違背倫理道德，災苦就來了

小心得：

這開示應是2009年講的。

 人心地不平、常怨天尤人，就感召「土地大振動」，即地震（人心地即土地也，人心即與宇宙一體互相感應也）；動物被殺不知多少百億，其亡靈怨念爆發，就是瘟疫、地震種種災難。 貪瞋痴慢，即貪婪、瞋恨、愚痴邪見、傲慢不謙虛，若能自心漸斷除這些惡心，則是善人，感召一家生活平安（家人沾光）、心安理得（加上多念佛更好，威力更大無比；但要常念恭敬念，則效果明顯，消災解難增福開智慧）。世人若斷除這些惡心，則天下太平無災。

總之，十善注意修，蟲蟻莫傷害，則一人一家平安，大家做，則社會國家乃至世界平安也。現今世間欺詐、淫蕩、殺蟲、造口業、傲慢不謙虛、種種惡行邪行，太多，故災難亦多，端賴人心改變則有救。阿彌陀佛！末學頂禮學習。

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 我們人，來生還能得人身，你至少要守住基本的道德，中國人所講的五常仁義禮智信。仁是仁慈、仁愛，想到自己能想到別人，這叫仁；只想自己不顧別人死活，這人不仁，你對於人道的資格就失掉，你來生不能得人身。義是你做事情，待人接物合情合理合法，這叫義。不合人情，人有同情心，人有憐憫心，人有不忍、仁之心，看到小動物不忍心傷害牠，這是屬於義。人與人當中有禮，禮很重要，不能說天天在一起就可以不必，很重要。

 　　所以從前，從前家庭是大家庭，那我們中國人至少一般都是三代同堂。現在學外國人，三代同堂也很少了，兒女不跟父母住，不跟父母住孝道就沒有了。孝是做人的大根大本，佛法是師道，師道建立在孝道的基礎上，你看我們淨宗修學，依據的淨業三福第一句話「孝養父母」，第二句話「奉事師長」。我們對佛菩薩尊敬，可是佛菩薩教我們，你要把尊敬父母擺在第一，不孝父母，你說我信佛菩薩、敬佛菩薩，那是假的不是真的。那佛法講智慧，教你盡量少用感情，感情會造業。五常末後是信用，人與人之間一定要講信用，決定不能欺騙人。這是中國自古以來做人基本的道德觀念，你一生能夠做到，你來生不失人身。現在拿這個標準你去找，有幾個人能夠做到？這是基本的。

 　　再發揚光大才有孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平，這十二個字是道德！違背了倫理道德災難就來了。佛經上告訴我們，現在人認為的自然災難，水災、火災、風災、地震、瘟疫，從哪裡來的？佛給我們講貪瞋痴慢疑、惡見，從這裡來的，所以佛把這些稱為根本煩惱。我們現在十善沒有了，現在都是十惡，十惡造作要沒有限度的話，大災大難就現前。我今天看到一個報導，可能現在很多同學都知道，日本的科學家預測，最近日本會有一個大地震，八級以上，他們用科學的方法測出來的。地震的因素，佛在經上講不平，人不平就生怨恨，感應這些災難。

　　這種感應佛在經上說得很多，都是業力感召的。化解災難的方法，斷惡修善，我們真正能夠遵照祖宗的教誨、佛菩薩的教導，我們祖宗教我們要學習倫理，倫理是人與人的關係，那是道！父子的關係、夫婦的關係、君臣的關係、兄弟的關係、朋友的關係，這個關係裡頭有親，有親愛、有和睦、有互助合作，五倫社會就是天下一家，一家人。中國自古以來所謂「四海以內皆朋友」，從前講的四海就是我們今天講的全國，擴展到外面就是全世界。《弟子規》上講的「凡是人，皆須愛」，如果我們有這樣的心量災難就沒有了。所以化解災難，第一個因素沒有別的，就是愛，佛法講的慈悲，觀世音菩薩為什麼能救苦救難？沒有別的，就是大慈大悲。大慈大悲用現在話講是無條件的仁愛，愛人就不會害人，愛人你會幫助人、你會成全人。