天地不仁，以萬物為芻狗（自心轉變境界，一個人即一個世界：聽傅冲老師開示及一點感想）這視頻，內容雖是彰顯女德的重要，但一體適用，男女皆歸本分，同除私欲，同臻大公無私，此即隨順天地自然，自然感召生命吉祥無憂，眾人皆樂。傅老師以自身慘痛經歷述說勸人（已經過其父母同意勸戒別人，這是在其他視頻中提到的），末學聽過幾次後，有了更深刻的體會，非常慚愧自己做不好。視頻給末學帶來很大收穫，尤其是「順」字的道理。太陽從東升起，向西落下，就是自然規律。心常平靜，自生智慧；但若用硬的方式想說服對方，常會對撞（從心對撞乃至更嚴重的身對抗，這是災難。人與人、人與動物、國與國，不順天理，必生災難；但自己把自己做好，自己也能避災生智慧）。上善若水，最高境界的善，就是「順」，看情況隨順別人，漸漸別人態度自然改變；雖然不一定很快，但總之堅持下去，一定出現效果，因為這是順「真道（理）」而行。用硬講道理，常沒用，先順著對方，就像水一樣柔順，且水是低下的，是謙卑的，故能生萬物（在人，就是自然被眾人尊敬學習，且大積福報），漸漸，對方就改變，不再與你對立，甚至願意聽你的道理了（不管對方聽不聽，至少自己能退讓如水低下、柔順，漸漸就心歡喜，漸生智慧，自己先得利益了）。視頻中提到「作用力、反作用力」，即因果原理。常罵別人，則必被別人罵（不一定是罵某甲而某甲罵你，而是，可能你罵某甲，而在幾天後，莫名被陌生人罵，因果就是如此自然而然相應循環；名為「心、境一體，且境隨心轉」）。另「因果通（連綿）三世」：過去世（一世、二世、…無盡世）；今世；未來世（一世、二世、…無盡世）。今生命運早就定好（前世所造業故），該何時有災難，生病或受傷或損財，早有定數。如前世殺業重，今生較多病、短命；前世少布施，今生財運差；前世常喜教人知識或念佛念經等，今生較聰明（修行人通常兼有財運，因為知道要布施助人），種種情況不一而足。但只要盡心向善斷惡（加上念佛更好，更能消災避劫難），必能轉命運，如只能活到三十歲，若能早早就修十善，簡言之如：愛惜蟲蟻（常愛惜動物蟲蟻，自然不被人傷、少病、長壽）、慎重口業、謙虛、不邪淫、養慈心不瞋恨、多為他人想，加上有空多念佛，則可增福延壽（有災時也會化險為夷；甚至沒感覺，因災難已無形中化解了）。視頻另提到某位女老師掌管公司，但一回家就盡人妻、人媳責任，真正落實，讓人汗顏。還提及現代夫妻離婚率過高造成社會問題。其實若能平日先慎言、修好十善，自然夫妻間衝突減少，因很多吵架原因，是自己先造了心中瞋恨、口中常隨意批評老闆及一切人等（還有常殺蟲蟻等；蟲蟻常是我們過去生的父母兄弟親友，惜之有福、增福，少病延壽），導致無形的過去冤親債主來纏，使夫妻間易生口舌之爭，這亦即「惡境隨惡心惡口生」也。若知此理，孩子也免受痛苦，社會也漸安定吉祥，且世間少災難（天地與人一體，人心不善常爭，則必引天災多發）。其實十善就是「順」的細分落實，再細分就是「弟子規」（做法著重在其隨順一切的精神，即「順、謙讓、助一切」，這是真理，不可改；形式可依現代生活改變）。「老子道德經」說：「天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。…多言數窮，不如守中」，意即：天地無所謂仁、不仁（二邊）的執著，萬物任其自然演變（「芻狗」喻不重要、不放心裏）；聖人也是，心中只是純淨純善（無牽掛），自然有好磁場影響周遭，百姓如何不管，雖如此但已經對百姓有很好的念波影響，且會對百姓引發學習妙用，這即「身教」；因為人與環境（天地、宇宙）是一體的（一個人即一個世界），故當情況已經很糟（某些時眾人不聽勸）亦只能隨順眾人，多說無益，不如學聖人心中常清常淨不執著、減少物欲，真心本性智慧自然漸現前，且有正能量散發，對世間負能量消弭之而能減輕災難。一個人就是一個世界，即心境一體、境隨心轉，故心中常清淨無欲，自然平安，且漸得歡喜、開本性智慧。念佛人則常以念佛來淨心開智慧（至心念佛即守中即純淨純善，無所謂善與不善、仁與不仁的執著），不僅佛光普照身心，對世間更有大利益，消減世間災難（越多人念佛越好）。（註：心清淨的明眼人，會看情況：眼前的人不想受教，就不多說；想聽，就毫不保留講；但也會視情形，譬如對方不能聽懂太深的理，就盡量淺顯講之；若對方能聽懂較深的理（這也表示對方其實心也蠻清淨），就盡量開示，讓他容易悟得深、悟得廣。這就是智慧的妙用，心越清淨，智慧透出越多，越能看情況度人）孔子說：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」（這幾句話是一貫的，故應該有其脈絡，有一個中心主題，即學聖學賢，就是學（尋找）人生天地之間的一個真理；找回真正的自我（佛性、自性、真心））大意是（僅供參考）：我十五歲有心向聖學，到三十歲肯定了古聖的真理名言（初步、粗略肯定無惑），四十歲時對天地間道理已沒有疑惑（生活中的落實與古聖所言真是相應、真沒錯！）；學到五十歲，已經知道天地運行法則與人生的密切對應關係（「順」及「謙卑」而已。心、境一體且境隨心轉）；學到六十歲已是逆言順言不掛心，而能心如止水、觸境聞言皆通道理（皆有悟處；故別人說好話說壞話，都得利益、都幫助自己不斷開顯本性智慧）。到了七十歲，恆處快樂境界、智慧充滿，天人合一，不執著這個身了，萬物與我一體（但這「萬物與我是一體」的境界中還有高低程度之別，即累世的細微習氣到底是斷一些？斷很多？或是已經斷得乾乾淨淨？斷得接近乾淨是四十一位次法身大士（分證佛；越往上境界越高、神通德能越強，知宇宙事越細），斷到乾乾淨淨就是圓滿佛，如釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、…一切諸佛；一切智慧（其中含無盡神通）、福報皆圓滿）。孔子又說：學而時習之，不亦說（悅）乎。即學習聖人體會的真實道理，時時落實（練習）聖人所教的道理於生活中，如此，就越來越歡喜、本性智慧也漸漸透出（智慧中是帶著本性歡喜與德能神通的，對天地宇宙、人生事實，多能預知、明瞭（看心清淨到何程度，能力就多大））。心靈的富足比追逐物欲（物欲是無底洞，且最後通向地獄；因違背了本性（本清淨大慈）境界）好太多了，歡喜是金錢買不到的，在佛法稱「法喜充滿」（修習正法（宇宙真理）而得歡喜），譬如念佛（出聲、默念均可，喝水、走路、坐車、躺著未睡時…時時皆可念）念上三天、七天十天一個月，會越念越歡喜且漸開智慧。一時買到車、房等物質的滿足，轉不了一生中注定的許多大、中、小災難；且揮霍一生卻不積善修福，等福享完，死後就墮三惡道受苦了。佛說「唯法（宇宙一切現象）唯心造」，即善惡在一念之間（一念的正、反面是同一體，轉正即善即引吉，轉反面即惡即引凶）。故心善一切漸善，心惡（自私）則萬境漸苦漸憂，故心常恨（怨天尤人），恨常久，外在環境（身、命運遭遇皆是環境）一定變得越來越不安；本來命中還有好運，也變成壞命運了，故惜蟲蟻、慎心念、慎口業、謙虛、恭敬一切人事物（把十善盡量修好），人生漸光明平安；反之，則人生漸不順，死後更易墮地獄。有謂：人能常清淨，天地悉皆歸。即心中毫無執著，則天、地與自己合而為一；即不執著這身體，感受是全面的，很多訊息會知道（凡夫則啥都不知，頂多偶爾有預感等非常經驗，甚至連鬼都有一點小小神通（但鬼常有痛苦、煩惱），但遠遠比不上阿羅漢聖人），但其中一樣有程度上的差別，如阿羅漢有宿命通（知過去五百世，一世算三十年，約一萬五千年），但佛的宿命通是無盡的，一切眾生的過去、未來無盡世，全部知道（往生西方極樂的人，即使是最差的下下品，蒙阿彌陀佛四十八願加持，也與佛的能力差不多，萬德萬能，不可思議）。釋迦牟尼佛在「華嚴經」中，提到了星系：有胎藏形（如婦女懷孕之肚）、蓮花形、螺旋形、山幢形、…種種形。現代科學家，用天文望遠境，已經發現部份這些星系（但取的名稱不一樣）。佛又提到：吾觀一缽水，八萬四千蟲（佛常用八萬四千比喻很多）。就是佛對身旁人講，這一缽水中，有很多的小蟲。當時的人大概什麼都沒看到（不就是水嘛），以為佛說的是另一度空間的小鬼神吧，但現今用顯微鏡已經可以看見生水中有許多微生物等。由此可知佛的境界非一般人所可思議，即使如四十一位次法身大士（法身菩薩，又名「分證佛」；越往上境界越高越接近佛），其真心已現（一般稱「大徹大悟」，但現今幾乎找不到這樣的人，且很多是錯認消息（沒開悟以為開悟了，其實只是可能頭腦反應變快，入定中有輕安感受等）），也能示現佛身（整個宇宙的情況也幾乎全知，但比不上佛之圓滿），但無法像圓滿佛（如釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛、…一切諸佛）一樣：能力究竟圓滿，過去、現在、未來一切事，無所不知、無所不曉（連一切螞蟻心中想什麼，都知，所有眾生情況，同時知；因為，佛的境界已經時間、空間都破了，故一切無分別、無障礙）。在法身大士之下，還有一般的菩薩（也有程度高低），再往下，還有辟支佛（緣覺），再往下，還有「聲聞」：共四個果位：初果須陀洹（有天眼、天耳通，比鬼神已厲害多）、二果斯陀含（再加他心通（知別人心中想什麼）、宿命通）、三果阿那含（神足變化通，變水變火變變變，但不能與佛比，佛太厲害）、四果阿羅漢（煩惱初步斷盡，快樂也）；這些是初步破了我執，但法執未破（仍是妄心作用；對宇宙與自己仍有分別觀念），已可算聖人。初果聖人就已經不墮三惡道；算初步學佛成就，但現今幾乎無人能修得阿羅漢，因現代誘惑多、磁場也不好（人心不善所感召），故不易；且基本條件就是要破掉對自我的執著，就這一條就難了，人們的執著太多，破我執實不易；不是能入定三天半個月就是阿羅漢了，那大多只是一種輕安境界；不過有這種功夫，死後可能上升較高層次的天界（天界有二十八層），壽命雖長，但最後仍會往下墮落，不究竟，仍有墮地獄的危險，故求生西方極樂世界是最聰明的，一往生西方，就是無量壽命就是大菩薩（相當於法身大士），能力在阿彌陀佛願力加持下，幾乎與佛差不多：可分身無量度化宇宙一切有緣苦難眾生，且不苦不累、再遠距離瞬間即到（因為已與自心合一，而自心即宇宙一切，故再遠如百千億兆公里也是瞬間即到；其實應該說沒時間也，雖往而無往、雖動而無動，一切皆空故）、快樂無比（知道一切皆是假相，地獄的火都是假的，故也可入地獄度眾生，毫無苦受）。六道輪迴苦，如畜生道、人道，互相殺食等。人與動物、動物與動物、人與鬼神、鬼神與動物…糾纏不盡，皆是仇恨、愛欲所致，恩怨互報，沒完沒了。而在三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）受苦時間極長，三善道（人、天、天阿修羅）時間極短，故往生西方極樂才真是一了百了，永不受苦。孔子也曾說：「大道之行也，天下為公」，「公」即「無私欲」即「無我」即「純淨純善」即「守中」即「隨順」即「謙卑」，即佛說「恆順眾生，隨喜（自然生）功德（改善命運、補充正面能量）」，皆是除私欲、為人想，謙卑到底；如印光大師所說：看一切人皆是菩薩，唯我一人實是凡夫。這是謙卑（人人之本性）的極致發揮；因為自謙虛卑下，反而莊嚴了自身而更接近自性家鄉（成佛；且還未成佛，福報就已漸漸增長），譬如老實念佛、不計較一切的人，必能依願迅速往生西方成佛（且多念佛則消業，若覺習氣較深，除盡量改過，可多念佛，真下功夫，則可漸轉習氣，臨終也易往生西方）；若常違背「隨順」之理，常與一切人事物對立造惡，不但生時命運漸坎坷，死後也易墮三惡道。（註：常隨順眾生而謙虛（即「無量壽經」說的「身心柔軟」），自然心越來越清淨，也越來越透出本性智慧，福報也越大，心靈快樂無比）註一：一個人既是一個世界，所以只要還有任何一個討厭的人事物、執著喜歡的人事物，就難以天人合一、難以真正成佛（因為自己這世界沒有圓滿，因為心中還有討厭與喜歡等執著）。故念佛法門就更顯寶貴，因可「帶業往生西方」（一往生就等於成佛，因不退轉且可分身無量供養他方世界無量無邊的佛（每尊佛都一定開示，且得數不清佛的開示，故成就快極），故成佛快速無比；也因此諸佛都讚嘆阿彌陀佛、念佛法門之好）。其他法門需靠自力修，煩惱斷盡才能真正成佛，要無量劫時間。而念佛法門，很多人念佛二、三年甚至一年、半年乃至數天就往生西方成佛。少數是臨終前幾日幾月，有人助念且自己真心相信彌陀願力、有極樂世界而能一心念佛不斷而往生；但多數人都是平日就慈心常念佛而後往生西方的。勤念佛，雖還未往生西方，但已能漸得快樂（佛的加持，過去、未來，無所不在，不是往生西方才得快樂），平日真肯下功夫念佛，會越念越快樂；若念不出快樂，多是十善修不好，盡量恭敬一切人事物，愛惜蟲蟻、敬老愛幼、慎口業莫隨意批評當可改善（因以上善心善行，皆佛慈心也；另物質本空故，故行為亦是不離心念）；學佛心而念佛，自然易得感應加持。