以義為利，安定穩固：聞淨空老法師開示及一點感想（有視頻影音）

以義為利，安定穩固：聞淨空老法師開示及一點感想（有視頻影音）

以下視頻是2017年，淨空老法師的開示。文中提到有「幸福企業」的概念（將公司當為家，公司和樂以拓展到世界和樂），實踐者，效果良好，如有女老闆學西方經營模式、日本經營模式，三十年下來都無法順利，且身心壓力大，結果學習「幸福企業」模式後（就是五倫五常、因果道德倫理的教育及治理方式，老闆把員工當家人，而員工自然也以忠心回報公司，大家都積了福報），壓力減輕了而公司一樣能獲利，且子女變得孝順，這就是現世善報也。（胡小林居士（老師）也是老闆，他也是以相同的方式經營公司（弟子規、太上感應篇、佛說十善業道經等），把員工及其家屬照顧得很好，而公司一樣和睦而生意增上）外國也已開始注意而學習並列入課程，如新加坡許多企業紛紛學習仿效、美國哈佛大學放入商學課程、英國威爾士大學也要設「中國式工商管理碩士學位課程」，詳情見視頻、文字。文中可能有末學的心得，以「註：…」表示，僅供參考。末學慚愧學習。阿彌陀佛！

視頻引用網址：https://www.youtube.com/watch?v=dF8ZAOrvxEI



尊敬的諸位領導、諸位嘉賓、女士們、先生們，大家好！首先，非常感謝「全球社會企業家生態論壇組委會」邀請我參加本次論壇！淨空以法務纏身，未能躬與盛會，謹以此錄像隨喜大家的功德，並表達個人衷心的祝福。

誠如論壇邀請函上所描述的，現在國際局勢多變，國內經濟發展也非常快速。在這樣一個「大發展、大變革、大調整」的時代中，什麼才是企業的安身立命之道？無論外在形勢如何多變，企業要掌握不變之道，才能轉危為安，穩固向上。這個不變之道是什麼？就是《大學》裡面所說的「不以利為利，以義為利」。

中國古代聖哲孟子，在二千三百年前就把這個原理講得很清楚。有一次，孟子去見梁惠王。梁惠王說：「老先生，您千里迢迢來到這裡，一定是能給我的國家帶來利益吧？」孟子說：「大王何必講利益，只要講仁義就行了。如果國王講，如何才對我的國家有利；大夫講，如何才對我的封地有利；一般士人以至於老百姓講，如何才對我自己自身有利，像這樣從上到下都在互相爭奪私利，這個國家就危險了！」（註：孟子曾說：上下交征利，而國危矣！所以現今世界從上到下、從官到民、從老到少、從老闆到員工、從男到女、從大國到小國，都追求自己的利益、享受、自私，這樣世界就漸漸危亂了，故世界的天災人禍也變多變密了，這是「心、境一體，且境隨心轉」之理，亦即「因果報應」之理；又各人因果各人擔，故自己斷惡向善最保險）

註：因果通三世（過去一世、二世、無數世；今世；未來一世、二世、無數世），故因果不是不報，是時候未到。但現世報很多，所謂作惡之人，十有八九沒有好下場，今生就先受惡報（這是現世報），死後還要墮三惡道（餓鬼、地獄、畜生道）受苦，最嚴重是墮地獄，苦不可言；作善之人，心善口善行為善，堅持下去，則不但今生轉變命運漸好，且死後生天（差一點的也能再投胎人間）；但人間、天上都不究竟，都有壽命（壽盡就墮落），又因人間容易造罪業，酒色財氣的誘惑下，罪業重者就墮地獄了，故能求生西方極樂成佛甚好，平日多念佛（走路、坐車、喝水、躺著未睡著時…時時皆可心中念佛不斷，越常念、越專注念，效果越好，每一句佛號都大消業障、增福開智，故念佛很寶貴，且念佛時也利一家、利益世界眾生、減輕世間災難），注意十善（如慎口業、愛惜蟲蟻莫傷害、謙虛、常恭敬一切人事物、有緣多助人、不邪淫、不偷盜等（十善做得好，可延壽少病少傷少災殃）），則臨終必可往生西方極樂成佛，永脫眾苦，又可分身度化數不清的有緣苦難眾生，樂也。

孟子看到不顧仁義、爭奪私利的危險性。而這種見利忘義的行為在現代已經成為普遍的現象，於是危險也無處不在。傳統的家庭講親情、講倫理道德，所以家庭和睦，家道興旺。現代的家庭講利益，所以親情和倫理道德都沒落了。為了爭奪利益而同室操戈，甚至於至親骨肉為了爭利而告上法庭的現象比比皆是。從前各行各業講求仁義，所以做出來的產品不能危害別人；現在各行各業講究利益，為了把利益最大化而不擇手段，甚至於造成客戶的傷害也在所不顧。本來國家的天職是為人民謀福利，但是現在有些國家更注重的是政府的利益，在制定政策時，為了避免造成政府賠償的事件，寧可隱瞞事實，而通過一些對社會大眾有害的法規。諸如此類，都是孟子所說的「上下交征利」的例子。於是種種危機就產生了，家庭破碎，社會瓦解，百年的大企業、跨國的大公司，因為部分主管的貪婪而毀於一旦；個別群體的非法營私，造成國家經濟的衰退，政府形象受損，乃至造成全世界的經濟危機。

然而，就在這樣競逐私利的時代亂流當中，我們還是偶爾能看到國內外一些正面的案例。公司面臨倒閉，員工不離不棄，個個拿出自己的積蓄來幫助公司度過難關；企業不以盈利為目的，而以員工的幸福與客戶的感動為目的，結果企業繁榮興盛，收益節節攀升。這些正面的案例正是企業重義輕利的結果，才能轉危為安，讓企業登上更高的一層樓。

從以上這些現象當中可以清楚的看出，無論科技如何進步、社會如何變遷，禍福與盛衰的關鍵沒有超出孟子所說的原理。那就是注重仁義道德，「以義為利」，終究能夠興盛；互相爭奪利益，「以利為利」，最終招致敗亡。這個亙古至今不變的原理，正是現代企業安身立命之道。依循這個「不變之道」，企業就能在動亂的環境當中屹立不搖、穩固發展。

近十年來，國內興起了「幸福企業」的經營模式，就是剛剛提到的，「企業不以盈利為目的，而以員工的幸福、客戶的感動為目的」。「幸福企業」模式是將企業變成一個大家庭，企業老闆就是大家長，員工都是兄弟姐妹，大家互相尊重、互相關懷、親愛無間。企業提倡員工學習《弟子規》、倫理道德這些教材，引領員工落實孝道與誠敬。幸福員工的標準是扮演好自己的角色，做一個好兒子、好女兒、好女婿、好媳婦、好先生、好太太、好父親、好母親、好員工、好領導。企業不但照顧員工本身，而且照顧員工的家人無微不至。企業提供了員工最佳的生活保障，提供了一個溫暖的「家」，員工都受到感動、感化，自動自發的愛護企業，為企業做出貢獻。如此，雖然企業不以盈利為目的，企業的營業額還是自然提升。這就像孟子所說的，講求「仁義」就夠了，何必講利益！其實仁義就是最好的利益。

新加坡許多企業也紛紛採取「幸福企業」的經營模式，都取得了很好的成果。去年我應邀參加新加坡企業家的成果分享會，很受感動！有一位企業家說，三十年來她一直在尋找良好的經營模式，她學習了西方式的經營方法，也學習了日本式的經營方法，但是都沒能夠達到她所希望的效果，她還是經營得非常辛苦。自從她學習了「幸福企業」的經營模式之後，這一切才真正改觀，員工都能自動自發的擔負起責任，她肩膀上的擔子頓時輕了許多。這時她才發現，確實可以很輕鬆的經營企業。不但員工們的德行提升了，對她而言，最大的利益是她自己兒女的提升，特別是兒子戒除了種種壞習慣，兒女都懂得孝順父母。

這種「幸福企業」模式是不分國籍、不分宗教的。有一家新加坡企業，業務是安頓數萬名外籍勞工。這位企業家推展《弟子規》之後，不同國籍、不同宗教的員工都能接受，都能理解，都能獲益，還將《弟子規》翻譯成他們本國的文字，在他們的國家流通。「幸福企業」模式也是不分行業的。製造業公司落實「幸福企業」模式之後，員工對機器、對產品有誠敬心、有愛心，機器維護得很好，產品製作得很精良。醫院落實「幸福企業」模式之後，醫護人員都非常體貼病人，對病人照顧周到，而且彬彬有禮，贏得了病患和家屬的讚嘆與愛戴。餐廳落實「幸福企業」模式之後，員工對客人的禮貌與服務非常周到，而且是出自內心的關懷，讓客人感到溫暖與感動，對餐廳的服務讚歎不已。

「幸福企業」模式也開始受到西方學術界的重視，美國哈佛大學歷時一年對「幸福企業」進行研究，並正式成為哈佛商學院案例課程。英國威爾士大學也希望以「幸福企業」模式設立「中國式工商管理碩士學位」課程。

現在大家都在強調企業的社會使命與社會責任，包括這個論壇也強調企業的生態系統。如何才能落實企業的社會使命與社會責任？如何才能營造良好的企業生態系統？如果企業還都是以利為利，以盈利為企業的第一目標，那麼恐怕這些理想都只能做到表面功夫而已，很難真正實現。如果企業界能夠形成共識，改變思惟與做法，不再「以利為利」，而是「以義為利」，甚至於能夠落實「幸福企業」模式，那麼上述這些理想的實現是自然而然、水到渠成之事，毫無困難。這麼做的話，不但企業界能形成良好的生態系統，而且會影響整個世界，讓世界變得更加和諧美好，因為大家注重的是仁義，不是私利。那麼，世界大同的理想自然就能實現，而企業家正是促成世界大同、世界和平的大功臣！由此看來，在座各位的使命非常重大！而達成這個使命的方法並不困難，因為那也是企業的生存之道，是企業安定穩固的不二法門。各位如果能夠如此的去落實，不但能自利，而且能夠利益社會、利益世界，真正是一舉多得。這種做法才是真正的利益最大化！

從這裡我們可以看到中國古聖先賢高超的智慧。也深深體會到，要解決當今世界所面臨的種種問題，還是必須向中國老祖宗學習，必須從五千年古聖先賢的教誨中去找答案，《群書治要》確實能幫助我們修身、齊家、治國、平天下。

以上是我個人的一點淺見，提供給諸位做參考。在此祝福諸位身心健康、六時吉祥！祝福論壇順利進展、成就圓滿！謝謝大家！

淨空老法師在「聯合國教科文組織總部」之開示（2018年6月3日）

淨空老法師在「聯合國教科文組織總部」之開示（2018年6月3日）

下面是淨空老法師開示法語視頻，打上文字檔（僅供參考，可能末學會加一點說明（多半用括號），有錯還請海涵）。值此不安之世，願更多人念佛、斷惡，以冀世界平安、個人少災、家庭和樂。末學頂禮學習。阿彌陀佛！（引用網址：https://youtu.be/Wn-Arah2D1g ）



諸山長老，來自全球各地的同修道友們，大家好！（大眾回應：阿彌陀佛）

我們這邊的居士（執事）告訴我，今天還有一點時間，問我要不要跟大家見面，我說「好」（大眾掌聲）。來自全球各地，聚會一次，縱然時間短暫，也非常可貴，我們很珍惜！在這個地方，我要告訴大家的事情，是很多。但是，最重要的，名正言順，名不正則言不順。今天，我們在此地聚會，這個地方，不是普通的道場，是聯合國教科文組織的總部。我們有幸去年九月，我們接受總部給我們的文件，准許我們在此地設立一個辦公室，我想很多同學都去看過，說明聯合國：肯定了，宗教不是迷信。我們在此地、第一次在這邊辦活動，是（20）05年，這十幾年來，我們年年在此地辦活動，所以是面孔都相當熟悉。

這個活動的意義在什麼？在於化解衝突，促進社會安定、世界和平。聯合國的宗旨，跟我們活動的宗旨，完全相應。我們非常感謝，過去從來沒有過的，我們得到這樣的待遇，就應當認真努力，把聯合國的宗旨做到。我們怎麼做，中國祖先教給我們「建國君民，教學為先」，還是要靠教育。（註：治理國家、對待百姓，要從道德、因果教育下手，才能長治久平安。祖師大德說：人人信因果，天下大治之道（境隨心轉故，人平安、天候四季調和）；人人不信因果，天下大亂，天候亦大亂）

無論個人、生活、家庭、事業，乃至於到治國、平天下，都是以修身為本、教學為先。佛教是教育，許多人問我，宗教怎麼會是教育？不能怪他們，要怪我們自己，社會大眾所見到的，是宗教的儀式，像各種法會。釋迦牟尼佛在世（註：約三千年前），告訴諸位，他沒做過法會。他幹的是什麼？講經、教學，四十九年，一直到最後圓寂。留下來的經典非常可觀，那是他一生（所教），我們稱之為「大藏經」（註：佛法有許多經典，全部合起來統稱為「大藏經」），中文翻譯本子很多，也做了很多次翻譯、大量地流通，跟中國儒、釋（佛）、道相提並論。儒釋道是教育，佛教也是教育：佛陀的教育。佛陀（釋迦牟尼佛）教我們什麼？教我們：倫理、道德、因果、佛菩薩的智慧（我們一般稱為聖賢的智慧）。這是真的不是假的。

我在年輕的時候，也把宗教看作迷信，沒有接觸過。我學佛是二十六歲才開始，我跟方東美教授學哲學，他給我講了一部哲學概論，最後一個單元，「佛經哲學」。我感到非常訝異！我說佛是宗教是迷信，他怎麼會有哲學？老師告訴我，你還年輕，你不知道，釋迦牟尼，是世界上最偉大的哲學家！我從來沒聽說過。（佛門）大乘經典是世界上最高的哲學典籍，又告訴我，學佛是人生最高的享受，我這才接受了。當時，指導我的，有方老師，另外還有一個出家人：章嘉大師。前三年，我跟這二位老師。他們說的話，真的，沒有騙我。那我就要問，我學佛到今年，六十年了，人生最高的享受，我有沒有享受到？我享受到了！我從事於佛陀教育、講經教學。我是三十歲出家，三十三歲受戒，出家之後，我就開始我的講經教學的生活，到今年，六十年了。

我非常感謝台灣、香港、大陸，不少的同修，把這些資料整理，都印成文字（註：有許多淨空老法師講經的法語書籍，是一些學佛大德整理濃縮成一本或多本書流通送人），份量很大，我自己還沒有看過，我（後來）看了很感動。佛陀的教育是聖賢的智慧，我們應當要接受，要依教奉行，他教些什麼？我把他分為四大類。第一個倫理，教我們孝親尊師，這屬於倫理。他有道德教育，有因果教育，聖賢智慧的承傳，是好東西，我們遇到了，不可以都把他當作宗教來看待、當作宗教來學習，我們學習的太有限了，百分之一都不到。所以，我提醒同修們，經典重要。佛教經典稱之為「大藏經」，份量很大，學習也是一生都學不完的。

