論十善修不好（文以手淫與邪淫之害為主）而好運轉壞運
最近看了幾篇報導，都說「專家研究」，鼓勵人要多行淫，可健身、減壓、身少病等，這種報導一看就是破綻百出，亦是損福之文。現今世間淫風太盛，須導之以正而境隨心轉，近可救自己福一家，遠可化解世間災難。（現今世間災難頻繁與吃肉太甚、淫風（常耽於淫者，子女亦容易被人騷擾或損名節））、口業、殺蟲太多（人們不具慈心，則病毒變異快速，瘟疫橫行，因果終究自嚐；人們多具慈心，則病毒也漸漸不毒，此即「心、境一體且境隨心轉」）、自私不知敬老尊賢有關）
大約是某位外國所謂專家，其研究的手淫無害論，研究只數個月的結果，樣本數也不足，方法也不對（手淫的害處是短期看不出來，多半要持續數年才漸漸形成腎氣不足的現象，從此精神不穩、體力變差，百病漸生），就不斷的被其他西醫沿用了幾十年，害死（慘）了全球無數的少年。現在全球少年受情色圖影片（網路尤為嚴重）影響，不止東方人有不少戒淫網站，連外國少年都成立了一些戒手淫社團（某個社團人數就超過二十萬），這些少年被手淫成癮害慘，身體、心理都受到影響，種種怪病滋生（體內氣（能量）不足了，自然百病叢生），情緒低落、焦慮、抗壓性低、耳鳴、睡眠不佳、身體耐力差、及五臟六腑虛弱抵抗力差（一點點病菌侵入就受病，身體變弱了），其實還有無形的冤親債主跟隨，衰運纏身。手淫須盡量斷除，不能縱容，否則久而傷身傷精神也折損福報（財運、工作運、考運功名、人緣、未來家庭運都受影響）。
有人講「手淫適度就好」，但其實「手淫有高度成癮性」，也就是一般人根本無法守住「適度」（尤其現代社會誘惑多，女性亦要自愛，莫想引動男性好感（此是邪心，損人不利己），穿著樸素莫太露肉，否則亦損福傷身（將來感情不順、健康不順、婚姻不順、一切不順，最後死墮惡道），因為引起許多人的關注淫心故），因為，只要一次，就有二次、三次，接下來兵敗如山倒，成癮而不可自拔，一般數年甚至數月後（看沉迷程度），漸漸形色萎靡，身心及運氣暗中受到傷害，人生從彩色變黑白。手淫害的不止男性，女性常手淫，一樣敗身敗運氣（易致婦科病、不孕、命運變遭，若與陌生人行淫，則損婦德、染性病（發作時生不如死），不悔改，死墮地獄（男性搞外遇亦同））。常沉迷於淫慾者，若無其他惡行，死後亦易墮畜生道。
最近有些西醫的研究，提到精蟲其實可被體內吸收（有些西醫會說長久不射精，精子會成結石，會致病；此非事實也，從佛陀、出家人、清心修行人，多的是高僧，智慧超絕，少食而身健（常一天只吃一餐），不淫而開心（身心暢快無壓力），足可反駁此等謬論），這與中醫、練氣之人的講法就相同了，練精化氣通神（練氣功的人，若天天手淫或與人淫，氣功是練不好的，因為根本沒精液可練化為氣而強壯身心、延年益壽）。精液就是能量，只要經脈運行順暢（故平日盡量看聖賢書、養善心正氣、多念佛拜佛，可消業且降服淫心，大有利益於人生），自然讓精液順利無形中補益身體頭腦，身體氣機（能量）充足，精神飽滿，身強體健耐力佳，堅持一生節欲（夫妻正淫也要節制，次數多了也傷身），到老尚能耳聰目明（耳不鳴、不重聽甚至眼睛老花情形輕微，這要看戒淫功夫及心清淨程度而定（但用眼過度另當別論））。念佛是絕佳的補品，不管身好或已受摧殘，從此戒邪淫、修十善、多念佛或念觀音名號，自然漸漸佛光注照，經脈運作順暢，降伏貪心、瞋恨心、淫心，消業開智增福（至少身心病況不惡化，念佛功夫好的，亦可把病念好，看各人努力（從早到晚盡量念佛，小聲念、心中默念均可，走路、坐車、喝水、上班、騎車、躺著未睡時…時時皆可念，句句佛號都消八十億劫生死重罪，念上數天效果會很明顯（漸消煩惱、漸開智慧，解決人生種種困難；若沒明顯感覺，再堅持下去五天、十天半月一個月…定有感受之時），能每日拜佛數十下以上更好，看體力、誠心））。念佛、斷惡亦是一輩子的事，持守之有福，消業避難且利益世界少天災人禍。（拜佛方法與好處，可見「拜佛與醫學」一書（道證法師著），網址：https://book.bfnn.org/article2/1677.htm ）
看到一篇文章寫到，某位外國年輕人約二年不手淫，感覺身體能量充滿，其實這就是氣滿身心而身壯、腦清晰、記憶力好。只要人能對淫慾節制（未婚者則手淫不可，亦要男女關係慎重，常閱聖賢書以正身心為好、可積未來福報），心念端正、口業慎重者（愛惜蟲蟻不殺更好（能延壽、少病少傷少壓力），總之，把十善通通修好就對了），通常就一生漸光明，未來都是有成就的（命中有功名的，會更有功名；無功名的，會增加功名；餘工作運、財運等，都能受到助益（但要財運好，平日亦要常助人、布施等，則至少今生不愁吃穿，來生更有福報；不過念佛往生西方極樂世界是真解脫，真正的永恆壽命而無苦））。有些人耽於淫慾、手淫，本來頭腦聰明功課好，結果搞到記憶力減退，考試成績差（一方面考運也不佳，這是因果自然報應），出社會又找工作不順，找到了又有種種困難或被開除，此皆手淫之害（有的還加上其他原因，如墮胎（屬殺生）、口業深重等，總之，不離十善修不好，而淫慾為害尤烈而直接），可稱為諸事不順，已成為「倒楣道人」。
中醫師彭鑫博士也提到現在西方國家也漸漸認同手淫有害身心，他診斷過數不清的少男少女，都被手淫（還有墮胎的）害得很慘，身心皆病很多，苦不堪言。現今流通情色圖影片、鼓勵淫慾及墮胎者，皆自損福報（且禍延子孫（子孫會來投胎亦是其自身無福（前世造惡業多故）而有緣，故來此家中）），死後將墮阿鼻地獄，長劫難出（因為網路流通快而廣，影響太多的人了，動輒數百萬人以上在看、閱讀，接著就手淫傷身或墮胎無數，故罪業極重）。
以下附上一篇手淫害身的許多例子文章，各各血淚痛訴；另也介紹戒淫方法及網站、書籍等。連此：http://big5.xuefo.net/nr/article23/229934.html （底下會先附幾則例子）阿彌陀佛！願天下人都能早離欲望苦海，生時念佛樂，臨終往生西方永脫眾苦且能分身無量度化無量無邊苦難眾生。末學咪弟頂禮學習。阿彌陀佛！
●註一：多念佛或念觀音可降低貪淫心、瞋恨心、愚痴心（增智慧），但要早晚整天常念效果才大。另外修好十善、盡量吃素、多看聖賢書籍文章（古人讀書多是讀聖賢之書，主要是求成聖人成賢人成君子，且誘惑少，故民風純樸，且很多戒色之人（自然有正氣，人見之不知不覺就尊敬）都功名偉大，做了宰相大官、有好名聲等）、想像人身不淨屎尿等，亦可幫忙降淫心。若身、心已被過度淫欲所傷，多多念佛端正心念、惜蟲蟻莫傷、修好十善，亦是補救之法，但要真誠做去才效果大（至少較能穩住病情）。念佛好處及方法及修十善轉命運等內容，可見末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一文，網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893
●註二：印光大師乃大勢至菩薩化身，他老人家曾痛陳手淫能令「人才變廢材，不死也成廢人，多少聰敏少年，因手淫而死而廢」（大師是嚴勸戒邪淫的，說近代人業障深重，十餘歲即會手淫。而手淫、意淫、男女過度行淫，皆都傷身損福），另也曾說：「夫妻要求子，行房次數少，反而質量好，易得身心健壯之子；常做，反而不好（且也傷身），更不易得子。」另外多念佛、十善修好，易得聰明智慧、善良有福之子（此皆境隨心轉之理，亦即因果報應之理）。對求子、生出福德之子女，教養子女等，可看印光大師的「求子之道」，連此：http://book.bfnn.org/books2/1660.htm
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【案例】2.《 再給我最後一次機會，讓我活出人樣！ 》（作者： 273811910 ）
本人，男，22歲，手淫斷斷續續有近4年了。我16—18歲，天天愛運動，每天都很快樂、做事也很上進。19歲偶然一次上網時點開了一部電影，情不自禁的把手伸了下去手淫。從此以後，從最初的一個月一次，到後來半個月一次，最後變成一周一次，一周2次、3次……
有一段時間放假在家，一天2、3次，連續了幾天後，身體徹底垮了，有點耳鳴、思想不集中、記憶力下降。記得一次和媽媽去超市買東西，走到一個地方，媽媽在選東西，我在旁邊站著瞬間就“放空”了。後來我媽給我講，叫了我很久，我都沒反應。那時我突然就意識到肯定是手淫害的。回家後上網查詢手淫的危害及後遺症，網上基本上都是手淫無害論，什麼適當手淫對身體無害，主要是心理有影響（咪弟註：這裏是說一些專家說：只要心中不要想手淫有害，自然就不影響身體。其實，就算心裏無所謂，手淫照樣傷身體，這才是真真實實的話）。本來我打算戒掉的，看了適度手淫無害的觀點之後，覺得減少手淫就好，沒必要戒掉。慢慢的上瘾了、深陷了、墮落了、不愛說話、不愛出去了……
我皮膚從小就很好很白，從不長痘，就在1年半以前，還有很多女生都羨慕我的皮膚。現在我臉上有嚴重的脂溢性皮炎和中度的激素依賴性皮炎並伴發痤瘡。因為手淫，導致額頭、下巴、鼻子長痘痘、心情差、自暴自棄、不忌嘴、內心煩躁，對現實生活的不滿、內分泌嚴重失調，臉頰開始長痘。於是心情更差，又繼續手淫刺激快樂，最終導致惡尋循環……
我從以前的有志青年到現在的半自閉狀態、怕見光，只用了4年。身體垮了、經常生病、臉上長痘、容貌大變。22歲的人看起來像32歲的人，卻有42歲的心了。不愛生活、不愛社交，也只用了4年而已。4年加在一起也不過一個小時餘的虛無快樂，卻毀了我們前10多年鑄造起來的身體、生活、快樂、積極、向上、健康、容貌……付出了這麼大的代價。甚至到現在，此時此刻傷害也還在繼續……
17歲時我一次能連續做5、60個俯臥撐。現在，我前幾天試了下，做了15個，全身疼了3天，可現在的我才22歲，正處於身體的鼎盛時期啊……
第一次接觸到戒色吧，是2個多月前偶然看到飛翔大哥寫的的文章，才知道原來真的是手淫導致的，因為自己早就發覺手淫的危害了。記得那時如果10多天不手淫，臉上就沒什麼問題，一旦手淫，第二天額頭、鼻子下巴就會長痘……畢竟網上都是手淫無害論，並且在欲望面前，人們的理性幾乎為零。經常不顧後果，完事了還自己安慰自己：網上專家、教授、醫生都說了，手淫無害，不是手淫惹得禍……專家、教授真是磚家、叫獸！看了飛翔大哥的貼後，我終於堅定的相信了，這個真是手淫惹的禍。把飛翔大哥寫的文章全部都看完了，我才真正知道手淫的危害原來這麼大。我下定決心一點要戒掉手淫……
【點評】：這則案例取自戒色吧，網友“ 273811910 ”最初的一個月一次，一開始也是適度的，到後來半個月一次，最後變成一周一次，一周2次、3次……，逐漸手淫頻率越來越高，周期越來越短，適度變成過度，最後出毛病了。僅僅4年，22歲身體就廢掉了。這樣的例子很多，不再一一例舉。
這則案例比較有代表性，很多人手淫一開始都是“適度”的，結果最後的結局都是以“過度”收場的。為什麼會這樣呢？因為“適度無害論”忽視了一個非常關鍵性的問題：手淫具有高度成瘾性！
很少有人能真正做到手淫“適度”，由於手淫惡習有著高度的成瘾性，基本都是一次成瘾。只要體驗過一次，就會牢牢記住那種令人著魔的快感，並且不斷渴望獲取更多這樣的快感，好像總也無法徹底滿足，總想一次次重復體驗，總想獲得更多，就像飲鹹水一樣，多飲多渴，只有到死方才罷休！
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【案例】4.我從初一開始染上了手淫，後來導致睡眠質量很差，記性大幅下降，成績更是一落千丈，經常忘事，上課注意力不集中。有尿頻的症狀，現在感到身體非常的疲憊，並且無法入睡，我到底該怎麼辦？是不是要去看中醫？手淫也導致我骨骼細小，發育受到了嚴重障礙，真的很苦惱。
說實話，對比大家的手淫次數，我應該算少的，也就一周1-2次，但是我意淫非常多，每次意淫後都感覺小腹脹痛，然後就有尿頻尿等待的症狀，在有人時無法排尿，非常難受。我原來覺得適度無害是對的，現在以親身經歷告訴大家，適度無害真的是錯的，前輩的文章也警告過我們，要是我早點來到戒色吧，也不至於現在這樣啊！
【點評】：不僅手淫有害，意淫同樣有害身心健康！所以，徹底戒掉手淫惡習，才是最正確的選擇，手淫就是邪淫，邪淫傷身敗德！真的一次都不能有！
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【案例】7.我手淫開始得很早，就是剛發育就開始了，現在的我已經陽痿好幾年了，耳鳴頭暈多夢，腰疼，前列腺炎和精索都有！整天頭昏眼花，感覺很疲勞，去看中醫喝了2個多月的中藥無效果。我現在後悔來不及了。我已經透支很嚴重了，腰有時候感覺像要斷了一樣。腎精虧的嚴重了，氣血虧，容貌也變醜很多，眼袋重，出油嚴重。那時看到有文章說定期排精對前列腺炎好，所以一直沒真正戒過，特別是適度無害論讓我中毒更深，現在想來，所謂適度真的就是在騙人，那麼高的成瘾性，怎麼能做到適度呢？就像吸毒一樣，這次我一定要好好戒了。
