印光大師法語開示及感想
底下是印光大師的文章（多半是與弟子的書信往返，引用網址：http://big5.xuefo.net/nr/article50/495269.html ），有稍微以白話描述（作者不明），裏面很多學佛的重點。如念佛求生西方的重要（成佛，永脫眾苦，還可分身無量度化宇宙間數不清苦難眾生），華嚴經的介紹（釋迦牟尼佛示現成佛後，在定中講的第一部經，也是導歸西方極樂世界），念佛念觀音消世間災難、各人苦難等。末學會視情況稍微解釋（以「註：…」表示）。願更多人慈心念佛或念觀音，則利己利家利天下；但要配合十善業修好，效果才明顯；有困難、病苦、種種不順者，可拜佛懺悔、多念佛，慎修十善（下面會貼十善簡文），必可漸漸走出生命困苦陰霾、漸漸心安理得光明無限，走完這一生，到西方極樂世界與阿彌陀佛、觀音菩薩、一切大菩薩及累世已往生的有緣眷屬相聚，乃最大一樂事！此後再不苦了，且可分身無量度化有緣苦眾生，樂也。阿彌陀佛！末學咪弟頂禮學習。
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書摘四十二
追溯這個淨土法門的緣起，其實是在《華嚴經》裡。因為經裡沒有詳細說明阿彌陀佛的因地修行果地福德、西方淨土的殊勝莊嚴、修淨土行人的修因證果，所以很多人都忽略了，不肯提倡《華嚴經》為淨土法門的緣起。昔日釋迦如來最初修成正覺，與華藏世界海的各位大菩薩，互相交流應答，說十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺，這些因地果地的法，其中參與法會的，是已經破了無明，證了法性的十住十行十回向十地等覺四十一階位的法身大士。法門雖然說到十信位，但因為十信位沒有破無明，未證法性，不能參與法會，何況凡夫和聲聞緣覺二乘呢?到了最後一會《入法界品》(佛講華嚴經有七處九會)，善財童子以十信後心(將入初住位)的境界，受到文殊菩薩的指導，參訪所有善知識。最初在德雲比丘處，聽到念佛法門，就證入初住位菩薩，成了法身大士。從此參訪所有善知識，在各處都有所證悟。最後到了普賢菩薩處，得到普賢菩薩的開示，以及菩薩威神加被的法力，所證到的結果與普賢菩薩相等，與諸佛相等，就是等覺菩薩。普賢菩薩於是為善財童子說偈語，稱贊如來的勝妙功德，勸勉善財童子，並與華藏世界的海量大眾，共同以十大願王的功德，一致努力，回向往生西方極樂世界，達到圓滿佛果。卻並不細說阿彌陀佛的誓願，西方淨土的莊嚴，往生極樂世界的因果原理。因為這裡的法身大士們全都知道，不必再多說了。
另外《華嚴經》這部經，最初翻譯是在晉朝，只有六十卷。其次翻譯是在唐朝武則天朝，是八十卷。兩次翻譯都是文字傳來中國時不完整，在普賢菩薩說偈贊佛後未完而終止了(從前無紙，西域傳來的經，都寫在貝多樹葉上。因為寫起來不容易，可能有省略。樹葉又用繩子穿起來，也可能有散失。傳來的文字不全，大概是這個原故。如果是像今天經書釘作一本，就沒有這個問題了)。到了唐朝德宗貞元十一年(公元795年)，南天竺烏荼國王，進呈《大方廣佛華嚴經·入不思議解脫境界普賢行願品》四十卷的全文。前三十九卷，就是八十卷《華嚴》的《入法界品》，而文字內容更加詳細。第四十卷，晉朝唐朝兩個譯本都沒有的，就是普賢菩薩稱贊佛功德後，勸進往生西方淨土的文字。當時清涼國師也參與翻譯場，為八十卷的華嚴經，早已親自編寫《華嚴經疏鈔》流通了。又特別為這一卷經，編寫《別行疏》。圭峰禪師又編寫《鈔》，為這部經擴大闡述，又為普賢行願品四十卷全經編寫《行願品疏》。因為經過多次波折起伏，時間太久所以失傳。最近從日本傳回中國，才知道這一卷經，為《華嚴經》的結尾。華藏世界海，淨土多的無量無邊，而必定以求生西方淨土，為圓滿佛果的行持。可知念佛求生西方淨土一法，是原自《華嚴經》開始的。
但是因為凡夫和聲聞緣覺二乘人，不能參與這個法會，沒有辦法了解。所以大乘方等法會上，為一切凡夫二乘，以及眾多菩薩，宣說《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《阿彌陀經》。讓他們都知道阿彌陀佛淨土的因行果德、淨土的殊勝莊嚴、行持淨土法門的人修因證果，希望一切被煩惱纏縛的凡夫，與斷了見思惑的二乘人，以及破了無明惑的法身大士，同在這一生出離這個五濁惡世，登上那個九品蓮花，再漸漸的修行，直到圓滿菩提而後已。偉大啊，念佛求生淨土的法門啊。十方三世一切諸佛，上成就佛道，下化導眾生，有始有終，全靠這個法門。雖然想要贊揚這個法門，就是劫數窮盡也贊不完。(文鈔三編·《大方廣佛華嚴經·普賢行願品》流通序)
●註：開悟的人，真心已現前（凡夫皆是妄心），至少是圓教初住以上（稱「法身大士」「法身菩薩」「分證佛」。十住，即初住、二住…十住，共十階位），妙覺即圓滿成佛了，等覺如觀世音菩薩、地藏菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩等皆是，我們往生西方，約相當於八地大菩薩，能力與佛、觀音菩薩差不多，這是阿彌陀佛願力加持，不可思議。念佛生西淨土法門，上至等覺菩薩，下至天人、人間乃至地獄眾生，無所不度，且成就快，只要肯信受、有緣，能堅持一心求生（但也要注意心善行善，常憶念西方或稱佛名號），則必一生成佛（往生西方就注定且快速成佛了）。從「華嚴經」看，連開悟的法身大士尚且要求生西方，足知西方淨土之高之深之不思議，而我等凡夫雖開悟不易，但也可持這一句「南無阿彌陀佛」往生西方成佛（這一生就可往生，不用怕墮地獄了（若多劫修行，則難免因犯錯而墮地獄也，淨土法門實是易修法門，故要珍惜），實該感謝阿彌陀佛之大願大慈及一切諸佛菩薩之引導！
書摘四十三
印度五世紀的天親菩薩大量的造寫各種佛論，宏揚闡釋佛乘。又以《無量壽經》為根本宗旨，作《願生偈論》，開示念佛五門修法，使眾生最終都能得以往生。完全開顯禮拜門、贊歎門、作願門、觀察門、回向門的念佛方法。通過觀察門，詳細說明淨土莊嚴，如來法力，菩薩功德，凡是聽到見到的，都願意往生西方淨土。南北朝時淨土高僧曇鸞法師，為《往生論》撰寫《注》詳加解釋，直接將阿彌陀佛的誓願，天親菩薩的本懷，徹底圓融彰顯，和盤托出。如果不是深深懂得佛的心意，具有無礙的辯才，怎麼能達到這種境界?(增廣文鈔·《往生論注》跋)
書摘四十四
你的眼病還沒有痊愈，而天熱沒有躲避處，又趕上現在流傳的疫情，這是眾生共同的惡業所感招。希望勸所有的鄉親同戒殺生，念觀世音聖號，使疫情得到消滅。如果能懇切志誠，決定有大效驗。就是你的眼病，也會因為宣布這些話，而得到痊愈。茫茫大苦海，觀音菩薩是救苦救難的人。倘若人人都志誠持誦觀音菩薩，這樣還有因疫情死的，天地也當換個位，日月也當倒著行了。但如果隨便的默念一句二句，就想得起死回生的效果，雖然菩薩有大慈悲，也不是不肯救濟，是因為那個心不真切，絕對難以感通。(文鈔三編·復周伯遒居士書十四)
●註：自己誠心念佛念觀音，亦勸人念佛（用紙用網路貼文，皆可，此乃隨喜功德），則必能有所感應，少病健康長壽消業增智慧家平安；但要真誠常念、且要學佛的慈悲心（即十善盡量修好），才有明顯效驗。現世眾生心念道德淪落，貪婪、淫行、瞋恨、傲慢（如有了高職位、高學歷，就易傲慢增長）…種種惡心惡行，導致世界災難開始漸密集，此乃「心、境一體且境隨心轉」，若人人向善信因果、勤念佛，則天下太平無災也。
書摘四十五
業障很重，貪嗔太盛，身體虛弱心中不安，但只要能一心念佛，時間長了所有毛病自然可以消除。《觀世音菩薩普門品》說：“若有眾生，淫欲嗔恨愚癡太多，常念‘恭敬觀世音菩薩’，就得以遠離淫欲嗔恨愚癡。”念佛也是一樣的。但只要盡心竭力，沒有什麼疑心，就沒有什麼求不到的。但是觀世音菩薩和娑婆世界是有大因緣的。所以除了念佛以外，兼持觀音菩薩名號也是可以的。或者兼持楞嚴、大悲等咒，也沒有什麼不可以。(增廣文鈔·復永嘉某居士書五)
●註：印光大師曾說：常念恭敬觀世音菩薩，是指心中常憶念恭敬觀世音菩薩，故平日念法，即念「南無（音「那摩」）觀世音菩薩」即可（或觀音菩薩亦可，總在誠心多念也），不斷念去必有效驗。念佛亦同效力（但各人因緣不同，專念佛或念觀音，或念佛為主、念觀音為輔，自己可試情況）。
書摘四十六
時下疫情流行，你妻子孩子患病，應當讓他們，各各志誠念南無觀世音菩薩。你如果會念大悲咒，應當加持大悲水給他們喝，自然可以痊愈，這時正是求觀世音菩薩的時候啊。(文鈔續編·復吳滄洲居士書三)
●註：疫病即病毒流行，現代人常殺蟲殺蟻，殺心不減反增，只會增加病毒的突變，藥物漸無法對治，故莫無故傷蟲蟻，學習慈心對待，再加多念佛念觀音，必能自身少病（有病亦可病情轉輕轉穩甚至痊癒，也可讓孩子較安康（孩子沾光）），大家皆做，則世間疫病消除不見（此即境隨心轉之理）。雖不容易，但自己努力學習把十善（其中就有戒殺）做好，亦可謀一身一家之福。
書摘四十七
你父親搖頭的病，有顯示不能痊愈、而念佛可以痊愈的跡像，你想要完全好，也有辦法。你與慧貞、以及你的妻子三人，至誠念觀世音菩薩求菩薩加被，如果是真的至誠，決對可以痊愈，因為父子天性相連的原故啊。民國十年(1921)，黃涵之與他的妻子吃長素。他的母親八十一歲，勸她吃素，不開口答應，準備了素菜，就不吃菜，只吃白飯。我讓他代母親懺悔，不到一個月，他母親就吃長素了。母子天性相連，有至誠心必有感動佛菩薩的。(文鈔續編·復江有朋居士書)
書摘四十八
閣下的病，由於一向爭強好勝，所以常常因生氣產生病根，這是其中一方面。又因為天性聰明，所以就帶有聰明人的習氣，對於女色，不加節制，再加上忿怒之火，時不時發起，譬如雙斧砍伐一顆孤獨的樹，已經危險到極點了。又採用同善社的不正確的坐法，這又成了病苦的助緣，結果種種現象，都隨著而產生了。現今如果肯依照清心寡欲、攝心念佛的方法行持，久而久之，過去的業障消滅，善根增長，一切失眠、鼻梁顫動等毛病，就全都逐漸消除了。你應當先看《嘉言錄》中修持方法，一句南無阿彌陀佛，綿綿密密，長時間的憶念。凡是有忿怒、淫欲、好勝、賭氣等念頭，偶爾要出現，就這樣想：“我是念佛人，怎麼可以起這種心念呢?”念頭就息滅了，時間久了那麼凡是一切勞神傷身的妄念，都不會產生了。整天都是被佛的不可思議功德，加持身心，敢保不須十天，就見大效。如果只是偶爾念一句兩句，就想見效，那是自欺欺人。雖然也還是有功德，想要病完全好，那是決不可能。凡事都要以誠為本，難道修持可以不用心誠，就能得到去病滅苦的利益嗎?又如果習氣深厚，更應當專念“南無觀世音菩薩”，因為菩薩救苦救難的心急切啊。(文鈔續編·與胡作初居士書)
書摘四十九
現在大家都在患難中，應當為一切人說解除患難的方法，只有改過向善，盡到做人的本分，至誠懇切，稱念觀世音菩薩名號，是唯一無二的妙法。無論水災火災戰爭等危險，以及怨仇業障的病，醫療不好的，倘若肯依上述所說，一定會逢凶化吉，處在危難中而平安，以及怨業消滅，病不用藥就痊愈了。目前的時局，危險萬分，戰事如果發生，全國沒有一處安樂。就是戰爭打不到的地方，土匪的禍亂，比戰火更嚴重。應當勸一切老幼男女，同念“南無阿彌陀佛”、及“南無觀世音菩薩”，除此之外，沒有別的好辦法。小災可以逢凶化吉，即使大家同歸於盡，念佛的人，也可以承借佛力，或者往生西方淨土，或者轉生善道。千萬不要認為既然不能免死，那麼念佛就沒有用。不懂得人能生而為人，都是由於前世所作罪福因緣，而成為投生富貴貧賤的根本。念佛的人，有信願極樂淨土，自然可以往生。即使沒有信願，也不至於墮落惡道。怎麼可以不念佛，結果自誤誤人呢?(文鈔續編·復念佛居士書)
●註：念佛人一心求生西方（有信有願），則臨死必能往生西方；而有些人往生西方的願心不懇切，則可能因念佛而往生善道（升天或再到人間）。六道輪迴可怕，故還是往生西方最保險，永不受苦了（天界不究竟，壽命到了還是往下墮落，也還是有墮地獄的危險）。
書摘五十
念佛念觀音，都能消災免難，平時應該多念佛號，少念觀音。遇有患難，應該專念觀音，因為觀世音菩薩的悲心非常深切，與我們這一方眾生的緣分很深。但不可以見到有這種說法，就認為佛的慈悲，不如觀音。須知觀世音菩薩是代佛來慈悲救苦的，就是釋迦佛在世時，也曾經勸苦難眾生念觀世音菩薩，何況我們這些凡夫呢?(文鈔三編·復寧德晉居士書十五)
書摘五十一
佛法本來法法都是圓通的，如果是以志誠心受持，必有想不到的感應。但只有念佛念觀音，是特別容易感通啊，而普通人沒有不知觀音大士救苦救難的。應當讓志脫吃長素，日常禮拜持念“南無阿彌陀佛”及念“南無觀世音菩薩”聖號，必有感應。我現今為他取法名為通暢，意思是念聖號，希望過去的惡業消滅，心地通達，語言舒暢啊。早晚念佛若干，念觀音若干，此外從早到晚，專念觀音(無論出聲念，默念，都要用耳專注的聽。聽的功德更大。行住坐臥，都可以念。躺臥及衣冠不整齊，手口沒洗漱，都應該默念)。《楞嚴經》裡觀世音菩薩說：“我得佛心，證於究竟。能以珍寶種種供養十方如來，傍及法界六道眾生。求妻得妻(求妻者，求得賢善之妻也)，求子得子，求三昧得三昧，求長壽得長壽，如是乃至(如是乃至包括一切所求在內)求大涅槃得大涅槃。”所謂大涅槃，是最究竟的佛果，都可以求得到，何況其它小事，有不能得到的嗎?應當發自利利他的善心。那就根據所求的人心誠度與行為的真實大小，而得到相應的感應。如果是做惡事求菩薩，那不但不得福，而且有大禍啊。凡是一切不能醫治的病，都用這個念佛念菩薩的萬病總治的阿伽陀藥來醫治吧。(文鈔三編·復秉初和尚書)
●註一：三昧是指「甚深禪定」（正定、正受、等持），如念佛不斷，則漸入念佛三昧，愈念愈歡喜，愈念愈開智慧，念佛被釋迦牟尼佛稱為「無上深妙禪」，不可思議也，亦適合一切忙碌人，行站坐臥皆可念，走路、坐車、喝水、如廁、躺床上未睡著時、盤坐時（心中念佛不斷）…時時皆可念佛也，久久有大效。
●註二：印光大師言：一分恭敬得一分感應，十分恭敬得十分感應。故越誠心、真誠、慈心（待人事物、蟲蟻）念佛，則感應越明顯（佛菩薩的加持是自然感應，越誠心念、及學佛慈悲心，則感應越殊勝明顯）。從早到晚盡量念、莫中斷，小聲念、默念均可，念上一天三天五天十天一個月…（效果快慢看各人誠心及努力而定），可解災難、消業增福漸增智慧，至少生活平安心安理得。但人生苦，六道輪迴苦（天界壽命也有盡，壽命到了就墮下人間甚至入三惡道，故不保險，西方極樂才是真解脫），故求生西方極樂世界極重要，一切以求生西方為依歸，一往生西方，就是大菩薩、且永遠離苦了，十方世界自由來去（可分身無量，且與宇宙合一，此乃阿彌陀佛願力加持），當然也可在此娑婆世界（地球是娑婆世界中的一顆小小小星球）現身以種種方法度眾（可投胎（但身分不會輕易透露，避免麻煩；自稱是佛菩薩者，「楞嚴經」中佛說，此皆魔也，除非是臨終時說出自己是佛菩薩，說完就往生，那就是真的；說了還不往生，繼續留世，那多是騙取名氣錢財之徒（受魔的加持，也有些許神通，也有的是魔術伎倆））、可入夢中、可冥冥中幫忙有緣人接觸念佛法門…方法無盡），助眾無邊，亦自樂無邊也。
書摘五十二
觀音聖號，是現今眾生的大依靠，應當勸一切人念觀音聖號。如果是修淨土法門的，在念佛之外專念觀音，沒有發心信願西方淨土的人就勸他專念觀音，因為他的目的是為了受到觀音大士的保佑而消除災禍罷了。待到他信願西方淨土的心已生起，那麼再以念佛為主，念觀音為助。不過念觀音求生西方淨土，也是可以如願的。(文鈔三編·復周伯遒居士書十五)
書摘五十三
念阿彌陀佛，也可以作為依靠，念觀音菩薩，也可以往生西方淨土。但只要有誠心就有感應，怎麼竟然有這種死板分別的認識呢?觀音菩薩，是阿彌陀佛的法-王子，輔助阿彌陀佛，度脫眾生，都是一家人的事，不是各自分別的門戶。(文鈔續編·復殷德增居士書)
書摘五十四
念觀音菩薩求生西方淨土，也可以往生西方淨土，但不可以認為“何必再念阿彌陀佛”，因為觀音菩薩是阿彌陀佛的輔助啊。阿彌陀佛是主，觀音菩薩是次，阿彌陀佛就如國王，觀音菩薩就如宰相。善於領會其中道理，就可以沒有疑惑。(文鈔三編·復丁普瀞居士書)
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《地藏經》中，佛言（下面所提，有的是今生先受小報應，且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易嘴破、咬舌頭…種種口病身病。例子很多，此就不多說）：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
2017年12月26日 星期二
2017年12月23日 星期六
殺生欺世不可行，因果曾經饒過誰，閻王電眼時時看，天帝一吼魂魄飛：因果殺生慘報報告之視頻分享及一點心得
殺生欺世不可行，因果曾經饒過誰，閻王電眼時時看，天帝一吼魂魄飛：因果殺生慘報報告之視頻分享及一點心得
報應有現世報、隔世報、重報轉輕報、後世報於這世先報…種種情形，歸結一句，即「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到」。
通常做惡事太兇及短時間做太多時，報應來得較快。但少數福報厚的人（過去生修的福），此生常作惡，惡報可能到臨終才清楚見到（臨終哭爹喊娘或病痛昏迷眉頭緊皺，此皆福消盡、業障來纏了，死後多墮三惡道：地獄、餓鬼、畜生道；以墮地獄最慘）
「金剛經」有段經文如下：「復次，須菩提！善男子、善女人，受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。」意思是：若是念金剛經（念其他經典亦同），還被別人輕賤嘲笑（稍有逆境亦同，實是重罪輕報），這是過去生（每個人輪迴無數世了，造的罪業也是無量無邊）的罪業，本應重重受之，但因念誦經典、也受持經典義理（對一切看淡，雖助人但不求回報，不執著一切），故能減輕罪受。（故千萬不可因念經行善而還受一些逆境就退心，不可退，要繼續修善斷惡，必能圓滿成佛，永不受苦（念佛法門很容易一生成就，若是念「金剛經」，也可回向求生西方，平日也多念佛，修好十善等（十善業是根本，佛特別交待，若不注意，則難得修佛利益），則必可往生西方成佛））。（善男子善女人的「善」字，就是以十善業為標準，心行違背十善，念任何經、修任何佛法都難以成就；但念佛消業，故若知自己習氣重，當多加努力念佛或念觀音，必有助益（坐車、走路、喝水、躺著未睡著時…時時皆可心中念佛不斷，必消業增福漸開智慧））
善惡報應，有快有慢，「無量壽經」（夏蓮居居士會集本）中，濁世惡苦第三十五品有一段（全段見下方附上）：其四者，世間人民不念修善。兩舌、惡口、妄言、綺語。憎嫉善人，敗壞賢明。不孝父母，輕慢師長。朋友無信，難得誠實。尊貴自大，謂己有道。橫行威勢，侵易于人。欲人畏敬，不自慚懼。難可降化，常懷驕慢。賴其前世，福德營護。今世為惡，福德盡滅。壽命終盡，諸惡繞歸。又其名籍，記在神明。殃咎牽引，無從捨離。但得前行，入于火鑊。身心摧碎，神形苦極。當斯之時，悔復何及。
這是說有的大勢力之人，平常作威作福傲慢之極、常行欺騙，害人害動物害蒼生，造種種罪業，但還沒受到現世報（不過大多數仍有現世報的（較輕，死後才可怕），死後再入地獄），這是因其過去世修有大福報，故「福德暫時營護」，等臨終福盡，惡業冤孽都圍繞過來，天地神明閻羅王都早就等好派人捉拿「神識」（靈魂），只好進入「火鑊」（油鍋）受苦無盡（地獄的刑罰是很多的），這時神態憔悴驚恐萬分，已來不及了。
●註：一人（一蟲、一鬼神、一動物）一世界，眼前所現的天帝、閻王、陰差等，仍是自心所變現，即萬法唯心造（萬法指宇宙一切森羅萬象），即一人一世界（宇宙）。如同我們作夢時，夢中有自己、他人、鬼神天帝、土石草木、虛空一切等，演一場悲歡離合（常作惡夢者，表示業障越來越重了）；但醒來時，才發覺是一場空，這夢不是別人塞到腦中，而是自己變現出來的，且夢中的一切包括自己、他人、一切事物及虛空宇宙，皆是一體，故知一人一世界。而自己的命運自己造，西方極樂世界亦自心所變，故要好運壞運或永脫輪迴（往生西方就永脫輪迴不受苦），全看自己善惡心行也。
再舉一實例（先享福，後受殺生報應）：佛陀時代，曾提一典故，一名屠夫（專殺羊）在國王（阿闍世王）要辦節慶時，自願跑去願當宰殺牲畜者，國王問他別人都不願殺生，你怎志願要來殺生？屠夫說自己過去六世每一世皆因殺羊而升天享福，所以樂於行殺。國王問：你記得前世？屠夫答：我有宿命通，記得六世前的事。（這只記得六世的宿命通只是短暫的福報，我們一往生西方，宿命通是無止盡的，與佛同，這是阿彌陀佛威神加持）
國王不信這事，就跑去問釋迦牟尼佛。佛說：此屠夫說的是真話。
原來是，這屠夫因為六世前，曾看到一位「辟支佛」（是已脫離六道束縛的聖人，歸類為四聖法界中的聖人，能力比阿羅漢聖人更高一些，但離圓滿成佛還很久；若是我們求生西方極樂世界，則一往生，就是八地大菩薩（能力、神通遠超過辟支佛，就快圓滿成佛），是阿彌陀佛願力加持的，不可思議），他從上看到下（屠夫也許並不知這人是聖人，但必定相貌莊嚴、氣宇非凡故震動到他的心（不過有的佛菩薩示現人間，會故意裝窮酸骯髒的樣子，就看你能不能對他恭敬了（測試你），若恭敬，就得大福了，故佛勸我們要恭敬一切人事物，是積大福的秘方，此乃境隨心轉，善心引善境福報之理（惡心則漸漸身心、環境皆漸黑暗不順、命運無光入淒慘）），心中生起非常恭敬的善心，就這一念恭敬善心，他得了六世升天的福報。死後沒有因宰殺很多羊而下地獄，反而生天了，天壽到了又墮下人間，而他以為是自己一生殺羊而能生天，於是又專殺羊來謀生，就這樣過了六世直到今生仍然殺羊謀生。（故知生天界不究竟，壽命到了又墮下人間甚至惡道受苦；往生西方極樂才真正永離苦了，一往生就得無量壽、速成佛）
國王聽明白了。佛又說，這屠夫今生福報已盡，死後當下地獄受長久苦（下地獄太可怕了）。待從地獄出來，還要世世償還每一隻被他殺的羊的命債（種種被殺而死的情形，不一定，死了再投胎，再遇到冤家，再被殺，如此還債，這債要還不知多少世）。
●註：有人或問：若不因恭敬聖人而得福生天，豈不是不用多造六世殺業，而多受地獄之苦及未來世更多的冤家報應（殺的羊太多了）？非也，屠夫畢竟恭敬了辟支佛，也就結下了善緣，他將來能更快得再遇此辟支佛，辟支佛聖人必再幫他明佛理的。故此仍屬慶幸。話說回來，我們現在很多人已接受到西方淨土法門，這是百千萬劫難遭遇到的，因為念佛法門成就太快了，一生就可往生西方（或十年、三年、一年、半年甚至數個月乃至數天內就念佛往生了，看自己因緣及努力），故吾人當珍惜此念佛法門，莫再蹉跎這一生，就這一生往生西方永遠脫離一切苦難！（因在六道輪迴中，很容易做錯事（如與冤家相殺或造嚴重口業等）又下地獄了）
佛告誡我們，行善一定要明道理，否則自以為行善，卻做了錯事。故聽曉佛法很重要，明因果理，自然能知所取捨，而若不知理，人生行善所累積的福報容易引人墮落，故求生西方極樂（一往生就注定成佛，且非常快速，永不受苦了）要緊。否則下一世若因此世善行變成有錢人，容易被酒色財氣所迷惑而造罪（如常命人殺生而吃肉，男女不正當關係、傲慢…種種罪業），等福報享完，再下一世就易墮三惡道了（其中以墮地獄最慘）。
