2020年3月30日 星期一
2020年3月28日 星期六
違背倫理道德，災苦就來了
小心得：
這開示應是2009年講的。
人心地不平、常怨天尤人，就感召「土地大振動」，即地震（人心地即土地也，人心即與宇宙一體互相感應也）；動物被殺不知多少百億，其亡靈怨念爆發，就是瘟疫、地震種種災難。 貪瞋痴慢，即貪婪、瞋恨、愚痴邪見、傲慢不謙虛，若能自心漸斷除這些惡心，則是善人，感召一家生活平安（家人沾光）、心安理得（加上多念佛更好，威力更大無比；但要常念恭敬念，則效果明顯，消災解難增福開智慧）。世人若斷除這些惡心，則天下太平無災。
總之，十善注意修，蟲蟻莫傷害，則一人一家平安，大家做，則社會國家乃至世界平安也。現今世間欺詐、淫蕩、殺蟲、造口業、傲慢不謙虛、種種惡行邪行，太多，故災難亦多，端賴人心改變則有救。阿彌陀佛！末學頂禮學習。
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淨空老法師專集網
我們人，來生還能得人身，你至少要守住基本的道德，中國人所講的五常仁義禮智信。仁是仁慈、仁愛，想到自己能想到別人，這叫仁；只想自己不顧別人死活，這人不仁，你對於人道的資格就失掉，你來生不能得人身。義是你做事情，待人接物合情合理合法，這叫義。不合人情，人有同情心，人有憐憫心，人有不忍、仁之心，看到小動物不忍心傷害牠，這是屬於義。人與人當中有禮，禮很重要，不能說天天在一起就可以不必，很重要。
所以從前，從前家庭是大家庭，那我們中國人至少一般都是三代同堂。現在學外國人，三代同堂也很少了，兒女不跟父母住，不跟父母住孝道就沒有了。孝是做人的大根大本，佛法是師道，師道建立在孝道的基礎上，你看我們淨宗修學，依據的淨業三福第一句話「孝養父母」，第二句話「奉事師長」。我們對佛菩薩尊敬，可是佛菩薩教我們，你要把尊敬父母擺在第一，不孝父母，你說我信佛菩薩、敬佛菩薩，那是假的不是真的。那佛法講智慧，教你盡量少用感情，感情會造業。五常末後是信用，人與人之間一定要講信用，決定不能欺騙人。這是中國自古以來做人基本的道德觀念，你一生能夠做到，你來生不失人身。現在拿這個標準你去找，有幾個人能夠做到？這是基本的。
再發揚光大才有孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平，這十二個字是道德！違背了倫理道德災難就來了。佛經上告訴我們，現在人認為的自然災難，水災、火災、風災、地震、瘟疫，從哪裡來的？佛給我們講貪瞋痴慢疑、惡見，從這裡來的，所以佛把這些稱為根本煩惱。我們現在十善沒有了，現在都是十惡，十惡造作要沒有限度的話，大災大難就現前。我今天看到一個報導，可能現在很多同學都知道，日本的科學家預測，最近日本會有一個大地震，八級以上，他們用科學的方法測出來的。地震的因素，佛在經上講不平，人不平就生怨恨，感應這些災難。
這種感應佛在經上說得很多，都是業力感召的。化解災難的方法，斷惡修善，我們真正能夠遵照祖宗的教誨、佛菩薩的教導，我們祖宗教我們要學習倫理，倫理是人與人的關係，那是道！父子的關係、夫婦的關係、君臣的關係、兄弟的關係、朋友的關係，這個關係裡頭有親，有親愛、有和睦、有互助合作，五倫社會就是天下一家，一家人。中國自古以來所謂「四海以內皆朋友」，從前講的四海就是我們今天講的全國，擴展到外面就是全世界。《弟子規》上講的「凡是人，皆須愛」，如果我們有這樣的心量災難就沒有了。所以化解災難，第一個因素沒有別的，就是愛，佛法講的慈悲，觀世音菩薩為什麼能救苦救難？沒有別的，就是大慈大悲。大慈大悲用現在話講是無條件的仁愛，愛人就不會害人，愛人你會幫助人、你會成全人。
這開示應是2009年講的。
人心地不平、常怨天尤人，就感召「土地大振動」，即地震（人心地即土地也，人心即與宇宙一體互相感應也）；動物被殺不知多少百億，其亡靈怨念爆發，就是瘟疫、地震種種災難。 貪瞋痴慢，即貪婪、瞋恨、愚痴邪見、傲慢不謙虛，若能自心漸斷除這些惡心，則是善人，感召一家生活平安（家人沾光）、心安理得（加上多念佛更好，威力更大無比；但要常念恭敬念，則效果明顯，消災解難增福開智慧）。世人若斷除這些惡心，則天下太平無災。
總之，十善注意修，蟲蟻莫傷害，則一人一家平安，大家做，則社會國家乃至世界平安也。現今世間欺詐、淫蕩、殺蟲、造口業、傲慢不謙虛、種種惡行邪行，太多，故災難亦多，端賴人心改變則有救。阿彌陀佛！末學頂禮學習。
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我們人，來生還能得人身，你至少要守住基本的道德，中國人所講的五常仁義禮智信。仁是仁慈、仁愛，想到自己能想到別人，這叫仁；只想自己不顧別人死活，這人不仁，你對於人道的資格就失掉，你來生不能得人身。義是你做事情，待人接物合情合理合法，這叫義。不合人情，人有同情心，人有憐憫心，人有不忍、仁之心，看到小動物不忍心傷害牠，這是屬於義。人與人當中有禮，禮很重要，不能說天天在一起就可以不必，很重要。
所以從前，從前家庭是大家庭，那我們中國人至少一般都是三代同堂。現在學外國人，三代同堂也很少了，兒女不跟父母住，不跟父母住孝道就沒有了。孝是做人的大根大本，佛法是師道，師道建立在孝道的基礎上，你看我們淨宗修學，依據的淨業三福第一句話「孝養父母」，第二句話「奉事師長」。我們對佛菩薩尊敬，可是佛菩薩教我們，你要把尊敬父母擺在第一，不孝父母，你說我信佛菩薩、敬佛菩薩，那是假的不是真的。那佛法講智慧，教你盡量少用感情，感情會造業。五常末後是信用，人與人之間一定要講信用，決定不能欺騙人。這是中國自古以來做人基本的道德觀念，你一生能夠做到，你來生不失人身。現在拿這個標準你去找，有幾個人能夠做到？這是基本的。
再發揚光大才有孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平，這十二個字是道德！違背了倫理道德災難就來了。佛經上告訴我們，現在人認為的自然災難，水災、火災、風災、地震、瘟疫，從哪裡來的？佛給我們講貪瞋痴慢疑、惡見，從這裡來的，所以佛把這些稱為根本煩惱。我們現在十善沒有了，現在都是十惡，十惡造作要沒有限度的話，大災大難就現前。我今天看到一個報導，可能現在很多同學都知道，日本的科學家預測，最近日本會有一個大地震，八級以上，他們用科學的方法測出來的。地震的因素，佛在經上講不平，人不平就生怨恨，感應這些災難。
這種感應佛在經上說得很多，都是業力感召的。化解災難的方法，斷惡修善，我們真正能夠遵照祖宗的教誨、佛菩薩的教導，我們祖宗教我們要學習倫理，倫理是人與人的關係，那是道！父子的關係、夫婦的關係、君臣的關係、兄弟的關係、朋友的關係，這個關係裡頭有親，有親愛、有和睦、有互助合作，五倫社會就是天下一家，一家人。中國自古以來所謂「四海以內皆朋友」，從前講的四海就是我們今天講的全國，擴展到外面就是全世界。《弟子規》上講的「凡是人，皆須愛」，如果我們有這樣的心量災難就沒有了。所以化解災難，第一個因素沒有別的，就是愛，佛法講的慈悲，觀世音菩薩為什麼能救苦救難？沒有別的，就是大慈大悲。大慈大悲用現在話講是無條件的仁愛，愛人就不會害人，愛人你會幫助人、你會成全人。
2020年3月27日 星期五
《無量壽經》就是無量光、就是阿彌陀佛（淨空老法師開示）
《無量壽經》就是無量光、就是阿彌陀佛
小心得：
阿賴耶，是我與我所見到眼前一切、想到之一切之「妄心」（人腦與環境皆是一體，是一個自己，只是還沒覺悟，名稱叫「阿賴耶」），也等於是電腦大資料庫，我們生生世世無量劫的輪迴善惡種子影像，都在裏面、一點不漏，隨時起作用，故要多清淨心、多慈悲心、多念佛，自然善種子成熟，命運轉變；若是常起惡心瞋恨心貪淫心，自然惡種子成熟而漸漸人生挫折變多而感苦痛。
禪宗六祖惠能大師，在未開悟前（若開悟，就是妄心轉回為真心，但還要斷習氣才能圓滿成佛，故許多開悟的高僧大德，最後仍然求生西方極樂，因為能快速圓滿成佛），就知如何修行（這也是過去生生世世就常在修了，不是這一世才修的；我們念佛能念下去，也是生生世世常修，只是沒修成功，沒能往生西方成佛，故今生要把握、努力），他砍柴不著砍柴相，吃飯不著吃飯相，譬如他到山上砍柴，雖看到許多風景，美花美草美雲朵，他不放在心上，有看到好像沒看到，完全保持心清淨（他知道如何用功，就是保持清淨心；我念佛人念佛，就是藉一句佛號盡量念而把雜念打掉，否則不念佛就二種情形，一是發呆，二是想東想西。都毫無利益、還常增罪業），故能二十歲左右就作出驚人詩句「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃」。後來再經數個月做雜事（當義工），積了福報，且心更清淨，最後在半夜被五祖為他講「金剛經」講到一半而大徹大悟。
我們一般人心中執著太多，喜歡這個那個（看到好風景一定要照下來，心中常想看，這樣是無法開智慧的）、討厭某事這個那個，心中執著太重，故難以開悟。但幸好有念佛法門，只要一心念佛念下去莫間斷（行站坐臥皆可念，喝水吃飯心中一樣念），三天五天十天一月三月半年一年五年十年，終必開悟。但其實一般人只要二、三年甚至一年半年內就能念到「功夫成片」（心中佛號聲聲相續而歡喜，智慧至少也透出一些些了，雖只透出一些，但也受用無窮），能力好一點的就能自在往生西方成佛（開悟）去，故淨土法門相當容易成就，只在自己能不能真心念佛。（往生西方後，神通能力與佛差不多，萬德萬能，不可思議！這是阿彌陀佛四十八願的加持；就在我們世間勤念佛時，佛光就加持了，故能消災滅罪增智平安也。不但利己利祖先，也利世界眾生、減少天災）
