2010年3月21日 星期日

因果輪迴的科學證明(11)催眠水兵

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因果輪迴的科學證明(11)催眠水兵

現代人鮮少對「因果輪迴」有較深認知,故不知輪迴、因果之可怕。鍾茂森博士煞費苦心蒐集資料而四方演講,並經相關人士整理出書,末學(我)讚嘆至極。末學深覺此書對世道人心利益甚大,故擬一段段節錄於網上;若有必要,末學會略加說明(用「註:…」表示),另有些地方有可能會節略,則用「……」表示。(全書(文)內容可至此網址細看: https://www.amtb.tw/pdf/ch41-04-02.pdf

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這裡就簡單的給大家介紹西方世界對於輪迴研究的前面兩個領域,下來給大家繼續報告第三個科研的領域,所謂催眠法回憶前世的研究。催眠這個詞,英文叫Hypnosis,翻譯成中文叫催眠,事實上意思有點值得商榷,為什麼?因為催眠不是說讓這個人給睡覺,不是這樣,在催眠的狀態下,這種催眠狀態是人進入一種深度安寧的心理狀態,在這種安定的狀態中,人會恢復過去已經淡忘的記憶,甚至能夠回憶起自己很久遠之前,甚至是前世的記憶。

這種催眠通常都需要由心理醫師或催眠師來進行引導,做催眠的人通常是一些心理病人或是精神憂鬱症的患者,他們由於想要用催眠的方法治療,醫生就幫助他引導他進入這種安寧的心理狀態之後,往往能夠回憶起自己很久之前發生的一些痛苦的經歷,這些痛苦的經歷就是他這一生精神憂鬱症這些心理病症的原因。在催眠當中醫生會給他們做安慰、引導,這樣就可以使他們精神憂鬱症得以恢復。所以催眠不是睡眠,在催眠狀態下的腦電波跟睡眠狀態下的腦電波是完全不一樣。在催眠當中,心理病人可以接受醫生的引導,他的思惟可以正常的活動,他也能夠講話,能夠把自己在催眠當中所見到的這些情景向醫生描述出來。這種方法來治療心理病症往往都有神奇的療效,很多病人一般的方法治不好的病,可能一催眠他就能夠治好,所以現在在心理醫學的領域當中,催眠方法應用得也很廣泛。

我們來簡單提一提在這個領域裡面研究的著名學者,這些都是用催眠的方法幫助人回憶起前世的研究學者,包括美國精神研究協會主席,布朗大學著名教授杜克斯博士,瓦姆巴赫博士、法澳爾博士、伍爾杰博士、瑞克.布朗博士、魏斯博士等等。我們簡單的抽出他們幾位的研究成果來給大家加以介紹,首先給大家介紹的是瑞克.布朗博士的研究成果,這位博士是國際心理回歸治療學會的副主席,美國著名的精神心理醫生。他這個案例是發表在一九九一年第五期《回歸療法研究》的醫學雜誌上,在這個論文裡面,這位醫生給我們從頭到尾講述他是如何把一個心理病人給治好的來龍去脈,他用的方法就是催眠。

這位病人是一個推銷員,美國的男子,這位男子是一九五三年一月十九日出生,他患有一種水恐懼症,是怎麼回事?他很怕水,他不敢去坐船、不敢游泳,甚至自己浴室裡的浴缸他都不敢下去,怕水怕到這麼一個程度。這種怕水的症狀也嚴重的影響了他的生活和工作,所以他就請布朗醫生給他做催眠來治療。結果這個醫生就給他進行引導,讓他的心靈慢慢的靜下來定下來,完了之後慢慢的引導到這種催眠狀態。在這個狀態下,這個病人的名字叫做凱利,他就能夠在催眠當中看到自己的前世,他說自己前世是美國二次大戰當中一艘潛水艇上的一個水兵,這艘潛水艇叫做鯊魚號潛水艇,這個水兵的名字叫吉姆,他都給說出來。原來這艘潛水艇是在一九四二年,在二戰當中,二月十一日在菲律賓馬尼拉附近海洋的水域上面被日本的驅逐艦隊給擊沉,當時全體美國潛水艇的官兵統統都遇難,其中也包括這位叫吉姆的水兵。這個病人按照這個醫生的引導看到了自己那一世去世當天的情景。

這時候病人躺在病床上就開始描述,所描述的東西統統都錄音錄下來,他就開始說,說他現在見到我們的潛水艇正在菲律賓馬尼拉附近的水域當中潛航,在海底航行。當時因為吉姆這個水兵不是當班,所以他正在休息室裡面休息,突然之間這個潛水艇就響起了警報聲,原來發現前方海洋海面上有一隊日本驅逐艦隊。我們知道美國和日本在二戰當中是敵對國。這時候日本的驅逐艦隊也發現了美國這艘潛水艇,然後他們開始發動魚雷攻擊。結果第一枚魚雷打中了潛水艇的尾部,當時吉姆在艇艙裡頭就覺得整個艇身劇烈的晃動,看到這個燈熄了一下,然後又亮起來,當時馬上潛水艇裡頭警報聲,大家的呼叫聲,爭著去搶救生衣,就亂成一團。很快的第二枚魚雷又打過來,這下子打中的可是潛水艇的要害部位,所以艇艙破了一個大洞,因為潛水艇是在海底航行,所以海水一下子就蜂湧進來。當時吉姆感覺到冰冷的海水迅速的在艇艙裡上漲,還沒等到他拿到救生衣的時候他已經被海水給淹沒。

當這個病人凱利在催眠當中講到這種臨死時候的情景,看到他的樣子非常的緊張,表情很恐懼,甚至雙手還正掙扎著,真的看到他好像被淹在水裡那個樣子。這時候布朗醫生在旁邊看到,不好,趕緊讓他離開這樣一種情景,就給他引導,安慰他說過去的事情已經過去了,不要再去想這個境界,把他的思惟從潛水艇艇艙裡面就拖了出來,然後又回復到他現在,慢慢的就看到這個病人呼吸也慢慢平緩下來,神情也就放鬆了。做完這個催眠的療程以後這個病人對於水的恐懼就消失了,以後就再也不怕水。

經過醫生的催眠治療和安慰,找到了他前生水恐懼症的前因,因為他前生就是被這樣淹死的,他在極度恐懼、無奈當中淹死的,印象非常深刻,可以讓他這一生精神、心理都受到傷害。所以我們想想看,這個心理病人他為什麼能夠在醫生的引導下這麼快的恢復健康?其實醫生所用的方法很簡單,沒有用什麼藥,就給他做安慰、做引導,讓他能夠明白過去的事情已經過去,你何必再用過去的那個痛苦來折磨你現在?所以真正意識到過去的就像夢一樣,夢過去了永遠不會回來,他一明白心裡就放下了這種恐懼的心理。

註:如是因,如是果,病人凱利前生得淹死的果報,是過去或過去生造的業;今生先是被「怕水症」折磨,苦不堪言。後又得醫生催眠而病癒,乃此番業報已盡,故不受苦;但茫茫人生苦海,還有多少業報未浮現呢?故斷惡修善,莫讓深層意識中累生累劫的惡種子成熟(心、行惡劣、自私,就會讓惡種子快速成熟;反之,善良、謙虛、愛惜小生命如螞蟻、蚊蟲乃至行諸善事,則不但種下新善種子,也會讓過去生無數善種子快速成熟開花結果而能諸事順心)至為重要;故欲得快樂人生,先修身修心。

所以在心理病症裡面可以說講得最徹底的,從古至今可以說最徹底的,是佛教經典裡的一句話,在佛教裡有一部膾炙人口的經典,叫做《金剛般若波羅蜜經》。《金剛經》裡面最後有一個偈子,「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」,這是釋迦牟尼佛對一切凡是有心理病症的人一個最好的心理治療,告訴大家一切有為法,包括過去,你看過去痛苦的經歷,被水淹死,那像夢幻泡影,像露水一樣,很快就乾了,就不見了,像電一樣,電光一閃就逝去了,所以讓我們放下我們的執著,放下我們這種煩惱。