另有的人似乎心地不錯，但卻短命，此不一定也，有的壽命本該只活二十，但因心善，已延壽到三十了，但一般人仍以為好人沒好報。這是對因果之理不明瞭之故。佛陀時代也有一典故，一位婦人因孩子掉到河中，這婦人不顧一切投身入河救孩子，但還是死去了。這婦人的神識就因此事而生天界享天福。這就是善有善報，但我們以為好心沒好報，好人短命，其實不能這樣講，其實是這名婦人的壽命（災劫）已到，若是她因怕死不救孩子，她仍會因別的緣故而死去，且不會升天享福的。（若平常注意十善，如愛惜蟲蟻莫傷、謙虛、慎口業莫隨意批評、莫傳謠言傷人，對一切人事物盡量恭敬，則可延壽、少病、增福的（再加上念佛更好，效果更明顯，且更易開智慧）；反之，常殺蟲蟻、造口業、心不正、傲慢等，則把自己的好運也給變壞運了，人生漸漸坎坷，財運、身心健康、功名運、工作運、求子運等都受影響）。詳細念佛方法、好處，心、境一體、境隨心轉（因果原理）及修十善好處的一點心得，若不棄嫌，可見末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一書，網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510
另講後世報轉現世報的情形，舉一例。【修善念佛】（引用自「念佛法要」一書卷二（毛惕園（毛凌雲）居士著），網址：http://book.bfnn.org/article2/1142.htm ，有更多念佛往生例子，可看之）
清吳毛，青陽吳氏僕也。持齋念佛，兼修眾善。清兵渡江，吳氏合家逃避，毛獨居守，被兵七槍而死。亂定主返，毛復甦曰：「我以宿業，當受豬身七次，因齋戒念佛，以七槍散怨，今佛來接引往生西方矣。」語畢，合掌念佛而逝。
【按】念佛修善而慘死，如非復活自言，安知其轉後報重報為現報輕報，蒙佛接引往生耶？凡行善念佛而遭逆境者，即應省悟慶幸而更精進也。
●註：上面是說清朝有一位吳家僕人吳毛，持齋念佛，兼修諸善事，清兵攻來，只留下吳毛留守家中，結果中了七槍而死，等主人一家回來，吳毛忽醒來，說：我因過去生的宿業，本來要連投七世豬胎（大抵要被殺七次），而因為我吃素守戒念佛，就用這七槍抵了我未來七世的投豬胎果報，現在阿彌陀佛要來接我往生西方了。」說完，合掌念佛往生。這就是後報轉現報且重報轉輕報的例子。
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視頻引用網址：https://youtu.be/bELYY_HyQnw?list=PLSW9GDdw2acFmlppH1EO4wJVJy9g7oeav
視頻中的主角因患罕病（病其實就是統計而取個名稱而已，其實新出現的怪病，一直有，因眾生造業不斷故）及家中種種苦難，身心受苦，欲求答案。有次去放生、接觸佛法，這才開了竅，懂得因果了（找到她一生要追求的答案，原來就在佛法中）。視頻中她說的因果，已觀察到細微處，如長輩肚子鼓大痛苦，她想到這是牛羊死去腐敗常肚鼓的報應等（牛羊冤魂未散，神識也在受著脹之痛苦的），我們捫心細細自省，應也有感受的，譬如常私底下罵老闆、罵別人，則自己也容易被人罵（不一定被老闆罵，這是因果環環相扣），福報也漸消減。主角家族由於多持屠宰業，雖一時賺錢（這其實也只是一時的運旺，且賺的是殺生凶財，等運衰時（且會提早運衰），必破敗子孫，凶災臨宅），但真的到後來，福報盡了，家中及親族，死的死，瘋的瘋，骨肉分離，如同「地藏經」所說，殺生多者：骨肉分離（家人離散）、宿殃短命（多病、短命且牽連子孫）、驚狂喪命等種種厄運臨身。（主角將家中慘況說出以勸世人莫殺生，必消甚多罪業，其父其祖亦能早離苦，其孝也）
●註：生到此家中的人，好像是長輩殺生所牽連，其實是自己亦福薄（過去生亦殺業重；但有的是有佛緣來應化世間勸世的，不一定），再加上與此家有緣，才會生到此家中，故仍是「因果報應，自作自受」。現代人有的亂交男、女朋友，始亂終棄，又換新人，結果自己也常常被甩掉，一報還一報，這種事世間常見（常罵人者（製造謠言者更是罪大惡極，閻王不饒），則自己亦常莫名被人罵、亦損福報財運工作運考運等）；再加上不珍重自身，有了孩子就墮胎，更是造了殺業（勸墮胎者、助墮胎者，都連帶因果報應），再加上常造口業、毀謗佛法（如說沒有因果這事、隨意毀謗法師等（這若不悔改，皆是地獄罪業，生時不順減福家不安，死後地獄見閻王））、殺蟲殺蟻、遇不順即怨天尤人，故有福報也變得沒福報，一生壓力大、諸事漸不順。若能改進，修好十善（下面會貼十善簡文），盡量恭敬一切人事物，多助人、謙虛、多念佛（走路、坐車、喝水、躺著未睡著時…時時皆可心中念佛，可消業避災度冤親，亦利世間少災（因佛號可平息被殺眾生的怨氣，我們念的佛號是一念就遍滿整個宇宙的，故常念、專心念，則力量大），久久自然漸漸災消福來（看自己真誠心而定，且莫信旁門左道，唯有真心斷惡向善及念佛，才是消業唯一良方）。
古時人心較清和，敬天畏地，雖有殺生食肉，較少，故災難間隔時間長，而今人心不古，殺生吃肉太多（故現代人文明病多），不信因果，肆意妄為造種種殺盜淫妄業，故不但各人多不順，亦感召天地災變嚴重，天災密集，人禍密集，若越多人信佛念佛、斷惡向善，則可減少世間災難，利人利己，乃為大吉（積善之家，除有本吉慶，還有餘吉慶；積不善之家，有本凶還禍延子孫（錢財亦破敗），其中以殺業最明顯）。（若世間永斷殺生，則世間亦平安如西方極樂永無災難也；雖不易世間都信受奉行，但自己努力做亦勸人做，亦可謀自身及一家之福）末學咪弟頂禮學習。阿彌陀佛！
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《地藏經》中，佛言（下面所提，有的是今生先受小報應，且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易嘴破、咬舌頭…種種口病身病。例子很多，此就不多說）：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
【濁世惡苦第三十五】
佛告彌勒：汝等能於此世，端心正意，不為眾惡，甚為大德。所以者何？十方世界，善多惡少，易可開化。唯此五惡世間，最為劇苦。我今於此作佛，教化羣生，令捨五惡，去五痛，離五燒，降化其意，令持五善，獲其福德。何等為五？
其一者，世間諸眾生類，欲為眾惡。強者伏弱，轉相尅賊，殘害殺傷，迭相吞噉，不知為善，後受殃罰。故有窮乞、孤獨、聾盲、瘖瘂、痴惡、尪狂，皆因前世不信道德，不肯為善。其有尊貴、豪富、賢明、長者、智勇、才達，皆由宿世慈孝，修善積德所致。世間有此目前現事，壽終之後，入其幽冥。轉生受身，改形易道。故有泥犁、禽獸、蜎飛蠕動之屬。譬如世法牢獄，劇苦極刑，魂神命精，隨罪趣向。所受壽命，或長或短，相從共生，更相報償。殃惡未盡，終不得離。輾轉其中，累劫難出。難得解脫，痛不可言。天地之間，自然有是。雖不即時暴應，善惡會當歸之。
其二者，世間人民不順法度。奢婬驕縱，任心自恣。居上不明，在位不正。陷人冤枉，損害忠良。心口各異，機偽多端。尊卑中外，更相欺誑。瞋恚愚痴，欲自厚己，欲貪多有。利害勝負，結忿成讐。破家亡身，不顧前後。富有慳惜，不肯施與。愛保貪重，心勞身苦。如是至竟，無一隨者。善惡禍福，追命所生。或在樂處，或入苦毒。又或見善憎謗，不思慕及。常懷盜心，悕望他利。用自供給，消散復取。神明尅識，終入惡道。自有三途無量苦惱，輾轉其中，累劫難出，痛不可言。
其三者，世間人民相因寄生，壽命幾何。不良之人，身心不正。常懷邪惡，常念婬妷。煩滿胸中，邪態外逸。費損家財，事為非法。所當求者，而不肯為。又或交結聚會，興兵相伐。攻劫殺戮，強奪迫脅。歸給妻子，極身作樂。眾共憎厭，患而苦之。如是之惡，著於人鬼。神明記識，自入三途。無量苦惱，輾轉其中。累劫難出，痛不可言。
其四者，世間人民不念修善。兩舌、惡口、妄言、綺語。憎嫉善人，敗壞賢明。不孝父母，輕慢師長。朋友無信，難得誠實。尊貴自大，謂己有道。橫行威勢，侵易于人。欲人畏敬，不自慚懼。難可降化，常懷驕慢。賴其前世，福德營護。今世為惡，福德盡滅。壽命終盡，諸惡繞歸。又其名籍，記在神明。殃咎牽引，無從捨離。但得前行，入于火鑊。身心摧碎，神形苦極。當斯之時，悔復何及。
其五者，世間人民徙倚懈怠。不肯作善，治身修業。父母教誨，違戾反逆。譬如怨家，不如無子。負恩違義，無有報償。放恣遊散，耽酒嗜美。魯扈抵突，不識人情。無義無禮，不可諫曉。六親眷屬，資用有無，不能憂念。不惟父母之恩，不存師友之義。意念身口，曾無一善。不信諸佛經法，不信生死善惡。欲害真人，鬬亂僧眾。愚痴蒙昧，自為智慧。不知生所從來，死所趣向。不仁不順，希望長生。慈心教誨，而不肯信。苦口與語，無益其人。心中閉塞，意不開解。大命將終，悔懼交至。不豫修善，臨時乃悔。悔之於後，將何及乎！天地之間，五道分明。善惡報應，禍福相承。身自當之，無誰代者。善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。誰能知者，獨佛知耳。教語開示，信行者少。生死不休，惡道不絕。如是世人，難可具盡。故有自然三途，無量苦惱，輾轉其中。世世累劫，無有出期。難得解脫，痛不可言。如是五惡、五痛、五燒，譬如大火，焚燒人身。若能自於其中一心制意，端身正念，言行相副，所作至誠，獨作諸善，不為眾惡。身獨度脫，獲其福德，可得長壽泥洹之道。是為五大善也。
●此經（佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經）全部經文四十八品及解說，可連此：http://book.bfnn.org/article/0277.htm （淨空老法師演說，講西方眾生的一切神通德能境界之高深（如可分身無量度眾生，天眼天耳圓滿無礙），彌陀四十八願、彌陀因地修行至成佛、極樂世界美好、我們這世界（娑婆世界）的善惡因果等）
報應有現世報、隔世報、重報轉輕報、後世報於這世先報…種種情形，歸結一句，即「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到」。
通常做惡事太兇及短時間做太多時，報應來得較快。但少數福報厚的人（過去生修的福），此生常作惡，惡報可能到臨終才清楚見到（臨終哭爹喊娘或病痛昏迷眉頭緊皺，此皆福消盡、業障來纏了，死後多墮三惡道：地獄、餓鬼、畜生道；以墮地獄最慘）
「金剛經」有段經文如下：「復次，須菩提！善男子、善女人，受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。」意思是：若是念金剛經（念其他經典亦同），還被別人輕賤嘲笑（稍有逆境亦同，實是重罪輕報），這是過去生（每個人輪迴無數世了，造的罪業也是無量無邊）的罪業，本應重重受之，但因念誦經典、也受持經典義理（對一切看淡，雖助人但不求回報，不執著一切），故能減輕罪受。（故千萬不可因念經行善而還受一些逆境就退心，不可退，要繼續修善斷惡，必能圓滿成佛，永不受苦（念佛法門很容易一生成就，若是念「金剛經」，也可回向求生西方，平日也多念佛，修好十善等（十善業是根本，佛特別交待，若不注意，則難得修佛利益），則必可往生西方成佛））。（善男子善女人的「善」字，就是以十善業為標準，心行違背十善，念任何經、修任何佛法都難以成就；但念佛消業，故若知自己習氣重，當多加努力念佛或念觀音，必有助益（坐車、走路、喝水、躺著未睡著時…時時皆可心中念佛不斷，必消業增福漸開智慧））
善惡報應，有快有慢，「無量壽經」（夏蓮居居士會集本）中，濁世惡苦第三十五品有一段（全段見下方附上）：其四者，世間人民不念修善。兩舌、惡口、妄言、綺語。憎嫉善人，敗壞賢明。不孝父母，輕慢師長。朋友無信，難得誠實。尊貴自大，謂己有道。橫行威勢，侵易于人。欲人畏敬，不自慚懼。難可降化，常懷驕慢。賴其前世，福德營護。今世為惡，福德盡滅。壽命終盡，諸惡繞歸。又其名籍，記在神明。殃咎牽引，無從捨離。但得前行，入于火鑊。身心摧碎，神形苦極。當斯之時，悔復何及。
這是說有的大勢力之人，平常作威作福傲慢之極、常行欺騙，害人害動物害蒼生，造種種罪業，但還沒受到現世報（不過大多數仍有現世報的（較輕，死後才可怕），死後再入地獄），這是因其過去世修有大福報，故「福德暫時營護」，等臨終福盡，惡業冤孽都圍繞過來，天地神明閻羅王都早就等好派人捉拿「神識」（靈魂），只好進入「火鑊」（油鍋）受苦無盡（地獄的刑罰是很多的），這時神態憔悴驚恐萬分，已來不及了。
●註：一人（一蟲、一鬼神、一動物）一世界，眼前所現的天帝、閻王、陰差等，仍是自心所變現，即萬法唯心造（萬法指宇宙一切森羅萬象），即一人一世界（宇宙）。如同我們作夢時，夢中有自己、他人、鬼神天帝、土石草木、虛空一切等，演一場悲歡離合（常作惡夢者，表示業障越來越重了）；但醒來時，才發覺是一場空，這夢不是別人塞到腦中，而是自己變現出來的，且夢中的一切包括自己、他人、一切事物及虛空宇宙，皆是一體，故知一人一世界。而自己的命運自己造，西方極樂世界亦自心所變，故要好運壞運或永脫輪迴（往生西方就永脫輪迴不受苦），全看自己善惡心行也。
再舉一實例（先享福，後受殺生報應）：佛陀時代，曾提一典故，一名屠夫（專殺羊）在國王（阿闍世王）要辦節慶時，自願跑去願當宰殺牲畜者，國王問他別人都不願殺生，你怎志願要來殺生？屠夫說自己過去六世每一世皆因殺羊而升天享福，所以樂於行殺。國王問：你記得前世？屠夫答：我有宿命通，記得六世前的事。（這只記得六世的宿命通只是短暫的福報，我們一往生西方，宿命通是無止盡的，與佛同，這是阿彌陀佛威神加持）
國王不信這事，就跑去問釋迦牟尼佛。佛說：此屠夫說的是真話。
原來是，這屠夫因為六世前，曾看到一位「辟支佛」（是已脫離六道束縛的聖人，歸類為四聖法界中的聖人，能力比阿羅漢聖人更高一些，但離圓滿成佛還很久；若是我們求生西方極樂世界，則一往生，就是八地大菩薩（能力、神通遠超過辟支佛，就快圓滿成佛），是阿彌陀佛願力加持的，不可思議），他從上看到下（屠夫也許並不知這人是聖人，但必定相貌莊嚴、氣宇非凡故震動到他的心（不過有的佛菩薩示現人間，會故意裝窮酸骯髒的樣子，就看你能不能對他恭敬了（測試你），若恭敬，就得大福了，故佛勸我們要恭敬一切人事物，是積大福的秘方，此乃境隨心轉，善心引善境福報之理（惡心則漸漸身心、環境皆漸黑暗不順、命運無光入淒慘）），心中生起非常恭敬的善心，就這一念恭敬善心，他得了六世升天的福報。死後沒有因宰殺很多羊而下地獄，反而生天了，天壽到了又墮下人間，而他以為是自己一生殺羊而能生天，於是又專殺羊來謀生，就這樣過了六世直到今生仍然殺羊謀生。（故知生天界不究竟，壽命到了又墮下人間甚至惡道受苦；往生西方極樂才真正永離苦了，一往生就得無量壽、速成佛）
國王聽明白了。佛又說，這屠夫今生福報已盡，死後當下地獄受長久苦（下地獄太可怕了）。待從地獄出來，還要世世償還每一隻被他殺的羊的命債（種種被殺而死的情形，不一定，死了再投胎，再遇到冤家，再被殺，如此還債，這債要還不知多少世）。
●註：有人或問：若不因恭敬聖人而得福生天，豈不是不用多造六世殺業，而多受地獄之苦及未來世更多的冤家報應（殺的羊太多了）？非也，屠夫畢竟恭敬了辟支佛，也就結下了善緣，他將來能更快得再遇此辟支佛，辟支佛聖人必再幫他明佛理的。故此仍屬慶幸。話說回來，我們現在很多人已接受到西方淨土法門，這是百千萬劫難遭遇到的，因為念佛法門成就太快了，一生就可往生西方（或十年、三年、一年、半年甚至數個月乃至數天內就念佛往生了，看自己因緣及努力），故吾人當珍惜此念佛法門，莫再蹉跎這一生，就這一生往生西方永遠脫離一切苦難！（因在六道輪迴中，很容易做錯事（如與冤家相殺或造嚴重口業等）又下地獄了）
佛告誡我們，行善一定要明道理，否則自以為行善，卻做了錯事。故聽曉佛法很重要，明因果理，自然能知所取捨，而若不知理，人生行善所累積的福報容易引人墮落，故求生西方極樂（一往生就注定成佛，且非常快速，永不受苦了）要緊。否則下一世若因此世善行變成有錢人，容易被酒色財氣所迷惑而造罪（如常命人殺生而吃肉，男女不正當關係、傲慢…種種罪業），等福報享完，再下一世就易墮三惡道了（其中以墮地獄最慘）。
另有的人似乎心地不錯，但卻短命，此不一定也，有的壽命本該只活二十，但因心善，已延壽到三十了，但一般人仍以為好人沒好報。這是對因果之理不明瞭之故。佛陀時代也有一典故，一位婦人因孩子掉到河中，這婦人不顧一切投身入河救孩子，但還是死去了。這婦人的神識就因此事而生天界享天福。這就是善有善報，但我們以為好心沒好報，好人短命，其實不能這樣講，其實是這名婦人的壽命（災劫）已到，若是她因怕死不救孩子，她仍會因別的緣故而死去，且不會升天享福的。（若平常注意十善，如愛惜蟲蟻莫傷、謙虛、慎口業莫隨意批評、莫傳謠言傷人，對一切人事物盡量恭敬，則可延壽、少病、增福的（再加上念佛更好，效果更明顯，且更易開智慧）；反之，常殺蟲蟻、造口業、心不正、傲慢等，則把自己的好運也給變壞運了，人生漸漸坎坷，財運、身心健康、功名運、工作運、求子運等都受影響）。詳細念佛方法、好處，心、境一體、境隨心轉（因果原理）及修十善好處的一點心得，若不棄嫌，可見末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一書，網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510
另講後世報轉現世報的情形，舉一例。【修善念佛】（引用自「念佛法要」一書卷二（毛惕園（毛凌雲）居士著），網址：http://book.bfnn.org/article2/1142.htm ，有更多念佛往生例子，可看之）
清吳毛，青陽吳氏僕也。持齋念佛，兼修眾善。清兵渡江，吳氏合家逃避，毛獨居守，被兵七槍而死。亂定主返，毛復甦曰：「我以宿業，當受豬身七次，因齋戒念佛，以七槍散怨，今佛來接引往生西方矣。」語畢，合掌念佛而逝。
【按】念佛修善而慘死，如非復活自言，安知其轉後報重報為現報輕報，蒙佛接引往生耶？凡行善念佛而遭逆境者，即應省悟慶幸而更精進也。
●註：上面是說清朝有一位吳家僕人吳毛，持齋念佛，兼修諸善事，清兵攻來，只留下吳毛留守家中，結果中了七槍而死，等主人一家回來，吳毛忽醒來，說：我因過去生的宿業，本來要連投七世豬胎（大抵要被殺七次），而因為我吃素守戒念佛，就用這七槍抵了我未來七世的投豬胎果報，現在阿彌陀佛要來接我往生西方了。」說完，合掌念佛往生。這就是後報轉現報且重報轉輕報的例子。
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視頻引用網址：https://youtu.be/bELYY_HyQnw?list=PLSW9GDdw2acFmlppH1EO4wJVJy9g7oeav
視頻中的主角因患罕病（病其實就是統計而取個名稱而已，其實新出現的怪病，一直有，因眾生造業不斷故）及家中種種苦難，身心受苦，欲求答案。有次去放生、接觸佛法，這才開了竅，懂得因果了（找到她一生要追求的答案，原來就在佛法中）。視頻中她說的因果，已觀察到細微處，如長輩肚子鼓大痛苦，她想到這是牛羊死去腐敗常肚鼓的報應等（牛羊冤魂未散，神識也在受著脹之痛苦的），我們捫心細細自省，應也有感受的，譬如常私底下罵老闆、罵別人，則自己也容易被人罵（不一定被老闆罵，這是因果環環相扣），福報也漸消減。主角家族由於多持屠宰業，雖一時賺錢（這其實也只是一時的運旺，且賺的是殺生凶財，等運衰時（且會提早運衰），必破敗子孫，凶災臨宅），但真的到後來，福報盡了，家中及親族，死的死，瘋的瘋，骨肉分離，如同「地藏經」所說，殺生多者：骨肉分離（家人離散）、宿殃短命（多病、短命且牽連子孫）、驚狂喪命等種種厄運臨身。（主角將家中慘況說出以勸世人莫殺生，必消甚多罪業，其父其祖亦能早離苦，其孝也）
●註：生到此家中的人，好像是長輩殺生所牽連，其實是自己亦福薄（過去生亦殺業重；但有的是有佛緣來應化世間勸世的，不一定），再加上與此家有緣，才會生到此家中，故仍是「因果報應，自作自受」。現代人有的亂交男、女朋友，始亂終棄，又換新人，結果自己也常常被甩掉，一報還一報，這種事世間常見（常罵人者（製造謠言者更是罪大惡極，閻王不饒），則自己亦常莫名被人罵、亦損福報財運工作運考運等）；再加上不珍重自身，有了孩子就墮胎，更是造了殺業（勸墮胎者、助墮胎者，都連帶因果報應），再加上常造口業、毀謗佛法（如說沒有因果這事、隨意毀謗法師等（這若不悔改，皆是地獄罪業，生時不順減福家不安，死後地獄見閻王））、殺蟲殺蟻、遇不順即怨天尤人，故有福報也變得沒福報，一生壓力大、諸事漸不順。若能改進，修好十善（下面會貼十善簡文），盡量恭敬一切人事物，多助人、謙虛、多念佛（走路、坐車、喝水、躺著未睡著時…時時皆可心中念佛，可消業避災度冤親，亦利世間少災（因佛號可平息被殺眾生的怨氣，我們念的佛號是一念就遍滿整個宇宙的，故常念、專心念，則力量大），久久自然漸漸災消福來（看自己真誠心而定，且莫信旁門左道，唯有真心斷惡向善及念佛，才是消業唯一良方）。
古時人心較清和，敬天畏地，雖有殺生食肉，較少，故災難間隔時間長，而今人心不古，殺生吃肉太多（故現代人文明病多），不信因果，肆意妄為造種種殺盜淫妄業，故不但各人多不順，亦感召天地災變嚴重，天災密集，人禍密集，若越多人信佛念佛、斷惡向善，則可減少世間災難，利人利己，乃為大吉（積善之家，除有本吉慶，還有餘吉慶；積不善之家，有本凶還禍延子孫（錢財亦破敗），其中以殺業最明顯）。（若世間永斷殺生，則世間亦平安如西方極樂永無災難也；雖不易世間都信受奉行，但自己努力做亦勸人做，亦可謀自身及一家之福）末學咪弟頂禮學習。阿彌陀佛！
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《地藏經》中，佛言（下面所提，有的是今生先受小報應，且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易嘴破、咬舌頭…種種口病身病。例子很多，此就不多說）：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
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【濁世惡苦第三十五】
佛告彌勒：汝等能於此世，端心正意，不為眾惡，甚為大德。所以者何？十方世界，善多惡少，易可開化。唯此五惡世間，最為劇苦。我今於此作佛，教化羣生，令捨五惡，去五痛，離五燒，降化其意，令持五善，獲其福德。何等為五？
其一者，世間諸眾生類，欲為眾惡。強者伏弱，轉相尅賊，殘害殺傷，迭相吞噉，不知為善，後受殃罰。故有窮乞、孤獨、聾盲、瘖瘂、痴惡、尪狂，皆因前世不信道德，不肯為善。其有尊貴、豪富、賢明、長者、智勇、才達，皆由宿世慈孝，修善積德所致。世間有此目前現事，壽終之後，入其幽冥。轉生受身，改形易道。故有泥犁、禽獸、蜎飛蠕動之屬。譬如世法牢獄，劇苦極刑，魂神命精，隨罪趣向。所受壽命，或長或短，相從共生，更相報償。殃惡未盡，終不得離。輾轉其中，累劫難出。難得解脫，痛不可言。天地之間，自然有是。雖不即時暴應，善惡會當歸之。