【點評】：“手淫具有高度成瘾性”，堪比吸毒。
很多人之前都在搞適度手淫，最後基本都搞廢了。“適度”兩字深不可測！“適度”真的那麼簡單嗎？當傷害日積月累，最終就會迎來症狀的大爆發。有人前5年沒事，第6年開始大量脫髮！有人身體底子好，熱愛運動，手淫前十年基本沒事，但是到第11年，身體就爆發出了很多症狀表現。每次撸完，身體是會慢慢恢復的。但恢復速度其實是很慢的，很多人還沒等完全恢復好，馬上又開始下一次傷害了，這樣就是雪上加霜，傷上加傷，傷到最後就是症狀大爆發。
傷個十幾年，就真的傷不起了，到時候身體恢復的速度就更緩慢了，因為年紀大了，恢復速度必然大幅下滑。上面在滴水，下面在狂漏，這樣何談恢復？當消耗速度大於恢復速度時，最後的結果必然就是症狀纏身！有人底子厚，還可以耗個幾年，而很多戒友身體底子天生就薄，而且又不愛運動，這樣不出2年就症狀纏身了。見到最快的，剛撸了不到三個月，就出現前列腺炎了。
根據我的親身體會和諸多案例的反饋研究，一次手淫的傷害，有時一個月是恢復不好的，甚至幾個月都恢復不好。根據中醫的理論，你這個季節對身體的傷害會影響到下個季節身體的健康狀況。比如經云：冬不藏精，春必病溫！有時你感覺恢復差不多了，其實還虛著，一把脈就知道。很多人年輕時瘋狂透支，上了四十歲各種毛病都出來了。症狀其實是有滯後性的，千萬不可掉以輕心，以為現在沒事，其實惡果正在不斷累積，遲早會爆發出來的！手淫，遲早是要還的！
要認清“適度無害論”，真的很不容易，“適度”兩字乍一聽很合理，但是實際情況並非如此。要戒色成功必須認清“適度無害論”，戒色的前輩吃了多少痛苦才最終認清“適度無害論”。如果不認清“適度無害論”的真面目，還幻想著搞“適度”，那你肯定會重復前輩的人生悲劇。
歷史總是在不斷地重復著。股市有句話，“群眾永遠是錯的！”，這句話放在“適度無害論”的認識方面，實在很貼切。這個社會大多數人都在認可“適度無害論”，只有很少一部分人真正了解“適度”的水有多深。我想說的是，真相掌握在少數人手裡。因為搞“適度”，已經有一批又一批的撸者廢掉了，如果你不吸取前輩們的慘痛教訓，那麼必然就會重演前輩的人生悲劇。
手淫就是必須要戒除的惡習。所謂“自慰的好處”，和手淫導致的巨大危害相比，簡直不值得一提。而且磚家所謂的“好處”，其實很牽強，更像是在為放縱編造借口，他們的理論也缺少事實依據，更像是一種空想和假設。磚家的目光往往比較短淺，比如他們說手淫可以緩解壓力，促進睡眠。對於體會不深、閱歷尚淺的人而言，這種說法貌似很對，但這種說法根本經不起推敲。手淫是會導致腦力下降的，是會導致社恐症、強迫症的。傷到一定程度，那就是壓力倍增，睡眠質量也會隨之下降，很多人都出現了神經衰弱的症狀表現。
所以我們不能相信磚家的一派胡言，他們的觀點似是而非，根本就是披著科學外衣的偽科學！他們的說法完全不符合事實真相，一種理論無論說得再怎麼天花亂墜，如果不符合客觀事實，那麼它就是錯的！
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案例警示
下面再例舉一些案例，給大家做一警示作用，最後介紹戒除手淫的途徑與方法。
【案例】 8.以前不知道sy的危害有這麼大，現在回想起來就是自己當初太無知了。在中學時就看到適度自慰是可以的，我真恨寫這種文章的人，真是害人不淺。前段時間排尿刺痛難忍，到醫院檢查了一下說是前列腺囊腫，當時我就感到欲哭無淚，因為去年我還檢查出了腎結石，真是禍不單行啊，寫適度無害的人，我想問你們，手淫這麼容易上瘾，你們不知道嗎？為什麼還要寫這種文章來害人？也許你們是無心的，但是的確讓很多人沉溺其中，不能自拔，適度無害害慘我了啊。現在我檢查出兩個病了，我真不知道該如何面對了。
【點評】：相信可以搞適度手淫，結果後悔不及。
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【案例】9.過年就25歲，撸了八年多，頻率不是特別高但是次數也挺多的，少說有幾千次。現在基本廢掉了，陰莖勃起時，明顯硬度不行，很快就軟下去了，真的傷得不輕了。我一直在搞適度，因為之前我很相信適度無害論，但是症狀出來後，我就開始懷疑適度無害論了，接觸中醫以後，我才發現手淫是傷腎精的，就是一個月撸一次也是有傷害的。唉，說多了都是淚水，望吧友們早日回頭，後天我還要去醫院檢查，一直頭暈頭痛，不知是頸椎問題還是焦慮症，這種生活真是沒法過了。
【點評】：認識到“一個月撸一次也是有傷害的”，認識總算開始到位了。
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【案例】10.我現在脾虛很嚴重，在看中醫吃中藥，症狀有耳鳴頭暈，大便不成形，腰膝酸軟，記憶力差，心悸，面相猥瑣，眼睛無神。當初相信手淫無害論，結果一發不可收拾，後來又看了適度無害論，更加沉迷其中，記得最瘋狂時一天7次，到最後就像著了魔一樣，軟了還在撸，不射掉就感覺不爽，根本無法做到適度。現在想想那時的我真的很傻很天真，真不該相信適度無害，撸齡9年了，不知何時才能恢復，每天活得很惶恐，醫藥費也花掉好幾萬。
【點評】：“手淫具有高度成瘾性”真的很可怕。
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以下貼十善簡文及「地藏經」片段：
《地藏經》中，佛言（下面所提，有的是今生先受小報應，且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易生種種口病身病。例子很多，此就不多說）：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、慎口業、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不邪淫：夫妻莫搞外遇，克制一切意淫、手淫、不正當淫（可整日經常念佛或念觀音，可降服淫心，增長福報智慧消業障），不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
2018年3月9日 星期五
2018年2月23日 星期五
2018年2月17日 星期六
觀「淨空法師-華藏衛視十五週年暨慶祝2018新春談話」及感想
觀「淨空法師-華藏衛視十五週年暨慶祝2018新春談話」及感想
下面文字會有「註：…」，是末學的說明、感想，僅供參考。原話請看影音視頻。阿彌陀佛！末學咪弟頂禮學習。影音引用自此：https://www.youtube.com/watch?v=-0y-hX4t1Y4
【活出菩薩之道】
淨空法師-華藏衛視十五週年暨慶祝2018戊戌新春談話
華藏衛視陳總裁、謝執行長，電視機前的各位同修：大家好！
今天是戊戌年的大年初一。我們很歡喜，能夠在這一元復始、萬象更新的新春佳節裡，跟大家說幾句話。
華藏衛星電視台從二〇〇三年元旦開播以來，到現在已經堂堂邁入第十六個年頭。我記得十五年前，華藏衛視開播前兩個星期，陳總裁打電話跟我說，她剛剛成立了一個專門播放我講經的衛星電視台。這出乎我意料之外！那時候，我們真的不敢想像這個電視台究竟能夠存活多久，因為衛星電視的成本非常高，每天得花多少錢！
這些年來，我們也看到她經營得很辛苦，確實不容易！但是這樁事情功德無量，將佛法傳播到全世界，讓全球五大洲的人都能收看到，這個福報太大了！來生的果報，如果不求生極樂世界的話，那是天上的天王，人間沒這麼大的福報！
我們生逢亂世，社會大眾每天透過媒體所接觸到的，幾乎都是跟倫理、道德、因果相違背的訊息；往往含有殺盜淫的成分，足以激發人貪瞋癡等煩惱，令人墮落。
在這個時代，魔在哪裡？就在每一個人的家裡；他是透過網路、透過電視，來引導眾生，把眾生引導到三途去（註：三途即三惡道即餓鬼道、畜生道、地獄道），引導到毀滅！在末法時代（註：佛法分三時期：正法一千年，像法一千年，末法一萬年，佛法還有九千年），魔的力量確實很大。（註：天魔從哪裏來？也是眾生變的。如某人常做善事，但有些許觀念偏差（如認為男女相愛沒何關係，不必太拘泥節制（不鼓勵人控制慾望，任慾望滋長肥大）），善事做很多，使其升天（善心善行若不夠，連升天都沒機會，直接墮地獄了），但又因觀念偏差，結果生到魔天去了：福報大的是魔王，中的是魔民（魔男），小的是魔女。魔專看清心寡慾的修行人不順眼，會差遣魔子魔孫來擾亂；而其騷擾修行人的下場就是未來福報受盡下地獄；現今世間淫風太盛，也是災難的主要來源之一（人心貪婪、口業太多、常殺蟲蟻動物，故怨氣沖天而致災，也是原因），直接是水災、雪災，也間接引其他天災及福報下降、人間貧窮、經濟不順；各人造業各人擔，福報自己生，還是盡力修心修身多念佛為好，護自己也護一家少災；一家都修更好，世界越多人修善念佛則大大的好）
但是，像華藏衛視這樣一個公益性的衛星電視台，能夠成功地生存超過十五年，把佛陀的教育，倫理、道德、因果的教育，帶給全球的有緣眾生。從這件事情，我們就能夠體會到，魔的力量雖然大，但是，佛的力量更是不可思議。魔的力量是有界限的，佛的力量沒有邊際。（註：佛已突破時間、空間，乃不思議境界，故魔不能擾，佛是千穩百當，我們只要往生西方極樂，就注定成佛、一切了當了，永不受苦了，故往生西方極好！即使還在人間，多念佛及學佛心慈悲、清淨，也能受佛護佑，免於一些劫難）
●註一：六道是三善道（人、天人（天神）、天阿修羅）、三惡道（餓鬼、地獄、畜生道），魔雖有些神通，但仍是六道凡夫。若是破了「我執」（對自我的執著），至少是初果阿羅漢（阿羅漢有四果位：初果須陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿羅漢），最多人間、天上七次往返就證二果以上，屬四聖法界，境界由下而上是：阿羅漢（聲聞）、緣覺（辟支佛，真心未現）、菩薩、佛（這只是相似的佛，真心未現），這些都算聖人，但妄心還未轉回真心；若是真心現前，即大徹大悟，即圓教初住菩薩以上（即法身菩薩、法身大士、分證佛；破一品無明，證一分法身，無明破盡，就圓滿成佛），共四十二果位：十住（初住、二住到十住）、十行、十迴向、十地，十一地（等覺菩薩；如觀音菩薩、大勢至菩薩、地藏菩薩、彌勒菩薩等；宇宙間魔數不清，但佛菩薩也是數不清，當然地獄受苦眾生更是數不清），再往上就是「妙覺」，無明破得乾乾淨淨，圓滿成佛了。
●註二：眾生在六道輪迴中，在三惡道的時間太長，在三善道的時間太短，故六道輪迴被佛稱為「火宅」（猶如房子在燒，卻到處找不到出路），即使做大善事，升到天界享福做天王，也是有壽命的，壽命一到，就是痛哭時，因為又要隨業流轉，要受苦了（有的甚至因過去惡業而直接墮入地獄），但有一條可以永遠脫離痛苦的路，也是很快的成佛之道，就是念佛法門，只要念佛往生西方極樂世界，不但永脫苦（一往生西方就是八地大菩薩），且速疾成佛，神通無限，可分身無量度化十方有緣的苦難眾生。
●註三：佛菩薩度眾生，方法是無窮盡的，可入夢中度人、可投胎人間度人（但身分不會暴露；若是自稱是佛菩薩再來，卻又不往生，則是貪圖名聞利養之人，這是地獄大罪業（「楞嚴經」有提到）；若說出身分就往生，則還可相信是真的佛菩薩再來人（但很多是至死都不會洩露的））、變種種形象度人度動物、冥冥中引導人接觸佛法接觸念佛法門等。這不是我們凡夫所能輕易知曉的。
末法時代，眾生造的業太重、迷惑太深，所以，這個世界的苦難非常嚴重！我們身處在這個時代，（我）走過九十二年的人生歲月，深深地體會到，眾生越苦，佛力的加持就越不可思議，超乎我們的想像！
以華藏衛視為例，陳總裁跟我認識很久了。我們回想到，十五年前她的那一念善心，是為了救度全球的苦難眾生，所以真的，佛菩薩滿了她的願！
從這裡我們就知道，人的念頭，確實很重要。這個時代，眾生確實是苦到了極處了；人類的聖賢教育、宗教教育都衰弱了。
在這個時代，如果我們能夠發起大悲心，承傳聖教、救護眾生法身慧命，那麼，沒有福報，佛菩薩會給我們福報；沒有智慧，佛菩薩會給我們智慧；沒有機緣，佛菩薩會為我們創造機緣。只要我們能夠不退初心，能夠念念只為眾生、不為自己，那麼，我們這一生的際遇與成就，將是我們自己意想不到的。（註：佛給予眾生福報，其實就是自然感應，善心引善境，惡心引惡果，無私的人，愛惜、恭敬一切的人，最能積福報）
