26、27華藏法會歸來，欣見楊紅梅居士往生西方（末學觀視頻有感及一些小報告）
這個月（2015年十二月）26、27日，去台北參加了華藏衛視舉辦的、在台大體育館的祈福超薦三時繫念法會，在天氣微寒中，會場中念得濃濃法喜（沒去過的人可以去念念看，體會一下感覺；盡量專心念，休息時心中也盡量專心念佛莫多說話，則一天下來，效果很明顯（心較歡喜），超薦的功德力也大）。28日回到桃園家中。晚上躺床上默念佛號時，忽然感覺右側門口像有位女居士（一種意像式的看到）、身著褐色海青，彎身合掌呈問訊狀，身形高大（約二米高，有「宏偉」的感覺），面向著靠窗的電腦螢幕（中間靠牆桌上還有一個小念佛機，二十四小時不停播放），我腳朝窗戶，只見到她的側面。不一會兒沒看到了，我也沒放心上。
過了一、二天，在網上看到網友的文章（是淨空老法師的開示），提到楊紅梅居士往生。我後來搜尋，想更瞭解細節，發覺有影片（視頻）。在看影片時，我突然覺得這位楊居士面容很熟悉，一時驚覺，好像！這是我一、二天前看到的女居士，不敢百分百確定，但至少九成五像、像極了（但體型正常，我見到的，體型高偉，是放大版）。感覺她或許是提醒我要精進念佛吧！（末學的確較懶散了，但仍盡力常於心中念佛）剛剛我想起看她的視頻時，她親自講話透露的真誠、感恩，及前數日我見到應該就是她現身的機緣，我於是決定寫一些東西並轉發視頻與人分享。如下：
楊紅梅居士，1965年生，山東人，2011年罹肺癌末期，經半年治療，受盡疼痛折磨（能活到四年後已是奇蹟，這是佛法功效），後經朋友介紹，開始聽淨空老法師講經，她感激涕零（看視頻會深深感動，請見視頻），感恩佛法，感恩老法師（她講話時，一旁的念佛機還不停響著淨空老法師親自念誦的四字佛號）。她提到剛得知罹癌，像是攀在懸崖邊，連個草都沒得抓，隨時要掉落，非常害怕恐懼（也懺悔自己過去罪業：不願行善，常起貪、瞋（恨、討厭、嫉妒）、痴（不明理）等念頭）；後來有幸接觸佛法，心中歡喜至極，心中有歸依了（知道六道輪迴苦、不是家，西方極樂才是永遠快樂的老家），而身體的病痛也減輕（應該是常念佛、常聽經之故），直到後來到齊素萍居士主持的道場念佛，更加殊勝，經約四十天念佛，身心愉快無比，最後面容安詳往生西方。
在視頻中，齊素萍居士提到：楊紅梅居士往生後，身體肢節柔軟、身放異香，且楊居士往生前，其先生看到「22」等字眼，後來果然楊居士在2015年10月22日往生西方，也是預知時至，奇特殊勝。
註：齊素萍居士初始是在東天目山念佛道場主持，後又建設其他念佛道場。以淨空老法師為導師，以夏蓮居居士會集的「無量壽經」（佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經）為主修，及誠懇一句萬德洪名「南無阿彌陀佛」念念不斷），她也提到自東天目山道場成立以來，已有150人往生西方，有站著走的、坐著走的，很殊勝。（往生西方就是成就一尊佛，這是不得了的；往生西方就是大菩薩（不久即圓滿成佛），蒙阿彌陀佛願力加持，可示現各種身形，分身無量，度化宇宙間無數苦難眾生）
底下放視頻。末學頂禮。阿彌陀佛！（若此視頻不能看，可在網路上輸入「楊紅梅 往生」等關鍵字搜尋影片）
引用自：https://www.youtube.com/watch?v=_o_Bf23jEcY
2016年1月1日 星期五
2015年12月24日 星期四
往生極樂世界四位典範：陳少庭、蔡寶忠、藍種仙、鄒妙順
往生極樂世界四位典範：陳少庭、蔡寶忠、藍種仙、鄒妙順
說明在先：以下文章節錄於「近代往生隨聞錄」（寬律法師編著，全書網址：http://book.bfnn.org/books/0513.htm ）。末學簡單白話解釋（有誤萬請海涵），另文末若有「註…」，是末學的說明，不是本文，感恩。末學咪弟頂禮（自己也還在學，慚愧），阿彌陀佛！
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陳少庭
陳少庭，名繼璋，湖南永州人。隨父宦遊江南。未幾父卒，設米肆於鎮江。繼以營業虧折，乃由友人介絡至南京充探員職，經二十餘載。少庭靈根夙具，秉性慈祥，惡衣粗食，安貧守志，數十年如一日。一九一七年，四十一歲，得王一亭介紹，充上海婦孺救濟會探員。該機關純屬慈善性質，頗合素志。忠於職守，歷二十五年，未嘗誤事，為同儕所欽佩。一九三四年，朝禮五台，詣古南台，得見彌清老和尚，遂皈依焉。彌公賜名滿成。少庭感五台靈異，發心永護此山。返滬後，約淨友十人，共施淨資，長年供養。一九四二年四月，至上海法藏寺，請興慈法師為授五戒。每日持名一萬，迴向西方。年六十六，七月初三日，忽患痢疾。繼又肝風發作，手足拘攣，口鼻歪斜，言語謇澀，飲食不便。二十二日午後，忽轉心氣病。至四時許，含笑呼其妻曰：「文殊菩薩來矣！」其妻頗為驚訝，意謂多日不言，何忽以語，乃順口答曰：「好極！文殊來迎，福報勝矣！」答未竟，少庭復曰：「阿彌陀佛亦來矣！可速至海潮寺，延道安師等來助念。」言已，朗念洪名一聲，即不復語。至十一時，氣喘甚急，遍探其身，各處俱冷，惟頂與心部甚暖。少庭生前曾向淨友述及身後歸宿，願至五台為僧。道安師知其事，當為開示曰：「汝一生為五台護法，功德雖大，無非有漏之因。如不發願求生西方淨土，仍未免業識茫茫，隨業受報。際此緊要關頭，亟宜速定主張，一心念佛，以求往生。再一差遲，悔無及矣！」言已，再探，則心部漸冷。至十二時，氣喘平復。道安恐其神識昏昧，即就其耳畔高聲朗念聖號，助其西歸。甫一刻鐘，即安祥而逝。復探之，則唯頂尚暖。文殊先至，彌陀次臨，逝後頂門猶熱，往生必矣！