註二：湯恩比博士說：要拯救二十一世紀社會（世界）問題，要靠孔孟學說與大乘佛法。說得對。也有人說：二十一世紀是中國人的世紀。也對。中華文化精髓是「儒、釋（佛）、道」，三者的根同是「守戒（信因果、守禮）而心淨（定）而自然開啟本性智慧（智慧中有歡喜，越開智慧越歡喜）。但中國人的本性是善是淨（蟲蟲、動物、鬼神等皆是），外國人何嘗不是？所以，二十一世紀是中國人的世紀，也是美國人的世紀，也是歐洲各國的世紀，也是全世界各國的世紀。皆大歡喜！不過，學東西是「一門深入，長時薰修」則易開智慧（這是中國人開智慧的妙方（反歸本性本善，不會走向偏路、導致世界毀滅），也是最快的方法；若一昧求看很多書，雜亂無章地看，則難以開智慧；智慧不開，反而容易被邪見誤導，則知識裏摻了許多邪知見，誤己誤人），如三字經「教之道，貴以專」（老師先專教一本書，學生自然也盡量專一而學，漸漸學通了，再學第二部，悟性此時已漸開，舉一不止反三，還可以反百反萬，越學越快），弟子規「工夫到，滯塞通」（也是專一的意思），佛家「定能生慧」（念佛一句不斷，就是修定，經久漸開智慧，悟性速增，再看經就很容易貫通其理，才知其理無盡也（一個人就是一個世界，故面前的經典也是自性所變，所以心越清淨，越能理達經典之義也）），老子道德經說「守中」，中庸說「中庸之道」（亦守中，即守住清淨心，不著空、有二邊），意思都一樣。外國教學偏向於知識（只知道把不同的知識塞在腦中，很容易造成「所知障」，更不易透出智慧），這第一步已錯，又疏忽道德，更錯了第二步，故出了天才，卻發明出毀人的武器，這就是世界的災難。故若循中國古聖先賢的做法，即救世之道也。譬如念佛（學佛心慈悲、常念佛名）就是讓佛光普照，消除生者、亡靈的各種惡習氣及痛苦，讓世界的結晶（命運）變得更美好，自然風調雨順（各種天災不生），家家平安樂呵呵。中國新鄭首屆女子道德修養公益論壇 傅沖演講（網址：https://www.youtube.com/watch?v=l-dZTgYTAx0 ）
≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡附上蔡禮旭老師一部份開示，引用網址：http://www.chinamorality.org.hk/big5/publication/new22-charter02.htm （二）西方學者讚歎孔孟學說現在我們要來思考，如何才能教孩子一輩子有正確的態度和行為。請問要怎麼教？今天大家知道，正確的態度觀點重要，一直在心中蕩漾，但是也不知道從哪裡下手。諸位家長，你們要不要今天聽完課之後，馬上跑到書市去，不論古今中外買它三幾十本回家？這樣好不好？如何教育孩子？學之道，貴以尊（咪弟註：尊可能為「專」）。學東西學雜了，「雜思而不訓」。學得太多你會頭昏腦脹，今天翻這一本蘇俄寫的，明天翻一本義大利寫的，後天再翻一本英國寫的，你的孩子變成什麼？變成實驗品，很可能變成小白老鼠。今天餵牠吃這點，明天餵牠吃別的，都吃不一樣的。這樣好不好？這樣不理智啊。諸位朋友，現在流行看心理學，有沒有用？很多人買心理學的書買了一大堆，我請教一個問題，一個心理學家，四十歲出了一本書，六十歲又出了一本書，請問你要看哪一本，四十歲的還是六十歲的？（聽眾：「六十歲的。」）好，掌聲鼓勵一下，掌聲鼓勵是代表他有勇氣說出來，這位朋友，假如他八十歲又寫了一本，你要看哪一本？（「看八十歲時寫的。」）好，不要鼓掌了，你把你的人生，賭在一個人的想法；你把孩子的一生，賭一個人的想法，你把你世世代代，子孫的思想觀念賭在哪裡？賭在一個人說什麼上。這個賭注下的好不好？不好。所以我們要冷靜，請問這個心理學家，他所講出來的話，有沒有印證是對的，有沒有？沒有。很多人會覺得，年齡越增長他累積的智慧肯定越多，這個推論對不對？不對。一個人是二十歲的時候單純，還是四十歲的時候單純？（聽眾：「二十歲。」）對啊。因為四十歲的時候，他已經泡到大染缸泡了多久？泡了二十年。所以諸位家長，要冷靜思考。我們有很多思想觀念，都是自己想出來的，而不是依據真理，依據正道在思考。西方的心理學，已經研究了幾百年，請問西方現在的教育狀況怎麼樣？犯罪率講出來，會把我們嚇死。教出來的人品質都是這個樣子，我們還要一味的去吸收西方的東西，都覺得西方的月亮比較圓。不能盲從啊！我們要去學習他的文化，然而西方人現在要跑來學習中國的優秀傳統文化，你不覺得很好笑嗎？一九八八年，七十五位諾貝爾獎得主聚集在法國巴黎，他們發表了一個聯合宣言，宣言裡面提到了一段很重要的話：二十一世紀的人類要生存，必須回到二千五百年前汲取孔子的智慧。二十一世紀的人類要生存，「生存」這兩個字很重，必須回歸到兩千多年前，汲取孔子的智慧。諸位朋友，七十五位諾貝爾獎得主，他們都是什麼來歷啊？都是全世界各個領域的頂尖人物！諸位家長，你們是不是中國人？「是。」好，不要以為大聲就有用。你是中國人，你從中國走出去，剛好旁邊還有一個外國人，還有一個陌生人，拍拍你的肩膀說，你啊，知不知道你的父親很偉大，你的母親很偉大。這麼一講你還在那裡愣了半天，「哦，真的嗎？我還不知道。」假如我們連自己都不知道，自己的父母很偉大，還要別人來跟我們講，那是很丟臉的事啊。所以後來已經知道，德行重要，而整個德行的重要，中國人已經延續了將近五千年的智慧。現在到哪裡找？要往東方中國找。諸位朋友，中國文化現在在哪裡啊？在哪？你們怎麼都不講話了？你們都被我這句話嚇壞了是吧。在哪？很多人都說在中國。有沒有在中國？你現在在路上，看到很多人打招呼會說聲「你好」；從遠地回來看到自己的母親，馬上去頂個禮，接下來說：「母親啊，這段時間我不在，讓你多操心了。」你在哪裡看到這一幕，在哪？在中國嗎？不是，是在韓國、在日本。我每一次看《商道》，那個林尚默跪下去的時候，我的眼淚馬上就掉下來了。一個人摯誠的孝心跟德行，絕對會感動所有人，而中國文化重實質，不能重一個形式啊！我們身體流著中國人的血啊，腦子裡是誰的思想？我們現在腦子裡的思想，是仁慈待人還是急功近利，是大公無私還是自私自利？假如我們是自私自利，我們就不是老祖宗的好子孫。諸位朋友，什麼是中國人的胸懷啊？「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，孔老夫子在《大同篇》裡面講到，要使老有所終，壯有所用，幼有所長。中國人的胸懷，是希望社會好，希望天下安樂，這是中國人的胸懷。我們現在有責任承先啟後，承傳老祖宗的智慧，開啟後代子孫光明的人生。在上世紀七十年代，英國有一個大哲學家叫湯恩比教授，他說：解決二十一世紀的社會問題，只有兩種學說，一種是孔孟學說，一種是大乘佛法。諸位朋友，孔孟學說的核心是什麼？仁愛啊！現在人與人的關係，團體與團體的關係，社會與社會的關係，國家與國家的關係出現什麼問題啊？衝突啊！真正能解決的方法在哪兒？就在這個仁厚的態度。所以湯恩比教授才會斬釘截鐵，在他幾十年的哲學生涯當中，講出這一句懇切的話來。仁啊，中國文化，文字也是中國文化，仁是左邊一個人，右邊一個二，這個字是會意字，哪兩個人？自己跟他人。想到自己和想到別人，當每一個人的態度提升起想到自己就想到別人，請問人跟人能衝突嗎？國與國能衝突嗎？真正的問題，不在衝突，而在思想觀念，這是根本問題。中國聖賢的教誨，延續了四千多年都被印證，是真實不虛的教誨這不是我們自吹自擂，所有外國頂尖和有智慧的人，也都是這麼講的。諸位家長，要珍惜老祖宗的智慧，絕不能再浪費，我個人體會很深，因為我從事教學，我教了孩子一兩個月《弟子規》，感受到這些教誨對孩子一輩子都受益，所以我馬上開著車去找我的結拜大哥，我一邊吃飯一邊把《弟子規》打開，一句一句地念給他聽，講這一句話對孩子多重要。（他有一個女兒讀小學二年級，一個讀小學四年級。）講到一半，我突然悲從中來，就哭起來了，他被我嚇了一跳。結果等情緒平和下來，我大哥跟我講了一句話，他說我聽大學教授講課，也沒人像您這樣子。後來我就跟他說明了一下，我說我剛剛講到一半，突然感觸到我的人生，假如在小時候，老師肯教導我這些教育，我的人生肯定少走很多冤枉路，走了冤枉路還不打緊，因為不懂做人做事，走這個冤枉路的過程，又不知道做了多少錯事，傷害了多少人。傷害別人，不是對不起就沒事了，裂痕可能只能合起來，但是還留下一個痕跡在那兒。《弟子規》說：「父母教，須敬聽。」當父母在教誨我們的時候，我們要恭謙地去領受，而我們這一代沒有聖賢教誨，常常就給父母頂回去了。這一頂回去，哪知道父母的心有多傷心，這些事做下去之後自己很後悔。我姐姐出嫁的時候，我的姐夫要來迎娶，因為我是獨子，所以我去幫我姐夫開車門，拿了一個紅包，看看還不少。我把他帶上來，上來之後有一些禮儀。禮儀當中最後一個就是要拜別父母，最後姐夫領著我姐姐，跟我父母行三跪九叩首 禮。當我的姐姐第一拜拜下去之後，我父親的眼淚馬上就含在眼裡。我馬上就感受到，我父親的一種心境，我的眼淚跟我父親是瞬間同時流出來，我在當下體會我父親的心情，好不容易啊！一個女兒拉扯那麼大，多少的付出多少的擔憂，多少的關愛，今天好不容易幫她找到一個好歸宿，一個為人父母為子女操了多少心啊！我們有沒有去體會過？當我這個感受很深刻的時候，我在我的內心告訴自己，從今以後絕對不能再對父母講一句很重的話。而《弟子規》從小就教導孩子：「父母呼、應勿緩，父母教、須敬聽，」對父母講話的言語態度，從小就要紮根，要有恭敬存心。我為什麼哭得那麼傷心？因為好多事是不能從頭再來的。所以帶著這個遺憾，我們不希望自己的下一代，再有這種遺憾；我們也不希望，自己的學生的人生再有同樣的遺憾。曾經有一個四年級的小朋友問我，他說：「蔡老師，你為什麼這麼努力去弘揚中國文化？」我給這個孩子的回答是：人生要有良心，自己該做的事要勇於去造福更多的人，不能再讓自己人生的遺憾在別人的身上出現。所以我們既然知道孩子一生做人做事的態度重要，也知道中國文化真正能夠教育孩子形成健全的人格，那接下來我們就要好好深入中國聖賢的教誨。
修善斷惡陰騭文，念佛造福好人生（附文昌帝君陰騭文卡通故事影音）文昌帝君陰騭文，是勸人積陰德改命運的文章，在廟中常見到。有些考生對文昌帝君可能蠻熟悉，但要增加命中福碌、增加運勢（如考運、工作運、家運等），必得斷惡向善，陰騭文就是很好的依循參考。現代人因常造口業（如將不明的消息在手機中亂傳，常因此傷了人，也減損了自己福報，致家庭不和、命中財運減損等，實得不償失；特別是攻擊講經說法的善知識（有道德有修行的人），得罪更深大，減福更多而致日後生活淒慘），又常殘殺蟲蟻乃至不謙虛、不恭敬人等等，把自己命中福祿大為減損；若能改心向善、慎重口業、愛惜蟲蟻動物莫傷害、謙虛、心念端正，有錢則量力布施助人（無錢亦可出力幫人）、護持善知識講經，則必可漸扭轉命運；若加上多念佛更好，可出聲念、默念（躺著宜默念），重點在誠心、專注；走路、坐車、喝水、躺著未睡著時…時時皆可念佛，大增福報、消業障、家平安、漸增智慧，也利及世界平安少災。每日亦可拜佛至少數十下以上懺悔往昔過錯、罪業（可跪拜，可立著拜下去（詳看「拜佛與醫學」一書，道證法師著，網址：http://book.bfnn.org/article2/1677.htm ），皆消業障，越誠心越得加持），體弱、生病實在不能拜佛，可以念佛為主。陰騭文中提到：救蟻中狀元之選。是說古代有一名考生，救了大量的螞蟻（應有上萬隻），後來考上狀元（細節就不多說）。且又提到「舉步常看蟲蟻」（帝君要我們走路注意莫踩到蟲蟻，這是多麼的慈悲心呀，也是延壽增福之道，命中注定短命的人，也可因此延壽），故知愛惜蟲蟻莫傷，是長壽、少病少傷增福所須注意的事。「佛說十善業道經」中，佛也提到不殺生，可長壽少病、睡眠安穩，即「長壽少病少傷少壓力（反之，常殺生，會增加無形中的生活、工作壓力；其實十善任何一條修不好，都損福增壓力，但先注意口業、愛蟲蟻莫傷、謙虛，心念盡量端正，則很快可感壓力減輕，加上念佛或念觀音，更有大效）」；但十善每條均有相關，都要注意修好，這十善與陰騭文，道理都相通的，如愛惜生命莫傷害、慎重口業莫隨意批評別人、莫懷恨、多助人少貪心、不愚痴邪見（謙虛、信因果）、不偷盜、不邪淫等。因果報應，即「心、境一體，境隨心轉」之理，陰騭文、十善業（還有弟子規、太上感應篇，一切世間典籍，乃至念佛（是因）而成佛（是果），都不離因果之理，皆自心所變，名「自作自受之」），都是一樣的。