佛菩薩滿眾生的善願，念念不捨一切苦難眾生，從華藏衛視成立到今天，沒有廣告收入而能夠維繫十五年的時間，這就是證明！
從所有衛星頻道裡面，我們可以看到十法界依正莊嚴，它們確實就擺在我們面前，由我們自己做選擇：起瞋恨心是地獄的業，起貪欲心是餓鬼的業，起愚癡心是畜生的業，守五戒是人道的業，行十善是天道的業，修四諦是聲聞的業，修十二因緣是緣覺的業，修六度是菩薩的業，念佛是成佛的業。（註：念佛往生西方，是易行道，只要誠心堅持（也要注意十善業，簡言之：謙虛、慎口業、惜蟲蟻莫傷、常為他人想、常恭敬一切人事物等），定能往生西方成佛）
希望大家避免接觸會引發貪瞋痴的節目，收看有助於發起善心、息滅煩惱的節目，例如華藏衛視，這樣才不辜負佛菩薩對我們的護念。
更進一步，希望大家都能發起救護一切苦難眾生的悲心，發起承傳聖教的宏願，發起求生淨土的一乘大願！不論這個世間的人們選擇的是什麼，我們選擇的都是要救護一切眾生的法身慧命；不論這個世間的人們嚮往的是什麼，我們嚮往的目標只有極樂世界，只有親近阿彌陀佛。我們知道，佛菩薩慈悲，一定滿我們的願！
在此祝福大家，新年吉祥、法喜充滿、道業精進、光壽無量！祝福佛教正法久住、法輪常轉！祝福世界安定和平、盛世大同！謝謝大家！
下面文字會有「註：…」，是末學的說明、感想，僅供參考。原話請看影音視頻。阿彌陀佛！末學咪弟頂禮學習。影音引用自此：https://www.youtube.com/watch?v=-0y-hX4t1Y4
【活出菩薩之道】
淨空法師-華藏衛視十五週年暨慶祝2018戊戌新春談話
華藏衛視陳總裁、謝執行長，電視機前的各位同修：大家好！
今天是戊戌年的大年初一。我們很歡喜，能夠在這一元復始、萬象更新的新春佳節裡，跟大家說幾句話。
華藏衛星電視台從二〇〇三年元旦開播以來，到現在已經堂堂邁入第十六個年頭。我記得十五年前，華藏衛視開播前兩個星期，陳總裁打電話跟我說，她剛剛成立了一個專門播放我講經的衛星電視台。這出乎我意料之外！那時候，我們真的不敢想像這個電視台究竟能夠存活多久，因為衛星電視的成本非常高，每天得花多少錢！
這些年來，我們也看到她經營得很辛苦，確實不容易！但是這樁事情功德無量，將佛法傳播到全世界，讓全球五大洲的人都能收看到，這個福報太大了！來生的果報，如果不求生極樂世界的話，那是天上的天王，人間沒這麼大的福報！
我們生逢亂世，社會大眾每天透過媒體所接觸到的，幾乎都是跟倫理、道德、因果相違背的訊息；往往含有殺盜淫的成分，足以激發人貪瞋癡等煩惱，令人墮落。
在這個時代，魔在哪裡？就在每一個人的家裡；他是透過網路、透過電視，來引導眾生，把眾生引導到三途去（註：三途即三惡道即餓鬼道、畜生道、地獄道），引導到毀滅！在末法時代（註：佛法分三時期：正法一千年，像法一千年，末法一萬年，佛法還有九千年），魔的力量確實很大。（註：天魔從哪裏來？也是眾生變的。如某人常做善事，但有些許觀念偏差（如認為男女相愛沒何關係，不必太拘泥節制（不鼓勵人控制慾望，任慾望滋長肥大）），善事做很多，使其升天（善心善行若不夠，連升天都沒機會，直接墮地獄了），但又因觀念偏差，結果生到魔天去了：福報大的是魔王，中的是魔民（魔男），小的是魔女。魔專看清心寡慾的修行人不順眼，會差遣魔子魔孫來擾亂；而其騷擾修行人的下場就是未來福報受盡下地獄；現今世間淫風太盛，也是災難的主要來源之一（人心貪婪、口業太多、常殺蟲蟻動物，故怨氣沖天而致災，也是原因），直接是水災、雪災，也間接引其他天災及福報下降、人間貧窮、經濟不順；各人造業各人擔，福報自己生，還是盡力修心修身多念佛為好，護自己也護一家少災；一家都修更好，世界越多人修善念佛則大大的好）
但是，像華藏衛視這樣一個公益性的衛星電視台，能夠成功地生存超過十五年，把佛陀的教育，倫理、道德、因果的教育，帶給全球的有緣眾生。從這件事情，我們就能夠體會到，魔的力量雖然大，但是，佛的力量更是不可思議。魔的力量是有界限的，佛的力量沒有邊際。（註：佛已突破時間、空間，乃不思議境界，故魔不能擾，佛是千穩百當，我們只要往生西方極樂，就注定成佛、一切了當了，永不受苦了，故往生西方極好！即使還在人間，多念佛及學佛心慈悲、清淨，也能受佛護佑，免於一些劫難）
●註一：六道是三善道（人、天人（天神）、天阿修羅）、三惡道（餓鬼、地獄、畜生道），魔雖有些神通，但仍是六道凡夫。若是破了「我執」（對自我的執著），至少是初果阿羅漢（阿羅漢有四果位：初果須陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿羅漢），最多人間、天上七次往返就證二果以上，屬四聖法界，境界由下而上是：阿羅漢（聲聞）、緣覺（辟支佛，真心未現）、菩薩、佛（這只是相似的佛，真心未現），這些都算聖人，但妄心還未轉回真心；若是真心現前，即大徹大悟，即圓教初住菩薩以上（即法身菩薩、法身大士、分證佛；破一品無明，證一分法身，無明破盡，就圓滿成佛），共四十二果位：十住（初住、二住到十住）、十行、十迴向、十地，十一地（等覺菩薩；如觀音菩薩、大勢至菩薩、地藏菩薩、彌勒菩薩等；宇宙間魔數不清，但佛菩薩也是數不清，當然地獄受苦眾生更是數不清），再往上就是「妙覺」，無明破得乾乾淨淨，圓滿成佛了。
●註二：眾生在六道輪迴中，在三惡道的時間太長，在三善道的時間太短，故六道輪迴被佛稱為「火宅」（猶如房子在燒，卻到處找不到出路），即使做大善事，升到天界享福做天王，也是有壽命的，壽命一到，就是痛哭時，因為又要隨業流轉，要受苦了（有的甚至因過去惡業而直接墮入地獄），但有一條可以永遠脫離痛苦的路，也是很快的成佛之道，就是念佛法門，只要念佛往生西方極樂世界，不但永脫苦（一往生西方就是八地大菩薩），且速疾成佛，神通無限，可分身無量度化十方有緣的苦難眾生。
●註三：佛菩薩度眾生，方法是無窮盡的，可入夢中度人、可投胎人間度人（但身分不會暴露；若是自稱是佛菩薩再來，卻又不往生，則是貪圖名聞利養之人，這是地獄大罪業（「楞嚴經」有提到）；若說出身分就往生，則還可相信是真的佛菩薩再來人（但很多是至死都不會洩露的））、變種種形象度人度動物、冥冥中引導人接觸佛法接觸念佛法門等。這不是我們凡夫所能輕易知曉的。
末法時代，眾生造的業太重、迷惑太深，所以，這個世界的苦難非常嚴重！我們身處在這個時代，（我）走過九十二年的人生歲月，深深地體會到，眾生越苦，佛力的加持就越不可思議，超乎我們的想像！
以華藏衛視為例，陳總裁跟我認識很久了。我們回想到，十五年前她的那一念善心，是為了救度全球的苦難眾生，所以真的，佛菩薩滿了她的願！
從這裡我們就知道，人的念頭，確實很重要。這個時代，眾生確實是苦到了極處了；人類的聖賢教育、宗教教育都衰弱了。
在這個時代，如果我們能夠發起大悲心，承傳聖教、救護眾生法身慧命，那麼，沒有福報，佛菩薩會給我們福報；沒有智慧，佛菩薩會給我們智慧；沒有機緣，佛菩薩會為我們創造機緣。只要我們能夠不退初心，能夠念念只為眾生、不為自己，那麼，我們這一生的際遇與成就，將是我們自己意想不到的。（註：佛給予眾生福報，其實就是自然感應，善心引善境，惡心引惡果，無私的人，愛惜、恭敬一切的人，最能積福報）
佛菩薩滿眾生的善願，念念不捨一切苦難眾生，從華藏衛視成立到今天，沒有廣告收入而能夠維繫十五年的時間，這就是證明！
從所有衛星頻道裡面，我們可以看到十法界依正莊嚴，它們確實就擺在我們面前，由我們自己做選擇：起瞋恨心是地獄的業，起貪欲心是餓鬼的業，起愚癡心是畜生的業，守五戒是人道的業，行十善是天道的業，修四諦是聲聞的業，修十二因緣是緣覺的業，修六度是菩薩的業，念佛是成佛的業。（註：念佛往生西方，是易行道，只要誠心堅持（也要注意十善業，簡言之：謙虛、慎口業、惜蟲蟻莫傷、常為他人想、常恭敬一切人事物等），定能往生西方成佛）
希望大家避免接觸會引發貪瞋痴的節目，收看有助於發起善心、息滅煩惱的節目，例如華藏衛視，這樣才不辜負佛菩薩對我們的護念。
更進一步，希望大家都能發起救護一切苦難眾生的悲心，發起承傳聖教的宏願，發起求生淨土的一乘大願！不論這個世間的人們選擇的是什麼，我們選擇的都是要救護一切眾生的法身慧命；不論這個世間的人們嚮往的是什麼，我們嚮往的目標只有極樂世界，只有親近阿彌陀佛。我們知道，佛菩薩慈悲，一定滿我們的願！
在此祝福大家，新年吉祥、法喜充滿、道業精進、光壽無量！祝福佛教正法久住、法輪常轉！祝福世界安定和平、盛世大同！謝謝大家！
2018年2月16日 星期五
虔意求神禱必靈，醉中邪魅不須驚，誠心自有真神在，誰道虛空無報應：一點感想
虔意求神禱必靈，醉中邪魅不須驚，誠心自有真神在，誰道虛空無報應：一點感想
古語謂：聰明正直謂之神。聰明指明理，正直即心善行善：下而之者，人間善人，或已成神靈受眾人拜（壽盡仍要輪迴），或升天成天神（天有二十八層天，越上境界越高、心越清淨，但仍是凡心作用，不是真心境界，像在做夢還未醒，壽盡仍要輪迴）；中而之者，乃一般菩薩（四聖法界由下而上：聲聞（阿羅漢）、緣覺、菩薩、佛（此是未明真心的佛）），已脫離六道輪迴，壽命也算永恆（中間有一些像似生死情形，但大致不受苦了，神通也蠻厲害，但比佛就差得太遠），已是聖人，但仍是虛妄心還未轉回真心境界；上而之者，妄心已轉回真心，則是真心菩薩（真心已現（如同夢醒了），六神通具足（這是眾生之本性本能，只是凡夫被妄想、執著、分別給障住了），大徹大悟，乃法身大士（法身菩薩、分證佛），但還有極細後累劫習氣，故破一品無明習氣，證一分法身，四十一位次破盡無明，則圓滿成佛）乃至圓滿成佛；此真心境界沒有時間、空間，故可回到過去、走向未來，能分身無量，具足一切天眼、天耳（不是一般凡夫修煉或神明之小天眼天耳通，佛的天眼是盡虛空宇宙皆能看透聽透的，一隻小螞蟻心中想什麼都知道）、他心通、宿命通（知一切眾生過去、未來宿命）、神足通（神足變化無盡，無所不能，分身無量度無邊苦難眾生）、漏盡通（雖度眾生實無度，一切本來空空空（一切皆假，六道輪迴也假，修行也假，不可思、不可議（一想一講，通通錯），故稱「不可思議境界」），快樂無盡也）。
●註：法身大士四十一位次，依次為十住（初住、二住到十住）、十行、十迴向、十地、十一地（等覺菩薩，如：觀音菩薩、地藏菩薩、彌勒菩薩、大勢至菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩等（宇宙間數不清的等覺菩薩，數不清的佛，也數不清的人（含外星球的人（無量壽經第四十二品中，就提到數不清的小菩薩（人、蟲蟻、動物、鬼神等願念佛者，都是小菩薩））及地獄受苦等眾生），且這些大菩薩，很多早成佛了，只是再示現菩薩身度眾生），再上去即「妙覺果位」，即圓滿成佛了（如阿彌陀佛、釋迦牟尼佛（佛在梵網經中提到，三千年前示現在印度成佛，已是第八千次了；可知悉達多太子修行成佛（釋迦牟尼佛），只是又一次演戲度眾生（同時佛也分身在他方世界度眾生（佛經中也提過），佛的境界太厲害了，不是凡夫所能想像，就像阿彌陀佛、觀音菩薩也分身無量在一切世界接引眾生往西方或救苦救難（佛是隨眾生而自然感應，故我們要學佛心慈悲、且多稱念佛名號，則易得感應加持避災生福開智慧，若以為到廟中拜一拜，回家繼續亂殺蟲、造口業，則沒用的，該來的災難還是躲不掉））；且中國天台宗的智者大師，亦是釋迦牟尼佛化身再來））、藥師佛及數不清的佛）。
我們只要多念佛（亦要注意十善業，否則不易成就），有願心，則必可往生西方極樂世界，在阿彌陀佛四十八願的加持下，神通德能相好及快樂，都與佛差不多（相當於八地大菩薩，已快成佛），且速疾成佛，度眾生無量無邊，不可思議！（自己也永不受苦了，這是真正的大好處，永不怕墮地獄或受地獄般的苦難生活；人間有些地方或有些時候，真的很苦的（如同地獄；心不安、事不順時，更要多念佛或念觀音且盡量注意十善業、惜蟲蟻莫傷等，則可延壽、少病、少災殃））；怕受苦，那就多念佛、斷惡向善，則一生漸平安光明，死後往西方作佛去，一了百了快樂無邊）
虔意求神禱必靈：
求神即求自心恭敬（一人一世界，眼前一切境界與自己皆是一體的），即恭敬他人（包括蟲蟻等）即虔誠一切，而自然靈驗。此乃「心、境一體且境隨心轉」，但我們過去生也造業無數（我們已輪迴數不清世了，造的罪業數不盡且善業少，故今生多數人是不時就有災難的），故須轉變自心盡量斷惡向善（以十善業為標準；加上念佛更好，走路、坐車、喝水、躺著未睡著時…一切時可心中念佛或念觀音，很方便，念佛的念波可平息世間惡念波（即消業障），不但自利，也可利益世間少災難），則人生漸光明無憂懼。
醉中邪魅不須驚：