白話：
陳少庭，名繼璋，湖南永州人，伴隨父親到江南做官。不久父親離世，在鎮江開米店維生；又因米店營業虧損，經朋友介紹到南京當探員，就這樣過了二十多年。少庭善根深厚，天生個性慈祥。穿破衣吃劣食，甘心於貧窮、堅守心志，數十年如一日。1917年，少庭四十一歲，經王一亭介紹，任職上海婦孺救濟會探員。這機關純屬慈善性質，頗合少庭的心意，他忠於職守，經二十五年，不曾耽誤事情，同事都很欽佩。1934年，往五台山朝山禮拜，拜訪古南台，見到彌清老和尚，於是皈依。彌清老法師為他取名「滿成」。少庭有感於五台山的許多靈異事蹟，於是發心永遠護持此山（道場）。返回上海後，與同修淨土的蓮友十人，一同捐錢，長年供養。1942年4月，到上海法藏寺，請興慈法師為他授五戒。每天念佛一萬聲，迴向求生西方極樂。
在六十六歲的七月初三，突然得到痢疾，又肝風發作，手腳抽筋、口鼻歪斜，言語不順、飲食不便。二十二日午後，突然轉為心氣病。到四點左右，笑著叫他太太，說：「文殊菩薩來了！」他太太非常驚訝，心想少庭這麼多天不能講話，怎麼突然能講話了？便順口答說：「太好了！文殊菩薩來接，福報太殊勝了！」回答未完，少庭又說：「阿彌陀佛也來了，妳快到海潮寺，請道安師父等人來助念。」說完，大聲念了一聲六字洪名「南無阿彌陀佛」（或四字「阿彌陀佛」）就不講話了。到了十一點，少庭氣變得喘，用手輕碰其身體，到處都冷了，唯有頭頂與心窩處是暖的。少庭生前曾向修淨土的蓮友說死後的歸向，想到五台山出家。
道安師父知道這事後，當場為他開示：「你一生為五台山護持佛法，功德雖然大，但都是六道輪迴痛苦煩惱的業因；如果不發願求生西方淨土，仍然難免神識搞不清方向，隨著業力受報投生（三善或三惡道，仍然不離六道輪迴之苦）。在這緊要關頭，要趕快下決定，一心念佛求往生西方，再一錯過此生，後悔不及！」話說完，再探之，心窩處漸冷，到了夜晚十二點，少庭氣喘平靜；道安師父怕他神識昏昧，便在他耳邊大聲念佛，幫助他往生西方。才約十五分鐘，少庭就安詳往生。再探之，唯有頭頂還熱著。文殊菩薩先來，阿彌陀佛接著到，逝後頭頂還熱，必然往生西方極樂世界了。
註一：心窩處有餘溫，表示對人間有留戀，少庭昏迷快往生之時，道安法師為他開示後，心窩處（及其他處皆）冷了，唯有頭頂熱；頭頂熱一般是成聖的象徵，若是念佛人，可判斷是往生西方了，尤其他之前也說見到阿彌陀佛了，這可表示他往生西方無疑。
註二：誠心修行，有時生病已經是重報應轉為輕報應（也就是若不經過長年修行，則到中年後狀況更多，病更重甚至短命，死後墮三惡道受苦）。而若一心專念佛，則佛力念念加持，因念佛人一心念佛不斷，故佛力加持消業亦不斷，故真心念佛、功夫高的人，臨終甚至站著、坐著往生，且不生病，可見念佛之不思議、寶貴、真實，我等需平日多培慈心、且一心專注多念佛（念佛心不專，效果不好，但若從早到晚常念，一天二天三天…漸漸會注意力越來越容易集中，且會越歡喜、開智慧、消業障，其妙無比），做人已很苦、死後隨業力流轉，在三惡道（餓鬼、地獄、畜生道）的時間很長，下輩子要做人沒那麼容易，故求生西方極寶貴，這裏濁世不可多留戀，求生西方是為大要緊！一往生西方，就是大菩薩！且永遠不再受苦了，所謂一了百了，就在西方！（家人團聚且永不受苦，唯在西方聚首才可能；若是不求生西方，則在六道輪迴，各隨業力流轉投生，難以再聚首，且多半時間都在三惡道受苦）其實平日若認真念佛，平日就已漸漸如同活在光明世界中，由此可知西方極樂其實遍整個宇宙，就在一切處。念佛，是解災難、得安心，永脫苦的寶藥也！現今世間多災難，也願有心人多念佛，不但利己，也減輕世間災難，何樂而不為。
蔡寶忠
蔡寶忠，蘇州人，世居城內學士街。早年在上海五金店為職工，後回蘇州任某善堂職員。雖家境清寒，而能安貧樂道，為人誠樸，宅心仁厚。幼即茹素，長好誦經。皈依三寶，一心念佛。尤喜禮誦華嚴，日誦數卷，列為常課。凡遇蓮社啟建華嚴法會時，輒發心參加。且為領眾，唱念如法，恭敬逾恒。文革前，曾赴天平無隱庵出家，依慧海和尚為師，紹承衣缽。不久，以環境不許，及家人勸阻，未能滿願，仍返初服。後以其子下放蘇北大豐農場安家落戶，隨子生活。雖以七旬高齡，仍喜參加勞動。平居不廢修持，念誦如恒。往生半年前，曾感微疾。往生之日，正念分明，聞空中音樂之聲，急喚家人云：「空中音樂美妙，爾等聞否？」家人啟戶出聽，果聞空中樂聲鏗鏘。迨返室，則寶忠已入寂矣。
白話：
蔡寶忠，蘇州人，世代居住在城內學士街。早年在上海五金店工作，後來到蘇州某善堂上班。雖然家境清寒，卻能安於貧窮喜歡清心修行，為人真誠樸實，心地仁慈厚道。寶忠小時就吃素，喜歡誦經。皈依「佛、法、僧」三寶，一心念佛求生西方。尤其喜歡拜誦「華嚴經」，每天誦數卷，定為常課。只要遇到蓮社舉辦華嚴法會時，都會發心參加。且帶領眾人，唱經念佛如理適切，非常恭敬。文革前，曾經到天平無隱庵出家，依慧海和尚為老師，繼承衣缽。不久，因環境不允許及家人勸阻，不能繼續出家修行，便還俗（繼續修）。後因兒子被處罰而到蘇北大豐農場定居，便跟去與兒子一起生活。雖然七十歲了，仍然喜歡參加勞動，平常仍然不放棄念佛修行，如往常一樣。
