戒殺積善得福，殺生行惡招禍：因果故事隨選（八）
佛在十善業道經裏，勸我們要修好十善，則可轉變命運（若再加上念佛，更是如虎添翼，命運迅速大光明），末學在網路集選一些古、今因果文章（感恩網路上的仁者結集文章），給有緣人參考，真能護生（愛惜蟲蟻動物）、敬上愛下、恭敬一切，則可積福轉運，如放生（如不方便，可多注意戒殺、莫傷蟲蟻及勸人念佛戒殺等）、素食（不能即刻素食，也盡量少吃肉、多念佛）、慎口業、常恭敬一切人事物、謙虛等（即修好十善業），就能延壽（命中已注定短命者，必可延壽命，且少病少傷心平安；有病更要吃素、戒殺及慎口業莫批評、養平等慈悲心念及多念佛，至少讓病減輕穩定，甚至痊癒（念佛可心中念，走路、坐車、躺著、喝水…時時皆可念，從早到晚念，專心念，念成習慣，效果會越來越明顯）、人生光明、家庭平安。底下文章末學可能會加上心得（會以「註：…」表示），先此說明，阿彌陀佛！（因果不離「心、境一體且境隨心轉」，詳細原理及心得（如修十善轉命運、念佛治好癌症數則、念佛的好處、方法等），末學有「如何念經念咒易得效驗」一書供有緣人參考，不棄嫌之大德可連以下網址看之：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 ）
註一：現今世界災難多（人心不善之所召感，如淫念重、貪心重、嗔恨心重及種種昧於良心事（多多念佛可以漸息淫心、嗔恨種種不善心及消業，故念佛念觀音很好，但要常念效果才明顯）），若多一些人念佛、斷惡，則世間必可減少災禍，願有心人多念佛、斷惡、修好十善乃至吃素，則幸甚！不但自利，亦利一家及祖先，也利及全世界。阿彌陀佛！末學感恩頂禮學習。
註二：以下故事多取於：觀世音菩薩靈感事跡1000例（引用網址：http://big5.xuefo.net/nr/article5/47498.html ）、蓮池大師戒殺放生文圖說（主要引用網址：http://big5.xuefo.net/nr/article5/48470.html ）。
註三：六道輪迴終是苦，眾生在六道中，在三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）的時間極長（常下地獄，是最痛苦的；又譬如作螞蟻一世，死後又投胎螞蟻，如此可能做了幾千幾萬世以上長久的螞蟻身，苦也，業盡了才能有機會投胎到人間做人），在三善道（人間、天界、天阿修羅）的時間極短，故多念佛求生西方很重要，若往生西方極樂，就是八地大菩薩，永不受苦，且速速成佛，可分身無量度化宇宙間數不清的有緣苦難眾生，自、他俱快樂無比。這是一條光明路，吾人當珍惜之！這是釋迦牟尼佛介紹給我們的（一切諸佛也會在祂們的世界介紹給祂們的弟子「念佛求生極樂法門」，因容易成就且一往生西方就快速成佛也），無限感恩頂禮！
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●火餘癰發
高維城說：“清仁宗嘉慶乙丑年，我家雇一長工，會稽東關人，年紀五十多歲，大家都稱他老徐，做事很勤勞。
有一天，將近中午，尚未起床，家人覺得奇怪，敲他房門，很久才開，兩足跛行，好像非常痛苦，詢問原故，老徐愁眉苦臉地說：‘我二十歲時，在東關市開麵店，麵的類別很多，而以鱔魚麵最爲著名，每天殺鱔魚數十斤，如此經營了三十年，積蓄三千多金。後來正逢桐油跌價，便將全部資金買桐油囤積，期待上漲時，賺筆大錢。不料買來不到幾天，突然遭遇大火燒盡，資本全部喪失，無奈只好停業爲傭。昨夜夢見無數鱔魚前來索命，其中兩條大鱔，怒目衝來，分別咬我左右膝蓋，痛極而醒，直到早上起床，兩足疼痛不能踏地，因此遲遲未起。’見他膝部紅腫如生癰瘡，當時我家制有萬靈丹，治癰瘡及蛇蠍咬傷很有效，用來爲他敷治，腫漸消，痛也漸止，以爲老徐作妖夢，不足憑信，只是兩足恰巧生瘡而已。
有一天，老徐又閉門呼喚不開，破窗而入，見老徐淚流滿面的說：‘我會死了，如今又夢見兩大鱔魚再來狠咬舊傷處，劇烈疼痛透徹心肝，必定不能活命了。’再用萬靈丹塗治，也無效了，再過數天，癰瘡潰爛露骨而死。”
●挽回造化
元朝時，有一富翁無子，想盡辦法祈求，終究不能獲得。
後來聽說太岳真人，斷事最靈，便往叩問，真人判斷說：“你前生殺業深重，使物類不能保有其子孫，因此今生應受無子報應，如今你要懺悔，還要放滿八百萬生命，才可贖罪，其間若再傷一蟲一蟻，必須再多放生百命，才能澌（咪註：澌，滅絕；此應指滅掉罪業），這是挽回命數第一良方”。富翁聽罷，大有感悟，立即在神前立誓戒殺，又時常廣出資財，買物放生，所放生命末滿八百萬，就生一子，其子後來得中舉人，授任孝廉官位。
按：一個人能發願改過遷善，但問自己立志是否堅定，果真立志堅定，性能感格天心，轉變定數的。
註：護生、放生，功德大。但現今要注意國家法令，有的物種不能放，有的可以放生（可多念佛、吃素，也是護生，且念佛功德亦極大，常念常消業，越專心念效果越大，堅持下去，自有好處）。若是放生一條雌魚，魚腹常有上百上千的魚卵（每一卵都是一條生命），常放生千條、萬隻魚以上，就活了至少百千萬隻魚。可看自己方便而放生（平日仍以多念佛消業為要緊，能吃素盡量吃素，暫時不能，也減少吃肉多念佛、修好十善（下面會貼十善簡文），對消業障效果明顯），一切生命、小蟲皆可放（平日看到死去小蟲、動物，可為其多念佛或念往生咒數遍，亦大善也，結善緣、消業障），不但於己病消散或減輕，也增福報，家中人有病，亦可多為其念佛兼放生（放生若不方便，可多印贈勸念佛、吃素、斷惡等佛經善書），有好無壞（也利益孩子、家中人少病少災）。
近代曾有一位女士（好像住美國），她得癌症，有人勸她放生，她就買蚯蚓放生在自己家中後院（應是土地有草，這些蟲會鑽進土中），常常做，也常到漁港買魚、蝦等海族類放生，結果過一段時間，癌症消失了，嘆為奇蹟。但過了幾年，漸漸對放生懶散，沒放生了。後來她的癌症又出現，她於是又想到放生，過了一段時間，癌症又沒了，她於是從此維持放生習慣。故放生能增福消災不用疑，我們一般人光是過去生就不知傷過多少生命，罪業都重的（故這一生都已注定有血光災、病災甚至短命等，但多念佛、斷惡、愛惜蟲蟻莫傷害，有緣就買物命放生，則必能人生漸光明平安）。
中國大陸曾有一位醫師（好像是中醫），他治好許多病人，名聲遠播，有人就去訪問他，想知道他為何醫術這麼好，藥到病除，甚至難治的病都能治好。醫師只是笑笑：「我只是一概勸病人多放生，配合吃藥，他們就很快病好了。」故知，放生、護生、愛惜一切生命、培養慈心是消災消病妙方（至少把十善業注意好，平日多布施助人及有緣就放生、莫傷蟲蟻（擦桌子時看到螞蟻要注意避開，莫小看，這就是積福利己利子孫之大妙方（可為自己及孩子積福、少病及延長壽命）））。
世界人若能多念佛、莫殺生，則天下太平、無戰爭、無各種瘟疫及大天災；否則，每隔一段時間，被殺的動物及蟲蟻，怨氣沖天，就會爆發天災，這是天地氣機不平和之故。現今要救地球少災及救自己人生較順，唯有多念佛、愛惜生命、注意十善也；念佛的佛光會注照整個地球，一個人若從早到晚心中常念佛，則冥冥中對地球有大幫助（讓災難減輕）；若越多人念佛，則可更增天地平和；另外，現代人淫風盛，墮胎多（地球一年有五千萬小嬰被墮掉，造成嚴重怨氣，故天地更不和更多災），不但損自己功名運、工作運、財運、傷身致病，也造成天下更多天災，這都是極需因果報應、道德教育來救的。（國家若不注意到這點（斷惡修善、潔身自愛莫多淫邪淫、莫亂造口業，注意愛惜蟲蟻物命之因果、道德教育），任憑用多少經濟妙方，也不可能經濟平順，只是讓國家更多災、氣氛不安、經濟沒起色而已（現在全世界已經處在這種情形，天災多、戰爭時而爆發、各地多災多難（作惡多者，死後會墮三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）受長久的苦，看情節輕重，重者皆是墮地獄）；但各人造業各人擔，別人不修則我自己修，我亦能避過災難而平安））
人界還歸天界管，但天界神靈也只是順勢施福或給禍。因果是各人造各人擔的。譬如某人努力讀書累積了能量，故考了高分（但道德才是根本，要注意，如此考運會好很多），校長頒發禮物，這禮物不是校長身上有的，是我的福報而長出來的，校長只是作個媒介、作個頒獎動作而已。
另外，因果報應通於三世（過去一世、二世…無盡世；今世；未來一世、二世…無盡世），有些人過去生殺業重，今生病多甚至短命，只要注意莫傷蟲蟻，把十善業修好及多念佛（能吃素更好），則必能減輕病症甚至痊癒；若平日不斷惡向善，則好命運也漸變成壞命運；而有些人雖救人（如捐血），但又常殺蟲蟻，則仍難免病痛的（只是命可保住，但病、傷的折磨難免；若已注定短命，也難以延壽；若能注意蟲蟻性命，堅持莫傷害（不小心傷到了，就多念佛或往生咒給小蟲），則一般都能延壽的）。平日操持殺生行業者，能多多念佛回向給動物（魚、牲畜等）亡靈，可暫時減少災難，但仍應早點遠離殺生行業（古人言：貨悖而入者，亦悖而出。即財貨用不正當手段得來的，也會過一段時間，錢財又因種種天災人禍而散光了，故殺生行業不吉且錢財也保不住；農夫種農作物常用農藥，亦必在天災中損失財產）。
操持殺生行業，自己及子孫亦會多病甚至子孫夭亡。如捕魚，大量魚群常處被驚嚇狀態（精神不安），最後被抓（死了，烹煮時魚的靈性仍在受苦、心有怨恨，未來世必報仇）。故漁夫自己乃至兒子、孫子，易有精神不安及短命或多病的情形（子孫有病，也是其自身過去世造了重殺業而來到這戶捕魚人家而受災殃，不是無端倒楣受災。唯有多念佛、修善懺悔、盡量吃素，可漸消業而平安）。
●孽錢食報
浙江省嘉興縣，有一老婦人，其子以捕蟹爲業，每次捕獲即用草索繫縛成串，然後帶往市場出售得款，隨即買回柴米奉養母親，經年累月，所捕蟹命，不可計數，其母安然享受，不以爲非。
有一天，老婦人身染重病，自己將草索一束一束吞入腹中，吞納完畢，又將草索一節一節抽出，抽完又納，納完又抽，腸肺間的血水和粘液，一一從口中牽出，並自言自語說：“我接受我兒孽錢供養，因而受此惡報。”老婦人若不抽納，反而覺得難受，鄰里村人，前來圍觀，都驚駭感歎，如此折磨了數天才死。
註：孝順難得，但方法錯了。用的殺生錢養母親，使得母親最後精神狂亂而吞繩而死，世間這種情形，細細觀察，很多。這一個例子只是其吃的蟹太多了，故果報較明顯較快。其他的例子不明顯（通常是身上多病）。一般人老年多病，其實與平日殺蟲蟻過多有關（家庭主婦較多，因為常在清潔時、幾十年殺了許多蟲蟻生命，故骨頭疼痛、皮膚過敏、摔傷等），另若夫妻淫欲過多，也會傷身，故少欲及愛蟲蟻，自然少病較長壽。最大的孝順，是幫助父母往生西方極樂成佛（因為速成佛而永遠脫離苦難了），若一時緣分未到，可自己多念佛斷惡，亦可助父母減輕業障，日後有得度的機緣，或今生或來世，重點是自己要能往生極樂世界，則神通圓滿，宇宙一切事物皆知道（阿彌陀佛平等加持，故我們能力與佛相同），有緣的父母兄妹朋友，都能在緣分成熟時分無量身形去度化他們，讓他們學佛念佛求生西方。
幾十年前，香港有一對母女，特愛吃蟹，吃了不知幾年，母親身上得了嚴重皮膚病，臨終時驚恐說：好多沙子，牠們（指蟹）都爬過來了。然後死了（死了去處可能就是三惡道了）。
女兒看母親這樣，立刻想要吃素，但也來不及，她也得病，最後也死了。因果，就在日常生活中也。當時此事轟動香港，一時間吃蟹的人少了，但過了一段時間，人們漸忘了，又開始大吃特吃了，奈何，只能隨緣（因果有快有慢，時間不一定，有些人受苦後，就學佛了，開始懺悔了（末學所碰到的學佛人，幾乎是九成以上都是遇到大挫折才開始學佛的））；所以往生西方很寶貴，一往生西方極樂，就永不受苦了，不用在六道輪迴中長期受苦。
●臨終作狗
錢梅溪孽報談記載：浙江喜善縣楓涇鎮沈二，好吃狗肉，平生殺狗，不計其數。清幹隆丙子年，病得非常沈重，在昏迷中，見無數的狗，向他猛衝狂吠索命，沈二驚恐萬狀，號叫求救，晝夜不得安寧，家人束手無策。
臨死時，舉身自投床下，像狗一樣兩手按地，發出吠叫聲，然後斷氣。
●放生昌後
梁敬叔先生勸戒錄上記載：齋青太守的祖先退庵先生，居家樂於行善，常以醫藥濟人，生平戒殺放生，每當祭祀或宴客，所用肉類都是市場買來的現成淨肉。
有一天，朋友送退庵先生兩籃活蟹，一對霜螯，又肥又大，旁觀者都很羨幕想嘗鮮味。這時，退庵坐在水閣中，將兩籃蟹倒入河中放生。在座有位湖州客，稱讚他說：“先生的作風，類似我家鄉張封翁，就是張蘭渚侍郎的父親，張家戒殺放生，已有數代了，張侍郎兄弟，都登科甲，承受顯貴官位，先生能如此，不久諸子弟，必將如張氏一般貴顯。“