如弟子規常提到恭敬長輩、一切眾生，做得好，必得善報（做不好，必得惡果）。因果之理，就如做夢，夢中有一個自己，還有其他人、一切山河大地、草木土石電腦等，上演一場悲歡離合（有時惡夢，有時甚至有過去生的冤親來纏）。這整個夢境是「一體」的（夢中的自己與他人他事物，皆一個整體；一個人就是一個世界），不是別人塞到你腦中，故名「因果報應，自作自受」。故帝君賜福，其實還是自心之善惡變化：譬如善有善報，某學生尊敬師長，自然考試運較好，成績也易提升；好到一個程度，校長（如同帝君）頒獎狀及禮品，這獎狀及禮品其實是自己的善心善行變現的，沒有善心善行，不會變現，校長也無獎狀禮品可給你。另外，因果通於三世（過去一世、二世、無盡世；今世；未來一世、二世、無盡世），故不能以眼前看好像好人沒好報而懷疑因果。有些人因前世因緣（譬如前世殺業重），今生已注定短命，今生雖行善，但壽命仍短促（有的是對人好，但沒注意到蟲蟻莫傷的原理；愛惜蟲蟻、動物不殺，直接影響身體健康、延壽、減少壓力、家平安，故肯戒殺蟲蟻的人，常可延很長壽命的；當然，十善也都得注意修好），但其善行會在後世受善報。另則，有的人因救人而失性命，神識（靈魂）已升到天界享福，只是我人不知也，故因果報應之理幽微，一般人少接觸，故認為沒有因果，其實有的，多接觸因果事理就會明瞭。因果有重報轉輕報、後報轉於現在先輕報之等，故有些念佛人仍有小病，雖有小病，其實已經是重報應轉輕報應小小受之了（重點是其心安詳無憂、病亦穩定；有的修更好，念佛念到病痊癒，這是真下了功夫），故不可懷疑因果乃至毀謗因果，其罪甚大；若一生不改，則生時漸衰運，死後墮地獄也；因阻人信因果，等於阻斷人們斷惡向善之路，故罪過大無比。註一：常殺蟲蟻、造口業（手機上亂貼一些無關道德甚至情色暴力的訊息，也是造口業，且因看的人多，罪過更大；這一般人都疏忽了，財運、健康、家運都走下坡，還不知原因就出在此）、不謙虛、自私自利等，易招來無形的今生、過去生的冤親債主（如所傷害的蟲蟻魚蝦動物等），故壓力增加、生活難過、家庭不安等。只要把十善修好，福報就增，壓力漸減輕。加上多念佛自然更如虎添翼，大消業障。有的人雖念佛，但疏忽十善修行，故念佛有阻礙，念不出歡喜心，只要誠心懺悔，注意十善，則可漸念佛念出歡喜的。十善簡言之：不殺、不盜（亂闖紅燈也是盜，盜國法，日後必損財）、不邪淫（身業三）；惡口、妄語（說謊）、兩舌（輕者說人是非，重者挑撥離間，都是大罪過大損福）、綺語（說不正經的話等），這是「口業四」；不貪、不瞋恨（嫉妒；萬法唯心，瞋恨心持續一生，決定毀了一生，死後墮地獄）、不愚痴（邪見；如心中不信因果等），這是「意業三」：合起來名「十善業」。修得好，人生光明；修不好，人生完蛋（好命運也變壞命運）。十善業可以細講、說不盡，此只是大略列出（十善業展開可算「弟子規」，較詳細，末學慚愧學習）。註二：「心、境一體，境隨心轉的原理（因果原理）」「念佛的方法與好處」「念佛治好癌症、中風（本來癱坐，醫生說一輩子坐輪椅。其一心念佛不斷，約二星期就站了起來）、開智慧的例子」「修十善轉命運」等內容，可見末學「如何念經念咒易得效驗」一書（文），網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 以下貼陰騭文動畫影音視頻（引用自：https://www.youtube.com/watch?v=oljftwuUaq4 ），亦會舉幾個動畫中的故事典故，如下（「註：…」，是末學小說明）：
●勿登山而網禽鳥：李紀是一位獵人，他在自家後院放好網子，等鳥上門。後來烏鴉觸網，李紀趕去，卻跌到荊棘中，全身受傷昏迷。醒過來時，他說：「我昏迷時，去了陰曹地府，判官責備我不該跟眾生結冤仇，原本命中注定有很多財富及壽命，全都因殺生而被剝奪了；判官念我還能孝養父母的份上，再給我一次機會。」從此李紀不再捕殺飛鳥，且戒殺放生（以贖前罪），且也更加孝順父母了。（註：幸好孝順父母而逃過死劫，故孝順、戒殺、慎口業等，才是較圓滿的斷惡向善（加上念佛更加的好），人生漸光明）●印造經文：王鳳是一位醫生，平時就持不殺戒且常放生，也常刻送「文昌帝君陰騭文」「太上感應篇」（也是勸善積福的經文）送人以勸行善。有次他生重病，夢見自己被二名陰間鬼差抓走，在途中，又看見三位天神站在空中，其中一位穿黃衣服的帝君，對著另一位天神說：「這人是王鳳，平日常雕刻經文送人流通，而且自己也依經修持、未曾懈怠，因此增福無量，你們快送他回去吧！」鬼差知道後，就將王鳳神識（靈魂）送回陽間還魂。王鳳醒來後，把這事告訴親友，自己也更努力斷惡向善，後來也修成仙道。註：王鳳命中注定的劫數，因斷惡向善、印經流通（勸人行善）而延長了壽命。這又是一個轉命運的例子。現代人常用手機、網路，可貼因果、道德、勸念佛的文章、圖影片，加上自己也斷惡向善（如謙虛、慎口業、愛惜蟲蟻命、恭敬一切人事物等）多念佛，則必可大增福慧大消業障，轉變命運。●或買物而放生：有一位住鎮江的范先生，妻子生了重病，快死了，他很焦急。後來來了一位道人，給他藥方：先買一百隻麻雀，餵食特殊飼料數天，再讓其妻子吃掉一百隻雀鳥。范先生的妻子仁慈，不願害死這麼多的雀鳥，她讓先生把鳥全放了，結果，她的病竟痊癒了。而且就在當年，妻子生了一孩子，這孩子的雙臂，各有一鳥形的痣。註：這孩子看來是報恩的；另外，此種殺生藥方不可試，殺生只促短命，決不延壽治病（即使治病也是一時的，對延壽無用，且還與眾生結冤仇了（日後冤冤相報沒完沒了）。所謂「醫生只能醫病不能醫命」，但放生戒殺確實是延壽、少病苦少壓力的藥方，真實不虛；但放生須注意避免形成買賣，平日以多念佛、戒殺為好，放生可視機緣為之，盡量莫固定時間；但見到危急，也是要盡量救命的，實不能救命，也為其多念佛。吾人多為世界眾生亡靈念佛，解他們的苦，對己對世界災難的減輕都有幫助，因天災、戰爭、瘟疫的發生，與眾生亡靈的怨恨大量、瞬間爆發有很大關聯。●翦礙道之荊榛：從前有位叫何慶的人，一出生就又聾又啞，因為無法養活自己，因此暫住在寺廟裏。每當他看到路上長滿荊棘時，他就主動將其剷除（荊棘很刺，易傷人），方便大家行走。而且在夏秋交替季節，他會拿鋤頭除去小路上的雜草，以免路人行走時沾溼了自己的衣服與鞋子。在一天夜裏，何慶夢見一位身穿黃色衣服的仙人，告訴他說：「何慶，你上輩子，因為喜歡聽別人的是非，說別人的缺點，因緣果報之故，使你這輩子一出生，就又聾又啞；但是，你現在處處給別人方便，處處為別人著想，所以，上天也給你方便。」何慶醒來後，發現他竟能聽見聲音、也可以說話了，他的病奇蹟似的好了。註：這是現世善報（也是境隨心轉）。善哉！誠心為人，堅持不懈，真的會創造許多奇蹟。但每個人都有不同業障，故不可嘲笑別人也。另則，何慶住在寺廟，以他的老實、善良，必對佛恭敬，故應佛力也無形中加持。●除當途之瓦石：「新安」這地方，有位叫「盛世澤」的人，為人良善忠厚，只要看到路上有瓦石、碎小磚塊，都一定把這些東西清除乾淨，好讓大家走路不會滑倒受傷。而且還告訴鄉民說，如果有老人、幼童、病人、盲人，在黑夜走在路上時，若不小心碰到這些瓦礫，是很容易受傷的，所以不能小看這些東西。後來盛世澤在六十七歲時，生病而死。他的神識來到紅色門前，走進去後，裏面坐著一位判官。判官看著盛世澤，向他說：你的陽壽已盡。這時旁邊有位穿紫袍的官，對判官說：「這個人（盛世澤）連走路時，都會有利益他人的心，並且除去道路上非常多的瓦石，應該增加他二十四年的壽命。讓他還魂吧！」盛世澤醒來之後，就常拿這件事來勉勵世人。當他活到九十一歲那年，沒有病痛的過世了，而他的子孫，也都非常賢能、善良。註：也是真誠心堅持利人，改變命運、延壽的好例子。記得多年前，電視也曾報導有一位住在馬路轉角的婦人，因為看到機車騎士，常在轉彎時，被沙石車早先落下的沙石擦到而滑倒，於是開始天天常打掃路上沙石（好像已經掃好多年了）。這也是一件善事呀！（若堅持不懈，今生來世，必有善報）●敬老：古代，在寶坻這地方，有人名「黃煥」。已四十多歲，還沒有孩子。黃煥對待老年人非常的尊敬，如果遇到年老的老人，挑著蔬菜叫賣，他一定會多付一些錢給老人家，讓他們歡喜；不僅如此，黃煥若知道家裏所僱用的工人中，如果有老人，不但不會嫌棄他們年紀大、體力弱、動作慢，反而還會經常提醒他們，工作中不要太操勞，要多多休息；而且，對於親朋好友家中的老年人，也是一樣，都能做到事事禮讓、處處恭敬。有一次，黃煥先生的僕人，外出辦事巧遇熟人，而對人說：「我家主人黃煥先生，可是一位十分愛惜、敬愛老人的人。依我看哪，天底下很難找到第二個人呢！」後來黃煥知道後，並沒有因此高興，反而更加嚴肅的告誡他的僕人說：「我只不過是做到了恭敬老人而已，以後不可以誇大其詞！」日子漸漸地過去了，黃煥先生在他五十歲那年，終於有了自己的孩子；而且因為他對老年人非常尊敬的緣故，所以他也活到很老、很長壽呢！（註：黃煥亦非常謙虛呀！謙虛是本性（佛性、真心），本性中有用不完的福報，故越謙虛的人越有福；反之，越傲慢越損福）下面把陰騭文全文貼上，另在必要處做一點心得報告供參考（比較詳盡的解說，可連此：http://book.bfnn.org/books2/1282.htm#a11 （文昌帝君陰騭文廣義節錄；清朝，「懷西居士」（嚮往求生西方極樂的念佛人）周安士著述） ）。末學咪弟（妙音）頂禮。阿彌陀佛！《文昌帝君陰騭文》【原文】帝君曰：吾一十七世為士大夫身，未嘗虐民酷吏。救人之難，濟人之急。憫人之孤，容人之過。廣行陰騭，上格蒼穹。人能如我存心，天必錫汝以福。●註：陰騭即陰德，做善事盡量不予人知，得福大（被別人知了，也無妨，平常心即可，保持謙虛）；若做善事念念希望別人知道，這是「有目的」的（貪名聲，也是一種貪心），反而福小。於是訓於人曰：昔于公治獄，大興駟馬之門。【于公當獄官，非常謹慎怕冤枉人，且刑罰皆小心，能省則省（能輕則輕），眾人皆知其必有善報，子孫必出顯貴之人，故修其家門時，把門做大，後果然子孫出大官】竇氏濟人，高折五枝之桂。【竇燕山一心慈悲濟世，其子皆做到大官】救蟻中狀元之選，埋蛇享宰相之榮。【孫先生因為信「傳說」而將雙頭蛇殺了埋了（怕別人看到會死去，年紀小就這樣仁慈，實難得），後來做到宰相。但其真正原因，應是其一心向善為人著想，數十年如一日（故積福大也；改命運的秘訣即在「真誠心」三字），故官至宰相（也許命中注定有功名，但一心行善更加大功名）。蛇也是生命，不可濫殺蛇，古代、現代都有常殺蛇而惡死、家遭奇禍的例子，故不可無故殺蛇也】欲廣福田，須憑心地。【這句是重點，佛說：唯法（宇宙一切現象）唯心造。故若想增福，必得放大心量，所謂「（心）量大福大」（大表大慈悲、大感恩、大寬容、大不計較）。】行時時之方便，作種種之陰功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥為國救民。忠主孝親，敬兄信友。【忠於老闆（莫隨意批評老闆）、對朋友、客戶講信用；曾在網路見到一網友留言。他說老闆對他看不太順眼、常找他麻煩。他也不惡意對老闆，每日念一些佛經（開車也聽佛咒曲，可能如大悲咒等），將功德迴向給老闆，希望與老闆化解冤結。約半年後，老闆竟加薪（以前沒有），年底竟也發年終獎金。這就是冤結漸解的好處呀！】或奉真朝斗，或拜佛念經。