過去的如夢幻泡影,當下、現在、未來是不是夢幻泡影?是不是如露亦如電?是的,無論是過去、現在、未來,都是夢幻泡影。在佛教裡面有一個很高深的哲理,就是一切的宇宙萬物,都是由心所生出來的。心念是宇宙的本源,所以既然心念是宇宙的本源,一切萬物都由這個心所生出來的,那麼這個宇宙萬物都不是真實存在,它是化現出來的而已,既然是化現的,那麼它確實如夢、如幻、像露水、像電光。這個電光比喻因為一個人的心念起伏很快速,所以他所現的這個宇宙萬物也很快速,快速的佛教比喻成電光,實際上它比電光更加快速,我們的肉眼沒有辦法覺察得到它在生滅。

註:電影一秒二十四張腃卷(靜止的圖片)播放,我們的眼睛就被騙過了(活生生在動,如打人、打球、…),眾生的執著心,掩蓋了眾生真性,讓眾生感受不到宇宙真相、體悟不到萬法唯心造的真理,故放下怨恨,就是讓自己解脫,免於怨怨相纏、世世苦逼的困境。若能常念佛(心會漸漸處於定境),不但心情輕安解壓,而且能漸開智慧,於怨恨自然輕淡,對佛所說之理更能有深刻體會,復又更加願意念佛,則良性循環,(自己的)世界變了。

所以既然心念在這樣快速的生滅,整個宇宙萬物也是這樣快速的生滅,當我們想這個東西是我們的,剛有這樣一種執著,剛起這麼一個念頭的時候,我們要曉得,念頭剛起,這個宇宙已經變了樣,換句話說,這個東西已經不是原來的東西,前面這個念頭跟後面念頭已經不一樣,前面那個宇宙跟下面一個宇宙也完全不一樣,所以要執著什麼?你要留住什麼?這東西留也留不住,如電光閃了又閃,它不可能給我們真實的擁有。

真是了解到這麼深的哲理,我們的人生觀、宇宙觀就可以保持得很健康,所有這些心理病症、精神憂鬱症都是由這種看不破、放不下、執著、煩惱而產生的,真能夠看得破、放得下,什麼心理病症、什麼精神憂鬱症統統都沒有了,所以我們要警惕自己。可能每個人心裡多少都會有一點心理憂鬱症,為什麼?因為還不能夠看得破,不能夠放得下。所以這些古聖先賢用這些宇宙真實的哲理來啟迪我們灰暗的心靈,讓我們能夠打開我們的心扉,接受這種真理的滋潤,就能夠真的看明白這個世界、這個宇宙的真相,然後就不會有煩惱。

這位布朗醫生當他做完這個案例之後,他就想這個案例他要去證實一下,於是他就拿了美國推銷員凱利在催眠當中所描述的情景這個記錄,去美國軍方歷史檔案館裡面調查,結果真的找到美國軍方一個記錄,在一九四二年二月十一日確實有這麼一艘鯊魚號的潛水艇被日本的驅逐艦隊給擊沉,而且潛水艇上真的有這麼一個官兵,叫做吉姆,這個案例確實符合現實。後來布朗醫生就把這個案例整理成論文發表在醫學雜誌上,為我們證明人有輪迴,而且這一生心理的病症可能可以回溯到往事。

2010年3月19日 星期五

因果輪迴的科學證明(10)女孩慈禧

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因果輪迴的科學證明(10)女孩慈禧

現代人鮮少對「因果輪迴」有較深認知,故不知輪迴、因果之可怕。鍾茂森博士煞費苦心蒐集資料而四方演講,並經相關人士整理出書,末學(我)讚嘆至極。末學深覺此書對世道人心利益甚大,故擬一段段節錄於網上;若有必要,末學會略加說明(用「註:…」表示),另有些地方有可能會節略,則用「……」表示。(全書(文)內容可至此網址細看: https://www.amtb.tw/pdf/ch41-04-02.pdf

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這種案例其實在歷史上有個很著名的例子,就是我們中國近代史上大家都熟知的慈禧太后,慈禧太后是誰?根據歷史的記載,她是葉赫部的後代,她的名字叫做那拉氏,所以叫做葉赫那拉氏。慈禧太后我們都曉得,她可以說是讓整個清朝逐步衰亡沒落的一個女人。她簽訂了很多這些賣國的條約,像跟法國簽訂的天津條約、跟日本人簽訂的馬關條約等等,都是喪權辱國。

相關文章:清朝之滅亡

葉赫部這個部落是什麼樣一回事?就是當時清太祖努爾哈赤崛起的時候,因為葉赫部是他的敵對,努爾哈赤就把葉赫部全部給消滅。結果葉赫部的酋長,這個酋長叫做金台吉,他在臨死的時候就發下一個毒誓,他說即使我這個族裡只剩下一個女人也要報仇,發下這個毒誓。完了這個族滅了以後,後來不知怎麼回事還真的留下一個根,慈禧太后就是葉赫部的後代。因為清朝已經過幾百年,雖然大家都知道有這麼一個毒誓,但是後來的皇帝也都覺得不太可能她還能報仇,結果沒想到慈禧太后後來入宮,真的垂簾聽政掌了大權,一步步的把清朝國力折磨衰盡。

所以你看她當時竟然把海軍的軍費挪來修北京頤和園,這是給她做六十大壽的一個賀禮,所以海軍的軍力沒有辦法得到發展,所以清朝為什麼會亡國?因為這個女人。這個女人是應驗了葉赫部落酋長的詛咒,所以慈禧太后是不是就是葉赫部落的酋長再來報仇的?是很有可能。所以清朝有一句話,因為清太祖努爾哈赤他的原配夫人就是葉赫部的,所以滿清有一句話叫做「興也葉赫,亡也葉赫」,興起來,葉赫部落讓他們興的,敗的時候也是葉赫部讓他們敗。所以所謂冤冤相報,在歷史上一幕一幕給我們演出來,知道這些驚心動魄的案例,不可以去造那些殺業。

註:因緣果報,自作自受,慈禧與冤家相報仇是他們自己的事,老百姓受到時局動盪亦是老百姓各個受報(或影響或不受影響);譬如歹徒丟手榴彈到幾個警察身邊,結果沒爆炸(啞彈),這是警察命不該絕;但歹徒又造了一個重大惡業也。由此可知,若滿清氣數未盡,慈禧想亡滿清亦是無法的;慈禧之所以能得逞,亦是滿清本身氣數將盡,而慈禧本身有其過去生福報在身,故能逞其報怨之舉。而百姓受苦與否,則端看各人造業各人擔(有福者就如上述幾位警察,無事)。又如二次世界大戰,全球死了近億人,大抵不脫殺生食肉之因緣也,被殺食的動物牛、羊、雞、螃蟹、…豈止上億,有的在鬼道怨氣集結,有的投胎為人群聚而侵略他部落乃至他國,總是怨怨相報;今日世局動盪,幾十年來世界文明進展,殺生食肉、邪淫猖狂,罪惡只有增無減,哀也(一些災難已漸漸在一些地區爆發,人心若不挽回,恐更大的災難不遠,願有心者不僅自求多福,亦為世界盡心:念佛、戒殺、吃素(至少亦大幅減少吃肉)、慎口業(少說人是非),盡力斷惡修善,才不枉人生走一遭。

下來我給大家介紹另外一個比較有趣的案例,也是史蒂芬森教授的一個研究。這個研究對象在緬甸,這個對象叫做廷廷明,是緬甸的一個女孩,她是一九六0年六月六日生於緬甸的品馬納,她的父親叫拉皮,這都是緬甸的名字,母親叫做桑。桑(就是她的母親)有個姐姐,這個姐姐叫做惠,實際上她父親原配的夫人就是惠,就是這個姐姐。這個姐姐跟她的先生兩個人非常的恩愛,如膠如漆,惠也是很愛她的先生,但是後來在一九五九年的時候惠就去世了,夫妻因緣就到頭了。當惠死了以後,有一天她的妹妹,這個妹妹叫桑,她就夢到她的姊姊跟她講,她說「我真的很捨不得離開我的丈夫,所以我要跟著妳」,言下之意好像說跟著自己的妹妹就能夠永遠的跟她丈夫在一起。姐姐已經是過世的人,所以妹妹在夢中也聽不懂她講的話是什麼意思,後來又是這樣反覆的夢到。後來因緣湊合,她妹妹就嫁給了她的先生,也就是說姐姐的丈夫當姐姐死了以後一年多的時間就娶了她的妹妹。