經過一年，齋青果然以二甲第一人，入翰林院，經殿試後，派任高州太守。
按：張蘭渚侍郎鎮撫福建時，家父（勸戒錄作者梁敬叔自稱），曾在他幕府任事，起初不知他戒殺，居住一滿月，餐廳內不見殺生，偶逢宴客，必蒸板鴨肉請客，詢問才知張侍郎全家戒殺，只吃不爲己殺的淨肉，府內部屬受其數化，也都奉行不敢違逆。
張侍郎自己生活清儉，每逢初一、十五出署巡察暗訪，只買油條大餅充饑而已。
註：存心仁善、愛惜物命，堅持不斷，則必有善報，也會引來有福報的子孫。一般人若不能立刻吃素，可暫吃三淨肉：不為我殺、不聞殺聲、不見其被殺。但肉畢竟現今有許多被注射化學物，對身體不好，故少吃為妙。
●殘暴速死
法苑珠林記載：唐朝陸孝政，雍州人（即今湖北省襄陽縣），唐太宗貞觀年間，任右衛隰州府，左果毅都尉官。
孝政性情急躁，時常殘害物命。府內原有一龕蜜蜂，聚集棲在屋宅南面樹上。孝政就任時，派人將蜜蜂遷往別龕，蜜蜂仍舊習慣棲在樹上，尚未飛走時，孝政大怒，燒一盆沸水，對樹澆灌，數千蜜蜂，全被燙死。
到了翌年五月，有一天，孝政在廳堂午睡時，忽然飛來一隻蜜蜂，以蜂針刺其舌上，陸孝政痛極而醒，舌頭隨即發紅腫大，滿口堵塞，既不能說話，又不能飲食，服藥無效，折磨數日而死。
註：小蟲亦有靈性，亦會報仇（今生不報來生報，沒完沒了）；有的明報有的暗報，明報即如上述被叮而死（來者可能死後再投胎蜜蜂而來報仇，或是逃脫的來報仇），暗報如小蟲亡靈在身上啃咬而得皮膚病及其他病或摔傷等。故常存仁慈待物命，實積福延壽之道。曾碰過一位師姐，她對其他人說小學經驗，她當班長時，有什麼蟲類大家不敢殺的，她都自告奮勇去殺（其實有些蟲，輕輕驅走就好，沒必要殺，徒然害自己損福報），殺業累積很多，長大後動了數次手術（我不清楚她是受傷或生什麼病）；她勸人不要殺生。
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下面經文所提，有的是今生先受小報應（現世報），且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易嘴破、咬舌頭…種種口病（自己也會損福、被人取笑）。例子很多，此就不多說）。
《地藏經》中，佛言：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
上面經文略解釋（每一項都互相關聯，嚴重者皆墮地獄，盡量斷惡行善，必有福報，因境隨心轉故（命運自己創造，喜歡看人失敗，自己也易失敗，喜歡助人、不取笑人、恭敬人及蟲蟻動物（蟲蟻動物也是未來佛，且很多是過去生的父母兄妹等（有緣才會出現在身邊，多半是惡緣，但愛惜他們則自然解冤增福且延壽，且自己德行若夠，他們漸漸就不來干擾）），謙虛不傲慢，則自己亦必受人尊重，後福無窮））：
常殺生的人，容易短命（也容易引來短命的兒孫）。常偷盜的人（做生意偷斤減兩，做工程、房子偷工減料，做吃的亂加添加物（這既是盜，也都是草菅人命），則不但損財、傷身、子孫不孝短命等，嚴重者下一世將墮地獄），生時漸貧窮，死後墮餓鬼。常犯邪淫的人，生時損福失人心，死後易墮畜生道（嚴重淫亂、破人家庭者，生時諸事漸不順，死後墮地獄）。常惡口罵人、批評人者（亂貼批評文亦同），容易家庭不安爭吵，子孫不聽話，生口病，財運也損、一切好運皆損失。常怨天尤人者，面相改變不受人尊敬，嚴重者折壽短命（死亦墮地獄）。吝嗇自私、不肯布施幫助別人者，一生漸所求不順，求名不得名，求財沒有財（賭博者更易損財，即使暫時有財，日後必在災難中損去）。常飲食過度，食道腸胃易病（浪費食物、資源亦損福報）。常打獵傷害生命者，常受驚發狂而死去（如被動物追殺）。不孝父母者，壓力越重，日子更不好過，嚴重者短命。常燒山林、草田者（傷害了數不清小蟲、動物，這罪過極大），常最終心神狂亂死去。繼父繼母虐待小孩，日後來生亦受虐待。網抓小鳥者，自己與家人將因故分隔二地，且也折壽多病（因為害動物母子分離，故自己也與家人分離乃至死別）。
毀謗三寶（佛、法、僧；即毀謗佛法如因果、佛陀正法等）者，來生易有缺陷。瞧不起佛法乃至勸人莫信佛法因果，生前損福不安（若是這一區域的人，不信佛法、毀謗因果乃至希望佛法消滅，則護法神走了、累世的冤親債主都來了，這地區的人民要受大天災、大戰禍之大災難；反之，若能敬重佛法、但沒完全停止殺生，則這地區還可一時平安（但個人常殺生，一樣要多病短命家庭不安等一切不順）；若更能深信因果，慎口業、惜蟲蟻莫傷、謙虛等，則必然安和樂利大家平安），死後幾乎是永在惡道受苦。常破壞、偷用寺中物品者，將億劫常在地獄。若常毀謗法師（這在網路上常看到，慎之慎之，若毀謗到大善知識（佛菩薩再來），罪過大矣），輕者墮為畜生，但更多是在地獄（譬如有人常勸人念佛、斷惡向善，而若是毀謗此人（可能是在家居士或出家法師），就等於讓許多人對念佛成佛失去信心，這是斷了別人成佛之路，這種罪過是滔天大罪，承受不起的，會生時漸不順，且死後恐墮無間地獄，幾乎沒有出來時）。
常殺煮動物、傷蟲蟻者，今生也易生病受傷，來生後世也會被尋仇（仇家太多了，非常可怕，再互相報復，最後都是下地獄）。常破戒者，墮畜生道受飢餓苦（此專指食用過多且破了自己立的戒（如發願要吃素一輩子卻又中途開始吃肉（其實心地清淨常修十善多念佛，可長壽少病；常吃肉不修十善則損福漸不順及減壽命、多病；若再殺生則果報更嚴重））；嚴重墮地獄）。常破壞公物者，損福，常常掉東西，也是工作一切不順。常自戀、驕傲者，容易被人瞧不起，來生易被人驅使工作虐待。挑撥離間者，會「無舌」（沒人與你說話，受孤單苦）或「百舌」（被很多人罵），但更嚴重也是墮拔舌地獄（較輕者墮畜生道做種種奇怪動物小蟲，無舌（如靠身體感知周遭）或百舌（如有很多觸角感應周遭），要受很多世的苦（死了繼續投胎畜生道，且不一定是同一種動物））。不信正法者（如毀謗佛法、因果），下一世易生在無佛法地區，則更容易造惡業，惡性循環，終墮地獄（嚴重者今生就墮地獄）。
犯一切惡趕緊懺悔改過，都來得及，行善心善，多多念佛（碰到有緣人（肯聽者），更要勸人念佛、斷惡、修十善乃至求生西方成佛），都可消罪（或輕輕受果報），也可免墮地獄。這一生求生西方極樂世界，則永不再受苦了，還可分身無量去幫助許多苦難眾生，念佛法門極寶貴也！阿彌陀佛！
十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不邪淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章等，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
2018年9月13日 星期四
2018年8月24日 星期五
誰道群生性命微，子在巢中望母歸
誰道群生性命微，子在巢中望母歸
白居易乃唐朝詩人，晚年學佛，他曾作了一首詩：誰道群生性命微，一般骨肉一般皮；勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。
各種生命有大（如人、狗）有小（如小鳥、小蟲），都是肉身都有靈性（只是造業不同而有的做人有的做鳥做蟲（鳥與蟲亦有其冤結，故鳥常吃蟲，但這是他們之間的仇，我們救鳥免被殺，鳥回去後又吃蟲，與我無涉，只在我當下一念善心善行，就是功德；常常如此慈心待蟲蟻待一切生命，則必增福延壽；有病也能減輕甚至痊癒）），多愛惜蟲蟻小動物，可積福少病少傷延壽。何樂不為？一些小生命如鳥、蟲，其有前世冤結，而我人身邊的蟲、鳥、狗等，也都是我們過去生的父母、兄弟姊妹同事朋友等，因我們輪迴無數世了，總有緣分，故他們來到身邊，若是殺之，損他又不利己也，只更增冤仇，今生來世，冤冤相報，沒完沒了，苦也（怨恨越來越深，最後都會落入地獄）。
且看枝頭母鳥，若用彈弓打死她，則可能其巢中之小鳥都要餓死了，這筆帳，都要算在我們身上。世人若能注意蟲蟻生命，培養慈心，則必天災減少，天地祥和、社會安詳（別人不修，我自己修，也能利己利一家）。另也要注意慎口業、謙虛、端心念、常恭敬一切人事物等（把十善業修好就對了，就能轉命運），再加上念佛（靠佛力加持，念念佛號皆消業障），效果更好。
念佛很方便：走路、坐車、喝水、躺床上未睡著時…時時皆可心中念佛不斷，再配合一顆佛心（慈悲利他之心），則是真念佛，必能消業增大福；若欲往生西方，則必能往生極樂世界，永脫六道輪迴之苦難（不怕墮地獄了）。阿彌陀佛！末學咪弟頂禮。
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下面經文所提，有的是今生先受小報應（現世報），且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易嘴破、咬舌頭…種種口病（自己也會損福、被人取笑）。例子很多，此就不多說）。
《地藏經》中，佛言：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
上面經文略解釋（每一項都互相關聯，嚴重者皆墮地獄，盡量斷惡行善，必有福報，因境隨心轉故（命運自己創造，喜歡看人失敗，自己也易失敗，喜歡助人、不取笑人、恭敬人及蟲蟻動物（蟲蟻動物也是未來佛，且很多是過去生的父母兄妹等（有緣才會出現在身邊，多半是惡緣，但愛惜他們則自然解冤增福且延壽，且自己德行若夠，他們漸漸就不來干擾）），謙虛不傲慢，則自己亦必受人尊重，後福無窮））：
常殺生的人，容易短命（也容易引來短命的兒孫）。常偷盜的人（做生意偷斤減兩，做工程、房子偷工減料，做吃的亂加添加物（這既是盜，也都是草菅人命），則不但損財、傷身、子孫不孝短命等，嚴重者下一世將墮地獄），生時漸貧窮，死後墮餓鬼。常犯邪淫的人，生時損福失人心，死後易墮畜生道（嚴重淫亂、破人家庭者，生時諸事漸不順，死後墮地獄）。常惡口罵人、批評人者（亂貼批評文亦同），容易家庭不安爭吵，子孫不聽話，生口病，財運也損、一切好運皆損失。常怨天尤人者，面相改變不受人尊敬，嚴重者折壽短命（死亦墮地獄）。吝嗇自私、不肯布施幫助別人者，一生漸所求不順，求名不得名，求財沒有財（賭博者更易損財，即使暫時有財，日後必在災難中損去）。常飲食過度，食道腸胃易病（浪費食物、資源亦損福報）。常打獵傷害生命者，常受驚發狂而死去（如被動物追殺）。不孝父母者，壓力越重，日子更不好過，嚴重者短命。常燒山林、草田者（傷害了數不清小蟲、動物，這罪過極大），常最終心神狂亂死去。繼父繼母虐待小孩，日後來生亦受虐待。網抓小鳥者，自己與家人將因故分隔二地，且也折壽多病（因為害動物母子分離，故自己也與家人分離乃至死別）。
毀謗三寶（佛、法、僧；即毀謗佛法如因果、佛陀正法等）者，來生易有缺陷（通常會先墮地獄，久遠年後（漫漫長日無盡時）才離開地獄投生餓鬼或畜生道，最後來到人間，也是貧苦無福）；瞧不起佛法乃至勸人莫信佛法因果，生前損福不安（若是這一區域的人，不信佛法、毀謗因果乃至希望佛法消滅，則護法神走了、累世的冤親債主都來了，這地區的人民要受大天災、大戰禍之大災難；反之，若能敬重佛法、多念佛、但沒完全停止殺生，則這地區還可一時平安（但個人常殺生，一樣要多病短命家庭不安等一切不順）；若更能深信因果，慎口業、惜蟲蟻莫傷、謙虛等，則必然安和樂利大家平安）。
常破壞、偷用寺中物品者，將億劫常在地獄。若常毀謗法師（這在網路上常看到，慎之慎之，若毀謗到大善知識（佛菩薩再來），罪過大矣），輕者墮為畜生，但更多是在地獄（譬如有人常勸人念佛、斷惡向善，而若是毀謗此人（可能是在家居士或出家法師），就等於讓許多人對念佛成佛失去信心，這是斷了別人成佛之路，這種罪過是滔天大罪，承受不起的，會生時漸不順，且死後恐墮無間地獄，幾乎沒有出來時）。