往生半年前，生一點小病。往生當天，意念清晰不迷糊，聽到空中有音樂傳來，趕緊叫家人，說：「空中音樂美妙，你們聽到嗎？」一家人都開大門出去聽，真的聽到空中清脆好聽的樂聲。等到回到家中，只見寶忠居士已經往生了。
註：佛門三寶為「佛、法、僧」，信受奉行名為「真三皈依」（要真正做到，境界就真的往上提升，若成佛了，智慧、福報皆圓滿了）。佛表覺而不迷（凡夫是迷而不覺）；法表經典，表正而不邪；僧是僧人（心意清淨無愛欲，名為真僧），表淨而不染。凡夫修行難免有缺點，能改之再改即是。平日多念佛淨心消業，盡量斷惡向善（慎口慎心慎行為），是名為佛弟子。其餘法門不易一生成就，求生西方念佛法門易成就，一心念佛、慈悲待一切眾生（人、動物蟲蟻、鬼神等），必能臨終滿願往生西方（一到西方就是八地大菩薩且不用多久就迅速成佛，具一切德能，分身無量度一切苦難眾生，不可思議（這是阿彌陀佛四十八願，願願加持））。
藍種仙
藍種仙，名道正，江蘇淮安人。弱冠遊庠，旋食餼廩。壯而從政，歷任要職。中歲曾於故都，經友人介紹入同善社。久之知其所傳皆摭拾佛老緒餘，附會己意，自立門戶。其所編印諸書，雜引三教經論，謾稱同出一源，支離紛雜，不得旨歸，心知其非。後得流通本新編佛學初機諸書讀之，大有契事。遂毅然捨棄邪法，皈依三寶，受持五戒，精研梵典。不廢事修，深誦儀軌偈贊，音節靡不嫻習。嗣乃遊歷諸方，遍參知識，知有向上一著。一九三五年，南京佛教淨業社成立，被推為董事。領導社友，昕夕禮誦。循循善誘，誨人不倦。倡議每月終。禮大悲懺三天，放生一次，為常軌。復於每年夏季，舉行華嚴、地藏等法會。隨喜參加者，殿為之滿。抗戰軍興，同行星散，社務停頓。一九三九年，於淮安私宅辟靜室，組設淮安佛教淨業社。翌年，復置樓房一所，為新社址。辟大殿三楹，中供西方三聖。殿后為寮房，殿右復建地藏殿一間。居士伉儷亦居於斯，同修淨業。居士雖於宗下飽受鉗錘，而於淨土法門信仰尤深，於印光大師備極欽崇。居士性嚴正，接引後進，不少假借。其於信心不切、行履欠純者，輒遭呵斥；禮誦不合儀軌，立嚴糾正。於一九四三年制櫬見二具，以備夫婦遺蛻之用。一九四四年秋將社務交付他人承接，己則專修淨業，一意西馳。一九四五年冬月初，與其友人書云：明年我將行矣！次年農曆六月十六日，夜間夢入淨境。堂高宇邃，屋舍連雲，白光如晝，門前仿佛幡蓋飄揚。正仰觀間，倏然便寤。自知往生時至。至十九日，恭逢觀音大士聖誕，隨同社友禮誦念佛。二十日晨起早課甫畢，略覺不適。而言談一如平日，端坐念佛，神志清爽。至下午二時，手結佛印，念佛聲漸微，既而寂然。視之，蓋已逝矣！翌晨入殮，頂猶溫暖，面色如生，全身柔軟。壽六十八，無子女。
白話：
藍種仙居士，名道正，江蘇淮安人。二十歲秀才及格，生活有了補助。壯年當官，做過重要職位。到中年時，曾於故舊國都被朋友介紹，參加同善社。但久了發覺他們傳的法，都是採取佛法、道家（老子之法）中較不精深的文意，再加上自己的觀念想法，而自立的門派。他們編的書籍文章，雜亂統合儒、佛、道三教的經論，隨意稱同出一本源，但文意紛雜混亂（可能說明不清，致人誤解，錯修方向；不但無利益，恐多誤導），不能圓融，種仙居士知道這些書有問題。後來他得到流通的「新編佛學初機」等書拿來看，大為震驚，看得歡喜佩服。於是下定決心捨棄邪法，皈依佛門三寶（佛、法、僧），並受五戒，認真研讀佛經，但也不荒廢平日修持，專心一意於經懺儀規偈贊之遵行及唱誦，音節都很嫻熟。後又到處去訪問求教善知識（有德有修有境界的人），知有向上一著（他應契入境界了。佛法有初學、中學乃至高不可測的境界，這些都由信心、一心、不間不斷的堅持而成就；其中以念佛為最方便，靠一句佛號，從早到晚專心常念，心越來越清淨，智慧就漸漸透出來了）。
1935年，南京佛教淨業社成立，種仙居士被推為董事，領導蓮社中的同修，早晚拜佛及誦念經句佛名。他也不斷以善巧方便勸人學佛修行，從不厭倦。他倡導每月底，禮拜大悲懺三天，放生一次，作為常規定課。又在每年夏季，舉行華嚴、地藏等法會，隨興參加的人，塞滿了大殿。抗戰開始了，一同修行的蓮友都散了，淨業社的修行因此停頓。1939年，藍種仙又在淮安自己家裏布置靜室，組設「淮安佛教淨業社」，隔年，又建置一所樓房作新社址。開大殿三間，中間供奉西方三聖（阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩），殿後面是寮房，右側又建地藏殿一間。種仙居士的太太也住在這，一同修淨土求生西方。
種仙雖然對宗下（禪宗與佛門其他派別）非常用功，但對淨土法門信仰很深，對印光大師（淨土宗第十三代祖師；大勢至菩薩化身）也非常欽佩崇拜。種仙個性嚴肅端正，接引一些初學佛人，都不麻煩他人，對信心不深、不認真修行的人，常嚴厲訓責；拜佛念佛不合儀軌（比較隨便、沒恭敬心），也馬上糾正。在1943年，準備棺木二個，以備自己及太太往生用。1944年秋天將社務交接給別人，自己專心念佛法門，一心一意求生西方。1945年冬天月初，寫信給朋友說：「明年我要去西方了。」隔年農曆六月十六日，晚上夢見自己在一清淨境界：房子內深遠，房外高大連雲天，白光亮極，門前好像幡蓋飄揚。正在仰看時，突然醒來了。他知道自己將要往生西方了，到了十九日，恭逢觀音菩薩聖誕，隨同社友拜佛念佛。二十日早上早課剛完，感覺有點不舒服，但言談一如往常，端坐念佛，神志清明爽朗。到下午二點，手結彌陀印，念佛聲漸漸變小至無聲。旁人一看，原來已經往生了。隔日凌晨入殮，頭頂還是溫熱的，面色栩栩如生，全身柔軟。種仙活了六十八年，沒有子女。