【真是真心，斗是星斗，星星仍是吾人真心所變現，故「奉真朝斗」乃以「真誠心」對待一切的意思，拜佛、念佛、念經亦是一樣，恭敬對佛（佛即真心、本性，人人皆有，蟲蟲、鬼神皆有，只是我們迷了真心（成了妄心），佛是覺悟了，故若念佛求生西方，則可一生成就，生西方成為大菩薩且快速成佛，永不受六道輪迴之苦，亦可快樂分身無量度化宇宙間一切有緣苦難眾生），則可得佛加持，越真誠、越堅持長遠，得福越大。但佛心慈悲，故要學佛慈心，念佛才易感應受加持，若念佛卻仍喜歡造口業、殺蟲蟻，則佛的加持很弱（佛的加持是自然感應，心不慈自然難與慈悲的佛境界感應）。故念佛、修十善二相配合，對改命運真有大效，三個月就有感受（如家中平安了、工作順利了、一切不順漸漸安了；若發願此後真心向善、多念佛，感應更速）】報答四恩，廣行三教。【四恩是父母恩、佛恩（三寶恩（即「佛、法、僧」；佛表覺而不迷；法（經典）表正知正見（正而不邪）；僧表「淨而不染」；佛法僧也可以融會為一個「佛」字，佛字含佛法僧三義也）、國家恩（國土恩）、眾生恩。勤念佛、修十善（陰騭文也看看參考著做）則是報一切眾生恩德（眾生含佛菩薩及一切有情眾生及無情眾生（如草木大地、電腦、食物、虛空等））。三教一般指儒、釋（佛）、道，道理都是相通的，修善斷惡多念佛即是（有些人修其他法門，仍要抓住慈悲大愛、清淨不執（淡欲望）的原則即是）】濟急如濟涸轍之魚，救危如救密羅之雀。【救危急如同救快乾死之魚、在密網中之雀鳥】矜孤恤寡，敬老憐貧。措衣食周道路之饑寒，施棺槨免屍骸之暴露。【錢多盡量散財助人（心則易得安寧，家平安），留身邊太多錢反而不利，揮霍錢財，酒色財氣，等一生福報享完，就墮三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）了】家富提攜親戚，歲饑賬濟鄰朋。【多布施者、有憐憫心者，有福，可積福；自私者損福，損大福】斗秤須要公平，不可輕出重入。【作生意要老實，否則損財；縱使賺到的，也會很快散失，且貪圖心態不改，死後必墮餓鬼道受飢餓苦，嚴重者亦墮地獄】奴僕待之寬恕，豈宜備責苛求。【對佣人、員工慈悲，當家人看待，則大增福】印造經文，創修寺院。【勸善之經文不是無聊，損福才是最無聊（會心靈空虛、壓力大，死後亦隨業墮三惡道），網路留存勸善文予別人看，自利利人；貼情色圖片則損大福、積大禍，財運快速流失，時候到了大損財，且死後墮地獄。常念佛人，自身即是道場，因佛光普照故】捨藥材以拯疾苦，施茶水以解渴煩。【念佛是最佳良藥，故應自念佛也常勸人念佛；當然一般有用之藥可治人病者不可私藏（但每人體質不同，故病情重大者，還是以勸念佛、修善為最穩當（醫生隨其自己去看，這是其自己因緣；若病已無藥治，勸其念佛或念觀音不斷，是極好法也，有許多人就是念佛菩薩名號把病念好的））】或買物而放生，或持齋而戒殺，舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林。【地藏經中提到：燒山林木者，得狂迷取死報（下面會附上此段地藏經經文）。因傷害許多動物、蟲蟻（地底下的蟻穴常有數不清的螞蟻），多不勝數，殺業奇重；祖墳前燒紙錢，建議莫在草地上燒，因會傷到許多蟲蟻，也對祖墳不利，自家亦易不安。故戒殺護生斷惡向善，功德大無邊，真正利益個人及家庭】點夜燈以照人行，造河船以濟人渡。【此二句也有內在意思：用道德心燈、道德河船助己、勸人，大家一起消心中黑暗、渡危江到彼岸，共成福報（正信經典（理源於「真心」）字字句句，意思都是無窮盡的，因真心無時間、空間，故理無盡也）】勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。【一般捕魚已有罪過（除自身受病損財，也常禍延子孫，子孫暴斃么亡等），用電魚、毒魚、炸魚則更狠毒，罪過則更大，世人如此者，常遭橫禍（例子也不少，就不多說），死後難逃地獄】勿宰耕牛，勿棄字紙。【古時字紙常是聖人道德言，現今雖常是造業的文章，但若損壞，仍以恭敬心回收，再利用】勿謀人之財產，勿妒人之技能。【常想貪人財產者，必更損財運、遭橫禍。常須謙虛；謙虛是本性（真心、佛性），本性中有用不完的福報、智慧；故越謙虛越有福，越不謙虛越損福。如妒人之有錢，則更損自己財運；妒人之聰明，自己日後漸笨、頭腦不清】勿淫人之妻女，勿唆人之爭訟。勿壞人之名利，勿破人之婚姻。勿因私讎，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。勿倚權勢而辱善良，勿恃富豪而欺窮困。善人則親近之，助德行於身心。【見賢思齊，增福報】惡人則遠避之，杜災殃於眉睫。【惡人仍對其恭敬，但不學習惡行】常須隱惡揚善，不可口是心非。【常念佛，少說人是非，佛光加持，人生吉祥】翦礙道之荊榛，除當途之瓦石。修數百年崎嶇之路，造千萬人來往之橋。【此修路造橋是外在之善功，內在則修平坦真誠心路，與人皆以真心相待，則人緣好，稍遇危難自有多人來相助（若心地真善良，冥冥中護法神、佛菩薩皆助也，常念佛則更直接，更易感應）】垂訓以格人非，捐貲以成人美。【多多布施助人，有錢出錢有力出力，也勸人因果之理，勸人念佛，此乃積福之道】作事須循天理，出言要順人心。【人心即天理，天理即本性（真心、佛性），故言語慎重，莫隨意傷人、多誠實語少欺騙語（常欺人者易被人欺、損財），則增福、易遇善知識；另嘴巴拿來多念佛、勸人念佛最好，最積福報，說是非則最損福；若常惡意中傷別人，則易墮地獄】見先哲於羹牆，慎獨知於衾影。【相傳堯死後，數年中，舜因思念堯，常在羹湯中、牆上見到堯的影像，這是說：我們要多學習古人之道德（堯、舜都是有名的聖君，德行高潔、愛民如子）；獨自一人要慎心念，多念佛最好】諸惡莫作，眾善奉行。【常為己想是惡；為他人想是善。因人、我一體，故常想貪人財，反而傷自身財，生時漸貧賤，死後墮餓鬼道；常想傷人傷蟲蟻，生時多血光災、短命，死後墮地獄；生時常想與人淫亂，生時多病損財不安，死後輕則墮畜生道，重則墮地獄。此皆「心、境一體，境隨心轉」之理也】永無惡曜加臨，常有吉神擁護。近報則在自己，遠報則在兒孫。【兒孫也是過去生修福而來與你相聚，共享福報。但六道輪迴終是苦，求生西方極樂世界，則一了百了，永遠不怕墮地獄了】百福駢臻，千祥雲集。豈不從陰騭中得來者哉！附文：《地藏經》中，佛言（下面所提，有的是今生先受小報應，且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易嘴破、咬舌頭…種種口病。例子很多，此就不多說）：「（佛曰：）四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
往生極樂世界七位典範：湯靜修、吳正果、蔡楚昂母、鄔老太、韓葉氏、蕭厚齋女、陳依仁女說明在先：以下文章節錄於「近代往生隨聞錄」（寬律法師編著，全書網址：http://book.bfnn.org/books/0513.htm ）。末學簡單白話解釋（有誤萬請海涵），另文末若有「註…」，是末學的說明，不是本文，感恩。末學咪弟頂禮，阿彌陀佛！＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝【湯靜修】湯氏雀郎，法名靜修，住上海市崇明縣城橋北仉家宅，以紡紗為務。婚後未生育，領養一子一女。子長大後，性情惡劣，對湯氏不盡孝道，百般虐待。湯氏皈依三寶，虔誠奉佛，每天必做早晚功課。在文革時期，宗教政策遭到破壞。此子多次把母親湯氏功課本及念珠奪去，作為罪證，交與造反派，使湯氏備受折磨。湯氏戒殺茹素，此子卻強逼其母食肉。湯氏不堪虐待，一度離家住進老人院。因院中不便茹素，仍復回家。湯氏在極端痛苦環境中，曾圖自盡。或有勸之云：「佛弟子不應自殺。自殺者，必充滿禆恨心，及其他許多煩惱，喪失念佛正念。不但不得往生淨土，還將墜落惡道。要千忍百耐，堅持念佛，求生淨土。」湯氏從其言，遂逆來順受。在惡劣環境中，信心更加堅定。欣厭之念，更加懇切。茹素念佛，更加精進。一九八一年農曆三月十四日，進午餐時還健康，及至傍晚，其女即發現湯氏已在小室中坐化。尤有奇特者，坐椅無靠背，湯氏竟挺身端坐，面色如生。年七十八。白話：湯氏雀郎，法名靜修，住在上海崇明縣城橋北仉家宅，以紡紗維生。婚後沒有生育，領養一子一女。兒子長大後，性情惡劣，對湯氏不盡孝，百般虐待。湯氏皈依佛門，虔誠信佛，每天一定做早晚佛門功課。在文化大革命期間，宗教政策遭到破壞。這兒子多次把母親湯氏功課本、念珠奪去，作為罪證，交給造反派，使湯氏受盡折磨。湯氏戒殺吃素，這兒子竟逼母親吃肉。湯氏受不了虐待，一度離家住進老人院，因院中不方便吃素，後來還是回家。湯氏在極端痛苦環境中，曾經想要輕生，有人勸她：「佛弟子不可自殺，自殺的人，心中必懷怨恨及其他許多煩惱，已喪失念佛的清淨正念，不但不能往生西方極樂，還將墮落惡道受苦。要千忍萬忍，堅持念佛，以求生淨土（一往生，就永恆壽命、永不受苦）。」湯氏聽了勸告，就逆來順受，在惡劣環境中，信心卻更加堅定，她心心嚮往西方極樂、對這濁惡世間更是不再眷戀，吃素念佛，越來越精進。1981年農曆三月十四日，吃中飯時還很健康的樣子，到了傍晚，女兒卻發現母親湯氏已經在小房間中坐著往生了。奇特的是，坐椅沒有靠背，湯氏竟能挺身端坐，面貌栩栩如生。她活了七十八年。（註：能自在往生，且坐得端正，可見其念佛功夫已相當高，往生西方品位必高，成佛更快）【吳正果】吳正果，延陵吳公保和之三女也。年二十一，于歸杜門。貧無居室，寄住同村吳氏家。而安之若素，曾不以己之出身豪富而稍有怨尤。居士雖居寒素，刻苦自勵，克勤克儉，積分聚文。歷十餘載，終營住宅一所。移家時，房東不捨，泣以送。居士亦泣。爾後凡逢年節，必備禮慰問，不忘借住之情。居士一生，為人正直，心地善良，性情謙和，勤勞節儉，樂助好施。奉姑孝，教子嚴。處鄰有道，口碑鄉里。居士自幼仰慕三寶，四十歲起持長齋。六十八歲隨子抬峰來江浦，住獨峰，正式皈依三寶，法名正果。自此矢志西方，足不出戶。日常勞作之外，唯以彌陀是念。年過九十，而精神聰明如常人。九十四歲猶生新牙三顆，斯亦異矣！一九八五年元月十日，因感風寒，下午七時微見不適。俄而平復，左脅而臥（註：可能是右脅臥，往右側臥是吉祥臥）。至午夜十一時半，萬籟俱寂，於助念聲中安然而逝。次日更衣，四腳柔軟，唇頰紅潤，面目如生。瞑目閉口，如在睡眠。三日入缸，圓七舉火。荼毗得五色舍利花，青者二十餘顆，黃者十幾顆，綠者幾塊，赤者十幾顆，白者大如棗一顆。見者皆讚歎，識者謂此乃往生之證也。居士生於一八九○年二月十五日，世壽九十四。圓徹法師頌云：百年彈指即成空，噩耗驚傳亦意中。聊幸即生躋解脫，珠花舍利惠群蒙。白話：吳正果居士，延陵吳保和先生第三個女兒。二十一歲，嫁人不出門。因貧窮沒有居處，寄住在同村吳氏家裏，而她安然以對，從不因出身豪門而有一點埋怨。正果居士雖貧寒，但刻苦勤儉自勵，漸漸積了些小錢，過了十多年，終於買了一間房。搬家時，房東捨不得她，流淚送別，正果居士也哭。以後只要過節，一定準備禮物慰問老房東，不忘記她以前借住的恩情。吳居士一生做人正直善良、性情謙虛和氣，勤勞節儉，喜歡布施助人。對婆婆孝順，教導孩子很嚴格。與鄰居相處和諧，鄉里人士都稱讚她。正果居士從小就仰慕佛法，四十歲起吃素，六十八歲隨兒抬峰來到江浦，住獨峰，正式皈依三寶，法名「正果」。從此一心求生西方極樂世界，不出門，除日常勞動之外，就是一心念佛。年過九十歲，精神、聰明反應如同一般成年人。九十四歲還生了新牙三顆，亦是奇特。1985年正月十日，因感染風寒，下午七點稍微不舒服。沒多久好了，往左側臥著。到半夜十一點半，無聲安靜，在大家助念聲中安詳往生。第二天換衣服，四肢柔軟，唇頰紅潤，面目如同生前，閉目閉口，像在睡眠。三日後入缸，圓滿七日後點火，火化得五色舍利花，青的有二十多顆，黃的紅的各十多顆，綠的幾塊，還有顆白的大如棗，看到的人都讚歎，有經驗的人說這也是往生的佐證。居士生於1890年2月15日，世壽九十四歲。圓徹法師作了一頌，說：百年的時光一彈指就成空了，噩耗驚傳也在意料中，幸而安慰的是這一生終於解脫六道輪迴了（往生西方永不輪迴六道，可自在六道中來去自如度眾生），留下一些珠花舍利讓一些有緣人結個善緣也來念佛吧！註：日常動作一切，只要不動腦時（如掃地、擦桌、坐車、走路、喝水、躺著未睡著時（宜心中默念佛號）…），時時皆可念佛（可小聲念或心中念佛，皆可），配合修好十善（如慎重口業、謙虛、端正心念行為、盡量為他人想、愛惜蟲蟻性命等），可消業增智延壽改命運（工作、課業、求子，皆有助益，多拜佛更好，念佛拜佛，皆大消業障），且可利益世界助平安，何樂不為（世間災難，皆因貪、恨、不善行為所致；念佛的佛光布滿宇宙，常念佛，可安撫世間不好的念波，故天災人禍減少；若更多人念佛，則地球平安矣，對自己、一家平安，亦有大利益）。末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一書，有境隨心轉的原理（即因果報應原理）、修十善轉命運、念佛好處及方法（念佛治好癌症的例子有三個（有些人本該多病，但因念佛、修十善，也能減輕病症、延長壽命）），不棄嫌的話，可連以下網址看之： http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26 或 http://medi.pixnet.net/blog 。阿彌陀佛！【蔡楚昂母】蔡楚昂居士之母，江蘇鎮江人。為人賢淑，生活艱苦樸素。楚昂居士十三歲即喪父，由母守節撫孤，教子成人。居士侍母至孝，遇母心不快，即長跪母前，直至母心愉快方起。蔡母本不懂佛法，至六十五歲時，經楚昂從旁申勸，並為解說佛法大意，才開始信佛念佛。年七十二，忽得病，臥床近十晝夜，飲食少進。楚昂為母請來許多道友，輪班念佛，經十晝夜。至第九日，蔡母忽張目開口說：「我明天午時要往生西方了！」