它有十個宗派，一般人只能學一個宗派，十個宗派沒辦法同時修，就像大學有十個學院，每一個學院都非常的豐富。現在，我對這樁事情有憂慮，2015年，我訪問英國，也是在這邊，我們宗教和平會議結束之後，我就到倫敦去訪問，遇到威爾斯大學的校長「修斯」。我們第一次見面，談了三個半小時，我跟他談的，他都能接受。他很歡喜聽，很難得，所以我告訴他，我說你前世可能是中國人，對中國文化這麼愛好。他也很歡喜。我說我憂慮的，是現前佛教沒有人承傳，這是大事情，他有同感。最後他建議，我們共同來辦個佛學院，我們現在稱為「漢學院」，他比我還積極，我非常感謝他。去年九月正式成立，招生，上課了，那麼在現前是第三個學期，為的是培養漢學人才，所以我們稱為漢學院。漢學包括中國的儒，也包括佛教，還包括道（教）：儒、釋（佛）、道三家，這都漢學寶貝。我們認真努力來學習，傳承下去，不能把他疏忽，不能讓他失傳，如果失傳，我們對不起老祖宗。現在漢學院這個一年多將近二年，在世界各地也是熱門話題，做的人不少，但是效果──未能彰顯，我們還是有憂心，希望大家認真、努力；但是學佛最大的一個目標，是我們如何把生死的問題解決！這個比什麼都重要，那就是真正得到佛法利益。

佛法有八萬四千法門（註：八萬四千比喻數不清，佛法無定法，故隨因緣而無量無邊），門門都可以了生死、出輪迴。但是這些法門，有難有易。我學佛六十年，看了這些字、經典，回頭想想自己，做不到。為什麼？每一門都要斷煩惱，都要有定功、有智慧，才能夠得到利益，這不是一般人能做得到的，我回想我自己，也沒有這個能力。教我佛學最後的老師是李炳南老居士，他勸我走淨土這一條道路。我跟他十年，前面五年，我都沒有認真去學習，到最後五年，我講「華嚴經」，這是佛門一部大經。講到「初住品」（十住品裏的初住），初住講完，我很認真的思考，這個門合不合適？最後，我自己感覺得：不保險。真正能夠保險成就的，只有一門：淨土宗（念佛求生極樂世界）。這一門我能做得到。所以，我把華嚴放棄了，專講「無量壽經」。無量壽經講了五遍，要包括「彌陀經」（佛說阿彌陀經）、「觀經」（佛說觀無量壽佛經），這些通通都講過。所以這一門的經典，我拿到了往生極樂世界的保證書。（大眾拍掌）這個保證書就是：三經一論。（註：淨土宗原有三經一論（阿彌陀經、觀無量壽佛經、無量壽經、往生論），後又被祖師加上二經文（普賢行願品、大勢至菩薩念佛圓通章）成為「五經一論」，但主要就是念佛求生西方，經典是幫助理解念佛成佛原理及心存善念之重要，藉經文的提醒，避免多造惡業，如此念佛往生西方就更穩當，會有無形的助力，念佛，仍不離因果）

最重要的一句經文，佛是沒有妄語的，都是真實話。這個法門，縱然造五逆十惡，這是墮「無間地獄」（阿鼻地獄，時間最長久的地獄）的罪業，只要你臨命終時，你那一口氣還沒有斷，最後念的是一句阿彌陀佛（註：心中憶念佛亦同），求生極樂世界，阿彌陀佛都會來接引你，太了不起了！（大家拍掌）所以只有這一門，今天我們見面，我把我這個回頭、最後，完成寄託在淨土極樂世界，把這個信息貢獻給諸位同學，希望我們都能夠依靠阿彌陀佛的威神加持，將來我們都是極樂世界的一分子（啪啪…大家拍手）。我們這一生沒有白過。這一生我們非常幸運，每個人過去生生世世、時間說不盡，未來亦如是，我們這一生當中，做出了最好的決定，最成功、最有把握的成就，這比什麼都重要！千萬不能錯過。

它只要三個條件，第一個真信，我講了六十年大小乘經典，各個宗派經典都涉及到，我跟大家作報告的是，你問我最後選擇哪一門？最後選擇淨土三經（無量壽經、彌陀經、觀無量壽佛經（阿彌陀佛又稱無量壽佛）），更重要的是「無量壽經」。無量壽經我用的版本，是夏蓮居老居士的會集本（又稱「佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經」）。這個本子我最先得到，李老師講過一遍，把他講的這個本子、他還有筆記，就寫在經本的上面，我們看起來很方便。這個本子他給我，我依照這個本子講過十遍，現在我所修學用的，就是（夏蓮居）老居士的會集本，會集本大家有爭議、有批評，我如如不動。不管你怎麼講，我是親自學來的，而且講過十遍；黃念祖老居士的「註解」（無量壽經經解）非常好，他是夏老（夏蓮居老居士）的學生，繼承夏老的法門。晚年，我們認識，那個時候，我每一年都會到中國大陸，去跟他聚會，他往生之後，我就很少到大陸去了。（註：念佛注重信、願、行，有信（信有西方極樂）有願（願求生西方）有行（常念佛名、學佛慈心、不留戀世間），則必往生西方）

這都是在這一個世紀、這一段時間裏面，我們所遇到的，無比殊勝的緣分。緣分希望珍惜，不要錯過，我們一個法門：淨土法門；一部經，無量壽經；你要嫌無量壽經太長，修阿彌陀經可以，阿彌陀經是小本，無量壽經是（講）大本，內容、效果完全相同。我把這個貢獻給諸位同修，希望同修們努力，將來我們是蓮池海會（極樂世界）同伴。（大眾拍掌）

聯合國的緣分，無比殊勝，我們用最感謝的心來對待，我們認真努力，不辜負他給我們的辦公室，我們接受這個辦公室，就接受化解衝突，促進安定（的責任），讓世界做到真正的和平（大眾拍掌），我們用這個來報答教科文總部，謝謝大家（大眾拍掌）。…（老法師向佛禮拜…）

主持人：大眾向佛一問訊（眾應合掌彎身喊：阿彌陀佛）。大眾禮謝老法師，一問訊（眾喊：阿彌陀佛）…恭送老法師（眾念：阿彌陀佛、阿彌陀佛…）

註：無量壽經有五種原譯本、三種會集本、一個節校本，近代依夏蓮居老居士所會集的無量壽經（佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經）修持，往生西方的念佛人，坐著、站著、預知時至往生的，很多（依任何一個本子皆可，重點是勤念佛、儘量修好十善（無量壽經經文中提到很多修身處世的念佛準則，如一心念佛最好（因一心念佛則身不犯惡業殺盜淫、口不犯四口業（惡口、兩舌（說人是非乃至挑撥離間等）、綺語、說謊）、心不犯意念惡業（貪心、瞋恨心、愚痴不平心），十善都圓滿了），若無法做到（譬如工作忙碌），也盡量注意十善，且趁空一樣要多念佛（心中常念佛，很方便，走路、坐車、喝水、躺著未睡著時…時時皆可念佛，越專心、越常念則效果越大），則往生西方仍有大希望；但若念佛卻無學佛的慈心，則可能中途就死亡，連念佛的機會都沒有，故念佛人仍要注意心善行善口善，如此也易念佛念出歡喜；念佛，仍不離因果也）。往生西方成功，就是大菩薩，且速成佛，可分身無量度化無量無邊有緣的苦難眾生。（在這人世間常念佛，就已經佛光普照，替世間注入安和的力量，這是無形的平安助力，一般人雖眼睛看不到，但力量確實存在，特別是念佛人自己一心念佛不斷，感受會越來越明顯：漸消業增福開智慧等）

「無量壽經無量壽，一心念佛終成佛」一文（分（一）（二）二篇），有許多念佛治好癌症、助植物人清醒、瑞相往生等事蹟。連以下網址看（一）http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320713083  （二）http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320713096
「如何念經念咒易得效驗」一文，有末學學佛一點心得，有念佛好處、方法，境隨心轉，修十善轉命運等內容，不棄嫌的大德可一看。網址：http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 或 http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893

戒殺積善得福，殺生行惡招禍：因果故事隨選（七）

戒殺積善得福，殺生行惡招禍：因果故事隨選（七）

佛在十善業道經裏，勸我們要修好十善，則可轉變命運（若再加上念佛，更是如虎添翼，命運迅速大光明），末學在網路集選一些古、今因果文章（感恩網路上的仁者結集文章），給有緣人參考，真能護生（愛惜蟲蟻動物）、敬上愛下、恭敬一切，則可積福轉運，如放生（如不方便，可多注意戒殺、莫傷蟲蟻及勸人念佛戒殺等）、素食（不能即刻素食，也盡量少吃肉、多念佛）、慎口業、常恭敬一切人事物、謙虛等（即修好十善業），就能延壽（命中已注定短命者，必可延壽命，且少病少傷心平安；有病更要吃素、戒殺及慎口業莫批評、養平等慈悲心念及多念佛，至少讓病減輕穩定，甚至痊癒（念佛可心中念，走路、坐車、躺著、喝水…時時皆可念，從早到晚念，專心念，念成習慣，效果會越來越明顯）、人生光明、家庭平安。底下文章末學可能會加上心得（會以「註：…」表示）。先此說明，阿彌陀佛！（因果不離「心、境一體且境隨心轉」，詳細原理及心得（如修十善轉命運、念佛治好癌症數則、念佛的好處、方法等），末學有「如何念經念咒易得效驗」一書供有緣人參考，不棄嫌之大德可連以下網址看之：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 ）

註一：現今世界災難多（人心不善之所召感，如淫念重、貪心重、嗔恨心重及種種昧於良心事（多多念佛可以漸息淫心、嗔恨種種不善心及消業，故念佛念觀音很好，但要常念效果才明顯）），若多一些人念佛、斷惡，則世間必可減少災禍，願有心人多念佛、斷惡、修好十善乃至吃素，則幸甚！不但自利，亦利一家及祖先，也利及全世界。阿彌陀佛！末學感恩頂禮學習。

註二：以下故事多取於：觀世音菩薩靈感事跡1000例（引用網址：http://big5.xuefo.net/nr/article5/47498.html  ）、蓮池大師戒殺放生文圖說（主要引用網址：http://www.buddhist-canon.com/igindex/fsjs_LC/ ）。

註三：六道輪迴終是苦，眾生在六道中，在三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）的時間極長（常下地獄，很苦），在三善道（人間、天界、天阿修羅）的時間極短，故多念佛求生西方很重要，若往生西方極樂，就是八地大菩薩，永不受苦，且速速成佛，可分身無量度化宇宙間數不清的有緣苦難眾生，自、他俱快樂無比。這是一條光明路，吾人當珍惜之！（是釋迦牟尼佛介紹給我們的，無限感恩頂禮！）
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●三月哀號　　

江蘇嘉定縣南翔鎮，罔南居民曹升元，好吃狗肉，經常宰殺烹煮。

　　有一天，將狗浸在盆裡，正要分割時。狗突然從盆中躍出盆面約一尺多高，對準曹升元的頸部，狠狠地咬了一口，鮮血淋漓，曹痛得幾將暈倒過去。

　　後來因此傷口逐漸腐爛，延醫敷治，毫無起色，晝夜疼痛哀號，如此拖延了三個月才死。

●再生受福

　蘇州城王大林，喜好放生。每見小兒捉弄魚、鳥、蟲、豸（註：音同「志」，指爬蟲類）等類動物，必多方勸止，並給小兒銅錢，買來放生。

　　平素又常勸人說：“少年時，必須培養仁慈受惜物命之德，不可令他養成殘忍好殺之心。”鄰里父兄都受感化，效法他的作風。

　　後來，王大林重病將死，恍惚中聽到神人對他說：“你平生放生有大功德，當可增延福壽三紀（十二年為一紀）。”因而得以復活。

　　後來，享年九十七歲，五代同堂，無病善終。

註：王大林慈心常放生、勸人莫殺生，功大無比，故遇到命中劫難，能破劫難而延壽三紀（三十六年），且子孫五代同堂，無病而善終，難得也。現代人年老多半是插管維生，壽命八十以上者雖不少見，但多靠藥延生，且常不時受病苦折磨、動手術（多與平日殺生、造口業、心行不正乃至謗佛法有關），善終者少見矣，這主要與現代人常殺蟲、小動物較有關，且肉也吃太多了（肉中有怨氣），若能盡量吃素，愛惜蟲蟻生命莫傷害，年老不須受病苦折磨（有病也是小病，不礙事）；另外也多教小孩仁慈、慎口業、謙虛、愛惜蟲蟻，則小孩必轉變命運，人格漸高尚，人生漸光明。平日則注意十善（下面會貼十善簡文供參考），有空多念佛，則更能增福平安。現代一些信仰團體，不知護惜生命的重要，每到重要節慶，反而大量殺牛羊雞鴨祭神，反而引動動物亡靈的仇恨，一段時間（或數年或十年二十年）後，必感召天災、瘟疫、戰禍等，這是眾人的共業（共同的業報），也是各人的別業（個別的報應），因果報應各人擔，肯修十善戒殺者，個人乃至家庭平安、小孩平安；若是殺生過多，不但自己常受傷、生病，小孩也易受傷生病（小孩與家中有緣，又受父母養，故多少要擔父母所造罪業）。故宜多教孩子愛惜生命蟲蟻，則小孩必能平安長大，且必為國家棟樑，家風善揚。阿彌陀佛！

●雷擊貪殘

法苑珠林記載：唐朝時封元則，是渤海長沙人。唐高宗顯慶年間，任光祿寺大官，掌理膳食幕。

　　當時西域番族于闐國王，前來朝見天子，帶來吃剩的羊，共有數千隻，于闐王托（勸）封元則送往僧寺放生。不料元則利欲薰心，意生貪殘，暗中私將羊全部送給屠宰場，屠宰出賣，獲取一筆暴利。

　　龍朔元年夏天六月，有一天，洛陽城忽然大雨傾盆，雷電交作，霹靂一聲，元則在宣仁門外大街上，被雷電觸擊，折斷頸部，血流滿地，當場慘死，一時人群圍觀，擁塞街道，大家見狀，莫不驚駭感慨的說：“像這樣的人，一定是做了不仁不義的事，才有這樣的果報。”