今天能遇到念佛法門，是無量劫輪迴以來好不容易的，真是希有難逢，故要把握今生念佛往生西方，錯過今生，下一世多半在三惡道中受苦了（眾生在六道中輪迴，在三惡道的時間極長（常去，每次去都受長久苦），三善道的時間極短（做人通常也才八十歲就走完了，太短太短），故要珍惜今生求生西方成佛、永不受苦了。阿彌陀佛！
註一：阿羅漢已是聖人，境界神通比一般神靈大太多，但境界比不上菩薩（此指未開悟的菩薩，若是開悟的菩薩，是法身菩薩（分證佛），神通能力也更加大，但還是要求生西方快速圓滿成佛），菩薩又比不上佛，而我們往生西方，是八地大菩薩如「無量壽經」第十三品中說的，「能於掌中持一切（數不清佛國）世界」，就是我們與宇宙合為一體了，無所不知無所不曉、分身無量度數不清苦難眾生，樂也。
註二：古代有個典故，有位高僧至少是三果羅漢（「聲聞」有四果位：初果須陀洹（開天眼、天耳神通）、二果斯陀含（再出現他心通、宿命通）、三果阿那含（再加神足變化通，可以分身）、四果阿羅漢（煩惱漏盡）），他要離開了，信眾們爭相請他吃飯（這是積福報），他答應了。隔天，大家為高僧送行，某甲得意說：我昨天請高僧吃飯了。某乙說：「不對不對！我昨晚與高僧吃飯的啊！」，第三人也說不對不對，是與我一起吃飯的。說完大家七嘴八舌說自己才是，後來才知，有數百人都在昨晚在自家中與高僧吃飯。這時才知高僧能夠分身數百與信眾吃飯。而我們往生西方極樂，不但可分身，而且是分無量無數身，這太不可思議了！可以在宇宙間自由度有緣苦難眾生，樂也！
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一切諸佛如來、法身大士應化在十法界，為一切眾生現身說法，說的是什麼法？只以此光宣妙法，宣是宣說，這個光是真實之際之光、真實智慧之光、真實之利之光。我這樣念法大家就能體會。法是什麼法？就是《大乘無量壽經》。會集本的經題太妙了，上半段是宋譯本的經題「佛說大乘無量壽莊嚴」，後面是《漢譯》的經題「清淨平等覺經」，兩個題合起來，妙極了！說明這個會集本無一沒有出處的，不是自己隨便造的，統統是五種原譯本裡頭的原文，沒有絲毫改動。佛為我們講的這部經，會集當然是佛的意思，佛是便利眾生學習，會集做到了這個工作，真正做這工作的人必得佛力加持，他做得這麼圓滿。這部經，是法就是說這部經，就是此光明，就是無量光、就是阿彌陀佛。「不離是光說是法」，這部《無量壽經》就是無量光、就是阿彌陀佛，讀這部經就是阿彌陀佛在說法，我們學習分享也是阿彌陀佛在說法。是法，真實法，就是真實之際。
「不離是光說是法，智慧光明不二也，此光即真實慧也。只以此光宣妙法，乃惠以真實之利，亦即光中之妙用」。所以學佛要用佛心，佛是什麼心？佛是真心。什麼是真心？放下起心動念、分別執著就是真心。那我們就知道了，惠能大師在碓坊裡面修什麼？八個月修什麼？就是修放下起心動念、分別執著，就修這個。無論是物質環境、人事環境，他怎麼對待？用清淨平等覺對待，真心，沒有妄心。日常生活當中不分別、不執著，不執著是阿羅漢，不分別是菩薩，不起心不動念是佛，真中之真，純一真心，純一真實，修這個。這個不要經本，不需要坐香，你要真懂。我們定的功課，要誦經、要拜佛、要念佛，定了好多。五祖沒給惠能定功課，惠能自己知道，因為他想作佛。
我早年，二十六歲跟章嘉大師，章嘉大師的話說得是非常之淺，但是意思很深。我向他請教成佛之道，怎樣才能契入佛境界？他告訴我的，「看破、放下」，就這麼簡單。實際上呢？實際上不懂，看破、放下意思太深了，我們只懂得個皮毛，文字的表面。我向他請教，從哪裡下手？告訴我從布施，財布施、法布施、無畏布施，最重要的是法布施。大乘經上說得好，《金剛經》說得很多，大千世界七寶布施，比不上為人說四句偈。這一般人不相信，一般人願意接受珍寶，不願意聽你這四句偈。為什麼四句偈超過珍寶超過太多了？那四句偈在阿賴耶裡頭做了種子，將來以後你遇到佛法，你跟佛有緣，將來成佛全靠這個種子，這個種子金剛不壞種，這還得了嗎？是真的不是假的。大千世界七寶不能了生死、不能出三界，佛法能了生死出三界，這才叫真正的寶。寶中之寶，無上之寶，無過於念佛，就這句佛號，這句佛號是真實法，這句佛號就是三個真實：真實之際、真實智慧、真實利益。一句佛號具三個真實，什麼樣的福報你才能夠聽到、你才能夠遇到？
文摘恭錄—2012淨土大經科註 （第三五八集） 2013/7/12 香港佛陀教育協會 檔名：02-040-0358
淨空法師：【末世修行，障難一波過去，一波又來】
小心得：
念佛法門，至為簡便，行站坐臥，可心中常念不斷（若一區域、一村鎮、一國家，人們常在念佛念經吃蔬果少吃肉（能全部人們都吃素自然效果更驚人，無天災了），則必消災吉祥；若有宗教信仰，但平日還繼續殺牛殺羊，則仍然躲不過殺業惡報，至少多生病，嚴重短命，死後墮三惡道受長久苦），自然漸消災滅難（不但利己利祖先，也利世界宇宙一切眾生），臨終往生西方成佛、永脫眾苦，快樂分身度化眾生，樂也。平日若能注意十善（如慎口業、謙虛、愛惜蟲蟻莫傷（也盡量吃素，能吃素戒殺，就少病痛、增壽、易開智慧）、常恭敬一切人事物等），則念佛易順利、易念出歡喜，此是二相輔助之理，因為念佛仍不離因果。阿彌陀佛！
註：現在瘟疫正在流行，若能吃素、莫傷蟲蟻加上多念佛，則必少災，即使不幸染病，也能迅速痊癒。縱使定業難轉（壽命已到），則可乘念佛之力往生西方成佛，樂也。（世界越多人存善心、念佛，則瘟疫自然漸漸消失；現今社會物欲橫流、自私自利（學校沒教因果道德，及媒體情色暴力流行，影響小孩世人，世風自然日下，天災疫癘戰爭自然發生，此是「心、境一體且境隨心轉」自然之理），自然感召天地災難、個人心中憂愁不安，故念佛、斷惡、培慈心、慎口業，極重要。阿彌陀佛！頂禮學習。
念佛法門，至為簡便，行站坐臥，可心中常念不斷（若一區域、一村鎮、一國家，人們常在念佛念經吃蔬果少吃肉（能全部人們都吃素自然效果更驚人，無天災了），則必消災吉祥；若有宗教信仰，但平日還繼續殺牛殺羊，則仍然躲不過殺業惡報，至少多生病，嚴重短命，死後墮三惡道受長久苦），自然漸消災滅難（不但利己利祖先，也利世界宇宙一切眾生），臨終往生西方成佛、永脫眾苦，快樂分身度化眾生，樂也。平日若能注意十善（如慎口業、謙虛、愛惜蟲蟻莫傷（也盡量吃素，能吃素戒殺，就少病痛、增壽、易開智慧）、常恭敬一切人事物等），則念佛易順利、易念出歡喜，此是二相輔助之理，因為念佛仍不離因果。阿彌陀佛！
註：現在瘟疫正在流行，若能吃素、莫傷蟲蟻加上多念佛，則必少災，即使不幸染病，也能迅速痊癒。縱使定業難轉（壽命已到），則可乘念佛之力往生西方成佛，樂也。（世界越多人存善心、念佛，則瘟疫自然漸漸消失；現今社會物欲橫流、自私自利（學校沒教因果道德，及媒體情色暴力流行，影響小孩世人，世風自然日下，天災疫癘戰爭自然發生，此是「心、境一體且境隨心轉」自然之理），自然感召天地災難、個人心中憂愁不安，故念佛、斷惡、培慈心、慎口業，極重要。阿彌陀佛！頂禮學習。
2020年3月26日 星期四
2020年3月22日 星期日
淨空法師：【共業影響別業，自心波動也影響環境】
小心得：
心、境一體且境隨心轉。有道德、有境界的人講經，磁場不一樣（攝受力很強，也很吉祥）。故要親近善知識（有道德、也至少有一些境界的人；若是佛菩薩再來示現的（投胎到世間度化眾生），那當然磁場特好），學習斷惡念佛、愛惜蟲蟻莫傷害、謙虛、常恭敬一切人事物，自然大吉祥，化險為夷，也助世間少災難。現今越多人念佛，則世間越平安也。阿彌陀佛！末學頂禮學習。（一般念佛堂效果好，但在家中，若能從早到晚常念佛，也能形成極好磁場，佛光一樣普照，看自己努力程度）
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HZTV華藏衛視
諸位仔細讀歷史，觀察古往今來，週期性變化非常顯著。這種變化是大眾共業（共同的業）所感，大眾共業影響我們自己的別業（個別的業），不可能不受影響，這種影響，就是現在講的波動現象，我們心裡放出的波動。 身體是物質，由許許多多細胞組成，細胞是原子組成，原子是電子組成的，都是波動。大環境波動情形很複雜，它影響我們，我們也影響它，這樣造成一個很複雜的磁場。
中國人講氣氛，外國人講磁場。大的磁場是宇宙，跟我們最密切的是銀河系、太陽系，特別是太陽系，銀河系非常大，太陽系小，跟我們關係非常之密切。 如果諸位明白這道理，你看許多同修們在念佛堂、我們居士林四樓念佛堂念佛，感到磁場很殊勝，進入念佛堂就生歡喜心，進入這個講堂也生歡喜心，（因為）磁場不一樣。所以在這地方念佛、比在其他地方念佛，你細心體會，觀察，你的情緒相不相同？你自己就回答了這答案。 在這講堂聽經，你換一個地方，換講堂聽經，你看看我們情緒一不一樣？不一樣。由此可知，風水真有。氣氛、磁場、風水，說的名稱不一樣，是一樁事情。
---------------------------------------------------------------- 本文節錄自【大乘無量壽經細講】46集 ----------------------------------------------------------------
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2020年3月20日 星期五
2020年3月19日 星期四
2020年3月18日 星期三
2020年3月17日 星期二
各人造業各人擔，心地謙愛宇宙安：觀水結晶實驗有感
各人造業各人擔，心地謙愛宇宙安：觀水結晶實驗有感
小心得：