其二者，世間人民不順法度。奢婬驕縱，任心自恣。居上不明，在位不正。陷人冤枉，損害忠良。心口各異，機偽多端。尊卑中外，更相欺誑。瞋恚愚痴，欲自厚己，欲貪多有。利害勝負，結忿成讐。破家亡身，不顧前後。富有慳惜，不肯施與。愛保貪重，心勞身苦。如是至竟，無一隨者。善惡禍福，追命所生。或在樂處，或入苦毒。又或見善憎謗，不思慕及。常懷盜心，悕望他利。用自供給，消散復取。神明尅識，終入惡道。自有三途無量苦惱，輾轉其中，累劫難出，痛不可言。
其三者，世間人民相因寄生，壽命幾何。不良之人，身心不正。常懷邪惡，常念婬妷。煩滿胸中，邪態外逸。費損家財，事為非法。所當求者，而不肯為。又或交結聚會，興兵相伐。攻劫殺戮，強奪迫脅。歸給妻子，極身作樂。眾共憎厭，患而苦之。如是之惡，著於人鬼。神明記識，自入三途。無量苦惱，輾轉其中。累劫難出，痛不可言。
其四者，世間人民不念修善。兩舌、惡口、妄言、綺語。憎嫉善人，敗壞賢明。不孝父母，輕慢師長。朋友無信，難得誠實。尊貴自大，謂己有道。橫行威勢，侵易于人。欲人畏敬，不自慚懼。難可降化，常懷驕慢。賴其前世，福德營護。今世為惡，福德盡滅。壽命終盡，諸惡繞歸。又其名籍，記在神明。殃咎牽引，無從捨離。但得前行，入于火鑊。身心摧碎，神形苦極。當斯之時，悔復何及。
其五者，世間人民徙倚懈怠。不肯作善，治身修業。父母教誨，違戾反逆。譬如怨家，不如無子。負恩違義，無有報償。放恣遊散，耽酒嗜美。魯扈抵突，不識人情。無義無禮，不可諫曉。六親眷屬，資用有無，不能憂念。不惟父母之恩，不存師友之義。意念身口，曾無一善。不信諸佛經法，不信生死善惡。欲害真人，鬬亂僧眾。愚痴蒙昧，自為智慧。不知生所從來，死所趣向。不仁不順，希望長生。慈心教誨，而不肯信。苦口與語，無益其人。心中閉塞，意不開解。大命將終，悔懼交至。不豫修善，臨時乃悔。悔之於後，將何及乎！天地之間，五道分明。善惡報應，禍福相承。身自當之，無誰代者。善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。誰能知者，獨佛知耳。教語開示，信行者少。生死不休，惡道不絕。如是世人，難可具盡。故有自然三途，無量苦惱，輾轉其中。世世累劫，無有出期。難得解脫，痛不可言。如是五惡、五痛、五燒，譬如大火，焚燒人身。若能自於其中一心制意，端身正念，言行相副，所作至誠，獨作諸善，不為眾惡。身獨度脫，獲其福德，可得長壽泥洹之道。是為五大善也。
●此經（佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經）全部經文四十八品及解說，可連此：http://book.bfnn.org/article/0277.htm （淨空老法師演說，講西方眾生的一切神通德能境界之高深（如可分身無量度眾生，天眼天耳圓滿無礙），彌陀四十八願、彌陀因地修行至成佛、極樂世界美好、我們這世界（娑婆世界）的善惡因果等）
2017年12月14日 星期四
儒佛道散發人間，幸福門開在眼前：胡小林居士把佛法、因果倫理應用在公司、生活的啟示
儒佛道散發人間，幸福門開在眼前：胡小林居士把佛法、因果倫理應用在公司、生活的啟示
胡小林居士是老闆也是佛法老師，他聽淨空老法師講「無量壽經」，一門深入、不換題目（不過數年，成就非常快），漸開了智慧（定久能生慧，這是佛說的），也把公司搞好，用儒、釋（佛）、道的道理規章來主持公司、照顧員工及員工家屬，結果是公司一團好，一樣能賺錢，他也能有空閒時間學佛、講經。是一個學佛模範，也是主持公司的模範。
學佛人一般會發四弘誓願：眾生無邊誓願度、煩惱無盡誓願斷、法門無量誓願學、佛道無上誓願成。但許許多多人從一開始就跳到第三階段（法門無量誓願學），看了一大堆佛法經典及某些人的著作（因智慧未透出，也容易被邪知見誤導），結果學了數十年，智慧也沒透出一些（能透出一些就很不錯，有歡喜、也較能辨別邪正知見，因悟性增加，能觸類旁通，此時再看一些別的經典，就沒問題，不會被誤導），常常是學成了佛學常識家，不但自誤，又且誤人（自己講的佛法，也摻了許多邪知見）。曾經看過一本書，是一位長期學佛人的著作，他也是一開始學佛就看了許多的大經大論，但幾十年學佛學不出歡喜（智慧若透出來，是有歡喜的，譬如一句佛法時常念、不間斷，就是「重覆多聞」（也可每日配合念一部經，如「無量壽經」就不錯，看各人喜歡），注意十善、斷惡，不出半年當能漸透出智慧、心情也漸歡喜），他於是從小部經典讀誦，老實讀誦淨心，結果沒有多久、數個月內，他念出歡喜（從來沒體會過的歡喜），他這才知道，他幾十年學佛的方法錯誤，沒有遵守佛說的：戒而得定，定能生慧。如念佛法門，就一門深入，改習氣、勤念佛念經（不要搞太多），漸漸就能念出智慧念出歡喜（即煩惱無盡誓願斷（雖然不是滅斷（滅斷就成佛了），但至少能伏斷，把煩惱給壓住，越念佛真的是越歡喜、也漸透出智慧，講經說法能觸類旁通，因悟性增高了））。
最後要圓成佛道（成佛），以往生西方極樂為最快速、簡便，因為一往生西方，就是八地大菩薩（能力與佛差不多，萬德萬能，這是阿彌陀佛的威神加持），且速成佛，且永脫苦了（十方世界自由來去、六道境界都可去，去地獄也不受苦，因為知道一切苦、累皆是假）。可以分身無量去十方一切世界度化苦難眾生，其快樂也！何樂而不為。
下面貼一些文章。最後貼地藏經文片段及十善簡文。末學咪弟頂禮一切，阿彌陀佛！
≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡（文章引用：https://www.facebook.com/amtbtw/posts/1609267722426774:0 ）
淨空法師專集網http://www.amtb.tw
7月19日
淨空老和尚開示
《大乘起信論》把阿賴耶的三細相講得很清楚，也是學佛的人不能不讀的一部聖典。這門課應當開。開這門課，我可以找胡小林居士來講解，每天四個小時，一個月圓滿，一百二十堂課。他講得很活潑，我聽過，用了六年功夫，無師自通，就是用的「一門深入，長時薰修」，六年一部論，《大乘起信論》，每天讀十遍，「讀書千遍，其義自見」。
第一個一千遍念完，我告訴他，你從頭到尾講一遍，不要看任何人註解，你把你所悟的說來聽聽，他講了。第二次，就是第二個一千遍，念完之後講第二遍，從頭到尾再講一遍，他非常歡喜，領悟得更深，看得更廣，跟第一遍完全不一樣。再念第三遍，第三個一千遍念完了，他到香港來看我，我讓他在攝影棚裡頭講一遍，錄了一套帶子下來。這套帶子分量很大，我沒聽完，聽過當中幾段，講得好！
他是個企業老闆，早年經營非常辛苦，過的不是人的生活。以後跟我學佛，我教他學《弟子規》，學《感應篇》，學《十善業道》，他真幹，很難得，得受用，於是把《弟子規》、《感應篇》、《十善業道》，要求他公司的職員，他公司大概有一、二百人，每個人都學習，每個人像他一樣落實，把公司的過去這些制度章程完全作廢，用《弟子規》、《感應篇》、《十善業》來管理公司，做得非常成功。
每天到公司上班只要一個小時，他事情處理完就沒事了，公司職員人人負責，都把公司當作自家，老闆當作家長。這就是《大學》裡頭講的齊家、治國、平天下，齊家了。所以他時間有了，有時間讀書了，有時間念佛了。經營的事業一年比一年好，整個公司自己可以不要管了，人人都負責，盡忠職守。公司的利潤大家分，所有員工都分。
對員工照顧無微不至，家人生病住醫院，費用完全公司拿，公司把他們每一個家庭，都是親戚朋友，照顧到無微不至。職員們工作好，到哪裡找這種老闆？這個老闆也是他們自己一生的見證，早年跟晚年完全不一樣，早年脾氣暴躁，見到員工都是罵，都是責備，沒有獎勵的；學佛之後完全變了，把那些人全部都帶著學佛，可以說他現在用儒用佛來經營事業。這是真正的智慧，智慧管用，發脾氣不管用。人心向背，在這個地方就能看得很清楚、很明白。
文摘恭錄自 淨土大經科註（第四回）第454集2017/6/3
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淨空法師：胡小林居士修行與經營企業兩不誤不是偶然的
恭錄自《淨土大經解演義》
阿彌陀佛就更不必說了，阿彌陀佛講經說法的對象四土三輩九品，同居土裡面天、人，有天道、人道的，方便土裡面有聲聞、有緣覺、有菩薩、有佛，十法界裡面的佛去往生的，真正有證果的法身大士四十一個階級。這是他講堂裡面大眾，程度參差不齊，佛以一音說法，隨類得解。說而無說，無說而說，都能叫眾生聽懂了生歡喜心，覺悟、證果了。這樣的學校能不去嗎？真搞明白了，愈早去愈好，不要耽誤了。我們要想度眾生，真正成就回來再度眾生，現在度自己都度不了，怎麼能度眾生？所以你真把極樂世界搞清楚、搞明白了，你才知道殊勝，你才知道世出世間找不到第二個這樣好的修學環境。所以在這個世間，佛法大乘活活潑潑，淨宗也不例外。關鍵是我們自己，我們自己要衡量自己是什麼樣的根性，這個太重要了。如果不是上根利智，我就老老實實一門深入，一句彌陀念到底，三年就成功，就能往生。如果有緣分、有能力，還能行一點小善，幫助眾生做點好事，要做，不能不做。不做怎麼？不做你沒菩提心，你沒慈悲心，這個與菩提心相違背。
做了怎麼樣？做了不著相，這一點重要；做了著相你就會墮落，為什麼？你墮落到名聞利養去了。無論做多少，統統不著相，功德只回向西方極樂世界，回向往生見佛，就這麼一個念頭，就這麼一個目標、一個方向，那就對了。你不論行大善、小善，一毫之善，甚至於無量功德，統統幫助你往生，你可以做。祖師大德、佛菩薩也就是怕我們緣殊勝了，自己把持不住就退心，就墮落，這是錯誤。這種事情自古以來常有，不是沒有，先是隨緣，隨緣之後攀緣，好像他的法緣愈來愈殊勝，到最後怎麼？最後不能往生。這一輩子幹的是什麼？人天福報，來生享福，那就錯了。所以佛菩薩、祖師大德在經論裡面所說的，我們要很細心去體會、去觀察、去反省，讓我們自己有智慧能夠辨別，有能力能夠學到「作而無作，無作而作」，就一點問題都沒有。就是做了，做了以後有什麼效果不要放在心上，這就對了。古人說的「只問耕耘，不問收穫」，才能保得住深心，就是清淨心。我們這個經題上「清淨平等覺」，深心、至誠心，回向極樂，這也叫一向專念。所以「不必棄捨百為，乃名專念」。
「以佛性遍一切處，有棄有捨，不名念佛故。」講得真好！為什麼？有棄有捨，你還有分別執著。只要有分別執著你就麻煩，棄錯了，捨也錯了，不棄錯了，不捨也錯了，只要有分別執著反正全錯了。如果沒有分別執著，全對了，棄對了，捨對了，做也對了，沒有一樣不對。所以標準是什麼？標準就是真誠心、清淨、平等、覺。我們講的菩提心，這十個字「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」，這十個字在，有這十個字，棄捨、作為都是對的；如果與這十個字有違背，就全錯了。這叫不失菩提心，教化眾生，成就無量功德，他念念與清淨、平等、正覺、慈悲相應，這就對了。「此論甚契時機」，彭際清居士這個說法非常契合現代的時機。「當前世人，世事繁多，頗難摒除淨盡，終日念佛」。這個不容易，你沒有辦法把事業放下，關著門專心念佛。現在胡小林居士在做，做得很好，他告訴我，他整個上午誦經、念佛、拜佛，公司裡面事情不聞不問，吃過午飯之後公司上班，管理公司事情。他能夠抽出上午四個小時做他的功課，這是一般當老板的人做不到，他能做到，他能做到也是他修學的緣成熟，不是偶然。你看他自己首先落實《弟子規》，真做到了；落實《感應篇》、《十善業道》，他真做到，然後他們一家人做到了。再推展到事業上，公司上下員工全做到了，每個員工自動自發不需要管理，不需要督促，個個都那麼認真，都能負起責任。所以他上午可以不上班，可以不問事，誦經、念佛做他的功課，這是現代人的好榜樣。
「但能深信切願，求生淨土，事來便做，事去即念。」這也符合一向專念，經商做這個企業，事情很多，來了馬上處理，處理完了念佛，這就對了。對於淨宗、對於佛教（佛陀的教誨），教你怎樣做人，怎麼樣齊家，怎麼樣工作，管一個公司就是治國，齊家治國。經典裡面都有教誨，有理論、有方法、有經驗、有效果，你都應該好好去學習，都把它變成日常生活，事來便做，事去即念，做完馬上就念佛。「世法本無礙於佛法」，世間法妨不妨礙學佛？不妨礙，「何況更以世出世間一切善行，以至誠心回向極樂」。這幾句話太難得，世間善行、出世間的善行，用真誠心回向極樂世界，「故亦名一向專念。」
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（文章引用：http://big5.xuefo.net/nr/article3/32770.html）
淨土法門法師贊歎胡小林居士一門深入取得的效果
摘自淨空老法師講《修華嚴奧旨妄盡還源觀》 編號：12-47-29
我學佛這麼多年，講經有五十一年，看到一個，非常明顯的一個，有人有，沒有他那麼明顯，胡小林居士，你們有人認識他。他學佛才兩年半，他那種法喜、那種歡喜，一般人沒有享受到。他為什麼會有成就？聽話。我遇到他也是很偶然的，告訴他一句話，世出世間聖人教誨秘訣就是八個字，“一門深入，長時熏修”。他問我，學哪個經論？我介紹他《無量壽經》，我說你先把《無量壽經》念三千遍，落實《弟子規》，他就一門深入。《無量壽經》現在念到一千多遍，他已經法喜充滿，我說你這是剛剛嘗到法味，還需要多少時間？像他這種進度，我說還要三年。他這一千多部念下來，他心定了，其他的一切經不看也不聽，天天就聽《無量壽經》，我有《無量壽經》的光盤，他每天重復的聽，一遍一遍的聽。《無量壽經》還有很好的批注，黃念祖老居士有《大經解》，還有《無量壽經白話解》，我都介紹給他，他手邊都有，不看，還是看我的光盤，看我的批注，他說他一門深入，絕對不夾雜，我介紹他的他都不看，這個真難得！
這一部經上，你看其他的經都沒有接觸，但其他一切所有，佛法裡頭、世法裡頭，他都通了，好像什麼問題有人問他，他答得真妙。他問我，這是怎麼回事？我有沒有犯錯誤？我說沒有錯，為什麼？智慧開了，你心清淨，清淨心起作用就是智慧，智慧不是學來的，是你自性裡頭本來具足的。你現在放下一分，自性智慧透一分，你能放下兩分，你就能透兩分，不要以為這少，這一、二分一生用不盡，你是真正生活在幸福美滿的世界，真正生活在佛法裡面；再換句話說，你生在佛國土，怎麼會一樣？所以願要堅定，不能夠改變。現在在佛法裡面已經嘗到法味，嘗到法味他就不會改變，為什麼？世出世法裡再沒有找到比這個更快樂的，找不到。可是我們自己要警覺到，決定求生淨土，為什麼？我們不求生淨土，輪回一關很難過。縱然輪回你能夠超越，十法界也不容易超越，學得很辛苦，時間太長。到極樂世界好，穩當快速，一生決定成就無上道，比一般菩薩在時間上縮短太多了。凡聖同居土下下品往生，到西方極樂世界，把執著、分別、起心動念統統捨掉，需要多少時間？下下品往生到極樂世界去，十二劫。我們看十二劫很長，在極樂世界的人看十二劫很短，為什麼？個個都是無量壽，無量的壽命，那十二劫算什麼。在我們這個世界上，十二劫的時間，這三大類的煩惱，一種都捨不乾淨。你細細算這個帳，極樂世界能不去嗎？你才曉得這個地方非去不可。什麼時候去？這一生決定要搞成功，要發這個大願，決定要求生淨土。
在日常生活當中，我們很認真的把這五個課程學好，這五個課程都是建立在儒釋道三個根的基礎上，沒有這三個根，你學不到。人家學到的人是什麼？那個根扎得牢。這個根學到之後，他能融會貫通，在日常生活當中，無論遇到什麼事情他都能解決，用什麼解決？就用《弟子規》來解決。《弟子規》字字句句無量義，雖然是一百一十三樁事，你要記住，佛在經上講“十善業道”，十樁事，《弟子規》比起十善業多一百樁事，它一百一十三樁事，這只有十樁事。但是那個十樁事一展開，在前面跟諸位做過報告，小乘展開三千威儀，你看這十條一放大，三千條；在大乘更不得了，八萬四千條，菩薩八萬四千細行，根本就是十善。所以《弟子規》一展開，也是八萬四千細行，什麼問題不能解決！這要真智慧，你才能體會到，真智慧才能夠善巧方便用在日常生活當中，他怎麼不快樂！所以，佛法修學，要不要學很多東西？不要。
……
我們把三個根扎下去之後，這個很重要，要把其他的放下，你才能把根扎好。你先試試看，用二、三個月的時間，別的都放下，專門學《弟子規》，讀誦受持。讀誦是先決條件，你要把它念熟，念到能夠背誦最好，文字不多，只有一千零八十個字，句句都要把它做到，要落實在生活上。然後接著落實《感應篇》、《十善業》，你有這個基礎的根，那兩部就不難。第一部選《弟子規》可以，選《感應篇》也可以，《十善業》決定是在第二部，沒有前面兩個基礎，《十善業》不行，你學不到，所以它有先後次第。這三個根扎下去，我們相信一年就成就了，然後你在大乘經教裡頭選擇一門，一門深入，我相信小林居士能夠兩年的時間有這麼好的成就，你不會輸給他。你的兩年也能達到他的效果，那你對佛法就充滿信心，你對於古聖先賢的教誨你就會佩服得五體投地。古人不欺騙人，句句都是老實話。
然後你要學淨宗，有這個能力，也就是說你有這個善根、有這個緣分，你就把我們淨宗五個科目學好，這也是真實的佛法的基礎，就是三學、三福、六度、六和敬、普賢菩薩十願，這些東西全都要落實。十願裡面頭一個“禮敬諸佛”，毋不敬，我們怎樣對佛菩薩禮敬，要用那種心、恭敬的心對一切眾生。不要有分別，不要有執著，我心裡很敬佩的人我對他恭敬，我心裡很不喜歡的人，對他也一樣恭敬，你才學會。
……
我們這一生的緣可以說是相當的深，聽經能生歡喜心，雖沒有得到真實的受用，歡喜心生起來，這就是有相當程度的善根。如果能夠堅持不中斷，十年、二十年、三十年會有悟處。如果你勇猛精進，真的接受，我花一年的時間扎三個根，把《感應篇》、《弟子規》、十善業修好。這一修好，我們淨宗這五門功課馬上就相應，一點都不難，也就是跟你講三福、六和、三學、六度、十願不難，你有基礎。現在聽到是容易，做起來困難，你沒有從基礎上扎根，如果從基礎上扎根，一點都不難。然後你能夠一門深入，一部經、一個方向、一個目標。小林居士學《無量壽經》，他就一部經，他其他的什麼也不聽，什麼也不看，就這麼一部經。他告訴我，這些年來專聽我講《無量壽經》的光盤，我還特意把黃念祖老居士的《大經解》，跟他的《白話解》都送給他，他手上有，他不看，他說我只看你這一樣，一門深入。我說：好吧，你繼續再看兩年，然後再可以廣學多聞，觸類旁通。這個方法是正確的，為什麼？修定，一門才能修定，看二、三個人的東西，心就定不住。經上這句話，你看這是怎麼講的，那些又是一個講法，會擾亂，這真的，一點都不假。過去我們學佛學教，李老師常常給我們說這個道理，可是我們的做法雖然也專，沒有像胡小林這麼樣的專，他的真的專。我學習的時候，專是以一部批注為主，我還要參考其他的，這就差了。他這個專做得比我還好，他所悟的境界我知道，他給我一說我就明了。我在佛法上用了五十八年的時間，他才兩年半，我看他再有兩年半就趕上我了，這是真的，不是假的。這個道理我很清楚，他是真的專，我們專裡頭還夾雜一點，夾雜得不多就是。一夾雜多，那就不行。
我們為什麼夾雜？這是因為要出來講經，老師告訴我，我講《彌陀經》，老師告訴我，用蓮池大師的《疏鈔》，或者是用蕅益大師的《要解》。我《彌陀經》講過很多遍，有時候專用《疏鈔》，有時候專用《要解》，但是有些比較難講的地方、難體會的地方，我還得看看像圓瑛法師的、諦閑法師的，看看這些老法師他們的講記裡頭這一段有沒有值得參考的，我還得看看。我頂多找兩個幫忙，我不會找第三個，像胡居士他一個都不找，這個很厲害。但是他要出來講經的時候，我要把我的經驗告訴他，一定要找兩個現代人做幫手。我們能理解、能講的不必參考他的，遇到困難，看看他怎麼講的，會給我們一些啟示，能觸動我們的善根，會有一點小幫助。所以，一定要懂得取捨，不是真正有修有學的人，他的東西就靠不住。最好是證果，證果古人裡頭才能找到，今人太難了。今人我們找到什麼？他有修、他有學，也就是他做到信、解、行，我們要找這樣的老師。只有信解沒有修行，這個不行，這決定靠不住。古人是有信解行證，這樣的善知識就太難得，遇到這樣的善知識肯定成就。
所以供養裡面法供養是第一，我們要懂得如何在古大德裡面選好的東西，而現在人能看得懂，太深了現在人看不懂，有困難，要現在人能看得懂。像明清還可以，注疏就比漢唐那時候要淺得多，漢唐時候難懂，明清距離我們近，近代，民國初年也有些大德，他們的東西很值得我們做參考。我們供養是以法供養為最，法供養裡當然還是要用錢，你看就有財供養。法裡面，大乘佛法幫助我們覺悟，幫助我們斷煩惱、學智慧，這裡面就有無畏的意思在。所以一舉三得，圓圓滿滿包含了財供養、法供養、無畏供養，果報是圓滿的。
摘自淨空老法師講《修華嚴奧旨妄盡還源觀》 編號：12-47-32
胡小林最近在青島做的報告我看過了，我們這個道場有時間把它多播放幾遍大家看看，他對於這些方面體驗得非常深刻，很難得！這是個真正學佛的人。怎麼樣學佛、怎麼樣修行，怎麼樣得到現前幸福美滿的人生，怎麼樣取得西方極樂世界，你聽聽他所說的。他說的實在講都是他自己天天在幹的，所以他講得很生動，他沒有講稿，很感動人。最後他還有一堂解答問題，也答得非常好，我還沒有把它看完，我看了一半，很精彩。所以我看他有沒有時間，有時間邀他到台灣，我們各個淨宗學會來講講，我相信會幫助大家提升信心，這是我們學佛的一個好榜樣。他自己非常謙虛，這是正確的，沒有一點傲慢的習氣，這就是他的好處，真正得力的地方。
摘自淨空老法師講《修華嚴奧旨妄盡還源觀》 編號：12-47-34
我最近這幾天講經提到一個人，北京胡小林居士。我聽他最近五月四號，就這個月，在青島他們一個企業家的論壇，他裡面做了個報告，講他自己修行的經過，給大家來分享，講得非常好。他學佛兩年半，怎麼成就的？就是思擇力跟修習力，他真得力！我很佩服他，他比我強，他聽我的話。我過去很聽老師的話，不是百分之百，我聽老師的話大概百分之九十，沒有到百分之百，他聽我的百分之百，所以他超過我了。兩年半之前我們認識在新加坡，他在新加坡跟我見面，問我修行的方法，我就介紹他念《無量壽經》。他說：怎麼念法？我說：你先念三千遍，你的心就定了。他初念的時候是感到困難，但是他堅持、他有恆心，他念到一千多遍的時候，好像慢慢就開悟、就明白了，愈念愈歡喜，落實《弟子規》。這就是什麼？持戒念佛。每天的功課很長，他整個上午不上班、不工作，讀經、念佛。在家庭、公司待人接物，完全依照《弟子規》的標準，落實了，這兩年半非常可觀。《無量壽經》他還聽講，他聽我的光盤。我介紹他黃念祖老居士的《大經解》、黃念祖老居士的《無量壽經白話解》，介紹給他，他有！我告訴他，看了沒有？沒看。為什麼不看？他說“我一門深入，我只聽淨空老和尚的《無量壽經》批注、《無量壽經》光盤，其他的人都不聽。”這比我厲害！我在台中學習經教，老師教我看哪些批注，我都看。他能專到什麼？統統都捨掉，真的一門深入。你們說行不行？行，在大乘教裡面理論上沒有問題，一門容易得定。他沒有妄想，定到一定的程度就開智慧，因戒得定，因定開慧，他完全對了，所以他得到力度。得到力度，前面這個他統統都具足，這好比蓋房屋一樣，這十層大樓，力度是第九層，那前面當然統統有，他沒有他怎麼能單獨蓋第九層！所以現在他很樂意上講台，把自己修行的這些經過，貢獻給大家做參考，聽的人沒有不感動的。