註：因果報應有快有慢，不是不報，乃時候未到。細看周遭常殺生者，死亡時多是橫死即知。且未死時，亦常受傷。若能速改，斷惡向善勤念佛，還有可救，若不改，則將後悔也。（死時帶著惡業墮三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）了）有些人福報較大（過去生修善積的），今生惡業比較慢出現，到了臨終時才受病苦折磨，折磨一段時間後死去，墮下三惡道，後悔晚矣。（但大多數人福報較小，故現世報很多）另外有的人有修行、誦經，但仍有小災難，其實這是一種「重報應轉輕報應」的情形，也就是：若不誦經念佛戒殺，則生命中的災難更多。故因果不可懷疑，認真斷惡向善加上多念佛，必能心漸開智慧，也漸能看清世間因果。走完這一生，往生西方極樂世界，則永脫眾苦了，不怕墮地獄了。樂也。

●生殺顯報

太湖附近居民，大多以網鳥釣魚謀生，唯獨沈文寶全家，愛好行善，見人捕獲魚鳥，必買來放生。

　　後來正逢地鄉村，傳染瘟疫，有人在黑夜裡，看見兩個瘟鬼，手中各持很多旗子，互相討論說道：“除了沈文寶一家放生外，其餘各家，可按門次第插旗。”

不久，該村居民三百餘家，傳染瘟疫而死的超過了大半，唯有沈文寶全家平安無恙。而且後來得享高壽善終。

註：沈文寶一家得平安了，高壽且善終，這非偶然，這是平日堅持護生、放生的善報。因果通於三世（過去一世二世無數世；今世；未來無數世），長劫的因果糾纏是綿延不斷的。釋迦牟尼佛的祖國，曾被珫璃王攻打，第一次佛擋在路中，琉璃王退走；第二次佛又擋在路中，琉璃王尊敬佛陀，又退走，但第三次，佛又站在路中，琉璃王這次不讓，佛於是讓開了，琉璃王的軍隊便攻打釋迦牟尼佛的祖國，祖國死的人很多，逃走只一些人。

佛跟弟子講緣故。原來在很多世以前，有一個村落，大家也都捕魚維生，有一次，大家把湖中的水全放掉，一次把大、小魚全抓了，有個小孩子還拿棍子打了一隻魚王的頭三下。佛說：我的祖國人民，就是那村落的捕魚人，而琉璃王是魚王，他的軍隊是被捕殺的魚群；我因為打了魚王的頭三下，所以為了祖國被攻打的事，頭痛三天（佛是解脫境界，只是與眾生一同做夢而度化眾生，所以釋迦牟尼佛雖受苦實無受苦，只是演戲而已，佛知一切皆幻也）。這就是因果不滅。冤冤相報，沒完沒了，若是常恨常愛，放不下仇恨與愛戀，則脫離不了輪迴之苦（隨時可能與仇家相爭打殺而墮地獄），若能求生西方極樂，則永脫眾苦，還能分身無量到十方一切世界度化有緣眾生。何不樂而為之。

●鱔魚乞命

明神宗萬歷九年，杭州湖墅居民于氏的鄰居，遭遇盜賊搶劫，于氏有出嫁的女兒，聽到消息，特地回娘家為母親問安，順便送來十尾鱔魚作禮物，于氏將鱔魚畜養在水甕中，卻忘記了。

　　有一夜，于氏夢見十個穿黃衣戴尖帽的人，長跪在她面前，苦苦哀求救命。醒來心中疑怪交集，不能消釋，便到算卦家去卜吉兇，術士告訴她說：“家中當有生靈求你放生。”于氏回家遍找室內，發現水甕中有鱔魚，數數正是十尾，大為驚奇，心想：“鱔魚為了求生，竟能現黃衣人而入我夢境，可見魚類也有靈性。”於是立刻將鱔魚帶往河裡放生。

●持齋功大

江蘇常熟縣顧順之，向來持齋素食，康熙庚戌年二月初一日，不省人事，經過閉眼七晝夜才蘇醒。

　　醒後述說：“夢見道人約我同往聽經。來到一座莊嚴殿宇，前法堂有法師講金剛經，後法堂有法師講報恩經，講經畢，接著勸眾人說：‘持齋素食者，應當堅心念佛，食肉者，務必永戒殺生，如此不但可以超度父母，且可消已罪業。’頃刻間，忽見生母在血池上哭泣，有無數螺螄、蚯蚓、困咬其身，不覺心中難過。道人說：‘你今生母親，已經超度，這是過去世的母親，因在世時，好食肥鴨，殺生甚多，因此死墮地獄，受眾多小動物困擾其身，必須持念往生咒，才能度脫。’正當此是（時），忽然驚醒，才知神識離身已經七天了。”
　　醒後，專心持念往生咒。數日後，被困母親，亦感夢度脫。

註：念往生咒數日不間斷，終於超脫了過去生的母親的業障而能度脫地獄苦刑。故念佛、念往生咒貴在常念不間斷，平日亦小心莫造業（盡量戒殺、慎口業，把十善修好），則佛光普照，效果明顯，人生光明。（吃肉者更要念佛也盡量愛惜蟲蟻生命莫傷，念佛可消業，且盡量往吃素的目標邁進，有好無壞）

●行仁子貴

　汪公良彬先生，個性節儉，尤其喜好放生，每年遇春社日（春日祈農的祭祀）以及自己誕辰，必買生螺，放生於江中，見人囚籠鳥雀，也買來放生。

　　其子弟有人在汪公誕辰，要擺設歌舞筵席為他慶賀。汪公說：“以此花費於殺生害命，不如以此花費於救護生靈”。子弟們覺得也有道理，於是都遵照汪公的主意去做，因此這年所放的生命，超過了往年數倍。

　　汪公晚年，鄰居有牛將賣給屠夫宰殺，牛忽然奔入汪公大門，跪在台階下，好像請求汪公救命，汪公便慨然出錢數千，買來飼養。

　　後來，汪公兒子，顯貴於朝，朝廷誥命特贈予汪公‘兵部尚書’的爵號，以示榮寵。

　　按：以殺生的花費，改用為放生，只在一念轉移之間，而禍福報應，竟然相隔天淵。世人若能效法汪公，便可壽享百年，子孫榮貴，比那琴笛歌樂滿庭，刀桌盡染赤血，以致削減自己壽算，其善惡禍福，怎能同日而語呢？

註：「文昌帝君陰騭文」有許多考生看過，裏面講的其實都是積福轉命運之方法。如有一句：救蟻中狀元之選。這是說古代有考生因救了相當多的螞蟻，增加了功名運，考上了狀元（中間有細節、不多說）。又有一句：舉步常看蟲蟻（走路注意小心莫踩到蟲蟻）。這些都是積福消災之道，若輕忽了，則命運不但不能改變，甚至更糟。故知現今人要積福，當慎口業（有些消息不一定真實，不可亂評論及漫罵，否則損福而不自知。若能多念佛是最積福消業漸開智慧）、惜蟲蟻、謙虛（謙虛是眾生（人、蟲蟻動物、鬼神等）的本性之德，充滿了用不完的智慧與福報、神通德能，故越謙虛越有福且消災；反之越傲慢則將必有奇禍））、常恭敬、幫助一切人事物，人生必光明漸無憂。

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下面經文所提，有的是今生先受小報應（現世報），且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易嘴破、咬舌頭…種種口病（自己也會損福、被人取笑）。例子很多，此就不多說）。

《地藏經》中，佛言：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」

上面經文略解釋（每一項都互相關聯，嚴重者皆墮地獄，盡量斷惡行善，必有福報，因境隨心轉故（命運自己創造，喜歡看人失敗，自己也易失敗，喜歡助人、不取笑人、恭敬人，謙虛不傲慢，則自己亦必受人尊重，後福無窮））：

常殺生的人，容易短命（也容易引來短命的兒孫）。常偷盜的人（做生意偷斤減兩，做工程、房子偷工減料，做吃的亂加添加物（這既是盜，也都是草菅人命），則不但損財、傷身、子孫不孝短命等，嚴重者下一世將墮地獄），生時漸貧窮，死後墮餓鬼。常犯邪淫的人，生時損福失人心，死後易墮畜生道（嚴重淫亂、破人家庭者，生時諸事漸不順，死後墮地獄）。常惡口罵人、批評人者（亂貼批評文亦同），容易家庭不安爭吵，子孫不聽話，生口病，財運也損、一切好運皆損失。常怨天尤人者，面相改變不受人尊敬，嚴重者折壽短命（死亦墮地獄）。吝嗇自私、不肯布施幫助別人者，一生漸所求不順，求名不得名，求財沒有財（賭博者更易損財，即使暫時有財，日後必在災難中損去）。常飲食過度，食道腸胃易病（浪費食物、資源亦損福報）。常打獵傷害生命者，常受驚發狂而死去（如被動物追殺）。不孝父母者，壓力越重，日子更不好過，嚴重者短命。常燒山林、草田者（傷害了數不清小蟲、動物，這罪過極大），常最終心神狂亂死去。繼父繼母虐待小孩，日後來生亦受虐待。網抓小鳥者，自己與家人將因故分隔二地，且也折壽多病（因為害動物母子分離，故自己也與家人分離乃至死別）。

毀謗三寶（佛、法、僧；即毀謗佛法如因果、佛陀正法等）者，來生易有缺陷。瞧不起佛法乃至勸人莫信佛法因果，生前損福不安（若是這一區域的人，不信佛法、毀謗因果乃至希望佛法消滅，則護法神走了、累世的冤親債主都來了，這地區的人民要受大天災、大戰禍之大災難；反之，若能敬重佛法、但沒完全停止殺生，則這地區還可一時平安（但個人常殺生，一樣要多病短命家庭不安等一切不順）；若更能深信因果，慎口業、惜蟲蟻莫傷、謙虛等，則必然安和樂利大家平安），死後幾乎是永在惡道受苦。常破壞、偷用寺中物品者，將億劫常在地獄。若常毀謗法師（這在網路上常看到，慎之慎之，若毀謗到大善知識（佛菩薩再來），罪過大矣），輕者墮為畜生，但更多是在地獄（譬如有人常勸人念佛、斷惡向善，而若是毀謗此人（可能是在家居士或出家法師），就等於讓許多人對念佛成佛失去信心，這是斷了別人成佛之路，這種罪過是滔天大罪，承受不起的，會生時漸不順，且死後恐墮無間地獄，幾乎沒有出來時）。

常殺煮動物、傷蟲蟻者，今生也易生病受傷，來生後世也會被尋仇（仇家太多了，非常可怕，再互相報復，最後都是下地獄）。常破戒者，墮畜生道受飢餓苦（此專指食用過多且破了自己立的戒（如發願要吃素一輩子卻又中途開始吃肉（其實心地清淨常修十善多念佛，可長壽少病；常吃肉不修十善則損福漸不順及減壽命、多病；若再殺生則果報更嚴重）；嚴重墮地獄）。常破壞公物者，損福，常常掉東西，也是工作一切不順。常自戀、驕傲者，容易被人瞧不起，來生易被人驅使工作虐待。挑撥離間者，會「無舌」（沒人與你說話，受孤單苦）或「百舌」（被很多人罵），但更嚴重也是墮拔舌地獄（較輕者墮畜生道做種種奇怪動物小蟲，無舌（如靠身體感知周遭）或百舌（如有很多觸角感應周遭），要受很多世的苦（死了繼續投胎畜生道，且不一定是同一種動物））。不信正法者（如毀謗佛法、因果），下一世易生在無佛法地區，則更容易造惡業，惡性循環，終墮地獄（嚴重者今生就墮地獄）。

犯一切惡趕緊懺悔改過，都來得及，行善心善，多多念佛（碰到有緣人（肯聽者），更要勸人念佛、斷惡、修十善乃至求生西方成佛），都可消罪（或輕輕受果報），也可免墮地獄。這一生求生西方極樂世界，則永不再受苦了，還可分身無量去幫助許多苦難眾生，念佛法門極寶貴也！阿彌陀佛！

十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））

佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：

不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）

不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）

不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章等，則身心平安，家人妻女平安…

不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）

不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…

不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…

不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…

不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…

不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）

不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…

十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！

戒殺積善得福，殺生行惡招禍：因果故事隨選（六）

戒殺積善得福，殺生行惡招禍：因果故事隨選（六）

佛在十善業道經裏，勸我們要修好十善，則可轉變命運（若再加上念佛，更是如虎添翼，命運迅速大光明），末學在網路集選一些古、今因果文章（感恩網路上的仁者結集文章），給有緣人參考，真能護生（愛惜蟲蟻動物）、敬上愛下、恭敬一切，則可積福轉運，如放生（如不方便，可多注意戒殺、莫傷蟲蟻及勸人念佛戒殺等）、素食（不能即刻素食，也盡量少吃肉、多念佛）、慎口業、常恭敬一切人事物、謙虛等（即修好十善業），就能延壽（命中已注定短命者，必可延壽命，且少病少傷心平安；有病更要吃素、戒殺及慎口業莫批評、養平等慈悲心念及多念佛，至少讓病減輕穩定，甚至痊癒（念佛可心中念，走路、坐車、躺著、喝水…時時皆可念，從早到晚念，專心念，念成習慣，效果會越來越明顯）、人生光明、家庭平安。底下文章末學可能會加上心得（會以「註：…」表示）。先此說明，阿彌陀佛！（因果不離「心、境一體且境隨心轉」，詳細原理及心得（如修十善轉命運、念佛治好癌症數則、念佛的好處、方法等），末學有「如何念經念咒易得效驗」一書供有緣人參考，不棄嫌之大德可連以下網址看之：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 ）

註一：現今世界災難多（人心不善之所召感，如淫念重、貪心重、嗔恨心重及種種昧於良心事（多多念佛可以漸息淫心、嗔恨種種不善心及消業，故念佛念觀音很好，但要常念效果才明顯）），若多一些人念佛、斷惡，則世間必可減少災禍，願有心人多念佛、斷惡、修好十善乃至吃素，則幸甚！不但自利，亦利一家及祖先，也利及全世界。阿彌陀佛！末學感恩頂禮學習。

註二：以下故事多取於：觀世音菩薩靈感事跡1000例（引用網址：http://big5.xuefo.net/nr/article5/47498.html  ）、蓮池大師戒殺放生文圖說（主要引用網址：http://www.buddhist-canon.com/igindex/fsjs_LC/ ）。

註三：六道輪迴終是苦，眾生在六道中，在三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）的時間極長（常下地獄，很苦），在三善道（人間、天界、天阿修羅）的時間極短，故多念佛求生西方很重要，若往生西方極樂，就是八地大菩薩，永不受苦，且速速成佛，可分身無量度化宇宙間數不清的有緣苦難眾生，自、他俱快樂無比。這是一條光明路，吾人當珍惜之！（是釋迦牟尼佛介紹給我們的，無限感恩頂禮！）
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●唐代僧人道憲，因刺史托畫觀音像七軸，令畫工先行齋戒，用乳頭香代膠。像畫成後，備極莊嚴。後來，一次過江落水，道憲急念觀音聖號，看見水底有異光，所畫的七位菩薩，左右站立，對道憲說：“只念阿彌陀佛。”道憲急忙念佛，七位菩薩一齊來捧他的腳。道憲於是身出水面上，走了四十多里，安然登岸。《廣異記》