萬物隨心感應轉變。故世界人心充滿大愛慈悲（如敬愛有情眾生如動物蟲蟻鬼神，乃至無情眾生如桌子、山河大地及一切）、多念佛，瘟疫、各種天災及人禍乃至人生命運，都將轉變而美好。瘟疫病毒即是人心殺業重所致，人心慈愛，自然瘟疫遠離；這國（或某區域）充滿大愛，則瘟疫不生，那國常生仇恨，則瘟疫必生；世界人心皆自私嗔恨常殺生，則境隨心轉，個人常多病多傷命運變差（若前世殺業重致今生較多病、短命，只要常保慈悲心、愛一切動物蟲蟻莫傷（把十善業盡量修好，如慎口業莫批評、莫傷蟲蟻、謙虛、常恭敬一切人事物等，自然命運轉好、漸開智慧），漸漸便能躲過災劫、病情減輕甚至痊癒），世界也將多災多難漸入恐怖。故人人信因果而慈悲（加上多念佛更好，力量強大，開智消障除災去煩，但貴在多念、專心念、早晚常念不斷，則效果明顯，越念越快樂、漸開智、且助世界平安少災），則世界平安、和順，天地清明，人生光明。阿彌陀佛！頂禮學習。
影片引用網址：https://www.youtube.com/watch?v=EQ5ZFcDYBss&t=182s
小心得：
萬物隨心感應轉變。故世界人心充滿大愛慈悲（如敬愛有情眾生如動物蟲蟻鬼神，乃至無情眾生如桌子、山河大地及一切）、多念佛，瘟疫、各種天災及人禍乃至人生命運，都將轉變而美好。瘟疫病毒即是人心殺業重所致，人心慈愛，自然瘟疫遠離；這國（或某區域）充滿大愛，則瘟疫不生，那國常生仇恨，則瘟疫必生；世界人心皆自私嗔恨常殺生，則境隨心轉，個人常多病多傷命運變差（若前世殺業重致今生較多病、短命，只要常保慈悲心、愛一切動物蟲蟻莫傷（把十善業盡量修好，如慎口業莫批評、莫傷蟲蟻、謙虛、常恭敬一切人事物等，自然命運轉好、漸開智慧），漸漸便能躲過災劫、病情減輕甚至痊癒），世界也將多災多難漸入恐怖。故人人信因果而慈悲（加上多念佛更好，力量強大，開智消障除災去煩，但貴在多念、專心念、早晚常念不斷，則效果明顯，越念越快樂、漸開智、且助世界平安少災），則世界平安、和順，天地清明，人生光明。阿彌陀佛！頂禮學習。
影片引用網址：https://www.youtube.com/watch?v=EQ5ZFcDYBss&t=182s
華藏衛視特訊-為淨空老和尚祝壽及訪問六和園（看影片加小心得）和園
華藏衛視特訊-為淨空老和尚祝壽及訪問六和園（看影片加小心得）
小心得：
這是2014年的視頻，視頻內淨空老法師特別提到「十往生經」的佛的訓誡，若做得好，有二十五菩薩（觀世音、大勢至菩薩帶頭）護佑。如要孝親尊師、供養佛與僧及救助貧苦（即布施（含愛惜小蟲），得健康長壽果報）、常持正念、禪定（念佛不斷就是俢禪定），善護口業（不惡口、不兩舌、不綺語、不妄語）乃至再小的動物（含蟲蟻）都不可傷害及不可傲慢，這就是修十善業（最基本的戒，能持戒勤念佛，必能往生西方）。末後還展示小菜園，自己人種的，不放化肥、農藥（不殺蟲蟻），每天播放佛號給蔬菜聽，這是幸福之道。強帝瑪法師代表斯里蘭卡（算是小乘佛法國度；淨土宗求生極樂成佛則是大乘佛法）總統送淨空老法師袈裟、「貝葉經」（七百年歷史，好像是用貝葉寫上的經，這應也是原始的傳抄佛經），並給老法師頂禮磕頭。
也提到釋迦牟尼佛當年在印度（講經弘法度眾生），是每晚坐在樹下（佛不需睡眠，只是靜靜坐著），即「日中一食（一天吃一餐）、樹下一宿」（這一般人做不到，樹下住一晚，恐怕很多隔天要送醫院）。也提到放置蒙古包（一種蒙古人住的帳蓬）給弟子們睡，讓他們吃點苦，才算修行。
在桌子後畫面正中央個較高、黑衣的是劉素雲居士（老師），早年得紅斑性狼瘡（這病很麻煩，隨時會要命），她有因緣聽到老法師講經，於是請了「無量壽經」卡帶（或影帶），每天看淨空老法師開示八小時，念佛念經八小時（這是至少，可能更久），堅持十年不改變；一部經聽完了，繼續再重覆聽，不聽別經，真的是專修、一門深入，故定久能開智慧，能講經了，而病也早好了（念佛能治病。若大家能存慈心、常念佛，小則瘟疫消失不沾身、避種種災難，有病也是小病，不礙事；大則世界風調雨順，此乃佛說的「心境一體且境隨心轉」，而世人心越惡，災難就越多，此名「共業」），現在常年在講經（好像也每天念無量壽經十遍；她的姐姐劉素青也是預知時至，自在往生西方極樂的）。其他細節可看視頻。
註：三業是身業三（不殺、不偷盜、不邪淫）、口業四（不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口）、意（念）業三（不貪、不瞋恨、不愚痴邪見（如隨意毀謗法師、佛法、因果等）），合起來即十善業。十善修得好，命運就變好，加上念佛（若是一心念佛，十善已經在其中，因念佛時心念不妄動，即意業圓滿，口中心中念佛不斷即口業不造故口業圓滿，身業收攝只在拜佛念佛，不犯殺盜淫，則身業圓滿，故稱從早到晚能心中一心念佛不斷，就是十善圓滿（簡單講就是少說話、多念佛），且六度（布施（念佛能助世間一切苦，減輕世間災難）、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧）也圓滿了，一切戒律都圓滿了）必能往生西方天天好（得無量壽命永離六道苦、且速成佛，分身度眾生，樂也）。要報父母恩（天下一切眾生皆我父母，這是佛說的。而日日持十善念佛不斷求生西方（工作、走路、生病、喝水、行站坐臥，皆可念佛也，出聲念、心中默念皆可，很方便），就是最大的報父母恩（我們身邊的小蟲及地獄、餓鬼、畜生道許多眾生，都曾是我們過去世的父母，他們都在受苦）。慚愧學習。
末學頂禮。阿彌陀佛！
視頻引用自：https://www.youtube.com/watch?v=wmVNv2spmIE
小心得：
這是2014年的視頻，視頻內淨空老法師特別提到「十往生經」的佛的訓誡，若做得好，有二十五菩薩（觀世音、大勢至菩薩帶頭）護佑。如要孝親尊師、供養佛與僧及救助貧苦（即布施（含愛惜小蟲），得健康長壽果報）、常持正念、禪定（念佛不斷就是俢禪定），善護口業（不惡口、不兩舌、不綺語、不妄語）乃至再小的動物（含蟲蟻）都不可傷害及不可傲慢，這就是修十善業（最基本的戒，能持戒勤念佛，必能往生西方）。末後還展示小菜園，自己人種的，不放化肥、農藥（不殺蟲蟻），每天播放佛號給蔬菜聽，這是幸福之道。強帝瑪法師代表斯里蘭卡（算是小乘佛法國度；淨土宗求生極樂成佛則是大乘佛法）總統送淨空老法師袈裟、「貝葉經」（七百年歷史，好像是用貝葉寫上的經，這應也是原始的傳抄佛經），並給老法師頂禮磕頭。
也提到釋迦牟尼佛當年在印度（講經弘法度眾生），是每晚坐在樹下（佛不需睡眠，只是靜靜坐著），即「日中一食（一天吃一餐）、樹下一宿」（這一般人做不到，樹下住一晚，恐怕很多隔天要送醫院）。也提到放置蒙古包（一種蒙古人住的帳蓬）給弟子們睡，讓他們吃點苦，才算修行。
在桌子後畫面正中央個較高、黑衣的是劉素雲居士（老師），早年得紅斑性狼瘡（這病很麻煩，隨時會要命），她有因緣聽到老法師講經，於是請了「無量壽經」卡帶（或影帶），每天看淨空老法師開示八小時，念佛念經八小時（這是至少，可能更久），堅持十年不改變；一部經聽完了，繼續再重覆聽，不聽別經，真的是專修、一門深入，故定久能開智慧，能講經了，而病也早好了（念佛能治病。若大家能存慈心、常念佛，小則瘟疫消失不沾身、避種種災難，有病也是小病，不礙事；大則世界風調雨順，此乃佛說的「心境一體且境隨心轉」，而世人心越惡，災難就越多，此名「共業」），現在常年在講經（好像也每天念無量壽經十遍；她的姐姐劉素青也是預知時至，自在往生西方極樂的）。其他細節可看視頻。
註：三業是身業三（不殺、不偷盜、不邪淫）、口業四（不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口）、意（念）業三（不貪、不瞋恨、不愚痴邪見（如隨意毀謗法師、佛法、因果等）），合起來即十善業。十善修得好，命運就變好，加上念佛（若是一心念佛，十善已經在其中，因念佛時心念不妄動，即意業圓滿，口中心中念佛不斷即口業不造故口業圓滿，身業收攝只在拜佛念佛，不犯殺盜淫，則身業圓滿，故稱從早到晚能心中一心念佛不斷，就是十善圓滿（簡單講就是少說話、多念佛），且六度（布施（念佛能助世間一切苦，減輕世間災難）、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧）也圓滿了，一切戒律都圓滿了）必能往生西方天天好（得無量壽命永離六道苦、且速成佛，分身度眾生，樂也）。要報父母恩（天下一切眾生皆我父母，這是佛說的。而日日持十善念佛不斷求生西方（工作、走路、生病、喝水、行站坐臥，皆可念佛也，出聲念、心中默念皆可，很方便），就是最大的報父母恩（我們身邊的小蟲及地獄、餓鬼、畜生道許多眾生，都曾是我們過去世的父母，他們都在受苦）。慚愧學習。
末學頂禮。阿彌陀佛！
視頻引用自：https://www.youtube.com/watch?v=wmVNv2spmIE
2020年3月15日 星期日
念佛消災世間安，猛火觀音也清涼：恭閱「念觀音感應」及一點感想
念佛消災世間安，猛火觀音也清涼：恭閱「念觀音感應」及一點感想
圖文引用網址：https://www.facebook.com/amtbtw/photos/a.426065277413697/2961782993841900/?type=3&theater ，末學會略加白話解釋，加一點心得。有錯望海涵。阿彌陀佛！末學頂禮。
救瘟疫 | 節錄自《觀音靈感錄續編》
一、【冬瘟皆癒】
永嘉張中居士之妻陳氏，長女煥婺，民國廿一年十二月下旬同患冬瘟甚危，即向佛前敬誦阿彌陀經、大悲咒、及觀音聖號，越數日兩病皆痊。嗣後子修智、修禮、修義等頻遇病險，皆以虔誦經咒及念聖號而獲痊癒。
白話略解：
永嘉張中居士的太太陳氏、長女煥婺，民國21年12月後面十天，一同得了瘟病非常危急，就在佛前敬誦「阿彌陀經」、大悲咒及觀世音菩薩聖號，一直不停，過了幾天二人病都好了。後來孩子修智、修禮、修義三人常遇病危，都是虔誦經咒及觀音聖號而得到痊癒。
二、【時瘟頓癒】