當他們結婚以後,這個妹妹就有了身孕,有一天這個妹妹又夢到她過世的姐姐,姐姐對她講現在可好了,我現在可以永遠跟著妳,因為跟著妳才能跟著我的先生。她妹妹在夢裡面聽到她姐姐這樣講,就跟她很嚴肅的說,姐姐,妳現在已經去世了,我現在已經嫁給妳的先生,妳現在老是跟著我,我們倆這樣的關係好像不太合適。結果這個姐姐在夢裡面就告訴她,現在我們的關係就不是以前那樣子了,言下之意讓他們不要擔心,不會嫉妒你們的。結果這個小孩出生了,出生以後就是廷廷明,就是這個案例的主人公。

廷廷明在很小的時候就能夠講述很多關於前生的事情,說她前生就是自己媽媽的姐姐轉世而來。其中還有一個有趣的細節是史蒂芬森教授觀察到,當廷廷明的父母坐在一起的時候,這個女兒,就是廷廷明,她就表現出一種嫉妒,就故意去插到兩個人的中間把兩個人隔開。這種種的跡象,覺得這種現象在小孩子裡是很少見,小孩子嫉妒自己的父母是很少見,但是從輪迴的角度來看還是可以理解的。所以你看廷廷明她輪迴又到了這個家裡來,是什麼樣的力量把她又牽引到這個家裡來?我們說她這種愛欲的力量,因為她非常愛她的先生,因為走得早,夫妻的因緣不長,結果她第二世找到這個因緣,托了她妹妹的這種關係,做了她妹妹的女兒,就可以永遠跟她前世的先生在一起。所以你看看人之所以在這個輪迴當中,剛才講了,一個是殺,互相的相殺,互相報仇,另外一個就是互相愛慕,就是不是愛就是恨,這個愛恨就讓人生生世世輪迴不休。

讓我引用一句佛教的經句來給大家小結一下,輪迴你看看是怎麼一回事?你看《首楞嚴經》裡講的好,「汝負我命,我還汝債,以是因緣,經百千劫,常在生死」,這句話就是講,你欠了我的命將來要還命,我欠了你的債務將來也得還債,就是這樣子討債、還債當中,生生世世就在這個輪迴裡打轉,綁在一起。百千劫就是指漫長的歲月。一劫的時間很長,在這種漫長歲月中就是這樣子的輪迴,互相的酬償債務。下面一句,「汝愛我心,我憐汝色,以是因緣,經百千劫,常在纏縛」,你看這就是講男男女女之間,就是你愛我,我愛你,愛得不得了,這種愛欲的力量把兩個人就綁在一起,生生世世各種因緣的牽引就分不開。所以這些確實都可以引起我們對生命深度的去思考。

註:所以愛極生恨、愛恨情仇。這在報章雜誌中看到的各種為愛而造下嚴重殺業的,幾乎日日上演。今世是愛人,下一世就是仇人了,變來變去,哪來的海枯石爛永不渝?所以眾生心是假!就算今生愛到老,下一世呢?(能不能在一起還是個問題,因為各人有各人的業力,不是能主動控制的,除了少數有大一點的福報還可湊近一些關係,譬如上述的廷廷明小妹妹,也只能成為小女兒而已。)再下一世呢?實則我們口中吃的許多肉,過去生都可能是我們的兄弟、同事、母女、…,這在古代高僧寒山大師(文殊菩薩化身)所見到、提到的就是一個例子。

寒山大師曾見到一家人娶親,大開宴席,殺雞宰羊,他以天眼觀之,流淚嘆道:「六道輪迴苦,孫子娶祖母;牛羊為上座,六親鍋內煮。」這意思是說,結婚的新郎新娘,男的前世是孫子,女的前世是孫子的祖母,而賓客有許多過去生是被其養過宰過的牛、羊等畜生,而鍋內煮的被宰的魚肉菜色,是新郎新娘過去生的家親眷屬;六道輪迴的真實狀況就是如此,愛恨相交織,仇喜亂心頭,因執著故糾纏不盡、受苦無窮,哀也。

我們剛才看到這些輪迴的科學案例,非常的豐富,很多人不相信有輪迴,認為這是反科學,是迷信,動不動就說這不符合科學精神,那我們來看看到底什麼叫做科學精神?科學的精神我們歸納有兩個特點:一個叫做實證求真,一個叫做可重複性。所謂實證求真就是實事求是,我們對真理、對科學的態度要嚴謹,不能夠馬馬虎虎,要一絲不茍。可重複性就是說一個科學的實驗或者是科學的案例,它是可以重複進行,張三做,李四做,王麻子做,這些案例、這些實驗,做的結果都一樣,這個實驗可以重複的做,結果也是一樣。如果結果每次做不一樣,那不屬於科學實驗。

所以你看看這位美國維吉尼亞大學的史蒂芬森教授,他用三千多個案例,每個案例都是一絲不苟的來核實調查,給我們重複的來證實人確實是有輪迴,確實是有因果關係。因為他對於科學的研究有這種很好的科學精神,所以他的研究成果獲得西方和美國學術界高度的評價。我這裡給大家摘抄出一段一個美國著名醫學雜誌對他的評價,上面是英文原文,翻譯成中文就是「如果史蒂芬森博士不是在製造一個巨大的錯誤,則他必是二十世紀的伽利略」,這個評價出自於《精神與大腦疾病研究》這個學術刊物上。

你看美國人讚歎人都愛拐著彎說,他說史蒂芬森教授如果不是在製造一個巨大的錯誤,那就是二十世紀的伽利略,當然他不是在造一個錯誤,哪有人四十多年的時間研究三千多個案例搞一個大錯誤出來,換句話說,他就是二十世紀的伽利略。我們前面有提到伽利略是誰?是十七世紀義大利的天文學家,他對於天文理論的發現,當時提出地球並非宇宙的中心,對當時的宗教是一次巨大的衝擊和挑戰。我們看看史蒂芬森教授他對於輪迴的證實,也是對那些現在迷信科學的人一種巨大的挑戰和衝擊。所以在現在科學的發展,我相信人們對於輪迴的事實真相會愈來愈接受。

因果輪迴的科學證明(9)胎記輪迴

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因果輪迴的科學證明(9)胎記輪迴

現代人鮮少對「因果輪迴」有較深認知,故不知輪迴、因果之可怕。鍾茂森博士煞費苦心蒐集資料而四方演講,並經相關人士整理出書,末學(我)讚嘆至極。末學深覺此書對世道人心利益甚大,故擬一段段節錄於網上;若有必要,末學會略加說明(用「註:…」表示),另有些地方有可能會節略,則用「……」表示。(全書(文)內容可至此網址細看: https://www.amtb.tw/pdf/ch41-04-02.pdf

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史蒂芬森教授他在研究這幾千個關於輪迴轉世的案例當中發現有這樣一個規律,他發現人身上都有一些胎記是與生俱來的,一出生身上就有這些疤痕。現在醫學能夠解釋胎記的理論主要有兩種,一種是遺傳學,認為胎記是遺傳的,第二種是出生的時候嬰兒可能身體上受了損傷,所以留下了胎記。這兩種醫學的理論只能解釋胎記這種現象百分之六十,其中百分之四十的胎記沒有辦法解釋。結果史蒂芬森教授就提出一個新的理論,他說人身上的胎記很多很可能都跟前世有關,是他前世一些傷口遺留下來的。這種理論發表在他的一部著作裡,叫做Where Reincarnation and Biology Intersect,就是《輪迴學與生物學的融匯》這本書裡。

我們來看看他所謂胎記的理論是怎麼樣?首先給大家講一講他的一個案例,這個案例是美國的一個例子,在美國有一個家庭,夫婦兩個人有兩個女兒,小的女兒叫溫妮,結果溫妮在一九六一年不幸在一次車禍中喪生,車從她身後撞上來把她撞死,當時死的時候她(溫妮)只有六歲。當溫妮死了以後全家都沉浸於悲痛當中,溫妮的姐姐有一天做了一個夢,夢到自己的妹妹在夢中告訴她,說我準備要回家跟家人團聚,夢醒之後就覺得很真實,完了沒多久她的媽媽就懷孕了。懷孕以後這個媽媽也夢到自己過世的女兒溫妮回來告訴她,說她準備要回家裡來。後來就生產,在產房門口父親清清楚楚的聽到自己過世的女兒溫妮的聲音,他不是在夢中,就是這樣聽得很清楚,聽到這個聲音告訴他,說「爸爸,我現在要回來了」,之後就生了一個女兒,這女兒的名字叫蘇珊。