所以我們思惟選擇法門，一門深入，不要求多，所謂“貪多嚼不爛”，你這一門成就，門門都通了。佛說過、菩薩說過、祖師大德也常講，“一經通一切經通”。通是什麼？通是見性，所有一切世出世間法都是從自性裡頭流出來，你找到源頭，你怎麼會不通！樣樣都通。理論基礎建立在這個地方，你得要曉得。選擇之後重要的是學習、修習，修是學，學習經教。習是什麼？習是把你所學的經教統統用在生活上，那就變成殊勝的妙行，真得其力。我聽他在講台上答問，他們專門有兩個小時，兩個小時還沒有答完的時候，下面要求能不能再多給一點時間？他們兩個人很歡喜，他跟鐘茂森居士兩個人，應該是有兩個半小時以上的時間，答問精彩！從這個地方能夠看得出他的權智，就是應對，權巧方便，破除大眾的疑惑。這是要靠習，最重要是在習，修學。
經典是絕對的標準，這個你自己要有認知，要肯定。我們的思想、行為跟經典對照，你讀誦就對照，對照不一樣，你趕快要依照經典的標準修正自己的想法，修正自己的看法，再修正自己的做法。言語、行為修正之後要真正落實，你真用上，你把它變成日常生活，你把它用在工作上。用在家庭裡面家和，一家和睦，這個家庭裡面，真的父慈子孝、兄友弟恭，那家庭多和樂！所以家和萬事興，這是佛教家庭。應用在公司，公司上上下下所有這些員工，各個都認真工作，各個都落實《弟子規》，都學著存好心、說好話、行好事、做好人。公司的聲譽上升，這社會上沒有不敬佩的，聽說你某家公司都另眼相看，影響到企業界。他這次做報告，這是青島那邊辦的第二屆企業家論壇，參加的人數一千二百多人，都是企業的老板，國內講一把手。二把手講話不算話，他們不收，他們就收董事長、總經理，一千二百多人，影響他們。家和，企業公司和，社會就和諧。
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《地藏經》中，佛言（下面所提，有的是今生先受小報應，且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易嘴破、咬舌頭…種種口病身病。例子很多，此就不多說）：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
胡小林居士是老闆也是佛法老師，他聽淨空老法師講「無量壽經」，一門深入、不換題目（不過數年，成就非常快），漸開了智慧（定久能生慧，這是佛說的），也把公司搞好，用儒、釋（佛）、道的道理規章來主持公司、照顧員工及員工家屬，結果是公司一團好，一樣能賺錢，他也能有空閒時間學佛、講經。是一個學佛模範，也是主持公司的模範。
學佛人一般會發四弘誓願：眾生無邊誓願度、煩惱無盡誓願斷、法門無量誓願學、佛道無上誓願成。但許許多多人從一開始就跳到第三階段（法門無量誓願學），看了一大堆佛法經典及某些人的著作（因智慧未透出，也容易被邪知見誤導），結果學了數十年，智慧也沒透出一些（能透出一些就很不錯，有歡喜、也較能辨別邪正知見，因悟性增加，能觸類旁通，此時再看一些別的經典，就沒問題，不會被誤導），常常是學成了佛學常識家，不但自誤，又且誤人（自己講的佛法，也摻了許多邪知見）。曾經看過一本書，是一位長期學佛人的著作，他也是一開始學佛就看了許多的大經大論，但幾十年學佛學不出歡喜（智慧若透出來，是有歡喜的，譬如一句佛法時常念、不間斷，就是「重覆多聞」（也可每日配合念一部經，如「無量壽經」就不錯，看各人喜歡），注意十善、斷惡，不出半年當能漸透出智慧、心情也漸歡喜），他於是從小部經典讀誦，老實讀誦淨心，結果沒有多久、數個月內，他念出歡喜（從來沒體會過的歡喜），他這才知道，他幾十年學佛的方法錯誤，沒有遵守佛說的：戒而得定，定能生慧。如念佛法門，就一門深入，改習氣、勤念佛念經（不要搞太多），漸漸就能念出智慧念出歡喜（即煩惱無盡誓願斷（雖然不是滅斷（滅斷就成佛了），但至少能伏斷，把煩惱給壓住，越念佛真的是越歡喜、也漸透出智慧，講經說法能觸類旁通，因悟性增高了））。
最後要圓成佛道（成佛），以往生西方極樂為最快速、簡便，因為一往生西方，就是八地大菩薩（能力與佛差不多，萬德萬能，這是阿彌陀佛的威神加持），且速成佛，且永脫苦了（十方世界自由來去、六道境界都可去，去地獄也不受苦，因為知道一切苦、累皆是假）。可以分身無量去十方一切世界度化苦難眾生，其快樂也！何樂而不為。
下面貼一些文章。最後貼地藏經文片段及十善簡文。末學咪弟頂禮一切，阿彌陀佛！
≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡（文章引用：https://www.facebook.com/amtbtw/posts/1609267722426774:0 ）
淨空法師專集網http://www.amtb.tw
7月19日
淨空老和尚開示
《大乘起信論》把阿賴耶的三細相講得很清楚，也是學佛的人不能不讀的一部聖典。這門課應當開。開這門課，我可以找胡小林居士來講解，每天四個小時，一個月圓滿，一百二十堂課。他講得很活潑，我聽過，用了六年功夫，無師自通，就是用的「一門深入，長時薰修」，六年一部論，《大乘起信論》，每天讀十遍，「讀書千遍，其義自見」。
第一個一千遍念完，我告訴他，你從頭到尾講一遍，不要看任何人註解，你把你所悟的說來聽聽，他講了。第二次，就是第二個一千遍，念完之後講第二遍，從頭到尾再講一遍，他非常歡喜，領悟得更深，看得更廣，跟第一遍完全不一樣。再念第三遍，第三個一千遍念完了，他到香港來看我，我讓他在攝影棚裡頭講一遍，錄了一套帶子下來。這套帶子分量很大，我沒聽完，聽過當中幾段，講得好！
他是個企業老闆，早年經營非常辛苦，過的不是人的生活。以後跟我學佛，我教他學《弟子規》，學《感應篇》，學《十善業道》，他真幹，很難得，得受用，於是把《弟子規》、《感應篇》、《十善業道》，要求他公司的職員，他公司大概有一、二百人，每個人都學習，每個人像他一樣落實，把公司的過去這些制度章程完全作廢，用《弟子規》、《感應篇》、《十善業》來管理公司，做得非常成功。
每天到公司上班只要一個小時，他事情處理完就沒事了，公司職員人人負責，都把公司當作自家，老闆當作家長。這就是《大學》裡頭講的齊家、治國、平天下，齊家了。所以他時間有了，有時間讀書了，有時間念佛了。經營的事業一年比一年好，整個公司自己可以不要管了，人人都負責，盡忠職守。公司的利潤大家分，所有員工都分。
對員工照顧無微不至，家人生病住醫院，費用完全公司拿，公司把他們每一個家庭，都是親戚朋友，照顧到無微不至。職員們工作好，到哪裡找這種老闆？這個老闆也是他們自己一生的見證，早年跟晚年完全不一樣，早年脾氣暴躁，見到員工都是罵，都是責備，沒有獎勵的；學佛之後完全變了，把那些人全部都帶著學佛，可以說他現在用儒用佛來經營事業。這是真正的智慧，智慧管用，發脾氣不管用。人心向背，在這個地方就能看得很清楚、很明白。
文摘恭錄自 淨土大經科註（第四回）第454集2017/6/3
≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡（文章引用：http://big5.xuefo.net/nr/article13/128798.html ）
淨空法師：胡小林居士修行與經營企業兩不誤不是偶然的
恭錄自《淨土大經解演義》
阿彌陀佛就更不必說了，阿彌陀佛講經說法的對象四土三輩九品，同居土裡面天、人，有天道、人道的，方便土裡面有聲聞、有緣覺、有菩薩、有佛，十法界裡面的佛去往生的，真正有證果的法身大士四十一個階級。這是他講堂裡面大眾，程度參差不齊，佛以一音說法，隨類得解。說而無說，無說而說，都能叫眾生聽懂了生歡喜心，覺悟、證果了。這樣的學校能不去嗎？真搞明白了，愈早去愈好，不要耽誤了。我們要想度眾生，真正成就回來再度眾生，現在度自己都度不了，怎麼能度眾生？所以你真把極樂世界搞清楚、搞明白了，你才知道殊勝，你才知道世出世間找不到第二個這樣好的修學環境。所以在這個世間，佛法大乘活活潑潑，淨宗也不例外。關鍵是我們自己，我們自己要衡量自己是什麼樣的根性，這個太重要了。如果不是上根利智，我就老老實實一門深入，一句彌陀念到底，三年就成功，就能往生。如果有緣分、有能力，還能行一點小善，幫助眾生做點好事，要做，不能不做。不做怎麼？不做你沒菩提心，你沒慈悲心，這個與菩提心相違背。
做了怎麼樣？做了不著相，這一點重要；做了著相你就會墮落，為什麼？你墮落到名聞利養去了。無論做多少，統統不著相，功德只回向西方極樂世界，回向往生見佛，就這麼一個念頭，就這麼一個目標、一個方向，那就對了。你不論行大善、小善，一毫之善，甚至於無量功德，統統幫助你往生，你可以做。祖師大德、佛菩薩也就是怕我們緣殊勝了，自己把持不住就退心，就墮落，這是錯誤。這種事情自古以來常有，不是沒有，先是隨緣，隨緣之後攀緣，好像他的法緣愈來愈殊勝，到最後怎麼？最後不能往生。這一輩子幹的是什麼？人天福報，來生享福，那就錯了。所以佛菩薩、祖師大德在經論裡面所說的，我們要很細心去體會、去觀察、去反省，讓我們自己有智慧能夠辨別，有能力能夠學到「作而無作，無作而作」，就一點問題都沒有。就是做了，做了以後有什麼效果不要放在心上，這就對了。古人說的「只問耕耘，不問收穫」，才能保得住深心，就是清淨心。我們這個經題上「清淨平等覺」，深心、至誠心，回向極樂，這也叫一向專念。所以「不必棄捨百為，乃名專念」。
「以佛性遍一切處，有棄有捨，不名念佛故。」講得真好！為什麼？有棄有捨，你還有分別執著。只要有分別執著你就麻煩，棄錯了，捨也錯了，不棄錯了，不捨也錯了，只要有分別執著反正全錯了。如果沒有分別執著，全對了，棄對了，捨對了，做也對了，沒有一樣不對。所以標準是什麼？標準就是真誠心、清淨、平等、覺。我們講的菩提心，這十個字「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」，這十個字在，有這十個字，棄捨、作為都是對的；如果與這十個字有違背，就全錯了。這叫不失菩提心，教化眾生，成就無量功德，他念念與清淨、平等、正覺、慈悲相應，這就對了。「此論甚契時機」，彭際清居士這個說法非常契合現代的時機。「當前世人，世事繁多，頗難摒除淨盡，終日念佛」。這個不容易，你沒有辦法把事業放下，關著門專心念佛。現在胡小林居士在做，做得很好，他告訴我，他整個上午誦經、念佛、拜佛，公司裡面事情不聞不問，吃過午飯之後公司上班，管理公司事情。他能夠抽出上午四個小時做他的功課，這是一般當老板的人做不到，他能做到，他能做到也是他修學的緣成熟，不是偶然。你看他自己首先落實《弟子規》，真做到了；落實《感應篇》、《十善業道》，他真做到，然後他們一家人做到了。再推展到事業上，公司上下員工全做到了，每個員工自動自發不需要管理，不需要督促，個個都那麼認真，都能負起責任。所以他上午可以不上班，可以不問事，誦經、念佛做他的功課，這是現代人的好榜樣。
「但能深信切願，求生淨土，事來便做，事去即念。」這也符合一向專念，經商做這個企業，事情很多，來了馬上處理，處理完了念佛，這就對了。對於淨宗、對於佛教（佛陀的教誨），教你怎樣做人，怎麼樣齊家，怎麼樣工作，管一個公司就是治國，齊家治國。經典裡面都有教誨，有理論、有方法、有經驗、有效果，你都應該好好去學習，都把它變成日常生活，事來便做，事去即念，做完馬上就念佛。「世法本無礙於佛法」，世間法妨不妨礙學佛？不妨礙，「何況更以世出世間一切善行，以至誠心回向極樂」。這幾句話太難得，世間善行、出世間的善行，用真誠心回向極樂世界，「故亦名一向專念。」
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淨土法門法師贊歎胡小林居士一門深入取得的效果
摘自淨空老法師講《修華嚴奧旨妄盡還源觀》 編號：12-47-29
我學佛這麼多年，講經有五十一年，看到一個，非常明顯的一個，有人有，沒有他那麼明顯，胡小林居士，你們有人認識他。他學佛才兩年半，他那種法喜、那種歡喜，一般人沒有享受到。他為什麼會有成就？聽話。我遇到他也是很偶然的，告訴他一句話，世出世間聖人教誨秘訣就是八個字，“一門深入，長時熏修”。他問我，學哪個經論？我介紹他《無量壽經》，我說你先把《無量壽經》念三千遍，落實《弟子規》，他就一門深入。《無量壽經》現在念到一千多遍，他已經法喜充滿，我說你這是剛剛嘗到法味，還需要多少時間？像他這種進度，我說還要三年。他這一千多部念下來，他心定了，其他的一切經不看也不聽，天天就聽《無量壽經》，我有《無量壽經》的光盤，他每天重復的聽，一遍一遍的聽。《無量壽經》還有很好的批注，黃念祖老居士有《大經解》，還有《無量壽經白話解》，我都介紹給他，他手邊都有，不看，還是看我的光盤，看我的批注，他說他一門深入，絕對不夾雜，我介紹他的他都不看，這個真難得！
這一部經上，你看其他的經都沒有接觸，但其他一切所有，佛法裡頭、世法裡頭，他都通了，好像什麼問題有人問他，他答得真妙。他問我，這是怎麼回事？我有沒有犯錯誤？我說沒有錯，為什麼？智慧開了，你心清淨，清淨心起作用就是智慧，智慧不是學來的，是你自性裡頭本來具足的。你現在放下一分，自性智慧透一分，你能放下兩分，你就能透兩分，不要以為這少，這一、二分一生用不盡，你是真正生活在幸福美滿的世界，真正生活在佛法裡面；再換句話說，你生在佛國土，怎麼會一樣？所以願要堅定，不能夠改變。現在在佛法裡面已經嘗到法味，嘗到法味他就不會改變，為什麼？世出世法裡再沒有找到比這個更快樂的，找不到。可是我們自己要警覺到，決定求生淨土，為什麼？我們不求生淨土，輪回一關很難過。縱然輪回你能夠超越，十法界也不容易超越，學得很辛苦，時間太長。到極樂世界好，穩當快速，一生決定成就無上道，比一般菩薩在時間上縮短太多了。凡聖同居土下下品往生，到西方極樂世界，把執著、分別、起心動念統統捨掉，需要多少時間？下下品往生到極樂世界去，十二劫。我們看十二劫很長，在極樂世界的人看十二劫很短，為什麼？個個都是無量壽，無量的壽命，那十二劫算什麼。在我們這個世界上，十二劫的時間，這三大類的煩惱，一種都捨不乾淨。你細細算這個帳，極樂世界能不去嗎？你才曉得這個地方非去不可。什麼時候去？這一生決定要搞成功，要發這個大願，決定要求生淨土。
在日常生活當中，我們很認真的把這五個課程學好，這五個課程都是建立在儒釋道三個根的基礎上，沒有這三個根，你學不到。人家學到的人是什麼？那個根扎得牢。這個根學到之後，他能融會貫通，在日常生活當中，無論遇到什麼事情他都能解決，用什麼解決？就用《弟子規》來解決。《弟子規》字字句句無量義，雖然是一百一十三樁事，你要記住，佛在經上講“十善業道”，十樁事，《弟子規》比起十善業多一百樁事，它一百一十三樁事，這只有十樁事。但是那個十樁事一展開，在前面跟諸位做過報告，小乘展開三千威儀，你看這十條一放大，三千條；在大乘更不得了，八萬四千條，菩薩八萬四千細行，根本就是十善。所以《弟子規》一展開，也是八萬四千細行，什麼問題不能解決！這要真智慧，你才能體會到，真智慧才能夠善巧方便用在日常生活當中，他怎麼不快樂！所以，佛法修學，要不要學很多東西？不要。
……
我們把三個根扎下去之後，這個很重要，要把其他的放下，你才能把根扎好。你先試試看，用二、三個月的時間，別的都放下，專門學《弟子規》，讀誦受持。讀誦是先決條件，你要把它念熟，念到能夠背誦最好，文字不多，只有一千零八十個字，句句都要把它做到，要落實在生活上。然後接著落實《感應篇》、《十善業》，你有這個基礎的根，那兩部就不難。第一部選《弟子規》可以，選《感應篇》也可以，《十善業》決定是在第二部，沒有前面兩個基礎，《十善業》不行，你學不到，所以它有先後次第。這三個根扎下去，我們相信一年就成就了，然後你在大乘經教裡頭選擇一門，一門深入，我相信小林居士能夠兩年的時間有這麼好的成就，你不會輸給他。你的兩年也能達到他的效果，那你對佛法就充滿信心，你對於古聖先賢的教誨你就會佩服得五體投地。古人不欺騙人，句句都是老實話。
然後你要學淨宗，有這個能力，也就是說你有這個善根、有這個緣分，你就把我們淨宗五個科目學好，這也是真實的佛法的基礎，就是三學、三福、六度、六和敬、普賢菩薩十願，這些東西全都要落實。十願裡面頭一個“禮敬諸佛”，毋不敬，我們怎樣對佛菩薩禮敬，要用那種心、恭敬的心對一切眾生。不要有分別，不要有執著，我心裡很敬佩的人我對他恭敬，我心裡很不喜歡的人，對他也一樣恭敬，你才學會。
……
我們這一生的緣可以說是相當的深，聽經能生歡喜心，雖沒有得到真實的受用，歡喜心生起來，這就是有相當程度的善根。如果能夠堅持不中斷，十年、二十年、三十年會有悟處。如果你勇猛精進，真的接受，我花一年的時間扎三個根，把《感應篇》、《弟子規》、十善業修好。這一修好，我們淨宗這五門功課馬上就相應，一點都不難，也就是跟你講三福、六和、三學、六度、十願不難，你有基礎。現在聽到是容易，做起來困難，你沒有從基礎上扎根，如果從基礎上扎根，一點都不難。然後你能夠一門深入，一部經、一個方向、一個目標。小林居士學《無量壽經》，他就一部經，他其他的什麼也不聽，什麼也不看，就這麼一部經。他告訴我，這些年來專聽我講《無量壽經》的光盤，我還特意把黃念祖老居士的《大經解》，跟他的《白話解》都送給他，他手上有，他不看，他說我只看你這一樣，一門深入。我說：好吧，你繼續再看兩年，然後再可以廣學多聞，觸類旁通。這個方法是正確的，為什麼？修定，一門才能修定，看二、三個人的東西，心就定不住。經上這句話，你看這是怎麼講的，那些又是一個講法，會擾亂，這真的，一點都不假。過去我們學佛學教，李老師常常給我們說這個道理，可是我們的做法雖然也專，沒有像胡小林這麼樣的專，他的真的專。我學習的時候，專是以一部批注為主，我還要參考其他的，這就差了。他這個專做得比我還好，他所悟的境界我知道，他給我一說我就明了。我在佛法上用了五十八年的時間，他才兩年半，我看他再有兩年半就趕上我了，這是真的，不是假的。這個道理我很清楚，他是真的專，我們專裡頭還夾雜一點，夾雜得不多就是。一夾雜多，那就不行。
我們為什麼夾雜？這是因為要出來講經，老師告訴我，我講《彌陀經》，老師告訴我，用蓮池大師的《疏鈔》，或者是用蕅益大師的《要解》。我《彌陀經》講過很多遍，有時候專用《疏鈔》，有時候專用《要解》，但是有些比較難講的地方、難體會的地方，我還得看看像圓瑛法師的、諦閑法師的，看看這些老法師他們的講記裡頭這一段有沒有值得參考的，我還得看看。我頂多找兩個幫忙，我不會找第三個，像胡居士他一個都不找，這個很厲害。但是他要出來講經的時候，我要把我的經驗告訴他，一定要找兩個現代人做幫手。我們能理解、能講的不必參考他的，遇到困難，看看他怎麼講的，會給我們一些啟示，能觸動我們的善根，會有一點小幫助。所以，一定要懂得取捨，不是真正有修有學的人，他的東西就靠不住。最好是證果，證果古人裡頭才能找到，今人太難了。今人我們找到什麼？他有修、他有學，也就是他做到信、解、行，我們要找這樣的老師。只有信解沒有修行，這個不行，這決定靠不住。古人是有信解行證，這樣的善知識就太難得，遇到這樣的善知識肯定成就。
所以供養裡面法供養是第一，我們要懂得如何在古大德裡面選好的東西，而現在人能看得懂，太深了現在人看不懂，有困難，要現在人能看得懂。像明清還可以，注疏就比漢唐那時候要淺得多，漢唐時候難懂，明清距離我們近，近代，民國初年也有些大德，他們的東西很值得我們做參考。我們供養是以法供養為最，法供養裡當然還是要用錢，你看就有財供養。法裡面，大乘佛法幫助我們覺悟，幫助我們斷煩惱、學智慧，這裡面就有無畏的意思在。所以一舉三得，圓圓滿滿包含了財供養、法供養、無畏供養，果報是圓滿的。
摘自淨空老法師講《修華嚴奧旨妄盡還源觀》 編號：12-47-32
胡小林最近在青島做的報告我看過了，我們這個道場有時間把它多播放幾遍大家看看，他對於這些方面體驗得非常深刻，很難得！這是個真正學佛的人。怎麼樣學佛、怎麼樣修行，怎麼樣得到現前幸福美滿的人生，怎麼樣取得西方極樂世界，你聽聽他所說的。他說的實在講都是他自己天天在幹的，所以他講得很生動，他沒有講稿，很感動人。最後他還有一堂解答問題，也答得非常好，我還沒有把它看完，我看了一半，很精彩。所以我看他有沒有時間，有時間邀他到台灣，我們各個淨宗學會來講講，我相信會幫助大家提升信心，這是我們學佛的一個好榜樣。他自己非常謙虛，這是正確的，沒有一點傲慢的習氣，這就是他的好處，真正得力的地方。
摘自淨空老法師講《修華嚴奧旨妄盡還源觀》 編號：12-47-34
我最近這幾天講經提到一個人，北京胡小林居士。我聽他最近五月四號，就這個月，在青島他們一個企業家的論壇，他裡面做了個報告，講他自己修行的經過，給大家來分享，講得非常好。他學佛兩年半，怎麼成就的？就是思擇力跟修習力，他真得力！我很佩服他，他比我強，他聽我的話。我過去很聽老師的話，不是百分之百，我聽老師的話大概百分之九十，沒有到百分之百，他聽我的百分之百，所以他超過我了。兩年半之前我們認識在新加坡，他在新加坡跟我見面，問我修行的方法，我就介紹他念《無量壽經》。他說：怎麼念法？我說：你先念三千遍，你的心就定了。他初念的時候是感到困難，但是他堅持、他有恆心，他念到一千多遍的時候，好像慢慢就開悟、就明白了，愈念愈歡喜，落實《弟子規》。這就是什麼？持戒念佛。每天的功課很長，他整個上午不上班、不工作，讀經、念佛。在家庭、公司待人接物，完全依照《弟子規》的標準，落實了，這兩年半非常可觀。《無量壽經》他還聽講，他聽我的光盤。我介紹他黃念祖老居士的《大經解》、黃念祖老居士的《無量壽經白話解》，介紹給他，他有！我告訴他，看了沒有？沒看。為什麼不看？他說“我一門深入，我只聽淨空老和尚的《無量壽經》批注、《無量壽經》光盤，其他的人都不聽。”這比我厲害！我在台中學習經教，老師教我看哪些批注，我都看。他能專到什麼？統統都捨掉，真的一門深入。你們說行不行？行，在大乘教裡面理論上沒有問題，一門容易得定。他沒有妄想，定到一定的程度就開智慧，因戒得定，因定開慧，他完全對了，所以他得到力度。得到力度，前面這個他統統都具足，這好比蓋房屋一樣，這十層大樓，力度是第九層，那前面當然統統有，他沒有他怎麼能單獨蓋第九層！所以現在他很樂意上講台，把自己修行的這些經過，貢獻給大家做參考，聽的人沒有不感動的。
所以我們思惟選擇法門，一門深入，不要求多，所謂“貪多嚼不爛”，你這一門成就，門門都通了。佛說過、菩薩說過、祖師大德也常講，“一經通一切經通”。通是什麼？通是見性，所有一切世出世間法都是從自性裡頭流出來，你找到源頭，你怎麼會不通！樣樣都通。理論基礎建立在這個地方，你得要曉得。選擇之後重要的是學習、修習，修是學，學習經教。習是什麼？習是把你所學的經教統統用在生活上，那就變成殊勝的妙行，真得其力。我聽他在講台上答問，他們專門有兩個小時，兩個小時還沒有答完的時候，下面要求能不能再多給一點時間？他們兩個人很歡喜，他跟鐘茂森居士兩個人，應該是有兩個半小時以上的時間，答問精彩！從這個地方能夠看得出他的權智，就是應對，權巧方便，破除大眾的疑惑。這是要靠習，最重要是在習，修學。