廖心明居士之父，民國廿三年四月因操勞過度，內熱大作，又兼時瘟，頭面全腫，不飲食者九日矣。群醫束手，危險萬分，乃合家虔念觀音聖號。廖與妻瑞明、及弟印明，同跪佛前，敬燃臂香，供水於案，精誠觀想菩薩將瓶中甘露傾入杯中，以水侍父飲下，甫一小時半，即遍身大汗，而念愈虔，汗又作，沈疴頓失而漸康復。
白話略解：
廖心明居士的父親，民國23年4月因操勞過度，全身熱苦，又得了瘟疫，頭臉全腫，不吃不喝已經九天。許多醫生都沒辦法治他的病，危險萬分，於是全家都虔誠念誦觀音聖號不斷。心明居士與太太瑞明及弟弟印明，一同跪在佛前，恭敬燃臂香，並供水於佛桌前，精誠觀想觀音菩薩將瓶中甘露水倒入杯中，然後將這水讓父親喝下，才一小時半，就全身流出大汗，於是更加虔誠念誦，又流大汗，重病就此消失，人康復了。
註：
家人一同為父親念佛，就得效果如此之快，可知世間若大家誠心斷惡向善、多多念佛（靠佛力加持，力量大，善良的人念佛，力量更大之大、感應明顯），則世間自然少災、安和無事也。現今之世其實已經非常不正常，道德淪喪，故感召疫病、天災不斷，故多念佛、斷惡向善，是最急的事，而以道德因果教育為優先，這是救世界唯一的一條路（學校光教知識不重道德，則沒救矣）。
三、【時疫立癒】
韓立本居士，名達本，民國廿六年七月染時疫甚重，七日少進飲食，惟默念準提咒，以求病癒。忽午後睡去，夢人引至大佛殿，清淨莊嚴，佛像最高，有曆弘大師授以法水，飲之即醒，頓覺身心爽快，重病立癒。
白話略解：
韓立本居士，名達本，民國26年7月染疫病甚重，七天很少吃東西，唯默念準提咒，希望病好。有天中午忽睡去，夢到有人帶他到一個大佛殿，清淨莊嚴，佛像很高，有曆弘大師給他法水，他喝了就醒來，頓覺身心爽快，重病馬上好了。
四、【瘟疫均癒】
余藕生居士，江西清江縣人，業中醫。每日早課念佛後，即念觀音聖號，途次亦默念不輟。民國廿七年五月間，樟樹對河上八里之荷湖館村，瘟疫流行，傳染甚速，男女老幼，無一或免。親友來問候者，皆帶病而去。黃和卿前往醫病，即染疫而亡。後無人敢來問候或視疾，行人亦繞道而過，以該村為赴萍湘孔道也。表兄張仙才家被傳染，全家病危，余往診治，為求大悲水，令早晚服，陸續痊癒。自五月至九月每日前往治病，多至七八十人、或四五十人不等，人皆為余危，而余獨未傳染，因每去虔念聖號，故泰然頻往，有恃無恐也。經診治數百人，無一夭亡，因開方令服藥，並令念聖號及服大悲水，故有如此之效驗也。其中多服藥無效，病在不治，專服大悲水而癒者：如張燦貴患疫最重，服藥最多，日甚一日，殊無效而瀕死，為持大悲咒百八遍，求水令服，其妻女亦虔誠禮念，數日即癒。張廷方、及敖金生之媳、藍鳳輝之女等，皆危險萬狀，紛求大悲水令服，均不藥而癒。前不信而誹謗者，皆深信矣。
白話略解：
余藕生居士，江西清江縣人，執業中醫。每天早課念佛後，就念觀音聖號，旅途中也默念不斷。民國27年5月間，樟樹對河上八里的荷湖館村，瘟疫流行，傳染很快，男女老幼，沒一個能倖免。親友來問候的，都染病而離去。黃和卿前往醫病，就是染瘟疫而死。後來無人敢來問候或察看疾病，行人也都是繞道而過，因為該村是往萍湘的主要道路。
表兄張仙才家也被傳染，全家病危，余居士去診治，並念大悲咒水，要他們早晚喝下，陸續都痊癒了。從五月到九月，余居士每天都前往醫病，多時有七八十人、或四五十人不等，別人都為他擔心，而他獨獨沒被傳染，因為每次去都是不斷虔誠念聖號，所以安然常去，有恃無恐。診治的數百人，沒一個死亡，因為開藥方令其服藥，並要病人念觀音聖號及服大悲咒水，故有如此之效驗。而且其中有很多服藥無效，無法治病，專服大悲水而痊癒的：如張燦貴患疫最重，吃藥最多，但病情一天比一天重，無效已經快死，後為其念大悲咒108遍，求大悲咒水喝下，且其妻女也虔誠拜佛念佛，幾天後病就好了。張廷方、及敖金生之媳婦、藍鳳輝的女兒等，都是危險萬分之下，紛紛求大悲水飲用，全都不藥而癒。之前不信佛法無邊而毀謗者，從此都懺悔信佛（念佛）了。
五、【昏迷即醒】
葉鳳珍居士，湖北黃岡縣人，世代奉佛，現住臺中市合作新村自強路廿四巷廿號。民國廿七年偕夫王覺生隨政府遷重慶，寄居歌樂山馬有岩家。時值夏季，發生瘟疫，其症狀先似瘧疾，次患痢疾，後轉傷寒，死亡極快。馬家一子，及寄居之張工程師，均染疫死。惟葉染疫三月餘，至最後半月不進飲食，昏迷不醒，一息奄奄，料其必死，已備衣衾棺槨，詎料昏迷中，見觀音菩薩率兩童將其扶起，燒黃紙搓灰為丸云：「汝食後病即癒。」以髒不敢食，一童將其下顎捏開，一童將丸投口中，即吞下而驚醒。神志清爽，頓覺病好，饑而思食，對王細述，王尚不信，勉煮稀飯，食後病果漸癒。大陸陷匪前隨夫來臺，五十二年於臺中慈明寺受菩薩戒，長齋念佛，並念觀音聖號，年近古稀，仍很強健，王於五十三年逝世，享壽八十。
白話略解：
葉鳳珍居士，湖北省黃岡縣人，世世代代都信佛，現住在臺中市合作新村自強路廿四巷廿號。民國27年與先生王覺生隨政府搬到重慶，寄住在歌樂山馬有岩家。正值夏天，發生瘟疫，症狀先像瘧疾，再來是痢疾，再轉傷寒，死亡很快。馬家有一兒子，及寄住的張工程師，都是染疫死亡。而葉居士染疫三月餘，到最後半月吃不下東西，昏迷不醒，一息奄奄，看來必死了，就備好棺材衣被，沒料到昏迷中，見到觀音菩薩帶二童子將他扶起，燒黃紙搓成丸子說：「你吃了病就好。」她嫌髒不敢吃，於是一位童子把她下顎捏開，另一位把藥丸丟入她口中，她就吞下而驚醒。便神志清爽，感覺病好像好了，肚子餓想吃東西。她對先生覺生說夢中事，先生不信，煮了稀飯，她吃了後真病就漸好了。葉鳳珍居士在大陸淪陷前隨先生來臺灣，五十二年在臺中慈明寺受菩薩戒，開始吃長素念佛，並念觀音聖號，年近七十，身子仍很健康，她的先生在民國五十三年逝世，活到八十歲。
註：
瘟疫、種種疾病血光之產生、流行，主要是殺業（含實質殺動物海鮮蟲蟻、墮胎及心中常有的仇恨心等，長期累積，都產生大作用）、邪淫業（所以印光大師曾說：這些鼓吹情色圖片及邪淫的人，其罪過更甚於土匪頭子，看到這些邪淫圖，要想盡辦法除掉。因為情色所害，是全面性的，讓道德沉淪，則必然世界國家毀滅；製造、鼓吹情色的人，死後幾乎都是墮地獄，且是時間最久的阿鼻地獄）。從清末（慈禧太后廢掉朝廷每日的因果佛經念誦教育，開始信扶鸞（多是鬼靈附身，只講神通（很多是詐術），不講真正救人的因果），這是災難的開始）到民國年間，西方風氣已東來，人們被某些人所誤導，認為西方船堅炮利，西方厲害，崇拜西方，結果把中國優良的因果道德的道理（主要是儒、釋（佛）、道，其中以佛教講因果最清楚，卻被有心人硬要毀滅，被影響而一起批評的許許多多人的過去生的冤家債主都來了，完了，護法神走了，要遭難了）都視為落伍、迷信，想要毀滅，自以為高尚，殊不知這是災難的開端（現代科技發展二三百年，道德丟一邊，大家開始嚐到苦果，全球氣候異常，天災、瘟疫、戰爭橫行，人們受苦越來越重，該是趕快回頭信因果、念佛的時候，如此才有救）。其實中國遭難，沒有護法神保護，是因為佛法的因果漸漸沒人教育沒人信了，再加上殺雞殺牲畜等（太平日子一到，生活富裕了，漸漸就養雞殺鴨吃魚，經幾十年後，共業、別業形成，於是個人得慢性病、血光災，共業則是大天災及戰爭等），累積亡靈怨氣，故多災多難；若是大家信因果、言行善良端正不邪淫不殺生，則必護法神保佑，外國想侵略中國，必無法得逞，人們亦不受苦難（不過還是各人造業各人擔，有修的人有福，沒修的人只是暫時沾光，以後災難還是來，故要自己多斷惡念佛才行）。
古代曾有一場戰役，守城的人及百姓，也許虔誠求神或佛或發願戒殺，總之，勢力盛大的敵人要攻城時，突然面露驚恐之色，都逃光了。後來才知，原來他們看到城門上有二尊巨大的金甲神，嚇得他們四處逃竄。這就是一個好例子。以前學校國中有生物課，教我們看解剖青蛙，我當時不知所以，還覺得新鮮，悲哀懺悔，我該持憐憫心的。可嘆！我也作暑假功課，做生物標本，結果手受傷（細節不想多講）。我們被教育成殺鼠殺蟲都是應該的，也因此我們受傷流血、常感冒生病、乃至染瘟疫而身心苦痛苦悶，這都是自作自受。學校方向走偏了，該走回正道了。古代孔孟思想是中國讀書學習的正宗，講人倫道德，也很好（但若不談戒殺，則災難仍不時會來的，只是少一點）。但佛經教得更透徹，因為從「戒殺」做起，將天下真正太平（若能念佛求生西方成佛，則是真正解脫六道輪迴，永不受苦，還能分身度化教育宇宙間數不清的苦難眾生，樂也）。「地藏經」中，地藏菩薩過去生曾經是國王，他是以十善業來治國的，國家風調雨順，而鄰近的國家就不平靜，他很憐憫他國人民（細節就不多說了）。
曾經有一名醫學院（又好像是生物相關科系）的學生，他老師給作業，要剪斷白老鼠的耳朵作種種研究，數量可能達數百隻。這名學生心中不忍，他決定換科系（他讀了幾年等於白費了，這要很大的決心），家中不同意，但他仍堅持。後來他得重病，突然有一奇人教他吃水果治病的方法，別人是吃藥還不一定好，他每天快樂吃各種水果，居然就把重病治好了，這就是不殺生的善報，躲過了生命中的一大劫難（可能會死）。另有一例，有一博士，好像也學佛了，他得了喉癌，法師來看他，問他有沒有殺過動物等等，他說沒有。法師第二次去看他，他就哭說記起來了，說在外國讀書時，半工半讀，晚上睡工廠，因為有老鼠，他買了老鼠夾（而且自己變造更強的彈簧），被夾死的老鼠有數百隻，且多是斷在頸部。這就與他腫瘤生在喉部位置相吻合了。因果例子還很多，就不多說了。
因果細細觀察，就在生活中，心越清淨看得越清楚。學佛是一大助力，學佛能明白因果基本原理，不學，很難知道。佛教其實是「佛陀教育」，是學校課程，不是迷信。講的是人生幸福之道，也是宇宙真理，助一切眾生成佛，永脫眾苦。淨土法門更是機會難遇，好不容易來到人間（我們在六道中，在三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）的時間是極長的，在三善道（人、天人、天阿修羅）的時間是極短的），把握這一生念佛求生西方，就永不受苦了，故淨土法門非常寶貴，故該珍惜多慈心念佛也（不僅利己，也利天下一切眾生，減輕世間災難）。