註：佛法中的「初學」，如十善業，其實也是根本（好好修能轉變命運），能認真做，念佛也才能順利，否則業障難消，念佛修行也有阻礙，故十善業雖然是根本，但當智慧漸透出，十善業（簡言之：恭敬一切人、事、物，常為他人想）乃至世間任何一法一事，都能體會其中無盡的奧意，因為，這世間一切，其實就是「一個自己」，既是自己，又怎會不明白呢？只是凡夫執著太重，心不清淨，故常迷糊且又造業，故也不能提升、回歸自性快樂境界也。等過完這一生，就隨著平日造的諸多惡業，墮下三惡道受苦去了。若往生西方，則是永遠脫離痛苦煩惱，快樂無比（在這世間若能平日心善、常念佛，也能先得到念佛的歡喜的，只看自己有沒有認真修）。
鄒妙順
鄒妙順，居士華融海之母，無錫後宅鎮人也。住上海新閘路福康里四十八號。四十六歲後，因右臂風癱，不能舉動，經中醫治療無效。翌年，六月十九日觀音菩薩聖誕，一素信佛教之女戚，邀同至局門路淨土庵敬禮大士。時興慈法師卓錫是庵，見妙順在炎暑中，猶臂纏大毛巾。問其故，具告所患。法師說：「有僧善治斯矣，但略有痛苦，何妨一試。」遂詣僧求治。經細察病情，數施針灸，果獲痊愈。從此發心皈依興慈法師，賜名妙順。因不識字，由好女戚教誦大悲咒及彌陀經，早晚功課無間。歸心淨土，念佛不輟。至五十七歲，忽患胃癌，冶療無效，但無甚痛苦。時值夏季，天氣炎熱。忽告其子：「三天內將別。」囑在家住宿，不可遠出。次日深夜，神態如常。索水沐浴更衣，說：「明日九時，我欲去矣！」翌晨，子女齊集。妙順端坐念佛，並囑家人，去時勿哭，可齊跪下念佛，於是家人遵囑環跪，稱阿彌陀佛。己欲隨念，已而音漸低微，準時往生。時一九二九年農曆閏七月初二日。淨友竟覺為之讚曰：「十年精進一朝歸，不念彌陀更念誰？莫笑庸愚無所識，預期捨報赴蓮池。」
白話：
鄒妙順，學佛居士華融海的母親，無錫後宅鎮人。住上海新閘路福康里四十八號。四十六歲後，因右手臂風癱，不能舉、動，經中醫治療無效。隔年，六月十九日觀音菩薩聖誕，有位平日信奉佛教的女親戚，邀她到局門路的淨土庵禮拜觀音大士。那時興慈法師住在庵中，看到妙順大熱天，手臂還包了大毛巾，就問她原因。妙順居士就把一切告訴法師。興慈法師說：「有位僧人很會治這種病，但略有痛苦，不如試試吧！」於是拜訪這名僧人求治療。經過細察病情，數次施以針灸，果然病就好了。她於是發心皈依興慈法師，被賜法名「妙順」。因不認識字，由女親戚教她誦念大悲咒及「佛說阿彌陀經」，早晚功課不間斷；一心歸於西方淨土，念佛不停歇。到了五十七歲，忽然得胃癌，治療無效，但沒什麼痛苦。那時正是夏天，天氣熱，她突然告訴兒子：「我三天後要往生。」囑咐兒子待在家，不可出遠門。隔天深夜，神態一如往常，取了水洗澡換衣服，說：「明天九點，我要去西方了！」隔天早上，子女都團聚一起。妙順居士端坐念佛，且囑咐家人，往生時不要哭，可一起跪下念佛。於是家人都聽話環繞跪下，稱念「阿彌陀佛」。妙順居士自己也隨著念，不久聲音漸漸低，準時往生了。這時是1929年農曆閏七月初二日。一同修淨土的蓮友「竟覺」稱讚她：「十年精進終於這天歸向西方，（這麼容易成就的念佛法門），不念阿彌陀佛又念誰呢？不要笑她不認識字，她能預知時至捨棄這肉體（業報身），現在往生到西方極樂七寶池中蓮花化生成為大菩薩了！」
註：淨土法門容易成就。不在聰明不在懂知識、文字精通，關鍵還在於一心誠懇念佛就能成佛！即使是不識字的人，努力念佛念下去、不懷疑、不間斷，必然往生西方成佛作祖，成就非凡！（猶如麻雀飛上枝頭變鳳凰）
說明在先：以下文章節錄於「近代往生隨聞錄」（寬律法師編著，全書網址：http://book.bfnn.org/books/0513.htm ）。末學簡單白話解釋（有誤萬請海涵），另文末若有「註…」，是末學的說明，不是本文，感恩。末學咪弟頂禮（自己也還在學，慚愧），阿彌陀佛！
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陳少庭
陳少庭，名繼璋，湖南永州人。隨父宦遊江南。未幾父卒，設米肆於鎮江。繼以營業虧折，乃由友人介絡至南京充探員職，經二十餘載。少庭靈根夙具，秉性慈祥，惡衣粗食，安貧守志，數十年如一日。一九一七年，四十一歲，得王一亭介紹，充上海婦孺救濟會探員。該機關純屬慈善性質，頗合素志。忠於職守，歷二十五年，未嘗誤事，為同儕所欽佩。一九三四年，朝禮五台，詣古南台，得見彌清老和尚，遂皈依焉。彌公賜名滿成。少庭感五台靈異，發心永護此山。返滬後，約淨友十人，共施淨資，長年供養。一九四二年四月，至上海法藏寺，請興慈法師為授五戒。每日持名一萬，迴向西方。年六十六，七月初三日，忽患痢疾。繼又肝風發作，手足拘攣，口鼻歪斜，言語謇澀，飲食不便。二十二日午後，忽轉心氣病。至四時許，含笑呼其妻曰：「文殊菩薩來矣！」其妻頗為驚訝，意謂多日不言，何忽以語，乃順口答曰：「好極！文殊來迎，福報勝矣！」答未竟，少庭復曰：「阿彌陀佛亦來矣！可速至海潮寺，延道安師等來助念。」言已，朗念洪名一聲，即不復語。至十一時，氣喘甚急，遍探其身，各處俱冷，惟頂與心部甚暖。少庭生前曾向淨友述及身後歸宿，願至五台為僧。道安師知其事，當為開示曰：「汝一生為五台護法，功德雖大，無非有漏之因。如不發願求生西方淨土，仍未免業識茫茫，隨業受報。際此緊要關頭，亟宜速定主張，一心念佛，以求往生。再一差遲，悔無及矣！」言已，再探，則心部漸冷。至十二時，氣喘平復。道安恐其神識昏昧，即就其耳畔高聲朗念聖號，助其西歸。甫一刻鐘，即安祥而逝。復探之，則唯頂尚暖。文殊先至，彌陀次臨，逝後頂門猶熱，往生必矣！