常殺煮動物、傷蟲蟻者，今生也易生病受傷，來生後世也會被尋仇（仇家太多了（被傷害吃掉的蟲蟻魚蝦，每一個都是仇家；我們的仇家數不清世以來，都是數不清了，只等待機會報仇而已。故往生西方極樂世界，能永遠脫離六道中的冤冤相報復之苦，故念佛法門極寶貴也），非常可怕，再互相報復，最後都是下地獄）。常破戒者，墮畜生道受飢餓苦（此專指食用過多且破了自己立的戒（如發願要吃素一輩子卻又中途開始吃肉（其實心地清淨常修十善多念佛，可長壽少病；常吃肉不修十善則損福漸不順及減壽命、多病；若再殺生則果報更嚴重））；嚴重墮地獄）。常破壞公物者，損福，常常掉東西，也是工作一切不順。常自戀、驕傲者，容易被人瞧不起，來生易被人驅使工作虐待。挑撥離間者，會「無舌」（沒人與你說話，受孤單苦）或「百舌」（被很多人罵），但更嚴重也是墮拔舌地獄（較輕者墮畜生道做種種奇怪動物小蟲，無舌（如靠身體感知周遭）或百舌（如有很多觸角感應周遭），要受很多世的苦（死了繼續投胎畜生道，且不一定是同一種動物））。不信正法者（如毀謗佛法、因果），下一世易生在無佛法地區，則更容易造惡業，惡性循環，終墮地獄（嚴重者今生就墮地獄）。
犯一切惡趕緊懺悔改過，都來得及，行善心善，多多念佛（碰到有緣人（肯聽者），更要勸人念佛、斷惡、修十善乃至求生西方成佛），都可消罪（或輕輕受果報），也可免墮地獄。這一生求生西方極樂世界，則永不再受苦了，還可分身無量去幫助許多苦難眾生，念佛法門極寶貴也！阿彌陀佛！
十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不邪淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章等，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做得好的話，三個月內就見到初步效果（持續下去，效果更好）。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
白居易乃唐朝詩人，晚年學佛，他曾作了一首詩：誰道群生性命微，一般骨肉一般皮；勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。
各種生命有大（如人、狗）有小（如小鳥、小蟲），都是肉身都有靈性（只是造業不同而有的做人有的做鳥做蟲（鳥與蟲亦有其冤結，故鳥常吃蟲，但這是他們之間的仇，我們救鳥免被殺，鳥回去後又吃蟲，與我無涉，只在我當下一念善心善行，就是功德；常常如此慈心待蟲蟻待一切生命，則必增福延壽；有病也能減輕甚至痊癒）），多愛惜蟲蟻小動物，可積福少病少傷延壽。何樂不為？一些小生命如鳥、蟲，其有前世冤結，而我人身邊的蟲、鳥、狗等，也都是我們過去生的父母、兄弟姊妹同事朋友等，因我們輪迴無數世了，總有緣分，故他們來到身邊，若是殺之，損他又不利己也，只更增冤仇，今生來世，冤冤相報，沒完沒了，苦也（怨恨越來越深，最後都會落入地獄）。
且看枝頭母鳥，若用彈弓打死她，則可能其巢中之小鳥都要餓死了，這筆帳，都要算在我們身上。世人若能注意蟲蟻生命，培養慈心，則必天災減少，天地祥和、社會安詳（別人不修，我自己修，也能利己利一家）。另也要注意慎口業、謙虛、端心念、常恭敬一切人事物等（把十善業修好就對了，就能轉命運），再加上念佛（靠佛力加持，念念佛號皆消業障），效果更好。
念佛很方便：走路、坐車、喝水、躺床上未睡著時…時時皆可心中念佛不斷，再配合一顆佛心（慈悲利他之心），則是真念佛，必能消業增大福；若欲往生西方，則必能往生極樂世界，永脫六道輪迴之苦難（不怕墮地獄了）。阿彌陀佛！末學咪弟頂禮。
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下面經文所提，有的是今生先受小報應（現世報），且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易嘴破、咬舌頭…種種口病（自己也會損福、被人取笑）。例子很多，此就不多說）。
《地藏經》中，佛言：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
上面經文略解釋（每一項都互相關聯，嚴重者皆墮地獄，盡量斷惡行善，必有福報，因境隨心轉故（命運自己創造，喜歡看人失敗，自己也易失敗，喜歡助人、不取笑人、恭敬人及蟲蟻動物（蟲蟻動物也是未來佛，且很多是過去生的父母兄妹等（有緣才會出現在身邊，多半是惡緣，但愛惜他們則自然解冤增福且延壽，且自己德行若夠，他們漸漸就不來干擾）），謙虛不傲慢，則自己亦必受人尊重，後福無窮））：
常殺生的人，容易短命（也容易引來短命的兒孫）。常偷盜的人（做生意偷斤減兩，做工程、房子偷工減料，做吃的亂加添加物（這既是盜，也都是草菅人命），則不但損財、傷身、子孫不孝短命等，嚴重者下一世將墮地獄），生時漸貧窮，死後墮餓鬼。常犯邪淫的人，生時損福失人心，死後易墮畜生道（嚴重淫亂、破人家庭者，生時諸事漸不順，死後墮地獄）。常惡口罵人、批評人者（亂貼批評文亦同），容易家庭不安爭吵，子孫不聽話，生口病，財運也損、一切好運皆損失。常怨天尤人者，面相改變不受人尊敬，嚴重者折壽短命（死亦墮地獄）。吝嗇自私、不肯布施幫助別人者，一生漸所求不順，求名不得名，求財沒有財（賭博者更易損財，即使暫時有財，日後必在災難中損去）。常飲食過度，食道腸胃易病（浪費食物、資源亦損福報）。常打獵傷害生命者，常受驚發狂而死去（如被動物追殺）。不孝父母者，壓力越重，日子更不好過，嚴重者短命。常燒山林、草田者（傷害了數不清小蟲、動物，這罪過極大），常最終心神狂亂死去。繼父繼母虐待小孩，日後來生亦受虐待。網抓小鳥者，自己與家人將因故分隔二地，且也折壽多病（因為害動物母子分離，故自己也與家人分離乃至死別）。
毀謗三寶（佛、法、僧；即毀謗佛法如因果、佛陀正法等）者，來生易有缺陷（通常會先墮地獄，久遠年後（漫漫長日無盡時）才離開地獄投生餓鬼或畜生道，最後來到人間，也是貧苦無福）；瞧不起佛法乃至勸人莫信佛法因果，生前損福不安（若是這一區域的人，不信佛法、毀謗因果乃至希望佛法消滅，則護法神走了、累世的冤親債主都來了，這地區的人民要受大天災、大戰禍之大災難；反之，若能敬重佛法、多念佛、但沒完全停止殺生，則這地區還可一時平安（但個人常殺生，一樣要多病短命家庭不安等一切不順）；若更能深信因果，慎口業、惜蟲蟻莫傷、謙虛等，則必然安和樂利大家平安）。
常破壞、偷用寺中物品者，將億劫常在地獄。若常毀謗法師（這在網路上常看到，慎之慎之，若毀謗到大善知識（佛菩薩再來），罪過大矣），輕者墮為畜生，但更多是在地獄（譬如有人常勸人念佛、斷惡向善，而若是毀謗此人（可能是在家居士或出家法師），就等於讓許多人對念佛成佛失去信心，這是斷了別人成佛之路，這種罪過是滔天大罪，承受不起的，會生時漸不順，且死後恐墮無間地獄，幾乎沒有出來時）。
常殺煮動物、傷蟲蟻者，今生也易生病受傷，來生後世也會被尋仇（仇家太多了（被傷害吃掉的蟲蟻魚蝦，每一個都是仇家；我們的仇家數不清世以來，都是數不清了，只等待機會報仇而已。故往生西方極樂世界，能永遠脫離六道中的冤冤相報復之苦，故念佛法門極寶貴也），非常可怕，再互相報復，最後都是下地獄）。常破戒者，墮畜生道受飢餓苦（此專指食用過多且破了自己立的戒（如發願要吃素一輩子卻又中途開始吃肉（其實心地清淨常修十善多念佛，可長壽少病；常吃肉不修十善則損福漸不順及減壽命、多病；若再殺生則果報更嚴重））；嚴重墮地獄）。常破壞公物者，損福，常常掉東西，也是工作一切不順。常自戀、驕傲者，容易被人瞧不起，來生易被人驅使工作虐待。挑撥離間者，會「無舌」（沒人與你說話，受孤單苦）或「百舌」（被很多人罵），但更嚴重也是墮拔舌地獄（較輕者墮畜生道做種種奇怪動物小蟲，無舌（如靠身體感知周遭）或百舌（如有很多觸角感應周遭），要受很多世的苦（死了繼續投胎畜生道，且不一定是同一種動物））。不信正法者（如毀謗佛法、因果），下一世易生在無佛法地區，則更容易造惡業，惡性循環，終墮地獄（嚴重者今生就墮地獄）。
犯一切惡趕緊懺悔改過，都來得及，行善心善，多多念佛（碰到有緣人（肯聽者），更要勸人念佛、斷惡、修十善乃至求生西方成佛），都可消罪（或輕輕受果報），也可免墮地獄。這一生求生西方極樂世界，則永不再受苦了，還可分身無量去幫助許多苦難眾生，念佛法門極寶貴也！阿彌陀佛！
十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不邪淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章等，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做得好的話，三個月內就見到初步效果（持續下去，效果更好）。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
2018年7月18日 星期三
淨空法師：【沒有戒定慧就沒有佛法，一定要提高警覺】
HZTV華藏衛視
發佈日期：2018年5月18日
學佛，總希望把釋迦牟尼佛四十九年所說一切法，都能夠掌握住，我相信每個年輕同學，都有這種意念，希望自己能達到佛門的通家。這個願心是好的，是善的，應該受到鼓勵。但是今天的環境，跟祖師大德那個時候比較，他們環境好，我們沒有這個條件，沒有環境。我說到這個地方感到很痛心，但是是事實。佛法在中國，隨著大清帝國亡國，佛教也就衰微了，這是事實真相，大家都知道。 掌握釋迦牟尼佛四十九年圓滿聖教，圓滿就是直捷。直捷是淨宗，淨宗也是圓滿，為什麼？幫助你一生成佛，當生成就的佛法，這是「圓滿直捷，方便究竟」。祖師大德教我們，只要抓住戒定慧三學，就能成就。千萬不要疏忽戒律，要非常重視戒律精神，戒律承傳，戒律的受持，戒律幫助我們往生淨土，沒有戒律就沒有佛法，諸位要記住。
這個法門是「一超直入，最極圓頓」，圓教頓教，圓到最勝，頓到最勝，就是這部經，就是這個法門。「以彌陀一乘願海，六字洪名之究竟果覺，作我眾生之因心，以果為因，因果同時，從果起修，即修即果，心作心是，不可思議」。我們非常感謝黃念祖老居士，註解是他寫的，這是末法，我們能夠見到的，最後一位大善知識。這樣的善知識現在有沒有？我沒聽說，為什麼沒有了？我們不好學，不肯學，不想學，所以佛菩薩就不來了。來的是六道凡夫俗子，解行都有限，我們這個時代。近代，我年輕的時候，還有一些老和尚修得不錯，值得尊敬。這些老和尚都走了，老居士也不在了，現在學佛很苦，找不到老師，沒有榜樣，怎麼辦？好在經教還在世間。如果再過若干年，沒人印經，沒有人學教，會不會有這一天？會有。佛法真正進入末法時代了，我們是剛剛入末法，末法的風氣很濃厚，一定要提高警覺。
發佈日期：2018年5月18日
學佛，總希望把釋迦牟尼佛四十九年所說一切法，都能夠掌握住，我相信每個年輕同學，都有這種意念，希望自己能達到佛門的通家。這個願心是好的，是善的，應該受到鼓勵。但是今天的環境，跟祖師大德那個時候比較，他們環境好，我們沒有這個條件，沒有環境。我說到這個地方感到很痛心，但是是事實。佛法在中國，隨著大清帝國亡國，佛教也就衰微了，這是事實真相，大家都知道。 掌握釋迦牟尼佛四十九年圓滿聖教，圓滿就是直捷。直捷是淨宗，淨宗也是圓滿，為什麼？幫助你一生成佛，當生成就的佛法，這是「圓滿直捷，方便究竟」。祖師大德教我們，只要抓住戒定慧三學，就能成就。千萬不要疏忽戒律，要非常重視戒律精神，戒律承傳，戒律的受持，戒律幫助我們往生淨土，沒有戒律就沒有佛法，諸位要記住。
這個法門是「一超直入，最極圓頓」，圓教頓教，圓到最勝，頓到最勝，就是這部經，就是這個法門。「以彌陀一乘願海，六字洪名之究竟果覺，作我眾生之因心，以果為因，因果同時，從果起修，即修即果，心作心是，不可思議」。我們非常感謝黃念祖老居士，註解是他寫的，這是末法，我們能夠見到的，最後一位大善知識。這樣的善知識現在有沒有？我沒聽說，為什麼沒有了？我們不好學，不肯學，不想學，所以佛菩薩就不來了。來的是六道凡夫俗子，解行都有限，我們這個時代。近代，我年輕的時候，還有一些老和尚修得不錯，值得尊敬。這些老和尚都走了，老居士也不在了，現在學佛很苦，找不到老師，沒有榜樣，怎麼辦？好在經教還在世間。如果再過若干年，沒人印經，沒有人學教，會不會有這一天？會有。佛法真正進入末法時代了，我們是剛剛入末法，末法的風氣很濃厚，一定要提高警覺。
2018年7月14日 星期六
信願持名是脫離輪迴的唯一辦法
發佈日期：2018年2月12日