六、【鼠疫痊癒】
福州陳煌琳居士之長子陳德濬，民國卅二年夏在福清縣食糖專賣業務所服務，適鼠疫流行，忽發高燒，偕往衛生院診察，已染鼠疫，配藥帶回服用。父備床陪之，照料一切。熱度高時，大哭大叫，父謂：「哭叫徒增病苦，可持大悲咒，求大士加被，亦可以咒聲排除病痛。如不能發音，儘可默念，或聽我咒聲，亦可生效。」子云：「父念咒時，我循聲念，可忘痛苦。」有時酣然熟睡，一週轉好，再三天霍然痊癒。
白話略解：
福州陳煌琳居士長子陳德濬，民國32年夏天在福清縣工作，剛好鼠疫流行（註：鼠疫流行，多半是殺業過多而爆發），發了高燒，帶到衛生院診察，確定染病，配藥帶回家服用。父親整理好床舖照料兒子。兒子發高燒不適，大哭大叫，父說：「哭叫徒增痛苦，你可以念大悲咒、求觀音大士加持，藉念咒聲排除病痛。若不能發聲，可以心中默念，或聽我念咒聲，一樣有效。」兒子德濬說：「父親念咒時，我跟著念，可以忘記病苦。」他因此有時可以酣然熟睡，就這樣一週後病情已轉好減輕，又過三天就突然好了。
註：
世間人多病，除了前世所造殺業，跟今生口業及殺業（如殺蟲太多）也有關（有病的人尤其久治不癒常受病苦，趕快發願莫傷蟲蟻及多念佛（最好也吃素、越快越好，暫不行，即使吃早齋也好），必有大效，就算病沒好，但也一定穩定，不受病苦）。佛在「十善業道經」中提到戒殺能少病少傷長壽及睡眠安穩（但其他九條也要注意，如慎口業、謙虛、常恭敬一切人事物等），若人染病，或如現今世界疫病天災（水災風災、大火、地震等）人禍（戰爭）甚多，世局不安，多念佛、修善斷惡，自然消災增福，從早到晚，坐車、走路、喝水、工作、躺著未睡著時…時時皆可念佛或念觀音（可心中默念不斷，容易維持相續的力量，越恭敬念、專心念，效果越明顯，念上一天二天三天應就感覺到了；若一直念下去，境界會不斷提升）；另若能吃素更好（吃全素，業障先消一半；暫不能吃素也要減少吃肉，也要惜蟲蟻莫傷，多念佛，也有大效）；對人對蟲蟻，皆心存恭敬，發願盡量莫傷害蟲蟻，如此念佛、修十善，則可增福避災，不但利己 也利一家、利世界眾生少災（因念佛可安撫亡靈，亡靈恨怨漸消、痛苦減少，自然世間災難漸輕，這也是「心、境一體且境隨心轉」故（善心善行引善境，惡心惡口引惡果）。故念佛人越多越好。另六道輪迴畢竟苦（一不小心就死後墮三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）），還是求生西方極樂世界才是最聰明的。阿彌陀佛！末學頂禮學習。
貼十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不邪淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章等，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
圖文引用網址：https://www.facebook.com/amtbtw/photos/a.426065277413697/2961782993841900/?type=3&theater ，末學會略加白話解釋，加一點心得。有錯望海涵。阿彌陀佛！末學頂禮。
救瘟疫 | 節錄自《觀音靈感錄續編》
一、【冬瘟皆癒】
永嘉張中居士之妻陳氏，長女煥婺，民國廿一年十二月下旬同患冬瘟甚危，即向佛前敬誦阿彌陀經、大悲咒、及觀音聖號，越數日兩病皆痊。嗣後子修智、修禮、修義等頻遇病險，皆以虔誦經咒及念聖號而獲痊癒。
白話略解：
永嘉張中居士的太太陳氏、長女煥婺，民國21年12月後面十天，一同得了瘟病非常危急，就在佛前敬誦「阿彌陀經」、大悲咒及觀世音菩薩聖號，一直不停，過了幾天二人病都好了。後來孩子修智、修禮、修義三人常遇病危，都是虔誦經咒及觀音聖號而得到痊癒。
二、【時瘟頓癒】
廖心明居士之父，民國廿三年四月因操勞過度，內熱大作，又兼時瘟，頭面全腫，不飲食者九日矣。群醫束手，危險萬分，乃合家虔念觀音聖號。廖與妻瑞明、及弟印明，同跪佛前，敬燃臂香，供水於案，精誠觀想菩薩將瓶中甘露傾入杯中，以水侍父飲下，甫一小時半，即遍身大汗，而念愈虔，汗又作，沈疴頓失而漸康復。
白話略解：
廖心明居士的父親，民國23年4月因操勞過度，全身熱苦，又得了瘟疫，頭臉全腫，不吃不喝已經九天。許多醫生都沒辦法治他的病，危險萬分，於是全家都虔誠念誦觀音聖號不斷。心明居士與太太瑞明及弟弟印明，一同跪在佛前，恭敬燃臂香，並供水於佛桌前，精誠觀想觀音菩薩將瓶中甘露水倒入杯中，然後將這水讓父親喝下，才一小時半，就全身流出大汗，於是更加虔誠念誦，又流大汗，重病就此消失，人康復了。
註：
家人一同為父親念佛，就得效果如此之快，可知世間若大家誠心斷惡向善、多多念佛（靠佛力加持，力量大，善良的人念佛，力量更大之大、感應明顯），則世間自然少災、安和無事也。現今之世其實已經非常不正常，道德淪喪，故感召疫病、天災不斷，故多念佛、斷惡向善，是最急的事，而以道德因果教育為優先，這是救世界唯一的一條路（學校光教知識不重道德，則沒救矣）。
三、【時疫立癒】
韓立本居士，名達本，民國廿六年七月染時疫甚重，七日少進飲食，惟默念準提咒，以求病癒。忽午後睡去，夢人引至大佛殿，清淨莊嚴，佛像最高，有曆弘大師授以法水，飲之即醒，頓覺身心爽快，重病立癒。
白話略解：
韓立本居士，名達本，民國26年7月染疫病甚重，七天很少吃東西，唯默念準提咒，希望病好。有天中午忽睡去，夢到有人帶他到一個大佛殿，清淨莊嚴，佛像很高，有曆弘大師給他法水，他喝了就醒來，頓覺身心爽快，重病馬上好了。
四、【瘟疫均癒】
余藕生居士，江西清江縣人，業中醫。每日早課念佛後，即念觀音聖號，途次亦默念不輟。民國廿七年五月間，樟樹對河上八里之荷湖館村，瘟疫流行，傳染甚速，男女老幼，無一或免。親友來問候者，皆帶病而去。黃和卿前往醫病，即染疫而亡。後無人敢來問候或視疾，行人亦繞道而過，以該村為赴萍湘孔道也。表兄張仙才家被傳染，全家病危，余往診治，為求大悲水，令早晚服，陸續痊癒。自五月至九月每日前往治病，多至七八十人、或四五十人不等，人皆為余危，而余獨未傳染，因每去虔念聖號，故泰然頻往，有恃無恐也。經診治數百人，無一夭亡，因開方令服藥，並令念聖號及服大悲水，故有如此之效驗也。其中多服藥無效，病在不治，專服大悲水而癒者：如張燦貴患疫最重，服藥最多，日甚一日，殊無效而瀕死，為持大悲咒百八遍，求水令服，其妻女亦虔誠禮念，數日即癒。張廷方、及敖金生之媳、藍鳳輝之女等，皆危險萬狀，紛求大悲水令服，均不藥而癒。前不信而誹謗者，皆深信矣。
白話略解：
余藕生居士，江西清江縣人，執業中醫。每天早課念佛後，就念觀音聖號，旅途中也默念不斷。民國27年5月間，樟樹對河上八里的荷湖館村，瘟疫流行，傳染很快，男女老幼，沒一個能倖免。親友來問候的，都染病而離去。黃和卿前往醫病，就是染瘟疫而死。後來無人敢來問候或察看疾病，行人也都是繞道而過，因為該村是往萍湘的主要道路。
表兄張仙才家也被傳染，全家病危，余居士去診治，並念大悲咒水，要他們早晚喝下，陸續都痊癒了。從五月到九月，余居士每天都前往醫病，多時有七八十人、或四五十人不等，別人都為他擔心，而他獨獨沒被傳染，因為每次去都是不斷虔誠念聖號，所以安然常去，有恃無恐。診治的數百人，沒一個死亡，因為開藥方令其服藥，並要病人念觀音聖號及服大悲咒水，故有如此之效驗。而且其中有很多服藥無效，無法治病，專服大悲水而痊癒的：如張燦貴患疫最重，吃藥最多，但病情一天比一天重，無效已經快死，後為其念大悲咒108遍，求大悲咒水喝下，且其妻女也虔誠拜佛念佛，幾天後病就好了。張廷方、及敖金生之媳婦、藍鳳輝的女兒等，都是危險萬分之下，紛紛求大悲水飲用，全都不藥而癒。之前不信佛法無邊而毀謗者，從此都懺悔信佛（念佛）了。
五、【昏迷即醒】
葉鳳珍居士，湖北黃岡縣人，世代奉佛，現住臺中市合作新村自強路廿四巷廿號。民國廿七年偕夫王覺生隨政府遷重慶，寄居歌樂山馬有岩家。時值夏季，發生瘟疫，其症狀先似瘧疾，次患痢疾，後轉傷寒，死亡極快。馬家一子，及寄居之張工程師，均染疫死。惟葉染疫三月餘，至最後半月不進飲食，昏迷不醒，一息奄奄，料其必死，已備衣衾棺槨，詎料昏迷中，見觀音菩薩率兩童將其扶起，燒黃紙搓灰為丸云：「汝食後病即癒。」以髒不敢食，一童將其下顎捏開，一童將丸投口中，即吞下而驚醒。神志清爽，頓覺病好，饑而思食，對王細述，王尚不信，勉煮稀飯，食後病果漸癒。大陸陷匪前隨夫來臺，五十二年於臺中慈明寺受菩薩戒，長齋念佛，並念觀音聖號，年近古稀，仍很強健，王於五十三年逝世，享壽八十。
白話略解：
葉鳳珍居士，湖北省黃岡縣人，世世代代都信佛，現住在臺中市合作新村自強路廿四巷廿號。民國27年與先生王覺生隨政府搬到重慶，寄住在歌樂山馬有岩家。正值夏天，發生瘟疫，症狀先像瘧疾，再來是痢疾，再轉傷寒，死亡很快。馬家有一兒子，及寄住的張工程師，都是染疫死亡。而葉居士染疫三月餘，到最後半月吃不下東西，昏迷不醒，一息奄奄，看來必死了，就備好棺材衣被，沒料到昏迷中，見到觀音菩薩帶二童子將他扶起，燒黃紙搓成丸子說：「你吃了病就好。」她嫌髒不敢吃，於是一位童子把她下顎捏開，另一位把藥丸丟入她口中，她就吞下而驚醒。便神志清爽，感覺病好像好了，肚子餓想吃東西。她對先生覺生說夢中事，先生不信，煮了稀飯，她吃了後真病就漸好了。葉鳳珍居士在大陸淪陷前隨先生來臺灣，五十二年在臺中慈明寺受菩薩戒，開始吃長素念佛，並念觀音聖號，年近七十，身子仍很健康，她的先生在民國五十三年逝世，活到八十歲。
註：