白話：
陳少庭，名繼璋，湖南永州人，伴隨父親到江南做官。不久父親離世，在鎮江開米店維生；又因米店營業虧損，經朋友介紹到南京當探員，就這樣過了二十多年。少庭善根深厚，天生個性慈祥。穿破衣吃劣食，甘心於貧窮、堅守心志，數十年如一日。1917年，少庭四十一歲，經王一亭介紹，任職上海婦孺救濟會探員。這機關純屬慈善性質，頗合少庭的心意，他忠於職守，經二十五年，不曾耽誤事情，同事都很欽佩。1934年，往五台山朝山禮拜，拜訪古南台，見到彌清老和尚，於是皈依。彌清老法師為他取名「滿成」。少庭有感於五台山的許多靈異事蹟，於是發心永遠護持此山（道場）。返回上海後，與同修淨土的蓮友十人，一同捐錢，長年供養。1942年4月，到上海法藏寺，請興慈法師為他授五戒。每天念佛一萬聲，迴向求生西方極樂。
在六十六歲的七月初三，突然得到痢疾，又肝風發作，手腳抽筋、口鼻歪斜，言語不順、飲食不便。二十二日午後，突然轉為心氣病。到四點左右，笑著叫他太太，說：「文殊菩薩來了！」他太太非常驚訝，心想少庭這麼多天不能講話，怎麼突然能講話了？便順口答說：「太好了！文殊菩薩來接，福報太殊勝了！」回答未完，少庭又說：「阿彌陀佛也來了，妳快到海潮寺，請道安師父等人來助念。」說完，大聲念了一聲六字洪名「南無阿彌陀佛」（或四字「阿彌陀佛」）就不講話了。到了十一點，少庭氣變得喘，用手輕碰其身體，到處都冷了，唯有頭頂與心窩處是暖的。少庭生前曾向修淨土的蓮友說死後的歸向，想到五台山出家。
道安師父知道這事後，當場為他開示：「你一生為五台山護持佛法，功德雖然大，但都是六道輪迴痛苦煩惱的業因；如果不發願求生西方淨土，仍然難免神識搞不清方向，隨著業力受報投生（三善或三惡道，仍然不離六道輪迴之苦）。在這緊要關頭，要趕快下決定，一心念佛求往生西方，再一錯過此生，後悔不及！」話說完，再探之，心窩處漸冷，到了夜晚十二點，少庭氣喘平靜；道安師父怕他神識昏昧，便在他耳邊大聲念佛，幫助他往生西方。才約十五分鐘，少庭就安詳往生。再探之，唯有頭頂還熱著。文殊菩薩先來，阿彌陀佛接著到，逝後頭頂還熱，必然往生西方極樂世界了。
註一：心窩處有餘溫，表示對人間有留戀，少庭昏迷快往生之時，道安法師為他開示後，心窩處（及其他處皆）冷了，唯有頭頂熱；頭頂熱一般是成聖的象徵，若是念佛人，可判斷是往生西方了，尤其他之前也說見到阿彌陀佛了，這可表示他往生西方無疑。
註二：誠心修行，有時生病已經是重報應轉為輕報應（也就是若不經過長年修行，則到中年後狀況更多，病更重甚至短命，死後墮三惡道受苦）。而若一心專念佛，則佛力念念加持，因念佛人一心念佛不斷，故佛力加持消業亦不斷，故真心念佛、功夫高的人，臨終甚至站著、坐著往生，且不生病，可見念佛之不思議、寶貴、真實，我等需平日多培慈心、且一心專注多念佛（念佛心不專，效果不好，但若從早到晚常念，一天二天三天…漸漸會注意力越來越容易集中，且會越歡喜、開智慧、消業障，其妙無比），做人已很苦、死後隨業力流轉，在三惡道（餓鬼、地獄、畜生道）的時間很長，下輩子要做人沒那麼容易，故求生西方極寶貴，這裏濁世不可多留戀，求生西方是為大要緊！一往生西方，就是大菩薩！且永遠不再受苦了，所謂一了百了，就在西方！（家人團聚且永不受苦，唯在西方聚首才可能；若是不求生西方，則在六道輪迴，各隨業力流轉投生，難以再聚首，且多半時間都在三惡道受苦）其實平日若認真念佛，平日就已漸漸如同活在光明世界中，由此可知西方極樂其實遍整個宇宙，就在一切處。念佛，是解災難、得安心，永脫苦的寶藥也！現今世間多災難，也願有心人多念佛，不但利己，也減輕世間災難，何樂而不為。
蔡寶忠
蔡寶忠，蘇州人，世居城內學士街。早年在上海五金店為職工，後回蘇州任某善堂職員。雖家境清寒，而能安貧樂道，為人誠樸，宅心仁厚。幼即茹素，長好誦經。皈依三寶，一心念佛。尤喜禮誦華嚴，日誦數卷，列為常課。凡遇蓮社啟建華嚴法會時，輒發心參加。且為領眾，唱念如法，恭敬逾恒。文革前，曾赴天平無隱庵出家，依慧海和尚為師，紹承衣缽。不久，以環境不許，及家人勸阻，未能滿願，仍返初服。後以其子下放蘇北大豐農場安家落戶，隨子生活。雖以七旬高齡，仍喜參加勞動。平居不廢修持，念誦如恒。往生半年前，曾感微疾。往生之日，正念分明，聞空中音樂之聲，急喚家人云：「空中音樂美妙，爾等聞否？」家人啟戶出聽，果聞空中樂聲鏗鏘。迨返室，則寶忠已入寂矣。
白話：
蔡寶忠，蘇州人，世代居住在城內學士街。早年在上海五金店工作，後來到蘇州某善堂上班。雖然家境清寒，卻能安於貧窮喜歡清心修行，為人真誠樸實，心地仁慈厚道。寶忠小時就吃素，喜歡誦經。皈依「佛、法、僧」三寶，一心念佛求生西方。尤其喜歡拜誦「華嚴經」，每天誦數卷，定為常課。只要遇到蓮社舉辦華嚴法會時，都會發心參加。且帶領眾人，唱經念佛如理適切，非常恭敬。文革前，曾經到天平無隱庵出家，依慧海和尚為老師，繼承衣缽。不久，因環境不允許及家人勸阻，不能繼續出家修行，便還俗（繼續修）。後因兒子被處罰而到蘇北大豐農場定居，便跟去與兒子一起生活。雖然七十歲了，仍然喜歡參加勞動，平常仍然不放棄念佛修行，如往常一樣。