經典是絕對的標準，這個你自己要有認知，要肯定。我們的思想、行為跟經典對照，你讀誦就對照，對照不一樣，你趕快要依照經典的標準修正自己的想法，修正自己的看法，再修正自己的做法。言語、行為修正之後要真正落實，你真用上，你把它變成日常生活，你把它用在工作上。用在家庭裡面家和，一家和睦，這個家庭裡面，真的父慈子孝、兄友弟恭，那家庭多和樂！所以家和萬事興，這是佛教家庭。應用在公司，公司上上下下所有這些員工，各個都認真工作，各個都落實《弟子規》，都學著存好心、說好話、行好事、做好人。公司的聲譽上升，這社會上沒有不敬佩的，聽說你某家公司都另眼相看，影響到企業界。他這次做報告，這是青島那邊辦的第二屆企業家論壇，參加的人數一千二百多人，都是企業的老板，國內講一把手。二把手講話不算話，他們不收，他們就收董事長、總經理，一千二百多人，影響他們。家和，企業公司和，社會就和諧。
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《地藏經》中，佛言（下面所提，有的是今生先受小報應，且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易嘴破、咬舌頭…種種口病身病。例子很多，此就不多說）：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
2017年11月30日 星期四
戒殺積善得福，殺生行惡招禍：因果故事隨選（四）
戒殺積善得福，殺生行惡招禍：因果故事隨選（四）
佛在十善業道經裏，勸我們要修好十善，則可轉變命運（若再加上念佛，更是如虎添翼，命運迅速大光明），末學在網路集選一些古、今因果文章（感恩網路上的仁者結集文章），給有緣人參考，真能護生（愛惜蟲蟻動物）、敬上愛下、恭敬一切，則可積福轉運，如放生（如不方便，可多注意戒殺、莫傷蟲蟻及勸人念佛戒殺等）、素食（不能即刻素食，也盡量少吃肉、多念佛）、慎口業、常恭敬一切人事物、謙虛等（即修好十善業），就能延壽（命中已注定短命者，必可延壽命，且少病少傷心平安；有病更要吃素、戒殺及慎口業莫批評、養平等慈悲心念及多念佛，至少讓病減輕穩定，甚至痊癒（念佛可心中念，走路、坐車、躺著、喝水…時時皆可念，從早到晚念，專心念，念成習慣，效果會越來越明顯）、人生光明、家庭平安。底下文章末學可能會加上心得（會以「註：…」表示）。先此說明，阿彌陀佛！（因果不離「心、境一體且境隨心轉」，詳細原理及心得（如修十善轉命運、念佛治好癌症數則、念佛的好處、方法等），末學有「如何念經念咒易得效驗」一書供有緣人參考，不棄嫌之大德可連以下網址看之：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 ）
註一：現今世界災難多（人心不善之所召感，如淫念重、貪心重、嗔恨心重及種種昧於良心事（多多念佛可以漸息淫心、嗔恨種種不善心及消業，故念佛念觀音很好，但要常念效果才明顯）），若多一些人念佛、斷惡，則世間必可減少災禍，願有心人多念佛、斷惡、修好十善乃至吃素，則幸甚！不但自利，亦利一家及祖先，也利及全世界。阿彌陀佛！末學咪弟感恩頂禮學習。
註二：以下故事多取於：觀世音菩薩靈感事跡1000例（引用網址：http://big5.xuefo.net/nr/article5/47498.html ）、蓮池大師戒殺放生文圖說（主要引用網址：http://www.buddhist-canon.com/igindex/fsjs_LC/ ）。
註三：六道輪迴終是苦，眾生在六道中，在三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）的時間極長（常下地獄，很苦），在三善道（人間、天界、天阿修羅）的時間極短，故多念佛求生西方很重要，若往生西方極樂，就是八地大菩薩，永不受苦，且速速成佛，可分身無量度化宇宙間數不清的有緣苦難眾生，自、他俱快樂無比。這是一條光明路，吾人當珍惜之！（是釋迦牟尼佛介紹給我們的，無限感恩頂禮！）
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●汪德成，小時候夢見老僧對他說：“你大數（大限、壽命）只有十八歲。”早晨起來告訴父親，父親認為不過是夢幻，不相信。後來德成病危，父親夢見老僧說：“你兒大限到了，非行大善，不能挽回，而且應快行。”次日，父親即在觀音大士前，立願廣濟，刊經印送，施棺周急，踴躍立行。後來，又夢見老僧說：“你兒子不但免夭折，而且可望活到期頤之年。”後來，德成果然壽到九十餘歲。
註：期頤，約一百歲。現代人多有手機、部落格，可貼佛法善文，自亦斷惡向善多念佛或念觀音，則人生可漸光明。上述故事，父親得奇夢，就在觀音像前發願廣濟窮苦貧病、印送佛經善典勸世、送棺給急需的人，一切善努力行之，終於夢見老僧告知兒子不會么折，且能活到約百歲。
沒能力的人，一句佛號或觀音聖號直唸去（小聲念或默念均可），不停不歇，一天二天三天…半月一個月，亦得無上效用，看努力心、精誠心。印光大師曾說過：「念佛敢保不出十天，必有大效。若只是每日念個幾句，就想有大效果，那是自欺欺人。」故念佛念觀音，重點是常念不斷，放下一切專心念，必有大效用（越念到後來，注意力會越容易集中，這時冥冥中已有大效用在產生：開智慧、消災除病（病不全好亦能穩定，看各人努力））。
●宋時，僧人釋宗淵，小時候遇到善於看相的人，說他壽命短促，勸令他持誦《普門品》，於是敬謹奉持。到太平興國年間，自己預言終期，終年八十三歲。《高僧傳三集》
●清時，林則徐（文忠公）為《放生錄》寫跋文：太守屠潛園，得重病，夢見觀自在菩薩對他說：“陰間法律，救生可獲延壽、加祿，你應當勉力行之。”醒來後，全家戒殺，買放生命。這年冬天，多次得到袁州、九江之命，起用提拔，病也很快痊愈。屠潛園因此寫了《放生錄書後》一篇，以勸世人。
註：「普門品」即「觀世音菩薩普門品」。觀世音菩薩又稱「觀自在菩薩」。
●長洲（今江蘇吳縣）的毛士玉，因從事布業虧損，又因曾犯霜露（註：犯霜露概指旅途艱苦），患哮喘病。發願念誦大悲咒，病頓愈。後來，兒子鼎亨迎接他到京都奉養，壽至八十四歲，無疾而終。《四香草堂筆記》
●明時，益藩（今江西建昌）常茫的女兒，德性至孝。許配給王姓之子，但王年幼就去世了。嫁歸王家後，堅守婦節，白衣、素食，繡觀音大士像，早晨念誦《普門品》、大悲咒，晚課念《阿彌陀經》、往生咒。父親病重，女兒割股肉奉伺。父親夢見觀音大士說：“你因女兒至孝，得以延壽。”《啟禎野乘》
●江蘇武進，孫金氏，性孝，家翁（公公）喜歡行善。孫金氏變賣嫁妝首飾田產，供公公行善所需。公公病重，想吃米團，孫金氏割自己手臂上的肉，煮湯和米粉，公公吃下後安睡。醒來後對妻子說：“剛見觀音大士來，說：‘你兒媳誠孝格天，增你壽命一紀。’”病癒，果然十二年後才壽終。《自求集》（註：一紀約十二年）
●劉山英說：我發心跪誦觀音、準提各經咒，以祈求母親延壽。開始，因身體酸脹，膝蓋疼痛不能忍受。心想，母親久患痰火，未必誦經就能馬上好，稍萌退心。後來又想，孔子說：“無恆心的人，不可作巫醫。”就繼續努力跪念。對於助人利物的善事，歡喜奉行。一月多後，身體、膝蓋竟然不再痛苦。但母親的病，忽然更重了，對我說：“我病數十年，有時發作就愈（註：有時雖發作但很快就好）。現在你跪誦經文，病反而加重，或是我福薄不能消受吧？可停經不念了。”我哭泣說：“這是因為我誠心未到，妄念未消除的緣故。”即焚香對天，叩頭流血，誓除妄念，使母親早日痊愈。夜夢觀音大士招母親同坐，給她綠水一杯，令她飲下。次日，母親病減半，很快痊愈。三十年的頑疾，從此永除。 《信心錄》
註：印光大師說：對佛（一切眾生皆佛也）一分恭敬得一分感應，十分恭敬得十分感應。信心不滅，堅持下去，則念經念佛自然感通。（心誠意專，慈心於一切（慎口業、謙虛、端心念、蟲蟻要愛惜莫傷，則增福少病家平安），念佛易得感應，何故？與佛清淨、慈悲境界相應故）
●文靜涵，字廉訪，做南昌縣令時，積勞成疾，身體逐漸委頓。長女雲姑，虔禱觀音大士，發願誦經萬遍。誦經將滿數，廉訪夢見觀音大士給藥三丸，促他吞下，病頓時減輕。午後進內室，看見女兒供香花，跪在佛前。問她，大家都說：“誦經滿數，為佛獻供養。”文公述說夢境，更信大士靈感。後到山東任按察官，壽七十二歲。《夢園叢說》
●明時，湖南益陽的彭有源，虔誦《觀音經》。父親生病，有源割自己臂肉做藥救治。母親病重，有源泣禱大士，願割肝救母。夜晚，恍然看見觀音大士幡幢現前，有源焚香頂禮，持刀自剖。六剖而心跳出，探肝，切下，疼痛昏死後蘇醒，叫妻子烹肝給母親吃，母病霍然痊愈。有源肺臟外露，創口不收，眾人為他哀懇大士。晚上，菩薩示夢：“肺收不難，我想讓它露出百日，令世人來觀看，教人行孝。”《啟禎野乘》
●清時，湖北鄖（音雲）縣女劉氏，奉事婆婆，很孝順。婆婆患噎病，就割股和粥餵她，很快痊愈。病又發，便再割。但每隔十多天仍復發。劉氏祈禱觀音大士，願以己身相代。某醫生，妄說人肝可除她病根。劉氏聽信他，用利刀刺入自己脅下，掏出肝臟，切斷，於是暈死倒地。恍然看見觀音大士安撫她，說：“兒辛苦了！”用丸藥塗她傷處，便得蘇醒。烹肝奉婆婆吃下，病竟不再復發。後來婆婆得知，心痛地說：“兒媳如此，我如何能忍！”於是稟告政府請求給予表彰。這是乾隆己亥年六月事。《異談可信錄》（註：此重點在於大孝真誠心，真誠感天感菩薩（即境隨心轉），故得相助。但誠心念佛或念觀音，相繼不斷，亦必有效應，佛菩薩威德無邊故）
●明時，湖南嘉禾的李夢康，夢見觀音大士授給他玉鳳，而生下女兒。女兒四歲時，喪母，非常哀痛。女兒奉事後母，很孝順。家貧困，女兒就做紡織，供父親讀書。仕族人家子弟，追慕她而求婚。女兒說：“捨自己親，事他人親，非我所願。我願終身奉養父親。”父親患病，女兒祈禱以身相代。在庭中煮藥，有青鳥銜紅色的果子墜入藥罐中，父親服下即愈。崇禎二年，女兒四十七歲時去世，以不能終身奉養父親為痛。書法家黃道周為她題寫墓碑：“嘉禾孝貞李氏女。”《矩齋雜記》
註：觀音賜子，自有因緣，善女示現，人間學習，漸漸轉化，天下太平。（因果有快報、慢報、隔世報、現世報，重報轉輕報、後報轉為現在先報，不一而足，亦很複雜，此故事實際因緣不是凡人能知，但可以知的，是它教化了許多人孝的重要，這就是最大的價值，轉化社會風氣，避免許多人不孝而入地獄也：譬如隨便搞外遇，讓父母蒙羞、孩子受創，亦對社會做了不良示範，該趕緊懺悔，否則地獄難逃）
●清時，江蘇常州人柏萬安，樂善不疲。乾隆時，母親病，萬安從蘇州趕回。母親斷氣，眾人置辦棺材衾褥。萬安悲痛，祈禱大士，念誦白衣咒一萬二千遍，願減自己壽命，為母親延壽，母親竟然蘇醒過來。數天後，母親病有起色，說：“起初，我被二冥吏帶去，先經土地城隍，再到東嶽。嶽君說：你兒子虔誠祈禱，仰仗觀音大士，免你死。於是放還。”萬安更勸母親專修淨業念佛，後來臨終得生西方極樂世界。《一行居集》
●湖北荊山的萬文玉自述：我持誦大悲咒、《心經》，靈異很多，不勝一一記述。逢凶化吉，起死回生，確實是我親身歷驗。回想當年，母親病重將死，我痛哭流血，跪在觀音大士前，誦大悲咒一遍，母親被人帶引回陽，漸漸身體氣暖，能說話行動，數天就好了。佛法無邊，決非虛語。《聖經匯纂》
註：以上多是大孝、大義的典範，香滿人間，令人慚愧。且念經念佛助力無邊，佛光加持不思議。願多慈心，願多念佛，頂禮學習。阿彌陀佛！（對父母最大的孝，是勸令父母往生西方極樂，則永脫痛苦了！且平日身邊的小蟲蟻，亦多是過去生的父母（我們輪迴已數不清世了，有緣故相聚（有善緣、有惡緣）），故莫傷害牠們（見死去蟲蟻、動物可為念佛號或往生咒數遍，結善緣亦利他利己也），自然境隨心轉，能逢凶化吉甚至平平安安（冥冥中已化解災難））。
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《地藏經》中，佛言（下面所提，有的是今生先受小報應，且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易嘴破、咬舌頭…種種口病身病。例子很多，此就不多說）：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
佛在十善業道經裏，勸我們要修好十善，則可轉變命運（若再加上念佛，更是如虎添翼，命運迅速大光明），末學在網路集選一些古、今因果文章（感恩網路上的仁者結集文章），給有緣人參考，真能護生（愛惜蟲蟻動物）、敬上愛下、恭敬一切，則可積福轉運，如放生（如不方便，可多注意戒殺、莫傷蟲蟻及勸人念佛戒殺等）、素食（不能即刻素食，也盡量少吃肉、多念佛）、慎口業、常恭敬一切人事物、謙虛等（即修好十善業），就能延壽（命中已注定短命者，必可延壽命，且少病少傷心平安；有病更要吃素、戒殺及慎口業莫批評、養平等慈悲心念及多念佛，至少讓病減輕穩定，甚至痊癒（念佛可心中念，走路、坐車、躺著、喝水…時時皆可念，從早到晚念，專心念，念成習慣，效果會越來越明顯）、人生光明、家庭平安。底下文章末學可能會加上心得（會以「註：…」表示）。先此說明，阿彌陀佛！（因果不離「心、境一體且境隨心轉」，詳細原理及心得（如修十善轉命運、念佛治好癌症數則、念佛的好處、方法等），末學有「如何念經念咒易得效驗」一書供有緣人參考，不棄嫌之大德可連以下網址看之：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 ）
註一：現今世界災難多（人心不善之所召感，如淫念重、貪心重、嗔恨心重及種種昧於良心事（多多念佛可以漸息淫心、嗔恨種種不善心及消業，故念佛念觀音很好，但要常念效果才明顯）），若多一些人念佛、斷惡，則世間必可減少災禍，願有心人多念佛、斷惡、修好十善乃至吃素，則幸甚！不但自利，亦利一家及祖先，也利及全世界。阿彌陀佛！末學咪弟感恩頂禮學習。
註二：以下故事多取於：觀世音菩薩靈感事跡1000例（引用網址：http://big5.xuefo.net/nr/article5/47498.html ）、蓮池大師戒殺放生文圖說（主要引用網址：http://www.buddhist-canon.com/igindex/fsjs_LC/ ）。
註三：六道輪迴終是苦，眾生在六道中，在三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）的時間極長（常下地獄，很苦），在三善道（人間、天界、天阿修羅）的時間極短，故多念佛求生西方很重要，若往生西方極樂，就是八地大菩薩，永不受苦，且速速成佛，可分身無量度化宇宙間數不清的有緣苦難眾生，自、他俱快樂無比。這是一條光明路，吾人當珍惜之！（是釋迦牟尼佛介紹給我們的，無限感恩頂禮！）
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●汪德成，小時候夢見老僧對他說：“你大數（大限、壽命）只有十八歲。”早晨起來告訴父親，父親認為不過是夢幻，不相信。後來德成病危，父親夢見老僧說：“你兒大限到了，非行大善，不能挽回，而且應快行。”次日，父親即在觀音大士前，立願廣濟，刊經印送，施棺周急，踴躍立行。後來，又夢見老僧說：“你兒子不但免夭折，而且可望活到期頤之年。”後來，德成果然壽到九十餘歲。
註：期頤，約一百歲。現代人多有手機、部落格，可貼佛法善文，自亦斷惡向善多念佛或念觀音，則人生可漸光明。上述故事，父親得奇夢，就在觀音像前發願廣濟窮苦貧病、印送佛經善典勸世、送棺給急需的人，一切善努力行之，終於夢見老僧告知兒子不會么折，且能活到約百歲。
沒能力的人，一句佛號或觀音聖號直唸去（小聲念或默念均可），不停不歇，一天二天三天…半月一個月，亦得無上效用，看努力心、精誠心。印光大師曾說過：「念佛敢保不出十天，必有大效。若只是每日念個幾句，就想有大效果，那是自欺欺人。」故念佛念觀音，重點是常念不斷，放下一切專心念，必有大效用（越念到後來，注意力會越容易集中，這時冥冥中已有大效用在產生：開智慧、消災除病（病不全好亦能穩定，看各人努力））。
●宋時，僧人釋宗淵，小時候遇到善於看相的人，說他壽命短促，勸令他持誦《普門品》，於是敬謹奉持。到太平興國年間，自己預言終期，終年八十三歲。《高僧傳三集》
●清時，林則徐（文忠公）為《放生錄》寫跋文：太守屠潛園，得重病，夢見觀自在菩薩對他說：“陰間法律，救生可獲延壽、加祿，你應當勉力行之。”醒來後，全家戒殺，買放生命。這年冬天，多次得到袁州、九江之命，起用提拔，病也很快痊愈。屠潛園因此寫了《放生錄書後》一篇，以勸世人。
註：「普門品」即「觀世音菩薩普門品」。觀世音菩薩又稱「觀自在菩薩」。
●長洲（今江蘇吳縣）的毛士玉，因從事布業虧損，又因曾犯霜露（註：犯霜露概指旅途艱苦），患哮喘病。發願念誦大悲咒，病頓愈。後來，兒子鼎亨迎接他到京都奉養，壽至八十四歲，無疾而終。《四香草堂筆記》
●明時，益藩（今江西建昌）常茫的女兒，德性至孝。許配給王姓之子，但王年幼就去世了。嫁歸王家後，堅守婦節，白衣、素食，繡觀音大士像，早晨念誦《普門品》、大悲咒，晚課念《阿彌陀經》、往生咒。父親病重，女兒割股肉奉伺。父親夢見觀音大士說：“你因女兒至孝，得以延壽。”《啟禎野乘》
●江蘇武進，孫金氏，性孝，家翁（公公）喜歡行善。孫金氏變賣嫁妝首飾田產，供公公行善所需。公公病重，想吃米團，孫金氏割自己手臂上的肉，煮湯和米粉，公公吃下後安睡。醒來後對妻子說：“剛見觀音大士來，說：‘你兒媳誠孝格天，增你壽命一紀。’”病癒，果然十二年後才壽終。《自求集》（註：一紀約十二年）
●劉山英說：我發心跪誦觀音、準提各經咒，以祈求母親延壽。開始，因身體酸脹，膝蓋疼痛不能忍受。心想，母親久患痰火，未必誦經就能馬上好，稍萌退心。後來又想，孔子說：“無恆心的人，不可作巫醫。”就繼續努力跪念。對於助人利物的善事，歡喜奉行。一月多後，身體、膝蓋竟然不再痛苦。但母親的病，忽然更重了，對我說：“我病數十年，有時發作就愈（註：有時雖發作但很快就好）。現在你跪誦經文，病反而加重，或是我福薄不能消受吧？可停經不念了。”我哭泣說：“這是因為我誠心未到，妄念未消除的緣故。”即焚香對天，叩頭流血，誓除妄念，使母親早日痊愈。夜夢觀音大士招母親同坐，給她綠水一杯，令她飲下。次日，母親病減半，很快痊愈。三十年的頑疾，從此永除。 《信心錄》
註：印光大師說：對佛（一切眾生皆佛也）一分恭敬得一分感應，十分恭敬得十分感應。信心不滅，堅持下去，則念經念佛自然感通。（心誠意專，慈心於一切（慎口業、謙虛、端心念、蟲蟻要愛惜莫傷，則增福少病家平安），念佛易得感應，何故？與佛清淨、慈悲境界相應故）
●文靜涵，字廉訪，做南昌縣令時，積勞成疾，身體逐漸委頓。長女雲姑，虔禱觀音大士，發願誦經萬遍。誦經將滿數，廉訪夢見觀音大士給藥三丸，促他吞下，病頓時減輕。午後進內室，看見女兒供香花，跪在佛前。問她，大家都說：“誦經滿數，為佛獻供養。”文公述說夢境，更信大士靈感。後到山東任按察官，壽七十二歲。《夢園叢說》
●明時，湖南益陽的彭有源，虔誦《觀音經》。父親生病，有源割自己臂肉做藥救治。母親病重，有源泣禱大士，願割肝救母。夜晚，恍然看見觀音大士幡幢現前，有源焚香頂禮，持刀自剖。六剖而心跳出，探肝，切下，疼痛昏死後蘇醒，叫妻子烹肝給母親吃，母病霍然痊愈。有源肺臟外露，創口不收，眾人為他哀懇大士。晚上，菩薩示夢：“肺收不難，我想讓它露出百日，令世人來觀看，教人行孝。”《啟禎野乘》
●清時，湖北鄖（音雲）縣女劉氏，奉事婆婆，很孝順。婆婆患噎病，就割股和粥餵她，很快痊愈。病又發，便再割。但每隔十多天仍復發。劉氏祈禱觀音大士，願以己身相代。某醫生，妄說人肝可除她病根。劉氏聽信他，用利刀刺入自己脅下，掏出肝臟，切斷，於是暈死倒地。恍然看見觀音大士安撫她，說：“兒辛苦了！”用丸藥塗她傷處，便得蘇醒。烹肝奉婆婆吃下，病竟不再復發。後來婆婆得知，心痛地說：“兒媳如此，我如何能忍！”於是稟告政府請求給予表彰。這是乾隆己亥年六月事。《異談可信錄》（註：此重點在於大孝真誠心，真誠感天感菩薩（即境隨心轉），故得相助。但誠心念佛或念觀音，相繼不斷，亦必有效應，佛菩薩威德無邊故）
●明時，湖南嘉禾的李夢康，夢見觀音大士授給他玉鳳，而生下女兒。女兒四歲時，喪母，非常哀痛。女兒奉事後母，很孝順。家貧困，女兒就做紡織，供父親讀書。仕族人家子弟，追慕她而求婚。女兒說：“捨自己親，事他人親，非我所願。我願終身奉養父親。”父親患病，女兒祈禱以身相代。在庭中煮藥，有青鳥銜紅色的果子墜入藥罐中，父親服下即愈。崇禎二年，女兒四十七歲時去世，以不能終身奉養父親為痛。書法家黃道周為她題寫墓碑：“嘉禾孝貞李氏女。”《矩齋雜記》
註：觀音賜子，自有因緣，善女示現，人間學習，漸漸轉化，天下太平。（因果有快報、慢報、隔世報、現世報，重報轉輕報、後報轉為現在先報，不一而足，亦很複雜，此故事實際因緣不是凡人能知，但可以知的，是它教化了許多人孝的重要，這就是最大的價值，轉化社會風氣，避免許多人不孝而入地獄也：譬如隨便搞外遇，讓父母蒙羞、孩子受創，亦對社會做了不良示範，該趕緊懺悔，否則地獄難逃）
●清時，江蘇常州人柏萬安，樂善不疲。乾隆時，母親病，萬安從蘇州趕回。母親斷氣，眾人置辦棺材衾褥。萬安悲痛，祈禱大士，念誦白衣咒一萬二千遍，願減自己壽命，為母親延壽，母親竟然蘇醒過來。數天後，母親病有起色，說：“起初，我被二冥吏帶去，先經土地城隍，再到東嶽。嶽君說：你兒子虔誠祈禱，仰仗觀音大士，免你死。於是放還。”萬安更勸母親專修淨業念佛，後來臨終得生西方極樂世界。《一行居集》
●湖北荊山的萬文玉自述：我持誦大悲咒、《心經》，靈異很多，不勝一一記述。逢凶化吉，起死回生，確實是我親身歷驗。回想當年，母親病重將死，我痛哭流血，跪在觀音大士前，誦大悲咒一遍，母親被人帶引回陽，漸漸身體氣暖，能說話行動，數天就好了。佛法無邊，決非虛語。《聖經匯纂》
註：以上多是大孝、大義的典範，香滿人間，令人慚愧。且念經念佛助力無邊，佛光加持不思議。願多慈心，願多念佛，頂禮學習。阿彌陀佛！（對父母最大的孝，是勸令父母往生西方極樂，則永脫痛苦了！且平日身邊的小蟲蟻，亦多是過去生的父母（我們輪迴已數不清世了，有緣故相聚（有善緣、有惡緣）），故莫傷害牠們（見死去蟲蟻、動物可為念佛號或往生咒數遍，結善緣亦利他利己也），自然境隨心轉，能逢凶化吉甚至平平安安（冥冥中已化解災難））。
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《地藏經》中，佛言（下面所提，有的是今生先受小報應，且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易嘴破、咬舌頭…種種口病身病。例子很多，此就不多說）：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
戒殺積善得福，殺生行惡招禍：因果故事隨選（三）
戒殺積善得福，殺生行惡招禍：因果故事隨選（三）
佛在十善業道經裏，勸我們要修好十善，則可轉變命運（若再加上念佛，更是如虎添翼，命運迅速大光明），末學在網路集選一些古、今因果文章（感恩網路上的仁者結集文章），給有緣人參考，真能護生（愛惜蟲蟻動物）、敬上愛下、恭敬一切，則可積福轉運，如放生（如不方便，可多注意戒殺、莫傷蟲蟻及勸人念佛戒殺等）、素食（不能即刻素食，也盡量少吃肉、多念佛）、慎口業、常恭敬一切人事物、謙虛等（即修好十善業），就能延壽（命中已注定短命者，必可延壽命，且少病少傷心平安；有病更要吃素、戒殺及慎口業莫批評、養平等慈悲心念及多念佛，至少讓病減輕穩定，甚至痊癒（念佛可心中念，走路、坐車、躺著、喝水…時時皆可念，從早到晚念，專心念，念成習慣，效果會越來越明顯）、人生光明、家庭平安。底下文章末學可能會加上心得（會以「註：…」表示）。先此說明，阿彌陀佛！（因果不離「心、境一體且境隨心轉」，詳細原理及心得（如修十善轉命運、念佛治好癌症數則、念佛的好處、方法等），末學有「如何念經念咒易得效驗」一書供有緣人參考，不棄嫌之大德可連以下網址看之：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 ）