果然到次日午刻，安祥念佛而逝。逝後經過十多小時，頭頂尚有餘熱。白話：蔡楚昂居士的母親，江蘇鎮江人。為人賢淑，生活艱苦樸素。楚昂居士十三歲就失去父親，由母親守節不婚、辛苦教養長大。居士對母親非常孝順，遇到母親心情不暢快，就長跪母親面前，直到母親心情愉快才起來。蔡母本來不懂佛法，到了六十五歲時，經過楚昂居士勸告，並且為母解說佛法大意，母親才開始信佛念佛。七十二歲時，蔡母忽然得病，臥床上近十天，沒吃什麼東西。楚昂居士為母親請來許多道友，輪班念佛十天。在第九天時，蔡母忽然張眼開口說：「我明天中午就要往生西方了！」果然到了次日中午，安詳念佛往生。往生後經十多小時，頭頂尚有餘熱。【鄔老太】鄔老太，上海人，住長治路佛學會隔壁弄內。稟性仁慈，長齋念佛。臨終前三年，學會誦法華經，日誦一卷；餘時則念佛。後患腰病，不能起床，而誦經念佛不輟。其夫與女皆不信佛，嗤之以為妄。臨終時，夫與女在側，忽見觀音菩薩現身。或見全身，或見半身。於是皆驚喜跪拜。老太見之曰：「你們今天也信了！」言畢，瞑目而逝。白話：鄔老太，上海人，住長治路佛學會隔壁巷弄內。她稟性仁慈，吃長素、念佛。臨終前三年，學會念誦「法華經」，每天念一遍；其餘時間都是念佛。後來得了腰病，不能起床，而念經念佛從不間斷。她的先生與女兒都不信佛，笑說佛法是假的。鄔老太居士臨終時，先生與女兒在身旁（應還有其他人），忽然見到觀音菩薩現身，有的見到全身，有的見到半身，於是都驚喜跪拜。老太看到就說：「你們今天也信了（有西方極樂）吧！」說完，閉上眼往生了。【韓葉氏】韓葉氏，浙江紹興佛學會會長、韓華忠居士之夫人也。原籍蕭山。三十多歲，即持齋奉佛。年四十，往南海普陀，皈依法雨寺淨悟大師，並受五戒及八關齋戒。朝禮普陀凡五次，並曾朝禮天臺國清寺。參加紹興佛學會，經常到會念佛。臨終前七日，夢見一位菩薩，手指放光，光中現阿彌陀佛像。七日後，合掌趺坐，念佛而逝。壽五十七。白話：韓葉氏，浙江紹興佛學會會長、韓華忠居士的夫人。她願籍蕭山，三十多歲就吃素信佛。四十歲時，往南海普陀道場，依止於法雨寺淨悟大師座下學佛，並受五戒及八關齋戒。她朝禮普陀共五次（註：朝拜一般是走幾步就跪拜一次，很辛苦，但越誠心，感應就越大，大消業障增長善根福慧），並曾朝禮天台國清寺。她參加紹興佛學會，經常到會參加念佛共修。臨終前七天，夢見一位菩薩，手指放光，光中現阿彌陀佛像。七天後，合掌盤坐，念佛往生了。她活了五十七年。註：有些念佛人，念佛不斷，境界越來越高（且越快樂），且壽命本可延長，但不要了，自己知道與世間緣分較薄（勸人念佛沒多少人願聽，人緣較差（過去生結的善緣較少）），於是決定早點離開這五濁惡世，到西方極樂世界快樂成佛去，以備將來廣度眾生（西方成佛極快速）。【蕭厚齋女】杭州蕭厚齋居士，生一女（忘其名）。女生時，其母夢見一老婦，懷抱嬰兒與之，且云是女孩。及長，聰明過人，喜弄翰墨，好寫生作畫。於佛法極為信仰，禮佛誦經，十分精進。年二十一歲，忽得病。久治不愈。其年農曆二月十九日，觀音菩薩耶誕節日往生。歿後異香滿室，數日不散。白話：杭州蕭厚齋居士，生了一個女兒（忘了名字）。女兒出生前，母親夢見一位老婦人，懷中抱著一名嬰兒，說是女生。這女兒長大後，聰明過人，喜歡文章、書法，也愛寫生作畫。她對於佛法非常相信，拜佛念經，十分精進。二十一歲時，忽然得病，久治不癒。當年農曆二月十九日，即觀音菩薩聖誕日往生。往生後有奇特的香味充滿房間，幾天都不散。【陳依仁女】陳依仁居士之女（忘其名），從小持長齋，知念佛法門。年十九，自知往生時至，由其母邀集淨友多人，念佛送其往生。當時女即言：「已親見阿彌陀佛，端坐合掌，正待示寂。」其時助念人中，有一比丘尼，頻以手撫其頂，且令其母以銀置其口中。（此乃當時風俗習慣。）其母正在念佛，搖手示意，而此尼仍呶呶不休。此時女忽厲聲云：「我西方去不成了！都是這位比丘尼害我的。我已親見到佛來接引，我以右手緊牽住佛的衣袖，乘空向西而行。我雖跟佛去了，你們念佛，以及一切行動，我最明白清楚。該尼用手摸我頭頂，又要我母親把銀放在我的嘴裏。我一聽到就不高興。不料此心一動，阿彌陀佛就不見了。」其父陳依仁居士，聞言即云：「這實在太可惜了，但還不妨事。你已有多年修持功德，可速加緊恭持聖號，必能如願往生。」女聞父言，一心懺悔，繼續念佛七日。至七期圓滿，又見阿彌陀佛現前。即端坐合掌，在念佛聲中含笑而逝。白話：陳依仁居士的女兒（忘了名字），從小吃素，知道念佛法門。十九歲時，預知時至，讓她的母親邀來同修淨土的同學多人，念佛送她往生。當時女居士就說：「我已親眼見到阿彌陀佛，現在我端坐合掌，準備往生。」這時助念的人中，有一位比丘尼，不斷用手摸她的頭頂，且要她母親拿銀子放她口中（此乃當時風俗習慣）。母親正在為女兒念佛，搖手示意（不要），但此比丘尼仍說個不停。這時女居士忽酥醒大聲說：「我西方去不成了！都是這位比丘尼害我的。我已見到佛來接引，我以右手緊牽住佛的衣袖，乘空向西而行；我雖跟佛去了，你們念佛及一切行動，我看得清楚明白。那位女尼一直用手摸我的頭頂，又要我母親拿銀子放我嘴裏，我一聽到就不高興，不料此心念一動，阿彌陀佛就不見了。」這時父親陳依仁居士聽到就說：「這實在太可惜了，但還不妨事。女兒妳已有多年修持功德，可速速加緊、恭敬念佛，必能如願往生西方。」女兒聽到父親的話，一心懺悔，繼續念佛七天。到七天圓滿，又見到阿彌陀佛了，於是端坐合掌，在念佛聲中含笑往生。
淨空老法師2017年元旦開示：恆順眾生，隨喜功德！底下視頻是淨空老法師於2017年1月1日講於「香港佛陀教育協會」。文字檔僅供參考，若有「註：…」是末學的說明，先報告之。末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！～～～～～～～～～～～～～～～～
諸位法師，諸位大德，諸位同學：大家新年好！時間過得很快！昨天我問一個同學，我說我二十六歲接觸到佛法，三十三歲出家，出家那一天就開始教學、就開始講經，講經到今年，（二○）17年，好像是五十八年了。他們給我說的是，從學佛算起到今年六十六年了，講到「六六大順」，「恆順眾生，隨喜功德」！我給大家談談這兩句話。一個人來到這個社會上，最重要的一樁大事情：如何讓我這一生生活得快快樂樂？過一個真正幸福快樂的人生，能不能做到？能！怎麼做到？方老師教給我的，章嘉大師教給我的。方老師給我指路，我跟他學哲學，他把佛經哲學告訴我，跟我說：釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家，大乘經典是全世界哲學的最高峰，學佛是人生最高的享受。我從這裡入門，特別是喜歡「人生最高的享受」。以後接觸佛法學習經教才恍然大悟，這個「最高的享受」原來就是「孔顏之樂」。孔夫子會經營自己，一生生活快樂幸福。弟子當中，夫子最讚歎的：顏回。顏回家境清寒，真的，一天三餐飯都成問題。但是你看到顏回，夫子讚歎說「回也不改其樂」。無論在什麼場所、無論在什麼時候，你看到他都是滿面笑容，歡歡喜喜、快快樂樂。他這種快樂從哪來的？孔子為我們解答了，《論語》裡頭第一句話：「學而時習之不亦說乎」這一句話就是方先生所說的「人生最高的享受」，是從聖賢那裡學來、做到了，快樂啊！佛教導我們「恆順眾生，隨喜功德」，這兩句話普賢大士說的。普賢菩薩：華嚴三聖（之一）。佛法在中國以四大菩薩代表。地藏菩薩，九華山，地藏：「地」是心地；「藏」是寶藏。心裡邊的寶藏才是真的，不是假的，與外面不相干，是什麼？孝道，地藏菩薩代表孝道。「孝」是中國傳統文化的根，「敬」是中國傳統文化的本，「孝敬」。從什麼時候開始教？母親懷孕，胎教。母親起心動念，端正，真誠端正，沒有邪念，這十個月。為什麼？怕影響胎兒。言語柔和，動作緩慢，把「孝」「敬」都表演出來，讓嬰兒在胎裡面感受，出來之後母親是嬰兒第一任老師。小孩睜開眼睛會看，豎起耳朵他會聽，他已經開始學習了，所以母親在他面前的表現，他全學會了。母親要表演多久呢？三年，一千天。從小孩滿三歲這一千天當中，凡是負面的（訊息），不能讓小孩看到、不能讓小孩聽到、不能讓小孩接觸到，小孩能夠看到、聽到、接觸到的全是倫理道德，全是善心、善意、善行、善語，這叫紮根教育。中國文化承傳五千年靠什麼？靠這個。● 註：若沒有道德、因果教育，這世界早亡了。因為大家逞私慾、離經叛道，或亂殺或亂淫，招致人禍（戰爭、瘟疫等）天災，早早就毀滅。幸有宗教道德教育匡正人心，才得以延續生機。一個女人，若年輕時離經叛道，忤逆不倫，則就算結婚，生的孩子是招引來不善的眾生：或短命或多病或愛忤逆長上、自己，這時難過、生氣也來不及了（且離經叛道的人，本身就會引來多災多難，早先的快樂通常只是短暫的數年而已，死後還得墮三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）受苦）。若能及早悔改，接受道德教化、改正身心行為，則還可擁有幸福人生。而墮胎，是傷生害命，若是小孩來報恩的，則是恩將仇報；若是來報仇的，是仇上加仇，故墮胎，是要命的事，不可輕易為之，非常麻煩、非常逆天、非常損福（工作、考試、財運都變更差了，心靈也易受到干擾而莫名憂苦；唯有勤心念佛、堅持斷惡向善，如慎口業、惜蟲蟻命、謙虛、端正心念行為、常恭敬一切人事物等（即把十善修好），才能消業增福；若只是祭拜嬰靈，卻不肯斷惡向善加念佛超度，則效果甚微（這是指早先已做過墮胎者；最好是防範在先，即男女謹慎婚前行為））。曾經有婦女懷孕，經超音波檢查，小孩有先天缺陷，本來要墮胎，但經學佛人勸其念佛念觀音、誦經、斷惡向善，小孩生出來正常乖巧。例子還不止一個。佛力不可思議也。另外，小孩從胎兒時期到出生三歲、最晚七歲前，心念因為較清淨，很容易將周遭的訊息打入深深心海（腦中），對未來的影響非常巨大，這段時間若能讓小孩多看道德因果卡通（父母也要做出榜樣）、教其聖賢書（如弟子規、三字經），將來至少也是君子（能抵抗誘惑），甚至能成聖成賢（會開發智慧；小孩雖小，因心清淨，易與佛菩薩感應而開慧，故道德因果教育重要，亦可多讓其看佛菩薩像及慈悲救人故事）●非常可惜的，民國初年我這個年齡還感受到、還看到。（到了）戰爭爆發，中日戰爭爆發、七七事變爆發，八年抗戰當中，鄉下還有這個風氣，城市沒有了。抗戰勝利之後鄉下也看不到、也沒有了。那麼換句話說，80歲的人，他做錯了事情我們能不能責怪他？不可以。為什麼？他沒見到過。90以上，我這個年齡，今天是（二○）17年的元旦，要從這裡算一個階段的話，那我就近91歲了，我這個年齡以上的再做錯事情不能原諒，為什麼？你見過的，你有過感染，（雖然）沒有從前那麼深刻的教育，我看到人，社會大眾；在家裡看到父母，看到尊長、長輩、看到堂兄弟姐妹，因為還是一個大家庭。這個倫理道德是大家庭的骨幹，他見到了，流傳了5000年。民國是因為日本侵略戰爭把我們的文化打垮了。 勝利之後，可以說從民國建立之後，這些留學生到國外去之後，對國外嚮往、羨慕，回國來說中國一無是處，被人家欺負，要學外國人全盤西化，把中國東西統統丟棄了，造成今天社會動亂，造成今天的天災人禍，連續不斷。怎樣挽救？● 註：其實外國也把宗教裏的大愛丟棄，人心向下沉淪，講拳頭（科學、船堅炮利，想以此攻他國，此是強橫暴力的心念，是惡性循環，一直下去不改變，世界必速滅亡），不講心頭（心靈的善，愛惜人、動物、蟲蟻等），結果是戰爭，接下來是天災不斷，近年人心更墮落，世界天災、瘟疫也愈頻繁（病毒變種快速，這是因人心不善常殺蟲、常有恨念、淫風盛等種種不善所招引，連專家想對治也趕不上速度，若道德再不提升，就來不及了；心越善，病毒也漸漸不毒，安分了，因為境隨人心轉；而各人造業各人擔，做好自己要緊，最好也發大心，除自己斷惡，也多勸人斷惡，可快速改善世風）。故該是道德趕快拾起的時刻，道德教育、因果教育，不是騙人的東西，是真理，是良性循環。母親辛苦養大小孩，這是「愛及下」，兒女向上慈敬，這是「愛及上」，上、下慈愛皆一體，善循環不盡，是古來正信宗教傳達的大愛，永不變的真理。現代人，都想生活安康、少病、幸福，卻把道德丟掉（要別人順從自己，卻不為別人想、不為父母想），這是矛盾至極，必損福報（未來決不幸福）。而只有「包容、體諒、敬上、愛幼」是乃本性、天真慈愛的本性。這本性人人皆有，蟲蟲亦皆有，蟲蟲是過去生修不好而墮落為蟲，我們不傷牠，與牠結善緣，將來牠可能還先成佛，救我們；況且，許多身邊的蟲蟲，是我們過去生的父母、兄弟姊妹同事朋友等，怎可隨意殺之呢；多對蟲蟻付出愛心，愛心的念波會遍布人間，天災、戰爭、瘟疫也就漸漸消滅了（心、境一體，又境隨心轉故；譬如希望孩子孝順，自己得先對父母、長輩及一切人、蟲蟲及動物鬼神等孝順、恭敬，則必有善報、必生孝子（因果報應有快有慢，但時候到了必報））。