醉中即一時不明理、走錯路，所產生的業障（邪魅）會起作用（含過去無量世、及今生造的業），但不怕，「誠心自有真神在」，真神即自心本清淨本善良自性（即佛性，永不變、永寂靜、永快樂、大神通無邊故（因已破了時間、空間，故一切無礙，一切不思議，一切皆可達到圓滿）），拿出「真誠心」對一切人事物，則年年月月，永光明無憂（但因我人過去生造的業重，故有時難免受一點小難（災難已減輕了），但無礙）。此即「境隨心轉」即「因果報應」，即虛空世界報應之理（說無因果者，乃識理不明，此是造大口業，慎之）。
這籤詩提醒人福由自心造，禍亦由自心造，即境隨心轉，故斷惡向善是一輩子的事，只有自己自重之，做得好，不但工作順，家運亦平安（在艱難時刻，常恭敬念觀音名號或念佛，不間不斷（心中念很方便，易維持相續力量），則可避災解難、利己利人）。若隨緣到廟中拜拜，付出誠心，再把誠心帶回家中，學習正直謙和慈悲、恭敬一切，則神明亦歡喜也。阿彌陀佛！末學咪弟（妙音）頂禮。
●註：底下附「無量壽經」（全部四十八品經文連此：http://book.bfnn.org/books/0360.htm#a01 ；白話解說（佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講記）由淨空老法師講，看了學了即明因果原理、西方極樂四十八願及好處、消業增福，連此：http://book.bfnn.org/article/0277.htm ）第四十二品經文及說幾句。（末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一文，有因果解說（境隨心轉）、俢十善的好處、念佛治好癌症、開智慧等例子，算是佛法總濃縮，一點心得，不棄嫌的大德可一看。網址：http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 或 http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 ）
【菩薩往生第四十二】
彌勒菩薩白佛言：今此娑婆世界，及諸佛剎，不退菩薩當生極樂國者，其數幾何？佛告彌勒：於此世界，有七百二十億菩薩，已曾供養無數諸佛，植眾德本，當生彼國。諸小行菩薩，修習功德，當往生者，不可稱計。不但我剎諸菩薩等，往生彼國，他方佛土，亦復如是。從遠照佛剎，有十八俱胝那由他菩薩摩訶薩，生彼國土。東北方寶藏佛剎，有九十億不退菩薩，當生彼國。從無量音佛剎、光明佛剎、龍天佛剎、勝力佛剎、師子佛剎、離塵佛剎、德首佛剎、仁王佛剎、華幢佛剎，不退菩薩當往生者，或數十百億，或數百千億，乃至萬億。其第十二佛名無上華，彼有無數諸菩薩眾，皆不退轉。智慧勇猛，已曾供養無量諸佛，具大精進，發趣一乘。於七日中，即能攝取百千億劫，大士所修堅固之法。斯等菩薩，皆當往生。其第十三佛名曰無畏，彼有七百九十億大菩薩眾，諸小菩薩及比丘等，不可稱計，皆當往生。十方世界諸佛名號，及菩薩眾當往生者，但說其名，窮劫不盡。
我們這裏是娑婆世界（約十億個銀河系大小；地球只是其中的一顆小小小星球），而宇宙中有數不清的佛國世界，不是科學家所能看盡、了知的。宇宙的生成，也不是一次、二次，而是數不清次了。在「華嚴經」中，佛提到星系有胎藏形（母親肚裏有小孩的樣子）、螺旋形、蝴蝶形、山幢形（高山的樣子）、蓮花形…很多，已有科學家發現許多上述的星系（有許多還沒發現），確實像極了（但取的名稱不一樣），且佛能看到一缽水中有八萬四千蟲（佛常用八萬四千比喻數量很多），當時的弟子可能以為只是另一度空間的鬼神吧（他們根本只看到水而已，啥都沒有），但近代發明了顯微鏡，才發覺河水中真的有許許多多微生物（小蟲），佛的天眼（佛眼）太厲害了，大到無限大，小到無限小（如佛經提到鄰虛塵、極微之微，都是指電子、原子等極細的現象），都清楚明瞭。（註：至少我們對能看見的小蟲如螞蟻、蚊子等，莫加以傷害，配合多念佛、盡量修好十善，則人生光明的）
上面經文中提到「諸小行菩薩，修習功德，當往生者，不可稱計」即指我們這娑婆世界有許多小蟲、鬼神、動物、人（含外星人）應當往生西方極樂世界的，不可稱計（數不清）。而他方世界往生的大菩薩、小菩薩，都是數不清，「但說其名，窮劫不盡」，就是說不完的意思。其中大菩薩能將時間放長縮短，如「於七日中，即能攝取百千億劫」（一大劫一般約十億、百億年，不一定），就如同可把一億年，任意縮短成一秒；也可把一秒放大為無數劫，不可思議，而且還如如不動（心、身遍宇宙，名為「法身」，雖變實無變，雖度眾生實無度），如一個拳頭，在房間，就是小，但爬來一隻螞蟻，相比，拳頭就是大，故拳頭又大又小，拳頭沒動，但它就是大小是一體，不可思議。我們往生西方，就是八地大菩薩，個個有大神通可分身無量度眾生，不可思議！（雖度眾生實無度，靜而常動（度），動而又靜（無起心、動念（無「我度眾生」的念頭），恆處輕安快樂）。
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《地藏經》中，佛言（下面所提，有的是今生先受小報應，且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易生種種口病身病。例子很多，此就不多說）：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、慎口業、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
古語謂：聰明正直謂之神。聰明指明理，正直即心善行善：下而之者，人間善人，或已成神靈受眾人拜（壽盡仍要輪迴），或升天成天神（天有二十八層天，越上境界越高、心越清淨，但仍是凡心作用，不是真心境界，像在做夢還未醒，壽盡仍要輪迴）；中而之者，乃一般菩薩（四聖法界由下而上：聲聞（阿羅漢）、緣覺、菩薩、佛（此是未明真心的佛）），已脫離六道輪迴，壽命也算永恆（中間有一些像似生死情形，但大致不受苦了，神通也蠻厲害，但比佛就差得太遠），已是聖人，但仍是虛妄心還未轉回真心境界；上而之者，妄心已轉回真心，則是真心菩薩（真心已現（如同夢醒了），六神通具足（這是眾生之本性本能，只是凡夫被妄想、執著、分別給障住了），大徹大悟，乃法身大士（法身菩薩、分證佛），但還有極細後累劫習氣，故破一品無明習氣，證一分法身，四十一位次破盡無明，則圓滿成佛）乃至圓滿成佛；此真心境界沒有時間、空間，故可回到過去、走向未來，能分身無量，具足一切天眼、天耳（不是一般凡夫修煉或神明之小天眼天耳通，佛的天眼是盡虛空宇宙皆能看透聽透的，一隻小螞蟻心中想什麼都知道）、他心通、宿命通（知一切眾生過去、未來宿命）、神足通（神足變化無盡，無所不能，分身無量度無邊苦難眾生）、漏盡通（雖度眾生實無度，一切本來空空空（一切皆假，六道輪迴也假，修行也假，不可思、不可議（一想一講，通通錯），故稱「不可思議境界」），快樂無盡也）。
●註：法身大士四十一位次，依次為十住（初住、二住到十住）、十行、十迴向、十地、十一地（等覺菩薩，如：觀音菩薩、地藏菩薩、彌勒菩薩、大勢至菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩等（宇宙間數不清的等覺菩薩，數不清的佛，也數不清的人（含外星球的人（無量壽經第四十二品中，就提到數不清的小菩薩（人、蟲蟻、動物、鬼神等願念佛者，都是小菩薩））及地獄受苦等眾生），且這些大菩薩，很多早成佛了，只是再示現菩薩身度眾生），再上去即「妙覺果位」，即圓滿成佛了（如阿彌陀佛、釋迦牟尼佛（佛在梵網經中提到，三千年前示現在印度成佛，已是第八千次了；可知悉達多太子修行成佛（釋迦牟尼佛），只是又一次演戲度眾生（同時佛也分身在他方世界度眾生（佛經中也提過），佛的境界太厲害了，不是凡夫所能想像，就像阿彌陀佛、觀音菩薩也分身無量在一切世界接引眾生往西方或救苦救難（佛是隨眾生而自然感應，故我們要學佛心慈悲、且多稱念佛名號，則易得感應加持避災生福開智慧，若以為到廟中拜一拜，回家繼續亂殺蟲、造口業，則沒用的，該來的災難還是躲不掉））；且中國天台宗的智者大師，亦是釋迦牟尼佛化身再來））、藥師佛及數不清的佛）。
我們只要多念佛（亦要注意十善業，否則不易成就），有願心，則必可往生西方極樂世界，在阿彌陀佛四十八願的加持下，神通德能相好及快樂，都與佛差不多（相當於八地大菩薩，已快成佛），且速疾成佛，度眾生無量無邊，不可思議！（自己也永不受苦了，這是真正的大好處，永不怕墮地獄或受地獄般的苦難生活；人間有些地方或有些時候，真的很苦的（如同地獄；心不安、事不順時，更要多念佛或念觀音且盡量注意十善業、惜蟲蟻莫傷等，則可延壽、少病、少災殃））；怕受苦，那就多念佛、斷惡向善，則一生漸平安光明，死後往西方作佛去，一了百了快樂無邊）
虔意求神禱必靈：
求神即求自心恭敬（一人一世界，眼前一切境界與自己皆是一體的），即恭敬他人（包括蟲蟻等）即虔誠一切，而自然靈驗。此乃「心、境一體且境隨心轉」，但我們過去生也造業無數（我們已輪迴數不清世了，造的罪業數不盡且善業少，故今生多數人是不時就有災難的），故須轉變自心盡量斷惡向善（以十善業為標準；加上念佛更好，走路、坐車、喝水、躺著未睡著時…一切時可心中念佛或念觀音，很方便，念佛的念波可平息世間惡念波（即消業障），不但自利，也可利益世間少災難），則人生漸光明無憂懼。
醉中邪魅不須驚：
醉中即一時不明理、走錯路，所產生的業障（邪魅）會起作用（含過去無量世、及今生造的業），但不怕，「誠心自有真神在」，真神即自心本清淨本善良自性（即佛性，永不變、永寂靜、永快樂、大神通無邊故（因已破了時間、空間，故一切無礙，一切不思議，一切皆可達到圓滿）），拿出「真誠心」對一切人事物，則年年月月，永光明無憂（但因我人過去生造的業重，故有時難免受一點小難（災難已減輕了），但無礙）。此即「境隨心轉」即「因果報應」，即虛空世界報應之理（說無因果者，乃識理不明，此是造大口業，慎之）。
這籤詩提醒人福由自心造，禍亦由自心造，即境隨心轉，故斷惡向善是一輩子的事，只有自己自重之，做得好，不但工作順，家運亦平安（在艱難時刻，常恭敬念觀音名號或念佛，不間不斷（心中念很方便，易維持相續力量），則可避災解難、利己利人）。若隨緣到廟中拜拜，付出誠心，再把誠心帶回家中，學習正直謙和慈悲、恭敬一切，則神明亦歡喜也。阿彌陀佛！末學咪弟（妙音）頂禮。
●註：底下附「無量壽經」（全部四十八品經文連此：http://book.bfnn.org/books/0360.htm#a01 ；白話解說（佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講記）由淨空老法師講，看了學了即明因果原理、西方極樂四十八願及好處、消業增福，連此：http://book.bfnn.org/article/0277.htm ）第四十二品經文及說幾句。（末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一文，有因果解說（境隨心轉）、俢十善的好處、念佛治好癌症、開智慧等例子，算是佛法總濃縮，一點心得，不棄嫌的大德可一看。網址：http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 或 http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 ）
【菩薩往生第四十二】
彌勒菩薩白佛言：今此娑婆世界，及諸佛剎，不退菩薩當生極樂國者，其數幾何？佛告彌勒：於此世界，有七百二十億菩薩，已曾供養無數諸佛，植眾德本，當生彼國。諸小行菩薩，修習功德，當往生者，不可稱計。不但我剎諸菩薩等，往生彼國，他方佛土，亦復如是。從遠照佛剎，有十八俱胝那由他菩薩摩訶薩，生彼國土。東北方寶藏佛剎，有九十億不退菩薩，當生彼國。從無量音佛剎、光明佛剎、龍天佛剎、勝力佛剎、師子佛剎、離塵佛剎、德首佛剎、仁王佛剎、華幢佛剎，不退菩薩當往生者，或數十百億，或數百千億，乃至萬億。其第十二佛名無上華，彼有無數諸菩薩眾，皆不退轉。智慧勇猛，已曾供養無量諸佛，具大精進，發趣一乘。於七日中，即能攝取百千億劫，大士所修堅固之法。斯等菩薩，皆當往生。其第十三佛名曰無畏，彼有七百九十億大菩薩眾，諸小菩薩及比丘等，不可稱計，皆當往生。十方世界諸佛名號，及菩薩眾當往生者，但說其名，窮劫不盡。