瘟疫、種種疾病血光之產生、流行，主要是殺業（含實質殺動物海鮮蟲蟻、墮胎及心中常有的仇恨心等，長期累積，都產生大作用）、邪淫業（所以印光大師曾說：這些鼓吹情色圖片及邪淫的人，其罪過更甚於土匪頭子，看到這些邪淫圖，要想盡辦法除掉。因為情色所害，是全面性的，讓道德沉淪，則必然世界國家毀滅；製造、鼓吹情色的人，死後幾乎都是墮地獄，且是時間最久的阿鼻地獄）。從清末（慈禧太后廢掉朝廷每日的因果佛經念誦教育，開始信扶鸞（多是鬼靈附身，只講神通（很多是詐術），不講真正救人的因果），這是災難的開始）到民國年間，西方風氣已東來，人們被某些人所誤導，認為西方船堅炮利，西方厲害，崇拜西方，結果把中國優良的因果道德的道理（主要是儒、釋（佛）、道，其中以佛教講因果最清楚，卻被有心人硬要毀滅，被影響而一起批評的許許多多人的過去生的冤家債主都來了，完了，護法神走了，要遭難了）都視為落伍、迷信，想要毀滅，自以為高尚，殊不知這是災難的開端（現代科技發展二三百年，道德丟一邊，大家開始嚐到苦果，全球氣候異常，天災、瘟疫、戰爭橫行，人們受苦越來越重，該是趕快回頭信因果、念佛的時候，如此才有救）。其實中國遭難，沒有護法神保護，是因為佛法的因果漸漸沒人教育沒人信了，再加上殺雞殺牲畜等（太平日子一到，生活富裕了，漸漸就養雞殺鴨吃魚，經幾十年後，共業、別業形成，於是個人得慢性病、血光災，共業則是大天災及戰爭等），累積亡靈怨氣，故多災多難；若是大家信因果、言行善良端正不邪淫不殺生，則必護法神保佑，外國想侵略中國，必無法得逞，人們亦不受苦難（不過還是各人造業各人擔，有修的人有福，沒修的人只是暫時沾光，以後災難還是來，故要自己多斷惡念佛才行）。
古代曾有一場戰役，守城的人及百姓，也許虔誠求神或佛或發願戒殺，總之，勢力盛大的敵人要攻城時，突然面露驚恐之色，都逃光了。後來才知，原來他們看到城門上有二尊巨大的金甲神，嚇得他們四處逃竄。這就是一個好例子。以前學校國中有生物課，教我們看解剖青蛙，我當時不知所以，還覺得新鮮，悲哀懺悔，我該持憐憫心的。可嘆！我也作暑假功課，做生物標本，結果手受傷（細節不想多講）。我們被教育成殺鼠殺蟲都是應該的，也因此我們受傷流血、常感冒生病、乃至染瘟疫而身心苦痛苦悶，這都是自作自受。學校方向走偏了，該走回正道了。古代孔孟思想是中國讀書學習的正宗，講人倫道德，也很好（但若不談戒殺，則災難仍不時會來的，只是少一點）。但佛經教得更透徹，因為從「戒殺」做起，將天下真正太平（若能念佛求生西方成佛，則是真正解脫六道輪迴，永不受苦，還能分身度化教育宇宙間數不清的苦難眾生，樂也）。「地藏經」中，地藏菩薩過去生曾經是國王，他是以十善業來治國的，國家風調雨順，而鄰近的國家就不平靜，他很憐憫他國人民（細節就不多說了）。
曾經有一名醫學院（又好像是生物相關科系）的學生，他老師給作業，要剪斷白老鼠的耳朵作種種研究，數量可能達數百隻。這名學生心中不忍，他決定換科系（他讀了幾年等於白費了，這要很大的決心），家中不同意，但他仍堅持。後來他得重病，突然有一奇人教他吃水果治病的方法，別人是吃藥還不一定好，他每天快樂吃各種水果，居然就把重病治好了，這就是不殺生的善報，躲過了生命中的一大劫難（可能會死）。另有一例，有一博士，好像也學佛了，他得了喉癌，法師來看他，問他有沒有殺過動物等等，他說沒有。法師第二次去看他，他就哭說記起來了，說在外國讀書時，半工半讀，晚上睡工廠，因為有老鼠，他買了老鼠夾（而且自己變造更強的彈簧），被夾死的老鼠有數百隻，且多是斷在頸部。這就與他腫瘤生在喉部位置相吻合了。因果例子還很多，就不多說了。
因果細細觀察，就在生活中，心越清淨看得越清楚。學佛是一大助力，學佛能明白因果基本原理，不學，很難知道。佛教其實是「佛陀教育」，是學校課程，不是迷信。講的是人生幸福之道，也是宇宙真理，助一切眾生成佛，永脫眾苦。淨土法門更是機會難遇，好不容易來到人間（我們在六道中，在三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）的時間是極長的，在三善道（人、天人、天阿修羅）的時間是極短的），把握這一生念佛求生西方，就永不受苦了，故淨土法門非常寶貴，故該珍惜多慈心念佛也（不僅利己，也利天下一切眾生，減輕世間災難）。
六、【鼠疫痊癒】
福州陳煌琳居士之長子陳德濬，民國卅二年夏在福清縣食糖專賣業務所服務，適鼠疫流行，忽發高燒，偕往衛生院診察，已染鼠疫，配藥帶回服用。父備床陪之，照料一切。熱度高時，大哭大叫，父謂：「哭叫徒增病苦，可持大悲咒，求大士加被，亦可以咒聲排除病痛。如不能發音，儘可默念，或聽我咒聲，亦可生效。」子云：「父念咒時，我循聲念，可忘痛苦。」有時酣然熟睡，一週轉好，再三天霍然痊癒。
白話略解：
福州陳煌琳居士長子陳德濬，民國32年夏天在福清縣工作，剛好鼠疫流行（註：鼠疫流行，多半是殺業過多而爆發），發了高燒，帶到衛生院診察，確定染病，配藥帶回家服用。父親整理好床舖照料兒子。兒子發高燒不適，大哭大叫，父說：「哭叫徒增痛苦，你可以念大悲咒、求觀音大士加持，藉念咒聲排除病痛。若不能發聲，可以心中默念，或聽我念咒聲，一樣有效。」兒子德濬說：「父親念咒時，我跟著念，可以忘記病苦。」他因此有時可以酣然熟睡，就這樣一週後病情已轉好減輕，又過三天就突然好了。
註：
世間人多病，除了前世所造殺業，跟今生口業及殺業（如殺蟲太多）也有關（有病的人尤其久治不癒常受病苦，趕快發願莫傷蟲蟻及多念佛（最好也吃素、越快越好，暫不行，即使吃早齋也好），必有大效，就算病沒好，但也一定穩定，不受病苦）。佛在「十善業道經」中提到戒殺能少病少傷長壽及睡眠安穩（但其他九條也要注意，如慎口業、謙虛、常恭敬一切人事物等），若人染病，或如現今世界疫病天災（水災風災、大火、地震等）人禍（戰爭）甚多，世局不安，多念佛、修善斷惡，自然消災增福，從早到晚，坐車、走路、喝水、工作、躺著未睡著時…時時皆可念佛或念觀音（可心中默念不斷，容易維持相續的力量，越恭敬念、專心念，效果越明顯，念上一天二天三天應就感覺到了；若一直念下去，境界會不斷提升）；另若能吃素更好（吃全素，業障先消一半；暫不能吃素也要減少吃肉，也要惜蟲蟻莫傷，多念佛，也有大效）；對人對蟲蟻，皆心存恭敬，發願盡量莫傷害蟲蟻，如此念佛、修十善，則可增福避災，不但利己 也利一家、利世界眾生少災（因念佛可安撫亡靈，亡靈恨怨漸消、痛苦減少，自然世間災難漸輕，這也是「心、境一體且境隨心轉」故（善心善行引善境，惡心惡口引惡果）。故念佛人越多越好。另六道輪迴畢竟苦（一不小心就死後墮三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）），還是求生西方極樂世界才是最聰明的。阿彌陀佛！末學頂禮學習。
貼十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不邪淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章等，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
2020年3月14日 星期六
2020年3月11日 星期三
2020年3月10日 星期二
避災之道，念佛斷惡為要
避災之道，念佛斷惡為要
印光大師法要
2月4日 （引用網址：https://www.facebook.com/kao3348/photos/a.734724970057050/1230440900485452/?type=3&theater ）
印光大師——凡念佛處，疫不入境
【疫不入境】
凡念佛處，疫不入境，念彌陀或念觀音，不獨邀淨友念，當於村中及近村宣告， 無論老幼男女，通皆吃素，念南無阿彌陀佛或念南無觀世音菩薩。大家各人在各人家裡，一路做事一路念。於行住坐臥中常念，決定可以不遭瘟疫。
前年各處虎疫甚劇，陝西澄城縣寺前鎮附近，死數百人，一弟子村中有五六十家，人皆令念，只死兩個壞人，餘均無恙。甘肅甘谷何鴻吉居士提倡念佛，凡念佛處，疫不入境。
汝邀淨友念，是小辦法。教老幼男女念，是大辦法。頂好吃淨素，如其不能，亦須少吃。即未吃素，亦要念。當此凶險之時，唯念南無阿彌陀佛或念南無觀世音菩薩， 為能救護。彼怕死願安樂者，當不至猶不以為然而忽之。《三編·覆穆宗淨居士書二》
【護國息災，念佛為本 】
此次法會之目的，為護國息災，但何以方能達此種目的？余以為根本方法，在於念佛。蓋殺劫及一切災難，皆為眾生惡業所感。人人念佛，則此業可轉。如只有少數人念佛，亦可減輕。念佛法門，雖為求生淨土，了脫生死而設，然其消除業障之力，實亦極其巨大也。……
人人能諸惡莫作，眾善奉行，則天下太平，人民安樂。然此尚非究竟法， 何為究竟法？是在念佛求生西方，了生脫死。並須敦倫盡分，閒邪存誠。則國運可轉，災難可消。
蓋今日之災難，皆大家共業所招。如人人念佛行善，則共業可轉，而劫運可消。如一·二八滬戰時，念佛之人家，得靈感者甚多。彼自己單修，尚得如此靈感，況人人共修者乎？
故知：國難亦可由眾人虔懇念佛挽回也。……
本會是護國息災法會，余以為但息刀兵水火之災，尚非究竟，須並息生死煩惱之災，乃為徹底辦法。吾人昧己法身，斷佛慧命，可悲可痛，較之色身被禍，何止重百千萬倍。故必能護持法身慧命，斷生死煩惱，方算盡息災之能事。
《三編下·上海護國息災法會法語》
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末學小心得：
印光大師是大勢至菩薩化身，這是在民國二十多年在上海辦的一次護國息災法會，印光大師為中國天災、戰爭（日本侵華）國難當頭，作了一些開示。