文摘恭錄—2012淨土大經科註 （第四二九集） 2013/9/7 香港佛陀教育協會 檔名：02-040-0429
2018年6月29日 星期五
人心善良好世界，否極泰來天地安：聞淨空老法師開示有感（龐貝城滅城啟示）
人心善良好世界，否極泰來天地安：聞淨空老法師開示有感（龐貝城滅城啟示）
視頻引用網址：https://www.youtube.com/watch?v=-okRVhjx1RI
業有共業、別業，眾人共受之者，名共業（共同的業報）；個人獨受之者，名「別業」（個別之業）。
前世常批評正法（如佛法），則今生也聽不到佛法（此即因果報應，亦即「心、境一體且境隨心轉」），則就容易流於累世積下的惡習氣（不是本性（本性是純淨純善），是情欲、暴力、貪婪…等習氣），加上過去生結下仇的數不清冤家債主（有無形的（如鬼神）及有形的（如周遭人事、蟲蟻等）），則就容易引來自身災難（在身為身病、心為不安，在外則天地有災，或戰爭人禍）。
龐貝城之滅，屬於共業（大家因過去生的因緣在一起（在一個城內）），加上無福聽聞正法（如佛法，勸人因果、斷惡向善及念佛消業等），故平常多作罪業之事而不知悔改，故業報成熟而災難來襲已來不及，大家一起毀滅死亡；死後業重者尚要墮三惡道（餓鬼、地獄、畜生道），最慘的是地獄，長劫不容易出離。
龐貝的主要問題看來是祟尚暴力、情色。競技場內許多觀眾觀看血腥之人殺人、人與猛獸相殺（此亦是過去生互相結怨，互為冤家）；另外則是淫行，小小城二萬多人有百間酒館數十妓院，牆上刻畫種種淫亂圖像，大口喝酒大口吃肉、淫亂享樂之餘，已經將福報大大減損，待大天災來臨（火山大爆發），已毀之晚矣。（有的是小孩因過去生的業而往生（注定短命），有的是過去生業障加今生罪業而死，而其互相有緣（善緣、惡緣皆有，但大災難也已難逃），共在一次災難中死去，名「共業」）
人們若知廉恥、謹守禮節、節制欲望之道，則個人、社會因而有福、平安、少災；但若常殺生食肉，就仍然每隔一段時間就有天災人禍，因被殺的動物無形（眾多亡靈怨恨心爆發引動天災）或有形報仇故（如有的動物投生為人，找仇家報仇，雖然自己不知道，但心中的恨念會自然運作而找到冤家，此不離因果冤冤相報也。總之，越是物質發達無虞，就越容易殺生食肉、淫亂享受，道德漸漸淪落，罪業累積，數不清被殺的動物亡靈怨恨衝天，最後終會帶來大災難，故道德、因果教育很重要！現今世界，其實已在抉擇關頭）。
眾生在六道輪迴實際上已數不清世了，地球過去也不止一次高科技文明（有許多高科技的文明，如亞特蘭提斯、姆大陸，最後不外毀滅於沉迷欲望、疏忽道德，招致大天災或殺伐戰爭而毀；已經有專家根據傳說，在相關地點找到海底沈城一角（不是天然礁，是人工打造的萬年古城），及其他種種石板文字證明等），且這個世界（或星球）毀滅後，眾生會再輪轉到另一個世界、星球（或地獄眾生也會轉到另一個世界的地獄受苦，這世界再成後又轉回此世界的地獄繼續受苦，總是輾轉不斷就對了，「地藏經」有提到，也由此可知在地獄受苦的時間之長），待這世界再成立後，又會有機會輪轉回來，這宇宙間數不清的世界，就是不斷成、住、壞、空（成立了又漸漸毀滅），而會毀滅就是因為眾生的惡業不斷積累所造成。（怨恨累積從小災難漸漸成大災難，只在人們始終不改過，不放下仇恨、貪婪、淫亂之心，聰明的人今生就斷惡向善、念佛求生西方極樂，就永不再受六道輪迴之苦了；有過錯的就盡量悔改，盡心念佛求生西方，仍可往生）
我們這世界名「娑婆世界」（可能約十億個銀河系之大，地球只是其中一顆小小星球），娑娑世界與極樂世界，同在華藏世界第十三層，極樂世界在西方，是阿彌陀佛願力所成就，往生的人也是上善之人（只要一念懺悔、念佛而往生西方，一樣受阿彌陀佛願力加持，都是不起煩惱之上善之人（一切惡習氣如淫欲心、殺心、煩惱心，都自然被阿彌陀佛願力所轉化，不會起作用，只有恆常快樂），永遠是正法時期，也沒有毀滅，沒有一絲毫痛苦，永遠快樂、速開智慧而成佛，可分身無量到無邊世界去度無量有緣苦難眾生，樂也。
●註：有些人把西方極樂當成是外星球，蓮花是交通工具（當作是一種科技發明），這是把高超不思議之佛境界庸俗化了，不合佛經所說。外星人只是科技一般較高，但其仍有執著心，是凡夫（飛碟飛行時仍可能出意外而毀的）；當然外星人也有淨土緣分的，很多世界也有佛在傳念佛法門，勸弟子求生西方極樂，詳細可見「無量壽經」第四十二品經文（貼在最下面）。全部四十八品經文網址：http://book.bfnn.org/books/0360.htm#a28 。西方極樂本身就是清淨佛土，萬事萬物皆隨心所變，西方一切菩薩對美好形相毫無執著，雖有快樂且神通無邊，但又心清淨無比、常處寂定（雖度眾生實無度，一切皆幻故；一切宇宙即是我身，名「法身」，「法身」二字亦只是名相，一切本空故），所謂「清虛之身、無極之體」，是無法捉摸、不可思議之佛境界也（一即一切，一切即一；一人（一蟲、一鬼神）即一世界，故因果自作自受之）。
佛菩薩度眾生，是低調的，但仍有一些在臨終時自己說出或被別人暴露出身分。此僅舉幾例：淨宗二祖善導大師、淨宗六祖永明延壽大師是阿彌陀佛化身，寶誌公是觀音菩薩化身，近代淨土宗十三祖印光大師是大勢至菩薩化身，天台宗智者大師，是釋迦牟尼佛化身。故佛法沒有所謂外國、中國之分，像上述幾位大師都是中國人，都是佛法的代言人，勸人斷惡向善多念佛，走完這一生往生西方成佛去，樂也，永脫苦了。（智者大師念佛往生西方，瑞相希有，故後來的天台宗祖師也大多念佛求生西方極樂）
●註：念佛法門是容易成就的法門，現在是佛法末法時期，還有九千年，佛法難遇到，念佛法門更難遇到（遇到卻不珍惜，則等同沒遇到），眾生生到人間次數很少、時間很短只幾十年，又碰到念佛法門，太難得了（這也是過去生就積的淨土緣分，過去生有修過，只是沒成功），故要珍惜，這一生就去西方極樂世界，則永不再受苦了。
我們現今世界亦是氣候已紊亂，天災多發、經濟不穩，人心亦是不古，此暴力、情色的圖影片及遊戲、媒體節目、情愛小說漫畫，幾已淹沒整個地球，從小孩子的小小心靈就開始戕害、受影響。故事無冤枉，各人造業各人擔，如今也有有心人在力挽狂瀾，努力推廣道德、因果教育（福報增則經濟穩，各人修，各人得福；大家都修，則一切安好、和順無災），希望從人心救起，而「心、境一體且境隨心轉」，大家努力斷惡向善（多念佛更好，且吃素的人也越來越多了，這是好現象，將減輕災難），這世間自然漸漸風調雨和，天災減少，仍有可救。
佛說我們這裏是五濁惡世，故世間多災，故終究求生西方極樂為好，永脫苦且可分身無量到他方世界（包含我們這裏）度無數眾生脫苦，樂也。阿彌陀佛！末學咪弟頂禮學習。
●註：古代曾有一位法師，他發願要度這世間苦難眾生，不願往生西方極樂世界。但幾年後他生病，太痛苦了，根本無心也無力度眾生，他這時才想起佛經及別人所勸，「先往生西方成為大菩薩，再救（度化）眾生就不用受苦了」，他於是精進修念佛法門，也勸人念佛。這是一個典型的例子，佛也說：自未先度，欲要度人，無有是處。意思是：自己都還沒有脫苦，就想度人，沒這個道理。不過自己念佛若也懂一些念佛的好處，也當勸人求生西方也；往生西方後再乘願再來度這裏（地球）及十方一切苦難眾生。當然平日也要隨綠隨力助人、斷惡向善，但念佛盡量不要中斷，除了口念佛，亦可心中念佛很方便，走路、坐車、喝水、躺著未睡著時…時時皆可念佛也（越專注念、越常念，效果越大（佛光普照不斷故）），助一己一家平安，也時時助這世界減少災難；因佛號有不可思議大威力，可助世間平和痛苦、仇恨、解冤釋結，故可減輕災難。另外注意十善，簡言之：謙虛、端正心念、慎口業、愛惜蟲蟻莫傷、常恭敬一切人事物、助人等，則可少病少災、家庭和樂、延長壽命等（命運轉變了）。
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無量壽經菩薩往生第四十二品：
【彌勒菩薩白佛言：今此娑婆世界，及諸佛剎，不退菩薩當生極樂國者，其數幾何？佛告彌勒：於此世界，有七百二十億菩薩，已曾供養無數諸佛，植眾德本，當生彼國。諸小行菩薩，修習功德，當往生者，不可稱計。不但我剎諸菩薩等，往生彼國，他方佛土，亦復如是。從遠照佛剎，有十八俱胝那由他菩薩摩訶薩，生彼國土。東北方寶藏佛剎，有九十億不退菩薩，當生彼國。從無量音佛剎、光明佛剎、龍天佛剎、勝力佛剎、師子佛剎、離塵佛剎、德首佛剎、仁王佛剎、華幢佛剎，不退菩薩當往生者，或數十百億，或數百千億，乃至萬億。其第十二佛名無上華，彼有無數諸菩薩眾，皆不退轉。智慧勇猛，已曾供養無量諸佛，具大精進，發趣一乘。於七日中，即能攝取百千億劫，大士所修堅固之法。斯等菩薩，皆當往生。其第十三佛名曰無畏，彼有七百九十億大菩薩眾，諸小菩薩及比丘等，不可稱計，皆當往生。十方世界諸佛名號，及菩薩眾當往生者，但說其名，窮劫不盡。】
大略白話說明：
彌勒菩薩問釋迦牟尼佛，我們這娑婆世界及其他佛國，所有不退菩薩及小行菩薩往生西方的，有多少人呢？佛就說出很多佛國人數，大菩薩有幾百億的，小行菩薩（一般凡夫）就更多、數不清了，這些願念佛求生西方的，真是數不清，要一一說出這不同佛國世界的佛名字及當往生的眾生，窮盡一切劫數時間（數不清的時間），也說不完。
●註：不退菩薩即大菩薩，能將時間拉長、縮短，把七天拉到百千億劫這麼長，也可把百千億劫縮到七天、七秒乃至更短時間（雖拉無拉，雖縮短無短，一切寂靜、虛幻故）；同樣的，空間也是隨意縮小放大，一座大山可放到芝麻子中，芝麻沒變大、大山沒變小，此即動而無動、無動而動，常寂靜也、不可思議神通幻化。我們這些小行菩薩（一般凡夫）不像大菩薩那麼厲害，但一往生到西方，也跟大菩薩一樣的能力，神通變化無限，這是阿彌陀佛平等加持，不可思議！且快速成佛，能力更圓滿更大）
連此可見「無量壽經」（佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經）四十八品的簡單白話開示：
大乘無量壽經簡註易解（淨空法師著或鑑定）：http://book.bfnn.org/article/0546.htm
無量壽經講記（淨空法師細講）：http://book.bfnn.org/article/0277.htm
視頻引用網址：https://www.youtube.com/watch?v=-okRVhjx1RI
業有共業、別業，眾人共受之者，名共業（共同的業報）；個人獨受之者，名「別業」（個別之業）。
前世常批評正法（如佛法），則今生也聽不到佛法（此即因果報應，亦即「心、境一體且境隨心轉」），則就容易流於累世積下的惡習氣（不是本性（本性是純淨純善），是情欲、暴力、貪婪…等習氣），加上過去生結下仇的數不清冤家債主（有無形的（如鬼神）及有形的（如周遭人事、蟲蟻等）），則就容易引來自身災難（在身為身病、心為不安，在外則天地有災，或戰爭人禍）。
龐貝城之滅，屬於共業（大家因過去生的因緣在一起（在一個城內）），加上無福聽聞正法（如佛法，勸人因果、斷惡向善及念佛消業等），故平常多作罪業之事而不知悔改，故業報成熟而災難來襲已來不及，大家一起毀滅死亡；死後業重者尚要墮三惡道（餓鬼、地獄、畜生道），最慘的是地獄，長劫不容易出離。
龐貝的主要問題看來是祟尚暴力、情色。競技場內許多觀眾觀看血腥之人殺人、人與猛獸相殺（此亦是過去生互相結怨，互為冤家）；另外則是淫行，小小城二萬多人有百間酒館數十妓院，牆上刻畫種種淫亂圖像，大口喝酒大口吃肉、淫亂享樂之餘，已經將福報大大減損，待大天災來臨（火山大爆發），已毀之晚矣。（有的是小孩因過去生的業而往生（注定短命），有的是過去生業障加今生罪業而死，而其互相有緣（善緣、惡緣皆有，但大災難也已難逃），共在一次災難中死去，名「共業」）
人們若知廉恥、謹守禮節、節制欲望之道，則個人、社會因而有福、平安、少災；但若常殺生食肉，就仍然每隔一段時間就有天災人禍，因被殺的動物無形（眾多亡靈怨恨心爆發引動天災）或有形報仇故（如有的動物投生為人，找仇家報仇，雖然自己不知道，但心中的恨念會自然運作而找到冤家，此不離因果冤冤相報也。總之，越是物質發達無虞，就越容易殺生食肉、淫亂享受，道德漸漸淪落，罪業累積，數不清被殺的動物亡靈怨恨衝天，最後終會帶來大災難，故道德、因果教育很重要！現今世界，其實已在抉擇關頭）。