結果蘇珊大概兩歲多的時候就能開始講關於溫妮前生的事情,說她自己就是溫妮再來的。很多的這些情況,比如說蘇珊她經常會說當我以前上學的時候,經常都愛在學校後院子裡盪鞦韆。當時蘇珊還沒有到上學的年齡,沒有上過學,可是她所說的情況是符合溫妮的情況,溫妮在死前六歲了,真的上學了,而且確實很喜歡在學校後院裡頭盪鞦韆。蘇珊很喜歡溫妮留下來的這些東西,一些玩具,還拿著溫妮的這些相片,指著相片裡的人說「她就是我」,完了一張相片掛在床頭,一張相片還自己揣在懷裡很寶貝。

溫妮身上有一處很明顯的胎記,在她的左臀上,左邊臀部上面有一處很明顯的胎記,那個胎記的形狀真的像車撞傷位置的傷口那種形狀。史蒂芬森教授根據家裡所描述的情況找到溫妮死前在搶救時候的那家醫院,在那間醫院裡找到溫妮屍體解剖的照片,拿著這個照片跟她這一生的胎記來一對照,發現前生屍體上的傷口跟她這一生的胎記完全吻合,所以他就提出這一生身上胎記的位置往往是前生受傷而死的傷口位置。

下面還有一個這樣的案例,還有照片給大家看看,這個案例也是史蒂芬森教授研究的一個例子,是在印度,有一個男孩,這個男孩從小就能夠記憶自己的前世,他說自己前生就叫馬哈,一個男子,這個男子是跟他生活在同一個村莊的,結果這個男子後來被一個職業殺手給殺死,被人謀殺,那個殺手是用手槍對準他的胸口近距離把他槍殺,所以子彈從他的胸口穿入。結果史蒂芬森教授對這男孩進行調查,證實以後,還找到前世這個死者所在的一家政府醫院,最後臨死時候的這家醫院,在醫院裡找到屍體的解剖圖,法醫所畫的圖。這個圖就是右邊這幅圖,胸膛中間是傷口的位置,左邊這幅圖是這個小男孩這一生的照片。你看他的胸膛確實有一處這樣的胎記,他胎記的形狀、位置真的跟他的前生子彈打入傷口的位置很符合。

胸口的疤痕胎記
這張圖畫是死者的驗屍報告(註:此二圖可在上述網站內找到,在畫面下端按下「第二集」即可)

這個人是被人家誤殺,原來那個職業殺手不是要殺他,是要殺另外一個人,結果把他給錯殺了,真的是冤枉。這個案子一直都沒有破,大概是那個職業殺手很高明,沒有留下什麼蛛絲馬跡。可是想想看,既然給職業殺手殺的,恐怕前生真的是有因果,要不然為什麼誤殺要殺到他?他死的時候,因為小男孩的父母家裡跟死者是鄰居,就住在同一個村子裡,結果這個男子死的時候大家都去圍觀,包括他父母本人也去看這個屍體,結果這一圍觀就把這個緣給接上了,他的母親晚上就做了個夢,就夢到這個死者告訴他,說我現在要投胎到你家裡來,然後就生了這個小男孩,所以這個小男孩從小就能夠記憶自己前生的事情。

所以這個案例我們就曉得,人身上的胎記,史蒂芬森說的也有道理,確實往往都是過去生中由於被那些刀、槍或是一些利器刺傷、撞到的那個傷口的位置。他為什麼能夠在這一生留下胎記?我們可以這樣去理解,當一個人被車撞死或者被子彈打死,那個傷口一定會產生劇痛,非常痛苦,這種痛苦的印象深深的印在他的靈魂深處,所以靈魂投胎的時候都已經把這種痛苦的訊息給帶著,甚至能夠在這一生把這個訊息反映出來,所以使得他身上在那個痛的部位能夠產生這種胎記,那真的是痛苦的記號。所以人的心真是不得了,他如果產生什麼樣深刻的印象,這個印象可以在人的肉體上顯現出來。所以古人教我們時時存好心,存善良的心,我們的面相看起來就會善良。假如痛苦的印象都能夠產生胎記,那我們想想,善良的這種心地當然會使得我們的相貌更加善良和莊嚴

下來我們給大家繼續報告一個也是關於胎記的這種案例,這個案例還挺驚心動魄。這個案例是美國的一個科研案例,是在美國阿拉斯加州,在那個州裡有一個人叫做查爾斯.波特,這位查爾斯.波特先生他是一九0七年出生在阿拉斯加州,他屬於印地安人的血統,這是他比較早期的案例。當這位波特先生兩歲的時候就能夠講自己的前世,說他自己前世也是印地安族的一個人,不過他是在另外一個印地安族。這個印地安族跟他現在這個家族打仗,結果他在戰爭當中被敵人給刺死,他每每說到自己前生的時候,他總是指著身上一塊胎記,就是右肋下面正中有一個很明顯的胎記,長是一英寸多,寬是半英寸多,一個菱形的胎記,他說這個地方就是他前世在氏族戰爭當中被敵人用長矛從這裡刺進來。從這裡刺進來,一刺進來肯定傷到體內重要的器官肝臟,所以幾乎一刺進來馬上就會死掉。所以別人看到他的胎記問他你這個胎記怎麼回事的時候,他總是把前生這一幕可怕的景象給說出來。

而且更離奇的是他居然能夠說出殺他的兇手是誰,就是前世在戰爭當中殺他的那個敵人,這個敵人是誰?他認識,就是他自己這一生家族裡的成員,是他媽媽的舅舅,媽媽的舅舅就是他的舅公,他自己前生的名字叫做特靈吉特,就是他自己前世的名字。被他的舅公給殺死。而且當他說起這個事情時候他舅公還活著,所以這個事情他的媽媽知道,他的舅公自己更加知道,因為他舅公是自己親手把這個人給殺死的。所以看到這樣的一個氏族鬥爭當中,敵我之間的這種互相殘殺,到最後這個敵人又投胎到自己家族裡做了親人。

所以你想想這位波特先生為什麼要投胎到這個家族裡來?因為他帶著一股怨氣,他是要來復仇,前世自己舅公殺了他,這一生又投胎來要復仇,所謂冤冤相報。

註:佛門中的一句話:「萬法唯心」,誠如是也。又有一句話,專門對往生者講的:頂聖眼升天,人心餓鬼腹,畜生膝蓋離,地獄腳板出。這是說,一個往生的人,若全身冷透,腳底還有餘溫,表示這人下地獄了;若膝蓋最後冷,則是墮畜生道;胸部(心)最後冷,是投生人道;腹部最後冷,墮餓鬼道;眼部一帶最後冷,生天了(但天界有壽命,壽命到了就墮落);若是頭頂最後冷,則是成聖了。念佛求生西方的人,若全身已冷而頭頂是熱的,則亦可證明往生西方成聖成大菩薩了。

我們這身軀就是一個小宇宙,所以才可由上述的徵象來判斷往生何處。生活中每個念頭都決定我們的下一生要往何處,故常念佛、常慈心、常慈口就常吉祥,若是常有邪念則臨終易邪念盈心,則完蛋矣(必墮惡道)。譬如一個男性,若常耽於淫圖淫電影,則心往下(淫根)跑,淫根是與糞口(肛門)接近的,故易與倒楣之事相連,下一世亦易墮女身也`(假設還有福報的話;若少福報,恐怕是墮畜生道去了)。女身苦,有經痛、易有婦女病纏身及懷一胎要十月及情緒起伏較大等;若女性再耽於淫慾,則下一世亦易在畜生道。故夫妻之間行淫亦當節制(行房時,上是上,下是下,莫搞怪:上對下或出入不正當「管道」,此大違天理也,常如是,相關部位易出毛病,另平常也易招到出糗的遭遇,如當街褲子破被人笑等),未成婚更當小心莫犯淫。

但總之為男為女皆很苦,唯有西方最安樂(不會有性衝動問題),奉勸諸君,求生西方成大菩薩去吧,那裏是真正的家鄉。(記得小時候,看到一個綜藝節目主持人說往生西方,西方極樂都是男生,那不苦死了(指沒有女生,那多沒意思;這名主持人最近也得癌症了,不多說);這是很大的誤解,淫欲本是妄心,後天累劫之習氣,西方眾生真心已現,隨類示現自在無礙,哪有什麼性衝動難解決的困擾?譬如飯已吃飽了,再擺一桌滿漢全席給您吃,決定看到想吐。)