我們這裏是娑婆世界（約十億個銀河系大小；地球只是其中的一顆小小小星球），而宇宙中有數不清的佛國世界，不是科學家所能看盡、了知的。宇宙的生成，也不是一次、二次，而是數不清次了。在「華嚴經」中，佛提到星系有胎藏形（母親肚裏有小孩的樣子）、螺旋形、蝴蝶形、山幢形（高山的樣子）、蓮花形…很多，已有科學家發現許多上述的星系（有許多還沒發現），確實像極了（但取的名稱不一樣），且佛能看到一缽水中有八萬四千蟲（佛常用八萬四千比喻數量很多），當時的弟子可能以為只是另一度空間的鬼神吧（他們根本只看到水而已，啥都沒有），但近代發明了顯微鏡，才發覺河水中真的有許許多多微生物（小蟲），佛的天眼（佛眼）太厲害了，大到無限大，小到無限小（如佛經提到鄰虛塵、極微之微，都是指電子、原子等極細的現象），都清楚明瞭。（註：至少我們對能看見的小蟲如螞蟻、蚊子等，莫加以傷害，配合多念佛、盡量修好十善，則人生光明的）
上面經文中提到「諸小行菩薩，修習功德，當往生者，不可稱計」即指我們這娑婆世界有許多小蟲、鬼神、動物、人（含外星人）應當往生西方極樂世界的，不可稱計（數不清）。而他方世界往生的大菩薩、小菩薩，都是數不清，「但說其名，窮劫不盡」，就是說不完的意思。其中大菩薩能將時間放長縮短，如「於七日中，即能攝取百千億劫」（一大劫一般約十億、百億年，不一定），就如同可把一億年，任意縮短成一秒；也可把一秒放大為無數劫，不可思議，而且還如如不動（心、身遍宇宙，名為「法身」，雖變實無變，雖度眾生實無度），如一個拳頭，在房間，就是小，但爬來一隻螞蟻，相比，拳頭就是大，故拳頭又大又小，拳頭沒動，但它就是大小是一體，不可思議。我們往生西方，就是八地大菩薩，個個有大神通可分身無量度眾生，不可思議！（雖度眾生實無度，靜而常動（度），動而又靜（無起心、動念（無「我度眾生」的念頭），恆處輕安快樂）。
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《地藏經》中，佛言（下面所提，有的是今生先受小報應，且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易生種種口病身病。例子很多，此就不多說）：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、慎口業、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
2018年2月7日 星期三
風雨中有一盞燭光，光不滅，盡大安詳！
風雨中有一盞燭光，光不滅，盡大安詳！
在徬徨中，念佛
在陰暗中，念佛
在受傷中，念佛
在一切災難中，念佛
危急中，念佛能感佛力冥加持，無形中讓救援順利，或病，或憂，或急難，念佛可救苦！（如念阿彌陀佛或念觀音菩薩名號不間斷，一直念一直念（口念無力，心中念佛亦可，維持相續不斷的力量））
祈花蓮震災災民平安，一切眾生平安，世界平安。阿彌陀佛！（佛號是光，佛像是光，憶念佛即憶念光明，可消業增福開智慧，越念下去不間斷，越誠心念，力量將越強，眾人齊心心中口中常念佛，正是危急時最大的念力磁場引佛力幫忙，阿彌陀佛！）
在徬徨中，念佛
在陰暗中，念佛
在受傷中，念佛
在一切災難中，念佛
危急中，念佛能感佛力冥加持，無形中讓救援順利，或病，或憂，或急難，念佛可救苦！（如念阿彌陀佛或念觀音菩薩名號不間斷，一直念一直念（口念無力，心中念佛亦可，維持相續不斷的力量））
祈花蓮震災災民平安，一切眾生平安，世界平安。阿彌陀佛！（佛號是光，佛像是光，憶念佛即憶念光明，可消業增福開智慧，越念下去不間斷，越誠心念，力量將越強，眾人齊心心中口中常念佛，正是危急時最大的念力磁場引佛力幫忙，阿彌陀佛！）
境隨心轉，人心善平安；因果酬償，斷惡招福來
境隨心轉，人心善平安；因果酬償，斷惡招福來
人總希望平安，而佛法提到「境隨心轉」，即世間人多一些善念善行，則環境也會平安，少災少難。現今人心淪喪，自私自利，又殺生吃肉太多，故災難多；若能提升人心，注重道德，則世間漸平安無事少災。這要靠道德因果等教育，古代蠻重視，讀書的目的是志在成聖成賢，故雖不能個個是聖人賢人，但君子亦多，民風較淳樸，敬天畏地，故而災難較少、且間隔時間較長（但因還有殺生的行為（人們為吃肉，故養雞殺鴨等），故災難是免不了的；若能惜蟲蟻莫傷、莫傷動物，則不但為己積福，也福及一家，世間災難更少）。現今學校約從二十年前，就沒有了道德教育，小學的「生活與倫理」，中學的「公民與道德」、孔子的「論語」等，都常有四維八德等忠孝仁愛的教學，這些就算是有人戲稱拿來考試用的，但只要有教，就有潛移默化的作用，對民風就有影響，社會自然較平安；若能加上因果教育，愛惜蟲蟻、慎重口業等，則力量更加之大！天災必少。若人們再常常念佛，靠佛力加持（有些人亦可祈禱，亦有力量），世間將大安和。於今世界都是貪、妄、淫習成風，不講忠義廉恥，故災難、瘟疫、戰爭頻繁，釋迦牟尼佛在三千年前就說過「飲苦食毒」等語，現今人吃的東西常有添加物且過量，飲水也是，故確實是「飲苦食毒」，此即「境隨心轉」之證明；又如瘟疫、戰爭常起，此因人們殺心所感（如常殺蟲蟻、動物牲畜等），也是證明。解決之道不在外在的科學解決（科學治標不治本），在人心的改變，人心漸善，自然地球平和漸無災。
底下附三品經文，取自「佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經」（共四十八品，全經提到西方極樂的美好、阿彌陀佛四十八願、我們這五濁惡世眾生的許多不忠不孝而招禍害等，可謂治世救世的寶典，亦教人解脫六道輪迴，直捷成佛的徑路（一句佛號念到底，速到西方疾成佛））。全經網址：http://book.bfnn.org/books/0360.htm#a01 全經白話細說（淨空老法師開示）：http://book.bfnn.org/article/0277.htm
略微解說：
濁世惡苦第三十五
佛告彌勒：汝等能於此世，端心正意，不為眾惡，甚為大德。所以者何？十方世界，善多惡少，易可開化。唯此五惡世間，最為劇苦。我今於此作佛，教化羣生，令捨五惡，去五痛，離五燒，降化其意，令持五善，獲其福德。何等為五？
●註：佛對彌勒菩薩說，宇宙中其他世界善心善行多，惡心惡行少，故容易受教（也較少災難），此方娑婆世界（黃念祖居士學科學的、亦佛法高人，說我們這娑婆世界，約十億個銀河系大小）中的地球（五濁惡世），人心不善、自私，故感得災難頻頻。佛要解說一下，希望眾生斷惡向善，就能解脫痛苦，以下大略分為五項說明（註：六道輪迴不能真正脫苦，若行善而得下一世投胎人間做人、或升天（天人）善報只是暫時、壽命雖長，仍有盡時，即仍有墮落地獄的危險；唯有求生西方極樂，則永脫眾苦了）。
其一者，世間諸眾生類，欲為眾惡。強者伏弱，轉相尅賊，殘害殺傷，迭相吞噉，不知為善，後受殃罰。故有窮乞、孤獨、聾盲、瘖瘂、痴惡、尪狂，皆因前世不信道德，不肯為善。其有尊貴、豪富、賢明、長者、智勇、才達，皆由宿世慈孝，修善積德所致。世間有此目前現事，壽終之後，入其幽冥。轉生受身，改形易道。故有泥犁、禽獸、蜎飛蠕動之屬。譬如世法牢獄，劇苦極刑，魂神命精，隨罪趣向。所受壽命，或長或短，相從共生，更相報償。殃惡未盡，終不得離。輾轉其中，累劫難出。難得解脫，痛不可言。天地之間，自然有是。雖不即時暴應，善惡會當歸之。
●註：世間諸眾生（動物與動物、人與動物、鬼神與人、鬼神與動物…）之間，弱肉強食，其實是多生多世輪迴，互相冤冤相報，你吃（殺）我，我吃（殺）你；有的修善，則得智慧、財富等善報，有的行惡，故常常不順、命運坎坷（能改惡向善，命運自然轉好、平安）。因果雖然不一定立刻報應（但現世報亦非常多），但一定會有的，只是時間早晚而已。（作惡者，死墮泥犁（地獄道）、禽獸（畜生道）及蜎飛蠕動（飛的、爬的小蟲）還有鬼神等受苦）
其二者，世間人民不順法度。奢婬驕縱，任心自恣。居上不明，在位不正。陷人冤枉，損害忠良。心口各異，機偽多端。尊卑中外，更相欺誑。瞋恚愚痴，欲自厚己，欲貪多有。利害勝負，結忿成讐。破家亡身，不顧前後。富有慳惜，不肯施與。愛保貪重，心勞身苦。如是至竟，無一隨者。善惡禍福，追命所生。或在樂處，或入苦毒。又或見善憎謗，不思慕及。常懷盜心，悕望他利。用自供給，消散復取。神明尅識，終入惡道。自有三途無量苦惱，輾轉其中，累劫難出，痛不可言。
其三者，世間人民相因寄生，壽命幾何。不良之人，身心不正。常懷邪惡，常念婬妷。煩滿胸中，邪態外逸。費損家財，事為非法。所當求者，而不肯為。又或交結聚會，興兵相伐。攻劫殺戮，強奪迫脅。歸給妻子，極身作樂。眾共憎厭，患而苦之。如是之惡，著於人鬼。神明記識，自入三途。無量苦惱，輾轉其中。累劫難出，痛不可言。
其四者，世間人民不念修善。兩舌、惡口、妄言、綺語。憎嫉善人，敗壞賢明。不孝父母，輕慢師長。朋友無信，難得誠實。尊貴自大，謂己有道。橫行威勢，侵易于人。欲人畏敬，不自慚懼。難可降化，常懷驕慢。賴其前世，福德營護。今世為惡，福德盡滅。壽命終盡，諸惡繞歸。又其名籍，記在神明。殃咎牽引，無從捨離。但得前行，入于火鑊。身心摧碎，神形苦極。當斯之時，悔復何及。（●註：有的大權勢人，傲慢、造很多惡，但好像沒有報應，日子過得還挺好，但其實是其前世修福，故今生福報大（福德暫時營護他），但等下一世就墮惡道受苦了。「火鑊」指地獄的油鍋，是地獄種種刑罰之一。）
其五者，世間人民徙倚懈怠。不肯作善，治身修業。父母教誨，違戾反逆。譬如怨家，不如無子。負恩違義，無有報償。放恣遊散，耽酒嗜美。魯扈抵突，不識人情。無義無禮，不可諫曉。六親眷屬，資用有無，不能憂念。不惟父母之恩，不存師友之義。意念身口，曾無一善。不信諸佛經法，不信生死善惡。欲害真人，鬬亂僧眾。愚痴蒙昧，自為智慧。不知生所從來，死所趣向。不仁不順，希望長生。慈心教誨，而不肯信。苦口與語，無益其人。心中閉塞，意不開解。大命將終，悔懼交至。不豫修善，臨時乃悔。悔之於後，將何及乎！天地之間，五道分明。善惡報應，禍福相承。身自當之，無誰代者。善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。誰能知者，獨佛知耳。教語開示，信行者少。生死不休，惡道不絕。如是世人，難可具盡。故有自然三途，無量苦惱，輾轉其中。世世累劫，無有出期。難得解脫，痛不可言。如是五惡、五痛、五燒，譬如大火，焚燒人身。若能自於其中一心制意，端身正念，言行相副，所作至誠，獨作諸善，不為眾惡。身獨度脫，獲其福德，可得長壽泥洹之道。是為五大善也。
●註一：「泥洹」指不生不滅之佛境界，一生斷惡向善，可得長壽幸福報應，但可能今生，也可能延到下一世，且不究竟；最究竟的，是成佛，如心念專注一處、專心念佛，待往生西方極樂世界，則真的速成佛，真正長壽了（不是一百二十歲而已，是與阿彌陀佛及十方諸佛一樣，無量的壽命、永不受苦）。
以上幾段都是講世間人種種惡心惡行，導致常在六道苦海中輪迴生死，苦不堪言（最常墮地獄，可怕極，一墮入就似乎無有出期，因太苦故感覺好像沒有出離的日子，但還是有出來的時候，只是時間感受如百千億萬年、百千億萬劫，太長太長，故地獄不可去、故歹路不可行、斷惡向善勤念佛求生西方，很重要、很寶貴（一往生西方就永不怕墮地獄受苦了））。
●註二：六道是指三善道（人、天人、天阿修羅）及三惡道（地獄、餓鬼、畜生道（含小蟲等）），佛經有時講「五道」，是將「天」與「天阿修羅」合為一道，故稱五道；有時講七道（七趣），是將壽命千年乃至萬年的神仙另立一道（仍在六道輪迴中，壽命到了又隨善惡業流轉投胎去了）。
重重誨勉第三十六
佛告彌勒：吾語汝等，如是五惡、五痛、五燒，輾轉相生。敢有犯此，當歷惡趣。或其今世，先被病殃，死生不得，示眾見之。或於壽終，入三惡道。愁痛酷毒，自相燋然。共其怨家，更相殺傷。從小微起，成大困劇。皆由貪著財色，不肯施惠。各欲自快，無復曲直。痴欲所迫，厚己爭利。富貴榮華，當時快意。不能忍辱，不務修善。威勢無幾，隨以磨滅。天道施張，自然糺舉，煢煢忪忪，當入其中。古今有是，痛哉可傷！汝等得佛經語，熟思惟之。各自端守，終身不怠。尊聖敬善，仁慈博愛。當求度世，拔斷生死眾惡之本。當離三塗，憂怖苦痛之道。若曹作善，云何第一？當自端心，當自端身。耳目口鼻，皆當自端。身心淨潔，與善相應。勿隨嗜欲，不犯諸惡。言色當和，身行當專。動作瞻視，安定徐為。作事倉卒，敗悔在後。為之不諦，亡其功夫。
●註：「從小微起，成大困劇」，佛勸人莫沉迷種種欲望，與人結怨，從小怨漸漸成為大冤結（中間可能經歷好幾世），最後墮入地獄；當端正身心、謙虛、恭敬、仁慈、厚道待一切眾生（人、動物、鬼神、蟲蟻等，莫傷害，解冤釋結，則未來路是光明的）。
如貧得寶第三十七