●現在西方人比我們清楚，我接觸歐洲一些漢學家，他們可就說：拯救今天的地球，只有中國孔孟學說跟大乘佛法。歐洲漢學家他們說出來的。中國崛起，他們看到了歡喜，他看到跟別人看法不一樣。中國要是崛起之後帶領全世界，會帶給全世界人幸福、快樂，不會帶來災難。有證明。唐太宗編的《群書治要》就是證明。現在有很多不同文字的版本在各個地方流通，讀到這本書的人沒有不生歡喜，希望中國強大之後帶領全世界走向永續的安定和諧。好啊！很難得了！那麼這個跟「隨喜功德」有什麼關係呢？有關係，我們要「恆順眾生，隨喜功德」，沒有一個人喜歡戰爭，沒有一個人歡迎災難。要避免戰爭，那就像湯恩比博士說的：希望世界變成一個國家，心量拓開。我們肯定我們是地球人，地球人愛地球，地球人愛地球上的人民、愛地球上的動物、愛地球上的植物、愛地球這一片淨土，這就對了。怎麼樣才能辦到？教學。教什麼？宗教教育。能做得到，我非常相信！我在1999年，98年99年，我住在新加坡，將新加坡的九個宗教團結起來，像兄弟姐妹一樣，一直到現在。宗教有潛力，那是他的信徒。但是宗教不能迷信，宗教一定要教學，我們仔細觀察，每一個宗教創始人都是最偉大的社會教育家，他們到處講經教學，有一股人追隨他，向他學習，變成信徒；他的信徒也是講經教學。講經教學什麼時候丟掉的？我的老師告訴我，大概200年。換句話說，200年前的中國寺院庵堂，無論都市、鄉村，沒有不講經教學。釋迦牟尼佛一生，講經教學49年。我還有一點印象就是冬天，冬天農夫不工作的，冬天太冷氣候不好，所以冬天這一段時期是什麼？上廟裡去聽經，接受佛陀教育。雖然講經天天有，但是冬天這三個月是一年最重要的教學機緣，中國是以農立國，隨順農夫的休假。所以秋收冬藏，農耕開始播種是在春天，所以冬天這些其餘的時候是完全休息了，所以教學就從這開始。這是有系列的教學。講一部經、講一部論，還有很多讀書人在寺廟裡面掛單，就是這三個月他要住在寺院，他要非常認真的學一部經、學一部論。民國初年還有；抗戰之前有，不多了，還能看到、聽說，之後沒有了；勝利之後完全沒有。老一代講經的法師過世了，現在接班人成問題了，這是大事不是小事。漢學院的興起也就是因為這個原因，如何去培養儒釋（佛）道繼承的人才，讓一些年輕人不要多，30到50個就夠了，幫助他們學好漢字、學好文言文，有能力讀中國古書，讓他們來繼承古聖先賢的大事業，把「教學為先」發揚光大，再培養底下一代人才。我們能想到再有50年到100年，中國文化可以復興，可以傳遍到全世界。這是我們的願望，希望我們同學們共同努力！發現人才，鼓勵他、幫助他，盡量找機會讓他學習不能中斷，最好是能夠辦一條龍的學校，從前私塾的家學。很值得提倡，真正培養聖賢，受教育為什麼？學聖學賢，聖賢教育。佛教是做什麼，學佛學菩薩。我們學佛要學跟阿彌陀佛一樣，跟釋迦牟尼佛一樣。佛的大弟子、菩薩們，地藏菩薩表孝，觀音菩薩表慈悲，文殊表智慧，普賢表真幹。一定要把所學的變成生活，變成事業、變成處事待人接物，不能缺少的倫常道德。現在社會動亂，不怕！我們記住《易經》所說的：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃」中國五千年老祖宗歷史有記載，「斷惡修善、積功累德」，一直到民國初年我們還看到這種遺風，我們深深相信，中國有老祖宗庇護、有三寶加持，眾神讚歎，恢復中國傳統文化是我們的責任，我們一定要把它再傳下去，不能在我們這一代消失掉。這是我們這一生中國人頭等大事。不但中國人是頭等，外國人現在也認為這是頭等大事，所以找到我要合作，我非常歡喜。緣成熟了，我們努力帶頭把這個世界帶回太平盛世，希望往後全世界的人都讀中國書、都學《群書治要》，這個地球可能會出現千年盛世。所以，我希望同學們認真努力紮根，不會被外面財色名利迷惑，不會受外緣的干擾，我們自己能做得了主，依靠聖賢教誨，依靠佛法的「三皈」「五戒」「十善」，我以這個「恆順大家，隨喜功德」。謝謝諸位！祝福大家新年如意！過去我常講「諸惡莫作，歲歲平安；眾善奉行，年年如意！」「斷惡修善」，我們彼此互相勉勵，不受外面不好的環境影響，我們要給它斷絕。從哪裡開始？我建議大家從手機開始。我有五十多年沒看電視，這大家都知道，我沒有手機；這些東西不善，天天看它，怎麼能夠有健康抵抗力。只有把這些東西隔絕，養成我們健康的智慧，有能力抗拒，不受感染，你自然幸福快樂就現前。●註：手機中多有不善的訊息（殺盜淫妄，負面能量），且有磁場，易使人心氣浮躁，對人心平穩安寧大大不利（傷心傷身傷眼）；若看，盡量看正信因果、道德佛法開示（有正面能量），可增福；若落實於生活中（如常念佛、修十善（慎口業、惜蟲蟻莫傷（能延壽、少病少傷增福祿）、謙虛、端正心念、盡量恭敬一切人事物等等），更增大福消大業障）●好，謝謝大家！祝福大家：光壽無量！諸事吉祥如意！謝謝！（字幕顯示）願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。祝福世界各國領導，政躬康泰，國運昌隆，平等對待，和睦相處，天下太平。祝福世界淨宗同學，身心健康，煩惱輕、智慧長，道業進步。釋淨空敬賀。引用網址：https://www.youtube.com/watch?v=BF7D7xwmaDM
回頭，幸福還在（轉貼：一個女同性戀懺悔的例子）
淫欲傷身傷心傷命運（福報）。現今社會，淫風盛，末學一直以為只是學校疏忽道德教育，卻不曉得一般學校約二十年來，已漸漸放了一些「性解放」觀念文章在課文內（還教方法），這傷害了學生，等於引他們漸漸入火坑（正氣漸漸沒有了，留下的是貪淫之風，負面能量，將足以亡國；世界各國都因為淫風大盛而損福，經濟漸衰退、天災人禍增、怪病也多，都有關聯；淫風越亂越盛的國家，影響越明顯，台灣長年受情色漫畫、影圖片的影響，正氣也漸衰了；淫風盛不但國衰，民衰，家衰，連天災也會興盛，這是境隨心轉的原理（不棄嫌可見末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一書有很多念佛治病、境隨心轉、修十善轉命運的內容，網址：http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26 ）；今天世界多災難，不是偶然的，皆人心墮落所影響）。帶頭的人（包括鼓勵、製作情色觀念影片小說漫畫或轉發情色影片的人，都損福，損大福），將來不但入地獄，且是最慘的阿鼻地獄（十八層地獄；無間地獄（受苦不間斷）），長劫難以出來。
曾經看過一個節目，請男性性工作者（約十位；他們一天約與五至十位女性行淫）上節目訪談。他們好幾位面色不是臘黃，就是慘白。他們也多位自訴畏寒、體力衰退（幾年下來，身體抵抗力都變差了），其中一位是體專生，自訴五年前身體好、擅運動。但五年下來，耐力大不如前。
有些西醫（不是全部）說「精液」只是碳水化合物，滿了就排掉，跟尿尿一樣，不損身體。這是謬論。看看特種部隊，堅苦訓練，體力越練越強健，超乎常人，他們沒有越練身體越差，而上述的體專生，也是常在床上做運動（體能消耗還遠不如特種部隊），但不同的是，他要排出精液，於是，五年下來，體力漸衰、抵抗力變差（果報來時，很容易染病，且是重病，讓人生不如死）。事實上，中醫的理論貼近真實，精液可轉化為能量，補腦補身（氣脈運行順暢），精神飽滿，骨骼堅壯（中醫勸人隨著年紀漸長，夫妻間要減少行房次數，六十歲後就不要再行淫了，此是保身健康之道；天底下沒有白吃的午餐，先生常行淫，晚年攝護腺易出問題，太太則是泌尿道問題變多）。故盡量減少淫欲行為（包括意淫），對自己身體、命運皆有大利益（護法神容易來相助；而常行淫或常起淫念的人，易引邪鬼來纏，破敗福運）。淫欲心若不克制，今世會漸嚴重，也會延續到下一世（如果還有福報來到人間的話），會被淫欲心所害（淫欲心愈縱愈狂，終至錯亂無道，最後的下場都很容易引往地獄（在世時諸事就先不順，如考試、工作，常常就差那麼一點就錄取，結果就是沒了，這是典型的福報消減，是警告了））。
現今誘惑多，淫欲盛，除盡量遠離不雅圖片，多讀聖賢書、聽佛法開示（減少吃肉更進而吃素最好，可減輕淫念），也可常念觀音菩薩名號（念佛亦同），佛光普照身心，可增福消業、並降伏減少「貪淫、瞋恨、邪見愚痴（可長智慧）」等念頭，且可漸助身體復原（至少不惡化、不受大苦；看自己念佛的精進與否，另外也要修好十善如愛惜蟲蟻、慎重口業、謙虛、敬重一切人等（十善修得好，增福、延壽、少病少憂、家平安、諸事漸順；多念佛更好）），但要常念效果才明顯（可小聲或心中念，很方便），行站坐臥如走路、坐車、喝水、躺床上未睡著時，皆盡量念佛或念觀音（也可求觀音菩薩幫忙戒邪淫，只要真誠，必有效驗；而常念佛就是最直接的方法），能加上拜佛更好（有體力者，一天拜上二百下，大消業障，也減淫心（每拜一下可念一聲或二聲佛號）；體力差者就看情形適度拜，但念佛一定要常念不斷，天天念，念成習慣，有大效（身心安樂、智慧增長、厄運漸退、人生漸安））。拜佛可跪拜（拜到大腿酸最好），立拜則參考道證法師的「拜佛與醫學」一書，網址：http://book.bfnn.org/article2/1677.htm 。
註一：末學（我）小學約四年級，曾在夢中見到二名陰差，身高二米多，上身赤膊、腰綁花布（像獸皮），二撮黑髮沿尖耳向上（頭中間下凹無髮），眼如黑彈珠、散銳利氣，尖牙，身形魁梧恐怖。我在暗室，躺在約一坪大小的鐵床上，上有燈光照下（像手術室），手、腳皆被鐵床生出的半圓環二邊夾緊，二名陰差分別站在末學頭後及腳前，腳前這一位用尖刀刺向我的心臟，我痛不能叫（從來沒這麼痛過），全身震顫，漸漸眼睛張開，早上四、五點，胸部一陣一陣悶痛、沒氣力，輕聲叫醒母親。後忍耐了二小時，去診所看，醫生說是肺破了一個洞，是肺炎（另一度空間其實就是陰差刺下一刀，沒有矛盾），住院一星期才回家。到了國中時，看到廟內的因果書籍，看到陰差圖像，與小學夢中所見相同，我才知有陰差這種鬼神。地獄真實不虛呀！另一次是末學國中遇挫折（這是末學自己的業報，與別人無關；末學小學就染上手淫，把身體搞壞了（腎虛），在約三十多歲時，求觀音菩薩幫忙，漸漸才斷了手淫；之前的學業不順、精神不安，皆與此有關吧），曾想輕生（慚愧，不可做，遇困難多念佛、改過、拜佛懺悔，可消業）未遂，那時也見過（非夢中）牛頭馬面（即黑白無常二位，造型不同）現身，搖頭，然後漸消失，似乎是警告末學不可做傻事。幸好學佛多年，愛惜蟲蟻（蚊子約三個月內統統不見了，很妙，不傷害牠們，牠們會離開；之前一直拍殺牠們，卻一直來叮、腫包、癢痛，蚊未見減少；慈悲心才能真正救世界，殺心越重這世界只會更增災難，境隨心轉故），心量盡量保持平常心、慈悲心（但口業及心念、十善業整個來說，都不算修得好，到十幾年前才認真一點，心境因念佛有改善很多，但仍然缺點多，儘量改進中），後漸漸接觸到了淨土法門，念佛漸念出了歡喜，人生才感覺漸安寧。感恩一切。
註二：欲望愈縱會愈狂，日本有位情色片女優（數年前已死於飯店、七天後才被人發現），她曾說：有時拍片太密集，連看到「盒子」都想跟盒子做愛。就是證明。欲望是無底洞（特別是肉慾），越縱越慘，消損福報，本來人生可能命運不錯，但絕對會因邪淫而毀掉人生前程，且受盡身心病苦折磨（這叫活地獄；死後還要到閻王面前算帳，那已經來不及了）。不但如此，父母常看成人片（特別是男性。成人片是跟地獄連在一起的），常禍延子孫，孩子容易遇到不順心的事（也常跟邪淫有關）。故為己想、為孩子想，慎之慎之！
註三：底下的貼文可能因簡、繁字轉換而有錯，末學會稍更正，或刪字（僅供參考），先說明之。阿彌陀佛！末學頂禮。（引用網址：http://jeise.pixnet.net/blog/post/60952669-%E5%90%8C%E6%80%A7%E6%88%80%E7%94%B7%E7%94%9F%E9%82%AA%E6%B7%AB%E7%9A%84%E6%87%BA%E6%82%94 ）
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一個女同性戀的懺悔