平常淫慾心較強者,不外前世累積習氣,平常要多念佛,亦可假日多往正信念佛道場去念佛,磁場強大。吃素亦很好(肉食亦產生淫慾)另亦可配合不淨觀,觀女(男)身臭穢、屍身腐爛味難聞等(可到末學部落格「戒邪淫網」連結去看看許多戒淫文章及犯邪淫之慘痛經歷,亦有不淨觀等方法。)

因果輪迴的科學證明(8)借屍還魂

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因果輪迴的科學證明(8)借屍還魂

現代人鮮少對「因果輪迴」有較深認知,故不知輪迴、因果之可怕。鍾茂森博士煞費苦心蒐集資料而四方演講,並經相關人士整理出書,末學(我)讚嘆至極。末學深覺此書對世道人心利益甚大,故擬一段段節錄於網上;若有必要,末學會略加說明(用「註:…」表示),另有些地方有可能會節略,則用「……」表示。(全書(文)內容可至此網址細看: https://www.amtb.tw/pdf/ch41-04-02.pdf

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下來是一個小插曲,我們繼續來談談史蒂芬森教授另外一個科研案例。這個科研案例也是一個離奇古怪的案例,它有點像我們中國古代所講的那種借屍還魂的例子。這個案例講的是一位叫做賈斯伯的小孩,賈斯伯他的全名叫做斯理.格達理.拉爾.賈斯伯,這是印度的名字。這個小孩在一九五四年當他還是三歲的時候,由於患了天花病就死去。死的那天當然父母都非常傷心,父親就依偎在棺材旁邊,棺材裡裝著自己小孩的屍體,他非常的痛心,準備等到天亮就要把棺材拿去埋葬。

就在當天晚上,這個父親正挨著這個棺材半夢半醒的時候,突然覺得棺材裡面有動靜,這時候父親馬上就起來把這個棺材蓋打開,一看這個小孩他已經甦醒過來,趕緊就拿水、拿食物來餵他。可是這個小孩甦醒以後竟然所說的話已經完全不是這個人,他說自己是一個二十二歲的青年,他的名字叫做香克,是在另一個地方居住的一個貴族,印度叫做婆羅門,他是個婆羅門種的青年人。講的話跟他原來的身世完全不同,明明是三歲的小孩,怎麼說是二十二歲?

而且這個小孩拒絕他父親給的水和食物,因為在印度等級階層還是比較嚴格,所謂婆羅門貴族這些人他不會吃那些平民家裡的食物。賈斯伯家裡原來是平民,他醒來以後就不肯吃自己父親給他的食物,幸好鄰居家有一位婆羅門的老太太,這個老太太就義務做些食物來給這個小孩吃,他才肯接受,要不然也得活活餓死。這個小孩他就開始敘說他前生做婆羅門青年的時候是怎麼死的。他說有一天當他去參加一個親戚的婚禮,在這個婚禮宴會上就遇到一個仇人,那個仇人以前向他借了很多錢,但是又不想還給他,所以就讓他吃一些有毒的糖果,他也不知道,吃了這個糖果以後在回家的路上毒性發作,從馬車上摔了下來,就這麼死了。結果家裡的人都不知道他是被毒死的,還以為這個人可能在婚宴上面喝酒喝多了,從馬車上摔下來摔死的,不知道他是給仇人害的。這個事情後來也就平靜了。

結果史蒂芬森教授他們來到賈斯伯家裡,因為他得知這個消息以後就來到賈斯伯家裡調查這個三歲的小孩,然後按照這個小孩所說的情況找到他所說的前世婆羅門的家族,結果一看果然有這麼一個人,有這麼一件事。這個人大家都不知道是被毒死的,後來一調查才真相大白。所以你看看,這個仇人他心很狠毒,他借了人家的財不還給他,還要把人家害死,這是像古人所講的「借他貨財,願他身死」。他以為這樣做神不知鬼不覺,哪裡知道他所殺害的這個人,這個冤家,轉了一世還能把這個仇恨記在心裡,然後還把它說出來。所以想想看,他們再見面,那真是仇人見面分外眼紅。

我們再看看,你看他這個身體,這三歲的小孩患了天花死了,他原來這個魂確實是走了,代之而來的是另外一個人的魂,這個二十二歲的青年,他又進去了。這說明什麼?這個身體其實真的不是自己的,你看它是可以跟人家共有的,可以互換的,這個小孩的魂離開之後他的身體還能用,結果又有一個魂進來,真的像住房子一樣,這個房子原來的主人走了,又來了一個新的主人。

現在民間,從古到今民間都有很多這種傳說,所謂的鬼附體現象。這種也不能夠一概而論是迷信,為什麼?現在從這些西方的科學來解釋還是能解釋得通,為什麼?所謂的鬼附體,就是那些鬼的魂跟這個人的魂共用這個身體,就叫附體。所以你看看我們聽到一些傳說,甚至基督教裡面也講到,你看耶穌趕鬼,耶穌基督還趕鬼,一個人身上帶了七個鬼魂他把他們趕走,這說明人的肉體是可以共享的,關鍵是要和諧相處,在肉體裡也得搞和諧社會。至於這種借屍還魂的案例,其實在我們古老的中國早已經有記載,你看像上古時代有一部醫學著作,叫做《黃帝內經》,《黃帝內經》裡面至少就有兩則關於借屍還魂的這種案例。所以這種案例我們想想真的他不是在虛構,現在史蒂芬森教授也給我們證實。

註:「借屍還魂」在台灣幾十年前亦發生過一案例,轟動一時,報紙乃至近代電視節目皆有報導及製作專題,此事早年經查證,真有其人其事(姑不說其名)。其實這種例子世界上近代亦多有(古代記載更多),只是一般人少有接觸,或善根不具、佛緣未至而不能相信更進而學佛也。另上述欠錢不還又毒害人命之人,將來果報悽慘。

因果輪迴的科學證明(7)僧王陽明

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因果輪迴的科學證明(7)僧王陽明

現代人鮮少對「因果輪迴」有較深認知,故不知輪迴、因果之可怕。鍾茂森博士煞費苦心蒐集資料而四方演講,並經相關人士整理出書,末學(我)讚嘆至極。末學深覺此書對世道人心利益甚大,故擬一段段節錄於網上;若有必要,末學會略加說明(用「註:…」表示),另有些地方有可能會節略,則用「……」表示。(全書(文)內容可至此網址細看: https://www.amtb.tw/pdf/ch41-04-02.pdf

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資料來源: 淨空法師專集網站 2006/5  香港佛陀教育協會  檔名:52-160-02

因果輪迴的科學證明 第二集

尊敬的各位女士,各位先生,大家好!昨天我們講的「因果輪迴的科學證明」,我們談到有五個方面的研究領域,我們先複習一下。第一個研究的領域是對於靈魂存在的研究,第二對能夠記憶前生者的立案調查研究,第三催眠法回憶前世的研究,第四對不同維次空間生命的研究,第五特異功能者對輪迴的促進研究。我們昨天談到第二個研究領域,主要是以美國維吉尼亞大學教授史蒂芬森博士的案例為主。我們昨天談到他在泰國的一項研究,是對一位法師,叫做超空和尚,他的輪迴一個證明。這位超空和尚是他自己的舅舅,這家庭裡的舅舅,叫奈楞,轉世而來,也就是說奈楞死了以後又投胎到這個家裡,做了他妹妹的兒子。

昨天我們談了這個案例或許有人會問,奈楞轉世到這個家裡,他為什麼能夠這麼清楚的記憶自己的前生?實際上這個問題有一種說法,就是人之所以忘記自己的前世,是因為他在投胎以後,在母親體內做胎兒會受很多的折磨、痛苦。最近我們看了一個醫學的紀錄片,現在西方拍攝的技術很發達,能夠隔著母體用三維的角度來拍攝母親體內胎兒的生活狀況。我們看到這個影片當中,胎兒在母體內真的是很痛苦,他是頭朝下腳朝上這麼倒懸的,這麼一掛就掛十個月。