汝等廣植德本，勿犯道禁。忍辱精進，慈心專一。齋戒清淨，一日一夜，勝在無量壽國為善百歲。所以者何？彼佛國土，皆積德眾善，無毫髮之惡。於此修善，十日十夜，勝於他方諸佛國中，為善千歲。所以者何？他方佛國，福德自然，無造惡之地。唯此世間，善少惡多，飲苦食毒，未嘗寧息。吾哀汝等，苦心誨喻，授與經法。悉持思之，悉奉行之。尊卑、男女、眷屬、朋友，轉相教語，自相約檢。和順義理，歡樂慈孝。所作如犯，則自悔過。去惡就善，朝聞夕改。奉持經戒，如貧得寶。改往修來，洒心易行。自然感降，所願輒得。佛所行處，國邑丘聚，靡不蒙化。天下和順，日月清明。風雨以時，災厲不起。國豐民安，兵戈無用。崇德興仁，務修禮讓。國無盜賊，無有怨枉。強不凌弱，各得其所。我哀汝等，甚於父母念子。我於此世作佛，以善攻惡，拔生死之苦。令獲五德，升無為之安。吾般泥洹，經道漸滅。人民諂偽，復為眾惡。五燒五痛，久後轉劇。汝等轉相教誡，如佛經法，無得犯也。彌勒菩薩，合掌白言：世人惡苦，如是如是。佛皆慈哀，悉度脫之。受佛重誨，不敢違失。
●註：彌勒菩薩聽佛說的種種眾生造的善惡業報，謹記在心（所以未來五十六億七千萬年（有的說約五億年，是單位換算的問題，總之，時間還很久就是了）彌勒菩薩在兜率天下來示現成佛度眾生，也必定弘揚念佛法門（阿彌陀佛四十八願中，有一願即十方諸佛都會稱讚念佛求生西方法門，故彌勒菩薩成佛亦同其他一切佛一樣，必定宣揚念佛法門，因為此法門成佛太快速了））。文中還提到「佛所行處，國家、城市、鄉村等，任何眾生都會蒙受教化而得利益，風調雨順、天下平安無戰爭瘟疫等」，今天釋迦牟尼佛雖不在，但經典還在，佛的法身也是遍宇宙一切處的（釋迦牟尼佛雖應化身活了七十九年，但法身不生不滅，就在我們身邊，而祂也勸我們念阿彌陀佛求生西方，故念佛真的是大善法門且容易成就且利益眾生的），我們只要常念阿彌陀佛（行站坐臥皆可念，專心念，必定利益世間利益到自己及家人，避災消業開智慧），常存善心善行，不但利己，也能化育他人（對有緣者（肯相信的人），可勸其多斷惡念佛求生西方，不但利己，也利益世間少災難），這世間漸漸就美好。我們自己也能順利往生西方成佛。何樂不為！
佛也說到祂示滅後，經典漸漸會滅失，人們也因此漸漸惡心惡行又多了起來，故佛真的萬德萬能，一切過去、未來的事祂都知道；而佛也勸我們要互相鼓勵勸勉，斷惡向善念佛不可停，直到西方成佛為止。（一往生西方就是大菩薩，可分身度一切苦難眾生，樂也）
阿彌陀佛！末學自身無德行，謹願世間平安，更多人念佛斷惡。阿彌陀佛！末學咪弟頂禮學習之。
人總希望平安，而佛法提到「境隨心轉」，即世間人多一些善念善行，則環境也會平安，少災少難。現今人心淪喪，自私自利，又殺生吃肉太多，故災難多；若能提升人心，注重道德，則世間漸平安無事少災。這要靠道德因果等教育，古代蠻重視，讀書的目的是志在成聖成賢，故雖不能個個是聖人賢人，但君子亦多，民風較淳樸，敬天畏地，故而災難較少、且間隔時間較長（但因還有殺生的行為（人們為吃肉，故養雞殺鴨等），故災難是免不了的；若能惜蟲蟻莫傷、莫傷動物，則不但為己積福，也福及一家，世間災難更少）。現今學校約從二十年前，就沒有了道德教育，小學的「生活與倫理」，中學的「公民與道德」、孔子的「論語」等，都常有四維八德等忠孝仁愛的教學，這些就算是有人戲稱拿來考試用的，但只要有教，就有潛移默化的作用，對民風就有影響，社會自然較平安；若能加上因果教育，愛惜蟲蟻、慎重口業等，則力量更加之大！天災必少。若人們再常常念佛，靠佛力加持（有些人亦可祈禱，亦有力量），世間將大安和。於今世界都是貪、妄、淫習成風，不講忠義廉恥，故災難、瘟疫、戰爭頻繁，釋迦牟尼佛在三千年前就說過「飲苦食毒」等語，現今人吃的東西常有添加物且過量，飲水也是，故確實是「飲苦食毒」，此即「境隨心轉」之證明；又如瘟疫、戰爭常起，此因人們殺心所感（如常殺蟲蟻、動物牲畜等），也是證明。解決之道不在外在的科學解決（科學治標不治本），在人心的改變，人心漸善，自然地球平和漸無災。
底下附三品經文，取自「佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經」（共四十八品，全經提到西方極樂的美好、阿彌陀佛四十八願、我們這五濁惡世眾生的許多不忠不孝而招禍害等，可謂治世救世的寶典，亦教人解脫六道輪迴，直捷成佛的徑路（一句佛號念到底，速到西方疾成佛））。全經網址：http://book.bfnn.org/books/0360.htm#a01 全經白話細說（淨空老法師開示）：http://book.bfnn.org/article/0277.htm
略微解說：
濁世惡苦第三十五
佛告彌勒：汝等能於此世，端心正意，不為眾惡，甚為大德。所以者何？十方世界，善多惡少，易可開化。唯此五惡世間，最為劇苦。我今於此作佛，教化羣生，令捨五惡，去五痛，離五燒，降化其意，令持五善，獲其福德。何等為五？
●註：佛對彌勒菩薩說，宇宙中其他世界善心善行多，惡心惡行少，故容易受教（也較少災難），此方娑婆世界（黃念祖居士學科學的、亦佛法高人，說我們這娑婆世界，約十億個銀河系大小）中的地球（五濁惡世），人心不善、自私，故感得災難頻頻。佛要解說一下，希望眾生斷惡向善，就能解脫痛苦，以下大略分為五項說明（註：六道輪迴不能真正脫苦，若行善而得下一世投胎人間做人、或升天（天人）善報只是暫時、壽命雖長，仍有盡時，即仍有墮落地獄的危險；唯有求生西方極樂，則永脫眾苦了）。
其一者，世間諸眾生類，欲為眾惡。強者伏弱，轉相尅賊，殘害殺傷，迭相吞噉，不知為善，後受殃罰。故有窮乞、孤獨、聾盲、瘖瘂、痴惡、尪狂，皆因前世不信道德，不肯為善。其有尊貴、豪富、賢明、長者、智勇、才達，皆由宿世慈孝，修善積德所致。世間有此目前現事，壽終之後，入其幽冥。轉生受身，改形易道。故有泥犁、禽獸、蜎飛蠕動之屬。譬如世法牢獄，劇苦極刑，魂神命精，隨罪趣向。所受壽命，或長或短，相從共生，更相報償。殃惡未盡，終不得離。輾轉其中，累劫難出。難得解脫，痛不可言。天地之間，自然有是。雖不即時暴應，善惡會當歸之。
●註：世間諸眾生（動物與動物、人與動物、鬼神與人、鬼神與動物…）之間，弱肉強食，其實是多生多世輪迴，互相冤冤相報，你吃（殺）我，我吃（殺）你；有的修善，則得智慧、財富等善報，有的行惡，故常常不順、命運坎坷（能改惡向善，命運自然轉好、平安）。因果雖然不一定立刻報應（但現世報亦非常多），但一定會有的，只是時間早晚而已。（作惡者，死墮泥犁（地獄道）、禽獸（畜生道）及蜎飛蠕動（飛的、爬的小蟲）還有鬼神等受苦）
其二者，世間人民不順法度。奢婬驕縱，任心自恣。居上不明，在位不正。陷人冤枉，損害忠良。心口各異，機偽多端。尊卑中外，更相欺誑。瞋恚愚痴，欲自厚己，欲貪多有。利害勝負，結忿成讐。破家亡身，不顧前後。富有慳惜，不肯施與。愛保貪重，心勞身苦。如是至竟，無一隨者。善惡禍福，追命所生。或在樂處，或入苦毒。又或見善憎謗，不思慕及。常懷盜心，悕望他利。用自供給，消散復取。神明尅識，終入惡道。自有三途無量苦惱，輾轉其中，累劫難出，痛不可言。
其三者，世間人民相因寄生，壽命幾何。不良之人，身心不正。常懷邪惡，常念婬妷。煩滿胸中，邪態外逸。費損家財，事為非法。所當求者，而不肯為。又或交結聚會，興兵相伐。攻劫殺戮，強奪迫脅。歸給妻子，極身作樂。眾共憎厭，患而苦之。如是之惡，著於人鬼。神明記識，自入三途。無量苦惱，輾轉其中。累劫難出，痛不可言。
其四者，世間人民不念修善。兩舌、惡口、妄言、綺語。憎嫉善人，敗壞賢明。不孝父母，輕慢師長。朋友無信，難得誠實。尊貴自大，謂己有道。橫行威勢，侵易于人。欲人畏敬，不自慚懼。難可降化，常懷驕慢。賴其前世，福德營護。今世為惡，福德盡滅。壽命終盡，諸惡繞歸。又其名籍，記在神明。殃咎牽引，無從捨離。但得前行，入于火鑊。身心摧碎，神形苦極。當斯之時，悔復何及。（●註：有的大權勢人，傲慢、造很多惡，但好像沒有報應，日子過得還挺好，但其實是其前世修福，故今生福報大（福德暫時營護他），但等下一世就墮惡道受苦了。「火鑊」指地獄的油鍋，是地獄種種刑罰之一。）
其五者，世間人民徙倚懈怠。不肯作善，治身修業。父母教誨，違戾反逆。譬如怨家，不如無子。負恩違義，無有報償。放恣遊散，耽酒嗜美。魯扈抵突，不識人情。無義無禮，不可諫曉。六親眷屬，資用有無，不能憂念。不惟父母之恩，不存師友之義。意念身口，曾無一善。不信諸佛經法，不信生死善惡。欲害真人，鬬亂僧眾。愚痴蒙昧，自為智慧。不知生所從來，死所趣向。不仁不順，希望長生。慈心教誨，而不肯信。苦口與語，無益其人。心中閉塞，意不開解。大命將終，悔懼交至。不豫修善，臨時乃悔。悔之於後，將何及乎！天地之間，五道分明。善惡報應，禍福相承。身自當之，無誰代者。善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。誰能知者，獨佛知耳。教語開示，信行者少。生死不休，惡道不絕。如是世人，難可具盡。故有自然三途，無量苦惱，輾轉其中。世世累劫，無有出期。難得解脫，痛不可言。如是五惡、五痛、五燒，譬如大火，焚燒人身。若能自於其中一心制意，端身正念，言行相副，所作至誠，獨作諸善，不為眾惡。身獨度脫，獲其福德，可得長壽泥洹之道。是為五大善也。
●註一：「泥洹」指不生不滅之佛境界，一生斷惡向善，可得長壽幸福報應，但可能今生，也可能延到下一世，且不究竟；最究竟的，是成佛，如心念專注一處、專心念佛，待往生西方極樂世界，則真的速成佛，真正長壽了（不是一百二十歲而已，是與阿彌陀佛及十方諸佛一樣，無量的壽命、永不受苦）。
以上幾段都是講世間人種種惡心惡行，導致常在六道苦海中輪迴生死，苦不堪言（最常墮地獄，可怕極，一墮入就似乎無有出期，因太苦故感覺好像沒有出離的日子，但還是有出來的時候，只是時間感受如百千億萬年、百千億萬劫，太長太長，故地獄不可去、故歹路不可行、斷惡向善勤念佛求生西方，很重要、很寶貴（一往生西方就永不怕墮地獄受苦了））。
●註二：六道是指三善道（人、天人、天阿修羅）及三惡道（地獄、餓鬼、畜生道（含小蟲等）），佛經有時講「五道」，是將「天」與「天阿修羅」合為一道，故稱五道；有時講七道（七趣），是將壽命千年乃至萬年的神仙另立一道（仍在六道輪迴中，壽命到了又隨善惡業流轉投胎去了）。
重重誨勉第三十六
佛告彌勒：吾語汝等，如是五惡、五痛、五燒，輾轉相生。敢有犯此，當歷惡趣。或其今世，先被病殃，死生不得，示眾見之。或於壽終，入三惡道。愁痛酷毒，自相燋然。共其怨家，更相殺傷。從小微起，成大困劇。皆由貪著財色，不肯施惠。各欲自快，無復曲直。痴欲所迫，厚己爭利。富貴榮華，當時快意。不能忍辱，不務修善。威勢無幾，隨以磨滅。天道施張，自然糺舉，煢煢忪忪，當入其中。古今有是，痛哉可傷！汝等得佛經語，熟思惟之。各自端守，終身不怠。尊聖敬善，仁慈博愛。當求度世，拔斷生死眾惡之本。當離三塗，憂怖苦痛之道。若曹作善，云何第一？當自端心，當自端身。耳目口鼻，皆當自端。身心淨潔，與善相應。勿隨嗜欲，不犯諸惡。言色當和，身行當專。動作瞻視，安定徐為。作事倉卒，敗悔在後。為之不諦，亡其功夫。
●註：「從小微起，成大困劇」，佛勸人莫沉迷種種欲望，與人結怨，從小怨漸漸成為大冤結（中間可能經歷好幾世），最後墮入地獄；當端正身心、謙虛、恭敬、仁慈、厚道待一切眾生（人、動物、鬼神、蟲蟻等，莫傷害，解冤釋結，則未來路是光明的）。
如貧得寶第三十七
汝等廣植德本，勿犯道禁。忍辱精進，慈心專一。齋戒清淨，一日一夜，勝在無量壽國為善百歲。所以者何？彼佛國土，皆積德眾善，無毫髮之惡。於此修善，十日十夜，勝於他方諸佛國中，為善千歲。所以者何？他方佛國，福德自然，無造惡之地。唯此世間，善少惡多，飲苦食毒，未嘗寧息。吾哀汝等，苦心誨喻，授與經法。悉持思之，悉奉行之。尊卑、男女、眷屬、朋友，轉相教語，自相約檢。和順義理，歡樂慈孝。所作如犯，則自悔過。去惡就善，朝聞夕改。奉持經戒，如貧得寶。改往修來，洒心易行。自然感降，所願輒得。佛所行處，國邑丘聚，靡不蒙化。天下和順，日月清明。風雨以時，災厲不起。國豐民安，兵戈無用。崇德興仁，務修禮讓。國無盜賊，無有怨枉。強不凌弱，各得其所。我哀汝等，甚於父母念子。我於此世作佛，以善攻惡，拔生死之苦。令獲五德，升無為之安。吾般泥洹，經道漸滅。人民諂偽，復為眾惡。五燒五痛，久後轉劇。汝等轉相教誡，如佛經法，無得犯也。彌勒菩薩，合掌白言：世人惡苦，如是如是。佛皆慈哀，悉度脫之。受佛重誨，不敢違失。