●秀水的楊維新，長持大士神咒。一次，他登船落水，腳下生出蓮花，托住他不沈下去。《靈感賦》

●晉時，僧人道汪，跟從廬山慧遠大師出家。他行走梁州（今陝西漢中一帶地區）時，被羌人圍困，衣缽將失。道汪與弟子數人，一起念觀音聖號。不一會兒，雲霧覆蓋了道汪等人的身體。盜賊尋找不得，他們得以免難。 《高僧傳初集》

●唐時，盧元禮，病死復蘇，說：“看見竈百口，氣蒸沸騰，數千萬人在蒸籠中。於是念救苦觀世音，願以身代他人受苦，解下衣服自投火中。忽然來一僧人，把我救出送回。”
註：盧元禮昏死過去，見到地獄景象（數千萬人被蒸氣烤），發了大慈悲心要代他們受苦，這一念，就是菩薩心，故可能因此把命給延長了，於是醒了過來；若沒有發這大慈心，可能就真的死去了。

●明初，關帝（關公）降臨乩壇，寫道：“我皈依普門大士，與韋馱尊者同護正法，凡祭祀我的人，切戒用葷腥、酒類。”《同生錄》（註：佛門有二大護法神（其實還有很多護法），一是拿寶劍的韋馱護法，一是拿關刀的關公（伽藍護法），在寺廟常可見到。）

●清順治年間，無錫吏王某，因錢穀事，入獄，死在北都。後來，金漢光從京城回家，船中聽到一個人要求搭載。那人說：“我是王某，怨魂，請搭我南歸。”船走了幾天，天將黃昏時，鬼請求停船靠岸，說：“這裡正在施食，我要去取食物。”一會兒，鬼返回來說：“觀音大士主壇，說我過去生平喜食牛肉，不給我食物。”漢光一聽，肅然發願說：“我也吃牛肉，今後應當戒食。”他剛說完，鬼就哭著說：“你發了此願，天上的護戒神就來保護你了，我不能留在船上了！”於是下船離去了。《觀感錄》
註：觀音慈悲，沒有私心。不能讓鬼魂王某吃東西，是其福報不足；若硬吃，也是有障礙的，故因果自作自承擔。若是王某能懂佛理，心向極樂世界，虔唸觀音聖號或阿彌陀佛，相信能早日脫苦，往生西方極樂世界。肉類能不吃就不吃，是好事，不與眾生結未來世報不完的仇，對身心健康及運勢亦有大幫助（當然能配合把十善業修好效果才明顯，十善簡文下面會貼）。若不能即時斷肉，亦可漸減少吃肉，並多多念佛（念佛消業故），勤俢十善，對人生光明亦有大幫助，走完這一生，往生西方極樂，則永脫苦了。

●宋時，僧人元坦，住在安徽宣州興教寺，是首座法師。懷禪師想推舉住持，擔心太守刁景純異議，求觀音菩薩給刁太守托夢。刁景純夢見一頭牛升座，就來問懷禪師。因元坦俗姓牛，於是，定元坦為住持。《靈感賦》

●宋時，僧人元達，到天竺禮拜大士，看見白衣女從寺中出來，對元達說：“曾舍人入中書，你也將受賜師號。”後來，曾舍人果然官至宰相，元達果然得皇帝賜給紫衣。

●清時，僧人衍義，字湛修，一直持誦大悲咒，說能祛除虎患。當時湖南一帶的人苦於虎害，自然效法他。於是，大悲咒聲遍山區，老虎果然潛藏了蹤跡。《高僧傳四集》

●僧人貞辨，刺血畫觀音像，有兩位天女來干擾他。貞辨發誓說：“我心不是石頭，我念神咒，豈容你們不離開？”從此，魔女再無蹤影。

●清時，明府（官名）朱芷湘的妻子王氏，十歲時，手繡白衣大士像，早晚頂禮。她出嫁後，大士像送到尼庵供奉。不久，王氏去世，芷湘聽說有此像，遺憾未能見到。後來，尼庵遭火災，尼師攜帶聖像遷徙到了山東魚台。芷湘因拔貢朝考歸家，路過魚台。頭天晚上，尼師夢見大士說：“我要回江南，朝廷有官人來，將一起去。”不久芷湘到達，尼師於是給他聖像。芷湘不知聖像就是故妻王氏所繡，只是感舊心中悵惘（音唱網）而已。回家後，他把聖像呈給岳母，岳母一見，就痛哭說：“這是我亡女的手跡啊。”《滄粟庵隨筆》
註：一切自有因緣，這位母親日後當虔誠敬拜女兒繡製的白衣觀音像。

●清朝道光年間，江西浮梁的張某，持觀音齋。正值齋期，某鄰居招他飲酒，於是點著燈在菩薩像前，自己飲酒去了。他等到回家，像已經被燒盡，而像旁的貼紙，卻毫無火痕。他知道是菩薩對他持齋不虔誠的警示。《海南一勺》

●清時，溫如璜（音黃）敬奉觀音大士，每年施送經書。乾隆年間，眾人因萬壽樓空閒，謀劃奉祀觀音大士像。如璜夢見大士說：“供我在樓上，意圖很好。但此宮創建不到十年，就死了兩位僧人，是因為石門上所刻八卦圖陰陽顛倒。記住勿忘。”他醒來察看，果然見八卦錯亂，於是塗去，而改奉大士像。《南海慈航》
註：供奉佛菩薩像，學佛菩薩慈悲心行，則改造命運、避災避難，萬事大吉。

●明時，湖北孝感縣程家，虔誠供奉觀音。如果吉祥，觀音像就會現出喜色；如果有死喪，觀音像就顯示愁容，能夠預卜一年的吉凶休咎。《靈感賦》

●河北滄州的插花廟，在觀音大士誕辰之日，潔供完畢，尼師疲倦而小睡，夢見大士詔示說：“寺外有四五個人，乞食沒有得到食物，將要死了，可撤下供具，給他們飯吃。”尼師驚醒，出去一看，果然。於是撤供，佈施給乞食的人，說：“這是菩薩的意思啊。”《異談可信錄》
註：觀音大士（白衣大士；觀音可現各種形象，一切隨因緣而現、度化眾生）慈悲，這些人亦與觀音菩薩有緣（可能心中虔求觀音救度），故得感應而得食物。

●明時，素庵法師，住金陵棲霞寺。荒年絕食，法師靜坐七天不吃東西。眾僧人則沒有一位退席的。蕪湖有位郝氏，夢見菩薩告知，棲霞寺僧人饑餓，便送米百斛（音胡。一斛等於五斗）到寺廟，看望法師，正如夢中所見。

●元時，僧人明本，皇帝賜號為“佛慈圓照廣慧禪師”，寫有《懷淨土詩》一百零八首、《報恩院記》等，贊揚淨土。佛誕日那天，他在觀音菩薩像前發四十八願。後來，他作偈而逝，白虹貫於山巔，面貌如生。（註：白虹立於山頂上，且逝後面貌如生前，這是瑞相）

●清時，僧人實賢，字省庵，也曾發四十八願，並寫有《勸發菩提心文》，激勵四眾。後人尊他為蓮宗第九祖。（註：省庵大師近代所記，應是蓮宗（淨土宗）第十一祖）

●唐時，僧人自覺，發願長隨大悲觀世音菩薩。他又發願造大悲像、寺，用赤金鑄造觀音像，高四十九尺，寺也建成。他在壇前念誦觀音聖號，半夜三更，見金光二道，佛從光中下來，觀音、勢至跟隨在佛左右。佛垂金臂，為自覺摩頂，說：“守願莫改，利物為先，寶池生處，誰不如願？”《高僧傳三集》（註：阿彌陀佛垂金手為自覺法師摩頭授記（觀音與大勢至菩薩二位在二旁，稱「西方三聖」（西方極樂三位大聖人）），說：你因為守好你的大悲願無改，真誠利益一切人事物，現在你將在極樂世界七寶池水上蓮花出生，真的如你的願了！（這是精誠修行念佛感得的瑞相））

●清時，僧人思岸，字願登，每天持念佛名六萬，平生所作功德，都回向淨土。因積勞成疾，兒子迎養他在家中。光緒十五年九月，他請寺中僧人起“佛七”，說：“十八日是我往生之期。” 他閉目很久，對人說：“觀音大士，甘露水灑我頂上。佛令我回告眾人，專精念佛，他日淨土相見。”《種蓮集》

●清時，鄭兆榮，幼年素食，喜歡行善，曾捐萬金，周濟貧困，回向淨土。晚年，他將自己久備的棺材賣掉，帶著念珠、錢，到貧苦人中，勸人念佛。隆冬時節，他遇到寒冷中哭號的，解衣為他人禦寒，也在所不惜。嘉慶年間，他自知時至，對來探望的眾人說：“為我念佛，菩薩降臨了。”大家都聞到異香。《聖賢錄》
註：人間、六道輪迴是苦海，所做一切善事，回向求生西方淨土（西方極樂世界），是聰明人（一往生西方就是大菩薩，且速成佛，壽命永恆，且可分身無量度化無量無邊的有緣眾生，樂也）；若是求來生福報，則仍在六道輪迴中，仍有墮三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）的危險；若墮在地獄，時間常是千百億萬年以上，苦不可言，故聰明人定求生西方，一了百了永脫苦。

●梁時，僧人法雲，十歲就能登座說法。他考慮到母親年老，謝事回家供養。母親病了，他就為母親念誦《阿彌陀經》，佛放光照室，母怡然而逝。夢見母親對他說：“依仗你念佛的力量，我現在已經往生西方。”人們欽佩他的道心，也敬重他的孝行。後來，他也見到三聖迎接往生。

●宋時，朱如一，用黃絹書寫《法華經》，用碧絨繡好，又繡阿彌陀佛、觀世音菩薩聖像。又刻印成圖，勸人念佛，所勸化的達二十萬人之多。臨終前，示現微疾，右脅吉祥臥而逝。《聖賢錄》

●清時，張季思的妻子陸氏，十七歲開始，長齋念佛，且念誦大悲咒，回向西方。看見他人殺害物命的，她就發願救度。康熙年間，她看見空中車船往西方而去，肩運的人，都是僧人。不到三日，她念佛而逝。（註：愛惜蟲蟻物命是最容易的，只要盡量堅持，能種下無數善根，對往生西方有大助力，亦對人生、身心平安、延壽有大助力）

●唐時，僧人道昂，講《華嚴經》、《地論》，舉掌放光，明照堂宇，眾人驚異。道昂說：“這光，手中常有，有什麼奇怪呢？”平時，他志結西方，發願求生安養。後來，他預知時至，升高座，忽見天眾繽紛，管弦嘹亮。他告訴眾人說：“這是兜率天迎接我。但天道也有生死，不是我發願求生的地方。我常常求生淨土，為什麼願望不能果遂呢？”說完，天樂就消失了，西方香花伎樂，如雲湧到，西方三聖來迎，他念佛而逝。 《淨土聖賢錄》
註：兜率天有內院、外院。內院是大菩薩（平日修行須有大功夫）所居處，一般人見不到（就像在另一度空間）；外院則是一般人所往生（但可能退轉，壽盡則墮落）。道昂法師往生西方極樂的願望非常真切，故西方三聖（阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩）終於來了，香花天籟，雲湧而至，就這樣念佛往生西方了。

●唐時，僧人懷玉，念誦《阿彌陀經》三十萬遍，日課佛號五萬聲。一天，看見西方聖像，數如恆河沙，一人手擎銀台來迎。懷玉說：“我發願誓取金台，為什麼不能實現呢？”聖像於是隱去。懷玉倍加精進，聽到空中有聲音說：“頭上已有光暈了，請趺坐結印，等佛來迎接。”過了三天，異光滿室，香氣盈空，佛及二菩薩，身紫金色，共禦金剛台來迎接，懷玉含笑而逝。（註：金蓮台表示往生西方品位甚高，成佛更快，銀蓮台品位差一些，但不管什麼品位，只要一往生西方，就永不退轉、永不受苦了；現代也有很多人預知時至、坐著、站著往生、異香滿房間、見到西方三聖的，很多）

●唐時，僧人惟岸，一天，看見觀世音、大勢至菩薩出現在空中，惟岸頂禮說：“幸以肉眼，得睹聖容，遺憾後世無法傳看。”他於是召來畫工，但沒有人能畫下來。忽有二人來，願為摹畫。畫完，二人就不見了。惟岸對眾人說：“我將往生，誰願意一起走？”小童說：“我願跟隨。”沐浴更衣，念佛而化。惟岸說：“小子竟然先我而去了？”他作偈贊像，念佛而逝。《聖賢錄》

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《地藏經》中，佛言（下面所提，有的是今生先受小報應，且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易嘴破、咬舌頭…種種口病身病。例子很多，此就不多說）：

「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」


十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））

佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：

不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）

不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）

不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章等，則身心平安，家人妻女平安…

不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）

不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…

不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…

不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…

不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…

不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）

不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…

十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！

一人一世界，萬法隨心變：淨空老法師2018年2月18日開示（有影音）及一點感想

一人一世界，萬法隨心變：淨空老法師2018年2月18日開示（有影音）及一點感想

以下會貼淨空老法師影音開示及文字檔，先寫一點感想：

「一切諸佛身，唯是一法身，一心一智慧，力無畏亦然」，此句說明了「一人（一蟲、一鬼神）一世界」，所有的佛（人、小蟲、鬼神等眾生，都是未來佛，因都有佛性，都可成佛），都是共同一法身（「法身」無法言說，沒有形象與不形象，是時間空間皆沒有、無法言說的境界；因為一說一想，就落入相對的境界：有上就有下，有左就有右，有修行就有不修行，有成佛就有不成佛（一切皆幻，佛亦幻，勉強名為「佛法」也，佛法實無定法）有過去就有未來，這些全是分別、執著所造成的假象），同樣的真心（凡夫是妄心作用，但修行到真心出現（大徹大悟）再把累世習氣斷乾淨，就圓滿成佛），同樣的圓滿智慧（與福報），十力、四無畏（簡言之：佛的境界、能力圓滿無礙）亦是一體無分別。

一人一世界之變化即因果報應，即「心、境一體且境隨心轉」，譬如一個瓶子，因為每個人站的角度不同，在同一時間，所看的形狀就不一樣；現在自己平安，但同一時間，有人正在生病受苦，故每個人都活在自己的世界裏；就像晚上做夢，夢中有一個自己及他人及山河大地一切萬物，上演一場悲歡離合，醒來，才知是夢是假（其實人生也是一場夢，六道輪迴一樣是無盡的夢，若夢中醒來，就成佛了，往生西方極樂就是最適合大眾、最快速之法），而這夢不是別人塞到我們腦中，是自己變出來的（世界一切與我是一體的），故說每個人、動物蟲蟻、鬼神等有情眾生，都活在自己的世界裏，即一人一世界。