母親如果動一動,他就會覺得像地震一樣,母親喝一口涼水,他就好像到寒冰裡,冰窟窿一樣;母親喝一口熱水,他就像到熱湯裡一樣。胎兒在母親的體內就像坐牢一樣,一坐就坐了十個月。完了之後要出生的時候他也是很痛苦,像嬰兒從母親體內出生的時候,好像兩座大山把他夾著夾出來,當他出來以後,因為在母親體內的胎兒皮膚都很細滑、很細嫩,結果一出來之後接觸到空氣,就感到像針刺一樣的痛苦。所以你看嬰兒一出生他就哇哇大哭,為什麼哭?就是因為他太痛了、太苦了。你們諸位說,哪有見到嬰兒一出來笑咪咪的?有沒有?沒有。正因為這樣的痛苦,這種折磨就把他前生的記憶給統統磨掉了,所以一般人都沒有辦法記憶自己的前世,這個有道理。

註:有的人受驚嚇過度,你甚至問他的名字他都記不起來,又或者考試時緊張過度,明明記得的答案,就是只記得一部分,無法全部記起,甚或腦袋一片空白;故小孩在母體內受冷熱苦及一出生,如萬針穿身般的痛苦,因此而讓他們失去了前世的記憶,也就無足為奇。

我們再看看超空和尚,這次他沒有受到在母親體內做胎兒的那種折磨,因為他是自己的妹妹生了小孩以後才過世,過世以後他的靈魂,因為他的靈魂沒有受到時空的限制,所以他能夠迅速的飄移。當他一個念頭起來想要到他妹妹的房間裡看看這個小嬰兒的時候,他就到了裡面去,就看到剛剛出生的小嬰兒,然後也不知道是什麼樣的一種力量就把他牽引到一個嬰兒的身體裡,他就投胎投進去了。因此是小孩子先出生以後他才入胎,他才入了這個身體裡頭,所以他沒有受過這種出生、在母親體內種種痛苦折磨,所以他對於前世的記憶保持得非常清晰。

我們可能覺得這個胎兒已經出生變成嬰兒,他就應該有靈魂,那他的靈魂上哪裡去了?這是一種生命的謎,因為一個身體裡頭應該是有一個靈魂他才有真正的生命。當這個嬰兒出生以後,或許是因為他原來那個靈魂已經離開,代之而來的就是他的舅舅奈楞的靈魂進來,這也是有可能的。總之宇宙大千無奇不有,生命的奧祕還有待我們科學進一步深入的探索。談到這種輪迴轉世,其實在歷史上的記載非常之多,特別是在佛教裡面,對於輪迴轉世這種案例的記載很多。我們這裡並不是在談佛教,但是可以用一個真實的案例來跟史蒂芬森教授這位超空和尚的案例來做一個對照說明。

註:上述奈楞的靈魂把原來的靈魂取而代之,此種情形名「奪胎」,即把原先的靈魂擠掉(這其中自有因緣也);很少見,但確實有的。

下面我們來看一個中國明朝的例子,大家可能都知道明朝有一位儒學大師,著名的理學家,叫做王陽明,這位王先生的學問、道德都受到世人的景仰。當王先生五十歲那一年,有一天他到江蘇鎮江金山寺那裡去遊覽,結果來到這寺院裡一看,怎麼這個寺院這樣熟悉,好像以前就住在這裡。於是他就跟寺院裡的一些出家師父們一起到處走走看看,結果來到一個關房前,關房門窗都緊閉著,上面還貼著封條。王先生一看到這個關房就覺得好像以前曾經在這裡住過,好像這裡就是他的宿舍,他以前住的房間,於是就哀求出家人幫幫忙打開這個門來看看。那個出家人說:不行,不行,王先生,我們這個寺院裡頭哪個地方你都可以去,就是這個關房我們不能讓你進去。為什麼?因為這個關房裡面,五十年前我們寺院裡的老和尚在這裡面圓寂,就是在這裡往生離開了,所以他的真身還保存在裡面,肉身沒有壞,還坐在裡面,為了保存它,我們不能夠讓外人進入。王先生非常好奇,就一再的哀求這個出家人幫幫忙,進去看一眼就走。因為王先生當時也是大家非常敬重的一個高人,所以出家人最後就答應了。

完了之後這個門就打開了,一打開走進去一看,真的看到一位老和尚正坐在一個蒲團上,盤腿而坐,雖然已經走了五十年,但是看到他的面色還是非常好。王先生看到老和尚的臉,這個臉怎麼這麼熟悉,似曾相似?回頭一看就看到牆上還寫了一首詩,這首詩是老和尚五十年前圓寂之前在牆上寫的詩,我把這個詩也摘錄下來給大家看看,這個詩上講「五十年後王陽明,開門猶是閉門人;精靈去後還歸復,始信禪門不壞身」。你看看這位老和尚,他原來已經是預知未來,這個王先生是誰?原來就是這個老和尚轉世而來。

你看老和尚在牆上題的這首詩就是預言,預言五十年之後我就叫王陽明,你看把名字都寫出來,開門的這位王陽明就是五十年前在這裡閉門的老和尚,「開門猶是閉門人」。老和尚就是用這個來證明,精靈就是靈魂,靈魂去了以後你看他還會回來,就是為了證明在禪門裡頭,佛教裡頭有這樣功夫的人,他這個身體還保持著真身不壞,等五十年後那個人再回來找他。這也是個真實的案例,根據歷史的記載。

我們看到這位老和尚的功夫實在是了不起,他能夠預知未來,很可惜他一轉世輪迴做了王陽明都把前生給忘掉了。他為什麼會忘掉?這就是剛才我們談到,在投胎、出生種種的痛苦、折磨,往往會把他前生的記憶都給磨掉。在佛教裡面有一句話,叫菩薩都有隔陰之迷,哪怕是做菩薩,你看他隔了一世都迷了,都忘掉了;換句話說,這個老和尚以前的修行功夫也中斷了,就很可惜了。所以在佛教裡面有提到,要我們大家求生西方極樂世界,能夠這一生了脫生死輪迴,這樣就可以永遠不迷了,這也是值得思考的。

2010年3月18日 星期四

因果輪迴的科學證明(6)前世丈夫

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因果輪迴的科學證明(6)前世丈夫

現代人鮮少對「因果輪迴」有較深認知,故不知輪迴、因果之可怕。鍾茂森博士煞費苦心蒐集資料而四方演講,並經相關人士整理出書,末學(我)讚嘆至極。末學深覺此書對世道人心利益甚大,故擬一段段節錄於網上;若有必要,末學會略加說明(用「註:…」表示),另有些地方有可能會節略,則用「……」表示。(全書(文)內容可至此網址細看: https://www.amtb.tw/pdf/ch41-04-02.pdf

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下來給大家再講述史蒂芬森教授一個很有趣的例子,這個案例也是史蒂芬森教授在印度的一個科研項目,研究的對象也是一個小女孩,叫做絲娃拉特。絲娃拉特她是一九四八年出生在印度盤那這個城市,當她四歲的時候就能夠講述自己前生的情況,她說自己前生住在凱蒂利城,另外一個城市。這個事情發展是這樣的,當她四歲的時候,有一天她的父親就帶著這個小女孩來到凱蒂利城,以前他們從來沒來過,可是這個小女孩看到這個城市就覺得很熟悉,覺得以前就住在這裡。她就跟她的爸爸講這個城市怎麼樣,說她以前就住在這裡,她的家就在這個城市裡,就告訴她爸爸,說「爸爸,咱們累了,到家裡去喝個茶吧」。她爸爸覺得這個傻孩子是不是說胡話?可是又聽她在講自己前生,說她自己前生家是姓帕沙克,帕沙克家族,她在這個家族裡是做一個母親,這位母親的名字就叫比亞,她是一九三九年去世。說得這麼真實,父親覺得也很奇怪,後來就通知大學裡頭專門研究輪迴的這些學者,史蒂芬森教授得知這個情況以後就從美國趕到印度,來對這個小女孩進行調查訪問。

這些教授們就按照小女孩的指引,很準確的找到她前生在凱蒂利城的帕沙克家族。到了家族以後就看到小女孩所說的前世的丈夫、前世的兒子,她有兩個兒子,還有這些家人,她竟然都能夠準確的把這些家人的名字給叫出來。教授們還經過一個測試,把她先生介紹成另外一個人,說他就是另外一個某某某,企圖要把這個小女孩給矇騙。可是這小女孩一點都不受這個思惟的擾亂,堅持說他就是我的先生,這個人就是我的兒子邁利,把她這個兒子的名字都叫得很準確。而且她也是見到她兒子表現出同樣一種母親對孩子的那種關心。

