴、很傲慢的樣子，就像個皇帝一樣，然後他的口裡就開始講這些古埃及的語言。這都是錄音錄下來的。他還在紙上寫下古埃及的象形文字。
之後莫德斯醫生就拿著這些埃及的文字、拿著這些古埃及語言的錄音，去跟馬利蘭州大學專門研究古埃及的這些學者們來研討，來核實，後來證實這些文字確實是古埃及的象形文字。現在在世界上已經沒有多少人能寫這種古埃及文字。而且他們最後考究歷史，真的能找出這位埃及的法老王，確實是在公元前三四一到三四四年當中統治過埃及。他把這個法老王的名字都講出來了，他叫做卡立克拉特斯，在歷史上真有其名。
所以你看李亞倫他只讀了十年級的書，我們現在說是初中畢業的一個學生，他從哪裡學的這些古埃及文字？他怎麼知道歷史上有這麼一個古埃及的法老王？他想要杜撰都杜撰不出來，所以他在催眠當中所說的完全是符合歷史。而且他在催眠當中又講了他另外一世，說他是在美國南北戰爭當中，這是幾百年前了，在南軍，南方的軍隊裡，做一個士兵，這個士兵的名字叫布魯斯特。他是一八四七年生於喬治亞州，一八六三年就戰死在沙場上，死的時候只有十六歲，這麼一個士兵。教科書裡根本不可能找到他的名字。但是後來這些醫生、這些學者就去找，真的找到美國南北戰爭死傷的士兵名冊，終於查到果然有這麼一個人，有這麼個士兵叫布魯斯特，所以又再次證實他所說的是符合歷史。（●註：名冊多半會記載年月等日期、士兵名字及「陣亡」或「失蹤」（找不到遺體，凶多吉少）等。）
另外李亞倫他還曾經做過美國土著印第安人，名字叫西戈雅等等，他總共有十六世的轉世。有一世就更加奇特，他說他（在催眠當中）講自己在很久遠之前，在海王星上做過一個生命。我們都曉得太陽系九大行星，地球是一個，還有一個是海王星。是在另一個星球上做一個生命，我們現在說他是做了外太空人。這個生命，他說他是一個靈體的生命，是一種能量的形式存在，沒有肉體。後來他就從海王星飛到地球上來，他說當時地球上還沒有人類的存在，就是人類還沒有產生，在地球上。你想想那個年代太久遠了。
然後他說來到地球以後就寄居在一個肉體上，不知道是什麼樣一種動物，一種肉體，就在這裡面生活。後來地球發生了一次大的核爆炸，結果他就在這次核爆炸當中死了。當他講這些情況的時候，他還說出自己做外太空人的名字，叫做諾藍，而且能夠用很高、很怪的一種音調來講海王星的語言，嘰哩咕嚕的一大堆，甚至他還能夠拿筆寫下一大篇海王星的文字，看起來都是像一種我們現在看的速記符號那種文字。當然這種案例是無從考查，無從核實，當時還沒有人類的歷史。但是我們相信他是講的對，從他前面幾個案例符合歷史，我們就曉得他其中這一世，做過外太空人這段歷史，也是可以值得相信。證明什麼？人在輪迴當中，他的生活環境決定不是只有地球而已。很多人說個個都要輪迴到地球來，地球不是要人口大爆炸，怎麼裝得下？不盡然，整個太空、整個宇宙都是我們輪迴當中生活的環境。
●註一：海王星這個靈體生命，他未死時是外星人（宇宙間有無數的外星人，仍然屬於人道），死後屬於鬼神道，像有些靈體附在樹上久之就稱為樹神（靈性生命太多樣了，但都仍有其苦難要受），佛經中提到天界（天道）有二十八層，比較下層的天界會受到水、火、風災的影響，但更高層的天雖壽命長、也無災難，但壽終仍然往下墮（投胎去）。故唯求生極樂世界才穩當，因往生極樂即是無量壽命，永脫眾苦，是八地大菩薩，且能快速成佛，神通自在，能分身無量度化宇宙間數不清的有緣苦難眾生，故求生極樂好（雖度眾生，實不辛苦，因一切水、火、地獄苦難皆幻相也，極樂大菩薩不受影響的）。
●註二：《地藏經》中提到造極重罪業者，墮無間地獄。經云：「此界壞時，寄生他界，他界次壞，轉寄他方；他方壞時，輾轉相寄。此界成後，還復而來。無間罪報，其事如是。」（界表「世界」，亦表「人心」，世界乃眾生心念執著所變現；猶如水與冰、雪之似差別而無差別（本質相同，形相輾轉變化不同）。人心與世界不二，即心境一體。）可知無間地獄受罪時間之長！世界重重無盡，皆自心執著、分別所現，一念一世界（一念善即天堂界、一念惡即地獄界、一念純淨佛念即西方極樂、…想什麼、做什麼就變什麼，不管快慢、終究成形結果），故念念自私自利、貪婪、仇恨、討厭…，輾轉不息，即念念由此界轉復他界而苦苦不息（苦上加苦，惡性循環）。反之，念念為他人想則自是樂樂而不息！（苦境畢竟漸入佳境）
像這些催眠的方法幫助人記憶前生，現在在美國和西方都很流行。做催眠的人並不一定是那些心理病人，他們可能只是好奇，想了解一下自己前生，他們就去做催眠，並不是有什麼精神憂鬱症。甚至於有一些很著名的人，什麼這些大影星，他們都去做催眠。這位可能不用介紹，這是著名的美國好萊塢影星史泰龍先生，他就曾經做過催眠。史泰龍先生我們都曉得，他所演的這些影片大部分都是暴力片，這些暴力片的片酬還非常高，創造好萊塢片酬歷史最高峰。我們曉得他第一部成名的作品是演一個拳王，後來有演「第一滴血」、「洛奇」，那都是相當叫座的片子。（●註：因果通多世，或今世報，或未來一世、二世、…報，史泰龍能賺大錢，不外過去生曾累積福報，哪一世累積不得而知）
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他的成名作，這幅相片就是他演拳師時候的劇照。結果他後來做了一次催眠，就記起自己五世的輪迴，其中最近這一世，他說他做過一個拳師。他在那一世打拳也打得很著名，結果最後在一次拳王的爭霸戰當中，不幸被對方一拳擊中要害，結果一命嗚呼。他死的那年是一九三五年，正好是他這一世出生的十二年前。假如看過他第一部成名作的人，就會為他那種入神的演技而喝采，他為什麼演拳王演得這麼真實？原來他前生已經很有經驗，他就是幹這行的。所以他演暴力片都演得很厲害，前生都很多暴力的事件。他還記起自己前生，在十八世紀的法國做過一個人，這個人當時因為反叛法國當局的政治制度，結果被當局抓了起來，然後拉去斬首。所以這位著名的影星前世都充滿這種悲慘的遭遇，所以人活著也真是辛苦，哪怕是這麼有福分，家財萬貫的著名影星，原來前世都是血淋淋的這樣一段歷史。
●註一：拳擊選手多半會有腦部殘害，甚至血光意外，常攻擊對手故，亦是現世因果；譬如小學打躲避球（以前是硬皮，現在好像改成軟式的，較不傷人，但這種運動最好結束），常拿球砸人的主將，姆指也常會在接球時被k到腫脹，俗稱「吃蘿蔔」，末學經驗很多（當時隊長、及幾位主將，大家都吃過蘿蔔且不止一次，多次！真的看其表情就知痛不堪言，要擦藥休一陣子，盡量讓別人去丟），且手腕有一陣子一丟球就痛如刀割（可能肌肉纖維有傷），現世報；至於常被球丟到疼痛的人（及其他受傷生病等），除了因過去生殺業已注定今生的大小血光災，另外就是今生可能有傷害蟑螂、小蟲等小生命故有受傷生病等現世報。為何我能注意到這些？因我從十七歲不傷害小蟲蟻後，幾乎很少有受傷流血的情形了（小時候常玩弄小動物如青蛙等，我是常受傷流血的）。
這個世界，被教育要殺老鼠、蟑螂、蚊蟲；生物課要做標本（捕殺昆蟲）；醫學相關學系有些要做白老鼠研究（傷害老鼠）；連打球都要求要砸人。捕魚、釣魚、養食用魚、…。若反向類推，若是不做這些事，會是什麼世界？想想西方極樂世界難怪那麼美好，那邊連罵人的話都聽不到，全在阿彌陀佛願力之下全身全心皆是最大最佳美好結晶；這苦難世間若能大幅做不傷害生命的實驗，必定起驚人變化；這就得從自身做起了。其實很多人戒殺多年而避過許多血光之災，末學亦是一例，戒殺前，尚有幾次小車禍，十七歲戒殺至今約數十年，早期二、三年還有幾次騎車狀況極危而有驚無險，後面就大致平安了（尤其三十多歲已聽淨空老法師數年講經，故曉得行站坐臥盡量要念佛，因此騎車心中常念佛，就更平安（騎車靠邊騎，定速，時速三十公里或更慢）。