因一人一世界且「心、境一體，境隨心轉」，故各人所造作的身口意業，成就了各人人生種種順逆不同，善心善行引善境，惡心惡行引惡果，而因果通於三世（過去無盡世、今世、未來無盡世），眾生在六道輪迴中造善造惡，故影響今生的命運有好壞窮富、聰明小愚種種差別，這皆是過去生（及此生造作）所帶來。譬如前世殺業重，今生就較多病、短命；前世喜歡布施、做義工，今生就較有財運；前世常修行念經或教人正理與知識乃至為迷路人指路等，今生較聰明。但不管好壞，只要持續善心善行（如慎口業、端正心念、惜蟲蟻莫傷、謙虛、常恭敬一切人事物等（可延壽少病少傷少壓力）），必能讓命運由黑暗不安變成光明平安；加上多念佛更好（走路、坐車、喝水、躺著未睡著時…時時皆可念佛，小聲念、心中默念佛號均可，越專心念、從早到晚常念不斷，效果越大），有佛力加持，力量更大更明顯，常常念佛，常平安漸增智慧消業生福，且護及一家（家人孩子父母沾光；但真誠心是重點，自己不修，只想沾別人光，那常常是沾不到多少光的，不如自己認真修，那就光明大順暢，至少心中平安而自在（生活能過就好，不貪求富貴，有錢有力就盡量幫人）），也利益世間少災難。（念佛引佛光念波，平衡世間亡靈種種怨恨與痛苦及人們的種種惡念，故能消災解難，故越多人心善（如慎口業、蟲蟻莫隨意傷害）、越多人念佛越好，世間必快速減少天災戰禍而平安）

六道輪迴終是苦（眾生在六道中，在三惡道的時間極長，在三善道（人間、天界、天阿修羅）的時間極短，如人間僅一百年，但做錯一件事，墮地獄就是百千萬億年以上的苦了，故可怕極），這輩子修行求來生生天或做有錢人，是不究竟的；因天界有壽命，壽盡就墮落；人間有錢人則易迷於酒色財氣，若不守好身心道德，則造作一生罪業，福報享盡就墮三惡道（餓鬼、地獄、畜生道；最慘的是地獄）。故成佛才是真正解脫，心善行善多念佛，一心求生西方極樂世界，則成為大菩薩且速疾成佛（一入西方，即無西方，因為極樂無極樂、西方亦東方，佛法無執無分別也，此名真樂（非「有樂與無樂」之樂，永恆故，故能永恆）），不但自身永脫苦，且可分身無量度化有緣眾生，真大樂也！眾生皆作夢，佛也入夢中作夢（大作夢中佛事，演一場人生戲），度化許多有緣眾生漸次成佛（看善根因緣，有的一世成就，但更多的是多世、萬世、無量世才能從夢中醒來（覺悟了、成佛了））。今生若接觸到淨土法門，很珍惜（因百千萬劫難遇到），就一生往生西方成佛永脫苦了（如是因如是果，勤念佛而成佛；反之，常存惡心惡行則必墮自心所造之地獄）。阿彌陀佛！末學咪弟頂禮學習。

●註：
所有正信宗教，智慧與大愛是共通的，因時節、因緣的不同而度人。如古代交通不便，且各人種生活習性不同，故聖人（佛亦可稱「聖人」，佛亦分身無量，且一切眾生共同一法身、共是一體）化作種種形象來到人間，散居各地，也出現不同的宗教，但細思「人、我一體」（一人一世界），智慧與大愛亦是一體，各宗教的最高端就是打破時間、空間而到「無分別」之絕對純善純淨之境界（如果沒有打破時間、空間，則不能稱為「真我」，仍是六道凡夫；但萬法（宇宙一切現象）唯心，以清淨心視一切者，則一切皆清淨（一切皆幻故，本性無所不能故，一人一世界故，心境一體且境隨心轉故）），此時在佛法而言，名字雖不同，但就是佛境界了（神通、大愛完全恢復，萬德萬能，知宇宙一切變化真理：各宗教實一宗教，且「宗教」二字亦幻也、不可執著也：這是真實境界，亦是永恆（永生）境界）。

常聽人說：人要自愛，才能愛人（或受人愛（尊敬））；也說「人要自助，才能得天助（天與我亦是一體，故自助其實是助別人（心心念念只想到別人、忘了自己），而自然善因得善果，自己的世界漸漸圓滿美好了）」。意思其實都一樣，因「人、我一體」，故自愛就是愛（幫助、憐憫）別人，若是自私的只知愛自己而去傷害別人，這不是「自愛」而是害自己（因一人一世界、心境一體且境隨心轉、善惡有報）。

如有宗教提到左臉被人打，還能拿右臉給人打，這是菩薩精神，也是「一人一世界」的體現（視人如己）；凡夫雖不容易做到，但盡量學習寬大與謙卑，必一生漸順光明、漸增智慧與福報。大愛（慈悲；無分別、無私欲、心清淨的愛即大愛即自性（佛性））能生智慧，小愛（自私的愛、只愛自己）則更增貪執：如好貪別人財等於減自己財（將來會在災難中損失財的、死後易墮餓鬼道受長久苦）、常言語傷害別人等於傷害自己（自己易遭流言攻擊、吃上官司等（但有的是過去生造的惡因，今生雖暫時被誤會，但終會得人尊敬）），種種作為多有現世報應（來生更慘），此皆不離「一人一世界」「心、境一體且境隨心轉」。

蕅益大師（淨土宗第九代祖師）說：境緣無好醜，好醜在自心（即一人（一蟲、一鬼神）一世界）。意思是外在一切包含我們的身，沒有好壞之分，好壞都是我們自己分別、執著的心念所變現出來的，這是各人別業，而又因為與許多人互有因緣，故生在地球，一生所遭遇的人事物，不外互相報恩報怨（又以報怨為多），此名「共業」，譬如一個村落，許多人常殺雞殺鴨殺牛羊，則易感召天災、瘟疫、戰爭種種災難（動物被殺太多百億千萬，怨恨心累積到一個程度，就爆發災難）。古代曾有一漁港，有一善心人常買魚放生，許多漁夫嘲笑此善心人，但善心人仍舊堅定心意放生不斷，後來瘟疫襲村，全村的人非死即傷，唯獨此善心人一家沒事，這是一個例子，例子還很多，不多說。總之大家都斷惡向善，則個人平安，而世界也漸無災難了。阿彌陀佛！

≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡視頻引用網址：https://www.youtube.com/watch?v=wh1yWTiyqCU&list=WL&index=26&t=2s 



HZTV華藏衛視
發佈日期：2018年2月21日

【慈護眾神子民 願生西方淨土】

淨空法師2018年2月18日談話

尊敬的黃董事、吳執行長、諸位會長、諸位嘉賓、諸位同修、諸位老師、諸位同學：大家好！

今天是農曆大年初三，馬來西亞淨宗學會的會長們與同修們，在這美好的時節，光臨漢學院，大家歡聚一堂，共慶新春，我們感到特別歡喜！

去年的一整年，我待在歐洲的時間比較長，去了英國兩次，也到過法國巴黎。每年我們都會到巴黎，參加聯合國教科文組織總部舉行的國際和平會議。在去年的和平會議中，我們首次舉辦世界各族萬姓先祖的祭祖大典，這是聯合國教科文組織史無前例的創舉！典禮全程都是依照中國古禮來進行，非常殊勝莊嚴。

我們這次到聯合國參加活動，情況很特殊，因為教科文組織總部為我們正式成立了一個辦公室，取名為「淨空之友社」。這樣的緣分，是我們以前不敢想像的！因為我們知道，教科文組織的辦公室，一般都是分配給世界各國的大使團來進駐辦公的。這一次我們能有這樣的特殊的緣分，它緣起於去年三月，有九個國家駐教科文的大使代表，參訪了澳洲圖文巴市。我們在圖文巴當地推動宗教團結已經有十七年了，這些大使在圖文巴親自見到了宗教團結的成果；他們看了非常感動，體會到宗教團結確實能夠造就出一個和諧繁榮的社會。於是，這些大使回去之後，就積極地為我們在教科文組織總部當中申請設立一個辦公室。他們希望我們能夠把促進宗教團結、促進社會和諧的理念、方法與經驗，帶到聯合國，幫助他們化解當今世界上的許多對立衝突，帶給世界真正的安定和平。

確實，我們能夠感受到，現在這個地球，最急需要的就是和諧，就是安定與和平。現在是全球一體的時代，地球變成了一個村莊；世界上的每一個地區、每一個國家，彼此都是緊密聯繫的。任何一個區域發生衝突，它的影響力，很快就可能會擴散到全球；換句話說，地區性問題，很快就能夠演變成為全球性的問題。我們生活在這個世界，經歷過二次世界大戰，省察過去的經驗，我們能夠體悟到，在一個充滿動盪、衝突的時代裡面，人心不可能安定，教育的百年大計也就很難落實、很難實現。因此，人類精神文明的復興，包括中華傳統文化的復興，都必須要依賴一個安定和諧的世界秩序，才有可能實現。

我們讀過湯恩比博士晚年的一些文章，看到他老人家晚年念念所擔心的是什麼呢？就是核武戰爭！確實，人類的科學技術發展到今天，無論是核武，還是傳統的武器，威力都是空前的。現在，許多非核子的傳統武器，它們發展演進的速度都相當快，對於國家政權的生存都有很大的威脅性。所以，現在大國與大國之間，就算一開始只是傳統武力的衝突，也很容易就升級成為核武戰爭；這當中，很難有一定的界限，這非常可怕！因此，在這個核子時代，人類絕對不能打仗、絕對不能爆發戰爭！

過去，有領導人曾經向我提出一個問題，他問我：「這個世界，還會有和平嗎？」我當時回答他說：「只要國家與國家、政黨與政黨、族群與族群、宗教與宗教，這四者都能夠做到彼此平等對待、和睦相處，那麼世界和平就實現了。」他當時聽了這些話，皺著眉頭，表情很嚴肅。我們停頓了一會，接著向他解釋，我說：「這件事，確實是很難，非常棘手！但是，從宗教下手，就能夠做得到！」宗教和諧，能夠影響族群之間的關係、能夠影響政黨之間的關係，並且會影響到世界各國之間的關係。也就是說，宗教的和諧與團結，它的影響力是超越宗教領域的；它能夠為世界各民族的和諧、共存帶來凝聚力，也能夠為世界各國的國內政治，帶來穩定的格局，乃至於為當今全球的國際關係，帶來安定與和諧；宗教有這個力量！所以我相信，從宗教下手，就有辦法達到世界和平。如果我們不從宗教著手，那麼，世界和平確實就會很難實現。我們看圖文巴的宗教團結，它不可能只影響到宗教領域，它會影響到社會的許多層面；它帶給社會的幫助、帶給社會的繁榮，是整體性的。

所以，我們想要幫助這個世界，現前當務之急，就是要幫助這個世界各大宗教的教徒們，彼此交流、彼此學習、彼此了解、彼此團結合作。在這裡面，最重要的，我們要努力讓世界各宗教都回歸到教育。每一個宗教本來就是神聖的愛的教育，它們都是關於倫理、道德、因果、以及聖賢智慧的教育。只要各宗教都能夠回歸教育，只要各宗教的傳教師與信徒們都能夠深入學習各自宗教的經典，也能夠適當地去認識其他宗教的經典，那麼，宗教的團結，就會有真正穩固的根基。

倘若世界各宗教能夠在經典相互學習的基礎上達到團結，那麼，那種宗教團結，就不僅僅只是依賴彼此日常交流的那一份情誼而已，而是真正意義上的團結。那時候，我們會在倫理、道德之中團結，會在因果的教育裡面、在聖賢智慧教育裡面團結，會在上帝、真主、以及佛陀的大愛裡面團結。這就是真正讓宗教回歸教育，這是宗教教育的真正復興，也是宗教團結的徹底落實。我們能夠相信，這種宗教教育的復興以及和諧的落實，可以為我們人類文明開創出千年盛世。

我們以前總有個願望，希望有一所世界宗教大學，能夠來培養世界各大宗教的傳教師。我們希望，這些傳教師都可以透過衛星網路，對全球各宗教的信徒們講經說法。這所大學裡面畢業的所有傳教師，不管他們個人是隸屬於那個宗教，彼此都是好同學。這樣一所大學，對於宗教教育的復興、對於宗教的團結，會起很大的作用。

去年我到英國，威爾士大學校長對於我培養宗教人才、以及團結宗教的理念，非常支持；他提出要在大學裡面設立一個「和諧博士班」。這個博士班，就是要讓宗教回歸教育、回歸到經典的學習。我們也全力支持他的辦學計畫。這個博士班，預計三年時間，培養出將近三十位具有博士學位的宗教傳教師。這些傳教師，不僅學習自己宗教的經典，同時也要學習其他宗教的經典。他們畢業後，都具有在大學授課的資格。我們預計，有了這三十位老師，就足以讓威爾士大學創建一所「宗教教育學院」。並且我們也預計，再過七年，「宗教教育學院」就能順利培養出一百到一百五十位具有博士學位的宗教傳教師。那時，我們就可以開辦一所世界宗教大學。我很佩服威爾士大學校長他的遠見，他要帶頭來做這樁大事！確實，要是沒有人才、沒有師資，宗教大學只能是個空想；校長這一帶頭，讓我們看到了希望。三年加七年，也就是十年之後，宗教大學就可以實現。現在，「和諧博士班」已經正式開課，我們感到非常歡喜！

我們最近編了一本宗教小冊子，書名是《神愛世人》，裡面節錄了世界十一個宗教的重要經文。我們希望在教科文組織淨空之友社辦公室裡面，經常和各國大使一起來學習這些宗教的經文，一起來發掘、認識各大宗教彼此一體的關係。把宗教經典裡面關於愛與和諧的理念，落實在我們的生活當中；並且運用這些理念與智慧，來化解世界上的許許多多的對立衝突。聯合國的這些大使朋友們，希望我能長住在巴黎。我想到一件事，就是希望能夠在巴黎買一棟教堂；這座教堂，是要開放的，讓每個宗教的傳教師都可以到這邊來講經。現在我考慮到，買教堂的手續與過程太麻煩；教科文組織裡面有大大小小的許多會議廳，我們可以根據聽眾的報名人數，來租用會議廳，這比買教堂更方便、更經濟、也更實際。現在我們已經多租下一大一小的兩間辦公室，可以拿來當作講堂與法寶儲藏室。聽眾不超過五十人的時候，這個講堂可以容納得下，超過五十人的話，就臨時租用教科文組織的會議廳。這個辦法很好！

講經教學非常重要！只有通過講經教學，把宗教的經典講清楚、講明白、講透徹，才能夠讓宗教真正回歸到教育。只要我們能夠把宗教帶回到教育，那麼，人們就不再認為宗教是迷信了。聯合國教科文組織給了我們這樣難得的一個機會，我們一定要好好的把握、要好好的運用這個機會，為這個世界和平盡最大的努力，才不辜負這些聯合國大使們的美好發心與殷切期望。