往生半年前，生一點小病。往生當天，意念清晰不迷糊，聽到空中有音樂傳來，趕緊叫家人，說：「空中音樂美妙，你們聽到嗎？」一家人都開大門出去聽，真的聽到空中清脆好聽的樂聲。等到回到家中，只見寶忠居士已經往生了。
註：佛門三寶為「佛、法、僧」，信受奉行名為「真三皈依」（要真正做到，境界就真的往上提升，若成佛了，智慧、福報皆圓滿了）。佛表覺而不迷（凡夫是迷而不覺）；法表經典，表正而不邪；僧是僧人（心意清淨無愛欲，名為真僧），表淨而不染。凡夫修行難免有缺點，能改之再改即是。平日多念佛淨心消業，盡量斷惡向善（慎口慎心慎行為），是名為佛弟子。其餘法門不易一生成就，求生西方念佛法門易成就，一心念佛、慈悲待一切眾生（人、動物蟲蟻、鬼神等），必能臨終滿願往生西方（一到西方就是八地大菩薩且不用多久就迅速成佛，具一切德能，分身無量度一切苦難眾生，不可思議（這是阿彌陀佛四十八願，願願加持））。
藍種仙
藍種仙，名道正，江蘇淮安人。弱冠遊庠，旋食餼廩。壯而從政，歷任要職。中歲曾於故都，經友人介紹入同善社。久之知其所傳皆摭拾佛老緒餘，附會己意，自立門戶。其所編印諸書，雜引三教經論，謾稱同出一源，支離紛雜，不得旨歸，心知其非。後得流通本新編佛學初機諸書讀之，大有契事。遂毅然捨棄邪法，皈依三寶，受持五戒，精研梵典。不廢事修，深誦儀軌偈贊，音節靡不嫻習。嗣乃遊歷諸方，遍參知識，知有向上一著。一九三五年，南京佛教淨業社成立，被推為董事。領導社友，昕夕禮誦。循循善誘，誨人不倦。倡議每月終。禮大悲懺三天，放生一次，為常軌。復於每年夏季，舉行華嚴、地藏等法會。隨喜參加者，殿為之滿。抗戰軍興，同行星散，社務停頓。一九三九年，於淮安私宅辟靜室，組設淮安佛教淨業社。翌年，復置樓房一所，為新社址。辟大殿三楹，中供西方三聖。殿后為寮房，殿右復建地藏殿一間。居士伉儷亦居於斯，同修淨業。居士雖於宗下飽受鉗錘，而於淨土法門信仰尤深，於印光大師備極欽崇。居士性嚴正，接引後進，不少假借。其於信心不切、行履欠純者，輒遭呵斥；禮誦不合儀軌，立嚴糾正。於一九四三年制櫬見二具，以備夫婦遺蛻之用。一九四四年秋將社務交付他人承接，己則專修淨業，一意西馳。一九四五年冬月初，與其友人書云：明年我將行矣！次年農曆六月十六日，夜間夢入淨境。堂高宇邃，屋舍連雲，白光如晝，門前仿佛幡蓋飄揚。正仰觀間，倏然便寤。自知往生時至。至十九日，恭逢觀音大士聖誕，隨同社友禮誦念佛。二十日晨起早課甫畢，略覺不適。而言談一如平日，端坐念佛，神志清爽。至下午二時，手結佛印，念佛聲漸微，既而寂然。視之，蓋已逝矣！翌晨入殮，頂猶溫暖，面色如生，全身柔軟。壽六十八，無子女。
白話：
藍種仙居士，名道正，江蘇淮安人。二十歲秀才及格，生活有了補助。壯年當官，做過重要職位。到中年時，曾於故舊國都被朋友介紹，參加同善社。但久了發覺他們傳的法，都是採取佛法、道家（老子之法）中較不精深的文意，再加上自己的觀念想法，而自立的門派。他們編的書籍文章，雜亂統合儒、佛、道三教的經論，隨意稱同出一本源，但文意紛雜混亂（可能說明不清，致人誤解，錯修方向；不但無利益，恐多誤導），不能圓融，種仙居士知道這些書有問題。後來他得到流通的「新編佛學初機」等書拿來看，大為震驚，看得歡喜佩服。於是下定決心捨棄邪法，皈依佛門三寶（佛、法、僧），並受五戒，認真研讀佛經，但也不荒廢平日修持，專心一意於經懺儀規偈贊之遵行及唱誦，音節都很嫻熟。後又到處去訪問求教善知識（有德有修有境界的人），知有向上一著（他應契入境界了。佛法有初學、中學乃至高不可測的境界，這些都由信心、一心、不間不斷的堅持而成就；其中以念佛為最方便，靠一句佛號，從早到晚專心常念，心越來越清淨，智慧就漸漸透出來了）。
1935年，南京佛教淨業社成立，種仙居士被推為董事，領導蓮社中的同修，早晚拜佛及誦念經句佛名。他也不斷以善巧方便勸人學佛修行，從不厭倦。他倡導每月底，禮拜大悲懺三天，放生一次，作為常規定課。又在每年夏季，舉行華嚴、地藏等法會，隨興參加的人，塞滿了大殿。抗戰開始了，一同修行的蓮友都散了，淨業社的修行因此停頓。1939年，藍種仙又在淮安自己家裏布置靜室，組設「淮安佛教淨業社」，隔年，又建置一所樓房作新社址。開大殿三間，中間供奉西方三聖（阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩），殿後面是寮房，右側又建地藏殿一間。種仙居士的太太也住在這，一同修淨土求生西方。
種仙雖然對宗下（禪宗與佛門其他派別）非常用功，但對淨土法門信仰很深，對印光大師（淨土宗第十三代祖師；大勢至菩薩化身）也非常欽佩崇拜。種仙個性嚴肅端正，接引一些初學佛人，都不麻煩他人，對信心不深、不認真修行的人，常嚴厲訓責；拜佛念佛不合儀軌（比較隨便、沒恭敬心），也馬上糾正。在1943年，準備棺木二個，以備自己及太太往生用。1944年秋天將社務交接給別人，自己專心念佛法門，一心一意求生西方。1945年冬天月初，寫信給朋友說：「明年我要去西方了。」隔年農曆六月十六日，晚上夢見自己在一清淨境界：房子內深遠，房外高大連雲天，白光亮極，門前好像幡蓋飄揚。正在仰看時，突然醒來了。他知道自己將要往生西方了，到了十九日，恭逢觀音菩薩聖誕，隨同社友拜佛念佛。二十日早上早課剛完，感覺有點不舒服，但言談一如往常，端坐念佛，神志清明爽朗。到下午二點，手結彌陀印，念佛聲漸漸變小至無聲。旁人一看，原來已經往生了。隔日凌晨入殮，頭頂還是溫熱的，面色栩栩如生，全身柔軟。種仙活了六十八年，沒有子女。