更有趣的是她還說出她前世丈夫的一段隱私,她說她的先生過去在她的錢箱裡,這是她的私房錢,結果他拿走一二00盧布,印度錢,這是私房錢,沒有還。這個事情其他人都不知道,只有他丈夫心裡明白,這小女孩就在眾人面前把這事情抖了出來,結果讓她先生很不好意思,最後都承認確實有這麼一回事。所以你看看,過去借了人家錢以為不還,那怎麼行?欠了債總得還,你不還那個債主還是記在心裡,將來還起來恐怕還得加上利息,所以欠錢還債。為什麼會輪迴?其實就是因為欠,將來還得還。

大家可能會注意到,你看這個小女孩這一生她是一九四八年出生,這個前世是帕沙克家的這個母親,叫比亞,她是一九三九年去世。你看一九三九年到一九四八年,中間隔了九年的時間,大家會問,這個小女孩那九年裡頭去哪裡?這個小女孩自己說,她在那一生投胎到孟加拉國,這是印度的鄰國,在孟加拉國一個鄉村裡也是做一個小女孩,又投胎了一次,這個小女孩九歲就去世了。何以見得?原來小女孩絲娃拉特從小就很喜歡唱一首孟加拉國的鄉歌,絲娃拉特的家族沒有人懂孟加拉語,沒有人教她,就看著這個小女孩很愛唱這首歌,而且隨著自己的歌聲還能夠翩翩起舞,這個家裡的人都不知道這個小女孩在唱什麼、跳什麼,就看到她好像自我陶醉的樣子。

後來教授們、這些專家學者們對這個小女孩進行訪問的時候,其中就有一位印度的學者他懂得孟加拉語,所以當這小女孩唱歌的時候他就趕緊把歌詞抄下來,這個歌詞現在也發表在史蒂芬森教授的論文裡頭。原來這個歌詞是讚美大自然的,表現農民豐收時候的那種喜悅心情。於是這些教授們、學者們就拿著這個歌詞,按照這個小女孩所說的情況就找,找到孟加拉國所說的那個村莊,結果調查之下發現,這個村莊當年確實有這麼一個小女孩,九歲就去世。而且這個村莊裡的人都很喜歡唱這一首鄉歌,都能夠隨著鄉歌翩翩起舞。所以可見得確實人有輪迴,如果沒有輪迴,她上哪裡去學孟加拉國的鄉歌?

這個小女孩現在也長大了,她的頭腦很清楚,她也不是在說胡話,沒有神經病,現在她已經碩士畢業,在印度一個大學裡教書,經常跟史蒂芬森教授還保持著連絡,她學習很優秀,頭腦很聰明。這個案例給我們證實這個小女孩確實是輪迴轉世再來,大家不信還可以去印度調查,她人還在。

下來給大家簡單的報告也是一個比較離奇的案例,這是史蒂芬森教授研究在泰國的一個案例,這個主人公是一位法師,叫超空和尚。這個超空和尚他從小就能夠記起自己的前世,他是誰?原來他前世就是他自己這一生的舅舅轉世而來的,換句話說,是他的舅舅死了以後一投胎又到了這家裡,做了他自己妹妹的兒子,所以他是舅舅轉世而來的。

他的舅舅叫做奈楞,奈楞在家裡是一位虔誠的佛教徒,很喜歡到寺院裡去,很喜歡打坐,很喜歡學佛的這些方法,而且幾度都想要出家,這個舅舅。後來這個舅舅染了一場大病,快死了,在臨終的時候他就聽自己家人說他這個妹妹懷了孕,快生產了。奈楞跟他的妹妹之間關係很好,後來又聽到妹妹的小孩出世了,生了個小嬰兒,這個小嬰兒出世那天他就很想去看一看妹妹剛生下來的小嬰兒,正在想著想著的時候,他突然嘆了一口長氣就一命嗚呼。

當他斷氣以後,他突然發現自己很有能量,很輕鬆,他能夠到處的跑,看到很多的親人正圍在他旁邊,可能在他旁邊還在哭泣。他就跟親人們講你們不要哭,我現在好得很,結果每個親人好像都聽不見他在講話,也沒有看到他,他就拽拽這個人的手,托托那個人的胳膊,每個親人好像都沒有感覺到他的存在,他覺得很沮喪,怎麼這些親人都不理我?

後來看到自己的身體在病床上,親人哭泣,完了之後把這個身體抬起來送到火葬場,火化以後他覺得自己真的失去了自己的身體,非常無可奈何。突然想到她的妹妹剛剛生了一個小孩,他得去看看,所以當他這個思想一動的時候,他就發現自己已經到了妹妹的房間裡。所以這種靈魂,孔子講的遊魂,在佛教裡面把這個稱為中陰身,就是人斷氣以後他的靈體離開了身體,這個靈體他的能量很大,他能夠在不同的空間當中很迅速的飄動,所以孔子把他稱為遊魂,老是遊遊蕩蕩,也很有道理。

這個遊魂他想到哪裡馬上就發現自己已經到那個地方。當他到了自己妹妹的房間裡,看到自己的妹妹、看到自己妹妹生的這個小孩,他看到小孩長的臉蛋很可愛,他就很喜歡。當他看著看著的時候,突然之間覺得自己的身體好像陀螺一樣被旋轉起來,不一會他就不醒人事。當他甦醒以後,不知過了多久他甦醒以後,他就看到很多的親人正圍著他笑,他看到這些親人就想要跟大家打招呼,就想告訴大家我現在沒什麼事,你們放心,結果剛一出聲音,怎麼發現自己的聲音變成嬰兒的聲音,說不出話來,後來才明白原來自己已經投胎成了自己妹妹的小孩。

所以這個事情也很值得我們思考,奈楞他為什麼會投胎成他妹妹的兒子?因為他臨終的時候想的是什麼?臨終時候想的是他妹妹生的嬰兒。臨終的時候想什麼他就能夠見什麼。所以你看那些宗教裡,天主教在人臨終的時候都給他做彌撒,讓他去見神,見天父;佛教裡面都給他念佛,臨終給他安慰、關懷,讓他去見阿彌陀佛,這都很有道理。孔子他也教人,人走了以後要懷著一種赤子對父母的那種哀痛之情,盡到最後給父母的孝心,甚至三年之內都要服喪,來安慰自己過去的雙親。

像《弟子規》,這是我們中國傳統教育可以說是家庭教育的集大成,你看它上面講,父母雙親,「喪三年,常悲咽,居處變,酒肉絕」,表示兒女對父母的那種哀痛之情,哀痛得甚至吃肉都不覺得甘美,居住豪華的地方都不願意去,那種哀痛之情。這種也是對於父母那種安慰,父母所謂的在天之靈,他會得到安慰。當然在佛教裡給他念佛,給他做所謂的超度這些法事,都能夠幫助亡魂得到安慰和超生。

註:現代人在親人死亡後,甚至還有打牌打發時間的,可知純樸民風不知吹到哪去了。若父母已往生,能夠三年誠意正心,並斷絕酒與肉食(吃素),這功德浩大,所謂父母沾光也;生前若沒做到,父母往生後能如此,猶為未晚,能助父母往生到更好的地方,亦算盡晚孝也(能念佛最好)。但最寶貴的仍是父母生前就對其盡孝、認真修行,尤以念佛及勸父母念佛為最寶貴,父母若能往生西方(極樂)則永遠解脫眾苦,將來大家一起西方相會,樂在自身、樂在度眾、樂在無有疲厭也(大菩薩度眾生不會疲倦,真心已顯露故;凡夫會疲厭,妄心還未轉回真心故)。

地藏經中,地藏菩薩的前身曾是光目女及婆羅門女,婆羅門女念佛一日一夜而成了「菩薩」,所以能往地獄見到無毒鬼王,得知母親亦承自己(婆羅門女)布施供佛及念佛功德已脫離地獄而往生善道;光目女念佛功夫差一點(功夫成片),亦感得母親雖生為奴婢之子,且只活十三歲,但再下一世就念佛往生「無憂國土」(即西方極樂世界;這是蒙光目女發「地獄不空,誓不成佛」之大願力所致)。(光目女曾問母親因「一生常殺食海鮮及毀罵(造口業)」而墮入地獄之苦如何,母親只道:千百年中,無法盡說。可知地獄之苦,苦不堪言。)(註:六道輪迴有很大的時間差,如地獄一天,人間可能已過千百年以上,此不細說。)