我晚年做這樁事，都是緣分。緣分，我們想像不到，遇到了，沒人做，我們就做，勇於承當。不論我們做什麼，念念都只為眾生，絕不為自己。在我們心中，真的關於自己的，只有一樁事情，那就是求生西方極樂世界！現在又過了一年，我很欣喜，因為我知道，等我回到極樂世界以後，我就是無量壽了！所以，對這個世界，要看破、要放下。我們要為一切眾生的福祉承當使命，同時，不要忘記導歸極樂。到了極樂世界，我們的生活空間，才真的是擴展到盡虛空遍法界，沒有局限、沒有邊際。

今天，我們在這個地球上所要團結的，只有十幾個宗教，等我們到了極樂世界，我們的視野，就徹底拓展開來了。我們會親眼見到，諸佛如來在無量世界，隨順無量眾生，化現無量身相，創立無量宗教、宣講無量法門。到那時候，我們就徹底承認了：一切宗教的教主，確實就是一個真神、一個真主、一個上帝、一尊如來。

世尊在《華嚴經》裡面說過：「一切諸佛身，唯是一法身，一心一智慧，力無畏亦然。」世尊的這段開示，也就等於是告訴我們，一切宗教的神聖，都是平等的。在佛眼裏面，所有宗教的教主，其實都是阿彌陀佛，是同一道光明、同一個智慧、同一個悲心、同一個法身。蕅益大師在《彌陀要解》裡面說得真好：諸佛皆以彌陀為自。我們到了極樂世界，自自然然就體會到這個境界。

在蓮池海會裡面，縱使我們是下下品往生，得到了彌陀四十八願的加持，我們一樣都是阿惟越致菩薩。換句話說，我們的身心都得大自在，都得到法身菩薩的受用，智慧、能力，永遠不會退轉，一直到我們究竟成佛。而且，我們生到極樂世界，在還沒有證得圓滿的佛果之前，十方世界只要哪個地方跟我們有緣，我們都有能力能夠分身、化身，到那個地方去幫助眾生，去為眾生現身說法。那個時候，不論眾生喜歡什麼宗教、喜歡什麼法門，我們都能夠把這些宗教、法門講解到究竟圓滿。那時我們講經說法的能力、幫助眾生的能力，說實在的，跟諸佛如來沒有差別，這真正是不可思議！所以，極樂世界，我們不能不去；真正發起大悲心，真正發起自利利他的菩提心，極樂世界就是我們唯一的歸宿。

阿彌陀佛為我們發了四十八願，簡單的說，就是用盡了一切方法，希望能夠護持我們儘早離苦得樂，讓我們儘早一生成佛。我們不能辜負彌陀對我們的付出，不能辜負世尊為我們多次介紹極樂世界，為我們多次轉述彌陀的悲願。真正想要往生極樂，蕅益大師教導我們，往生的條件是要真信、要真願。我們要信真有西方極樂世界，要信真有阿彌陀佛，相信彌陀為我發了四十八願，每一願都是真的，這是信。然後，我們立定志向，發願往生，一定要往生極樂、一定要去親近阿彌陀佛，這就是願。我們有信、有願，就一定會念佛，往生的條件就具足了。

關於念佛，我們如果是初學，平常又工作任務繁重，沒有很多時間念佛，那麼，我們可以每天早晨起床後，就念十聲阿彌陀佛，晚上睡前，也念十聲阿彌陀佛，每天不可以缺課。漸漸地，念佛就養成習慣，一有空閒，最好心中就能夠提起這句佛號，讓它不要間斷。

蕅益大師教導我們，信願持名，定生極樂。希望我們都能夠不辜負本師世尊對我們的期望，不辜負十方諸佛對我們的勸勉，今生就到極樂世界，做彌陀的弟子，一生圓成佛道！

今天，非常歡喜與大家相聚！祝福在座的諸位，福慧增長、法喜充滿，淨滿圓成，同生極樂、光壽無量！祝福世界多元宗教團結互助、回歸教育、互相學習、共同造福人類，大家都是眾神的使者！祝福世界安定和平、永續繁榮、盛世大同！謝謝大家！

子宮外孕解決方法，真誠懺悔念佛

子宮外孕解決方法，真誠懺悔念佛

現今有不少婦女生育遇到困難，種種情形皆有其前因，多半與不慎男女關係有關（男女關係要慎重、自愛，且修好十善業，人生自然光明）。（現今淫風較盛，三、四十年前的女性還很矜持的，故問題也少，而今教育失敗（學校道德教育被刪、甚至鼓勵性解放（主事者地獄難逃）），導致社會淫亂，有的年紀輕輕就染上性病而毀一生（病毒已越來越毒，有抗藥性（人算不如天算（人界還歸天界管），還是老實端正心念、行為要緊（即使夫妻也要節制房事，否則也損福），才有幸福可言），這也多半是人行淫時亂來所致（糞口是排便的，嘴巴是吃食、講話的（念佛或勸人念佛學佛慈悲最好，最能積福），不是拿來搞淫事的）），有的沉迷手淫毀掉身、心健康成了體弱多病、腦力廢退之人，女的即使活著，日後生育就出問題。（境隨心轉，人世間淫亂之極，故現在世間不是天災頻仍，就是經濟不穩、戰爭常興、瘟疫常發、病毒更毒（跟常殺蟲亦有關，心不慈故病毒更毒，因病毒會突變，突變的原因在哪？就在我們人心之慈悲減弱、正氣不生（迷於淫事）、惡心更惡導致突變）

若已做過錯事，現今就好好念佛斷惡，猶為未晚，人生仍有光明平安。子宮外孕（最好平日就養成念佛習慣，學佛慈心，如愛惜蟲蟻、慎口業、謙虛、常恭敬一切人事物，則人生漸平安無事），就真誠念佛不斷（可心中念佛，很方便（若生產時不順，可大聲念觀音名號）），從早到晚念，也發願此後不再隨意傷害小蟲、盡量修好十善（願吃素更好），則必蒙佛力加持，產生奇蹟（如卵子到了該去的地方長大成胎）。底下貼一些過去寫的文章，有好幾例念佛出奇蹟的例子，供參考（全文可連此：http://medi.pixnet.net/blog/post/21499783 篇名：戒淫方法、墮胎果報、求子之道（好書介紹））。阿彌陀佛！末學咪弟頂禮學習。（註：底下文中的「楊阿剩」，若能有緣遇到佛法，好好修十善業，必能早日脫苦，不用多世貧困多病。另末學亦會貼「十善簡文」及「地藏經」片段（常喜淫欲的人，縱使沒有大罪業，死後亦易墮鳥類（畜生道）））
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二、以下是WEBA（Women Exploited by Abortion）這一個組織的警告。墮胎手術可能產生以下的後果：
 
身體的後果有：不孕、流產、子宮外孕、死產、出血和感染、疲憊、休克和昏迷、子宮穿孔、腹膜炎、強烈痛苦、失去身體器官、不眠症、厭食、減少工作能力、神經緊張。
 
心理的後果有：罪咎感、有自殺的衝動、哀悼、退縮、遺憾、懊悔、失去自信心、降低自尊、懷有敵意、憤怒、絕望、無助、憎恨與墮胎有關的人、結束與伴侶的關係、失去性慾、不能原諒自己、發噩夢。
 
三、墮胎對少女的傷害更為明顯：一項美國明尼蘇達州的研究顯示，少女墮胎在半年內的自殺比例，是未墮胎少女的十倍。其它相關研究也指出，有多次墮胎紀錄的少女，在墮胎半年內，自殺的危險性與精神上失序的危險性更為提高，值得父母與老師注意與深思。按醫學研究，十八歲以前懷孕生產第一胎的少女罹患乳癌的比率，比年紀大的婦女懷孕生產第一胎罹患乳癌的比率大為降低。也就是說，把孩子生下來，事實上對少女的健康將更為有益。
 
四、墮胎也會使婦女罹患乳癌的危險性增加：美國一項研究報告指出，全程懷孕不但降低婦女罹患疾病的比率，特別是乳癌的危險性，並且能增進婦女的健康。美國每年有將近八分之一的婦女罹患乳癌，即約有十七萬五千名婦女被診斷出罹患乳癌，四萬二千五百名婦女因為乳癌過世。醫療界與媒體對乳癌的防治宣導，常提出乳癌早期自我檢查，卻很少指出全程懷孕與罹患乳癌之間危險性的關聯。
 
五、死亡的危險性增加：墮胎婦女於墮胎一年內死亡的比例，是懷孕生產婦女的三倍。墮胎婦女於墮胎一年內自殺的比例，是懷孕生產婦女的六倍。墮胎婦女於墮胎一年內，遭遇致死性意外的比例，是懷孕生產婦女的三倍。墮胎婦女於墮胎一年內，遭遇他殺過世的比例，是懷孕生產婦女的十三倍。這是芬蘭政府國家財政與健康發展研究中心，於一九九七年出版的研究報告。這個生產與墮胎死亡之間相關性的研究，使我們對於生產與墮胎死亡之間的關係，獲得了一個較為準確的面貌，這是西方醫學方面的研究。……

淨空老法師在開示中，就曾講到這個問題，有位同修因為墮過胎，心裡很不安，就超度嬰靈，問法師有沒有效果。老法師告訴她：「沒有效果！妳以為超度就沒事了嗎？」信徒說：「萬一這個小孩生下來是個殘障，豈不是很痛苦的事情，不如不生出來。」法師說：「我們要曉得，生了一個殘障小孩，那是來討債的，你欠了債而不讓他來討，還要殺他一條命。換句話說，你過去欠他的債，現在再加上命債，以後就更不得了。現在科學家只看到眼前這一段，不知道後世的因果。因果通三世— 過去、現在、未來。這決定是大罪！」信徒說：「小孩子還沒有成形，只懷孕一兩個星期。」法師說：「不行！神識一投胎，他就來了，成不成形沒有關係。他一投胎就找上你了，你過去世就跟他有瓜葛，所謂報恩、報怨、討債、還債。
 
如果他是來報恩的，你把他殺害了，這就是恩將仇報，以後就變成仇人，明明是孝子賢孫來報恩的，你殺害他就變成仇人，變成怨家，這還得了！你做這一點點功德，花幾個錢安個牌位，就能超度嗎？沒有這種事，那是騙自己、安慰自己，不是事實。」這是當今淨土宗的高僧淨空老法師對信徒的開示，還是佛經講得清楚。……

很多年輕夫妻婚後無子，其實必須懂得求子的方法。印光大師在「禮念觀世音菩薩求子疏」中，提出了「求子三要」：第一、保身節欲，以培先天；第二、敦倫積德，以立福基；第三、胎幼善教，以免隨流。還須以至誠之心禮念觀世音菩薩，求賜福德智慧、光宗華國之子，必能所求如願。這樣求來的孩子必定良善，否則來投胎的孩子問題必定很多，不是來報仇、就是來討債。......

若懷了不正常的子女，必須深信三世因果，這是不可忽視的業力。有一位居士的兒子小時曾患癲癇，後來娶妻懷孕，檢查發現胎兒的染色體不正常，是蒙古兒症。她聽了頓時如晴天霹靂，兒子媳婦都想墮胎，那時她也猶豫不決；有位法師勸她不可墮胎，並勸她好好念觀世音菩薩，求菩薩加被。後來胎兒生下來身心健全，至今已經五、六歲，上了幼稚園，而且非常健康。
 
我曾碰到這種事情，有一位警員的妻子懷孕後，檢查得到唐氏症，醫生說要墮胎，否則孩子會有問題，可能會是殘障。他們夫妻很緊張，來了我家三次，我就勸她，我母親也出來幫忙勸說：「不要怕！只要念觀音菩薩，佛法無邊，有佛法就有辦法，就看你愛不愛你的孩子、肯不肯念；只要有慈悲心，就可以化解這個災難。」結果他聽進去了。孩子生下來，非常莊嚴，那位警員一直謝我。
 
所以，若有墮胎的衝動，一定要問學佛的人，或是好友，但是他的知見一定要正確，可以避免不必要的後遺症，或者是後悔的事情。佛法確實不可思議，要深信佛菩薩的慈悲威神加持，只要照著佛經的道理實行，斷惡修善，認真念佛求孩子平安，決可達到這個效果。

生孩子也是一樣，當生不出來時，若能大聲念觀世音菩薩（家人也應助念），一定能馬上生出來。有個學佛的居士，平時胎教做得不錯，以前生產時念佛，兩三個小時就生出來，而且不會痛；但這次因為業障現前，十二小時還生不出來。這是很特殊的個案，我還是第一次聽到，我問她先生：「當時產婦有沒有念出聲音來？J她先生說忘記了！我說：「不行！生產須用力，所以一定要大聲念，不能只是默念，默念容易產生氣窒的毛病。」後來她先生打電話給我，我就趕快在辦公室幫她助念，念了一百零八聲佛號；同時，再請另外一個修行人幫她助念，求佛加持。我說：「你自己在床邊大聲念，你太太也要念出聲音。」結果不到四小時，「哇！」的一聲，孩子就生出來了。當時醫生說要剖腹生產，現在卻不用上手術台。
 
這種方法真的可以化險為夷，而且這個孩子長得非常地莊嚴，因為他有胎教，只是生產時一時疏忽，臨時忘記念出聲音來。若有媳婦、孫女、孫媳婦，都可以告訴她們，朋友之間亦須互相傳達，這種方法很重要，這時母女俱種大善根。……
 
另外，現在有很多醫生一味「向錢看」，照理說婦產科醫生應該是很有功德，因為「上天有好生之德」，幫人接生是件大功德，不應以賺錢為目的，賺取墮胎這種謀財害命的勾當，希望醫生要自覺。這裡就有一個醫生的公案：
 
以前有一個婦人楊阿剩，從小就貧苦多病，到了晚年更加狼狽，在臨終時自言自語地說：「我前生本來是個醫生，因為沒有詳細診察病情。有一個婦人自稱患了蠱疾，我未仔細辨明她已經懷孕，就馬上以芫花酒讓她喝下，結果婦人與腹中的兩個胎兒都死了。我一次害死了三條人命，所以冥官處罰我下地獄受苦，期滿後又罰我受女身之報，這一世已經是第三次了；而且生生世世都是當低賤的奴隸，長期受到飢渴的困苦，身體又多病而少安康。可以把我的遭遇，告訴世間當醫生的人，要引以為戒！」說完就死了。
 
文昌帝君說：「兒女不孝順父母，自然會有天律來誅戮處罰；兒女無罪，而父母卻把他們殺掉，這等於是殺害天下的人民！而且父母想要殺兒女，為何不節制自己的慾望，竟敢殺人而不顧天理；今天像這樣的人，怎能保證沒有呢？我看在酆都鬼域中受罪的人，犯了這個罪過的人很多，應該儘快省悟，不要加速招致天譴。」