眾生在六道輪迴實際上已數不清世了，地球過去也不止一次高科技文明（有許多高科技的文明，如亞特蘭提斯、姆大陸，最後不外毀滅於沉迷欲望、疏忽道德，招致大天災或殺伐戰爭而毀；已經有專家根據傳說，在相關地點找到海底沈城一角（不是天然礁，是人工打造的萬年古城），及其他種種石板文字證明等），且這個世界（或星球）毀滅後，眾生會再輪轉到另一個世界、星球（或地獄眾生也會轉到另一個世界的地獄受苦，這世界再成後又轉回此世界的地獄繼續受苦，總是輾轉不斷就對了，「地藏經」有提到，也由此可知在地獄受苦的時間之長），待這世界再成立後，又會有機會輪轉回來，這宇宙間數不清的世界，就是不斷成、住、壞、空（成立了又漸漸毀滅），而會毀滅就是因為眾生的惡業不斷積累所造成。（怨恨累積從小災難漸漸成大災難，只在人們始終不改過，不放下仇恨、貪婪、淫亂之心，聰明的人今生就斷惡向善、念佛求生西方極樂，就永不再受六道輪迴之苦了；有過錯的就盡量悔改，盡心念佛求生西方，仍可往生）
我們這世界名「娑婆世界」（可能約十億個銀河系之大，地球只是其中一顆小小星球），娑娑世界與極樂世界，同在華藏世界第十三層，極樂世界在西方，是阿彌陀佛願力所成就，往生的人也是上善之人（只要一念懺悔、念佛而往生西方，一樣受阿彌陀佛願力加持，都是不起煩惱之上善之人（一切惡習氣如淫欲心、殺心、煩惱心，都自然被阿彌陀佛願力所轉化，不會起作用，只有恆常快樂），永遠是正法時期，也沒有毀滅，沒有一絲毫痛苦，永遠快樂、速開智慧而成佛，可分身無量到無邊世界去度無量有緣苦難眾生，樂也。
●註：有些人把西方極樂當成是外星球，蓮花是交通工具（當作是一種科技發明），這是把高超不思議之佛境界庸俗化了，不合佛經所說。外星人只是科技一般較高，但其仍有執著心，是凡夫（飛碟飛行時仍可能出意外而毀的）；當然外星人也有淨土緣分的，很多世界也有佛在傳念佛法門，勸弟子求生西方極樂，詳細可見「無量壽經」第四十二品經文（貼在最下面）。全部四十八品經文網址：http://book.bfnn.org/books/0360.htm#a28 。西方極樂本身就是清淨佛土，萬事萬物皆隨心所變，西方一切菩薩對美好形相毫無執著，雖有快樂且神通無邊，但又心清淨無比、常處寂定（雖度眾生實無度，一切皆幻故；一切宇宙即是我身，名「法身」，「法身」二字亦只是名相，一切本空故），所謂「清虛之身、無極之體」，是無法捉摸、不可思議之佛境界也（一即一切，一切即一；一人（一蟲、一鬼神）即一世界，故因果自作自受之）。
佛菩薩度眾生，是低調的，但仍有一些在臨終時自己說出或被別人暴露出身分。此僅舉幾例：淨宗二祖善導大師、淨宗六祖永明延壽大師是阿彌陀佛化身，寶誌公是觀音菩薩化身，近代淨土宗十三祖印光大師是大勢至菩薩化身，天台宗智者大師，是釋迦牟尼佛化身。故佛法沒有所謂外國、中國之分，像上述幾位大師都是中國人，都是佛法的代言人，勸人斷惡向善多念佛，走完這一生往生西方成佛去，樂也，永脫苦了。（智者大師念佛往生西方，瑞相希有，故後來的天台宗祖師也大多念佛求生西方極樂）
●註：念佛法門是容易成就的法門，現在是佛法末法時期，還有九千年，佛法難遇到，念佛法門更難遇到（遇到卻不珍惜，則等同沒遇到），眾生生到人間次數很少、時間很短只幾十年，又碰到念佛法門，太難得了（這也是過去生就積的淨土緣分，過去生有修過，只是沒成功），故要珍惜，這一生就去西方極樂世界，則永不再受苦了。
我們現今世界亦是氣候已紊亂，天災多發、經濟不穩，人心亦是不古，此暴力、情色的圖影片及遊戲、媒體節目、情愛小說漫畫，幾已淹沒整個地球，從小孩子的小小心靈就開始戕害、受影響。故事無冤枉，各人造業各人擔，如今也有有心人在力挽狂瀾，努力推廣道德、因果教育（福報增則經濟穩，各人修，各人得福；大家都修，則一切安好、和順無災），希望從人心救起，而「心、境一體且境隨心轉」，大家努力斷惡向善（多念佛更好，且吃素的人也越來越多了，這是好現象，將減輕災難），這世間自然漸漸風調雨和，天災減少，仍有可救。
佛說我們這裏是五濁惡世，故世間多災，故終究求生西方極樂為好，永脫苦且可分身無量到他方世界（包含我們這裏）度無數眾生脫苦，樂也。阿彌陀佛！末學咪弟頂禮學習。
●註：古代曾有一位法師，他發願要度這世間苦難眾生，不願往生西方極樂世界。但幾年後他生病，太痛苦了，根本無心也無力度眾生，他這時才想起佛經及別人所勸，「先往生西方成為大菩薩，再救（度化）眾生就不用受苦了」，他於是精進修念佛法門，也勸人念佛。這是一個典型的例子，佛也說：自未先度，欲要度人，無有是處。意思是：自己都還沒有脫苦，就想度人，沒這個道理。不過自己念佛若也懂一些念佛的好處，也當勸人求生西方也；往生西方後再乘願再來度這裏（地球）及十方一切苦難眾生。當然平日也要隨綠隨力助人、斷惡向善，但念佛盡量不要中斷，除了口念佛，亦可心中念佛很方便，走路、坐車、喝水、躺著未睡著時…時時皆可念佛也（越專注念、越常念，效果越大（佛光普照不斷故）），助一己一家平安，也時時助這世界減少災難；因佛號有不可思議大威力，可助世間平和痛苦、仇恨、解冤釋結，故可減輕災難。另外注意十善，簡言之：謙虛、端正心念、慎口業、愛惜蟲蟻莫傷、常恭敬一切人事物、助人等，則可少病少災、家庭和樂、延長壽命等（命運轉變了）。
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無量壽經菩薩往生第四十二品：
【彌勒菩薩白佛言：今此娑婆世界，及諸佛剎，不退菩薩當生極樂國者，其數幾何？佛告彌勒：於此世界，有七百二十億菩薩，已曾供養無數諸佛，植眾德本，當生彼國。諸小行菩薩，修習功德，當往生者，不可稱計。不但我剎諸菩薩等，往生彼國，他方佛土，亦復如是。從遠照佛剎，有十八俱胝那由他菩薩摩訶薩，生彼國土。東北方寶藏佛剎，有九十億不退菩薩，當生彼國。從無量音佛剎、光明佛剎、龍天佛剎、勝力佛剎、師子佛剎、離塵佛剎、德首佛剎、仁王佛剎、華幢佛剎，不退菩薩當往生者，或數十百億，或數百千億，乃至萬億。其第十二佛名無上華，彼有無數諸菩薩眾，皆不退轉。智慧勇猛，已曾供養無量諸佛，具大精進，發趣一乘。於七日中，即能攝取百千億劫，大士所修堅固之法。斯等菩薩，皆當往生。其第十三佛名曰無畏，彼有七百九十億大菩薩眾，諸小菩薩及比丘等，不可稱計，皆當往生。十方世界諸佛名號，及菩薩眾當往生者，但說其名，窮劫不盡。】
大略白話說明：
彌勒菩薩問釋迦牟尼佛，我們這娑婆世界及其他佛國，所有不退菩薩及小行菩薩往生西方的，有多少人呢？佛就說出很多佛國人數，大菩薩有幾百億的，小行菩薩（一般凡夫）就更多、數不清了，這些願念佛求生西方的，真是數不清，要一一說出這不同佛國世界的佛名字及當往生的眾生，窮盡一切劫數時間（數不清的時間），也說不完。
●註：不退菩薩即大菩薩，能將時間拉長、縮短，把七天拉到百千億劫這麼長，也可把百千億劫縮到七天、七秒乃至更短時間（雖拉無拉，雖縮短無短，一切寂靜、虛幻故）；同樣的，空間也是隨意縮小放大，一座大山可放到芝麻子中，芝麻沒變大、大山沒變小，此即動而無動、無動而動，常寂靜也、不可思議神通幻化。我們這些小行菩薩（一般凡夫）不像大菩薩那麼厲害，但一往生到西方，也跟大菩薩一樣的能力，神通變化無限，這是阿彌陀佛平等加持，不可思議！且快速成佛，能力更圓滿更大）
連此可見「無量壽經」（佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經）四十八品的簡單白話開示：
大乘無量壽經簡註易解（淨空法師著或鑑定）：http://book.bfnn.org/article/0546.htm
無量壽經講記（淨空法師細講）：http://book.bfnn.org/article/0277.htm
2018年6月23日 星期六
以義為利，安定穩固：聞淨空老法師開示及一點感想（有視頻影音）
以義為利，安定穩固：聞淨空老法師開示及一點感想（有視頻影音）
以下視頻是2017年，淨空老法師的開示。文中提到有「幸福企業」的概念（將公司當為家，公司和樂以拓展到世界和樂），實踐者，效果良好，如有女老闆學西方經營模式、日本經營模式，三十年下來都無法順利，且身心壓力大，結果學習「幸福企業」模式後（就是五倫五常、因果道德倫理的教育及治理方式，老闆把員工當家人，而員工自然也以忠心回報公司，大家都積了福報），壓力減輕了而公司一樣能獲利，且子女變得孝順，這就是現世善報也。（胡小林居士（老師）也是老闆，他也是以相同的方式經營公司（弟子規、太上感應篇、佛說十善業道經等），把員工及其家屬照顧得很好，而公司一樣和睦而生意增上）外國也已開始注意而學習並列入課程，如新加坡許多企業紛紛學習仿效、美國哈佛大學放入商學課程、英國威爾士大學也要設「中國式工商管理碩士學位課程」，詳情見視頻、文字。文中可能有末學的心得，以「註：…」表示，僅供參考。末學慚愧學習。阿彌陀佛！
視頻引用網址：https://www.youtube.com/watch?v=dF8ZAOrvxEI
尊敬的諸位領導、諸位嘉賓、女士們、先生們，大家好！首先，非常感謝「全球社會企業家生態論壇組委會」邀請我參加本次論壇！淨空以法務纏身，未能躬與盛會，謹以此錄像隨喜大家的功德，並表達個人衷心的祝福。
誠如論壇邀請函上所描述的，現在國際局勢多變，國內經濟發展也非常快速。在這樣一個「大發展、大變革、大調整」的時代中，什麼才是企業的安身立命之道？無論外在形勢如何多變，企業要掌握不變之道，才能轉危為安，穩固向上。這個不變之道是什麼？就是《大學》裡面所說的「不以利為利，以義為利」。
中國古代聖哲孟子，在二千三百年前就把這個原理講得很清楚。有一次，孟子去見梁惠王。梁惠王說：「老先生，您千里迢迢來到這裡，一定是能給我的國家帶來利益吧？」孟子說：「大王何必講利益，只要講仁義就行了。如果國王講，如何才對我的國家有利；大夫講，如何才對我的封地有利；一般士人以至於老百姓講，如何才對我自己自身有利，像這樣從上到下都在互相爭奪私利，這個國家就危險了！」（註：孟子曾說：上下交征利，而國危矣！所以現今世界從上到下、從官到民、從老到少、從老闆到員工、從男到女、從大國到小國，都追求自己的利益、享受、自私，這樣世界就漸漸危亂了，故世界的天災人禍也變多變密了，這是「心、境一體，且境隨心轉」之理，亦即「因果報應」之理；又各人因果各人擔，故自己斷惡向善最保險）
註：因果通三世（過去一世、二世、無數世；今世；未來一世、二世、無數世），故因果不是不報，是時候未到。但現世報很多，所謂作惡之人，十有八九沒有好下場，今生就先受惡報（這是現世報），死後還要墮三惡道（餓鬼、地獄、畜生道）受苦，最嚴重是墮地獄，苦不可言；作善之人，心善口善行為善，堅持下去，則不但今生轉變命運漸好，且死後生天（差一點的也能再投胎人間）；但人間、天上都不究竟，都有壽命（壽盡就墮落），又因人間容易造罪業，酒色財氣的誘惑下，罪業重者就墮地獄了，故能求生西方極樂成佛甚好，平日多念佛（走路、坐車、喝水、躺著未睡著時…時時皆可心中念佛不斷，越常念、越專注念，效果越好，每一句佛號都大消業障、增福開智，故念佛很寶貴，且念佛時也利一家、利益世界眾生、減輕世間災難），注意十善（如慎口業、愛惜蟲蟻莫傷害、謙虛、常恭敬一切人事物、有緣多助人、不邪淫、不偷盜等（十善做得好，可延壽少病少傷少災殃）），則臨終必可往生西方極樂成佛，永脫眾苦，又可分身度化數不清的有緣苦難眾生，樂也。
孟子看到不顧仁義、爭奪私利的危險性。而這種見利忘義的行為在現代已經成為普遍的現象，於是危險也無處不在。傳統的家庭講親情、講倫理道德，所以家庭和睦，家道興旺。現代的家庭講利益，所以親情和倫理道德都沒落了。為了爭奪利益而同室操戈，甚至於至親骨肉為了爭利而告上法庭的現象比比皆是。從前各行各業講求仁義，所以做出來的產品不能危害別人；現在各行各業講究利益，為了把利益最大化而不擇手段，甚至於造成客戶的傷害也在所不顧。本來國家的天職是為人民謀福利，但是現在有些國家更注重的是政府的利益，在制定政策時，為了避免造成政府賠償的事件，寧可隱瞞事實，而通過一些對社會大眾有害的法規。諸如此類，都是孟子所說的「上下交征利」的例子。於是種種危機就產生了，家庭破碎，社會瓦解，百年的大企業、跨國的大公司，因為部分主管的貪婪而毀於一旦；個別群體的非法營私，造成國家經濟的衰退，政府形象受損，乃至造成全世界的經濟危機。