●註：彌勒菩薩聽佛說的種種眾生造的善惡業報，謹記在心（所以未來五十六億七千萬年（有的說約五億年，是單位換算的問題，總之，時間還很久就是了）彌勒菩薩在兜率天下來示現成佛度眾生，也必定弘揚念佛法門（阿彌陀佛四十八願中，有一願即十方諸佛都會稱讚念佛求生西方法門，故彌勒菩薩成佛亦同其他一切佛一樣，必定宣揚念佛法門，因為此法門成佛太快速了））。文中還提到「佛所行處，國家、城市、鄉村等，任何眾生都會蒙受教化而得利益，風調雨順、天下平安無戰爭瘟疫等」，今天釋迦牟尼佛雖不在，但經典還在，佛的法身也是遍宇宙一切處的（釋迦牟尼佛雖應化身活了七十九年，但法身不生不滅，就在我們身邊，而祂也勸我們念阿彌陀佛求生西方，故念佛真的是大善法門且容易成就且利益眾生的），我們只要常念阿彌陀佛（行站坐臥皆可念，專心念，必定利益世間利益到自己及家人，避災消業開智慧），常存善心善行，不但利己，也能化育他人（對有緣者（肯相信的人），可勸其多斷惡念佛求生西方，不但利己，也利益世間少災難），這世間漸漸就美好。我們自己也能順利往生西方成佛。何樂不為！
佛也說到祂示滅後，經典漸漸會滅失，人們也因此漸漸惡心惡行又多了起來，故佛真的萬德萬能，一切過去、未來的事祂都知道；而佛也勸我們要互相鼓勵勸勉，斷惡向善念佛不可停，直到西方成佛為止。（一往生西方就是大菩薩，可分身度一切苦難眾生，樂也）
阿彌陀佛！末學自身無德行，謹願世間平安，更多人念佛斷惡。阿彌陀佛！末學咪弟頂禮學習之。
2018年2月1日 星期四
戒殺積善得福，殺生行惡招禍：因果故事隨選（五）
戒殺積善得福，殺生行惡招禍：因果故事隨選（五）
佛在十善業道經裏，勸我們要修好十善，則可轉變命運（若再加上念佛，更是如虎添翼，命運迅速大光明），末學在網路集選一些古、今因果文章（感恩網路上的仁者結集文章），給有緣人參考，真能護生（愛惜蟲蟻動物）、敬上愛下、恭敬一切，則可積福轉運，如放生（如不方便，可多注意戒殺、莫傷蟲蟻及勸人念佛戒殺等）、素食（不能即刻素食，也盡量少吃肉、多念佛）、慎口業、常恭敬一切人事物、謙虛等（即修好十善業），就能延壽（命中已注定短命者，必可延壽命，且少病少傷心平安；有病更要吃素、戒殺及慎口業莫批評、養平等慈悲心念及多念佛，至少讓病減輕穩定，甚至痊癒（念佛可心中念，走路、坐車、躺著、喝水…時時皆可念，從早到晚念，專心念，念成習慣，效果會越來越明顯）、人生光明、家庭平安。底下文章末學可能會加上心得（會以「註：…」表示）。先此說明，阿彌陀佛！（因果不離「心、境一體且境隨心轉」，詳細原理及心得（如修十善轉命運、念佛治好癌症數則、念佛的好處、方法等），末學有「如何念經念咒易得效驗」一書供有緣人參考，不棄嫌之大德可連以下網址看之：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 ）
註一：現今世界災難多（人心不善之所召感，如淫念重、貪心重、嗔恨心重及種種昧於良心事（多多念佛可以漸息淫心、嗔恨種種不善心及消業，故念佛念觀音很好，但要常念效果才明顯）），若多一些人念佛、斷惡，則世間必可減少災禍，願有心人多念佛、斷惡、修好十善乃至吃素，則幸甚！不但自利，亦利一家及祖先，也利及全世界。阿彌陀佛！末學咪弟感恩頂禮學習。
註二：以下故事多取於：觀世音菩薩靈感事跡1000例（引用網址：http://big5.xuefo.net/nr/article5/47498.html ）、蓮池大師戒殺放生文圖說（主要引用網址：http://www.buddhist-canon.com/igindex/fsjs_LC/ ）。
註三：六道輪迴終是苦，眾生在六道中，在三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）的時間極長（常下地獄，很苦），在三善道（人間、天界、天阿修羅）的時間極短，故多念佛求生西方很重要，若往生西方極樂，就是八地大菩薩，永不受苦，且速速成佛，可分身無量度化宇宙間數不清的有緣苦難眾生，自、他俱快樂無比。這是一條光明路，吾人當珍惜之！（是釋迦牟尼佛介紹給我們的，無限感恩頂禮！）
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●放生延壽
清道光時，湖廣總督林則徐字少穆，曾述說：“我朋友屠琴鄔太守錢塘人，尚未出仕前，於辛巳年秋天，染患重病，醫生誤投藥劑，生命陷於危險。太守病中立誓，願以利人濟物，懺悔自己業障，其他俗事，一概不再牽掛。”
有一夜，觀音大士感應入夢，對屠琴鄔說：“你宿世當楚中某官，處事公正而嚴刻，頗傷‘仁厚’，雖無私心，也應削減爵祿，又常殺物命，應得短命報。幸而你在病中，能發堅固誓願，念念以利人濟物為懷，無有絲毫怨尤之心，冥中陰律，只有放生可延壽，且可增福祿，你當更加努力。”
屠琴鄔醒後，大有感悟，於是合家戒殺，且時常買物放生。這年冬季，便獲得朝廷任命為袁州九江太守，受意外殊勝恩遇。次年冬天，病體也痊癒了。
屠太守感念佛法，以自利利他為大願，願天下人人都能獲得戒殺放生的福報，但又深恐不能人人全信。因此特寫‘放生錄書後’一篇，次第闡明儒家不殺生的道理，然而對於感應入夢一事，卻未提到，這對於立言原則，固然確當，但於喚醒世人的心意，或有未能全盡。故在此詳細補充述說，使世人明白感應的道理，並不是荒誕虛幻的。
近世風俗奢侈靡費，朋友之間，無故常設宴席，互相應酬，每有宴客，刀幾必染赤血，惟有歸安張蘭渚中丞（巡撫），獨守殺戒，從前張中丞鎮撫江蘇吳縣時，曾作‘戒殺之注釋’普勸官吏百姓。當時有官吏議論說：大臣辦理政治，應以人飢已飢，人溺已溺為懷，對於動物煦煦的仁慈，似非急務。眾官吏聽了，認為有理，因此對戒殺不免疑惑而生退心，只有屠太守正色說：‘自古以來，惟有仁愛百姓的官吏，才能愛護物命，從未有愛護物命而不仁愛百姓的官吏。我等應當師法中丞仁民愛物，才是正確的作風，何必疑惑不決呢？
屠太守有此見地，是因篤信戒殺，已經多年。又聽說屠太守的先父，年近中年得子，即立願戒殺放生，希望其子能以文學科舉顯明於世。屠太實果然以翰林出身，如今又在病中感大士應夢，因福德種子，有其來歷。但願世人觀覽他的作品，人人勉勵遵行，就能慈化風行，天下太和，祥實融洽，對於世道既有裨益，而於個人文學科名，以及消災延壽，種種善報，也正有如響應聲，有感必應，絲毫不爽。
註：做官斷案多存仁厚，小心判案，可積福。太過苛刻、不知變通，亦損福。屠太守也常殺動物，本該短命，幸好發願行善助一切及放生，轉變了命運、延長了壽命（也增官運、工作運等；求孩子的人，更該端正心行、懺悔往昔過錯，修好十善業，多念觀音聖號或念佛，自然易得智慧之孩子）。
●捨巨鱉廚婢癒疾
程氏夫婦平素喜吃鱉肉。有一次偶然買回一只大鱉，吩咐廚婢宰割烹煮，當時夫婦有事暫時外出。廚婢心想：“由我親手宰殺的鱉命，已經不可計數。今日我決定要釋放這只大鱉，甘願挨受鞭打，不忍心再宰殺了。”於是偷偷地將鱉放生於池中。
主人回來索取鱉肉，廚婢稟告說：“剛才不留意，竟被它走失了。”主人非常憤怒，執起鞭子狠狠地毒打廚婢，直到氣消才罷休，可憐廚婢，遍體鱗傷，始終忍痛不說。
後來有一次，廚婢感染瘟疫，發高燒，病得奄奄一息，主人怕她死在屋裡，把她抬到池中水閣裡，等待命終。
當晚，忽然有一動物從池中爬出，身上負有濕泥，在廚婢身上塗敷，使她頓覺涼爽，高燒因而解退，於是疾病痊癒，得以更生。主人驚奇她病得如此沉重，沒有吃藥，怎能好轉，廚婢便將事實經過相告。主人不信，到了晚上，隱藏暗處偷看，果然是從前失蹤的那只大鱉來救她。全家驚奇感嘆，從此永遠不吃鱉肉了。
註：動物亦有靈性，此是現世善報，這種動物報恩事情，近代亦不時聽聞。
●頃刻萬死
陝西蒲城縣令某公，守持不殺生戒已久。但是夫人性情殘忍暴戾，又貪饞口腹。每天屠宰物命，用以烹製各樣精美飲食。
有一次，正值夫人生日，親自交待廚夫，預備豐盛宴席，慶賀一番，廚房內豬、羊、雞、鴨，捆縛滿地，伸頸哀鳴，皆將被宰。某公見了，深為憐憫，勸夫人說：“你欣逢佳辰，他們卻為你置於死地，實在可憐，你要慶賀誕辰，應當發慈憫心，種善修福……。”夫人不等某公說完，便氣憤地辱罵道：“大家若像你一樣，遵守佛教戒殺，數十年後，普天之下，就要變成禽獸世界了，你不要向我宣說這些沒知識言語，我決不會改變的。”某公無奈，長聲嘆息而出。
次日早晨，夫人尚在熟睡中，不知不覺好像身入廚房，見廚師迅速飛聲磨刀，眾婢圍之觀看，夫人忽然自覺靈魂與豬合為一體，廚師直走到近前，拘執四肢，提放在凳上，然後扼住其頭，手持利刀，猛力刺入喉部，痛徹肺腑，又被投入沸湯拔毛刮骨，接著割頸部直到腹部，痛極難忍，神魂隨著肝腸，一時遊散，感覺飄泊無依。不久魂又附於羊身，同樣遭殺，驚懼狂叫，然而奴僕侍婢輩，站立身旁，卻談笑自若，袖手旁觀，那被殺戮的慘痛，更加倍於豬。過一會，又殺雞宰鴨，一一皆如親身挨受，各種屠殺，都已完畢，驚魂稍微安定。這時，忽然老僕帶進一條金色鯉魚，魂又附鯉，聽到一婢女歡喜呼叫說：“夫人最喜食鯉魚，現還在熟睡，快交給廚師斫成魚圓，以備夫人早餐。”於是廚師刮除魚鱗，挖出魚膽，斷頭去尾，當除鱗挖膽時，夫人有如親受凌遲極刑，最後放在刀砧是（註：「是」字疑錯誤字），錚錚細剁，這時，一刀一痛，如同變化百千身，受寸寸割裂一般，最後極力狂呼，忽然驚醒過來。
這時，小婢送進食物說：“魚圓已煮好，夫人可用早點了。”夫人驚魂稍定，卻立刻命小婢端出去，回想夢境，不覺汗如雨下，於是命罷宴席。某公聞夫人要罷，感到奇怪，仔細追問，夫人具將夢中所受，一一相告，從此長齋素食，與某公同守殺戒。此事發生於清嘉慶中世年間。
註：慈心自有善變化（善心引善境，惡心引惡果），如古代，楚不補蟹而蟹自然稀少。越是殺心重則會引來大災難。如近代世人生活富裕，吃肉多，則殺生必多（現在不少人已漸知吃肉壞處，吃素者漸多，此是好事），且殺蟲者亦多（小蟲蟻也是生命，殺了也是造業），故得各種文明病的人多，而天災、戰爭亦增多密集（造業重及福報淺（過去生造惡業多）的人先受難）。由於人們殺心重（含造口業、瞋恨心、殺蟲蟻等），故也瘟疫常興起（病毒越變越毒，醫學家也快來不及應付），解決方法很簡單：養慈心、愛惜蟲蟻、謙虛，造種種善、斷種種惡，則自然境隨心轉，世界災難減少，天下太平。多念佛則效果更大！（走路、坐車、喝水、躺著未睡時…時時皆可念，念念佛號都遍滿宇宙（近距離影響大，遠距較小，但越真誠念越常念，則效果自然更明顯））。如果一個區域的人常念佛、慈心不殺生，則這地區必少災少難；若是多殺生及造種種惡業者，則必多災多難；如祭拜種種奇怪的鬼神而大量殺牛羊，牛羊心中怨恨難解，時機到必引爆大天災或瘟疫，造成大傷亡；世人現今較不信因果，殺盜淫妄成風，故世間災難大於古代且更密集，古人心較敬畏天地、較信因果，故災難較小或較不密集。而各人造業各人擔，別人不修，我自己修，則自己可得利益（家人、孩子也沾光，較能避開災難；一家修自然更好，力量更大）。
上面文中婦人的魂魄受盡種種動物被殺之苦，終決定不辦葷席，應是冥冥中有緣神明或佛菩薩助她覺悟。世間災難若要減小，就是慈心、多念佛就對了，效果快速無比；現今幸好還有一些善心人行善及念佛（念佛能撫平數不清亡靈的痛苦，也彌平世人貪婪、仇恨種種惡念惡行，故可消災，故越多人念佛、吃素越好（暫不能吃全素者也減少吃肉，亦好事也，也更該多念佛，自有好處）），不然世界早毀滅。
●護生益壽
浙江溫州縣丞官司蕭震，少年時，夢見神人告訴他說："你的壽命，只能活到十八歲。"後來，其父奉派前往就任四川總帥。蕭震感念身命無常，不願隨行，其父強命他同往。
到了四川，主帥設宴款待將士，酒過三巡時，照例要進一道菜名叫"玉箸羹"。這道菜的做法，是先以烈火燒紅鐵筷，然後鑽入母牛乳內，乳汁就流出凝結在鐵筷上，再加上調味，做成菜肴。蕭震偶然走進廚房，見許多乳牛被繫縛在內，覺得奇怪，詢問得知原故，大驚，心想："人類只為一時口腹，竟然不惜乳牛無辜慘遭如此酷刑"。於是急忙前去稟報父親，為免乳牛再遭苦毒，請求一面食牌，下令永遠禁用這味菜饌。
不久，蕭震又夢見神人對他說："你的心地仁慈，做了一件大陰德，不但免除了夭壽，而且可獲福壽百年。"後來，蕭震果然活到九十多歲，無病安祥善終。
註：蕭震因為一念善心，下了一道命令，減少許多動物痛苦枉死，故延壽且長壽，乃因果現世善報也。有的人行善卻得惡報，通常是過去生的惡業所致，但現在行善的果報，會在未來顯現。不過，若是真誠行善而堅持，通常善報都會明顯，不用等到來世才受善報，中晚年就漸平安、至少不愁吃穿（下一世更有福，但六道輪迴苦，還是求生西方極樂才是真正解脫、一了百了了）。反之行惡一生而不受惡報，是過去生的善業所保護（但這種情形很少，大多數人都無福可抵，多做惡很快五年十年二十年，就受到惡報了），等到命終時，則惡果報現前，就墮惡道了，此即因果報應有快慢之故。故不可對因果失去信心，行善、念佛要堅持。阿彌陀佛！頂禮學習。