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《地藏經》中，佛言（下面所提，有的是今生先受小報應，且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易生種種口病身病。例子很多，此就不多說）：

「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」

十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、慎口業、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））

佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：

不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）

不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）

不邪淫：夫妻莫搞外遇，克制一切意淫、手淫、不正當淫（可整日經常念佛或念觀音，可降服淫心，增長福報智慧消業障），不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…

不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）

不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…

不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…

不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…

不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…

不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）

不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…

十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！

福由淨心造，正心引善報：轉貼陳靜瑜老師關於墮胎告白及一點感想

福由淨心造，正心引善報：轉貼陳靜瑜老師關於墮胎告白及一點感想

現今世間淫風盛，男女不知節制（婚前宜保持貞潔，積大福；反之，常不自愛者，未來人生必多難，多病、一切不順），而無形中損了命運中的福氣而不自知。而製造淫片、拍淫片、寫淫書，演、唱、製作愛情小說及歌曲者（情深必生淫，越多人看則越多人起淫心行淫事（乃至後續年輕懷孕而墮胎，這筆帳也都要算在愛情片作者及演員身上），故寫此愛情片及演出者，也是損福的，罪過只比拍淫片輕一些），演愛情片（只比拍淫片罪過輕一些），此等人，死後地獄難逃，因影響人多故（生前多半先遭遇身病心病、婚姻不順、虧財、損功名、種種不順）。可以細觀察，演電影較專注演忠義角色者，晚景較好（但這種人很少；演員演戲常是各種類型皆演，所以善惡夾雜，果報也很多不同，但多半晚景是淒涼的，就是因為道德因果的片子很少，暴力色情愛情的片子極多之故，演員演的片子大多就是負面的居多，故果報大多較慘），常演暴力打鬥片者，身體多傷多病甚至短命（越出名越短命，福報不夠消耗故（出名是消福報的，故為人要謙虛低下，越謙虛越有福，當然也要遠離不好的影片，演道德片、唱佛曲就很好，能積福）），常演情色愛情片者、唱愛情歌者，情感婚姻不順、心情不暢、損財乃至短命。故有些人疑惑：「為什麼老天都要讓這些大明星短命？」其實正是上面所說的原因呀！（當然也有天生注定短命的，這通常是過去生造的殺業較重，因為因果通於三世（過去無數世、今世、未來無數世））

若能寫或演與佛法勸世、道德、因果、念佛相關的片子，且修好十善，必能增福減災。大陸的傅沖老師是演員，曾年少輕狂、怨父親（心常懷恨，因此而心中漸憂鬱成病（此乃「心、境一體且境隨心轉」，自己的世界自己造，越善良待一切人事物，則人生漸光明無憂；越存惡心惡行，則漸漸人生恐怖多災難），因心中憂鬱，曾痛苦而想輕生（因想到母親而作罷，這一念孝心救了她），後來聽到淨空老法師的講經，沒日沒夜聽了一年多，她開竅了，也成了傳統道德講師，婚姻也平安。另外，丁嘉麗老師（也是演員）也是曾經歷年少輕狂，因而墮胎四次，多種慢性病纏身、嚐盡人情冷暖（後也懺悔學佛），節錄大部份她的告白（全文連此：http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1372376360）：「

丁嘉麗回憶說，年輕時父母也教育自己要本分、正派，但聽不進去，特別反感，總以為是過時的老觀念，是封建意識，都什麼時候了，要解放思想、要跟著感覺走，想怎麼著就怎麼著，對後果沒有畏懼。

　　“大學畢業一年後，認識了男朋友，就偷吃了禁果，是自己主動，這個男朋友後來成為我的第一任丈夫，他對我說：這件事情很重要，你想好了嗎?當時我完全沉浸其中，所有的一切都拋在腦後，忘卻了自己，其實問題的關鍵是我有沒有愛自己，沒有對自己負責任，不知道一個女人要守本分，姑娘要性如棉，要潔白如玉”。

　　令丁嘉麗意外的是，這件事發生後男友對她的態度大變，對她說“你破壞了我一段人生最美好的時光。”，“一個人不自愛，別人也瞧不起你。”禁果像裹著糖衣的苦藥丸，瞬間甜的滋味就沒有了。災難來臨了，丁嘉麗未婚先孕，過起了度日如年的日子，一面拍戲，一面擔心當眾失態，患了失眠症，頭髮大把地往下掉，後來只好偷跑到北京一個小村鎮上的衛生院做了刮宮手術，“那種感覺，就像有人拿著刀片在你的手心深深地滑了一個大口子，然後拿著鉗子不停地在往外刨你的肉，特別特別難受。我當時就求饒大夫，我說我錯了，我錯了!醫生冷冷地說你現在知道疼了，早幹嘛去了，不要臉!後來的話，就沒法跟大伙兒在這說了。當時我無助的躺在手術台上，我狼狽極了，我活了20多歲，頭一次感覺那麼的羞愧無地自容。”

　　2 一失足成千古恨，毀了身體也毀了婚姻

　　第一次失足墮胎的痛苦並沒有讓丁嘉麗悔改，“好了傷疤忘了疼。愛看色情影片，搜集黃段子，滿腦子低級下流的東西，不出問題才怪呢。”

　　結婚後丈夫出長差，耐不住寂寞，丁嘉麗背叛了丈夫，與一位有婦之夫行為出軌，又懷了孕。“我找到了這個人，他好久不說話，最後他說是我的嗎?他說你能跟我這樣，你也能跟別人這樣。他說你不應該找我，這事你自己解決吧!”丁嘉麗當時感覺腦子一片空白，眼淚冰涼冰涼的。

　　丁嘉麗灰溜溜地自己去做了人工流產，然後馬上坐火車到冰天雪地的東北拍戲，在零下四十度的野外，一拍就是一天。戲拍得非常不順利，丁嘉麗在雪地裡跪著，雪水浸透了棉褲，肚子疼得厲害，小鎮上的醫院沒有辦法，就給打杜冷丁，後來杜冷丁也不管用。“拍完戲以後趕到哈爾濱，大醫院檢查說是亞急性盆腔炎，已經轉為慢性了。很難治愈，會伴隨終生，這是墮胎的後果。這個病一直困擾著我，只要是我一累著，或者是一著涼，有時候我在外面可能一喝風肚子就疼，就像有人使勁的扒我的腰，拽我的那種感覺，特別的疼。還有內分泌失調，長期吃藥又患了嚴重的胃病……，很多很多的病，這些病一直跟著我，煎熬著我，活該啊，我罪有應得”。

　　後來她向父母承認了兩次墮胎的事情，“父母特別的氣憤，說你太不要臉了，說你以後肯定會遭報應，說我們真的對你很失望，說你就這麼把孩子墮掉了，說你知道他也是你的骨肉，而且他是你的命啊。我爸氣得當著我的面抽自己的嘴巴子，其實每打一下，就跟抽我自己的心一樣”。

　　丈夫回來後知道了情況臉都是青的，當下與丁嘉麗分居了，後來離婚、再婚，丁嘉麗第二個丈夫又在外面有第三者了，“鬧的天翻地覆的。我覺得真的是惡有惡報，真的是在我身上體現了，怪不得別人。你想別人怎麼對待你，你也應該怎麼對待別人。第二次離婚到今年已經快18年了，艱難地獨自領著兩個孩子過。我覺得老天在報應我，我應該承受這個苦。我做第三者破壞人家家庭，傷害了我的父母，同時我也傷害了別人的父母;傷害別人的妻子，那也傷害了別人的孩子。這是缺德!千萬不能做，違背孝道，讓我父母傷心，違背了婦道，我沒有盡媳婦的本分。兩次婚姻導致了我這種結果”。

　　3 未婚先孕風險極大，呼籲少女們珍愛自己

　　丁嘉麗坦陳自己曾因不檢點四次墮胎，現在後悔莫及，她說，現在許多人抱著僥幸心理說懷就懷了有什麼啊，做掉不就完了嗎?一了百了!其實這是自欺欺人，人工流產對人體的消極影響和後果，有的症狀很明顯能夠表現出來，有的症狀是需要一段時間才能表現出來的。

　　墮胎會導致女性早衰、內分泌失調等種種後遺症，很容易造成子宮穿孔，以至於終身不育。而少女墮胎，後果更為嚴重，因為女孩子在發育期陰道很薄，非常脆弱，子宮壁也特別狹小，所以更加危險，手術需要把子宮打開，剛剛刮過以後病菌容易進到血管裡面，感染以後要分泌很多的粘膜，一些組織會阻塞輸卵管，就容易導致不育。據統計全國每年至少有500萬例未婚的人去做人流，墮胎有百分之五十的人是少女，每分鐘有10名少女進行不安全流產。不安全流產就是吃藥物，用藥流，沒有流乾淨，還得去做手術。

　　全球一年有七萬人因為墮胎死亡，“現在真是後悔啊，如果我因為墮胎時出了意外，我的父母該怎麼活?真是大不孝啊!”丁嘉麗再次流淚。

　　丁嘉麗一個曾九次人流的朋友，最後習慣性流產，最後天天服用保胎藥在床上躺著，沒想到咳嗽一聲孩子又掉了……

　　一位支持丁嘉麗的婦科大夫對她說，一定要告訴大家子宮癌現在離少女已經不遙遠了，以前都是五六十歲的人得宮頸癌，現在年齡越來越小，二十歲的，還有十幾歲的，非常可怕。

　　更嚴重的後果是，早食禁果往往會毀掉一個女人一生的幸福，身邊這種例子太多太多，丁嘉麗談起過去在考大學前在北京文工團幫忙，團裡有一個21歲的女孩，長得天生麗質，讓人感覺仙女一樣，做演員無可挑剔，她平時走路都是驕傲地昂著頭。沒有想到偷食禁果，懷孕了，她自己綁肚子、滾翻、吃藥想了各種辦法折磨自己和胎兒也沒有流產，最後7個月上，到醫院流產，先在肚子上打針，看著針管在不停地顫抖!引產下一個漂亮的、死去的男嬰，這個演員被開除回家。

　　時隔多年，丁嘉麗又見到了這個已經50來歲的人，已經變成了另外一個人!人非常胖、冷漠，過去的美麗沒有半點影子，說起後來坎坷的婚姻、經歷，可以寫一本書。丁嘉麗問她現在怎麼樣，對方冷冷地說：你想想，我能好得了嗎?

　　4 痛改前非，決不再拍污染心靈的片子

　　去年7月，丁嘉麗在唐山參加公民德行教育公益論壇，學習傳統文化，學習《弟子規》，開始為自己大半生的錯誤懺悔，痛改前非。

　　她也在反思自己作為一個文藝工作者的責任，過去自己演過一些色情的東西，危害了社會，當時還以為是藝術。“中華五千年的文化就是教育我們‘思無邪’，思就是人們能想到的，無邪就是純淨、純善。過去的戲劇、藝術都是根據這個準則創造的，我媽是戲劇演員，演得戲劇都是善惡有報、揚善懲惡的主題。她也是這樣教育我，我後悔沒聽她的話。一次我回家唱流行歌曲，我媽一腳就把我踢出去，我媽說唱什麼呢?我說流行歌曲。我媽說流行就一定高尚嗎?我說對啊。我媽說流行感冒也高尚嗎?這都是什麼內容你知道嗎?不知羞恥，你還唱呢!”

　　“看看我們現在的影視傳媒、報刊雜誌都是違背古聖先賢的教誨，都是引起人邪思邪念的東西”。丁嘉麗憂慮地說，不久前她在社會上調查，**店老板說，**店比書店還多，六成的都是青少年在買;現在網吧輕輕鬆鬆少兒就進去了;一些漫畫書，泛濫充斥著色情暴力的內容……

　　醒悟悔改的丁嘉麗決心永遠不拍色情暴力的片子，不久前，有人想拍一部明代色情小說改編的片子，來找丁嘉麗，想出高價請她出演，被她堅決拒絕了。對方說要找別人，她又給同行們打電話，要她們都不要接，“我知道我就給他攪黃了。在這裡我也大聲呼籲同仁們千萬不要再拍這些片子了。我們的歷朝歷代都有很多可歌可泣的題材，我們一定要演這些東西嗎?”

　　“當我回首我的前半生，一個女人其實起點是非常重要的，一失足成千古恨，女孩一定要守住自己的第一道關口，遠離邪思邪行，只有我們尊重自己，別人才會尊重我們;我們自愛，別人也會愛我們。守住自己的關口，才能找到真正愛護我們的那個人，相互扶持，相愛一生，享受幸福美滿的天倫之樂。

　　我這一輩子沒有得到一個男人真正的呵護，這是因為我自己，我不自愛，我自己做錯了，沒有守好自己的本分，沒有守好婦道，才有自己這樣的結果。現在的青少年迎合現代社會的開放，未婚先孕、一夜情、婚外戀太多了，其實最終的結果真的很淒慘，身體不好是一個原因，你會最終孤獨，我深有體會”。」


曾見一位網友向人問，他最近諸事不順，是否與勸其朋友墮胎有關。在末學看來，這已經八九不離十了。勸墮胎者，必自損福，嬰孩亦有靈性，自會找人復仇（包括勸墮胎者），又譬如父母墮胎，則數年後可能騷擾其小孩（後面生的兄弟姊妹）及破壞父母間的感情，無形中使之衝突等。這只有真誠懺悔斷惡、多念佛迴向，一生堅持，才有可能漸化解；演員可演因果道德念佛生極樂的片子、作者編輯因果道德念佛之書（譬如佛經有很多題材、古代近代亦有許多念佛治病及瑞相往生西方事蹟，可照者故事寫，照著故事演，不要亂加己意（除非自己已對佛法有所體悟，這通常要先學習佛法、落實佛法於生活，簡言之：諸惡莫作、眾善奉行，還得自淨心意（行善不執善，斷惡不思惡，心清淨））），影響眾多，誠心懺悔，必可逃脫地獄苦刑之難（真懺悔，真照做者，不異於菩薩化身；但末學看過有很多關於佛法的片子，劇情有的偏向神通，有的高談玄妙又加入太多暴力打鬥，有的甚至荒誕古怪與因果不符，此是善惡夾雜，故要謹慎）。