●註二：上述的生物課做標本及白老鼠，舉因果三例。一例即我自己，我國中時因暑假課業，曾去抓昆蟲要做標本，有天剛好有隻天牛攀在紗窗外，我把牠抓住，牠立刻用肢節抓緊我指尖，力道極強。我用虐待的方式弄死牠，結果防腐劑沾在我指尖，不一會兒我的手指尖漸變硬，我發覺難受，後來上課也不能好好上，不太能專心，大約三個月漸漸康復，這種痛後來回想，就像天牛抓緊我指尖般，這是現世報。懺悔！阿彌陀佛！
第二例，有位大學生，其功課是生物相關，要剪白老鼠耳朵，他不願意傷害幾百隻生命，甘願轉科系重讀一年。他家人本來反對，但被他說服。後來生病，好像是白血病（我記不清了，總之是重病），剛好遇到高人，用水果療法，不用打針吃藥，每天快樂吃各種水果，沒多久病就好了。相信這是他不傷害幾百隻老鼠的善報。
另一例子，有位博士，他得了喉癌，有位法師去見他，問他有無傷害生命，他說沒有。第二次法師又去醫院見他，他記起來了，說在外國讀書時，半工半讀，晚上住工廠，見有老鼠出沒，就買了老鼠夾，且將彈簧加強力道，結果大約殺死起碼上百隻老鼠，且都是頸部被夾到頭斷，他說完痛哭懺悔。像這種現世報，末學我聽過很多很多，從書上、網路上、我一生從小到大的經歷及周遭親友的故事，真的太多，因果報應真實不虛。故若能愛護動物蟲蟻不殺生，盡量做好十善業（簡言之：謙虛、端正心念，慎口業，愛惜蟲蟻生命、常恭敬一切等），必能轉命運少病少傷長壽，心平安、家平安，若多吃素加念佛，不但助世間少災難，亦必能往生西方極樂成佛，永不再受苦了，更不怕墮地獄，樂也！阿彌陀佛！
上面我們談到這些西方科學界、醫學界對於輪迴轉世很多的案例，從裡面看到都是人轉世變成人的例子，有沒有動物轉世為人或者人轉世為動物的，有沒有這樣的例子？有的。在美國有一個人類學家叫做馬里奧博士，他就通過催眠而發現好幾個病例前生原來是動物轉世而來的。比如說有一位男子，三十歲的男子，這個男子有一個心理毛病，就是總覺得很孤獨、很寂寞、很空虛，他為了解煩，就整天去找一些朋友，完了之後跟著朋友大吃大喝，最後導致體重過重，有這麼一種毛病。他心裡也很煩惱，自己都不能控制自己，所以他就找馬里奧博士給他用催眠來治療。
結果催眠以後，他就發現原來前生自己是條海豚，這條海豚是跟一群海豚一起生活的，在大海裡。這隻海豚是在那群海豚裡面最聰明、最有智慧的海豚。結果有一天這群海豚正在海裡面找食，這隻最聰明的海豚警覺性很高，他就突然發現在遠方有一群殺人鯨，（殺人鯨是海豚天然的敵人），正在向這群海豚靠攏。這隻最聰明的海豚看了這個情況知道危險要來了，趕緊跟牠的同伴們發出訊號，讓大家趕快逃命。也不知道牠怎樣發出訊號，肯定不是用手機。但是牠發出訊號以後，這群同伴真的是很愚痴，光顧著找食，沒有理會這個同伴的警告。結果這隻最聰明的海豚迫於無奈，只好自己一隻就游走了。結果後來這群海豚很不幸被這群殺人鯨給吃掉了，剩下這隻最聰明的海豚在深海裡很孤獨的、很寂寞的度過餘生。
大概是這隻海豚當時發了一個善心，牠想救牠自己的同伴，雖然是發出訊號，同伴們不聽，牠總是有這麼一個善良的念頭想要幫助牠們，救度牠們。如果這些海豚聽了牠的話，那牠這個善的力量就更大了，總是牠有一個善心，所以這一生竟然從海豚脫離出來變成人。可是成了人以後還沒有改這些海豚的毛病，這些習氣，他整天都感到很孤獨、很空虛、很寂寞，沒有人跟他玩，結果就整天去找朋友大吃大喝，搞得體重增加過重。
●註：自然界的動物相殺，不是必然，佛說是因果冤冤相報。所遇到的，還是自己的仇家。你吃我，下一世我吃你，輾轉相殺相吃，直到業報盡了，難得來到人間做人，卻又碰到仇家，佛緣又不夠（多念佛、護持佛法就是結佛緣，學佛念佛很寶貴），沒遇到佛法，故恩怨糾纏活了幾十年，又死後墮下三惡道了，我們在六道中，在三惡道的時間是極長的（一般是幾兆年以上，不斷在三惡道中輪轉），在人間只是一下子而已，可怕極。故往生極樂真幸福！永不苦了！
幸好男子（海豚）一念善心為救同伴而能脫離畜生道投胎做人，但尚有餘報未盡，故人生常愁苦。在身為海豚時，向其他同伴示警而其他同伴（海豚）不在乎，這些海豚亦是在劫難逃；而這隻好心的海豚大抵過去生也對人漠不在乎、別人勸告的話常不在意，故身為海豚時，想救同伴亦沒人理會而留下哀愁的陰影，總不是白受苦也；但今日若經醫師催眠而好，亦算此筆帳了了，但因果繁複，不知還否有其他的帳？有的，因為我們已輪迴數不清世，故結仇的冤家也是數不清，故求生西方脫離輪迴真的難得，永遠解脫眾苦了。
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下來一個案子也是馬里奧博士的，這是講一個美國的女醫生，你知道美國的醫生這個職業是很不容易，一定要醫學博士畢業才能去做，收入也非常豐厚。可是這位美國女醫生總是入不敷出，掙了很多錢，但是她總是錢不夠用，為什麼？因為她把錢統統都用到馬匹身上。她很愛馬，養馬，為馬買很多各種各樣很好看的裝飾品，愛馬甚至比愛自己還要愛，所以所有的錢都拿去供養馬，自己都不夠用。她為此也很煩惱，怎麼都控制不了自己，所以後來她就想要去做催眠，看看到底怎麼回事。（●註：這位女醫生大概做馬時備受寵愛而驕傲、自戀，而所處的是賭錢賽馬事業，故感得今生為馬付出而心慌不得閒、苦不堪言（賭博非好事也，有很多人玩股票玩到精神出狀況））。
結果在催眠狀態中，她看到自己原來前生就是一匹馬，而且是一匹賽馬。牠是在美國二十年代在南方，美國南部各個州出賽的一匹賽馬，這匹賽馬的名字叫珍納第，歷史上真有，當時還比較有名氣的一匹賽馬，她是這麼一個來歷，才知道為什麼自己這一生愛馬如命。像馬里奧博士他的好幾位案例都是從動物轉世而來的，比如說，因為時間關係不要太多說，有些人前生記起自己做過大灰熊的，曾經做過蟒蛇的，曾經做過響尾蛇的，還有人做過黑豹的，都有，這些案例。總之動物，不要看不起牠們，將來脫胎換骨牠就做了人；換句話說，如果那些動物你要殺害牠們，吃牠們的時候，將來牠怎麼會饒過你？所以你吃牠半斤，將來就得還牠八兩。
現在你看很多人不懂得愛惜動物，不懂得尊重生命，將來都會有報應。因為當我們殺害動物的時候，給動物身上留下這樣的一種巨痛，給牠身心留下了創傷，會在牠的靈魂深處留下深深的烙印，那仇恨的種子埋藏在牠的心靈深處，等牠某一天變成人的時候，牠們不會放過我們的。你看現在很多這些屠宰場，如果看看屠宰場怎樣屠宰生靈的，真的看了我們寒毛直豎。那些雞、鴨，活生生就把牠放到大轉盤裡進行脫毛，然後整個雞就在像洗衣機把衣服捲乾的樣子，活生生的扔進去就把毛捲出來了，然後就進去一些機器裡頭自動的切割，放血切割。
還有些人殘忍的，我是這樣聽說，沒見過，抓到一些猴子，一些珍貴的動物，把猴子放在一個籠子裡，把牠的頭露出來外面，這個猴子活生生的，然後就拿刀、拿鋸把牠的頭蓋取開來，放上些鹽、醋來調料就這麼吃，讓人真的是心驚膽戰。那隻猴子還在那裡哀鳴，你想想牠那時候那種疼痛，給牠的靈魂深處帶來什麼樣的一種印象，將來如果牠真的有朝一日變成人的時候，遇到了你能放過你嗎？所以真的，哪怕是一隻螞蟻、一個小蟲，那都是一種生命，都應該去尊重牠們。