註一：現今世界災難多（人心不善之所召感，如淫念重、貪心重、嗔恨心重及種種昧於良心事（多多念佛可以漸息淫心、嗔恨種種不善心及消業，故念佛念觀音很好，但要常念效果才明顯）），若多一些人念佛、斷惡，則世間必可減少災禍，願有心人多念佛、斷惡、修好十善乃至吃素，則幸甚！不但自利，亦利一家及祖先，也利及全世界。阿彌陀佛！末學咪弟感恩頂禮學習。
註二：以下故事多取於：觀世音菩薩靈感事跡1000例（引用網址：http://big5.xuefo.net/nr/article5/47498.html ）、蓮池大師戒殺放生文圖說（主要引用網址：http://www.buddhist-canon.com/igindex/fsjs_LC/ ）。
註三：六道輪迴終是苦，眾生在六道中，在三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）的時間極長（常下地獄，很苦），在三善道（人間、天界、天阿修羅）的時間極短，故多念佛求生西方很重要，若往生西方極樂，就是八地大菩薩，永不受苦，且速速成佛，可分身無量度化宇宙間數不清的有緣苦難眾生，自、他俱快樂無比。這是一條光明路，吾人當珍惜之！（是釋迦牟尼佛介紹給我們的，無限感恩頂禮！）
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●田雞索命
安徽無為州剃頭理髮師梁家壽，非常嗜好田雞（又名青蛙），經常烹食，所殺不可計數。
到了中年後，有一夜，梁家壽正睡間，忽見田雞滿床，草席、被褥、衣服、袖子、遍處都是。於是起身到灶爐生火，將席、被、衣服，都放入鍋內蒸煮，煩擾整夜，不能安睡。
次日，向鄰居述說昨夜事，正談論間，忽然緊張地說：“田雞又在我身上某處了。”別人卻看不見，頃刻又告訴人說：“頭髮眉毛中，普遍都是田雞。”於是自己將鬚髮眉毛，全部剃光，精神感受仍然如此。每天又命女婿用棒敲打其身，又將衣服放入為臼中，令人搗打，整年紛擾不安，如此折磨了六年才死。
這段事跡是民國十一年，梁家壽的鄰居張中言所述說，這是他十幾歲時，親眼所見的事實。
註：果報有快有慢，此是殺生過多，現世就得慘報，死後恐入地獄。愛惜生命莫殘殺，可得善報平安、一家平安。如蟲蟻，皆是有緣，過去生多半是我人的父母親友，莫殺蟲蟻，盡量吃素，可延壽消病災、轉命運（也要慎口業、養厚道慈心、謙虛等，即把十善業修好（下面會貼十善簡文））。
●放生贖罪
江蘇鎮江縣丹徒鎮安港，有老黿（咪註：黿，音「元」，似鱉的海族類）聚集子孫，居住一處，生長繁殖。當地漁夫，曾捕獲一黿，大如盆面，獻給富家趙某，趙某喜吃黿肉，以高價厚賞漁夫。從此漁夫便百計捉捕，有所捕獲，即獻給趙某，每次都獲得很多酬金，因而習以為常。
經過年餘，有一次，趙某忽然夢見到東嶽廟，跟一人對質，此人頭部尖銳，身體肥胖，自稱是江中老黿，控告趙某為貪圖口福，殺害了他的子孫不少。座上嶽帝責問趙某，趙某將漁夫獻黿經過，具實稟告，嶽帝責備趙某說：“老黿在那洞穴居住，已有多年，向來不被行人傷害，漁夫固然無知，你本富豪人家，不知放生惜福，卻反而放縱口腹，恣意貪味，多殺生靈，陰間法律，怎能寬免？”趙某哀求赦罪，願從此改過，並發願如蒙釋放回陽，當戒殺放生，凡牛犬以及稀有生物，永戒不吃，以贖罪愆，如是再三陳情乞求，嶽帝命從輕杖打，以泄老黿的忿怒，打畢，又告誡他說：“人有一念之善，鬼神便能福佑他，你若能依願力行，自有善報，若照舊任意放縱，決不能饒恕你。”說罷，命鬼役引導趙某回去。
趙某驚醒，兩腿青紫凝血腫痛，數天需扶杖才能起來，自己並不顧忌隱藏，廣為宣說夢中所見，所勸戒於人，並且全家戒食黿、鼉、龜、鱉、牛、馬、驢犬等類動物，又不惜錢財，時常買物放生。後來家道更加富裕，財產雄冠一鄉。
註：人有一念善，善神即來，一念惡，惡鬼（冤家債主）即來，故常常心善最好，能積福；若多多念佛，得佛力加持則更加有福，且利益世間少災少難，何樂不為。因果原理細微，有的人行善未得善報，可能是時候未到（禍先消盡福才來），亦有可能是行善不圓滿（如雖救人、也對人有禮貌，但也常勸人莫迷信佛法、要多殺蟲等，如此是大違天心（善心）本善，故無法轉變命運甚至命運更糟糕（如放生是好事，故莫隨意批評（只要注意方法就好），常阻人放生，反而令己一家不安多生病、損財；若國家法令不方便，可勸人莫殺生、多吃素亦很好，亦是善功），故莫輕謗佛法，此是地獄重罪）。上述故事算是現世善報來得快，亦乃趙先生真心行善、勸善有功（勸了很多人行善斷惡，故轉命運快），故善報來得快。
●放狐脫陷井之災
從前有一僧人，向來不務修行，卻有投機取巧之能。聽說中藥黃精，能使人長生不老，為了試驗是否靈效。便把黃精放在枯井裡，然後引誘人陷入井中，再用磨盤蓋住井口，被害人在井內急迫惶恐，無計可出時，忽然來了一只仙狐，靠著井，告訴陷井說：“請您不必憂慮，我教你方法脫出，我是通曉天道的仙狐，在墳墓裡作穴居住，臥在穴下，目光注視穴中，時間久了，便能飛出，這就是仙經上所說的”神能飛形“的道理，您就一心注視磨盤上的孔洞，時久便能飛出。以前我曾經被獵人捕獲，承蒙您慈悲贖命救我，因此特來報恩，望您不要忽視”。陷井人便照仙狐的方法，經過十多天，果然從井飛出，脫離災難。僧人大喜，以為這是黃精的功效。
於是自己告別眾人，帶著黃精入井，吩咐人家，加蓋磨盤，不料過了半個月，打開一看，僧人已經餓死在井內。真是可悲可嘆！原來僧人不知前人脫離陷井災難，乃是狐貍為報舊恩特來相救的，這不但說明了因果相報的事實，也正說明了不落實修持的後果。
註：仙狐仍在六道輪迴中，但善心可嘉。俢行以成佛才是究竟，求生西方極樂世界，只要一往生，就是大菩薩且迅速成佛，萬德萬能，不但可分身無量度化教育眾生，且也永遠不再受苦了，故念佛法門寶貴也。但平日也要有善心、大慈悲心，加上多念佛，則易往生西方也。
●蜈蚣聽經
明朝穆宗隆慶四年，蓮池大師行腳止宿一寺，見人擒捉數條蜈蚣，用竹弓繫住頭尾，大師憐憫買來放生，但多數已經半死了，只有一條全活，急速逃生而去。
後來有一夜，大師正和一位朋友坐談，壁上忽然出現一條蜈蚣，用木尺從旁邊用力敲振，想驅逐它走，竟然不去。大師說：“難道以前所放生的就是你嗎？你是為謝恩而來的嗎？假若是的話，我當為你說法，願你諦聽：‘一切有情，唯心所造。心地狠戾的，化作虎狼。心地惡毒的，化作蛇蠍。你若除去毒心，就可解脫這個形體。’說罷叫他走，卻不用驅逐，就慢慢的從窗外走出去了，朋友在坐，不禁同聲嘆為希有。
註：萬物皆有靈。一切有情眾生（有情識的眾生如人、蟲蟻動物、鬼神等）都是心念所變，心善變善人善神乃至成佛，心惡則變惡鬼惡神猛獸乃至果報來時墮入地獄受長劫苦，皆是心念、行為（萬法本空，故行為也是心念的一種）所造所感，故惡不可為，善要常作，如佛號常念，是善中之善，一往生西方，就速成佛永不受苦。
蓮池大師乃淨土宗第八代祖師，境界高深。曾有次鬧旱災，村民都向他求救，大師於是帶著大家到田中念佛，沒多久就下大雨解了旱災，可知念佛功效也（也是大師境界高深，再加上信眾誠心念佛，感天動地之故，佛力加持不可思議）。今之世人多不知念佛之好、行善之妙，因果之冥冥運作，故多造口業、不謙虛、毀謗佛法因果、常殺蟲蟻動物、心行放蕩，故感召天地災變，天災人禍不斷。若能多多念佛、向善，則世間災難必速平息（越多人修十善、念佛越好，效果越大）。
●佛法解冤
唐朝京兆尹（掌治京師）殷安仁，家財富裕，向來奉事慈門寺僧眾。
隋恭帝義寧元年，有遠客在殷安仁家住宿。暗中偷取人家的驢，在殷家宰殺，臨走將驢皮贈送安仁。
到了唐朝貞觀三年，有一天，安仁在路上偶然遇見有人對他說：“追捕你的使者，明日一到，你就當死了。”安仁恐懼直往慈門寺，坐在佛殿中誦經，一夜不出。
次日，果然有三騎士帶領步兵數十人，各各身帶兵器，來到寺門外，遙見安仁，呼喚他出來，安仁不理，念誦佛經更加虔誠，鬼吏相互討論說：“昨天不立刻捉捕，今天他精誠誦經修福，怎可捕得？”因而相率離去，只留一人看守，看守者對安仁說：“先生從前殺驢，驢今日控告你，因而派我們來攝捕你，必須要你出面，你不去，終究不能逃脫，對你有何益處？”
安仁在內回答說：“驢是往日別人盜來我家宰殺的，只是將皮送給我而已，本非我殺，為何要追拿我呢？請君回去代我轉告驢說：‘從前確非我殺，如今我會為你念經超薦，解除怨業，理當捨放我才對。’”那鬼吏應諾說：“驢若不允，我明日再來，驢若允許，我就不來了。”說罷轉身離去。
次日竟不再來，安仁於是為驢禮誦經懺誨，從此全家持戒素食。
此段事跡是廬文勵所述，當時殷安仁尚健在。
●救雀受銜環之報
漢朝楊寶，天性仁慈，年紀才九歲時，有一次在華陰山北，看見一只黃雀被鴟鼷追逐搏傷，墜落地上。又被許多螞蟻困咬傷口，黃雀痛苦掙扎，楊寶深為憐憫，便把它救回，敷治創傷，小心畜養在竹箱裡，又用黃花餵它，等到創傷痊癒，羽毛生長後，就放它飛去。
當夜夢見黃衣童子，向楊寶再三拜謝說道：“我是西王母使者，在飛往蓬萊仙山途中，遭受傷害，承蒙拯救療養恩德如今我要返回南海了。”說罷，便以白玉環四枚贈送楊寶。繼續地說：“祝願你子孫潔白，位登三公，就如同這玉環一樣。”
後來楊寶子孫，楊震、楊秉、楊賜、楊彪四代，果然都位列三公，清風亮節，貴顯無比。
註：父母當教育小孩愛惜蟲蟻動物、養慈心、恭敬長輩心（父母也要以身作則，則可庇蔭孩子少病少被人欺負增福氣（多念佛更好，佛力加持不思議）），則可積福，長大無憂、福碌增長、一家平安。
●十一世牛
因果實錄上記載：河南省歸德地方的醫師尹某，好吃牛肉，每到病人家中診病，請他吃飯時，若見桌上沒有牛肉，便以為不夠誠意，就會抱怨不吃而去。
有一天突然死去，神識到了冥罕（咪註：冥網，概指冥間、陰間），遇見同里殺牛屠夫，跪在堂下，正接受閻羅王的審問。屠夫見醫師尹某來到，便指著說：“他不吃，我不殺。”尹某跪在地上，對答說：“他不殺，我不吃”雙方為了卸責，爭辯不止。
閻羅王聽了，大怒說：“牛竭力勞苦，代人耕田，養活人命，你們不但不知感恩，竟然忍心殺它吃它。至於吃牛肉與殺害牛命，罪孽相等，你們知道多吃必然多殺，少吃便少殺，不吃便不殺，互相關連的道理嗎”殺牛者心地殘忍，手段毒辣，即刻罰入地獄受報。尹某在陽世好吃牛肉，而且曾經誤用藥物，殺死十一人，罰你十一世為牛，以償十一條人命。“
此段事跡，是湖北省孝感縣杜嗣麟先生，神識入冥間所見，還陽後述說。事情發生在清仁宗嘉慶末年。
註：誤用藥物殺人，故罪輕，墮畜生道做牛還債（恐怕最後仍要挨一刀）；若是刻意傷人，則是地獄重罪了（屠夫就入地獄了）。一切生命皆可貴，亦皆有報復心，故有機緣，盡量早吃素為好（吃素亦是無畏布施（讓眾生無畏懼），只要十善也注意一下，莫造口業、惜蟲蟻、恭敬一切，則人生必可歹命轉為好命，短命轉為長壽，多災變少災，重病減輕轉穩定甚至痊癒（多念佛不斷，更好，對病更有幫助））
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《地藏經》中，佛言（下面所提，有的是今生先受小報應，且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易嘴破、咬舌頭…種種口病身病。例子很多，此就不多說）：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
佛在十善業道經裏，勸我們要修好十善，則可轉變命運（若再加上念佛，更是如虎添翼，命運迅速大光明），末學在網路集選一些古、今因果文章（感恩網路上的仁者結集文章），給有緣人參考，真能護生（愛惜蟲蟻動物）、敬上愛下、恭敬一切，則可積福轉運，如放生（如不方便，可多注意戒殺、莫傷蟲蟻及勸人念佛戒殺等）、素食（不能即刻素食，也盡量少吃肉、多念佛）、慎口業、常恭敬一切人事物、謙虛等（即修好十善業），就能延壽（命中已注定短命者，必可延壽命，且少病少傷心平安；有病更要吃素、戒殺及慎口業莫批評、養平等慈悲心念及多念佛，至少讓病減輕穩定，甚至痊癒（念佛可心中念，走路、坐車、躺著、喝水…時時皆可念，從早到晚念，專心念，念成習慣，效果會越來越明顯）、人生光明、家庭平安。底下文章末學可能會加上心得（會以「註：…」表示）。先此說明，阿彌陀佛！（因果不離「心、境一體且境隨心轉」，詳細原理及心得（如修十善轉命運、念佛治好癌症數則、念佛的好處、方法等），末學有「如何念經念咒易得效驗」一書供有緣人參考，不棄嫌之大德可連以下網址看之：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 ）
註一：現今世界災難多（人心不善之所召感，如淫念重、貪心重、嗔恨心重及種種昧於良心事（多多念佛可以漸息淫心、嗔恨種種不善心及消業，故念佛念觀音很好，但要常念效果才明顯）），若多一些人念佛、斷惡，則世間必可減少災禍，願有心人多念佛、斷惡、修好十善乃至吃素，則幸甚！不但自利，亦利一家及祖先，也利及全世界。阿彌陀佛！末學咪弟感恩頂禮學習。
註二：以下故事多取於：觀世音菩薩靈感事跡1000例（引用網址：http://big5.xuefo.net/nr/article5/47498.html ）、蓮池大師戒殺放生文圖說（主要引用網址：http://www.buddhist-canon.com/igindex/fsjs_LC/ ）。
註三：六道輪迴終是苦，眾生在六道中，在三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）的時間極長（常下地獄，很苦），在三善道（人間、天界、天阿修羅）的時間極短，故多念佛求生西方很重要，若往生西方極樂，就是八地大菩薩，永不受苦，且速速成佛，可分身無量度化宇宙間數不清的有緣苦難眾生，自、他俱快樂無比。這是一條光明路，吾人當珍惜之！（是釋迦牟尼佛介紹給我們的，無限感恩頂禮！）
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●田雞索命
安徽無為州剃頭理髮師梁家壽，非常嗜好田雞（又名青蛙），經常烹食，所殺不可計數。
到了中年後，有一夜，梁家壽正睡間，忽見田雞滿床，草席、被褥、衣服、袖子、遍處都是。於是起身到灶爐生火，將席、被、衣服，都放入鍋內蒸煮，煩擾整夜，不能安睡。
次日，向鄰居述說昨夜事，正談論間，忽然緊張地說：“田雞又在我身上某處了。”別人卻看不見，頃刻又告訴人說：“頭髮眉毛中，普遍都是田雞。”於是自己將鬚髮眉毛，全部剃光，精神感受仍然如此。每天又命女婿用棒敲打其身，又將衣服放入為臼中，令人搗打，整年紛擾不安，如此折磨了六年才死。
這段事跡是民國十一年，梁家壽的鄰居張中言所述說，這是他十幾歲時，親眼所見的事實。
註：果報有快有慢，此是殺生過多，現世就得慘報，死後恐入地獄。愛惜生命莫殘殺，可得善報平安、一家平安。如蟲蟻，皆是有緣，過去生多半是我人的父母親友，莫殺蟲蟻，盡量吃素，可延壽消病災、轉命運（也要慎口業、養厚道慈心、謙虛等，即把十善業修好（下面會貼十善簡文））。
●放生贖罪
江蘇鎮江縣丹徒鎮安港，有老黿（咪註：黿，音「元」，似鱉的海族類）聚集子孫，居住一處，生長繁殖。當地漁夫，曾捕獲一黿，大如盆面，獻給富家趙某，趙某喜吃黿肉，以高價厚賞漁夫。從此漁夫便百計捉捕，有所捕獲，即獻給趙某，每次都獲得很多酬金，因而習以為常。
經過年餘，有一次，趙某忽然夢見到東嶽廟，跟一人對質，此人頭部尖銳，身體肥胖，自稱是江中老黿，控告趙某為貪圖口福，殺害了他的子孫不少。座上嶽帝責問趙某，趙某將漁夫獻黿經過，具實稟告，嶽帝責備趙某說：“老黿在那洞穴居住，已有多年，向來不被行人傷害，漁夫固然無知，你本富豪人家，不知放生惜福，卻反而放縱口腹，恣意貪味，多殺生靈，陰間法律，怎能寬免？”趙某哀求赦罪，願從此改過，並發願如蒙釋放回陽，當戒殺放生，凡牛犬以及稀有生物，永戒不吃，以贖罪愆，如是再三陳情乞求，嶽帝命從輕杖打，以泄老黿的忿怒，打畢，又告誡他說：“人有一念之善，鬼神便能福佑他，你若能依願力行，自有善報，若照舊任意放縱，決不能饒恕你。”說罷，命鬼役引導趙某回去。
趙某驚醒，兩腿青紫凝血腫痛，數天需扶杖才能起來，自己並不顧忌隱藏，廣為宣說夢中所見，所勸戒於人，並且全家戒食黿、鼉、龜、鱉、牛、馬、驢犬等類動物，又不惜錢財，時常買物放生。後來家道更加富裕，財產雄冠一鄉。
註：人有一念善，善神即來，一念惡，惡鬼（冤家債主）即來，故常常心善最好，能積福；若多多念佛，得佛力加持則更加有福，且利益世間少災少難，何樂不為。因果原理細微，有的人行善未得善報，可能是時候未到（禍先消盡福才來），亦有可能是行善不圓滿（如雖救人、也對人有禮貌，但也常勸人莫迷信佛法、要多殺蟲等，如此是大違天心（善心）本善，故無法轉變命運甚至命運更糟糕（如放生是好事，故莫隨意批評（只要注意方法就好），常阻人放生，反而令己一家不安多生病、損財；若國家法令不方便，可勸人莫殺生、多吃素亦很好，亦是善功），故莫輕謗佛法，此是地獄重罪）。上述故事算是現世善報來得快，亦乃趙先生真心行善、勸善有功（勸了很多人行善斷惡，故轉命運快），故善報來得快。
●放狐脫陷井之災
從前有一僧人，向來不務修行，卻有投機取巧之能。聽說中藥黃精，能使人長生不老，為了試驗是否靈效。便把黃精放在枯井裡，然後引誘人陷入井中，再用磨盤蓋住井口，被害人在井內急迫惶恐，無計可出時，忽然來了一只仙狐，靠著井，告訴陷井說：“請您不必憂慮，我教你方法脫出，我是通曉天道的仙狐，在墳墓裡作穴居住，臥在穴下，目光注視穴中，時間久了，便能飛出，這就是仙經上所說的”神能飛形“的道理，您就一心注視磨盤上的孔洞，時久便能飛出。以前我曾經被獵人捕獲，承蒙您慈悲贖命救我，因此特來報恩，望您不要忽視”。陷井人便照仙狐的方法，經過十多天，果然從井飛出，脫離災難。僧人大喜，以為這是黃精的功效。
於是自己告別眾人，帶著黃精入井，吩咐人家，加蓋磨盤，不料過了半個月，打開一看，僧人已經餓死在井內。真是可悲可嘆！原來僧人不知前人脫離陷井災難，乃是狐貍為報舊恩特來相救的，這不但說明了因果相報的事實，也正說明了不落實修持的後果。
註：仙狐仍在六道輪迴中，但善心可嘉。俢行以成佛才是究竟，求生西方極樂世界，只要一往生，就是大菩薩且迅速成佛，萬德萬能，不但可分身無量度化教育眾生，且也永遠不再受苦了，故念佛法門寶貴也。但平日也要有善心、大慈悲心，加上多念佛，則易往生西方也。
●蜈蚣聽經
明朝穆宗隆慶四年，蓮池大師行腳止宿一寺，見人擒捉數條蜈蚣，用竹弓繫住頭尾，大師憐憫買來放生，但多數已經半死了，只有一條全活，急速逃生而去。
後來有一夜，大師正和一位朋友坐談，壁上忽然出現一條蜈蚣，用木尺從旁邊用力敲振，想驅逐它走，竟然不去。大師說：“難道以前所放生的就是你嗎？你是為謝恩而來的嗎？假若是的話，我當為你說法，願你諦聽：‘一切有情，唯心所造。心地狠戾的，化作虎狼。心地惡毒的，化作蛇蠍。你若除去毒心，就可解脫這個形體。’說罷叫他走，卻不用驅逐，就慢慢的從窗外走出去了，朋友在坐，不禁同聲嘆為希有。
註：萬物皆有靈。一切有情眾生（有情識的眾生如人、蟲蟻動物、鬼神等）都是心念所變，心善變善人善神乃至成佛，心惡則變惡鬼惡神猛獸乃至果報來時墮入地獄受長劫苦，皆是心念、行為（萬法本空，故行為也是心念的一種）所造所感，故惡不可為，善要常作，如佛號常念，是善中之善，一往生西方，就速成佛永不受苦。
蓮池大師乃淨土宗第八代祖師，境界高深。曾有次鬧旱災，村民都向他求救，大師於是帶著大家到田中念佛，沒多久就下大雨解了旱災，可知念佛功效也（也是大師境界高深，再加上信眾誠心念佛，感天動地之故，佛力加持不可思議）。今之世人多不知念佛之好、行善之妙，因果之冥冥運作，故多造口業、不謙虛、毀謗佛法因果、常殺蟲蟻動物、心行放蕩，故感召天地災變，天災人禍不斷。若能多多念佛、向善，則世間災難必速平息（越多人修十善、念佛越好，效果越大）。
●佛法解冤
唐朝京兆尹（掌治京師）殷安仁，家財富裕，向來奉事慈門寺僧眾。
隋恭帝義寧元年，有遠客在殷安仁家住宿。暗中偷取人家的驢，在殷家宰殺，臨走將驢皮贈送安仁。
到了唐朝貞觀三年，有一天，安仁在路上偶然遇見有人對他說：“追捕你的使者，明日一到，你就當死了。”安仁恐懼直往慈門寺，坐在佛殿中誦經，一夜不出。
次日，果然有三騎士帶領步兵數十人，各各身帶兵器，來到寺門外，遙見安仁，呼喚他出來，安仁不理，念誦佛經更加虔誠，鬼吏相互討論說：“昨天不立刻捉捕，今天他精誠誦經修福，怎可捕得？”因而相率離去，只留一人看守，看守者對安仁說：“先生從前殺驢，驢今日控告你，因而派我們來攝捕你，必須要你出面，你不去，終究不能逃脫，對你有何益處？”
安仁在內回答說：“驢是往日別人盜來我家宰殺的，只是將皮送給我而已，本非我殺，為何要追拿我呢？請君回去代我轉告驢說：‘從前確非我殺，如今我會為你念經超薦，解除怨業，理當捨放我才對。’”那鬼吏應諾說：“驢若不允，我明日再來，驢若允許，我就不來了。”說罷轉身離去。
次日竟不再來，安仁於是為驢禮誦經懺誨，從此全家持戒素食。
此段事跡是廬文勵所述，當時殷安仁尚健在。
●救雀受銜環之報
漢朝楊寶，天性仁慈，年紀才九歲時，有一次在華陰山北，看見一只黃雀被鴟鼷追逐搏傷，墜落地上。又被許多螞蟻困咬傷口，黃雀痛苦掙扎，楊寶深為憐憫，便把它救回，敷治創傷，小心畜養在竹箱裡，又用黃花餵它，等到創傷痊癒，羽毛生長後，就放它飛去。
當夜夢見黃衣童子，向楊寶再三拜謝說道：“我是西王母使者，在飛往蓬萊仙山途中，遭受傷害，承蒙拯救療養恩德如今我要返回南海了。”說罷，便以白玉環四枚贈送楊寶。繼續地說：“祝願你子孫潔白，位登三公，就如同這玉環一樣。”
後來楊寶子孫，楊震、楊秉、楊賜、楊彪四代，果然都位列三公，清風亮節，貴顯無比。
註：父母當教育小孩愛惜蟲蟻動物、養慈心、恭敬長輩心（父母也要以身作則，則可庇蔭孩子少病少被人欺負增福氣（多念佛更好，佛力加持不思議）），則可積福，長大無憂、福碌增長、一家平安。
●十一世牛
因果實錄上記載：河南省歸德地方的醫師尹某，好吃牛肉，每到病人家中診病，請他吃飯時，若見桌上沒有牛肉，便以為不夠誠意，就會抱怨不吃而去。
有一天突然死去，神識到了冥罕（咪註：冥網，概指冥間、陰間），遇見同里殺牛屠夫，跪在堂下，正接受閻羅王的審問。屠夫見醫師尹某來到，便指著說：“他不吃，我不殺。”尹某跪在地上，對答說：“他不殺，我不吃”雙方為了卸責，爭辯不止。
閻羅王聽了，大怒說：“牛竭力勞苦，代人耕田，養活人命，你們不但不知感恩，竟然忍心殺它吃它。至於吃牛肉與殺害牛命，罪孽相等，你們知道多吃必然多殺，少吃便少殺，不吃便不殺，互相關連的道理嗎”殺牛者心地殘忍，手段毒辣，即刻罰入地獄受報。尹某在陽世好吃牛肉，而且曾經誤用藥物，殺死十一人，罰你十一世為牛，以償十一條人命。“