註：佛法中的「初學」，如十善業，其實也是根本（好好修能轉變命運），能認真做，念佛也才能順利，否則業障難消，念佛修行也有阻礙，故十善業雖然是根本，但當智慧漸透出，十善業（簡言之：恭敬一切人、事、物，常為他人想）乃至世間任何一法一事，都能體會其中無盡的奧意，因為，這世間一切，其實就是「一個自己」，既是自己，又怎會不明白呢？只是凡夫執著太重，心不清淨，故常迷糊且又造業，故也不能提升、回歸自性快樂境界也。等過完這一生，就隨著平日造的諸多惡業，墮下三惡道受苦去了。若往生西方，則是永遠脫離痛苦煩惱，快樂無比（在這世間若能平日心善、常念佛，也能先得到念佛的歡喜的，只看自己有沒有認真修）。
鄒妙順
鄒妙順，居士華融海之母，無錫後宅鎮人也。住上海新閘路福康里四十八號。四十六歲後，因右臂風癱，不能舉動，經中醫治療無效。翌年，六月十九日觀音菩薩聖誕，一素信佛教之女戚，邀同至局門路淨土庵敬禮大士。時興慈法師卓錫是庵，見妙順在炎暑中，猶臂纏大毛巾。問其故，具告所患。法師說：「有僧善治斯矣，但略有痛苦，何妨一試。」遂詣僧求治。經細察病情，數施針灸，果獲痊愈。從此發心皈依興慈法師，賜名妙順。因不識字，由好女戚教誦大悲咒及彌陀經，早晚功課無間。歸心淨土，念佛不輟。至五十七歲，忽患胃癌，冶療無效，但無甚痛苦。時值夏季，天氣炎熱。忽告其子：「三天內將別。」囑在家住宿，不可遠出。次日深夜，神態如常。索水沐浴更衣，說：「明日九時，我欲去矣！」翌晨，子女齊集。妙順端坐念佛，並囑家人，去時勿哭，可齊跪下念佛，於是家人遵囑環跪，稱阿彌陀佛。己欲隨念，已而音漸低微，準時往生。時一九二九年農曆閏七月初二日。淨友竟覺為之讚曰：「十年精進一朝歸，不念彌陀更念誰？莫笑庸愚無所識，預期捨報赴蓮池。」
白話：
鄒妙順，學佛居士華融海的母親，無錫後宅鎮人。住上海新閘路福康里四十八號。四十六歲後，因右手臂風癱，不能舉、動，經中醫治療無效。隔年，六月十九日觀音菩薩聖誕，有位平日信奉佛教的女親戚，邀她到局門路的淨土庵禮拜觀音大士。那時興慈法師住在庵中，看到妙順大熱天，手臂還包了大毛巾，就問她原因。妙順居士就把一切告訴法師。興慈法師說：「有位僧人很會治這種病，但略有痛苦，不如試試吧！」於是拜訪這名僧人求治療。經過細察病情，數次施以針灸，果然病就好了。她於是發心皈依興慈法師，被賜法名「妙順」。因不認識字，由女親戚教她誦念大悲咒及「佛說阿彌陀經」，早晚功課不間斷；一心歸於西方淨土，念佛不停歇。到了五十七歲，忽然得胃癌，治療無效，但沒什麼痛苦。那時正是夏天，天氣熱，她突然告訴兒子：「我三天後要往生。」囑咐兒子待在家，不可出遠門。隔天深夜，神態一如往常，取了水洗澡換衣服，說：「明天九點，我要去西方了！」隔天早上，子女都團聚一起。妙順居士端坐念佛，且囑咐家人，往生時不要哭，可一起跪下念佛。於是家人都聽話環繞跪下，稱念「阿彌陀佛」。妙順居士自己也隨著念，不久聲音漸漸低，準時往生了。這時是1929年農曆閏七月初二日。一同修淨土的蓮友「竟覺」稱讚她：「十年精進終於這天歸向西方，（這麼容易成就的念佛法門），不念阿彌陀佛又念誰呢？不要笑她不認識字，她能預知時至捨棄這肉體（業報身），現在往生到西方極樂七寶池中蓮花化生成為大菩薩了！」
註：淨土法門容易成就。不在聰明不在懂知識、文字精通，關鍵還在於一心誠懇念佛就能成佛！即使是不識字的人，努力念佛念下去、不懷疑、不間斷，必然往生西方成佛作祖，成就非凡！（猶如麻雀飛上枝頭變鳳凰）
佛法裏本天下為公，三民中真世界大同
佛法裏本天下為公，三民中真世界大同
世間有「三民」，民族、民權、民生。
民族：不同族群（人群、動物群、鬼神群…），一個本性（佛性），互相珍惜敬重。
民權：人民（小蟲動物鬼神；因為他們過去生也做過人）有權（快樂的自性、可千變萬化，但遺失已久；因累世累劫常心念行為不善故），互相尊重。
民生：當給予他人便利（常為他人（他蟲）想、尊師愛幼、謙虛（此皆自性，違者損福、損大福）），無有私心，純然求他人之快樂（大家快樂就好，我心自平常（雖不求快樂，而自然漸快樂，此乃善有善報））。
佛說：大慈大悲（沒有極限的大愛，不是小愛）。佛法即含括三民也，做到底、做到好，則天下為公（人與環境一體，全然清淨快樂境界，沒有分別，無法言說（因已脫離時間、空間）），世界大同（一體也；無爭也；一樣的意思，人與環境宇宙萬物，是一個整體，即一個自己也）。真正落實了，名為「真公民」，名為「真佛弟子」。（末學還在學習，慚愧）
雖然不容易達到佛的境界（脫離時間與空間，無法分別，真正永恆快樂），但盡量學習，也可得世間之一人、一家之安樂，再推而廣之（更多人學習），則一國、各國、世界安樂；又因人與環境（天、地）一體，故人心學三民（學善），則天地無災（地震、海嘯、洪水、森林大火、颱風、全球暖化等），世間無瘟疫、戰禍（瘟疫、戰禍為人心毒辣、懷恨所引，如常殺蟲等，則感召瘟疫常發；常懷怨、傷害生命，則將來（此生來世）引戰禍）。人心學三民，把心念、行為推到善處（愛惜一切生命，含蟲蟻等）、真誠不虛偽、愛惜莫浪費（浪費損福），則瘟疫消失、戰禍消失、個人災難消失減輕（肉盡量莫吃，若暫時不行，至少也減少吃、多念佛；因吃多必有人多殺生，動物怨氣必累積，久之必出災難（光是幾十萬的牲畜被殺，其怒氣就能引來災難，更何況現今全球傷害牲畜每年何止幾億））。