然而，就在這樣競逐私利的時代亂流當中，我們還是偶爾能看到國內外一些正面的案例。公司面臨倒閉，員工不離不棄，個個拿出自己的積蓄來幫助公司度過難關；企業不以盈利為目的，而以員工的幸福與客戶的感動為目的，結果企業繁榮興盛，收益節節攀升。這些正面的案例正是企業重義輕利的結果，才能轉危為安，讓企業登上更高的一層樓。
從以上這些現象當中可以清楚的看出，無論科技如何進步、社會如何變遷，禍福與盛衰的關鍵沒有超出孟子所說的原理。那就是注重仁義道德，「以義為利」，終究能夠興盛；互相爭奪利益，「以利為利」，最終招致敗亡。這個亙古至今不變的原理，正是現代企業安身立命之道。依循這個「不變之道」，企業就能在動亂的環境當中屹立不搖、穩固發展。
近十年來，國內興起了「幸福企業」的經營模式，就是剛剛提到的，「企業不以盈利為目的，而以員工的幸福、客戶的感動為目的」。「幸福企業」模式是將企業變成一個大家庭，企業老闆就是大家長，員工都是兄弟姐妹，大家互相尊重、互相關懷、親愛無間。企業提倡員工學習《弟子規》、倫理道德這些教材，引領員工落實孝道與誠敬。幸福員工的標準是扮演好自己的角色，做一個好兒子、好女兒、好女婿、好媳婦、好先生、好太太、好父親、好母親、好員工、好領導。企業不但照顧員工本身，而且照顧員工的家人無微不至。企業提供了員工最佳的生活保障，提供了一個溫暖的「家」，員工都受到感動、感化，自動自發的愛護企業，為企業做出貢獻。如此，雖然企業不以盈利為目的，企業的營業額還是自然提升。這就像孟子所說的，講求「仁義」就夠了，何必講利益！其實仁義就是最好的利益。
新加坡許多企業也紛紛採取「幸福企業」的經營模式，都取得了很好的成果。去年我應邀參加新加坡企業家的成果分享會，很受感動！有一位企業家說，三十年來她一直在尋找良好的經營模式，她學習了西方式的經營方法，也學習了日本式的經營方法，但是都沒能夠達到她所希望的效果，她還是經營得非常辛苦。自從她學習了「幸福企業」的經營模式之後，這一切才真正改觀，員工都能自動自發的擔負起責任，她肩膀上的擔子頓時輕了許多。這時她才發現，確實可以很輕鬆的經營企業。不但員工們的德行提升了，對她而言，最大的利益是她自己兒女的提升，特別是兒子戒除了種種壞習慣，兒女都懂得孝順父母。
這種「幸福企業」模式是不分國籍、不分宗教的。有一家新加坡企業，業務是安頓數萬名外籍勞工。這位企業家推展《弟子規》之後，不同國籍、不同宗教的員工都能接受，都能理解，都能獲益，還將《弟子規》翻譯成他們本國的文字，在他們的國家流通。「幸福企業」模式也是不分行業的。製造業公司落實「幸福企業」模式之後，員工對機器、對產品有誠敬心、有愛心，機器維護得很好，產品製作得很精良。醫院落實「幸福企業」模式之後，醫護人員都非常體貼病人，對病人照顧周到，而且彬彬有禮，贏得了病患和家屬的讚嘆與愛戴。餐廳落實「幸福企業」模式之後，員工對客人的禮貌與服務非常周到，而且是出自內心的關懷，讓客人感到溫暖與感動，對餐廳的服務讚歎不已。
「幸福企業」模式也開始受到西方學術界的重視，美國哈佛大學歷時一年對「幸福企業」進行研究，並正式成為哈佛商學院案例課程。英國威爾士大學也希望以「幸福企業」模式設立「中國式工商管理碩士學位」課程。
現在大家都在強調企業的社會使命與社會責任，包括這個論壇也強調企業的生態系統。如何才能落實企業的社會使命與社會責任？如何才能營造良好的企業生態系統？如果企業還都是以利為利，以盈利為企業的第一目標，那麼恐怕這些理想都只能做到表面功夫而已，很難真正實現。如果企業界能夠形成共識，改變思惟與做法，不再「以利為利」，而是「以義為利」，甚至於能夠落實「幸福企業」模式，那麼上述這些理想的實現是自然而然、水到渠成之事，毫無困難。這麼做的話，不但企業界能形成良好的生態系統，而且會影響整個世界，讓世界變得更加和諧美好，因為大家注重的是仁義，不是私利。那麼，世界大同的理想自然就能實現，而企業家正是促成世界大同、世界和平的大功臣！由此看來，在座各位的使命非常重大！而達成這個使命的方法並不困難，因為那也是企業的生存之道，是企業安定穩固的不二法門。各位如果能夠如此的去落實，不但能自利，而且能夠利益社會、利益世界，真正是一舉多得。這種做法才是真正的利益最大化！
從這裡我們可以看到中國古聖先賢高超的智慧。也深深體會到，要解決當今世界所面臨的種種問題，還是必須向中國老祖宗學習，必須從五千年古聖先賢的教誨中去找答案，《群書治要》確實能幫助我們修身、齊家、治國、平天下。
以上是我個人的一點淺見，提供給諸位做參考。在此祝福諸位身心健康、六時吉祥！祝福論壇順利進展、成就圓滿！謝謝大家！
以下視頻是2017年，淨空老法師的開示。文中提到有「幸福企業」的概念（將公司當為家，公司和樂以拓展到世界和樂），實踐者，效果良好，如有女老闆學西方經營模式、日本經營模式，三十年下來都無法順利，且身心壓力大，結果學習「幸福企業」模式後（就是五倫五常、因果道德倫理的教育及治理方式，老闆把員工當家人，而員工自然也以忠心回報公司，大家都積了福報），壓力減輕了而公司一樣能獲利，且子女變得孝順，這就是現世善報也。（胡小林居士（老師）也是老闆，他也是以相同的方式經營公司（弟子規、太上感應篇、佛說十善業道經等），把員工及其家屬照顧得很好，而公司一樣和睦而生意增上）外國也已開始注意而學習並列入課程，如新加坡許多企業紛紛學習仿效、美國哈佛大學放入商學課程、英國威爾士大學也要設「中國式工商管理碩士學位課程」，詳情見視頻、文字。文中可能有末學的心得，以「註：…」表示，僅供參考。末學慚愧學習。阿彌陀佛！
視頻引用網址：https://www.youtube.com/watch?v=dF8ZAOrvxEI
尊敬的諸位領導、諸位嘉賓、女士們、先生們，大家好！首先，非常感謝「全球社會企業家生態論壇組委會」邀請我參加本次論壇！淨空以法務纏身，未能躬與盛會，謹以此錄像隨喜大家的功德，並表達個人衷心的祝福。
誠如論壇邀請函上所描述的，現在國際局勢多變，國內經濟發展也非常快速。在這樣一個「大發展、大變革、大調整」的時代中，什麼才是企業的安身立命之道？無論外在形勢如何多變，企業要掌握不變之道，才能轉危為安，穩固向上。這個不變之道是什麼？就是《大學》裡面所說的「不以利為利，以義為利」。
中國古代聖哲孟子，在二千三百年前就把這個原理講得很清楚。有一次，孟子去見梁惠王。梁惠王說：「老先生，您千里迢迢來到這裡，一定是能給我的國家帶來利益吧？」孟子說：「大王何必講利益，只要講仁義就行了。如果國王講，如何才對我的國家有利；大夫講，如何才對我的封地有利；一般士人以至於老百姓講，如何才對我自己自身有利，像這樣從上到下都在互相爭奪私利，這個國家就危險了！」（註：孟子曾說：上下交征利，而國危矣！所以現今世界從上到下、從官到民、從老到少、從老闆到員工、從男到女、從大國到小國，都追求自己的利益、享受、自私，這樣世界就漸漸危亂了，故世界的天災人禍也變多變密了，這是「心、境一體，且境隨心轉」之理，亦即「因果報應」之理；又各人因果各人擔，故自己斷惡向善最保險）
註：因果通三世（過去一世、二世、無數世；今世；未來一世、二世、無數世），故因果不是不報，是時候未到。但現世報很多，所謂作惡之人，十有八九沒有好下場，今生就先受惡報（這是現世報），死後還要墮三惡道（餓鬼、地獄、畜生道）受苦，最嚴重是墮地獄，苦不可言；作善之人，心善口善行為善，堅持下去，則不但今生轉變命運漸好，且死後生天（差一點的也能再投胎人間）；但人間、天上都不究竟，都有壽命（壽盡就墮落），又因人間容易造罪業，酒色財氣的誘惑下，罪業重者就墮地獄了，故能求生西方極樂成佛甚好，平日多念佛（走路、坐車、喝水、躺著未睡著時…時時皆可心中念佛不斷，越常念、越專注念，效果越好，每一句佛號都大消業障、增福開智，故念佛很寶貴，且念佛時也利一家、利益世界眾生、減輕世間災難），注意十善（如慎口業、愛惜蟲蟻莫傷害、謙虛、常恭敬一切人事物、有緣多助人、不邪淫、不偷盜等（十善做得好，可延壽少病少傷少災殃）），則臨終必可往生西方極樂成佛，永脫眾苦，又可分身度化數不清的有緣苦難眾生，樂也。
孟子看到不顧仁義、爭奪私利的危險性。而這種見利忘義的行為在現代已經成為普遍的現象，於是危險也無處不在。傳統的家庭講親情、講倫理道德，所以家庭和睦，家道興旺。現代的家庭講利益，所以親情和倫理道德都沒落了。為了爭奪利益而同室操戈，甚至於至親骨肉為了爭利而告上法庭的現象比比皆是。從前各行各業講求仁義，所以做出來的產品不能危害別人；現在各行各業講究利益，為了把利益最大化而不擇手段，甚至於造成客戶的傷害也在所不顧。本來國家的天職是為人民謀福利，但是現在有些國家更注重的是政府的利益，在制定政策時，為了避免造成政府賠償的事件，寧可隱瞞事實，而通過一些對社會大眾有害的法規。諸如此類，都是孟子所說的「上下交征利」的例子。於是種種危機就產生了，家庭破碎，社會瓦解，百年的大企業、跨國的大公司，因為部分主管的貪婪而毀於一旦；個別群體的非法營私，造成國家經濟的衰退，政府形象受損，乃至造成全世界的經濟危機。
然而，就在這樣競逐私利的時代亂流當中，我們還是偶爾能看到國內外一些正面的案例。公司面臨倒閉，員工不離不棄，個個拿出自己的積蓄來幫助公司度過難關；企業不以盈利為目的，而以員工的幸福與客戶的感動為目的，結果企業繁榮興盛，收益節節攀升。這些正面的案例正是企業重義輕利的結果，才能轉危為安，讓企業登上更高的一層樓。
從以上這些現象當中可以清楚的看出，無論科技如何進步、社會如何變遷，禍福與盛衰的關鍵沒有超出孟子所說的原理。那就是注重仁義道德，「以義為利」，終究能夠興盛；互相爭奪利益，「以利為利」，最終招致敗亡。這個亙古至今不變的原理，正是現代企業安身立命之道。依循這個「不變之道」，企業就能在動亂的環境當中屹立不搖、穩固發展。
近十年來，國內興起了「幸福企業」的經營模式，就是剛剛提到的，「企業不以盈利為目的，而以員工的幸福、客戶的感動為目的」。「幸福企業」模式是將企業變成一個大家庭，企業老闆就是大家長，員工都是兄弟姐妹，大家互相尊重、互相關懷、親愛無間。企業提倡員工學習《弟子規》、倫理道德這些教材，引領員工落實孝道與誠敬。幸福員工的標準是扮演好自己的角色，做一個好兒子、好女兒、好女婿、好媳婦、好先生、好太太、好父親、好母親、好員工、好領導。企業不但照顧員工本身，而且照顧員工的家人無微不至。企業提供了員工最佳的生活保障，提供了一個溫暖的「家」，員工都受到感動、感化，自動自發的愛護企業，為企業做出貢獻。如此，雖然企業不以盈利為目的，企業的營業額還是自然提升。這就像孟子所說的，講求「仁義」就夠了，何必講利益！其實仁義就是最好的利益。
新加坡許多企業也紛紛採取「幸福企業」的經營模式，都取得了很好的成果。去年我應邀參加新加坡企業家的成果分享會，很受感動！有一位企業家說，三十年來她一直在尋找良好的經營模式，她學習了西方式的經營方法，也學習了日本式的經營方法，但是都沒能夠達到她所希望的效果，她還是經營得非常辛苦。自從她學習了「幸福企業」的經營模式之後，這一切才真正改觀，員工都能自動自發的擔負起責任，她肩膀上的擔子頓時輕了許多。這時她才發現，確實可以很輕鬆的經營企業。不但員工們的德行提升了，對她而言，最大的利益是她自己兒女的提升，特別是兒子戒除了種種壞習慣，兒女都懂得孝順父母。
這種「幸福企業」模式是不分國籍、不分宗教的。有一家新加坡企業，業務是安頓數萬名外籍勞工。這位企業家推展《弟子規》之後，不同國籍、不同宗教的員工都能接受，都能理解，都能獲益，還將《弟子規》翻譯成他們本國的文字，在他們的國家流通。「幸福企業」模式也是不分行業的。製造業公司落實「幸福企業」模式之後，員工對機器、對產品有誠敬心、有愛心，機器維護得很好，產品製作得很精良。醫院落實「幸福企業」模式之後，醫護人員都非常體貼病人，對病人照顧周到，而且彬彬有禮，贏得了病患和家屬的讚嘆與愛戴。餐廳落實「幸福企業」模式之後，員工對客人的禮貌與服務非常周到，而且是出自內心的關懷，讓客人感到溫暖與感動，對餐廳的服務讚歎不已。
「幸福企業」模式也開始受到西方學術界的重視，美國哈佛大學歷時一年對「幸福企業」進行研究，並正式成為哈佛商學院案例課程。英國威爾士大學也希望以「幸福企業」模式設立「中國式工商管理碩士學位」課程。