此段事跡，是湖北省孝感縣杜嗣麟先生，神識入冥間所見，還陽後述說。事情發生在清仁宗嘉慶末年。
註：誤用藥物殺人，故罪輕，墮畜生道做牛還債（恐怕最後仍要挨一刀）；若是刻意傷人，則是地獄重罪了（屠夫就入地獄了）。一切生命皆可貴，亦皆有報復心，故有機緣，盡量早吃素為好（吃素亦是無畏布施（讓眾生無畏懼），只要十善也注意一下，莫造口業、惜蟲蟻、恭敬一切，則人生必可歹命轉為好命，短命轉為長壽，多災變少災，重病減輕轉穩定甚至痊癒（多念佛不斷，更好，對病更有幫助））
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《地藏經》中，佛言（下面所提，有的是今生先受小報應，且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易嘴破、咬舌頭…種種口病身病。例子很多，此就不多說）：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
2017年10月21日 星期六
心境一體欲免災，境隨心轉多念佛：附一則「聯合國水實驗影片」及感想
心境一體欲免災，境隨心轉多念佛：附一則「聯合國水實驗影片」及感想
日本江本勝博士的水結晶實驗，很多人看過，科學量子力學也可以作為佐證：萬物一體、訊息會互相影響。這與佛法的「心、境一體，境隨心轉」是一樣的，佛法可說被證實了，故心善行善口善，自然人生漸美好。命運差的（過去生造業重故），只要多念佛（佛力加持威力更大）、修好十善如謙虛、慎口業、惜蟲蟻莫傷害、常恭敬一切人事物、莫邪淫，則自然轉變命運；反之，常造口業、常造殺、盜、淫、妄業，則好命運也變成壞命運，人生諸事不順，且死後還要墮入三惡道（地獄、餓鬼、畜生道），情節嚴重的墮地獄，常常百千億萬年不能出來，若墮入阿鼻地獄（受苦無間地獄），更是長劫不能出來）。
水結晶實驗衍生的相關實驗（即念力實驗），網路上末學看過一些，有很多人（許多是老師帶學生做）做過，通常是拿米飯、饅頭等做，時間二個星期到一個月不等。通常是裝成三罐（以下以裝米飯的來說例，末學有看到圖片），一罐貼上「我愛你」（有的實驗沒貼），每天固定讚美；一罐貼「我討厭你」，也是固定罵；另一罐則是不理會。
結果是被讚美的，米飯幾乎保持白色沒壞，有淡淡的香味；被罵的則是呈現淡褐色腐敗；不理的，呈現黑色。末學看了圖片，發覺被罵的雖然不算醜黑，但看了想作嘔，感覺到很深的惡念集成；不理的一罐黑色腐敗米飯，感覺沒那麼糟，應是接受四周的訊息而自然腐敗（如果人心、動物心（動物被殺，仇恨心豈能輕放下，難也，故要多念佛回向世間，可安撫亡靈，也讓世間災難減輕）、鬼靈心，皆善良，則不會腐敗；西方極樂世界，就是純淨純善境界，故永不受苦，這也是阿彌陀佛願力的成就而加持），因我們這世間惡念（貪婪、淫亂、仇恨、殺動物等）很多，故世間惡訊息多，故感召災難多（佛經稱我們這世間是五濁惡世，真的是真話啊）。
其他人或團體做的實驗結果，大抵相同，被讚美的一罐，一定是腐敗最慢、且甚至有淡香，顏色呈白色甚至橙色（以米飯來講），且無味甚至有淡香味；另外二罐是被罵及不理睬，都是腐敗很快，且顏色不好。
這種實驗，跟心念強弱（專注力）也有關，越專注則力量越強（念力），上述的實驗，就是人們專注心念而產生比平常訊息還強的念力，而造成明顯不同一般的影響（如不斷被讚美的米飯，一個月後還散發像是發酵的淡香且幾乎仍是白色沒變色）。
故知，多以誠心、善良、感恩、厚道待人待小動物及一切，是世界和平的來源，世間若多一些仁愛，不但自己命運改變，世間也少災少難了（加上念佛就更好，力量更強）。
水結晶實驗要恭敬心來做，應就能照到較清晰的結晶。曾看過一個網路視頻，也是探討水結晶實驗的真假，但主持人有時心念不夠認真，且實驗觀測器及方法，未必臻於良善齊全，故做出的結果，也只能參考（但其實在我看做出的也有相當的說服力，不能說是水結晶實驗不是科學）。他們也是寫了很多正面與負面的話語在有水的瓶子上，攝出圖片後，給一些學生（好像高中生，他們不曉得這些圖是水結晶實驗出來的）看，約七、八十位左右，學生們對其中一張水結晶圖感興趣，覺得金色及造型很美（約八成五的學生表示感覺很好），而這一張圖末學也覺很美。這張水結晶圖之前被寫什麼呢？寫的是「觀世音菩薩」（觀音菩薩早成佛了，名「正法明如來」，只是再現菩薩身度化眾生，輔佐阿彌陀佛，幫眾生結西方淨土緣，大慈大悲，與諸佛相同），可見學生們大都不迷糊，內心有感受的。這節目沒下結論，但卻有網友藉此說明水結晶實驗經不起考驗，是假的。其實非也，像上述的許多老師帶學生做的米飯等實驗（有的好像用水果），幾乎都是肯定了善惡心念的作用：被讚美的，都幾乎腐敗很慢甚至發出淡香，被罵的則是腐敗很快且臭味難聞，這證實了念力，善念與惡念，確有作用（行為也是念力一種（因物質本空故），故行為也要善、心善口善行為善，則人生必漸亨通）。
其實不止水，石頭、木草、人身的骨皮、宇宙一切，都會受到善、惡訊息的影響（連命運也是被影響的，心善轉命運為好，心惡，則好運也變壞運，故要慎口業、正心念、常為眾生想、謙虛等等，則自然轉命運，加上念佛更加的好），只是水的變化算較快的。而人身上有百分之七十的水份，故常念佛、常心善助人、慎口業少批評、行種種善斷種種惡，自然人生心安理得命運漸安。這世間要平安，也唯有心善多念佛（或多祈禱）。現世間多災，唯靠眾人多心善念佛了。
佛說：諸法因緣生，亦即「一切法從心想生」。諸法即一切法即一切宇宙現象，因緣本空，心亦本空，故因緣生即心想生，空能生妙有（空有不二，空有一體；譬如一個人受苦時，他的真心並沒有迷失，而所受的苦也是假的，但因其看不破假相，故火來燙、水來嗆，痛苦難言，故我人凡夫多念佛、多斷惡向善，才能避災免受苦；平日多念佛求生西方，不但利益眾生，待走完這一生到西方極樂世界，就真的永脫六道輪迴之苦，快樂無邊，且可分身無量度化無量無邊苦難眾生（但菩薩度眾生種種方法，不是一般凡夫所能知的）），故心善能令世間美好，心惡心自私，讓世間災難升級，眾生（人、鬼神、蟲蟻等）更痛苦。
●註一：一人一世界，每個人所接觸一切星空大地，與自己是一體，故自己對自己負責（各人因果各人擔），像一個夢境中，有自己，有他人、山河大地、一切事物，上演一場因果悲歡離合，醒來後，才發現是一場空，但夢中的苦也夠受的了（因造惡業，故作惡夢），且發覺夢境不是別人塞到自己腦中，是自己變現出來的，故說「一人一世界」（一蟲、一動物、一鬼神也都是一世界，受著自己的業報），亦即「心、境一體且境隨心轉」。人生也是如此，亦是一場夢，乃至六道輪迴，仍是一場夢，最好念佛求生西方，則速成佛，永不受苦了；而在世間時，因心善念佛，也可避災消災增福增智慧，而且利益整個世間減少災難，何樂不為。
●註二：因果通於三世（過去無數世、今生、未來無數世），故有的人因過去生殺業重，今生已注定短命，但只要注意修好十善，尤其是莫傷害蟲蟻、慎口業、謙虛、多念佛，則可延壽少病少傷（不過有的人雖待人不錯也做公益，但常殺蟲蟻甚至言詞刻薄心傲慢，更甚者毀謗佛法（這是大罪，因果會自然懲罰，除非趕緊懺悔），則仍然短命無法延長壽命）。而有的人雖作惡，好像沒惡報，其實其福報已漸減少，只是我們看不出來，等到其命終時，就墮惡道了。
底下視頻中有淨空老法師開示，也有一位真人真事。一位懂護理的女子因車禍致重度昏迷，知覺、行動緩慢不便，經過常念「對不起、請原諒我、謝謝你、我愛你」等正面訊息話語及常念佛（念佛時的水結晶很美（阿彌陀佛代表健康、快樂、無量壽與智慧圓滿）），病竟好了九成（其母梘也念佛念經助她，且她（傷者）看到念佛時的美好結晶，也對念佛更加有信心了（信心越強，念佛越有力，因體內的水、細胞、骨及一切，都會漸復原）），被周遭人（很多是學護理的）讚為奇蹟。此即心善、感恩、念佛之正面能量不斷熏染自己身心，故疾病漸好轉。此是治病之良方、改命之寶法也。世間人能多多學習，各人乃至世間必迅速平安無災。
水結晶「愛」字，不管何國語言寫，都有美好的結晶，但最美的，是「無條件的愛」（即捨己為人，完全無私心，這是真正本性無分別的愛，愛及一切）這五字，結晶很美。當水感受災難訊息或惡劣罵人字眼，結晶常呈種種破碎難看情形（且對應事實畫面，常看到很像事物發生的種種模樣），感受慈愛的人的作為（水看影片），結晶也越變越好看。
佛經提醒善有善報。人心不善常有殺心（如殺蟲蟻），則易感召病毒惡變（變得更毒），故唯一之法，是人人培養善心、惜蟲蟻，則瘟疫漸息，天候調順，天災、人禍都漸消失了；若不從道德教育下手、不提升道德，一切的科技終將無用，只會摧毀人類（氣候異變，地球已發出警告），譬如現在一直研發殺毒疫苗，但病毒卻越變越毒、突變速度越快，故老祖宗的話是真理，佛說的境隨心轉，只要培真誠心、慈愛心，自然消除災難，因為心、境一體且境隨心轉呀！（惡心引惡境，善心引善境）
當善發揮到極致，無人無我之分別，就入空性（自性、佛性）境界，即成佛，亦稱為「法身」，即別的宗教稱的上帝、真主（一人一世界，上帝、真主其實就是自己本性，做上帝的奴僕，其實就是降服自己的一切惡習氣；真主至大，其實就是要你發出大愛心，因為你就是真主，故不可亂傷人傷蟲蟻）等，其實是共同一體（因無時間與空間的境界，故名稱只是假名而已，境界是一樣的，不可思、不可議論，因為一說就錯，一想也錯，故只要一直真善下去就對了（行善不執著善，斷惡不思惡），到了盡頭，自然恢復真心本性，自在無比無量壽）
●註：各正信宗教，必闡述發揚大愛。但因時間、朝代、地點、各種族人類習氣的不同，故各宗教聖人在做法上會有些許不同、會某種程度順應人們的習性（這是不得已，眾生累劫輪迴習氣太重了），但注意其經典，仍然大部分的提到大愛，譬如左臉被人打，還要右臉給人打，這就是不計較、解冤仇的觀念，這是要學的，盡量做好，自己就漸開本性智慧了（智慧中是帶著歡喜的；末學自己缺點多，故常念佛藉以消業，以漸得歡喜，學習中）。
影片中的水結晶看各宗教的葴言後，都變成越來越美的形狀。還有很多深有啟發的內容，可看看，或許人生觀不一樣了，也決定自己一生的路（當然要往好的方面走）。末學咪弟頂禮學習之。阿彌陀佛！
日本江本勝博士的水結晶實驗，很多人看過，科學量子力學也可以作為佐證：萬物一體、訊息會互相影響。這與佛法的「心、境一體，境隨心轉」是一樣的，佛法可說被證實了，故心善行善口善，自然人生漸美好。命運差的（過去生造業重故），只要多念佛（佛力加持威力更大）、修好十善如謙虛、慎口業、惜蟲蟻莫傷害、常恭敬一切人事物、莫邪淫，則自然轉變命運；反之，常造口業、常造殺、盜、淫、妄業，則好命運也變成壞命運，人生諸事不順，且死後還要墮入三惡道（地獄、餓鬼、畜生道），情節嚴重的墮地獄，常常百千億萬年不能出來，若墮入阿鼻地獄（受苦無間地獄），更是長劫不能出來）。
水結晶實驗衍生的相關實驗（即念力實驗），網路上末學看過一些，有很多人（許多是老師帶學生做）做過，通常是拿米飯、饅頭等做，時間二個星期到一個月不等。通常是裝成三罐（以下以裝米飯的來說例，末學有看到圖片），一罐貼上「我愛你」（有的實驗沒貼），每天固定讚美；一罐貼「我討厭你」，也是固定罵；另一罐則是不理會。
結果是被讚美的，米飯幾乎保持白色沒壞，有淡淡的香味；被罵的則是呈現淡褐色腐敗；不理的，呈現黑色。末學看了圖片，發覺被罵的雖然不算醜黑，但看了想作嘔，感覺到很深的惡念集成；不理的一罐黑色腐敗米飯，感覺沒那麼糟，應是接受四周的訊息而自然腐敗（如果人心、動物心（動物被殺，仇恨心豈能輕放下，難也，故要多念佛回向世間，可安撫亡靈，也讓世間災難減輕）、鬼靈心，皆善良，則不會腐敗；西方極樂世界，就是純淨純善境界，故永不受苦，這也是阿彌陀佛願力的成就而加持），因我們這世間惡念（貪婪、淫亂、仇恨、殺動物等）很多，故世間惡訊息多，故感召災難多（佛經稱我們這世間是五濁惡世，真的是真話啊）。
其他人或團體做的實驗結果，大抵相同，被讚美的一罐，一定是腐敗最慢、且甚至有淡香，顏色呈白色甚至橙色（以米飯來講），且無味甚至有淡香味；另外二罐是被罵及不理睬，都是腐敗很快，且顏色不好。
這種實驗，跟心念強弱（專注力）也有關，越專注則力量越強（念力），上述的實驗，就是人們專注心念而產生比平常訊息還強的念力，而造成明顯不同一般的影響（如不斷被讚美的米飯，一個月後還散發像是發酵的淡香且幾乎仍是白色沒變色）。
故知，多以誠心、善良、感恩、厚道待人待小動物及一切，是世界和平的來源，世間若多一些仁愛，不但自己命運改變，世間也少災少難了（加上念佛就更好，力量更強）。
水結晶實驗要恭敬心來做，應就能照到較清晰的結晶。曾看過一個網路視頻，也是探討水結晶實驗的真假，但主持人有時心念不夠認真，且實驗觀測器及方法，未必臻於良善齊全，故做出的結果，也只能參考（但其實在我看做出的也有相當的說服力，不能說是水結晶實驗不是科學）。他們也是寫了很多正面與負面的話語在有水的瓶子上，攝出圖片後，給一些學生（好像高中生，他們不曉得這些圖是水結晶實驗出來的）看，約七、八十位左右，學生們對其中一張水結晶圖感興趣，覺得金色及造型很美（約八成五的學生表示感覺很好），而這一張圖末學也覺很美。這張水結晶圖之前被寫什麼呢？寫的是「觀世音菩薩」（觀音菩薩早成佛了，名「正法明如來」，只是再現菩薩身度化眾生，輔佐阿彌陀佛，幫眾生結西方淨土緣，大慈大悲，與諸佛相同），可見學生們大都不迷糊，內心有感受的。這節目沒下結論，但卻有網友藉此說明水結晶實驗經不起考驗，是假的。其實非也，像上述的許多老師帶學生做的米飯等實驗（有的好像用水果），幾乎都是肯定了善惡心念的作用：被讚美的，都幾乎腐敗很慢甚至發出淡香，被罵的則是腐敗很快且臭味難聞，這證實了念力，善念與惡念，確有作用（行為也是念力一種（因物質本空故），故行為也要善、心善口善行為善，則人生必漸亨通）。
其實不止水，石頭、木草、人身的骨皮、宇宙一切，都會受到善、惡訊息的影響（連命運也是被影響的，心善轉命運為好，心惡，則好運也變壞運，故要慎口業、正心念、常為眾生想、謙虛等等，則自然轉命運，加上念佛更加的好），只是水的變化算較快的。而人身上有百分之七十的水份，故常念佛、常心善助人、慎口業少批評、行種種善斷種種惡，自然人生心安理得命運漸安。這世間要平安，也唯有心善多念佛（或多祈禱）。現世間多災，唯靠眾人多心善念佛了。
佛說：諸法因緣生，亦即「一切法從心想生」。諸法即一切法即一切宇宙現象，因緣本空，心亦本空，故因緣生即心想生，空能生妙有（空有不二，空有一體；譬如一個人受苦時，他的真心並沒有迷失，而所受的苦也是假的，但因其看不破假相，故火來燙、水來嗆，痛苦難言，故我人凡夫多念佛、多斷惡向善，才能避災免受苦；平日多念佛求生西方，不但利益眾生，待走完這一生到西方極樂世界，就真的永脫六道輪迴之苦，快樂無邊，且可分身無量度化無量無邊苦難眾生（但菩薩度眾生種種方法，不是一般凡夫所能知的）），故心善能令世間美好，心惡心自私，讓世間災難升級，眾生（人、鬼神、蟲蟻等）更痛苦。
●註一：一人一世界，每個人所接觸一切星空大地，與自己是一體，故自己對自己負責（各人因果各人擔），像一個夢境中，有自己，有他人、山河大地、一切事物，上演一場因果悲歡離合，醒來後，才發現是一場空，但夢中的苦也夠受的了（因造惡業，故作惡夢），且發覺夢境不是別人塞到自己腦中，是自己變現出來的，故說「一人一世界」（一蟲、一動物、一鬼神也都是一世界，受著自己的業報），亦即「心、境一體且境隨心轉」。人生也是如此，亦是一場夢，乃至六道輪迴，仍是一場夢，最好念佛求生西方，則速成佛，永不受苦了；而在世間時，因心善念佛，也可避災消災增福增智慧，而且利益整個世間減少災難，何樂不為。
●註二：因果通於三世（過去無數世、今生、未來無數世），故有的人因過去生殺業重，今生已注定短命，但只要注意修好十善，尤其是莫傷害蟲蟻、慎口業、謙虛、多念佛，則可延壽少病少傷（不過有的人雖待人不錯也做公益，但常殺蟲蟻甚至言詞刻薄心傲慢，更甚者毀謗佛法（這是大罪，因果會自然懲罰，除非趕緊懺悔），則仍然短命無法延長壽命）。而有的人雖作惡，好像沒惡報，其實其福報已漸減少，只是我們看不出來，等到其命終時，就墮惡道了。
底下視頻中有淨空老法師開示，也有一位真人真事。一位懂護理的女子因車禍致重度昏迷，知覺、行動緩慢不便，經過常念「對不起、請原諒我、謝謝你、我愛你」等正面訊息話語及常念佛（念佛時的水結晶很美（阿彌陀佛代表健康、快樂、無量壽與智慧圓滿）），病竟好了九成（其母梘也念佛念經助她，且她（傷者）看到念佛時的美好結晶，也對念佛更加有信心了（信心越強，念佛越有力，因體內的水、細胞、骨及一切，都會漸復原）），被周遭人（很多是學護理的）讚為奇蹟。此即心善、感恩、念佛之正面能量不斷熏染自己身心，故疾病漸好轉。此是治病之良方、改命之寶法也。世間人能多多學習，各人乃至世間必迅速平安無災。
水結晶「愛」字，不管何國語言寫，都有美好的結晶，但最美的，是「無條件的愛」（即捨己為人，完全無私心，這是真正本性無分別的愛，愛及一切）這五字，結晶很美。當水感受災難訊息或惡劣罵人字眼，結晶常呈種種破碎難看情形（且對應事實畫面，常看到很像事物發生的種種模樣），感受慈愛的人的作為（水看影片），結晶也越變越好看。
佛經提醒善有善報。人心不善常有殺心（如殺蟲蟻），則易感召病毒惡變（變得更毒），故唯一之法，是人人培養善心、惜蟲蟻，則瘟疫漸息，天候調順，天災、人禍都漸消失了；若不從道德教育下手、不提升道德，一切的科技終將無用，只會摧毀人類（氣候異變，地球已發出警告），譬如現在一直研發殺毒疫苗，但病毒卻越變越毒、突變速度越快，故老祖宗的話是真理，佛說的境隨心轉，只要培真誠心、慈愛心，自然消除災難，因為心、境一體且境隨心轉呀！（惡心引惡境，善心引善境）
當善發揮到極致，無人無我之分別，就入空性（自性、佛性）境界，即成佛，亦稱為「法身」，即別的宗教稱的上帝、真主（一人一世界，上帝、真主其實就是自己本性，做上帝的奴僕，其實就是降服自己的一切惡習氣；真主至大，其實就是要你發出大愛心，因為你就是真主，故不可亂傷人傷蟲蟻）等，其實是共同一體（因無時間與空間的境界，故名稱只是假名而已，境界是一樣的，不可思、不可議論，因為一說就錯，一想也錯，故只要一直真善下去就對了（行善不執著善，斷惡不思惡），到了盡頭，自然恢復真心本性，自在無比無量壽）
●註：各正信宗教，必闡述發揚大愛。但因時間、朝代、地點、各種族人類習氣的不同，故各宗教聖人在做法上會有些許不同、會某種程度順應人們的習性（這是不得已，眾生累劫輪迴習氣太重了），但注意其經典，仍然大部分的提到大愛，譬如左臉被人打，還要右臉給人打，這就是不計較、解冤仇的觀念，這是要學的，盡量做好，自己就漸開本性智慧了（智慧中是帶著歡喜的；末學自己缺點多，故常念佛藉以消業，以漸得歡喜，學習中）。
影片中的水結晶看各宗教的葴言後，都變成越來越美的形狀。還有很多深有啟發的內容，可看看，或許人生觀不一樣了，也決定自己一生的路（當然要往好的方面走）。末學咪弟頂禮學習之。阿彌陀佛！
2017年10月13日 星期五
惜生愛命好孩子，光大道德善地球：斷惡向善多念佛，全球、各人消災平安（有影音）
惜生愛命好孩子，光大道德善地球：斷惡向善多念佛，全球、各人消災平安（有影音）
近世災難多，尤以近數十年天災人禍更加密集、嚴重，佛說「心、境一體，且境隨心轉」，是我們常惡心惡行惡口造就了自己的許多不順利人生命運，若能改過，則命運可轉好（加上多念佛，消業增福更有力）。心、境一體即「一人一世界」（一蟲、一鬼神，也是一世界，每個眾生都活在自己的世界裏），譬如修好十善，簡言之，心常寬厚、善良、誠正，口業慎重、謙虛，常為他人想、不隨便傷害蟲蟻（增福延壽最直接之法），則漸漸人生美好，反之，常自私、心惡、嘴隨便批評別人中傷別人，則今生就消福。而因果通三世，有的人生下來就注定命運差（過去生少布施，今生少財運；常殺生，今生較多病、短命），但不怕，只要向善不斷，自然人生順，即使有逆境，也會減輕受之。有少數人命運較好，平日作惡較看不出受惡報，其實可能壽命已減少，財運也減少，如原本壽命八十，減為七十，財運十億，減為一億，故看來仍風光，但其實已消福了；且等到命終，就死墮地獄了。而有些認真的修行人好像還有逆境，但其實已是重罪輕受（重報應轉輕報應了）。故因果原理也不簡單，但只要稍微講解一下，就能明白；而更重要是自己努力斷惡向善，自然能感受命運的變化（多念佛更好，轉命運更明顯）。
現代人因不曉因果理，故多不相信，其實因果不是不報，是時候未到。而現代人受到媒體、漫畫、情色及暴力圖影片的影響，隨意批評、常殺蟲蟻、不忠不孝…種種惡業，故福報消減快速，本有的好運都消磨光了，故找工作不順、身心不安、家業不順、孩子不聽話或短命（子孫也是其自身過去生沒造福，故投生到無福人家而受苦）等等。由於世人於今多不顧及道德，故自己命運不順、家也不順，社會國家全球皆不順（此名共業，共受的業報），但自己若多念佛，修好十善，則命運自轉好（此名「別業」，即個別的業報），就算不幸碰到災難，也能化險為夷（很多時其實災難冥冥中已消減了）。而大多數人若不改變自私的心念，等共業形成，就逃不過大災難了。
現今演員、新聞、遊戲等媒體業，影響重大（常影響千千萬萬的人），若能傳播道德，如演員多演道德因果、忠孝節義、念佛修行等影片，積大功德也（當然自身也要端正心念行為、謙虛，才能真積福），不僅今生消業，來生更有福（若能回向求生西方，則必往生西方成佛，永不再受苦）；反之，傳遞情色暴力，罪過就大無比，死後是墮阿鼻地獄的，後悔不及。有些人業報來時，生病，人已陷入昏迷，其臉色常愁苦、眉心緊鎖，這是其神識（靈魂）可能已入地獄受刑，故面露愁苦（其雖昏迷，仍能接收訊息（佛力無邊故），家人可在旁勸其念佛，也多多念佛助病人，必有大效用（看心的真誠程度，越真誠念佛、常念佛、專心念佛，效果越大；並注意自己修十善，如發願惜蟲蟻不殺害、吃素、慎口業、隨緣放生（護生）等））；有些則人生常不順、壓力大，亦是業障（如墮胎人所墮的嬰靈在冥冥中報復，故心不暢、事不順），種種情形，現今真的很多慘事，故斷惡向善不能等，佛號常念更是好（走路、坐車、喝水、躺著未睡著時…時時皆可心中念佛不斷，不但佛光可平衡地球一切亡靈的苦（念佛之佛光安撫無數亡靈的苦及平衡眾生之惡念，故可消亡靈的怨恨，故可平息減少世間災難，因世間天災就是人們的貪瞋痴負面能量及亡靈的種種怨恨能量的爆發所致（境隨心轉故）），亦可消自業障，何樂不為）。
下面會貼視頻及二篇文章，願更多人修善，讓世間少災難、更美好，末學亦慚愧學習。「如何念經念咒易得效驗」一書是末學拙著，有念佛治好癌症、開智慧例子，念佛方法及好處，修十善轉命運、境隨心轉（因果報應）的解說，不棄嫌的大德可連以下網址看之：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！
註一：因果通於三世（過去無盡世、今世、未來無盡世），我們輪迴太久太久了，中間常下三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）受苦，在三善道（人道、天道、天阿修羅）的時間極短，人間也就數十年而已，在地獄的時間常是百億萬年以上（看罪業輕重，若是墮阿鼻地獄（無間地獄），幾乎很難出來，要好久好久以後了，慘不可言）。因果除隔世報（死後去處受報），更多是現世報，如今天隨意罵人（不一定是罵老闆），過了幾天莫名其妙被老闆罵，這就是現世報，乃因果環環相扣也。故想人際關係好，須慎重口業，若把十善都注意修好，則可人生一切漸順。