人本性就是一種善良，所以孟子都講過，我們要把這種善良的本性能夠保存下來，這就是聖人。孟子講「君子遠庖廚」，正人君子他都不忍心到廚房裡去看那些屠宰的場面，為什麼？孟子說是這是因為全吾惻隱之心也，這個惻隱之心就是不忍之心。看到那個動物受苦的時候不忍心，牠也是血肉之軀，我也是血肉之軀，我是父母所生，牠也是父母所生，我有兄弟朋友，牠也有兄弟朋友，為什麼我偏偏用刀去宰殺牠？所以真正明白，我要是幹了這個事情的話，將來都會有報應。我們昨天有談「汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死」，就在這樣討債還債、欠命還命這樣一種輪迴過程中，永遠不能出離，痛苦萬分。
這裡給大家插一段歷史的故事，這也是個真實的故事，是明朝方孝孺的故事。我們都知道方孝孺是明朝初年一位大儒，他的大忠大孝大仁大義的事例一直都在歷史上傳為佳話。當時明太祖朱元璋非常看重這位有學問、有道德的方孝孺，所以就起用他，後來方孝孺也輔佐明太祖的皇孫明惠帝來輔佐朝政。方孝孺的父親在方孝孺還沒有出生之前，他父親有一次去建一個祖墳，給祖先立一個墳，去挖的時候有一天晚上就做了一個夢，就夢到一個穿紅衣服的老人來跟方孝孺的父親說，就哀求他，說我有八百的子孫就在你要去挖的墳地下面，我知道你要找一個風水寶地給祖墳，這個無可厚非，但是你要給我三天的時間，
讓我們全家都搬走，你三天以後再來挖這個祖墳，給我們三天。結果這個夢醒了以後，方孝孺的父親覺得這個夢好像似真似假，他覺得夢怎麼能當真，他就不管它了，反正我已經選定了良辰吉日，就在明天，我們一樣要開工。
結果明天就去挖，挖到下面一個大石底下，結果發現下面有很多的紅蛇，紅色的蛇。當方孝孺的父親看到這麼多紅蛇，他竟然說「這樣吧，我們把這些紅蛇都燒死」，結果就用火把這些蛇都燒死，很多很多的蛇都燒死，結果祖墳就建了。就在當天晚上他的父親又夢到紅衣老人，很生氣的來到他夢裡面跟他講，他說我昨天已經給你託了夢，希望你三天之後再開工，但是你為什麼沒有聽我的哀求？今天竟然還把我八百多的子孫統統給燒死，你現在滅我的族，我將來也要滅你的族。這個老人就在他夢裡面發了這個毒誓。這個事情後來就過去了。結果方孝孺就出生了，出生以後他很快就成為一個很有學識、很有道德的一位大儒，很快就受到朝廷的器重。
當他在輔佐明惠帝的時候，當時北方有個燕王，是朱元璋的姪子，他起兵作亂，帶兵從北方打下來，就把明惠帝給殺了，然後就篡位，要重新自己立成皇帝。因為他也是姓朱，都是朱元璋的親戚，所以他立自己為帝，還是明朝。結果把這些原來的文武百官都抓起來，大部分的人都投降，都覺得沒有辦法，這是自己兄弟之間的爭權而己，結果都投歸到燕王。就是方孝孺他寧死都不從，當時因為明惠帝知道燕王要打下來的時候，他就下令方孝孺寫了一個昭書，昭告天下起兵平定燕王的叛亂。
結果被燕王取代了京師以後，燕王知道方孝孺是世人最敬仰的大儒，就讓方孝孺重新寫一個昭書，昭告天下立燕王為帝。方孝孺死都不肯，結果在大堂上面竟然寫下四個字，在他的昭書上寫「燕王篡位」，說他這是篡位。結果燕王非常的氣憤，他說你敢這樣做，難道不怕我滅你九族嗎？結果方孝孺就破口大罵，說你這不仁不義的人，哪怕滅十族我也不會屈服於你。燕王就非常生氣，好，你說滅十族，我就滅你十族。因為中國人都只有九族，十族是什麼？就把方孝孺的老師、還有那些門生統統都抓起來去斬首。結果滿門抄斬，總共殺了八百多人，連方孝孺自己本身也都被腰斬。
後來我們才知道，當時方孝孺的父親為了得這麼一塊風水寶地太心急了，竟然把人家紅衣老人，牠是個蛇王，牠這八百多條的蛇也是滿門，滅人家的族，八百多條蛇都給燒死，結果蛇王（紅衣老人）發了這麼個毒誓，也要滅方家的八百族人，結果牠的誓言最後在方孝孺身上實現了。可想而知，方孝孺就是這位紅衣老人投胎再來的，他的目的就是要來滅你的十族，討你八百多條的生命，所以冤冤相報。今天我們不慎傷害牠的時候，知道將來必定會有果報。
特別是蛇、龜這一類，你看道家都特別提醒我們不要殺龜打蛇。龜、蛇都是特別有靈性的生命，如果你要是殺了牠，吃了牠，得罪牠得罪不小。但是現在人不懂這些因果，他敢去造，你看特別是我們南方人，什麼蛇、龜統統吃，天上飛的，海裡游的，陸上走的，反正海陸空全包了，真的造業造得很重，將來這個果報真的是。你看方家因為造了殺業被滅了十族，那我們地球這些生靈造了這些殺業那會滅多少族？恐怕統統都給滅掉了，就是我們所謂的世界末日。
●註：怨恨在心，隔一世以後就忘了，但還是會朝報仇的目標前進，這事看來不太合理，其實也無奇。譬如電療病人，在接受電療時，是很痛的（但會失去這個記憶），當治療師再叫病人進行第二次電療時，照理病人不應該害怕的；但是，病人會害怕。為何會害怕？因為雖然表面意識記不起來電擊時的痛苦，但深層意識記得，故害怕。所以我們平常起心動念盡量存一顆慈悲心、平常心、清淨心，遠離仇恨，則人生漸安，加上多念佛，命終還可往西方，永脫眾苦。
2022年6月7日 星期二
專一念佛，轉濁世苦；神往極樂，娑婆生香（淨空老法師提念佛人往生西方的例子）（2022年略修改）
專一念佛，轉濁世苦；神往極樂，娑婆生香（淨空老法師提念佛人往生西方的例子）（2015寫，2022年略修改）
我們這裏（娑婆世界）常有苦難，被釋迦牟尼佛稱為「五濁惡世」（痛苦不斷，皆人心貪婪、不善所致），幸從古至今，有許多精誠的念佛人秉持佛訓，一心念佛，不但往生西方成為大菩薩，其尚在世時，也無形中為世界增添了更多喜樂平安。因念佛之念波可彌平世間眾生之仇恨、痛苦念波（大災難就是被殺眾生怨恨業力一時爆發所致），故可助消天災乃至個人業障。雖許多念佛人境界未必高，但只要越多人慈心、念佛，如此集眾人之念力與佛力加持，則世間便減少許多如瘟疫、戰爭、水火地震等大災。現今社會人心不古，本來災難就該越重（心、境一體且境隨心轉故），但其實冥冥中已減輕許多，這是因為善人的念波，但更多的是念佛帶來的巨大影響。一心恭敬念佛時之佛光能普照全球宇宙，安許多死去小孩（被墮胎之嬰靈）動物蟲蟻、鬼神之怨氣，助這些亡靈往生善處甚至往生西方極樂。
念佛人越精進，境界越高深，對世間幫助也越大（故念佛人越多越好，慈心念佛人越多之地區，瘟疫遠離、百災俱息）。如宋朝王龍舒居士（著有「龍舒淨土文」，極好的勸念佛的書，現在還有流通），長年念佛、拜佛，最後站著往生，推之不動好像樹木生根。諦閑老和尚的鍋漏匠徒弟（曾以補鍋為工作），老實聽話，在鄉下小廟精誠念佛三、四年，最後也站著往生。諦老和尚三天後趕到見其仍站著，讚嘆道：「我們這些講經的名山方丈，都不如你！」直到近代，仍有站著、坐著、預知時至的念佛人往生西方佳話不斷，其秘訣只在一心一意「專、誠、恭敬」念佛求生西方，不做二想。
這些人立下榜樣，不但在世間念佛不斷就已助世間減少災難，往生西方後更是成為大菩薩且迅速成佛，可掌握宇宙一切佛國世界，神通俱足，智慧圓滿（有無礙辯才，有觀眾生根機之慧，具善巧度眾之能），可以分身無量，度化宇宙數不盡苦難眾生（慈心已生，決不自私，雖度眾生，實不辛苦，一切皆幻故），不再被六道業力束縛，可在輪迴中自在現身。
凡夫把六道當真，故火來燙，水來嗆，大菩薩則是看透一切水火六道輪迴皆假，本性顯露，具大神能；宇宙一切就是西方大菩薩法身，非只固定一個小身體，其自在變化，度人之善巧，非凡夫能輕窺奧祕，其或示現出家人，或在家眾，或有形如士農工商，或無形如草木花神，無不自在，無不隨意。若要看更多往生例子，乃至念佛治好重病癌症、幫助植物人、家庭平安等，可連此網址：https://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1381136939 或 https://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 看末學整理之「無量壽經無量壽，一心念佛終成佛」一文。末學咪弟頂禮諸大德。阿彌陀佛！