我出生在一個市郊區的農村，小時候十歲之前家庭很幸福，而且爸爸媽媽親戚都對我十分寵愛，每到過年都給我買很多衣服，壓歲錢，或許是我從小是有福報的，自從十歲之後我明顯感覺到自己福報消的特別快，或許是生活的艱辛爸爸媽媽因生意無暇顧及我。我就和奶奶爺爺在家裡，這就讓我走上了一條邪淫路，從小四五歲的時候跟我大的一個男孩就教會我跟一個男孩子行淫，最後越發厲害，我自己跟他行淫，那時候自己還小不知道自己造作這麼重的罪業，可能源自自己過去生種下的邪淫種子成熟了，我還和我姑家的孩子在奶奶的床上行淫事，還有我媽媽做生意隔壁的一個男孩子行淫，都有器官上的接觸。再後來，我們那時候農村都睡午覺，我就偷偷跑出去，去找一個比我大的姑娘玩，時間久了，我和她就開始行淫事，講一些黃色的故事，有的是聽說，有的是自己瞎造的，這促使我後來對女人身體感興趣。後來家裡蓋了新房子，自己一個人在一個房間，有一天看到一張報紙上面是宣傳什麼壯陽藥的，自己看著看著就學會了手淫，還把那個報紙藏起來，有時候會偷偷看。那個時候自己是一個沒人喜歡的人，還自卑，心理極度陰暗，學習不好，家長不喜歡，老人不喜歡，那時候小啥也不懂，腦子裡整天就裝些這種事。再過了幾年，高中剛畢業在工作的地方實習跟一個女同學特別好關係，後來發展到跟她喜歡睡在一張床上，自己以為自己特別善良，每天照顧她，接她下班，這不過看來是在給自己找藉口，晚上睡在一起還親她，用手觸摸她的身體，之後的一些事是因為她比我大，家裡人催著要結婚我們不在一起了，我心裡十分難受，人家就結婚了。又過了一段時間一個很好的朋友晚上打電話說和要來我家，我說那你來吧，我那時候在上網，睡在我的床上她，那時候的我淫心不除，又跟她接吻，以及觸摸之類的，到後來我們倆整天在一起還租了房子，每天住在一起，那時候沒有感受到因果不虛，還有也還沒接觸到佛法，在一起睡覺就行淫，還用手給她快感。還在網上看黃片。
直到有一天我的摩托車丟了，自己隱約感覺到是老天爺給我的提醒，還有各種不順，工作工資很低每個月都是月光族，還有外債，日子過得很辛苦。我自己就下定決心跟她分了，她很傷心，我傷害了她。之後我感覺生活黯淡無光，簡直不想活了，還時不時的手淫發洩自己，我在網上就搜索怎麼才能快樂，類似於這些的，突然看到說放生能讓得抑鬱症的人好起來，又在百度搜索放生才知道放生能消業，是佛教一種行善方式，自己就嘗試放生，放了兩次，都沒有做儀歸，知道不如理不如法，自己就下定決心戒掉邪淫和手淫，每天念觀音菩薩，在網上找各種放生的渠道，打款讓師兄們幫忙放生，這樣一來我一年來只犯過一次手淫，心理積極樂觀充滿正能量，沒有跟以前一樣那麼頹廢了。
我決定在我生生世世不再犯邪淫罪過，永世斷除邪淫之心，知道自己所犯的邪淫重罪是要墮地獄的。若要回到我以前那個年齡我一定給自己兩巴掌，直到現在還沒有找到男朋友，各位看客因果不虛啊，我們每個人如果都跟同性……那這個世界不都毀了，人類怎麼繁衍生息。
若此文有功德回向給十方法界一切眾生，回向給跟我一樣犯過邪淫重罪的人們，願他們早日離苦得樂，早日斷除邪淫。阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，南無（音「那摩」）觀世音菩薩，南無觀世音菩薩，南無觀世音菩薩。
回頭，幸福還在（轉貼：一個縱淫而懺悔的例子）
淫欲傷身傷心傷命運（福報）。現今社會，淫風盛，末學一直以為只是學校疏忽道德教育，卻不曉得一般學校約二十年來，已漸漸放了一些「性解放」觀念文章在課文內（還教方法），這傷害了學生，等於引他們漸漸入火坑（正氣漸漸沒有了，留下的是貪淫之風，負面能量，將足以亡國；世界各國都因為淫風大盛而損福，經濟漸衰退、天災人禍增、怪病也多，都有關聯；淫風越亂越盛的國家，影響越明顯，台灣長年受情色漫畫、影圖片的影響，正氣也漸衰了；淫風盛不但國衰，民衰，家衰，連天災也會興盛，這是境隨心轉的原理（不棄嫌可見末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一書有很多念佛治病、境隨心轉、修十善轉命運的內容，網址：http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26 ）；今天世界多災難，不是偶然的，皆人心墮落所影響）。帶頭的人（包括鼓勵、製作情色觀念影片小說漫畫或轉發情色影片的人，都損福，損大福），將來不但入地獄，且是最慘的阿鼻地獄（十八層地獄；無間地獄（受苦不間斷）），長劫難以出來。
曾經看過一個節目，請男性性工作者（約十位；他們一天約與五至十位女性行淫）上節目訪談。他們好幾位面色不是臘黃，就是慘白。他們也多位自訴畏寒、體力衰退（幾年下來，身體抵抗力都變差了），其中一位是體專生，自訴五年前身體好、擅運動。但五年下來，耐力大不如前。
有些西醫（不是全部）說「精液」只是碳水化合物，滿了就排掉，跟尿尿一樣，不損身體。這是謬論。看看特種部隊，堅苦訓練，體力越練越強健，超乎常人，他們沒有越練身體越差，而上述的體專生，也是常在床上做運動（體能消耗還遠不如特種部隊），但不同的是，他要排出精液，於是，五年下來，體力漸衰、抵抗力變差（果報來時，很容易染病，且是重病，讓人生不如死）。事實上，中醫的理論貼近真實，精液可轉化為能量，補腦補身（氣脈運行順暢），精神飽滿，骨骼堅壯（中醫勸人隨著年紀漸長，夫妻間要減少行房次數，六十歲後就不要再行淫了，此是保身健康之道；天底下沒有白吃的午餐，先生常行淫，晚年攝護腺易出問題，太太則是泌尿道問題變多）。故盡量減少淫欲行為（包括意淫），對自己身體、命運皆有大利益（護法神容易來相助；而常行淫或常起淫念的人，易引邪鬼來纏，破敗福運）。淫欲心若不克制，今世會漸嚴重，也會延續到下一世（如果還有福報來到人間的話），會被淫欲心所害（淫欲心愈縱愈狂，終至錯亂無道，最後的下場都很容易引往地獄（在世時諸事就先不順，如考試、工作，常常就差那麼一點就錄取，結果就是沒了，這是典型的福報消減，是警告了））。
現今誘惑多，淫欲盛，除盡量遠離不雅圖片，多讀聖賢書、聽佛法開示（減少吃肉更進而吃素最好，可減輕淫念），也可常念觀音菩薩名號（念佛亦同），佛光普照身心，可增福消業減少「貪淫、瞋恨、邪見（長智慧）」，且可漸助身體復原（至少不惡化、不受大苦；看自己念佛的精進與否，另外也要修好十善如愛惜蟲蟻、慎重口業、謙虛、敬重一切人等（十善修得好，增福、延壽、少病少憂、家平安、諸事漸順；多念佛更好）），但要常念效果才明顯（可小聲或心中念，很方便），行站坐臥如走路、坐車、喝水、躺床上未睡著時，皆盡量念佛或念觀音（也可求觀音菩薩幫忙戒邪淫，只要真誠，必有效驗；而常念佛就是最直接的方法），能加上拜佛更好（有體力者，一天拜上二百下，大消業障，也減淫心（每拜一下可念一聲或二聲佛號）；體力差者就看情形適度拜，但念佛一定要常念不斷，天天念，念成習慣，有大效（身心安樂、智慧增長、厄運漸退、人生漸安））。拜佛可跪拜（拜到大腿酸最好），立拜則參考道證法師的「拜佛與醫學」一書，網址：http://book.bfnn.org/article2/1677.htm 。
註一：末學（我）小學約四年級，曾在夢中見到二名陰差，身高二米多，上身赤膊、腰綁花布（像獸皮），二撮黑髮沿尖耳向上（頭中間下凹無髮），眼如黑彈珠、散銳利氣，尖牙，身形魁梧恐怖。我在暗室，躺在約一坪大小的鐵床上，上有燈光照下（像手術室），手、腳皆被鐵床生出的半圓環二邊夾緊，二名陰差分別站在末學頭後及腳前，腳前這一位用尖刀刺向我的心臟，我痛不能叫（從來沒這麼痛過），全身震顫，漸漸眼睛張開，早上四、五點，胸部一陣一陣悶痛、沒氣力，輕聲叫醒母親。後忍耐了二小時，去診所看，醫生說是肺破了一個洞，是肺炎（另一度空間其實就是陰差刺下一刀，沒有矛盾），住院一星期才回家。到了國中時，看到廟內的因果書籍，看到陰差圖像，與小學夢中所見相同，我才知有陰差這種鬼神。地獄真實不虛呀！另一次是末學國中遇挫折（這是末學自己的業報，與別人無關；末學小學就染上手淫，把身體搞壞了（腎虛），在約三十多歲時，求觀音菩薩幫忙，漸漸才斷了手淫；之前的學業不順、精神不安，皆與此有關吧），曾想輕生（慚愧，不可做，遇困難多念佛、改過、拜佛懺悔，可消業）未遂，那時也見過（非夢中）牛頭馬面（即黑白無常二位，造型不同）現身，搖頭，然後漸消失，似乎是警告末學不可做傻事。幸好學佛多年，愛惜蟲蟻（蚊子約三個月內統統不見了，很妙，不傷害牠們，牠們會離開；之前一直拍殺牠們，卻一直來叮、腫包、癢痛，蚊未見減少；慈悲心才能真正救世界，殺心越重這世界只會更增災難，境隨心轉故），心量盡量保持平常心、慈悲心（但口業及心念、十善業整個來說，都不算修得好，到十幾年前才認真一點，心境因念佛有改善很多，但仍然缺點多，儘量改進中），後漸漸接觸到了淨土法門，念佛漸念出了歡喜，人生才感覺漸安寧。感恩一切。
註二：底下的貼文可能因簡、繁字轉換而有錯，末學會稍更正（僅供參考），先說明之。阿彌陀佛！末學頂禮。（引用網址：http://jeise.pixnet.net/blog/post/60952669-%E5%90%8C%E6%80%A7%E6%88%80%E7%94%B7%E7%94%9F%E9%82%AA%E6%B7%AB%E7%9A%84%E6%87%BA%E6%82%94 ）
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同性戀男生邪淫的懺悔
發布：藍天下飛翔的小鳥
不知道在什麼時候開始，也許是在一個惡緣的情況下，種下了邪淫的種子。這件事情應該發生在我初二前，一次在路上看到一個男的流浪漢，當時在心裡突然起了一種莫名奇妙的感覺，我也沒有去理會。初二的時候，一次晚上覺得有什麼液體流了出來，開始的時候什麼也不懂，後來學校上生物課，才知道這是青春期的一種表現，是一種正常現象，起初我並沒有在意，後來睡覺一次無意間碰到了，覺得很舒服，後來就自己就開始偷偷的摸，那時候我什麼都不懂，但是也不會去刻意的去做這種事情，只是偶爾一兩次而已，但是從那時候開始我就出現了精神不振的情況。初三開始我家裡買了電腦。
讀了高一的時候，同學們開始說一些汙穢的詞匯，什麼自慰打手槍，我當時是很單純的，根本不知道這些是什麼，由於好奇，就在百度上找這些關鍵詞，後來知道這些是什麼了，起初覺得這很低俗，後來看了視頻，覺得很刺激，結果自己越陷越深。後來我的身體增加了些狀況，頭屑越來越多，怎麼洗都洗不掉。身上開始出現異味。我開始有危機感，就在網上查資料，看看這到底是哪裡出了什麼問題，知道了是腎虛，卻不知道是邪淫害了我，卻看到了某些專家，某些人說什麼手淫無害論，還說什麼可以發洩心中的情緒，結果我***越頻繁。不用多說，後果可想而知，我的身體狀況越差。我很慚愧，我很早就學佛了，卻做出了如此侮辱佛法的事情。
也許是佛菩薩憐憫我的無知，開始在暗中的提醒著我，有一天晚上我睡著了，在我的後面就有一塊重木板，當時我忽然不知怎麼醒了，向後移低了一點，這時木板砰的一聲倒了下來，離我只有5釐米的距離，我那時候也知道自己做錯了，就沒有在做那種事情，放下一時的欲望。這期間就一直沒有其他的壞事情發生，然而我並沒有因此而吸取教訓，我因此得到了更深刻的教訓。那一次是暑假，我們學校要社會實踐和打暑假工，我去了別的城市，在別的城市做義工。起初幾天是睡得很好的（有時我睡在沙發上），後來，我在清醒的情況下起了欲望，沒一會兒褲子就濕了，結果那天夜晚我睡在沙發上，這次就發生了一件不可思議的事情。那天我睡得比較醉，在我睡覺這旁邊有一個貨架是他們放東西的，放了三層高箱子的東西，最頂層的箱子轟的一聲掉了下來，砸在了我的頭上，我非常的疼，結果一看讓我大吃一驚，裡面居然是10多瓶洗髮露，我暗自慶幸，還好沒大事，又想起之前的事情，我很自責，這時候窗外想起了轟隆隆的雷聲，我嚇壞了，有一種死亡的恐懼感，我一直在念觀音菩薩的聖號，心中一直在懺悔。大概一周後，我去了另外一個城市打工，因為工作的緣故，我沒有起什麼邪惡的念頭。工作了一段時間後，好了傷疤忘了痛，我又起了欲望，結果大白天突然來了個晴天霹靂，我又感到死亡的恐懼，心中只有自責，後悔，恐懼。
我開始害怕黑暗，從那之後我就不敢再起欲望，一直努力克制，但仍然戰勝不了邪魔，甚至是變本加厲。高二上學期，又認識了一些汙穢的詞搞**同***又是在網絡上搜索，起初還覺得噁心，後來經過QQ群認識了一些同志，開始接觸後，我居然喜歡上了這種，而且我對女生完全免疫，開始留意起了男生。於是，我在邪淫沼澤裡越陷越深，很少去讀經典，也很少上香。我開始和正道背道而馳，我還沒有發現。我錯誤的以為這樣我會快樂。後來在他們的“好心指導”下，我學會了看G片，學會怎麼在清網行動中暗度陳倉的方法，就在年初我還和一個男的發生過了關係。甚至是開始加入一個新的邪淫圈子，開始意淫和用筷子插入...