第一段大意（大師回給弟子的書信）是大師勸念佛人念佛，更要讓街坊的男女老幼大人小孩，盡量都念佛，且盡量吃素，不能吃全素，也減少吃肉（如吃早齋（早餐吃素）或以現代人習慣的一星期記數，可以一星期吃三天素吃五天素都好），真的不能吃素，也更要念佛。可隨人心意念佛或念觀音名號不斷，行站坐臥，一路做事從早到晚常念佛不斷（念佛可心中念或小聲念皆可，貴在持續不斷、誠懇念則效果大），決定可以退除瘟疫。（念佛力量消災之功，大之大也）大師還舉了陝西的例子，瘟疫來了，死數百人，有一弟子住的村中，大家勸令盡量念，結果只有二個壞人死去（其他人平安無事）；而甘肅省何鴻吉居士勸大家念佛，結果只要是念佛人多的地方，瘟疫都不會來。大師說：你們怕死想平安的人，聽了上述的念佛感應，應當不至於不以為然而疏忽而不念佛吧。
第二段大意白話：
這次法會是為了護國息災難，我（印光大師）認為方法就是念佛。因為一切戰爭及災難，來自人們（及被殺動物亡靈等）心中的貪婪、仇恨種種惡念惡行所感召，若人人念佛，則此業力可以轉變挽救。即使只是少數人念佛，也有消災效果（更多人念佛就效果更大）。念佛法門雖是讓人求生西方永脫生死輪迴之痛苦（這是最大的利益，因為永不受苦了），但對於世間消災（業障消則災難滅）之功效，亦大之大也！
人人斷惡向善，則天下太平安樂。但這並不究竟（因為並未脫離六道輪迴），什麼是究竟法？是念佛求生西方！真正了脫六道生死了；且念佛人須盡好人倫（如父慈子孝，兄友弟恭），去邪心邪行存真誠心端正行為，則國運可轉好，個人災難可消。
最近的災難，是大家共同業障所感召（註：民國初年，很多人想學歐美新潮，想消滅佛法，這非常糟糕，因為人們的過去世無形冤家債主都來了，護法神也走了，大事不妙了（要招戰禍、種種災難，唯有信佛信因果而念佛斷惡者可免災難，毀謗佛法者將承受災難）），若人人念佛行善，則共業可轉變、劫運就消失了。譬如幾年前一二八上海戰役（中、日在上海的一次戰役），念佛的人家，得靈感（概免於戰禍）的人甚多（因為戰禍來了，心中念佛念得非常誠懇，故感應很快又明顯）。他們自己少數人念佛共修尚且得到如此靈感，何況讓大家一起來念佛，那效果不是更大之大嗎！故知，國難（乃至瘟疫及其他天災）也可由眾人一同虔誠念佛而轉變也！
本會是護國息災法會，我認為只是息滅戰爭、水災火災，並不究竟，須一同消去六道生死煩惱苦痛之災，才是究竟辦法。我們迷失了自性法身（佛性），斷了自性（佛性）慧命（有些人鼓吹消滅佛教，蔚為風潮，就是中國將受十多年戰爭災難之根源（乃至後續國共內戰及後來的文化大革命種種苦難至今日二十一世紀之天災人禍戰爭瘟疫之不斷，皆因人們不信因果、常造口業殺業、欲消滅佛法之果報也）），可悲可痛（無量劫都在六道中受種種苦難）。較之色身（身體）一世受災，何止重上百千萬倍！
故必得護持法身慧命（就是要大力護持佛法，不能讓佛法消滅；若人人信因果信佛念佛，自然災消福來，世間平安無憂無瘟疫，人人安樂，國國村村不戰爭），斷生死煩惱（譬如念佛求生西方，不但利益世間，也讓自己走完這一生，終於可往生西方極樂成佛度宇宙數不清眾生，樂也！），才算真正護國護世界息滅一切災難之大事也。
願更多人念佛存仁心（如愛惜蟲蟻莫傷，可延壽少病少傷），天地平安、個人轉運。末學咪弟頂禮學習。阿彌陀佛！
印光大師法要
2月4日 （引用網址：https://www.facebook.com/kao3348/photos/a.734724970057050/1230440900485452/?type=3&theater ）
印光大師——凡念佛處，疫不入境
【疫不入境】
凡念佛處，疫不入境，念彌陀或念觀音，不獨邀淨友念，當於村中及近村宣告， 無論老幼男女，通皆吃素，念南無阿彌陀佛或念南無觀世音菩薩。大家各人在各人家裡，一路做事一路念。於行住坐臥中常念，決定可以不遭瘟疫。
前年各處虎疫甚劇，陝西澄城縣寺前鎮附近，死數百人，一弟子村中有五六十家，人皆令念，只死兩個壞人，餘均無恙。甘肅甘谷何鴻吉居士提倡念佛，凡念佛處，疫不入境。
汝邀淨友念，是小辦法。教老幼男女念，是大辦法。頂好吃淨素，如其不能，亦須少吃。即未吃素，亦要念。當此凶險之時，唯念南無阿彌陀佛或念南無觀世音菩薩， 為能救護。彼怕死願安樂者，當不至猶不以為然而忽之。《三編·覆穆宗淨居士書二》
【護國息災，念佛為本 】
此次法會之目的，為護國息災，但何以方能達此種目的？余以為根本方法，在於念佛。蓋殺劫及一切災難，皆為眾生惡業所感。人人念佛，則此業可轉。如只有少數人念佛，亦可減輕。念佛法門，雖為求生淨土，了脫生死而設，然其消除業障之力，實亦極其巨大也。……
人人能諸惡莫作，眾善奉行，則天下太平，人民安樂。然此尚非究竟法， 何為究竟法？是在念佛求生西方，了生脫死。並須敦倫盡分，閒邪存誠。則國運可轉，災難可消。
蓋今日之災難，皆大家共業所招。如人人念佛行善，則共業可轉，而劫運可消。如一·二八滬戰時，念佛之人家，得靈感者甚多。彼自己單修，尚得如此靈感，況人人共修者乎？
故知：國難亦可由眾人虔懇念佛挽回也。……
本會是護國息災法會，余以為但息刀兵水火之災，尚非究竟，須並息生死煩惱之災，乃為徹底辦法。吾人昧己法身，斷佛慧命，可悲可痛，較之色身被禍，何止重百千萬倍。故必能護持法身慧命，斷生死煩惱，方算盡息災之能事。
《三編下·上海護國息災法會法語》
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末學小心得：
印光大師是大勢至菩薩化身，這是在民國二十多年在上海辦的一次護國息災法會，印光大師為中國天災、戰爭（日本侵華）國難當頭，作了一些開示。
第一段大意（大師回給弟子的書信）是大師勸念佛人念佛，更要讓街坊的男女老幼大人小孩，盡量都念佛，且盡量吃素，不能吃全素，也減少吃肉（如吃早齋（早餐吃素）或以現代人習慣的一星期記數，可以一星期吃三天素吃五天素都好），真的不能吃素，也更要念佛。可隨人心意念佛或念觀音名號不斷，行站坐臥，一路做事從早到晚常念佛不斷（念佛可心中念或小聲念皆可，貴在持續不斷、誠懇念則效果大），決定可以退除瘟疫。（念佛力量消災之功，大之大也）大師還舉了陝西的例子，瘟疫來了，死數百人，有一弟子住的村中，大家勸令盡量念，結果只有二個壞人死去（其他人平安無事）；而甘肅省何鴻吉居士勸大家念佛，結果只要是念佛人多的地方，瘟疫都不會來。大師說：你們怕死想平安的人，聽了上述的念佛感應，應當不至於不以為然而疏忽而不念佛吧。
第二段大意白話：
這次法會是為了護國息災難，我（印光大師）認為方法就是念佛。因為一切戰爭及災難，來自人們（及被殺動物亡靈等）心中的貪婪、仇恨種種惡念惡行所感召，若人人念佛，則此業力可以轉變挽救。即使只是少數人念佛，也有消災效果（更多人念佛就效果更大）。念佛法門雖是讓人求生西方永脫生死輪迴之痛苦（這是最大的利益，因為永不受苦了），但對於世間消災（業障消則災難滅）之功效，亦大之大也！
人人斷惡向善，則天下太平安樂。但這並不究竟（因為並未脫離六道輪迴），什麼是究竟法？是念佛求生西方！真正了脫六道生死了；且念佛人須盡好人倫（如父慈子孝，兄友弟恭），去邪心邪行存真誠心端正行為，則國運可轉好，個人災難可消。
最近的災難，是大家共同業障所感召（註：民國初年，很多人想學歐美新潮，想消滅佛法，這非常糟糕，因為人們的過去世無形冤家債主都來了，護法神也走了，大事不妙了（要招戰禍、種種災難，唯有信佛信因果而念佛斷惡者可免災難，毀謗佛法者將承受災難）），若人人念佛行善，則共業可轉變、劫運就消失了。譬如幾年前一二八上海戰役（中、日在上海的一次戰役），念佛的人家，得靈感（概免於戰禍）的人甚多（因為戰禍來了，心中念佛念得非常誠懇，故感應很快又明顯）。他們自己少數人念佛共修尚且得到如此靈感，何況讓大家一起來念佛，那效果不是更大之大嗎！故知，國難（乃至瘟疫及其他天災）也可由眾人一同虔誠念佛而轉變也！
本會是護國息災法會，我認為只是息滅戰爭、水災火災，並不究竟，須一同消去六道生死煩惱苦痛之災，才是究竟辦法。我們迷失了自性法身（佛性），斷了自性（佛性）慧命（有些人鼓吹消滅佛教，蔚為風潮，就是中國將受十多年戰爭災難之根源（乃至後續國共內戰及後來的文化大革命種種苦難至今日二十一世紀之天災人禍戰爭瘟疫之不斷，皆因人們不信因果、常造口業殺業、欲消滅佛法之果報也）），可悲可痛（無量劫都在六道中受種種苦難）。較之色身（身體）一世受災，何止重上百千萬倍！
故必得護持法身慧命（就是要大力護持佛法，不能讓佛法消滅；若人人信因果信佛念佛，自然災消福來，世間平安無憂無瘟疫，人人安樂，國國村村不戰爭），斷生死煩惱（譬如念佛求生西方，不但利益世間，也讓自己走完這一生，終於可往生西方極樂成佛度宇宙數不清眾生，樂也！），才算真正護國護世界息滅一切災難之大事也。
願更多人念佛存仁心（如愛惜蟲蟻莫傷，可延壽少病少傷），天地平安、個人轉運。末學咪弟頂禮學習。阿彌陀佛！
2020年3月5日 星期四
陳靜瑜老師主講：學習華嚴經關於菩薩三重障礙的懺悔心得（上）
陳靜瑜老師主講：學習華嚴經關於菩薩三重障礙的懺悔心得（上）
陳靜瑜老師常提到的「老法師」，應是指「淨空老法師」。她是公司領導，本不學佛，視佛法為迷信，被服侍的人勸聽淨空老法師佛法開示，靜瑜老師就隨口說：讓菩薩來托夢我就學佛。結果晚上夢到一位尼姑自稱「妙善」來她家住，別人都說為什麼要住妳家，不來住我們家？
她醒來將此事給侍者講，問誰是「妙善」？侍者說，妙善就是觀世音菩薩（妙善是觀音菩薩在中國示現的一個典故，其實觀世音菩薩在我們娑婆世界裏（約十億個銀河系，地球只是其中一顆小小小星球）乃至其他數不清宇宙間的佛國世界，隨緣分身變化度化眾生，有各種身分示現），靜瑜老師一驚，便開始了學佛之路。「無量壽經」二十八品提到觀音菩薩、大勢至菩薩，修菩薩道往生極樂世界，是阿彌陀佛的左右得力助手，名「西方三聖」，現正在我們這世界「作大利樂」（用種種方法幫助一切苦難眾生，我們只要誠心恭敬念觀音名號、學觀音慈悲（即善男子、善女人），必能得觀音菩薩護持，念阿彌陀佛也是有觀音菩薩隱形守護平安），不但助人，也是幫大家結西方淨土緣，希望大家早日往生西方成佛，可以分身無量度化宇宙更多數不清的苦難眾生。