註一：欲認識西方極樂的美好，可看「無量壽經講記」（由淨空老法師白話細講），網址：http://book.bfnn.org/article/0277.htm 。
註二：念佛人雖可帶業往生，但平日得盡量斷惡向善，如修好十善（簡言之：謙虛、端正心念行為、愛惜蟲蟻莫傷害、莫造口業、恭敬一切人事物、常為他人著想等），否則念佛易有阻礙，這也是為什麼念佛人多，往生西方的人卻少，因為沒有認真向善斷惡，且念佛也不精進。雖然每個人皆有缺點，但只要勤念佛，把缺點盡量改進，則可漸入佳境，臨終善緣聚集（譬如有人助念），可往生西方也。且平日就已經得到念佛的歡喜。這完全看自己有無決心誠心念佛、學佛慈悲心以求生西方。（更多念佛方法、好處，十善業修行，可見末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一書參考之，網址：https://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 或 https://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 ）
底下是老法師開示的視頻影音，有提到台南將軍鄉一位老太太長期念佛而站著往生，美國一位老太太長期念佛坐著往生，及新加坡陳光別居士專注念佛、聽淨土法門開示，二年後本可自在往生，因李木源居士（他亦不簡單，念佛把癌症念好）請求，故暫留世間，再二年後才往生（可見其生死自在）。
引用網址：https://www.youtube.com/watch?v=jjI4oQ6pebc
附上文字檔，有錯還請海涵。感恩！
有一個長工，有一天晚上，月光很好，我們帶著幾個學生，在放生池，那個時候放生池還沒做，是一個水塘。我們坐在旁邊討論佛法，這個工人走到我們這個圈子也坐下來，他給我們講故事，他是台南將軍鄉的人。一年前他們的鄰居，有一個老太太站著往生。他親眼看見的，他們是鄰居。來告訴我們，念佛往生是真的不是假的，我親眼看見的！
他說這個老太太，人非常好，心地善良，他也不懂得佛法，凡是什麼土地公、城隍爺，她統統都拜。他說三年前，她娶了個媳婦，媳婦懂得一點佛法，叫她不要去亂拜。家裏供個佛堂，專念阿彌陀佛！不要去別的地方亂拜了。她很聽媳婦的話，在家裏小佛堂，天天念佛拜佛，這樣念了三年。她往生，她也沒有告訴家裏人。這就是聰明處，怕家裏人擾亂。晚上吃晚飯的時候，她告訴兒子、媳婦：你們先吃飯，今天不要等我，我去洗個澡。可是兒子媳婦非常孝順，還是等她，等了很久，她也沒有出來。去看看，果然她洗了澡。叫她也不答應，到小佛堂看看。她穿了海青，手上拿了念珠，站在佛像前面。叫她也不答應，走到面前看，她站著往生了、站著走的。那個時候，才一年前的事情。我們幾個同學聽了非常感動。
前些年，大概五、六年前的樣子。我在南部高雄講經的時候，提到這樁事情，聽眾當中，有三個人告訴我：他說真的，他們知道這個事情。念佛只有三年，站著走，沒有生病。這些年當中，站著走的、坐著走的，連在美國，甘老居士的一個親戚，也是個念佛人，坐著走的。這是她親自告訴我的，我在舊金山的時候。這個老太太，平常照顧家庭，兒子媳婦把她接去照顧孫子。孫子念書上小學了，所以兒子媳婦都上班，把孫子帶到學校。她一個人在家裏念佛。走的這一天，因為她做家事，三餐飯都是她燒。早晨兒子、媳婦都起來了。今天沒有早飯吃，沒人燒早飯。怎麼搞的，老太太怎麼回事情？把她房門打開，看到老太太盤腿坐在床上，叫她也不答應，仔細一看，不知道什麼時候走的。坐著走的，走得很妙。她遺囑寫得很清楚，遺囑擺在她面前；不但遺囑擺在她面前，還把兒子、媳婦、孫子的孝服都做好了，不知道什麼時候做的，也擺在旁邊，一切後事，她自己已經料理了。這個老太太高明。在想像當中，一定是他們上班的時候，家裏沒有人，她就在家裏做孝服。這是預知時至。不生病，一點痛苦都沒有。她不告訴家人，有道理。告訴家人一定吵著：那怎麼行呀！你不能走，還要照顧我們。（這會）擾亂到她，（故）不說話，自己靜靜的就走了。站著走、坐著走的，不生病。這是決定往生淨土。
最近、前年。新加坡居士林的老林長，陳光別老居士。他一生護持佛法，但是對佛法也不很清楚。晚年生病躺在床上，一切工作放下了，聽經。李木源居士，把我們講經的錄相帶送到他家裏。他每天聽經八個小時，聽完之後就念佛（不斷），這樣二年，他告訴李木源，他說他想往生極樂世界了。李木源跟他說不行呀！你要走了，現在居士林人事不穩定，你一定還要照顧到。他說好吧，我再等二年。這又過了二年，四年，果然往生。他預知時至，三個月之前，有一天他在一張報紙，旁邊寫了八月初七，寫了十幾個八月初七，家裏人不敢問他，也不知道什麼意思。他走的那天就是八月初七。他沒有說話，寫了十幾個八月初七，果然八月初七那天走的。不可思議！他走了之後，他的冤親債主，附在一個靈媒身上，在居士林念佛堂，講了一個多鐘點。他的冤親債主很多，不是一個，大家看到老居士往生，都很歡喜，不來障礙了。到居士林要求皈依（佛門），要求聽經。要求皈依，我們就給他做了，做了皈依。要求聽經，我說居士林的五樓是講堂，天天有法師講經。這些冤親債主說，五樓講堂的光太大太強，他們受不了。然後就想到我們用電視在二樓、一樓播放，二十四小時不中斷。他們要求聽「地藏經」，鬼神對「地藏經」很重視。對「（佛說）十善業道經」很重視。我們就播放「地藏經」跟「十善業道經」，應他們的要求。這是念佛堂三百多人大家親眼看見的、親耳聽見的，一點不假。
往生是真的。往生（極樂世界）的好處，就是不必斷惑。這是（佛說的）八萬四千法門，沒有一個法門是帶業往生的。只有淨土（法門）是帶業往生的。不帶業我們做不到。帶業往生，可以說我們人人都有分，我們能夠辦得到。所以這個（念佛）法門簡單容易、快速穩當！這是頭一個好處。生到西方極樂世界的好處，太多太多了。剛才講的，無量壽命、無量德能（自性本具圓滿神通、圓滿智慧）、無量的福報。我們所希求的智慧、能力、技術、相好、光明、富足，沒有一樣你得不到。而且你具有六種神通，這六種神通是我們的本能，本能恢復了。無量無邊的世界，你都能看得清楚。我們在「無量壽經」看到的，西方極樂世界的人，下下品往生的，天眼洞視，沒有障礙。我們的家親眷屬，他在哪一道輪迴，你都看得清楚！什麼時候機緣成熟了、所謂成熟是他能接受，你跟他講佛法，他能夠聽得進去：他能信、他能懂、他肯做。這就是緣成熟了，你自然去幫助他，去度他。
2022年6月4日 星期六
救人一命，勝造七級浮屠：感想（2022年略修改）
救人一命，勝造七級浮屠：感想（2018寫，2022年略修改）
救人一命，勝造七級浮屠（浮圖；指佛塔），這是指人命重要，一般理解是：救人一命，勝過造一座七層佛塔。一切眾生皆有靈性，人做不好，造了罪業，就可能墮入畜生道變成動物或小蟲（這些都是屬於「有情眾生」，有感恩心，亦有報復心（通常體型越大，靈性越高；但不是絕對，如大象比人大，但人的靈性較高），故會冤冤相報（最後罪業報應受完，還是有機會投胎做人的）），都盡量愛惜其生命，自然增福延壽。