註二：一人一世界，譬如作夢，夢中有一個自己，還有許多別人、山河大地一切事物，演一場好夢或惡夢。醒來，才發覺好夢、惡夢都是自己造出來的，不是別人塞到腦中，故名「自作自受之；心境一體且境隨心轉」（人生、六道輪迴也是一場夢，若不想再受輪迴之苦，求生西方極樂，就真的一了百了了，永不怕墮地獄）。明此理，就知多存善念、持善行（多念佛更好，改命運更有力，佛光加持故），則漸漸人生困境轉好運。
底下放視頻，網址：https://www.youtube.com/watch?v=gZft7drgIUY
小說明：現今墮胎人多，損身折福，將致身心多病不安、家不平安、消事業運、財運、功名運，死後墮三惡道，嚴重墮地獄；惟快懺悔，多拜佛念佛、修十善並吃素戒殺等（有緣亦勸人念佛斷惡及莫墮胎），堅持一生，可消罪業，最好求生西方成佛（修善念佛功德亦回向一切冤親及被墮胎的亡靈），則生者亡者更得大益。
微電影大意是墮胎後夫妻諸事不順，中段孕婦（傅沖老師演）作惡夢墮胎，幸好醒來是惡夢，孩子仍在肚子裏；後面是幾位大德的告白勸誡。底下將視頻中部份文字打出（文字及身份怕打錯，僅供參考；每年被墮胎的亡靈實在太多，加上被殺的動物也太多，怨恨難消，無怪乎全球災難越來越重，故道德影片亦著實重要（道德影片也是一種教育，功德無量））：
丁嘉麗老師（演員）：
每一位媽媽都疼愛自己的孩子，如果愛子愛女不幸么折，會非常痛苦。道理是一樣的，墮胎失子也會讓準媽媽身心俱傷。我自己深有體會，墮胎後我的身心備受折磨，腰酸腹痛到現在還有慢性盆腔炎，我真的後悔莫及。願每位懷孕的準媽媽們，珍惜生命，保護胎兒，千萬別選擇墮胎兒，後患無窮啊！（咪弟註：曾有一名婦人被醫生診斷出腹中的胎兒有先天缺陷（蒙古症），本欲墮胎，後被學佛人勸莫墮胎，恭敬求念觀世音菩薩（念佛不斷，從早到晚，心止於佛，自然佛力加被不思議（居士應也有勸戒殺等）），堅持到胎兒生下後，居士再見到那小女孩，已五歲，上幼稚園，很健康正常。另則，不論小兒如何，皆以平等心看待，眾生皆是珍貴的，莫鄙視也）
中醫師彭鑫博士：
在我的門診上，在現在的醫院裏邊的門診上，看到好多婚育期的這些女性，結果呢結完婚之後好多年，沒法生小孩，然後導致了不育、不孕。那麼，這些婦女回想起她們年輕的時候，百分之八十的人都有墮胎的歷史，這就是對她們的身體一個非常大的損傷，所以說呢奉勸電視機前的少女們，以及各位女士們，一定不要墮胎，墮胎對身體的影響很大！
傅沖老師（演員）：
珍愛生命，請勿殺子墮胎。大家好，我是傅沖，每一個寶寶來到我們身邊都是無量的因緣，請像愛護妳自己的身體一樣，愛護來到妳身邊的每一個寶寶。
金糧（演員）：
阿彌陀佛！大家好，我是演員金糧。墮胎就是殺人。殺掉動物的是屠刀，殺掉嬰兒的是手術刀，殺的是生命，死的是自己的親骨肉，墮胎就是殺人，是親手殺死自己的孩子。珍愛生命，反對墮胎。
女德老師，丁璇：
墮胎，就是殺人，是一個母親親手將自己的孩子凌遲處斬。一個女人，連自己的孩子都敢殺，能說是善良的嗎？所以我們要反對墮胎、勸人不再墮胎，將功德無量！
以下二篇文章節錄自此網址：https://plus.google.com/u/0/s/%E6%B7%A8%E7%A9%BA%E6%B3%95%E5%B8%AB%20%E5%A2%AE%E8%83%8E/top
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現在堕胎，一年就五千萬(淨空老法師開示)
1 今天社會上亂倫的事情太多太多了，爲什麽會出現這個問題？倫常道德沒有了，衆生随自己的欲望，放任縱欲。縱欲，沒有任何顧忌，爲所欲爲，這就造成自己一身的病痛、造成社會的動亂、造成地球的災變。
2 根據世界衛生組織最保守的報告，全世界堕胎，一年五千萬人，兩年就一個億。第二次大戰打了五年，死傷的人數總共是五千萬。現在堕胎，一年就五千萬，等于二次世界大戰死傷的總數，這個世界怎麽能沒有災難？
3 看了這篇報告，我就想到：今天世界會有最嚴重的災難，第一個原因就是堕胎。堕胎的罪比什麽都重，堕胎是殺人，不是殺别人，殺自己的兒女，哪有沒有報應的道理？
4 最近這幾年，我們常常看到天空當中烏煙瘴氣，灰突突的，那是什麽原因？那是那些嬰靈的怨氣。這個事情不得了，有沒有辦法改善？沒有辦法。爲什麽沒有辦法？人心教壞了。
5 二次大戰之後，肩負起教育工作的人，是電視台、是網路、是電影，是這些文藝工作者。他們天天都在教殺盜淫妄，把整個世界的人心全教壞了。
6 現在人天天在造殺盜淫妄，大家都習以爲常，認爲這是正常。現在人不再相信因果、不再相信報應，報應臨頭，果報現前，他才後悔莫及，這還得了！
7 古聖先賢告訴我們，“萬惡淫爲首，百善孝爲先”。今天孝沒有了，淫膨脹了，膨脹到殺人，堕胎是殺人，這個罪業不得了，全都是無間地獄的罪業。現在人敢造惡業，不知道果報的可怕，還說那是享受，這真叫颠倒。
8 殺生是第一大惡，尤其是堕胎，那叫什麽罪？那叫地獄業，你造了地獄業，你就得感地獄的果報。堕胎，真正學佛的人、真正相信因果教育的人，決定不敢幹這個事情，爲什麽？堕胎是殺人，殺的是個無辜的人，而且是自己的親人。
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淨空法師：「怨深似海恨難平」，果報是生生世世沒完沒了，你說多可怕。
這說了個上上品，再給你說下下品，九品裡頭下下品。下下品是什麼人？「五逆十惡，地獄相現，臨終懺悔，十念往生者，乃下輩中最下者也」。對佛的話不能不相信；不相信佛菩薩的話，不相信聖賢的話，不相信老祖宗的話，那是你一生最大的損失，你真錯了。
我在學佛早年，還認為佛教高於其他的一切，六十五年，到今天平等了，知道孔子是佛境界，孟子是菩薩境界，像文殊、普賢這種境界。不但中國這些古聖先賢，乃至於中國的三皇五帝，遠古時代，那講到五千年前，那都是佛菩薩化身。他們留下的東西雖然很簡單，都跟佛境界是平等；換句話說，都是大徹大悟，無師自通。回過頭來再看看別的宗教，你看看耶穌，看看摩西、穆罕默德這些人，不是佛化身來的，就是等覺菩薩化身來的。也證明了《普門品》裡頭觀世音菩薩三十二應，應以什麼身得度就現什麼身。所以仔細去學他的經典，讀他的經典，你能夠看到百分之七、八十相同。不同的地方大概有百分之二十，那是什麼？生活環境不一樣，文化背景不一樣，居住的方所不一樣。古時候沒有交通工具，所以大家老死不相往來的太多太多了，他活了一輩子，那個空間方圓不出一百里，那也就不一樣了，言語就不相同。可是佛給你講的，像三皈、五戒、十善，完全相同，勸你斷惡修善相同，勸你孝順父母相同，勸你愛護眾生相同，勸你不殺生、不偷盜、不邪淫相同，統統都有，佛的五戒十善每個宗教經典裡頭都有，孝養父母、奉事師長也都有。我們找相同的，不同的放在一邊，留給後人去解決，我們沒有時間去解決它，留給後人。相同的部分統統把它蒐集起來，我們印成一本《宗教聖經》。許多宗教都使用這一本，這一本裡頭，所有宗教的３６０都在裡面，宗教大團結，有經典做依據。許多宗教很樂意，願意參加，願意來做這個工作，我說做出來我來印書，廣為流通。將來宗教學什麼？學這個；講什麼？講這個；傳呢？傳這個，這是宗教聖經的標準本。
縱然五逆十惡，造作是無間地獄的罪孽，地獄相現前了，有，是真的不是假的，這個人沒死，在世間，可是靈魂已經在地獄裡頭受罪。我們看他怎麼？看他精神不好，病很重，勉強那一口氣沒斷，不知道他靈魂在地獄受罪。時間大概二、三年，他就走了，走了去下地獄。如果臨終懺悔，十念他就能往生。一生沒有遇到這個法門，臨命終時這口氣還在，眼還能看、耳還能聽，聽到這句佛號，聽到人勸他，西方有極樂世界，極樂世界有阿彌陀佛，聽了他真相信，他不懷疑，跟著大家念一聲佛、念十聲佛就能往生，不再墮地獄。
佛在經上告訴我們，地獄罪業是五逆十惡。這個五逆，第一個殺父親，第二個殺母親，第三個殺阿羅漢。阿羅漢是老師，這個要知道，前面是父母，這是老師，所以殺老師等於殺阿羅漢。老師的恩德大，我們的身命得自於父母，慧命得自於老師，所以對父母要孝，對老師用敬。孝敬，這是中國傳統文化的根，不孝不敬這就完了，那沒辦法，肯定是惡人，而且不能回頭，不通懺悔。十念往生，五逆十惡，五逆後頭還有兩條。「出佛身血」，佛的福報大，想害佛害不了，但是讓佛受一點傷、流一點血，這個有，有這個例子。佛的護法神多。這是大不敬，佛是聖人。最後一個是「破和合僧」，這五條裡頭以破和合僧為最重，破壞僧團，斷人法身慧命，這個道理一定要懂。現在五逆十惡真有！十惡就是十善的反面，殺生、偷盜、邪淫，身三種惡；妄語、兩舌、綺語、惡口，口四種惡；意，貪、瞋、痴，這合起來是十惡。
五逆十惡，這是無間地獄最重的罪業。現在的人犯的多，不犯的很少。大概犯最多的是邪淫跟墮胎，這個可不得了！墮胎是殺人，殺自己的兒女。大乘經上佛說，父母跟兒女是四種緣分，沒有緣分不到你家來的。這四種緣是報恩、報怨、討債、還債。如果是報恩的，你把他殺了，恩變成仇；他要是來報仇的，你把他殺掉了，這個仇愈來愈深，下一次來了更厲害；要是討債的，你沒有還他債，還要欠他命；如果是還債的，好事情，來還債的，你把他殺了。這個真叫「怨深似海恨難平」，果報是生生世世沒完沒了，你說多可怕。不能不知道！
恭錄於淨空老法師 二零一四淨土大經科註 （第四回） 影音講演( 第三百零五集)
近世災難多，尤以近數十年天災人禍更加密集、嚴重，佛說「心、境一體，且境隨心轉」，是我們常惡心惡行惡口造就了自己的許多不順利人生命運，若能改過，則命運可轉好（加上多念佛，消業增福更有力）。心、境一體即「一人一世界」（一蟲、一鬼神，也是一世界，每個眾生都活在自己的世界裏），譬如修好十善，簡言之，心常寬厚、善良、誠正，口業慎重、謙虛，常為他人想、不隨便傷害蟲蟻（增福延壽最直接之法），則漸漸人生美好，反之，常自私、心惡、嘴隨便批評別人中傷別人，則今生就消福。而因果通三世，有的人生下來就注定命運差（過去生少布施，今生少財運；常殺生，今生較多病、短命），但不怕，只要向善不斷，自然人生順，即使有逆境，也會減輕受之。有少數人命運較好，平日作惡較看不出受惡報，其實可能壽命已減少，財運也減少，如原本壽命八十，減為七十，財運十億，減為一億，故看來仍風光，但其實已消福了；且等到命終，就死墮地獄了。而有些認真的修行人好像還有逆境，但其實已是重罪輕受（重報應轉輕報應了）。故因果原理也不簡單，但只要稍微講解一下，就能明白；而更重要是自己努力斷惡向善，自然能感受命運的變化（多念佛更好，轉命運更明顯）。
現代人因不曉因果理，故多不相信，其實因果不是不報，是時候未到。而現代人受到媒體、漫畫、情色及暴力圖影片的影響，隨意批評、常殺蟲蟻、不忠不孝…種種惡業，故福報消減快速，本有的好運都消磨光了，故找工作不順、身心不安、家業不順、孩子不聽話或短命（子孫也是其自身過去生沒造福，故投生到無福人家而受苦）等等。由於世人於今多不顧及道德，故自己命運不順、家也不順，社會國家全球皆不順（此名共業，共受的業報），但自己若多念佛，修好十善，則命運自轉好（此名「別業」，即個別的業報），就算不幸碰到災難，也能化險為夷（很多時其實災難冥冥中已消減了）。而大多數人若不改變自私的心念，等共業形成，就逃不過大災難了。
現今演員、新聞、遊戲等媒體業，影響重大（常影響千千萬萬的人），若能傳播道德，如演員多演道德因果、忠孝節義、念佛修行等影片，積大功德也（當然自身也要端正心念行為、謙虛，才能真積福），不僅今生消業，來生更有福（若能回向求生西方，則必往生西方成佛，永不再受苦）；反之，傳遞情色暴力，罪過就大無比，死後是墮阿鼻地獄的，後悔不及。有些人業報來時，生病，人已陷入昏迷，其臉色常愁苦、眉心緊鎖，這是其神識（靈魂）可能已入地獄受刑，故面露愁苦（其雖昏迷，仍能接收訊息（佛力無邊故），家人可在旁勸其念佛，也多多念佛助病人，必有大效用（看心的真誠程度，越真誠念佛、常念佛、專心念佛，效果越大；並注意自己修十善，如發願惜蟲蟻不殺害、吃素、慎口業、隨緣放生（護生）等））；有些則人生常不順、壓力大，亦是業障（如墮胎人所墮的嬰靈在冥冥中報復，故心不暢、事不順），種種情形，現今真的很多慘事，故斷惡向善不能等，佛號常念更是好（走路、坐車、喝水、躺著未睡著時…時時皆可心中念佛不斷，不但佛光可平衡地球一切亡靈的苦（念佛之佛光安撫無數亡靈的苦及平衡眾生之惡念，故可消亡靈的怨恨，故可平息減少世間災難，因世間天災就是人們的貪瞋痴負面能量及亡靈的種種怨恨能量的爆發所致（境隨心轉故）），亦可消自業障，何樂不為）。
下面會貼視頻及二篇文章，願更多人修善，讓世間少災難、更美好，末學亦慚愧學習。「如何念經念咒易得效驗」一書是末學拙著，有念佛治好癌症、開智慧例子，念佛方法及好處，修十善轉命運、境隨心轉（因果報應）的解說，不棄嫌的大德可連以下網址看之：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！
註一：因果通於三世（過去無盡世、今世、未來無盡世），我們輪迴太久太久了，中間常下三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）受苦，在三善道（人道、天道、天阿修羅）的時間極短，人間也就數十年而已，在地獄的時間常是百億萬年以上（看罪業輕重，若是墮阿鼻地獄（無間地獄），幾乎很難出來，要好久好久以後了，慘不可言）。因果除隔世報（死後去處受報），更多是現世報，如今天隨意罵人（不一定是罵老闆），過了幾天莫名其妙被老闆罵，這就是現世報，乃因果環環相扣也。故想人際關係好，須慎重口業，若把十善都注意修好，則可人生一切漸順。
註二：一人一世界，譬如作夢，夢中有一個自己，還有許多別人、山河大地一切事物，演一場好夢或惡夢。醒來，才發覺好夢、惡夢都是自己造出來的，不是別人塞到腦中，故名「自作自受之；心境一體且境隨心轉」（人生、六道輪迴也是一場夢，若不想再受輪迴之苦，求生西方極樂，就真的一了百了了，永不怕墮地獄）。明此理，就知多存善念、持善行（多念佛更好，改命運更有力，佛光加持故），則漸漸人生困境轉好運。
底下放視頻，網址：https://www.youtube.com/watch?v=gZft7drgIUY
小說明：現今墮胎人多，損身折福，將致身心多病不安、家不平安、消事業運、財運、功名運，死後墮三惡道，嚴重墮地獄；惟快懺悔，多拜佛念佛、修十善並吃素戒殺等（有緣亦勸人念佛斷惡及莫墮胎），堅持一生，可消罪業，最好求生西方成佛（修善念佛功德亦回向一切冤親及被墮胎的亡靈），則生者亡者更得大益。
微電影大意是墮胎後夫妻諸事不順，中段孕婦（傅沖老師演）作惡夢墮胎，幸好醒來是惡夢，孩子仍在肚子裏；後面是幾位大德的告白勸誡。底下將視頻中部份文字打出（文字及身份怕打錯，僅供參考；每年被墮胎的亡靈實在太多，加上被殺的動物也太多，怨恨難消，無怪乎全球災難越來越重，故道德影片亦著實重要（道德影片也是一種教育，功德無量））：
丁嘉麗老師（演員）：
每一位媽媽都疼愛自己的孩子，如果愛子愛女不幸么折，會非常痛苦。道理是一樣的，墮胎失子也會讓準媽媽身心俱傷。我自己深有體會，墮胎後我的身心備受折磨，腰酸腹痛到現在還有慢性盆腔炎，我真的後悔莫及。願每位懷孕的準媽媽們，珍惜生命，保護胎兒，千萬別選擇墮胎兒，後患無窮啊！（咪弟註：曾有一名婦人被醫生診斷出腹中的胎兒有先天缺陷（蒙古症），本欲墮胎，後被學佛人勸莫墮胎，恭敬求念觀世音菩薩（念佛不斷，從早到晚，心止於佛，自然佛力加被不思議（居士應也有勸戒殺等）），堅持到胎兒生下後，居士再見到那小女孩，已五歲，上幼稚園，很健康正常。另則，不論小兒如何，皆以平等心看待，眾生皆是珍貴的，莫鄙視也）
中醫師彭鑫博士：
在我的門診上，在現在的醫院裏邊的門診上，看到好多婚育期的這些女性，結果呢結完婚之後好多年，沒法生小孩，然後導致了不育、不孕。那麼，這些婦女回想起她們年輕的時候，百分之八十的人都有墮胎的歷史，這就是對她們的身體一個非常大的損傷，所以說呢奉勸電視機前的少女們，以及各位女士們，一定不要墮胎，墮胎對身體的影響很大！
傅沖老師（演員）：
珍愛生命，請勿殺子墮胎。大家好，我是傅沖，每一個寶寶來到我們身邊都是無量的因緣，請像愛護妳自己的身體一樣，愛護來到妳身邊的每一個寶寶。
金糧（演員）：
阿彌陀佛！大家好，我是演員金糧。墮胎就是殺人。殺掉動物的是屠刀，殺掉嬰兒的是手術刀，殺的是生命，死的是自己的親骨肉，墮胎就是殺人，是親手殺死自己的孩子。珍愛生命，反對墮胎。
女德老師，丁璇：
墮胎，就是殺人，是一個母親親手將自己的孩子凌遲處斬。一個女人，連自己的孩子都敢殺，能說是善良的嗎？所以我們要反對墮胎、勸人不再墮胎，將功德無量！
以下二篇文章節錄自此網址：https://plus.google.com/u/0/s/%E6%B7%A8%E7%A9%BA%E6%B3%95%E5%B8%AB%20%E5%A2%AE%E8%83%8E/top
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現在堕胎，一年就五千萬(淨空老法師開示)
1 今天社會上亂倫的事情太多太多了，爲什麽會出現這個問題？倫常道德沒有了，衆生随自己的欲望，放任縱欲。縱欲，沒有任何顧忌，爲所欲爲，這就造成自己一身的病痛、造成社會的動亂、造成地球的災變。
2 根據世界衛生組織最保守的報告，全世界堕胎，一年五千萬人，兩年就一個億。第二次大戰打了五年，死傷的人數總共是五千萬。現在堕胎，一年就五千萬，等于二次世界大戰死傷的總數，這個世界怎麽能沒有災難？
3 看了這篇報告，我就想到：今天世界會有最嚴重的災難，第一個原因就是堕胎。堕胎的罪比什麽都重，堕胎是殺人，不是殺别人，殺自己的兒女，哪有沒有報應的道理？
4 最近這幾年，我們常常看到天空當中烏煙瘴氣，灰突突的，那是什麽原因？那是那些嬰靈的怨氣。這個事情不得了，有沒有辦法改善？沒有辦法。爲什麽沒有辦法？人心教壞了。
5 二次大戰之後，肩負起教育工作的人，是電視台、是網路、是電影，是這些文藝工作者。他們天天都在教殺盜淫妄，把整個世界的人心全教壞了。
6 現在人天天在造殺盜淫妄，大家都習以爲常，認爲這是正常。現在人不再相信因果、不再相信報應，報應臨頭，果報現前，他才後悔莫及，這還得了！
7 古聖先賢告訴我們，“萬惡淫爲首，百善孝爲先”。今天孝沒有了，淫膨脹了，膨脹到殺人，堕胎是殺人，這個罪業不得了，全都是無間地獄的罪業。現在人敢造惡業，不知道果報的可怕，還說那是享受，這真叫颠倒。
8 殺生是第一大惡，尤其是堕胎，那叫什麽罪？那叫地獄業，你造了地獄業，你就得感地獄的果報。堕胎，真正學佛的人、真正相信因果教育的人，決定不敢幹這個事情，爲什麽？堕胎是殺人，殺的是個無辜的人，而且是自己的親人。
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淨空法師：「怨深似海恨難平」，果報是生生世世沒完沒了，你說多可怕。
這說了個上上品，再給你說下下品，九品裡頭下下品。下下品是什麼人？「五逆十惡，地獄相現，臨終懺悔，十念往生者，乃下輩中最下者也」。對佛的話不能不相信；不相信佛菩薩的話，不相信聖賢的話，不相信老祖宗的話，那是你一生最大的損失，你真錯了。
我在學佛早年，還認為佛教高於其他的一切，六十五年，到今天平等了，知道孔子是佛境界，孟子是菩薩境界，像文殊、普賢這種境界。不但中國這些古聖先賢，乃至於中國的三皇五帝，遠古時代，那講到五千年前，那都是佛菩薩化身。他們留下的東西雖然很簡單，都跟佛境界是平等；換句話說，都是大徹大悟，無師自通。回過頭來再看看別的宗教，你看看耶穌，看看摩西、穆罕默德這些人，不是佛化身來的，就是等覺菩薩化身來的。也證明了《普門品》裡頭觀世音菩薩三十二應，應以什麼身得度就現什麼身。所以仔細去學他的經典，讀他的經典，你能夠看到百分之七、八十相同。不同的地方大概有百分之二十，那是什麼？生活環境不一樣，文化背景不一樣，居住的方所不一樣。古時候沒有交通工具，所以大家老死不相往來的太多太多了，他活了一輩子，那個空間方圓不出一百里，那也就不一樣了，言語就不相同。可是佛給你講的，像三皈、五戒、十善，完全相同，勸你斷惡修善相同，勸你孝順父母相同，勸你愛護眾生相同，勸你不殺生、不偷盜、不邪淫相同，統統都有，佛的五戒十善每個宗教經典裡頭都有，孝養父母、奉事師長也都有。我們找相同的，不同的放在一邊，留給後人去解決，我們沒有時間去解決它，留給後人。相同的部分統統把它蒐集起來，我們印成一本《宗教聖經》。許多宗教都使用這一本，這一本裡頭，所有宗教的３６０都在裡面，宗教大團結，有經典做依據。許多宗教很樂意，願意參加，願意來做這個工作，我說做出來我來印書，廣為流通。將來宗教學什麼？學這個；講什麼？講這個；傳呢？傳這個，這是宗教聖經的標準本。
縱然五逆十惡，造作是無間地獄的罪孽，地獄相現前了，有，是真的不是假的，這個人沒死，在世間，可是靈魂已經在地獄裡頭受罪。我們看他怎麼？看他精神不好，病很重，勉強那一口氣沒斷，不知道他靈魂在地獄受罪。時間大概二、三年，他就走了，走了去下地獄。如果臨終懺悔，十念他就能往生。一生沒有遇到這個法門，臨命終時這口氣還在，眼還能看、耳還能聽，聽到這句佛號，聽到人勸他，西方有極樂世界，極樂世界有阿彌陀佛，聽了他真相信，他不懷疑，跟著大家念一聲佛、念十聲佛就能往生，不再墮地獄。
佛在經上告訴我們，地獄罪業是五逆十惡。這個五逆，第一個殺父親，第二個殺母親，第三個殺阿羅漢。阿羅漢是老師，這個要知道，前面是父母，這是老師，所以殺老師等於殺阿羅漢。老師的恩德大，我們的身命得自於父母，慧命得自於老師，所以對父母要孝，對老師用敬。孝敬，這是中國傳統文化的根，不孝不敬這就完了，那沒辦法，肯定是惡人，而且不能回頭，不通懺悔。十念往生，五逆十惡，五逆後頭還有兩條。「出佛身血」，佛的福報大，想害佛害不了，但是讓佛受一點傷、流一點血，這個有，有這個例子。佛的護法神多。這是大不敬，佛是聖人。最後一個是「破和合僧」，這五條裡頭以破和合僧為最重，破壞僧團，斷人法身慧命，這個道理一定要懂。現在五逆十惡真有！十惡就是十善的反面，殺生、偷盜、邪淫，身三種惡；妄語、兩舌、綺語、惡口，口四種惡；意，貪、瞋、痴，這合起來是十惡。
五逆十惡，這是無間地獄最重的罪業。現在的人犯的多，不犯的很少。大概犯最多的是邪淫跟墮胎，這個可不得了！墮胎是殺人，殺自己的兒女。大乘經上佛說，父母跟兒女是四種緣分，沒有緣分不到你家來的。這四種緣是報恩、報怨、討債、還債。如果是報恩的，你把他殺了，恩變成仇；他要是來報仇的，你把他殺掉了，這個仇愈來愈深，下一次來了更厲害；要是討債的，你沒有還他債，還要欠他命；如果是還債的，好事情，來還債的，你把他殺了。這個真叫「怨深似海恨難平」，果報是生生世世沒完沒了，你說多可怕。不能不知道！
恭錄於淨空老法師 二零一四淨土大經科註 （第四回） 影音講演( 第三百零五集)
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