三重障：
貪婪（墮餓鬼道）、瞋恚、嫉妒（墮地獄道）、傲慢（墮阿修羅；福報大的是魔王，小的是魔子魔孫）。這些習氣培養持續（越來越強），最終拖一世、二世，都必墮地獄。故唯有斷惡修善、謙虛到底（對一隻小蟲都要恭敬愛護莫傷害，因為他們是未來佛（能愛惜小蟲，堅持下去，必為自己消災解厄，延壽少病少傷，也助念佛易順、易開智慧），多多念佛求生西方，最終往生西方極樂，才能真正避免墮入地獄之危機，真正解脫了，是無上的福報，可見念佛之可貴，阿彌陀佛之大恩大德！（眾生在六道中輪迴，墮地獄是稀鬆平常的，很可怕）阿彌陀佛！末學慚愧頂禮學習（習氣重，更要把握機會多念佛（能漸伏習氣、開智消業除災心安，也利益世間減少災難），盡量拓開心量，為眾生想，如此發心念佛，必往生西方）。
視頻引用自：https://www.youtube.com/watch?v=A2mL2f7OhzY&t=1337s
陳靜瑜老師常提到的「老法師」，應是指「淨空老法師」。她是公司領導，本不學佛，視佛法為迷信，被服侍的人勸聽淨空老法師佛法開示，靜瑜老師就隨口說：讓菩薩來托夢我就學佛。結果晚上夢到一位尼姑自稱「妙善」來她家住，別人都說為什麼要住妳家，不來住我們家？
她醒來將此事給侍者講，問誰是「妙善」？侍者說，妙善就是觀世音菩薩（妙善是觀音菩薩在中國示現的一個典故，其實觀世音菩薩在我們娑婆世界裏（約十億個銀河系，地球只是其中一顆小小小星球）乃至其他數不清宇宙間的佛國世界，隨緣分身變化度化眾生，有各種身分示現），靜瑜老師一驚，便開始了學佛之路。「無量壽經」二十八品提到觀音菩薩、大勢至菩薩，修菩薩道往生極樂世界，是阿彌陀佛的左右得力助手，名「西方三聖」，現正在我們這世界「作大利樂」（用種種方法幫助一切苦難眾生，我們只要誠心恭敬念觀音名號、學觀音慈悲（即善男子、善女人），必能得觀音菩薩護持，念阿彌陀佛也是有觀音菩薩隱形守護平安），不但助人，也是幫大家結西方淨土緣，希望大家早日往生西方成佛，可以分身無量度化宇宙更多數不清的苦難眾生。
三重障：
貪婪（墮餓鬼道）、瞋恚、嫉妒（墮地獄道）、傲慢（墮阿修羅；福報大的是魔王，小的是魔子魔孫）。這些習氣培養持續（越來越強），最終拖一世、二世，都必墮地獄。故唯有斷惡修善、謙虛到底（對一隻小蟲都要恭敬愛護莫傷害，因為他們是未來佛（能愛惜小蟲，堅持下去，必為自己消災解厄，延壽少病少傷，也助念佛易順、易開智慧），多多念佛求生西方，最終往生西方極樂，才能真正避免墮入地獄之危機，真正解脫了，是無上的福報，可見念佛之可貴，阿彌陀佛之大恩大德！（眾生在六道中輪迴，墮地獄是稀鬆平常的，很可怕）阿彌陀佛！末學慚愧頂禮學習（習氣重，更要把握機會多念佛（能漸伏習氣、開智消業除災心安，也利益世間減少災難），盡量拓開心量，為眾生想，如此發心念佛，必往生西方）。
視頻引用自：https://www.youtube.com/watch?v=A2mL2f7OhzY&t=1337s
自行化他，不負師恩; 常憶常（念）佛，心自滅災！（自心與環境一體故，心善故身安、環境安）
自行化他，不負師恩; 常憶常（念）佛，心自滅災！（自心與環境一體故，心善故身安、環境安）
值天下紛亂苦痛之際，願行站坐臥多念佛（心念或小聲念皆可，不拘形式，重在念佛不斷、誠懇至心念，自然漸消災開智歡樂且助一家平安、世間滅災，越多人念佛力量越大）、斷惡向善、能吃素盡量吃素、愛惜蟲蟻莫輕易傷害，自然利己利一家利益世間少災解難也。阿彌陀佛。末學頂禮學習。
以下是淨空老法師開示影音，引用自此：https://www.youtube.com/watch?v=gtIO07hoW6s
淨空法師專集網 http://www.amtb.tw
淨空老和尚最新開示｜自行化他 不負師恩––澳洲先師長善護追思紀念法會開示2020/3/5
尊敬的諸位法師、諸位同學：大家好！
今天是我們淨宗同學紀念三位先師長跟韓館長的日子。我們對老師的恩德永遠不忘，對護法的功德永遠不忘。沒有老師，我們不知道方向；沒有護法，我們這條路非常艱難，走不通。對老師的教誡如說奉行，還要把它發揚光大，這才能報師恩，這是真實的紀念。
今天這個世間，大家每天看報紙、看新聞，全世界到處有災難，我們如何應對？最重要的是把我們自己的念頭轉過來，從今之後斷惡修善、改邪歸正、端正心念。阿彌陀佛是萬德洪名，善中之善，世出世間一切法沒有比這個更善了，我們真的相信、真正的懺悔、真的改過，這一句佛號念得就有效果。如果不知道回頭、不知道懺悔，還是自以為是，這個佛號念得再多都不相應，那就是古人所說的，「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」。我們把所有一切念頭統統放下，心裡只有一句阿彌陀佛；有一樣東西放不下，墜在心裡，就是障礙。徹底放下，身心世界是假的，不是真的，只有念佛求生淨土是真的，我抓住這個真的，不是真的我都不要了，功夫就得力。這個世間是假的，一分一秒過去了就回不來了。我們就是一個方向，西方極樂世界；一個目標，親近阿彌陀佛，除了這個之外沒雜念。一念相應一念佛，念念相應念念佛，功德不可思議，效果不可思議。而且彌陀跟十方一切如來慈悲到極處，真正回頭，加持的力量立刻就到，效果非常顯著的。你真的能夠做到，你可以救自己、可以救眾生，你住在哪個地區，那個地區的人都沾光。我多念一聲佛，眾生的苦難就少一分；我少念一句佛，眾生受苦難就增加一分。
真念佛，真契入境界，這個世間什麼你都不會想，為什麼？這裡面太快樂了！你要是嘗到之後，世間世味自自然然你會放下、你會捨棄，心心念念總希望幫助眾生覺悟、幫助眾生回頭，身語意三輪教誨跟菩薩沒有兩樣。真有這個心，真做出回頭的榜樣，眾生有苦，你要不要幫助他？當然要。用什麼方法？聖賢倫理道德的教育。在圖文巴有這個緣，我們努力去做，做一個好樣子，幫助人們對東方的儒釋道教育、西方的宗教教育真正生起信心，願意來學習。化導這個社會，每個眾生都幸福快樂，每個家庭幸福美滿，社會和諧，國家富強，天下太平。
老師都不在了，常常念著老師的恩德，念著老師的教誨。我們不辜負老師，一定不斷提升自己境界，這是老師唯一的希望。念念不捨老師的教誨，真得利益，愈得利益愈感恩；愈得利益，求生淨土的心願愈切、愈堅固。所以世出世間法，大根大本就在孝親尊師，這是個動力，非常強大的動力，推著你，你不會退轉，你不會墮落，你會勇猛向前。知恩報恩，成佛才是報佛恩。謝謝大家！
值天下紛亂苦痛之際，願行站坐臥多念佛（心念或小聲念皆可，不拘形式，重在念佛不斷、誠懇至心念，自然漸消災開智歡樂且助一家平安、世間滅災，越多人念佛力量越大）、斷惡向善、能吃素盡量吃素、愛惜蟲蟻莫輕易傷害，自然利己利一家利益世間少災解難也。阿彌陀佛。末學頂禮學習。
以下是淨空老法師開示影音，引用自此：https://www.youtube.com/watch?v=gtIO07hoW6s
淨空法師專集網 http://www.amtb.tw
淨空老和尚最新開示｜自行化他 不負師恩––澳洲先師長善護追思紀念法會開示2020/3/5
尊敬的諸位法師、諸位同學：大家好！
今天是我們淨宗同學紀念三位先師長跟韓館長的日子。我們對老師的恩德永遠不忘，對護法的功德永遠不忘。沒有老師，我們不知道方向；沒有護法，我們這條路非常艱難，走不通。對老師的教誡如說奉行，還要把它發揚光大，這才能報師恩，這是真實的紀念。
今天這個世間，大家每天看報紙、看新聞，全世界到處有災難，我們如何應對？最重要的是把我們自己的念頭轉過來，從今之後斷惡修善、改邪歸正、端正心念。阿彌陀佛是萬德洪名，善中之善，世出世間一切法沒有比這個更善了，我們真的相信、真正的懺悔、真的改過，這一句佛號念得就有效果。如果不知道回頭、不知道懺悔，還是自以為是，這個佛號念得再多都不相應，那就是古人所說的，「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」。我們把所有一切念頭統統放下，心裡只有一句阿彌陀佛；有一樣東西放不下，墜在心裡，就是障礙。徹底放下，身心世界是假的，不是真的，只有念佛求生淨土是真的，我抓住這個真的，不是真的我都不要了，功夫就得力。這個世間是假的，一分一秒過去了就回不來了。我們就是一個方向，西方極樂世界；一個目標，親近阿彌陀佛，除了這個之外沒雜念。一念相應一念佛，念念相應念念佛，功德不可思議，效果不可思議。而且彌陀跟十方一切如來慈悲到極處，真正回頭，加持的力量立刻就到，效果非常顯著的。你真的能夠做到，你可以救自己、可以救眾生，你住在哪個地區，那個地區的人都沾光。我多念一聲佛，眾生的苦難就少一分；我少念一句佛，眾生受苦難就增加一分。
真念佛，真契入境界，這個世間什麼你都不會想，為什麼？這裡面太快樂了！你要是嘗到之後，世間世味自自然然你會放下、你會捨棄，心心念念總希望幫助眾生覺悟、幫助眾生回頭，身語意三輪教誨跟菩薩沒有兩樣。真有這個心，真做出回頭的榜樣，眾生有苦，你要不要幫助他？當然要。用什麼方法？聖賢倫理道德的教育。在圖文巴有這個緣，我們努力去做，做一個好樣子，幫助人們對東方的儒釋道教育、西方的宗教教育真正生起信心，願意來學習。化導這個社會，每個眾生都幸福快樂，每個家庭幸福美滿，社會和諧，國家富強，天下太平。
老師都不在了，常常念著老師的恩德，念著老師的教誨。我們不辜負老師，一定不斷提升自己境界，這是老師唯一的希望。念念不捨老師的教誨，真得利益，愈得利益愈感恩；愈得利益，求生淨土的心願愈切、愈堅固。所以世出世間法，大根大本就在孝親尊師，這是個動力，非常強大的動力，推著你，你不會退轉，你不會墮落，你會勇猛向前。知恩報恩，成佛才是報佛恩。謝謝大家！
2020年3月3日 星期二
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