「佛說罵意經」有一段經文如下：「殺有九輩。罪有輕重。寧殺千頭蟻。不殺一頭蠅。如是上至人。殺大得罪益大。作百佛寺。不如活一人。活十方天下人。不如守意一日。人得好意。其福難量。」這句「救人一命，勝造七級浮屠」與「作百佛寺，不如活一人」同意思。
末學略解釋這一段經文（僅供參考）：殺有九輩，罪有輕重。寧殺千頭小小蟻，不殺一頭大蠅，如此一直上至人類，殺越大者，罪越大（若是心存虐殺，就是殺一隻小蟻也會有重的現世報（如皮膚癢，抓破皮，多病多傷，治很久才好；不改，再虐殺越多，則減壽命了、死後墮地獄）；若是不小心弄死，則過失小（但最好多念佛，以解冤結））。建百座佛寺，不如救活一條人命；救活十方一切天下人，又不如專心清淨一天；人若能一天心意清淨不動，福報更加不可限量。（人的每根汗毛尖端有無數個世界，每個世界都有佛在講經，每尊佛的汗毛尖端又有無數世界，每世界又有無數佛在講經度人，故乃重重無盡之宇宙世界也，故知心意清淨，影響遍宇宙，心意憤怒，也影響全宇宙，故心意清淨，不可思議，功德無量；但凡夫不易做到心清淨，但可以多念佛，每句佛號就是無盡功德，因佛號即自性無缺故，光明無限故，拯救一切眾生故，消災解難故，故多多念佛有大好而無壞故（越專心念、越常念佛，效果越大；不專心念佛則效果小））
心意清淨，即不起心不動念頭，很難，佛經說，一般人一彈指的時間（彈一下手指，約四分之一秒），我們已經約動了三十二億百千念頭（三百二十兆個念頭），我們渾然不覺，我們凡夫的心太粗了，但八地大菩薩（快成佛了）能知道，一切皆是幻相，是靜止不動的，就像電影一秒才輪轉二十四張膠片（每張都是不動的（每張膠片其實也是假的），只是動作不一樣，漸漸演變），我們就看不出來了，只看到活生生的人物在講話、動作（我們被騙了，認假為真；我們眼前的一切人生，包括自己，也都是如作夢、電影一樣，假的）。
只要我們往生西方極樂世界，就得阿彌陀佛四十八願平等加持，我們就等於八地大菩薩（阿惟越致菩薩、阿鞞跋致菩薩；約七地、八地、九地，都差不多，往上是十地、十一地（等覺菩薩，如觀音菩薩、彌勒菩薩、地藏菩薩…一切等覺菩薩）、妙覺（圓滿成佛了，如釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，一切諸佛）），能力幾乎與佛相等，不可思議！（且很快就修成圓滿佛了）故念佛人的功德非常大！尤其是念出境界的念佛人（心已經非常清淨），功德更加不可思議！故不可輕視誠心、慈悲、一心一意念佛的老太婆、老公公等念佛人（或常勸人念佛、斷惡的人），他們的念佛功德，時時幫助世間減輕災難，我們受了他們的恩德還不知。故千萬不可輕視（輕視者罪大無比，反之，恭敬者亦增大福；常恭敬一切人事物（蟲蟻、佛寺、一切人、一切物品）就對了、保險了）。
末學咪弟頂禮學習。阿彌陀佛！下面再附上二段「佛說罵意經」經文及說明，僅供參考。
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【佛說罵意。十方蟲蟻。一切皆噉已。十方蟲蟻。一切亦噉我。何不知慚。十方蟲蟻。一切我為作婦。我亦一切取十方蟲蟻作婦。何不能作愧。在生死大久不可數。當種習道。不當習種畜生業。犯婬妷有五罪。一者亡錢財。二者墮驚怖。三者畏縣官。四者得怨禍。五者己命盡墮惡地獄中】
白話略解：
十方一切蟲蟻被我吃（譬如我墮畜生道當動物就常吃蟲蟻的；但也有些人因飢餓而吃蟲蟻的），日後我也會被他們吃（因果報應如是），怎不知慚愧呢？這十方世界一切蟲蟻，我曾經在數不清世的輪迴中，我曾與他們互相有恩愛關係（或當雄蟻與雌蟻交合，或相反；我們輪迴太多世了，什麼身份都做過，有墮過地獄、畜生、餓鬼道，也做過各種小蟲及偶爾來到人間做人、天上做天人天王等），怎不知慚愧呢？（該念佛脫離六道輪迴呀！輪迴太苦了，苦很多而快樂極少極短，人生也不過數十年，還常擔驚受怕，常念佛而能往生到極樂世界就一切解脫了，且能度過去生一切父母兄弟等有緣眾生學念佛法門求生西方，故念佛甚好）凡夫在六道輪迴生死太久了時間數不清，應當修習佛法正道，不應造作罪業（如淫亂、殺生、口業等等）而墮畜生道。
犯淫亂概分為五種罪：一，損財運；二，常碰到驚恐事；三，常遇官司、怕官員；四，得累世怨家（有形或無形）報仇，諸事不順（身體也不健康、易罹病，也禍延子孫）；五，最後，若不趕緊懺悔改過，死後就墮地獄受長劫苦了。
【人持戒乃孝順。報父母恩耳。何以故。不殺萬物得長生。不盜物皆富。不婬不亂不欺皆信。不飲酒皆淨。父母有時墮是中便安隱。於佛寺中齋宿。不得臥沙門繩床榻橙机上及被中。皆為犯戒】（咪弟註：隱同穩）
白話略解：
持戒最重孝順（最好能讓父母往生極樂，這是最大的報恩，因為父母永不受苦了（往生西方極樂則必定成佛，這是對父母最大的孝敬）；若因緣暫時無法令父母念佛，也當自己認真念佛，以利父母及一家及世界眾生少災），能利益父母，報答父母恩情最為可貴。為何？（以下解說把五戒（擴張即十善）做好就是報父母恩）
能不殺萬物就能長壽少病（身邊的蟲蟻幾乎都與我們有緣，很多是過去數不清世的父母兄弟家親眷屬，當然也有善緣惡緣之分，但莫傷害最好，是解冤積福、增功名運工作運、健康少病少受傷、家庭平安之道）；
不偷盜乃至常布施（如捐錢或做義工或常念佛），能漸增福報財運，至少今生先不愁吃穿，下一世則變有錢人（但也有可能變成有福的鬼神或龍等；雖修行行善但有好勝、傲慢心就容易墮有福鬼神如土地公及地蟒、天龍等），不一定能投胎做人）；但輪迴終是苦，有錢人享福時易造諸惡業（因受酒色財氣誘惑而犯殺（如常殺生吃肉）、淫、口業等罪），福享完了，死後就墮三惡道了（地獄、餓鬼、畜生道，看造罪輕重），故念佛求生西方最好，永脫六道輪迴之苦；
不婬亂、守信用不騙人，乃至不喝酒（酒有開緣，被迫時只喝一點，不算破戒；但能不喝就不喝；不喝酒也是防止犯罪，因酒醉易亂性而犯罪；其他殺、盜、淫、妄，是自性（佛性）性德之罪，不管有沒有受戒，都有因果報應），這不殺、不盜、不淫、不妄、不酒五戒能做得很好，可救已造罪甚至已墮落惡道的父母脫離惡道，身心得安穩，往生善道（或天或人道；最好能勤念佛不斷，對父母利益更大無邊）。在佛寺中住宿持齋，要注意不要躺「沙門」（出家人）的床及用他們的器具等，要心存恭敬，則有福。（不可心裏瞧不起出家人甚至毀謗，這是造大罪業的（折損福報，且易生病），如果是佛菩薩再來的（出家人），那更完蛋了，造的罪是地獄罪）
註：十善業大抵是：謙虛、慎口業莫隨意批評、愛惜蟲蟻莫傷害、端正心念莫邪淫、不盜、不愚痴邪見（如謗佛法、因果等，如此毀多人斷惡修善的信心，罪過極重，若不改，生時艱困（找工作難、考試運差、諸事不順、禍延孩子）家多難，死後墮地獄）、常恭敬一切人事物、多布施等。做得好就轉命運。加上念佛更好，佛力加持效力更明顯（走路、坐車、喝水、空閒的幾分鐘、躺著未睡著時…時時心中皆可念佛不斷）。
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以下節錄自此網址（淨空老法師開示。大乘無量壽經。第十四集。1998/6/6）：http://www1.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=2&web_rel_index=49&sub_amtb_index=19&Page=2