現在大家都在強調企業的社會使命與社會責任，包括這個論壇也強調企業的生態系統。如何才能落實企業的社會使命與社會責任？如何才能營造良好的企業生態系統？如果企業還都是以利為利，以盈利為企業的第一目標，那麼恐怕這些理想都只能做到表面功夫而已，很難真正實現。如果企業界能夠形成共識，改變思惟與做法，不再「以利為利」，而是「以義為利」，甚至於能夠落實「幸福企業」模式，那麼上述這些理想的實現是自然而然、水到渠成之事，毫無困難。這麼做的話，不但企業界能形成良好的生態系統，而且會影響整個世界，讓世界變得更加和諧美好，因為大家注重的是仁義，不是私利。那麼，世界大同的理想自然就能實現，而企業家正是促成世界大同、世界和平的大功臣！由此看來，在座各位的使命非常重大！而達成這個使命的方法並不困難，因為那也是企業的生存之道，是企業安定穩固的不二法門。各位如果能夠如此的去落實，不但能自利，而且能夠利益社會、利益世界，真正是一舉多得。這種做法才是真正的利益最大化！
從這裡我們可以看到中國古聖先賢高超的智慧。也深深體會到，要解決當今世界所面臨的種種問題，還是必須向中國老祖宗學習，必須從五千年古聖先賢的教誨中去找答案，《群書治要》確實能幫助我們修身、齊家、治國、平天下。
以上是我個人的一點淺見，提供給諸位做參考。在此祝福諸位身心健康、六時吉祥！祝福論壇順利進展、成就圓滿！謝謝大家！
2018年6月15日 星期五
淨空老法師在「聯合國教科文組織總部」之開示（2018年6月3日）
淨空老法師在「聯合國教科文組織總部」之開示（2018年6月3日）
下面是淨空老法師開示法語視頻，打上文字檔（僅供參考，可能末學會加一點說明（多半用括號），有錯還請海涵）。值此不安之世，願更多人念佛、斷惡，以冀世界平安、個人少災、家庭和樂。末學頂禮學習。阿彌陀佛！（引用網址：https://youtu.be/Wn-Arah2D1g ）
諸山長老，來自全球各地的同修道友們，大家好！（大眾回應：阿彌陀佛）
我們這邊的居士（執事）告訴我，今天還有一點時間，問我要不要跟大家見面，我說「好」（大眾掌聲）。來自全球各地，聚會一次，縱然時間短暫，也非常可貴，我們很珍惜！在這個地方，我要告訴大家的事情，是很多。但是，最重要的，名正言順，名不正則言不順。今天，我們在此地聚會，這個地方，不是普通的道場，是聯合國教科文組織的總部。我們有幸去年九月，我們接受總部給我們的文件，准許我們在此地設立一個辦公室，我想很多同學都去看過，說明聯合國：肯定了，宗教不是迷信。我們在此地、第一次在這邊辦活動，是（20）05年，這十幾年來，我們年年在此地辦活動，所以是面孔都相當熟悉。
這個活動的意義在什麼？在於化解衝突，促進社會安定、世界和平。聯合國的宗旨，跟我們活動的宗旨，完全相應。我們非常感謝，過去從來沒有過的，我們得到這樣的待遇，就應當認真努力，把聯合國的宗旨做到。我們怎麼做，中國祖先教給我們「建國君民，教學為先」，還是要靠教育。（註：治理國家、對待百姓，要從道德、因果教育下手，才能長治久平安。祖師大德說：人人信因果，天下大治之道（境隨心轉故，人平安、天候四季調和）；人人不信因果，天下大亂，天候亦大亂）
無論個人、生活、家庭、事業，乃至於到治國、平天下，都是以修身為本、教學為先。佛教是教育，許多人問我，宗教怎麼會是教育？不能怪他們，要怪我們自己，社會大眾所見到的，是宗教的儀式，像各種法會。釋迦牟尼佛在世（註：約三千年前），告訴諸位，他沒做過法會。他幹的是什麼？講經、教學，四十九年，一直到最後圓寂。留下來的經典非常可觀，那是他一生（所教），我們稱之為「大藏經」（註：佛法有許多經典，全部合起來統稱為「大藏經」），中文翻譯本子很多，也做了很多次翻譯、大量地流通，跟中國儒、釋（佛）、道相提並論。儒釋道是教育，佛教也是教育：佛陀的教育。佛陀（釋迦牟尼佛）教我們什麼？教我們：倫理、道德、因果、佛菩薩的智慧（我們一般稱為聖賢的智慧）。這是真的不是假的。
我在年輕的時候，也把宗教看作迷信，沒有接觸過。我學佛是二十六歲才開始，我跟方東美教授學哲學，他給我講了一部哲學概論，最後一個單元，「佛經哲學」。我感到非常訝異！我說佛是宗教是迷信，他怎麼會有哲學？老師告訴我，你還年輕，你不知道，釋迦牟尼，是世界上最偉大的哲學家！我從來沒聽說過。（佛門）大乘經典是世界上最高的哲學典籍，又告訴我，學佛是人生最高的享受，我這才接受了。當時，指導我的，有方老師，另外還有一個出家人：章嘉大師。前三年，我跟這二位老師。他們說的話，真的，沒有騙我。那我就要問，我學佛到今年，六十年了，人生最高的享受，我有沒有享受到？我享受到了！我從事於佛陀教育、講經教學。我是三十歲出家，三十三歲受戒，出家之後，我就開始我的講經教學的生活，到今年，六十年了。
我非常感謝台灣、香港、大陸，不少的同修，把這些資料整理，都印成文字（註：有許多淨空老法師講經的法語書籍，是一些學佛大德整理濃縮成一本或多本書流通送人），份量很大，我自己還沒有看過，我（後來）看了很感動。佛陀的教育是聖賢的智慧，我們應當要接受，要依教奉行，他教些什麼？我把他分為四大類。第一個倫理，教我們孝親尊師，這屬於倫理。他有道德教育，有因果教育，聖賢智慧的承傳，是好東西，我們遇到了，不可以都把他當作宗教來看待、當作宗教來學習，我們學習的太有限了，百分之一都不到。所以，我提醒同修們，經典重要。佛教經典稱之為「大藏經」，份量很大，學習也是一生都學不完的。
它有十個宗派，一般人只能學一個宗派，十個宗派沒辦法同時修，就像大學有十個學院，每一個學院都非常的豐富。現在，我對這樁事情有憂慮，2015年，我訪問英國，也是在這邊，我們宗教和平會議結束之後，我就到倫敦去訪問，遇到威爾斯大學的校長「修斯」。我們第一次見面，談了三個半小時，我跟他談的，他都能接受。他很歡喜聽，很難得，所以我告訴他，我說你前世可能是中國人，對中國文化這麼愛好。他也很歡喜。我說我憂慮的，是現前佛教沒有人承傳，這是大事情，他有同感。最後他建議，我們共同來辦個佛學院，我們現在稱為「漢學院」，他比我還積極，我非常感謝他。去年九月正式成立，招生，上課了，那麼在現前是第三個學期，為的是培養漢學人才，所以我們稱為漢學院。漢學包括中國的儒，也包括佛教，還包括道（教）：儒、釋（佛）、道三家，這都漢學寶貝。我們認真努力來學習，傳承下去，不能把他疏忽，不能讓他失傳，如果失傳，我們對不起老祖宗。現在漢學院這個一年多將近二年，在世界各地也是熱門話題，做的人不少，但是效果──未能彰顯，我們還是有憂心，希望大家認真、努力；但是學佛最大的一個目標，是我們如何把生死的問題解決！這個比什麼都重要，那就是真正得到佛法利益。
佛法有八萬四千法門（註：八萬四千比喻數不清，佛法無定法，故隨因緣而無量無邊），門門都可以了生死、出輪迴。但是這些法門，有難有易。我學佛六十年，看了這些字、經典，回頭想想自己，做不到。為什麼？每一門都要斷煩惱，都要有定功、有智慧，才能夠得到利益，這不是一般人能做得到的，我回想我自己，也沒有這個能力。教我佛學最後的老師是李炳南老居士，他勸我走淨土這一條道路。我跟他十年，前面五年，我都沒有認真去學習，到最後五年，我講「華嚴經」，這是佛門一部大經。講到「初住品」（十住品裏的初住），初住講完，我很認真的思考，這個門合不合適？最後，我自己感覺得：不保險。真正能夠保險成就的，只有一門：淨土宗（念佛求生極樂世界）。這一門我能做得到。所以，我把華嚴放棄了，專講「無量壽經」。無量壽經講了五遍，要包括「彌陀經」（佛說阿彌陀經）、「觀經」（佛說觀無量壽佛經），這些通通都講過。所以這一門的經典，我拿到了往生極樂世界的保證書。（大眾拍掌）這個保證書就是：三經一論。（註：淨土宗原有三經一論（阿彌陀經、觀無量壽佛經、無量壽經、往生論），後又被祖師加上二經文（普賢行願品、大勢至菩薩念佛圓通章）成為「五經一論」，但主要就是念佛求生西方，經典是幫助理解念佛成佛原理及心存善念之重要，藉經文的提醒，避免多造惡業，如此念佛往生西方就更穩當，會有無形的助力，念佛，仍不離因果）
最重要的一句經文，佛是沒有妄語的，都是真實話。這個法門，縱然造五逆十惡，這是墮「無間地獄」（阿鼻地獄，時間最長久的地獄）的罪業，只要你臨命終時，你那一口氣還沒有斷，最後念的是一句阿彌陀佛（註：心中憶念佛亦同），求生極樂世界，阿彌陀佛都會來接引你，太了不起了！（大家拍掌）所以只有這一門，今天我們見面，我把我這個回頭、最後，完成寄託在淨土極樂世界，把這個信息貢獻給諸位同學，希望我們都能夠依靠阿彌陀佛的威神加持，將來我們都是極樂世界的一分子（啪啪…大家拍手）。我們這一生沒有白過。這一生我們非常幸運，每個人過去生生世世、時間說不盡，未來亦如是，我們這一生當中，做出了最好的決定，最成功、最有把握的成就，這比什麼都重要！千萬不能錯過。
它只要三個條件，第一個真信，我講了六十年大小乘經典，各個宗派經典都涉及到，我跟大家作報告的是，你問我最後選擇哪一門？最後選擇淨土三經（無量壽經、彌陀經、觀無量壽佛經（阿彌陀佛又稱無量壽佛）），更重要的是「無量壽經」。無量壽經我用的版本，是夏蓮居老居士的會集本（又稱「佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經」）。這個本子我最先得到，李老師講過一遍，把他講的這個本子、他還有筆記，就寫在經本的上面，我們看起來很方便。這個本子他給我，我依照這個本子講過十遍，現在我所修學用的，就是（夏蓮居）老居士的會集本，會集本大家有爭議、有批評，我如如不動。不管你怎麼講，我是親自學來的，而且講過十遍；黃念祖老居士的「註解」（無量壽經經解）非常好，他是夏老（夏蓮居老居士）的學生，繼承夏老的法門。晚年，我們認識，那個時候，我每一年都會到中國大陸，去跟他聚會，他往生之後，我就很少到大陸去了。（註：念佛注重信、願、行，有信（信有西方極樂）有願（願求生西方）有行（常念佛名、學佛慈心、不留戀世間），則必往生西方）
這都是在這一個世紀、這一段時間裏面，我們所遇到的，無比殊勝的緣分。緣分希望珍惜，不要錯過，我們一個法門：淨土法門；一部經，無量壽經；你要嫌無量壽經太長，修阿彌陀經可以，阿彌陀經是小本，無量壽經是（講）大本，內容、效果完全相同。我把這個貢獻給諸位同修，希望同修們努力，將來我們是蓮池海會（極樂世界）同伴。（大眾拍掌）
聯合國的緣分，無比殊勝，我們用最感謝的心來對待，我們認真努力，不辜負他給我們的辦公室，我們接受這個辦公室，就接受化解衝突，促進安定（的責任），讓世界做到真正的和平（大眾拍掌），我們用這個來報答教科文總部，謝謝大家（大眾拍掌）。…（老法師向佛禮拜…）
主持人：大眾向佛一問訊（眾應合掌彎身喊：阿彌陀佛）。大眾禮謝老法師，一問訊（眾喊：阿彌陀佛）…恭送老法師（眾念：阿彌陀佛、阿彌陀佛…）
註：無量壽經有五種原譯本、三種會集本、一個節校本，近代依夏蓮居老居士所會集的無量壽經（佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經）修持，往生西方的念佛人，坐著、站著、預知時至往生的，很多（依任何一個本子皆可，重點是勤念佛、儘量修好十善（無量壽經經文中提到很多修身處世的念佛準則，如一心念佛最好（因一心念佛則身不犯惡業殺盜淫、口不犯四口業（惡口、兩舌（說人是非乃至挑撥離間等）、綺語、說謊）、心不犯意念惡業（貪心、瞋恨心、愚痴不平心），十善都圓滿了），若無法做到（譬如工作忙碌），也盡量注意十善，且趁空一樣要多念佛（心中常念佛，很方便，走路、坐車、喝水、躺著未睡著時…時時皆可念佛，越專心、越常念則效果越大），則往生西方仍有大希望；但若念佛卻無學佛的慈心，則可能中途就死亡，連念佛的機會都沒有，故念佛人仍要注意心善行善口善，如此也易念佛念出歡喜；念佛，仍不離因果也）。往生西方成功，就是大菩薩，且速成佛，可分身無量度化無量無邊有緣的苦難眾生。（在這人世間常念佛，就已經佛光普照，替世間注入安和的力量，這是無形的平安助力，一般人雖眼睛看不到，但力量確實存在，特別是念佛人自己一心念佛不斷，感受會越來越明顯：漸消業增福開智慧等）