底下是「陳靜瑜」老師的親身告白（稍有省略，全文連此：http://www.amtbcollege.org/amtbcollege/ch/ch_ctmain.asp?web_choice=2&web_s_index=46  （此頁面有更多血淚故事的連結，多看則有益，斷惡向善勤念佛，終將有福消業障）），不可輕生、不可任意墮胎（故節制淫欲重要，能節制者有福，女性婚前要珍惜身體端正心念，男性尊重女性，則積福（淫慾放蕩、男女關係隨便者，皆損福，越淫亂越損福，生時慘苦、多病、染性病（喜歡取笑別人得病者，亦可能染病，因果也不那麼簡單，總是多一些慈悲心、同理心就對了），死後墮地獄））；墮胎後不是掛一個超度牌位就能解決問題，很麻煩，須盡一生心力真心誠意、全心懺悔念佛、斷惡向善（十善業修好，如愛惜蟲蟻莫傷（這直接可讓身心平安、少病少傷延壽）、慎口業、謙虛、常恭敬一切人事物，加上勤念佛最好（小聲念、默念均可，躺時宜默念較恭敬），上班、走路、坐車、喝水、躺著未睡時…時時皆可念佛，句句佛號都有無邊力量，念久自然有大效（但要專心、恭敬念效果才大，不專心效果就小）以度脫孩兒及累劫累世以來的所有一切冤親，可生福消災；若不悔改者，生前諸事漸不順（財運減、工作運差、考運差、人緣差…一切漸差）、身心受苦、夜不安眠（睡不好），死後甚至墮入虎啖（虎咬）地獄受長劫苦。願珍惜生命，願眾生互相化解冤結、齊心向善多念佛，則人生平安、世界平安，且臨終往生西方極樂，永脫六道輪迴之苦。阿彌陀佛！末學咪弟頂禮學習。（下面有「咪弟註：…」是末學的說明，先說一聲，阿彌陀佛！）

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媽媽  我愛你  請別拋棄我——獻給所有的媽媽

剛剛寫下這幾個字，眼淚就湧出了我的眼睛，我不知道如何表達我的心情。我是兩個孩子的母親，我是那樣深愛我活著的兩個兒子，卻從未曾想過被我殺害的那個孩子，曾經就好像從我的記憶中被刪去了一樣，這個曾經懷著無限的希望與憧憬進入我的身體，又被我無情中斷了生命的孩子，他現在在哪裡呢？他活的好不好？我是怎樣一個母親，竟然那樣無知，連與自己骨血相連的親生子竟然也能傷害？

記得是在剛剛結婚的第二年，自己無意中懷孕了，懵懵懂懂之中很茫然，只是覺得自己還沒有做好當母親的準備，雖然先生和婆婆極力挽留，希望我留下這個孩子，可是年輕無知的我卻編了一個理由，說自己吃感冒藥了，無論如何不能要這個小孩，先生和婆婆無奈就同意了自己做人流。當時是吃的藥，記得吃完藥後，腹部如刀絞一樣的疼痛，半夜看到一堆血塊流出之後，不知道是一種什麼感覺，今天想想自己是多麼的麻木不仁呢？怎麼能配得上「媽媽」兩個字呢？隨後又到醫院進行了一次刮宮。在墮胎後將近一年的時間裡，自己的身體一直不是很好，婦科病纏身，還經常做夢，夢到一個小男孩在夢裡喊我媽媽，讓我餵奶、讓我洗澡，在夢裡撲向我讓我抱，每次夢醒後都有一種悵然若失的感覺，但自己並沒有意識到自己造下了怎樣的惡果。隨後幾年的時間，跟先生婚姻關係也出現了不和諧，自己總是覺得疑神疑鬼的，總是覺得很憋屈，但對於一個愚癡無知的人來講，怎麼能看到這裡面自己的因果報應呢？

這是十幾年前的事情了，如果我當時不是那樣的殘忍，孩子應該是十五六歲的小伙子了，每次想到這裡我都會心痛的淚如泉湧。大約在七年前我接觸到了佛法，懂得了一些道理後，就很想為曾經墮胎的孩子做點什麼，於是開始誦讀《地藏菩薩本願經》，後來每到寺院就為孩子祈福求超生。一直以為好像孩子應該受到利益了，但沒有想到的是，由於自己沒有恭敬心，沒有真正的懺悔，孩子是不可能真正受益的。

從二零零九年自己走入傳統文化講台，開始懺悔自己以往犯下的種種罪過，並開始講女德的課程。直到今年三月份，突然心中湧出一股衝動，就是很想講關於墮胎的因果。有一天，我就問我的大兒子，我說：「兒子你有沒有見到一位小朋友？」我問完就覺得很唐突，因為在自己心裡想的是被墮胎的那位孩子，可是對於只有九歲的大兒子來說，他並不知道我說的是什麼，可是沒有想到的是大兒子歪著小腦袋，很認真的跟我說：「媽媽，我見到過一個小哥哥，不過姥姥和弟弟好像沒有看見。」我說：「你怎麼知道呢？」大兒子說：「當時我和弟弟還有姥姥在花園裡玩，我看到一個小哥哥走過來，跟我說，讓我叫他哥哥，我說我沒有哥哥，媽媽生我是老大，那位小哥哥好像很生氣就走了，我就在那看他，姥姥問我看什麼呢？我就說「沒有什麼。」我聽了這話深深受了觸動，我摟著大兒子，跟他說：「這都是媽媽的錯，他的的確確是你的哥哥，是媽媽毀掉了他的生命，否則他現在能和你和弟弟在一起快樂的玩遊戲，下次再見到哥哥，你一定要喊他哥哥啊。」隔幾天大兒子又跟我說：「媽媽我夢到那位小哥哥了，他在夢裡看到我和弟弟玩，他特別生氣，把我們玩的東西都給扔了。」我聽到這些，心中感到無比的傷痛，我知道自己的這個兒子是多麼渴望也同我現在的兩個孩子一樣，得到媽媽溫暖的懷抱，得到兄弟之間快樂的友情，得到人間這一切本應屬於他的溫情，這一切的一切都是由於自己的殘忍無知，被破滅了。我應該怎麼做，才能彌補自己犯下的彌天大錯呢？能想到的第一件事，就是馬上給孩子立了個牌位，希望天天提醒自己，放下自己傲慢的心，真誠懺悔念佛改過。同時決定馬上講課，讓更多的媽媽也真正知道懺悔。

二零一一年四月九日上午，我流著淚水靜靜的講了兩個小時的課——女德與因果教育（墮胎的因果），在講課中我講到釋迦牟尼佛在《長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》中明確指出墮胎的人，生前必受重病及短壽之報，而死後還可能墮入無間地獄，求出無期。這就是為什麼許多女性雖然誠心修道，而生活卻充滿痛苦辛酸的緣故了。正如《華嚴經》云：「假使百千劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受。」在講課中我也真誠的告訴所有的媽媽：一、墮胎首先是謀殺，是殺害生命，而這生命在你腹中，自己的骨肉你可忍心？作人要行善積德，作惡必有報應。而剝奪生命，這樣的報應是極壞極深的。二、其次，兒女是因緣，無外乎四種關係，報恩、報怨、討債、還債。如果是來報恩，墮胎就是變恩為仇；如果是討債或報仇來的，墮胎就是仇上添仇、恨上加恨。報應是很可怕的！所以，絕不可墮胎，絕不可自殺。在講課中我也提到江逸子居士所繪的《因果圖鑒-地獄變相圖》，其中明確指出，「十殿閻王，第六殿卞城王，司掌大叫喚大地獄，幅員八千里，設有十六處小地獄，其中的虎啖地獄，若人貪腹口欲，山珍海味猶不足，還要置網設陷捕捉野味。凡此貪食動物者，死後入虎啖地獄，成為老虎之美味佳餚。而妊身婦女，以藥化胎，亦得是報。」世風日下，道德式微，多少無知少女、婦女經常墮胎，尚不知犯此罪來日要入虎啖地獄之可怕！所謂「虎毒豈如人心毒、殺盡親情猶不足」。在講課中自己流著悔恨的眼淚真誠的懇請，凡是看見想要墮胎的夫婦或者是親友，請以此據廣為勸導，千萬莫使犯下地獄業因，若已犯者，切莫以為，略做超度，便可無事，當依《地藏經》所示，以清淨心，真誠懺悔，一心念佛頌經，為其迴向。要念南無阿彌陀佛，自己帶業往生到西方極樂世界，再倒駕慈航，回來利益自己無始劫以來傷害的眾生，才是真正解決問題的方法。最後真誠的勸誡女人不要貪圖淫逸、不要麻木不仁，千萬不要親自殺掉自己的孩子；真誠的勸誡婦產醫生、做無痛人流的廣告商，還有計劃生育部門不要幫助殺生；真誠的勸誡那些勸說墮胎的親人、朋友不要漠視殺生。要真正相信六道輪迴、因果報應絲毫不爽。

聽課的媽媽有五十多位，事後有一位媽媽找到我，跟我說：「老師我錯了，我一直沒有真正瞭解墮胎的因果，直到聽到您的課，才生起無比的悔恨，我不配做個媽媽，我回家後買了個大洋娃娃，放在身邊，就像對著應該來到這個世間的孩子一樣，每天跟他溝通，跟他懺悔，每天跟他一同做早課，我覺得最近自己的心情好像好了很多，不像以前總是覺得很壓抑。」還有一位婦產科的醫生，在聽完課後，跟我說，難怪自己六歲的兒子總說，在家裡會見到一些小孩，可是家裡並沒有別人，自己的身體狀況這幾年也非常不好，臉色很差，夫妻關係也不和諧，是否與自己每年都做大量的人流手術有關係。我真誠的跟這位醫生說，殺生的果報是最重的，更何況是殺人呢？有機會看看美國的公益短片《殘蝕的理性》，你真正明白了，你就不會做了。

在講完這堂課不久，有一天大兒子突然跟我說：「媽媽，哥哥讓我跟您說，他叫張冠祥，因為他是我們家真正的老大，所以名字中有冠軍的冠，而且希望一切吉祥如意。」我聽了這話馬上把給孩子的牌位改成了兒子自己起的名字，而且從自己真正懺悔之後，每天念佛誦經的時候經常想，孩子你跟媽媽一起做，無論媽媽以前犯過多少錯，媽媽都認帳都願意改，也希望你能監督媽媽，希望你能早一天脫離六道輪迴，往生極樂，媽媽也會努力精進，一定這一生成就，以幫助你和更多的人。大約在不久前，有一天大兒子早上醒來非常高興的說：「媽媽我又夢見哥哥了，哥哥站在雲上，跟我揮手說再見，哥哥看上去非常高興。」我聽到大兒子這麼說，我也非常高興。我相信只要自己真誠懺悔一切都會越來越好了。

我知道自己不是一個好媽媽，但是我在學做如何做個好媽媽。就像我現在寫這篇文章，寫文章前，心裡就請自己的大兒子張冠祥來到身邊，我說你站在媽媽這裡，看著媽媽怎麼寫才能利益更多的人。我想自己的兒子雖然沒有來到人世間，但他用他的生命引領媽媽走入佛法的大門，沒有這個孩子，我不會真正的想學佛；同時也用自己的生命牽引媽媽走向覺悟之路，讓我時時刻刻想著我如何做，才能讓我的孩子受益。我相信，兒子在天之靈一定會看到這一切，他的生命沒有白白失去，但願他以他的生命能喚醒更多的媽媽，珍惜自己還沒有來到世界的寶寶，讓世界更美好！
……（下文省略）

【編後語】

周安士先生說：「仁列五常首，慈居萬德先。皇哉三教論，異口若同宣。」《安士全書‧萬善先資》五常(仁義禮智信是儒家做人最基本之元素)之中「仁」是最首要的，「慈悲」(佛家道家同宣)是所有德行之第一位。儒、釋、道三教(中國傳統文化的三大支柱)均異口同聲，金口說玉言。可知仁慈博愛，乃天道之核心，若能隨順行持，其福德滋長，不可思量。但今天世人愚昧，不值聖教，不聞佛語，茫茫大海，不知本分，唯利是圖，失卻人道，既受妖道之誘餌，又縱慾成狂，敢以一己之私，殺自身骨肉而無手軟，至令被害之孩，含冤帶屈，痛恨不已。

印光大師(淨土宗十三祖)曾說：「軀體雖歿，尚有不與軀體俱歿者在。是何物，曰靈性是。此靈性者，捨身受身，被夙業所驅，重處偏墮，自難作主。循環往復，三途六趣。從劫至劫，了無出期。」可知一切眾生，軀殼雖失，但神識猶在。母親當至誠懺悔罪業，懇切念佛，為其迴向。並廣告世人，墮胎之種種淒涼慘痛，嬰兒與自身均受其大害，祈盼嬰靈可早日離苦得樂。若能設身處地，感同身受，發勇猛救命之心，定能自他兼利，化戾氣為祥和。誠如本篇懺悔媽媽之殊勝效果，實為所有墮胎母親之良好借鑑。願同效法，痛改前非，皆大歡喜。

●咪弟註：
嬰靈被墮（醫師動手術是會令小嬰痛苦萬分的，且也傷了母體，一次二次，母親日後可能無法再孕，且易罹病及逆境增多），心中痛苦埋怨恨，將來自會復仇，故要懺悔念佛、斷惡向善以迴向給小嬰，以解冤仇。這是一輩子的事，故最好能慎淫莫墮胎為好。印光大師提到「靈性」不滅（身死靈魂（神識）不死），我們在六道（六趣）輪迴，常在三惡道（即三途；餓鬼、地獄、畜生道，以地獄最苦最可怕，時間太長）中受苦，在三善道（人道、天界、天阿修羅）的時間極短（人間頂多百年就過了，帶了一身的罪業墮入三惡道受長劫的苦，六道輪迴中，三惡道猶如家鄉，受苦時間太久太長了，故要求生西方極樂世界（因天界也有壽命，不究竟，壽命到了仍要墮落甚至因過去生的惡業而直接墮入三惡道），則成大菩薩、且快速成佛，永遠離苦，且可快樂分身無量無邊度宇宙六道間無數的有緣苦難眾生，大樂也。

【編者按】

　　古人說從哪裡跌倒，從哪裡站起來。多付出一分關愛、仇恨必能少一分。

　　《現代因果報應錄》有ㄧ則故事，有一位媽媽生一個小男孩非常難帶，叫他不准玩危險的東西，他又偏要玩，有時自己走上大馬路，任憑母親在後面追也不回頭，有時非常任性，還會狠狠的打母親。在忍無可忍的時候，就常常打孩子出氣。有一個小女嬰附在一個信徒身上，表示要找她，用懷恨的態度表示，她是以前墮胎的孩子。後來回想才突然憶起結婚不久後，因為害怕太早懷孕而無法負擔養育子女的額外費用，因此就與先生商量到西藥房買了避孕藥服用，無意中殺害了一條無辜的小生命。這個女嬰表示，為了報復她的狠心，她經常故意將現在的兒子弄得啼啼哭哭，而且哭得特別兇。這婦女對過去所有傷害別人的罪行深深感到懺悔，並決心後不再犯。認真的行善，而且長期的參與布施的活動。參加了幾次的超度法會，並且將拜懺的功德全部回向給嬰靈及過去的冤親債主，求她們寬恕。現在全家都吃素，小孩也較以前乖巧很多。可見斷惡修善，積功累德，功德不可思議！