極樂世界還有更殊勝的，我們必須要曉得。生到極樂世界，沒有一個人是不得佛力加持的，阿彌陀佛慈悲到了極處，四十八願願願加持行人，念佛往生的人。所以下下品往生的人到西方極樂世界，需不需要經過十二劫才花開見佛？不需要，差不多到那邊就花開見佛。什麼原因？阿彌陀佛本願威神的加持。怎麼曉得？四十八願裡頭講得很清楚，生到西方極樂世界皆作阿惟越致菩薩，阿彌陀佛說話要算數，不能說發這個願不算數的，說話算話。
他並沒有說什麼樣的人往生才是阿惟越致菩薩，既然沒有說就是籠統的說了，只要是生到極樂世界的統統是阿惟越致菩薩，這還得了。換句話說，生到西方極樂世界，你就跟七地、八地、九地平等了。
所以蕅益大師在《彌陀經要解》裡面講，他說：「這是不可思議的境界，你要說他是七地菩薩，他不是，為什麼？煩惱一品沒斷，他是凡夫。你要說他是凡夫？他的智慧、他的功德、他的受用，跟七地、八地菩薩完全相等，這是西方極樂世界不可思議之處。」
蕅益大師的《要解》也不可思議。印光大師我們知道，這是西方世界大勢至菩薩再來的，他老人家讚歎《要解》，「即使是古佛再來，給《彌陀經》作一個註解，也不能超過其上。」把《要解》捧到極處了，捧《要解》就是捧蕅益大師。蕅益大師要不是阿彌陀佛再來的，必定也是觀世音菩薩再來的，否則的話，當不起大勢至菩薩這樣讚歎。所以我們要知道這個法門無比殊勝。
2022年6月2日 星期四
淨空法師談「十種惡業能令眾生得多病報」及末學一點感想（2022年修改）
淨空法師談「十種惡業能令眾生得多病報」及末學一點感想（2022年修改）
淨空法師談 - 十種惡業能令眾生得多病報 十業能令眾生得多病報。一好喜打拍一切眾生。二勸他令打。三讚打。四見打歡喜。五惱亂父母令心憂惱。六惱亂賢聖。七見怨病苦心大歡喜。八見怨病愈心生不樂。九於怨病所與非治藥。十宿食不消而復更食。復有十業。能令眾生得無病報。初四翻前四。五供養父母及諸病人。六見賢聖病瞻視供養。七見怨病愈心生歡喜。八見病苦者施與良藥。亦勸他施。九於病苦起慈悲心。十於飲食自能節量 （此經文出自「佛為首迦長者說業報差別經」）
視頻引用網址：https://www.youtube.com/watch?v=DitHkHjc4x4&index=49&list=WL&t=0s （文字檔附在最下面）
小心得（略解釋；末學將打拍與殺生合在一起講，道理相通，只是輕重不同。阿彌陀佛！末學咪弟頂禮）：
小孩大人，若常喜打殺種種方法傷害小蟲、小動物，則易多病、多傷、壓力大、睡不好、縮短壽命（情節越重，報應越大；故應從小教小孩莫傷害蟲蟻，則小孩有福報，長大成為有福報、善良的人；有病的人更要停止傷害蟲蟻、尊重佛法信因果，慎口業等，則可病減輕不致於太苦甚至痊癒（加上多念佛效果最好，從早到晚心中常念佛，利益祖先、父母、自己及全世界少災難（故越多人念佛斷惡越好））。另外勸他人殺生、毀謗放生、因果等，亦多病損福。及批評弘揚佛法因果道德的人（此亦算惱亂賢聖），亦多病損福（這罪過很大）。
「初四翻前四」是指前四條殺生惡業不再犯了（不隨意殺生、不勸別人殺生，不讚嘆殺生，看到殺生要心懷慈憫（可以多念佛給死去眾生如蝦、魚、蟲等）），且對蚊蟲有愛惜心（身邊的蚊蟲也是我們過去生的父母兄妹朋友等，因為我們已輪迴數不清世了），可增福減病延壽。五是供養父母及生病人（沒錢也可多念佛、勸人念佛，亦對父母及祖先及所有有緣人有大利，減輕父母業及讓祖先早日脫離惡道苦（若祖先在善道，則更增其快樂），也對世間一切眾生減少其苦，越常念佛、斷惡，利益越大，尤其是發心講經講因果、勸人向善念佛的人，功德大無邊）。六是見到聖賢人（有道德修養、有境界的人，可能是佛菩薩再來度眾的，只是不說出身分）有一點病，可以恭敬供養其生活所需及醫藥，可少病增福延壽。七是見到討厭的人病好了，該歡喜（對一切人事物盡量恭敬就對了）。八是見生病的人可布施醫藥（亦可布施金錢讓其可看醫生）。九是對一切病苦的人生慈悲心（對一切人、動物、蟲蟻多一些慈悲心，必大利！必大利！後福無窮）。十，飲食節制，不要吃太飽了，吃太撐容易傷身（也可把錢多布施助人，甚好，此乃積福之道）。阿彌陀佛！末學咪弟頂禮學習。
註一：有些人常念佛，雖還有點病，但不礙事，這算重報應轉為輕報應，佛在「金剛經」裏已講到，若有人念經修行，卻被世人輕賤、瞧不起，這是過去世的罪業的緣故，已減輕了（若不念經修行，則罪業更大，果報更苦，且死後可能又墮三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）了）。故不用擔心，隨緣消舊業，莫再造新惡業，就好，多念佛求生西方極樂，往生西方成功就是大菩薩且速成佛，永脫六道生死輪迴永不再受苦，還可在宇宙間分身無量無邊，度化有緣的一切苦難眾生（當然包括地球），樂也。
註二：生病不止上述這些，其他如造口業亂批評人、心念常懷嫉妒怨恨等，都是損福，都可能時候到了，生重病、身心不安。現代人常造口業、常殺蟲蟻、常貪常怨，故老時常多病（中年時就病的很多）。這要靠自己努力，可多念佛（走路、坐車、喝水、躺著未睡著時…時時皆可心中念佛不斷，並注意十善業如慎口業、心念端正、愛惜蟲蟻、謙虛、常恭敬一切人事物等，則必可漸轉命運漸平安多福、心安理得。
註三：若是失眠、心不安，除修好十善（特別注意莫傷蟲蟻，另能盡量吃素更好；若暫時未能，也先減少吃肉），多多念佛外，亦可加上多拜佛，一天能至少拜上一百下佛（實在很忙，拜四五十下也好），有助提振精神（解憂鬱）、消業、安神（易睡著），躺床上時就心中默念「南無阿彌陀佛」（或阿彌陀佛）或「南無（音那摩）觀世音菩薩」不斷，直到睡著（自己可試試念那個比較有效，看緣分）。每日亦可抽出時間端坐念佛（坐椅上、床邊皆可；或盤坐（臀下可放厚墊子，雙手掌朝上疊放在腹前，一般是左手在下右手在上，但不必拘泥，左上右下亦可）），雙腳置地，雙手掌向下放在大腿或膝蓋上，上身坐正（若身弱亦可坐有靠背的椅），閉眼，心中默念阿彌陀佛（或南無阿彌陀佛）不斷，約十五分至二十分應會感到心中輕鬆，解一天的壓力（對眼睛舒緩、身體康健、頭腦清晰皆好且消業增福），可將此念佛功德回向世界平安及自己累劫冤親債主，然後再去睡覺。若效果未明顯，就加上拜佛（最好一百下以上；可見道證法師所著「拜佛與醫學」一書，有拜佛的醫學原理及拜佛教學，網址：https://book.bfnn.org/article2/1677.htm 。亦可看youtube教學（網址：https://www.youtube.com/watch?v=2dfqHI0AHzU ），較快速，但詳細原理還是看書較好（即第一個網址））。念佛、拜佛皆大消業障，以恭敬心、專心常念佛、拜佛（可以念佛為主，行站坐臥皆可行），當得大利益。阿彌陀佛！
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以下是「佛為首迦長者說業報差別經」的一小部份，講眾生善惡果報的來由。（全經網址：http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra1/T01n0080.pdf ）
末學（咪弟）擇要略微解說，有錯萬請海涵（以括號內說明或「註：…」解說）。
佛告首迦。有十種業。能令眾生得短命報。一者自行殺生。二者勸他令殺。三者讚歎殺法。四者見殺隨喜（見到別人殺生還讚嘆歡喜）。五者於惡憎所。欲令喪滅（希望討厭的人早點滅失）。六者見怨滅已。心生歡喜。七者壞他胎藏（譬如勸人墮胎、助人墮胎）。八者教人毀壞（教人破壞一切，不用管道德）。九者建立天寺。屠殺眾生（可能是為了祭祀而殺生）。十者教人戰鬪互相殘害。以是十業。得短命報。（●註：以上十條，有的雖自己不殺，但讚嘆別人殺生，也是重罪導致多病短命之因，故慈愛一切生命真的很重要，是少病長命的根源）