「無量壽經無量壽，一心念佛終成佛」一文（分（一）（二）二篇），有許多念佛治好癌症、助植物人清醒、瑞相往生等事蹟。連以下網址看（一）http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320713083 （二）http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320713096
「如何念經念咒易得效驗」一文，有末學學佛一點心得，有念佛好處、方法，境隨心轉，修十善轉命運等內容，不棄嫌的大德可一看。網址：http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 或 http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893
下面是淨空老法師開示法語視頻，打上文字檔（僅供參考，可能末學會加一點說明（多半用括號），有錯還請海涵）。值此不安之世，願更多人念佛、斷惡，以冀世界平安、個人少災、家庭和樂。末學頂禮學習。阿彌陀佛！（引用網址：https://youtu.be/Wn-Arah2D1g ）
諸山長老，來自全球各地的同修道友們，大家好！（大眾回應：阿彌陀佛）
我們這邊的居士（執事）告訴我，今天還有一點時間，問我要不要跟大家見面，我說「好」（大眾掌聲）。來自全球各地，聚會一次，縱然時間短暫，也非常可貴，我們很珍惜！在這個地方，我要告訴大家的事情，是很多。但是，最重要的，名正言順，名不正則言不順。今天，我們在此地聚會，這個地方，不是普通的道場，是聯合國教科文組織的總部。我們有幸去年九月，我們接受總部給我們的文件，准許我們在此地設立一個辦公室，我想很多同學都去看過，說明聯合國：肯定了，宗教不是迷信。我們在此地、第一次在這邊辦活動，是（20）05年，這十幾年來，我們年年在此地辦活動，所以是面孔都相當熟悉。
這個活動的意義在什麼？在於化解衝突，促進社會安定、世界和平。聯合國的宗旨，跟我們活動的宗旨，完全相應。我們非常感謝，過去從來沒有過的，我們得到這樣的待遇，就應當認真努力，把聯合國的宗旨做到。我們怎麼做，中國祖先教給我們「建國君民，教學為先」，還是要靠教育。（註：治理國家、對待百姓，要從道德、因果教育下手，才能長治久平安。祖師大德說：人人信因果，天下大治之道（境隨心轉故，人平安、天候四季調和）；人人不信因果，天下大亂，天候亦大亂）
無論個人、生活、家庭、事業，乃至於到治國、平天下，都是以修身為本、教學為先。佛教是教育，許多人問我，宗教怎麼會是教育？不能怪他們，要怪我們自己，社會大眾所見到的，是宗教的儀式，像各種法會。釋迦牟尼佛在世（註：約三千年前），告訴諸位，他沒做過法會。他幹的是什麼？講經、教學，四十九年，一直到最後圓寂。留下來的經典非常可觀，那是他一生（所教），我們稱之為「大藏經」（註：佛法有許多經典，全部合起來統稱為「大藏經」），中文翻譯本子很多，也做了很多次翻譯、大量地流通，跟中國儒、釋（佛）、道相提並論。儒釋道是教育，佛教也是教育：佛陀的教育。佛陀（釋迦牟尼佛）教我們什麼？教我們：倫理、道德、因果、佛菩薩的智慧（我們一般稱為聖賢的智慧）。這是真的不是假的。
我在年輕的時候，也把宗教看作迷信，沒有接觸過。我學佛是二十六歲才開始，我跟方東美教授學哲學，他給我講了一部哲學概論，最後一個單元，「佛經哲學」。我感到非常訝異！我說佛是宗教是迷信，他怎麼會有哲學？老師告訴我，你還年輕，你不知道，釋迦牟尼，是世界上最偉大的哲學家！我從來沒聽說過。（佛門）大乘經典是世界上最高的哲學典籍，又告訴我，學佛是人生最高的享受，我這才接受了。當時，指導我的，有方老師，另外還有一個出家人：章嘉大師。前三年，我跟這二位老師。他們說的話，真的，沒有騙我。那我就要問，我學佛到今年，六十年了，人生最高的享受，我有沒有享受到？我享受到了！我從事於佛陀教育、講經教學。我是三十歲出家，三十三歲受戒，出家之後，我就開始我的講經教學的生活，到今年，六十年了。
我非常感謝台灣、香港、大陸，不少的同修，把這些資料整理，都印成文字（註：有許多淨空老法師講經的法語書籍，是一些學佛大德整理濃縮成一本或多本書流通送人），份量很大，我自己還沒有看過，我（後來）看了很感動。佛陀的教育是聖賢的智慧，我們應當要接受，要依教奉行，他教些什麼？我把他分為四大類。第一個倫理，教我們孝親尊師，這屬於倫理。他有道德教育，有因果教育，聖賢智慧的承傳，是好東西，我們遇到了，不可以都把他當作宗教來看待、當作宗教來學習，我們學習的太有限了，百分之一都不到。所以，我提醒同修們，經典重要。佛教經典稱之為「大藏經」，份量很大，學習也是一生都學不完的。
它有十個宗派，一般人只能學一個宗派，十個宗派沒辦法同時修，就像大學有十個學院，每一個學院都非常的豐富。現在，我對這樁事情有憂慮，2015年，我訪問英國，也是在這邊，我們宗教和平會議結束之後，我就到倫敦去訪問，遇到威爾斯大學的校長「修斯」。我們第一次見面，談了三個半小時，我跟他談的，他都能接受。他很歡喜聽，很難得，所以我告訴他，我說你前世可能是中國人，對中國文化這麼愛好。他也很歡喜。我說我憂慮的，是現前佛教沒有人承傳，這是大事情，他有同感。最後他建議，我們共同來辦個佛學院，我們現在稱為「漢學院」，他比我還積極，我非常感謝他。去年九月正式成立，招生，上課了，那麼在現前是第三個學期，為的是培養漢學人才，所以我們稱為漢學院。漢學包括中國的儒，也包括佛教，還包括道（教）：儒、釋（佛）、道三家，這都漢學寶貝。我們認真努力來學習，傳承下去，不能把他疏忽，不能讓他失傳，如果失傳，我們對不起老祖宗。現在漢學院這個一年多將近二年，在世界各地也是熱門話題，做的人不少，但是效果──未能彰顯，我們還是有憂心，希望大家認真、努力；但是學佛最大的一個目標，是我們如何把生死的問題解決！這個比什麼都重要，那就是真正得到佛法利益。
佛法有八萬四千法門（註：八萬四千比喻數不清，佛法無定法，故隨因緣而無量無邊），門門都可以了生死、出輪迴。但是這些法門，有難有易。我學佛六十年，看了這些字、經典，回頭想想自己，做不到。為什麼？每一門都要斷煩惱，都要有定功、有智慧，才能夠得到利益，這不是一般人能做得到的，我回想我自己，也沒有這個能力。教我佛學最後的老師是李炳南老居士，他勸我走淨土這一條道路。我跟他十年，前面五年，我都沒有認真去學習，到最後五年，我講「華嚴經」，這是佛門一部大經。講到「初住品」（十住品裏的初住），初住講完，我很認真的思考，這個門合不合適？最後，我自己感覺得：不保險。真正能夠保險成就的，只有一門：淨土宗（念佛求生極樂世界）。這一門我能做得到。所以，我把華嚴放棄了，專講「無量壽經」。無量壽經講了五遍，要包括「彌陀經」（佛說阿彌陀經）、「觀經」（佛說觀無量壽佛經），這些通通都講過。所以這一門的經典，我拿到了往生極樂世界的保證書。（大眾拍掌）這個保證書就是：三經一論。（註：淨土宗原有三經一論（阿彌陀經、觀無量壽佛經、無量壽經、往生論），後又被祖師加上二經文（普賢行願品、大勢至菩薩念佛圓通章）成為「五經一論」，但主要就是念佛求生西方，經典是幫助理解念佛成佛原理及心存善念之重要，藉經文的提醒，避免多造惡業，如此念佛往生西方就更穩當，會有無形的助力，念佛，仍不離因果）
最重要的一句經文，佛是沒有妄語的，都是真實話。這個法門，縱然造五逆十惡，這是墮「無間地獄」（阿鼻地獄，時間最長久的地獄）的罪業，只要你臨命終時，你那一口氣還沒有斷，最後念的是一句阿彌陀佛（註：心中憶念佛亦同），求生極樂世界，阿彌陀佛都會來接引你，太了不起了！（大家拍掌）所以只有這一門，今天我們見面，我把我這個回頭、最後，完成寄託在淨土極樂世界，把這個信息貢獻給諸位同學，希望我們都能夠依靠阿彌陀佛的威神加持，將來我們都是極樂世界的一分子（啪啪…大家拍手）。我們這一生沒有白過。這一生我們非常幸運，每個人過去生生世世、時間說不盡，未來亦如是，我們這一生當中，做出了最好的決定，最成功、最有把握的成就，這比什麼都重要！千萬不能錯過。
它只要三個條件，第一個真信，我講了六十年大小乘經典，各個宗派經典都涉及到，我跟大家作報告的是，你問我最後選擇哪一門？最後選擇淨土三經（無量壽經、彌陀經、觀無量壽佛經（阿彌陀佛又稱無量壽佛）），更重要的是「無量壽經」。無量壽經我用的版本，是夏蓮居老居士的會集本（又稱「佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經」）。這個本子我最先得到，李老師講過一遍，把他講的這個本子、他還有筆記，就寫在經本的上面，我們看起來很方便。這個本子他給我，我依照這個本子講過十遍，現在我所修學用的，就是（夏蓮居）老居士的會集本，會集本大家有爭議、有批評，我如如不動。不管你怎麼講，我是親自學來的，而且講過十遍；黃念祖老居士的「註解」（無量壽經經解）非常好，他是夏老（夏蓮居老居士）的學生，繼承夏老的法門。晚年，我們認識，那個時候，我每一年都會到中國大陸，去跟他聚會，他往生之後，我就很少到大陸去了。（註：念佛注重信、願、行，有信（信有西方極樂）有願（願求生西方）有行（常念佛名、學佛慈心、不留戀世間），則必往生西方）
這都是在這一個世紀、這一段時間裏面，我們所遇到的，無比殊勝的緣分。緣分希望珍惜，不要錯過，我們一個法門：淨土法門；一部經，無量壽經；你要嫌無量壽經太長，修阿彌陀經可以，阿彌陀經是小本，無量壽經是（講）大本，內容、效果完全相同。我把這個貢獻給諸位同修，希望同修們努力，將來我們是蓮池海會（極樂世界）同伴。（大眾拍掌）
聯合國的緣分，無比殊勝，我們用最感謝的心來對待，我們認真努力，不辜負他給我們的辦公室，我們接受這個辦公室，就接受化解衝突，促進安定（的責任），讓世界做到真正的和平（大眾拍掌），我們用這個來報答教科文總部，謝謝大家（大眾拍掌）。…（老法師向佛禮拜…）
主持人：大眾向佛一問訊（眾應合掌彎身喊：阿彌陀佛）。大眾禮謝老法師，一問訊（眾喊：阿彌陀佛）…恭送老法師（眾念：阿彌陀佛、阿彌陀佛…）
註：無量壽經有五種原譯本、三種會集本、一個節校本，近代依夏蓮居老居士所會集的無量壽經（佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經）修持，往生西方的念佛人，坐著、站著、預知時至往生的，很多（依任何一個本子皆可，重點是勤念佛、儘量修好十善（無量壽經經文中提到很多修身處世的念佛準則，如一心念佛最好（因一心念佛則身不犯惡業殺盜淫、口不犯四口業（惡口、兩舌（說人是非乃至挑撥離間等）、綺語、說謊）、心不犯意念惡業（貪心、瞋恨心、愚痴不平心），十善都圓滿了），若無法做到（譬如工作忙碌），也盡量注意十善，且趁空一樣要多念佛（心中常念佛，很方便，走路、坐車、喝水、躺著未睡著時…時時皆可念佛，越專心、越常念則效果越大），則往生西方仍有大希望；但若念佛卻無學佛的慈心，則可能中途就死亡，連念佛的機會都沒有，故念佛人仍要注意心善行善口善，如此也易念佛念出歡喜；念佛，仍不離因果也）。往生西方成功，就是大菩薩，且速成佛，可分身無量度化無量無邊有緣的苦難眾生。（在這人世間常念佛，就已經佛光普照，替世間注入安和的力量，這是無形的平安助力，一般人雖眼睛看不到，但力量確實存在，特別是念佛人自己一心念佛不斷，感受會越來越明顯：漸消業增福開智慧等）
「無量壽經無量壽，一心念佛終成佛」一文（分（一）（二）二篇），有許多念佛治好癌症、助植物人清醒、瑞相往生等事蹟。連以下網址看（一）http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320713083 （二）http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320713096
「如何念經念咒易得效驗」一文，有末學學佛一點心得，有念佛好處、方法，境隨心轉，修十善轉命運等內容，不棄嫌的大德可一看。網址：http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 或 http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893
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