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《地藏經》中，佛言（下面所提，有的是今生先受小報應，且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易嘴破、咬舌頭…種種口病身病。例子很多，此就不多說）：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
佛在十善業道經裏，勸我們要修好十善，則可轉變命運（若再加上念佛，更是如虎添翼，命運迅速大光明），末學在網路集選一些古、今因果文章（感恩網路上的仁者結集文章），給有緣人參考，真能護生（愛惜蟲蟻動物）、敬上愛下、恭敬一切，則可積福轉運，如放生（如不方便，可多注意戒殺、莫傷蟲蟻及勸人念佛戒殺等）、素食（不能即刻素食，也盡量少吃肉、多念佛）、慎口業、常恭敬一切人事物、謙虛等（即修好十善業），就能延壽（命中已注定短命者，必可延壽命，且少病少傷心平安；有病更要吃素、戒殺及慎口業莫批評、養平等慈悲心念及多念佛，至少讓病減輕穩定，甚至痊癒（念佛可心中念，走路、坐車、躺著、喝水…時時皆可念，從早到晚念，專心念，念成習慣，效果會越來越明顯）、人生光明、家庭平安。底下文章末學可能會加上心得（會以「註：…」表示）。先此說明，阿彌陀佛！（因果不離「心、境一體且境隨心轉」，詳細原理及心得（如修十善轉命運、念佛治好癌症數則、念佛的好處、方法等），末學有「如何念經念咒易得效驗」一書供有緣人參考，不棄嫌之大德可連以下網址看之：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 ）
註一：現今世界災難多（人心不善之所召感，如淫念重、貪心重、嗔恨心重及種種昧於良心事（多多念佛可以漸息淫心、嗔恨種種不善心及消業，故念佛念觀音很好，但要常念效果才明顯）），若多一些人念佛、斷惡，則世間必可減少災禍，願有心人多念佛、斷惡、修好十善乃至吃素，則幸甚！不但自利，亦利一家及祖先，也利及全世界。阿彌陀佛！末學咪弟感恩頂禮學習。
註二：以下故事多取於：觀世音菩薩靈感事跡1000例（引用網址：http://big5.xuefo.net/nr/article5/47498.html ）、蓮池大師戒殺放生文圖說（主要引用網址：http://www.buddhist-canon.com/igindex/fsjs_LC/ ）。
註三：六道輪迴終是苦，眾生在六道中，在三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）的時間極長（常下地獄，很苦），在三善道（人間、天界、天阿修羅）的時間極短，故多念佛求生西方很重要，若往生西方極樂，就是八地大菩薩，永不受苦，且速速成佛，可分身無量度化宇宙間數不清的有緣苦難眾生，自、他俱快樂無比。這是一條光明路，吾人當珍惜之！（是釋迦牟尼佛介紹給我們的，無限感恩頂禮！）
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●放生延壽
清道光時，湖廣總督林則徐字少穆，曾述說：“我朋友屠琴鄔太守錢塘人，尚未出仕前，於辛巳年秋天，染患重病，醫生誤投藥劑，生命陷於危險。太守病中立誓，願以利人濟物，懺悔自己業障，其他俗事，一概不再牽掛。”
有一夜，觀音大士感應入夢，對屠琴鄔說：“你宿世當楚中某官，處事公正而嚴刻，頗傷‘仁厚’，雖無私心，也應削減爵祿，又常殺物命，應得短命報。幸而你在病中，能發堅固誓願，念念以利人濟物為懷，無有絲毫怨尤之心，冥中陰律，只有放生可延壽，且可增福祿，你當更加努力。”
屠琴鄔醒後，大有感悟，於是合家戒殺，且時常買物放生。這年冬季，便獲得朝廷任命為袁州九江太守，受意外殊勝恩遇。次年冬天，病體也痊癒了。
屠太守感念佛法，以自利利他為大願，願天下人人都能獲得戒殺放生的福報，但又深恐不能人人全信。因此特寫‘放生錄書後’一篇，次第闡明儒家不殺生的道理，然而對於感應入夢一事，卻未提到，這對於立言原則，固然確當，但於喚醒世人的心意，或有未能全盡。故在此詳細補充述說，使世人明白感應的道理，並不是荒誕虛幻的。
近世風俗奢侈靡費，朋友之間，無故常設宴席，互相應酬，每有宴客，刀幾必染赤血，惟有歸安張蘭渚中丞（巡撫），獨守殺戒，從前張中丞鎮撫江蘇吳縣時，曾作‘戒殺之注釋’普勸官吏百姓。當時有官吏議論說：大臣辦理政治，應以人飢已飢，人溺已溺為懷，對於動物煦煦的仁慈，似非急務。眾官吏聽了，認為有理，因此對戒殺不免疑惑而生退心，只有屠太守正色說：‘自古以來，惟有仁愛百姓的官吏，才能愛護物命，從未有愛護物命而不仁愛百姓的官吏。我等應當師法中丞仁民愛物，才是正確的作風，何必疑惑不決呢？
屠太守有此見地，是因篤信戒殺，已經多年。又聽說屠太守的先父，年近中年得子，即立願戒殺放生，希望其子能以文學科舉顯明於世。屠太實果然以翰林出身，如今又在病中感大士應夢，因福德種子，有其來歷。但願世人觀覽他的作品，人人勉勵遵行，就能慈化風行，天下太和，祥實融洽，對於世道既有裨益，而於個人文學科名，以及消災延壽，種種善報，也正有如響應聲，有感必應，絲毫不爽。
註：做官斷案多存仁厚，小心判案，可積福。太過苛刻、不知變通，亦損福。屠太守也常殺動物，本該短命，幸好發願行善助一切及放生，轉變了命運、延長了壽命（也增官運、工作運等；求孩子的人，更該端正心行、懺悔往昔過錯，修好十善業，多念觀音聖號或念佛，自然易得智慧之孩子）。
●捨巨鱉廚婢癒疾
程氏夫婦平素喜吃鱉肉。有一次偶然買回一只大鱉，吩咐廚婢宰割烹煮，當時夫婦有事暫時外出。廚婢心想：“由我親手宰殺的鱉命，已經不可計數。今日我決定要釋放這只大鱉，甘願挨受鞭打，不忍心再宰殺了。”於是偷偷地將鱉放生於池中。
主人回來索取鱉肉，廚婢稟告說：“剛才不留意，竟被它走失了。”主人非常憤怒，執起鞭子狠狠地毒打廚婢，直到氣消才罷休，可憐廚婢，遍體鱗傷，始終忍痛不說。
後來有一次，廚婢感染瘟疫，發高燒，病得奄奄一息，主人怕她死在屋裡，把她抬到池中水閣裡，等待命終。
當晚，忽然有一動物從池中爬出，身上負有濕泥，在廚婢身上塗敷，使她頓覺涼爽，高燒因而解退，於是疾病痊癒，得以更生。主人驚奇她病得如此沉重，沒有吃藥，怎能好轉，廚婢便將事實經過相告。主人不信，到了晚上，隱藏暗處偷看，果然是從前失蹤的那只大鱉來救她。全家驚奇感嘆，從此永遠不吃鱉肉了。
註：動物亦有靈性，此是現世善報，這種動物報恩事情，近代亦不時聽聞。
●頃刻萬死
陝西蒲城縣令某公，守持不殺生戒已久。但是夫人性情殘忍暴戾，又貪饞口腹。每天屠宰物命，用以烹製各樣精美飲食。
有一次，正值夫人生日，親自交待廚夫，預備豐盛宴席，慶賀一番，廚房內豬、羊、雞、鴨，捆縛滿地，伸頸哀鳴，皆將被宰。某公見了，深為憐憫，勸夫人說：“你欣逢佳辰，他們卻為你置於死地，實在可憐，你要慶賀誕辰，應當發慈憫心，種善修福……。”夫人不等某公說完，便氣憤地辱罵道：“大家若像你一樣，遵守佛教戒殺，數十年後，普天之下，就要變成禽獸世界了，你不要向我宣說這些沒知識言語，我決不會改變的。”某公無奈，長聲嘆息而出。
次日早晨，夫人尚在熟睡中，不知不覺好像身入廚房，見廚師迅速飛聲磨刀，眾婢圍之觀看，夫人忽然自覺靈魂與豬合為一體，廚師直走到近前，拘執四肢，提放在凳上，然後扼住其頭，手持利刀，猛力刺入喉部，痛徹肺腑，又被投入沸湯拔毛刮骨，接著割頸部直到腹部，痛極難忍，神魂隨著肝腸，一時遊散，感覺飄泊無依。不久魂又附於羊身，同樣遭殺，驚懼狂叫，然而奴僕侍婢輩，站立身旁，卻談笑自若，袖手旁觀，那被殺戮的慘痛，更加倍於豬。過一會，又殺雞宰鴨，一一皆如親身挨受，各種屠殺，都已完畢，驚魂稍微安定。這時，忽然老僕帶進一條金色鯉魚，魂又附鯉，聽到一婢女歡喜呼叫說：“夫人最喜食鯉魚，現還在熟睡，快交給廚師斫成魚圓，以備夫人早餐。”於是廚師刮除魚鱗，挖出魚膽，斷頭去尾，當除鱗挖膽時，夫人有如親受凌遲極刑，最後放在刀砧是（註：「是」字疑錯誤字），錚錚細剁，這時，一刀一痛，如同變化百千身，受寸寸割裂一般，最後極力狂呼，忽然驚醒過來。
這時，小婢送進食物說：“魚圓已煮好，夫人可用早點了。”夫人驚魂稍定，卻立刻命小婢端出去，回想夢境，不覺汗如雨下，於是命罷宴席。某公聞夫人要罷，感到奇怪，仔細追問，夫人具將夢中所受，一一相告，從此長齋素食，與某公同守殺戒。此事發生於清嘉慶中世年間。
註：慈心自有善變化（善心引善境，惡心引惡果），如古代，楚不補蟹而蟹自然稀少。越是殺心重則會引來大災難。如近代世人生活富裕，吃肉多，則殺生必多（現在不少人已漸知吃肉壞處，吃素者漸多，此是好事），且殺蟲者亦多（小蟲蟻也是生命，殺了也是造業），故得各種文明病的人多，而天災、戰爭亦增多密集（造業重及福報淺（過去生造惡業多）的人先受難）。由於人們殺心重（含造口業、瞋恨心、殺蟲蟻等），故也瘟疫常興起（病毒越變越毒，醫學家也快來不及應付），解決方法很簡單：養慈心、愛惜蟲蟻、謙虛，造種種善、斷種種惡，則自然境隨心轉，世界災難減少，天下太平。多念佛則效果更大！（走路、坐車、喝水、躺著未睡時…時時皆可念，念念佛號都遍滿宇宙（近距離影響大，遠距較小，但越真誠念越常念，則效果自然更明顯））。如果一個區域的人常念佛、慈心不殺生，則這地區必少災少難；若是多殺生及造種種惡業者，則必多災多難；如祭拜種種奇怪的鬼神而大量殺牛羊，牛羊心中怨恨難解，時機到必引爆大天災或瘟疫，造成大傷亡；世人現今較不信因果，殺盜淫妄成風，故世間災難大於古代且更密集，古人心較敬畏天地、較信因果，故災難較小或較不密集。而各人造業各人擔，別人不修，我自己修，則自己可得利益（家人、孩子也沾光，較能避開災難；一家修自然更好，力量更大）。
上面文中婦人的魂魄受盡種種動物被殺之苦，終決定不辦葷席，應是冥冥中有緣神明或佛菩薩助她覺悟。世間災難若要減小，就是慈心、多念佛就對了，效果快速無比；現今幸好還有一些善心人行善及念佛（念佛能撫平數不清亡靈的痛苦，也彌平世人貪婪、仇恨種種惡念惡行，故可消災，故越多人念佛、吃素越好（暫不能吃全素者也減少吃肉，亦好事也，也更該多念佛，自有好處）），不然世界早毀滅。
●護生益壽
浙江溫州縣丞官司蕭震，少年時，夢見神人告訴他說："你的壽命，只能活到十八歲。"後來，其父奉派前往就任四川總帥。蕭震感念身命無常，不願隨行，其父強命他同往。
到了四川，主帥設宴款待將士，酒過三巡時，照例要進一道菜名叫"玉箸羹"。這道菜的做法，是先以烈火燒紅鐵筷，然後鑽入母牛乳內，乳汁就流出凝結在鐵筷上，再加上調味，做成菜肴。蕭震偶然走進廚房，見許多乳牛被繫縛在內，覺得奇怪，詢問得知原故，大驚，心想："人類只為一時口腹，竟然不惜乳牛無辜慘遭如此酷刑"。於是急忙前去稟報父親，為免乳牛再遭苦毒，請求一面食牌，下令永遠禁用這味菜饌。
不久，蕭震又夢見神人對他說："你的心地仁慈，做了一件大陰德，不但免除了夭壽，而且可獲福壽百年。"後來，蕭震果然活到九十多歲，無病安祥善終。
註：蕭震因為一念善心，下了一道命令，減少許多動物痛苦枉死，故延壽且長壽，乃因果現世善報也。有的人行善卻得惡報，通常是過去生的惡業所致，但現在行善的果報，會在未來顯現。不過，若是真誠行善而堅持，通常善報都會明顯，不用等到來世才受善報，中晚年就漸平安、至少不愁吃穿（下一世更有福，但六道輪迴苦，還是求生西方極樂才是真正解脫、一了百了了）。反之行惡一生而不受惡報，是過去生的善業所保護（但這種情形很少，大多數人都無福可抵，多做惡很快五年十年二十年，就受到惡報了），等到命終時，則惡果報現前，就墮惡道了，此即因果報應有快慢之故。故不可對因果失去信心，行善、念佛要堅持。阿彌陀佛！頂禮學習。
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《地藏經》中，佛言（下面所提，有的是今生先受小報應，且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易嘴破、咬舌頭…種種口病身病。例子很多，此就不多說）：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
十善簡文：
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佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
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