復有十業。能令眾生得長命報。一者自不殺生。二者勸他不殺。三者讚歎不殺。四者見他不殺。心生歡喜。五者見彼殺者。方便救免。六者見死怖者。安慰其心。七者見恐怖者。施與無畏（安慰乃至助其解脫害怕與危險）。八者見諸患苦之人。起慈愍心。九者見諸急難之人。起大悲心。十者以諸飲食。惠施眾生。以是十業。得長命報。
●註：有緣則多助眾生離苦難，是快樂長命之因，若是平日多多念佛不斷，是最大最根本的幫助眾生之法，因一心多念佛則佛光常普照，在四十里（二十公里）內，魔不能犯，故能讓世間減少災難，故念佛人越多越好，另殺生會招種種天災、瘟疫、戰爭，故當盡量戒殺。一般人最疏忽的就是殺蟲蟻，殊不知小蟲很多是我們過去生生世世曾經的父母兄弟等眷屬，若能堅持愛護莫殺，並以真誠、慈悲、謙虛對待一切，則今生必少病長壽，還能容易開智慧；如念佛會較順利，因而更願意念佛，從早到晚心中或口中念佛不斷，因而漸開智慧漸歡喜，能分辨邪法與正法。念佛直捷開智慧，只要一心誠懇注意十善，專誠多念佛，走路可念（如念一字走一步，六步就是一句「南無阿彌陀佛」，但心一定要盡量專注於佛號才有大效）、運動可念、喝水可念、躺著未睡時心中一樣念佛不斷，堅持下去，頂多三個月內必有感應，如：煩惱減輕，智慧漸透出，且助世間少災，自己及家庭平安（家裏沾光）。
佛在「十善業道經」就已說：十善修得好，必得明師（善知識）愛惜。也就是我們即使一開始學佛跟錯了人，只要十善注意好，有一天一定會跟到好老師而漸開智慧。若疏忽這一點，修行數十年恐連智慧透出一些些都辦不到，這多半是自己好高騖遠，自視太高，不肯老實一句佛號念到底，於是又摻雜了其他法門，如禪淨雙修，結果是二邊落空，可惜！
現今瘟疫橫行，眾生心不安、多病，除了淫業、口業常批評（如批評佛法、不信因果，這罪過很重），泰半就是殺生過多所致，肉食太多亦是原因，這是間接殺生，故盡量吃素（加上多念佛更好），注意十善業，人生命運、家庭、工作運考試運都漸好。大智慧的釋迦牟尼佛以其圓滿宿命通，看到眾生因果酬償、互相報復之本因，我們聽之照做，決定不錯，必快速脫離苦難，找回平安幸福！
復有十業。能令眾生得多病報。一者好喜打拍一切眾生（拍打蚊蟲等皆是，放牠們一條生路，且多念佛，則漸漸牠們會遠離的，不干擾的，自己會健康長壽、家庭平安、工作好找的）。二者勸他令打。三者讚歎打法。四者見打歡喜。五者惱亂父母。令心憂惱。六者惱亂賢聖。七者見怨病苦。心大歡喜（看到有冤結的人生病了，心裏高興）。八者見怨病愈。心生不樂（看到與己有冤結的人病好，心不高興）。九者於怨病所。與非治藥（拿不好的藥給有冤結的人，想害他）。十者宿食不消。而復更食（過年許多人常常就是不停的吃大魚大肉，然後很多就腸胃炎了；吃素就好很多，但仍然要避免一次吃太多）。以是十業。得多病報。
復有十業。能令眾生得少病報。一者不喜打拍一切眾生。二者勸他不打。三者讚不打法。四者見不打者。心生歡喜。五者供養父母及諸病人。六者見賢聖病瞻視供養。七者見怨病愈。心生歡喜。八者見病苦者。施與良藥。亦勸他施（藥除非確定藥效，否則要謹慎。而念佛是無上妙藥，沒副作用且威力大，自己念佛並勸有緣的人念佛，亦是快樂少病之原因，故見病苦人，除了其自己有吃藥，可多勸其念佛或念觀音名號，甚好；亦可勸其輾轉相勸別人念佛；古代至現代，有許多精誠念佛而把病念好（或病情穩定）的例子）。九者於病苦眾生。起慈愍心。十者於諸飲食。能自節量。以是十業。得少病報。
復有十業。能令眾生得醜陋報。一者好行忿怒。二者好懷嫌恨。三者誑惑於他。四者惱亂眾生。五者於父母所。無愛敬心。六者於賢聖所。不生恭敬（對聖賢人（現今若有認真修行念佛的人，就是大福田，該恭敬也，當然，對蟲蟻萬物，皆要平等恭敬）不恭敬，造罪甚大）。七者侵奪賢聖資生田業（不但不恭敬聖賢，還想佔其便宜，這罪恐墮地獄）。八者於佛塔廟斷滅燈明（念佛即是明燈，自念佛、勸念佛斷惡，就是大功德。若有錢，當然亦可在廟中點燈，這也是誠心表現；毀謗念佛、佛法、因果、善知識，就等同斷明燈，此罪甚重）。九者見醜陋者。毀呰輕賤（不可嘲笑別人身材面容等）。十者習諸惡行。以是十業。得醜陋報。（●註：常造這些惡業，自然漸漸相隨心轉，面容磁場不好了）
復有十業。能令眾生得端正報。一者不瞋。二者施衣。三者愛敬父母。四者尊重賢聖。五者塗飾佛塔。六者掃灑堂宇。七者掃灑僧地。八者掃灑佛塔。九者見醜陋者。不生輕賤。起恭敬心。十者見端正者。曉悟宿因（見面貌端正、態度親和的人，知道其過去生（或今生）心存善良故有此善報，故生恭敬學習之心）。以是十業得端正報。（●註：有些人雖面貌不端正，但心善良，這可能也是正在轉變面容磁場之中，故不可輕視之。另念佛不斷，即是莊嚴自性佛塔堂宇僧地，圓融外境清淨平安一切佛、法、僧（覺悟、正見、清淨）境界，括盡累世數不清父母、祖先、兄弟姊妹、同事同學之極大利益，先不論今生念佛不斷之利益世間，到往生極樂成佛，其利益更無量無邊，彌陀加持吾等能力已等同成佛，故金剛經、圓覺經、楞嚴經、華嚴經、法華經、地藏經、無量壽經…，古佛、今佛、未來佛所說一切經，儒家四書五經中庸（一切不執著，即中庸之法，即大學之至善，即孔說仁、孟說義），道家善來禍去感應，道不道、名不名之無聖無盜一切佛即道、道即儒、儒即佛真理，宇宙一切人事物變化盡在其幸福不盡之儒中佛，佛中道、道中儒之困難永不復相見，相見只是一句佛號不斷，度盡一切內典（佛經）外道（餘宗教）於無儒無佛無道之無著無苦、樂不終也！）
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地藏菩薩本願經 （第二十集） 1998/5 新加坡淨宗學會 檔名：14-012-0020
……【復次普廣。若有女人。厭是醜陋。多疾病者。】
這是說自己的身相不善，多有疾病。
【但於地藏像前。志心瞻禮。食頃之間。是人千萬劫中。所受生身。相貌圓滿。】
我們先看這一段。容貌是業力變現的，業力則是心，世間看相算命的都說相隨心轉，我們也常常提醒同修們，相隨心轉，體質身體也隨心轉。不但身相隨心轉，我們的生活環境也隨心轉。佛在一切經論裡面教化眾生，這是一個重點的課程，也是非常切要的一門課程。誰不想自己離苦得樂？誰不想自己的生活幸福美滿？古今中外一切眾生都在那裡祈求，都有這個願望，為什麼事與願違？事實跟自己的願望恰恰相背。是一切眾生不知道這個事實是怎麼形成的，怎麼來的。這就說到善與惡，果報的根源。我們今天所受的從事相上來講是果報，果必有因，因善果就善，因不善果就不善，所以種善因得善果，造惡業必定有惡報。佛在《業報差別經》說明，有十種不善的業得醜陋的果報，我們如果今天得這個果報，想一想看還有沒有這個習氣？因為過去生中造的這些惡業，得的現在的果報，往往還有餘習，如果殘餘的習氣還在，不能把它改掉，轉業就困難了。
十種不善的業，青蓮法師節錄在註解裡面，在三十七面第二行。第一個喜歡發脾氣。喜歡發脾氣決定不是好事，不但你發脾氣那個時候的相不好看，發脾氣也傷身體會帶來疾病，你身體多病，所以你想想發脾氣那個相，好不好看？這才曉得醜陋疾病的來源。第二個是嫌恨，心裡常常懷著嫌棄別人，怨恨怨天尤人，這個情緒也傷身體。所以你要想身體健康，這十種用現在的話來講叫病毒，心理上的病毒。人家為什麼相好？常生歡喜心，歡喜的時候那個相好看，發脾氣相不好看。轉業就從這裡轉，佛講的真是合情合理，我們仔細冷靜想想，佛講得有道理。第三樁是欺騙別人、迷惑別人，這是不善業。第四種喜歡讓眾生生煩惱，擾亂別人，讓別人身心不安。第五種不孝順父母。