所以你看奈楞,他之所以又投胎到他的妹妹(他的媽媽就是他的妹妹)他妹妹生的這個兒子的身上,表明臨終時候那個念很重要,你臨終的時候念什麼就見什麼,念佛就見佛,念她的兒子就變成她的兒子。當她這個小孩長大以後,開始學說話,家裡的人就教他說話,叫他喊「媽媽」,結果他衝著他媽媽叫妹妹,然後小孩叫他的外祖母,他管他外祖母稱為媽媽,家裡人覺得非常生氣,怎麼這個小孩倫理關係都搞不清楚!原來這個小孩還是保留他前世的那種印象。

註:念什麼就變(召感)什麼。佛教有一個典故,有一個美女,她很自戀(愛戀自己的美貌),堅固的執著!有一天她死了,魂魄竟仍然留戀屍身,結果竟投胎到一隻小蟲卵成了一隻小蟲,在自己腐臭的屍身上爬行,痴也,到時若一隻鳥兒來把他一口咬碎,那就是無法言說的爆烈痛苦,接下來又不知往何處去了。

後來慢慢長大,這個小孩子又延續了他前生(奈楞)那個習慣,很喜歡學佛,很喜歡到寺院裡去,結果這一生後來就出家做和尚,做了和尚以後就開始把自己前生的事情都給說出來。美國的史蒂芬森教授他得知這個情況以後,就到泰國去進行核實訪問,最後證實他所說的情況都是符合事實。我們講到人,你看他前生,奈楞很喜歡學佛,很喜歡打坐、去寺院,他這個習慣可以延續到這一生。所以人這一生能學佛不是這一生開始,真的是生生世世可能都在學佛,這一生有的才華、有的能力,也不是這一生所累積的。你看有的人很多才華,從小就顯露出他某一個方向的才華,這個人都不是這一世所積累,不是他這一生後天培養的,先天就已經有了,所以也不用去羨慕他,我們這一生好好積累,積累到一定程度我們也能夠超過他,所以心要平靜下來,不需要去羨慕,更不能去嫉妒。

註:生生世世學佛,卻沒有成就,原因就是邊學邊玩,沒有認真!這一世可不能錯過,一定要往生西方成功,否則萬世後悔!

這個案例給我們很多的啟發,因為今天的時間到了,從明天開始我們就從第二個專題,對於能夠記憶前生人的立案調查研究,我們繼續深入的來討論。今天時間到了,謝謝大家。

因果輪迴的科學證明(5)雙胞姊妹

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因果輪迴的科學證明(5)雙胞姊妹

現代人鮮少對「因果輪迴」有較深認知,故不知輪迴、因果之可怕。鍾茂森博士煞費苦心蒐集資料而四方演講,並經相關人士整理出書,末學(我)讚嘆至極。末學深覺此書對世道人心利益甚大,故擬一段段節錄於網上;若有必要,末學會略加說明(用「註:…」表示),另有些地方有可能會節略,則用「……」表示。(全書(文)內容可至此網址細看: https://www.amtb.tw/pdf/ch41-04-02.pdf

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史蒂芬森教授他主要的研究對象是七到十二歲的小孩子,這些小孩往往都能夠記憶起十幾年前的、幾十年前的,甚至上百年前發生的事情,距離都很遙遠,所說的事情都很真實。當這些小孩子把前世的事情說出來以後,史蒂芬森教授就進行深入的調查、核實,最後確證是有輪迴。他這四十多年的研究,收集有三千多個這種輪迴的案例。他發表的著作有很多,早期的作品裡面有一部叫做《二十案例示輪迴》(Twenty Cases Suggestive of Reincarnation),Reincarnation英文就叫做輪迴。

在這本書裡頭我給大家挑了一個案例,這個案例是一個英國的例子,是講一對雙胞胎,這對雙胞胎原來是兩個人同時投胎而來。這對雙胞胎,姐姐叫吉蓮,妹妹叫簡妮佛,她們是一九五八年十月出生在英格蘭諾森伯蘭郡的赫克斯漢。這對雙胞胎她們倆投胎是從哪裡投胎來的?就是從這個家庭裡出來的。原來這個家庭裡父母以前有兩個女兒,姐姐叫做喬安娜,妹妹叫做杰奎琳,當時姐姐十一歲,妹妹六歲,在一九五七年五月五日那一天,姐妹倆走在街道上,結果很不幸被一輛車,一個婦女可能是因為喝醉了酒,一下子衝到人行道上,就把姐妹倆撞死了。撞死以後父母都很悲傷,特別是父親,就非常的想念死去的兩個女兒。

之後一九五八年年初的時候,她母親懷了身孕,當時這個父親也不知道為什麼,就很相信這次懷的是一對雙胞胎,他很相信就是他這兩個女兒又回來。當時醫生給她檢查身體,沒有什麼雙胞胎的跡象。這個事情很奇怪,她父親不知道為什麼就堅持說這是雙胞胎,結果後來證明確實父親說的是對的。生了雙胞胎以後,姐妹倆她們慢慢的長大,能夠會說話的時候,她們就能夠記起自己前世,說她們就是這個家庭裡死去的那對姐妹投胎而來的,生活中種種的跡象都表明是這樣。

後來史蒂芬森教授到她們家來進行調查訪問,比如說這兩個姐妹雙胞胎很喜歡自己死去這兩個姐姐遺留下來的東西,拿到以前這些玩具,姐姐和妹妹分別給這些玩具起名字,她們是各自拿各自過去的玩具,而且起的名字都一樣,小熊、小貓起的名字都一樣。而且這兩個人後來長到大概三、四歲的時候,有一次父親就帶著她們到一個學校,這個學校本來她們倆這一生還沒有去過,結果她們倆一下子就說出這個地方的這些東西,說這個學校怎麼樣怎麼樣,說我們以前在這裡上過學,說得都很準確,都很符合她們這個家庭裡死去那兩個姐妹的情況。

而且雙胞胎姐妹她們的關係都很像她們死去的這兩個姐姐的這種關係。比如說已經死的那兩個姐姐,當姐姐的十一歲了,已經學會寫字,當時的妹妹才六歲,還不會寫字,當時姐姐就很喜歡教妹妹寫字,這種現象又出現在這對雙胞胎身上,雙胞胎的姐姐很快拿起筆來就學會寫字,但是雙胞胎的妹妹學了好久,還是拿著拳頭握著筆,她不會握筆,而且兩個人是姐姐很喜歡教妹妹。

當時我還在美國德州大學裡教書,我曾經跟史蒂芬森教授通過e-mail連繫,當時史蒂芬森教授在維吉尼亞大學,他跟我的連繫當中告訴我,他說人這一生所學到的東西,所具備的能力和才華,往往都是前生就已經積累。比如說這對雙胞胎,你看這個當姐姐的,因為她前世已經會寫字,所以她這一生很快就學會寫字,妹妹就不行。這個案例史蒂芬森教授經過多方的核實,把它發表出來。從而也證實,人,你看現在世界上很多所謂的神童,天才的兒童,一出生就很有才華,那都是前世的積累。像大音樂家莫札特,我們都知道他六歲就能夠譜寫現在已經轟動於世的大型的交響樂曲。六歲的兒童,如果不是前生的積累,他怎麼可能寫出這樣的作品?所以史蒂芬森他所告訴我的確實是符合這個事實真相。

註:天才兒童、音樂神童,這種都是累世在某一方面的努力而成(譬如音樂神童是過去生常學習音樂及樂意教人音樂(這是法布施,故得音樂天才福報)所致),但還得有福報好幾世做人才可以,否則這一世做人學音樂,但因沒有保持端正的心行,下一世墮到三惡道(餓鬼道、畜生道、地獄道)受苦,則恐怕苦中也沒興緻再學音樂了;且再看看這種所謂神童,是很少見的,可見多數人在輪迴中,不是輕易能在人道投胎的,多半常墮落在三惡道受苦;為何會墮三惡道?不知斷惡修善、不知孝養父母、常說人是非、常殺生(上述姊妹被車撞死就是與造殺業有關)、造種種罪業故。故人須斷惡修善以積福報也;而最究竟者即求生西方極樂,永遠做個自在人。