後來我夢見了黑白無常來帶我走，我被關在一個黑暗的地方，我趁機逃了出來，又被強制性的拉了回去。我真正的怕了，開始反思我自己的所作所為，我明明知道萬惡淫為首的道理我還一而再再而三的做出了這種侮辱佛門，大逆不道的事情。
一直是後悔和自責，我還曾經夢見佛像倒了。後來我心中有些絕望，知道自己的所作所為的確是愧對佛菩薩。以為自己被放棄了，結果在今天又起了欲望，當時樓下在放大悲咒，而我在樓上。當我拿起筷子打算**的時候，我突然很睏，睡了一覺，真的佛菩薩的威神力的確不可思議，我做了一個夢，我在夢裡準備邪淫，結果無常來到，有一個穿著白衣服的人說道給我一次機會然後還沒等我開口就時光倒流，結果我就醒來，醒了以後，我把鐵的筷子給弄彎了，當時就流下了眼淚，心中就只有感恩心。我真的很感恩，在我以為自己無可救藥的時候，佛菩薩再一次的給了我新生。
直到今天，我真正的明白了，自己錯了，錯的非常的離譜。我不應該去聽那些汙穢的東西，不應該去看那些邪淫文字和視頻，不應該結交損友，因為我犯錯了，我付出了慘重代價，我開始出現了腰酸背痛的症狀，還有我的腰椎和頸椎都出現了問題。而且我還被減去福祿了，因為我發現我手上的紋痕變短了。我是一個懦弱的人，我沒把我所做的這些事情告訴任何一個人，今天我勇敢的把我的所作所為寫出來一個是為了讓大家引以為戒，不要做出邪淫的事情來，包括（自慰、同性戀、亂倫、非天、非時、非器）這些，這些都是對我們百害無一利的，雖然得到的是一時的爽快，但付出的代價是非常大的，不要等有一天無常來到，真要到地獄去，那真是悔之晚矣。另一個目的是在這裡感恩諸佛菩薩，在這裡懺悔和向我的父母道歉，爸，媽，對不起，兒子讓你們失望了！
感恩
南無本師釋迦牟尼佛 南無阿彌陀佛 南無觀世音菩薩 南無大勢至菩薩 南無大願地藏王菩薩 南無大智文殊師利菩薩 南無大行普賢菩薩
南無清淨大海眾菩薩
懺悔文
往昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔癡 從身語意之所生 一切我今皆懺悔 眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成
回向文
願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國
娑婆苦海凡心盡，西方香池湧金蓮：郝榮居士往生紀實咪弟幾句話：
郝榮居士是一個念佛人的好典範。若能勤懇念佛拜佛（念佛可出聲念、心中默念（行站坐臥皆可念；常常念、真誠念、盡量念、從早到晚念，應不出一個月，自然念出歡喜；若沒有，就反省自己過錯而改之，多拜佛懺悔（拜一下可念一到二聲佛），平日多愛惜蟲蟻、慎口業、謙虛，多為他人想，漸漸必能得佛力加持而得到念佛的歡喜，這就值回票價了（智慧也會漸漸開），如古大德所說，念佛人的快樂，只有念佛人才曉得），皆可，看習慣；拜佛看體力，能多拜是最好的，念佛、拜佛皆大消業障），兼注意平日常心善行為善，堅持一生，必生西方（在世時就已經越念佛越歡喜了，已沾染到西方極樂的氣氛，這是真實歡樂；但若不念佛了，歡喜也漸漸沒了。平日念佛心歡喜，等到往生西方，快樂更是圓滿，永脫眾苦了）。
往生西方就幾乎等於成佛（不久就成佛，其快無比，這是阿彌陀佛願力加持），且能力大無邊幾與佛同。故對子孫有大利益，真正能護及子孫。且能分身無量無邊去度化過去生中的父母及一切有緣人、動物、鬼神等，故往生西方是不得了的大事，是成就一尊佛，是讓數不清的眾生又有出苦的機會。
末學慚愧頂禮。阿彌陀佛！
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一、生平簡介郝榮居士，一九三八年十一月六日生於黑龍江省佳木斯市蓮江口鎮，退休前在佳木斯鐵路局蓮江口站工作。太太也是學佛多年的老修行，已於二ＯＯ三年過世，夫婦共育有三男三女。郝居士於二Ｏ一五年三月二日上午十一時往生，享年七十七歲。二、學佛修行郝居士一九八一年接觸到佛法，對佛法有了初步了解。從此，開始閱讀佛書，研究佛理。一九九八年夏秋之際，受菩薩戒，並住寺精進修持一個月。一九九八年起，居士親近禪宗師父；經過十幾年的摸索，最終回歸淨土法門。二Ｏ一Ｏ年前，居士以學習淨空老法師講的《華嚴經》為主。二Ｏ一Ｏ年淨空老法師啟講《大經解演義》，居士詳細看了兩遍（第三遍學至第九十集），對淨土法門有了更加深入的認識，堅定了按照淨土法門（之理論方法）去修持的決心。居士每天的定課就是禮佛三百拜；聽經、念佛、誦經。腳踏實地，一心向佛，一句佛號，行住坐臥念佛從不間斷，幹活念佛，念佛幹活，一門深入，長時薰修。他每天凌晨一點半左右起床，拜佛三小時，誦經一小時，日間不耽誤幹活念佛。這樣精進修持一直堅持到往生，從不間斷。近三年來，居士上、下午各學習兩個小時淨空老法師講經。臨終這一天凌晨，雖然不能拜佛，但還堅持聽《無量壽經》，完成早課。郝居士對淨空老法師無比敬重，專聽專看專學；就連老法師的法語卡片都敬重無比，如親見老法師一樣，誠到極處。居士對佛堂佛像非常恭敬，對上殿拜佛時穿的衣服都非常恭敬，僅上殿拜佛時才穿，做完功課就卸下來掛在淨處。居士在鐵路邊開荒十餘畝，種糧食、種蔬菜，供養同修及鄉鄰，全家長年堅持每月供養道場二百元錢。往生前，居士對大女兒說：留下一萬塊錢，我往生後，讓妳老姨幫我供養給淨空老法師。居士對家人說：「好好念佛吧，聽淨空老法師的話！同時也要感謝你老姨，把這麼好的方法告訴我們。我跟你們說，我現在天天都非常歡喜，非常快樂。佛號在我心裡清清楚楚，我口裡念的、耳中聽的都非常清楚，沒有夾雜。」居士生活非常節儉，捨不得花錢，從不向兒女要錢。一生樂善好施，有求必應；種的糧食、蔬菜經常拿去布施給寺院和左鄰右舍。居士教育子女個個繼承父母樂善好施、勤儉持家的優良傳統，做世間的好榜樣。在郝居士夫婦的帶動影響下，六個子女帶著他們的小家庭全部皈依佛門，成為遠近皆知的名符其實的佛化家庭。在居士的帶領指導下，全家都聽老法師講經，常對孩子們說：我成佛了，對你們都有好處。三、感應瑞現居士每天凌晨一點半就起來，然後拜佛、念佛。如果超過兩點還沒起床，就有聲音提醒讓起來念佛。居士經常在中午十二點聽到西方極樂世界的歌聲，有時居士還跟著哼唱，聽到的人都說從來沒聽到過這樣的曲調。有一段時期，居士耳中經常聽到天人歌唱，覺得對修持是個干擾，於是求佛菩薩加被「別讓我聽到」，後來就聽不到了，逐漸發展到世間的聲音也聽不很清楚了。四、示病無苦 預知時至二Ｏ一四年五月，居士開始咳嗽，痰中有血。居士一直認為自己沒病，一心想要去極樂世界。居士自己對兒女們說：你們別看我吐血，但是我心裡非常敞亮，這是排毒。居士的身體一直硬朗，能幫大女兒隨分盡力幹些活。往生前六天，仍然堅持三百拜。二Ｏ一五年元旦，居士曾對親屬說：「我已看過阿彌陀佛好幾次了，阿彌陀佛要我隨他往生」。二Ｏ一五年二月十八日農曆大年三十，居士又對親屬說：「我不能再等了，阿彌陀佛已經看過好幾次了，我可能不會太久了，就要往生了，下次阿彌陀佛再來時我就往生。我有信心去西方極樂世界」。年三十那天對來訪的親屬說：「我過了年就走了」。居士對自己的後事安排周詳，往生前，居士對大女兒特別強調：現在誰也別告訴，我往生後，就通知妳老姨來；二十四小時後，妳愛通知誰就通知誰，別影響我的清淨心，愛哭的孩子別上我跟前來，上一邊兒去。為防止子女悲痛哭泣妨礙往生，居士還預先演練三次。二月二十七日（正月初九）中午，居士自己就畫圖，圖上標注出每個後輩的位置，十二位孩子按照長幼順序、男左女右排列於家中佛像前，要求所有子孫一起拜佛念佛，並指定大兒子敲磬、二兒子敲木魚。自己要求穿上裝老衣服進行往生演習三次。往生前，居士徹底放下，並說：「我現在都明明白白的了，啥都知道，我就想看阿彌陀佛，我現在就想上極樂世界。」在眾蓮友的護持指導下，所有子女們排班念佛，送居士往生。二Ｏ一五年三月二日（正月十二）中午十一時，居士保持坐姿，安然往生。助念二十四小時後，居士身體仍然柔軟如棉，換衣非常容易，兒女們很順利的將居士遺體疊雙跏趺坐，瑞相稀有。居士往生二天後，他的小兒媳及孫女分別作夢，夢見居士往生了。另外，小兒媳的外甥女住在姥爺家中，夜間夢到居士來了，告訴她姥爺「要好好念佛」，早上醒來後，姥爺家中瀰漫著非常濃郁的清香，持續了很久。結語郝榮居士精進修行，寒暑無間，真正做到了老實聽話真幹。臨終前三次告訴家人自己多次見佛，預知時至，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，坐著自在往生，二十四小時後身體柔軟，瑞相稀有，非常殊勝。稱得上真佛弟子，實為同修學習之楷模。——香港佛陀教育協會根據來函精簡編輯