第六個是不敬聖賢。聖賢人對於社會有大利益，這些人在這個社會上他的道德、學問、行持，都是這一個地區大眾的好榜樣，確確實實他能夠教化這一方，對這一方的風俗人情起潛移默化的作用。聖賢人絕不是要求別人尊重他，不是的。如果有希求別人恭敬供養，那是邪道，絕不是賢聖，那是欺騙人。我們為什麼要尊敬他？尊敬他目的是勸導社會大眾向他學習，是這麼個意思。我們學佛為什麼要尊敬佛？佛絕對沒有說，你們一定要尊敬我，你到哪裡去看到佛經有這個說法？我們敬佛是幫助佛弘法利生，幫助佛接引大眾。社會大眾不知道佛的好處、佛的功德，但是他從我們尊敬當中他見到了。我們自己本身在社會上，表現的就是善心善人，善心善人尊敬的那個人，那個人一定是好人，大家願意親近好人、向好人學習，我們尊敬目的在此地。所以見到佛像我們頂禮，不知道佛法的人一定要問，你為什麼對佛像那麼恭敬？為什麼對佛像要禮拜？你就把這些道理說出來，這他才明瞭。由此可知，也是屬於表演，表演給這些沒覺悟的眾生看，讓他們來覺悟。
佛法是師道，師道是建立在「敬」這個字的基礎上，所以印光法師講得好：「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」。我們學佛得利益多少，說老實話不在外面，在自己的誠敬之心。你有幾分誠敬心，你得幾分利益；你沒有誠敬心，天天跟在佛的旁邊也不得利益，這是真的。當年佛陀在世，提婆達多常在佛身邊，六群比丘也常在佛身邊，為什麼不得利益？沒有尊敬心。他們眼目當中看佛也是平常人，跟我差不多，所以在佛的身邊不得利益。如果有真誠，不在佛身邊也得利益，為什麼？依教奉行，佛所說的他真正做到。
事，是太瑣碎、太繁雜，掌握著綱領，事不違背綱領就入佛境界。總綱領就是「菩提心」，菩提心諸位要記住，依《觀無量壽佛經》的說法，「至誠心、深心、迴向發願心。」事相上再煩再多，只要與這個相應，你所有一切事相都叫菩薩行，都歸納在六度萬行裡面。所以《華嚴經》上說，「忘失菩提心，一切造作皆是魔業」。什麼叫魔業？你所造作的這一切業，善業生三善道，惡業墮三惡道，出不了六道輪迴，就叫做魔業。與菩提心相應，你所造的是菩薩業，菩薩業叫淨業，決定可以了生死、出三界，這不一樣。所以我們自己要真正明瞭，這一生在世間完全是表演的，你這是佛的弟子。佛表演、菩薩表演，我們佛弟子統統參加這個劇團，我們來表演的。表演什麼？沒有自己，無我，完全是為人，完全照劇本演戲，他怎麼不自在？是自在隨緣。這個日子過得快樂，過得真的幸福。別當真，一當真就是凡夫，你就搞六道了，表演的。所以對聖教要生恭敬心。
第七個是「侵奪賢聖，資生田業」，簡單說就是對於聖賢人，他的生活必需品你侵犯他、奪取他，這個罪業就很重了。不但不供養還要奪取、還要霸佔，障礙他弘法利生。第八種「於佛塔廟，斷滅燈明」，這個意思很長。事上講塔廟裡面都燃燈，你把燈熄掉了，這是事上講。理上講塔廟是道場，這個道場是做弘法利生的事業，那是放光明。每一天講經，放光明；每一天念佛，放光明；每一天參禪，放光明。只要有人在那裡真正修行，就是大放光明。我們一定要記住，有人看到的時候人得利益了，沒有人見到的時候有鬼神見到。所以儒家講「慎獨」，你獨自一個人不能放逸，不能說沒有人看到可以隨便一點，不可以。沒有有形的人看到，有無形的人看到，無形的比有形的還多，不知道多多少倍。我們要度人也要度鬼神，我們給人做好樣子，也要給鬼神做好樣子，怎麼可以放逸？這個樣子修，我們的誠敬才修得出來，在人面前是個樣子，背著人又是個樣子，沒有誠敬。這是許多同修，修行沒有感應，修行得不到殊勝的果德，關鍵就在此地，不是用真誠心。由此可知，道場的道風跟學風非常重要，如果沒有道風、沒有學風，等於說塔廟裡面燈明被滅掉了，斷滅了。同樣一個道理，如果這個道場確實有道風、有學風，到這個道場事相上點燈的人也多，燒香的人也多，這就說明來修學的人眾多。
第九種不善的業因是，見到這些貧窮下賤之人輕視他，對他生起傲慢，加以毀辱，這是大錯特錯。我們學佛的人看到貧窮下賤這些人，我們心目當中也是把他看作諸佛菩薩示現，他展示給我們看，告訴我們不修福慧就得這個果報，也是在舞台上表演的。所以對這些人我們要生尊敬心、憐憫心，自己要知道怎樣修學。末後一條是「習諸惡行」，這裡面範圍就廣了，造作種種不善之行。
佛講這十種得醜陋的果報，往昔所造的這些不善業，這一生得的果報。這一生果報能不能轉？給諸位說，能轉。你只要把這些習氣、毛病統統改正過來，相貌逐漸就轉變了，相隨心轉。真正有決心、有毅力改過自新，說實在話三個月到半年就有效果。要是三個月、半年沒有見面的，朋友一見面，轉了你不一樣了，就很顯著。天天跟你在一起，不怎麼感覺到，不常在一起的時候，一見相貌變了。能夠行之三年，那就明顯的改變，你的家親眷屬天天在一起的時候，也覺得你變了，你不一樣了。相貌變了，體質當然就變。
這經裡面，佛也給我們說十種業得多病的果報，他註解裡這二十條我們要把它記住，你可以幫助很多人，改變他一些不好的習慣，改變他這些惡的果報。第一種喜歡打眾生，「好喜打拍一切眾生」，特別是小動物，看到的時候，也不見得不順眼，看到就喜歡把牠打死，蚊蟲、螞蟻、蒼蠅看到就想把牠打死，要曉得將來得多病的果報。印光大師值得我們學習，他老人家做出樣子給我們看。在佛法裡面遇到這些東西，不是把牠打死，驅逐出境，把牠趕走。可是印光法師不趕牠們走，老法師傳記裡面說，他的侍者有別人看到老法師房間裡面有跳蚤、有蚊蟲，別人來替他趕，老和尚不許，老和尚說不要趕牠。人家問為什麼？老和尚說：「我自己德行不夠，有牠們在，好！常常警惕自己，我的德行還不能感化牠們，牠們在警惕我、警策我。」老和尚不趕牠們。聽說印光法師七十歲以後，這些東西再都看不見了。本來房間裡面有蚊蟲、有跳蚤、有蒼蠅，有這些東西，老和尚到裡面去一住，這些東西都搬家、都走了。由此可知，修養自己的德行重要，有牠們在擾亂，是自己道德不夠，沒道德，牠才會擾亂。真正肯修勇猛精進，你的道德有沒有成就？看看這些小動物還有沒有？如果果然沒有了，證明你修行有功夫了。還有這些東西干擾，你功夫不夠。你看看真正修行人他不責備外境，一切回歸到內心，回歸到自己，我自己不善，牠們來擾亂、來侵犯是應該的，不足以為怪。所以這是應當要戒除的。
第二種惡業「勸他令打」，自己雖然沒打，叫別人打。第三個「讚歎打法」，對他打的方法讚歎，好！打得好，見打歡喜。這十條裡面四條都是說打害眾生，我們都有這個習氣。看到小孩子打蒼蠅，不錯！打得好，都讚歎。哪裡曉得這是多疾病的果報，造這個業因要得這個果報的。第五條是「惱亂父母」，讓父母生煩惱，讓父母身心不安。第六是對賢聖，使賢聖人生煩惱，也叫他不安。第七種「見怨病苦，心大歡喜」，看到跟自己過不去的人、自己討厭的人得病了，他在那裡歡喜。第八種「見怨病癒，心生不樂」，冤家、討厭的人，他的病好了，很不開心。這裡頭著重冤家，你所討厭的人，你不喜歡的人。第九「於怨病所，與非治藥」，冤家生病，你去給他藥，送藥給他，這藥不是治他的病，讓他病加重。換句話說，你是去害他的，不是去幫助他的，幹這種事情。第十「宿食未消，而復更噉」，你吃得很飽，還沒有消化，看到好吃的還要吃，這是病從口入。十條裡面，前面的九條是你造的惡業，後面這一條是飲食，不懂得飲食衛生，而感得疾病的果報。十條是得醜陋的果報，十條是得疾病的果報，我們一定要曉得。……