各人若要免災難（災難果報除今生現世報，還會延至下一世）、避天災，唯有斷惡向善也。加上念佛更好：走路、坐車、躺著、喝水…任何時皆可念佛（可心中念，很方便）。消業、增福、增智慧、保一家平安、助世界和平。（如人道救援能冥冥中較順利，因佛光（佛法）就是能將不和諧轉為和諧，和諧本眾生之「自性本然境界」也）
註一：印度有座廟，廟中供養上萬隻鼠，給牠們奶喝，多年，這些鼠也沒有爆滿，也沒有傳鼠疫，此即善心引善境之一例也，正三民主意（佛法）之落實也（至少屬於佛法中之世間善法）。
註二：六道輪迴苦。遵修十善（十善即佛心佛境界也）、勤念佛，則臨終往生西方，成為八地大菩薩，且迅速圓滿成佛，真正有大神通大智慧，可分身無量幫助許多苦難眾生，且自己永脫眾苦了。
註三：動物間互相吞食，實是累生累劫的冤冤相報（且冤結越結越重，最後一起下地獄），短期看來好像平衡（數千年、數萬年），長期看來（更長遠的時間），實則是走向毀滅，如星球老死爆炸，但若人心永善，則星球永恆平安也，此是理論上來說。但眾生心念常為己想，不公義，故多災難，更難以挽轉累劫來該有的災難定數（過去生多造惡業故）；但能多些人向善念佛，則也可減輕個人災難、世間災難（念佛的佛光念波可平衡世界苦難，因佛光可減輕動物亡靈、鬼神及一切眾生的苦）。
底下貼十善簡文供參考，末學拙著「如何念經念咒易得效驗」有更多念佛治好癌症、修十善轉命運、境隨心轉（因果報應）的理論與例子。可連此 http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 看之。願眾生皆平安、世間平安。末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善簡文）
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；想求子者更要注意）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間（散播謠言）、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…（不確定的話亂傳，很容易傷到人；若傷到有道德的人，罪過更重，如財運、人際關係變差、身體易傷易病、家中不安…諸事不順）
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。念佛可心中念、小聲念，皆可，專心念、長時間念，效果就大，走路、坐車、騎車、喝茶、躺著未睡時皆可念，從早到晚念，效果越明顯；念佛消業障開智慧增福報，越常念越好。念阿彌陀佛念觀音菩薩，皆可，加上拜佛或拜觀音，更大消業障，每日至少拜數十下以上，甚好（若家中不安、諸事不順，更要多念佛拜佛，以度難關，並且找出自己的缺點改進之，誠心做，定有效果））
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做得好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
世間有「三民」，民族、民權、民生。
民族：不同族群（人群、動物群、鬼神群…），一個本性（佛性），互相珍惜敬重。
民權：人民（小蟲動物鬼神；因為他們過去生也做過人）有權（快樂的自性、可千變萬化，但遺失已久；因累世累劫常心念行為不善故），互相尊重。
民生：當給予他人便利（常為他人（他蟲）想、尊師愛幼、謙虛（此皆自性，違者損福、損大福）），無有私心，純然求他人之快樂（大家快樂就好，我心自平常（雖不求快樂，而自然漸快樂，此乃善有善報））。
佛說：大慈大悲（沒有極限的大愛，不是小愛）。佛法即含括三民也，做到底、做到好，則天下為公（人與環境一體，全然清淨快樂境界，沒有分別，無法言說（因已脫離時間、空間）），世界大同（一體也；無爭也；一樣的意思，人與環境宇宙萬物，是一個整體，即一個自己也）。真正落實了，名為「真公民」，名為「真佛弟子」。（末學還在學習，慚愧）
雖然不容易達到佛的境界（脫離時間與空間，無法分別，真正永恆快樂），但盡量學習，也可得世間之一人、一家之安樂，再推而廣之（更多人學習），則一國、各國、世界安樂；又因人與環境（天、地）一體，故人心學三民（學善），則天地無災（地震、海嘯、洪水、森林大火、颱風、全球暖化等），世間無瘟疫、戰禍（瘟疫、戰禍為人心毒辣、懷恨所引，如常殺蟲等，則感召瘟疫常發；常懷怨、傷害生命，則將來（此生來世）引戰禍）。人心學三民，把心念、行為推到善處（愛惜一切生命，含蟲蟻等）、真誠不虛偽、愛惜莫浪費（浪費損福），則瘟疫消失、戰禍消失、個人災難消失減輕（肉盡量莫吃，若暫時不行，至少也減少吃、多念佛；因吃多必有人多殺生，動物怨氣必累積，久之必出災難（光是幾十萬的牲畜被殺，其怒氣就能引來災難，更何況現今全球傷害牲畜每年何止幾億））。
各人若要免災難（災難果報除今生現世報，還會延至下一世）、避天災，唯有斷惡向善也。加上念佛更好：走路、坐車、躺著、喝水…任何時皆可念佛（可心中念，很方便）。消業、增福、增智慧、保一家平安、助世界和平。（如人道救援能冥冥中較順利，因佛光（佛法）就是能將不和諧轉為和諧，和諧本眾生之「自性本然境界」也）
註一：印度有座廟，廟中供養上萬隻鼠，給牠們奶喝，多年，這些鼠也沒有爆滿，也沒有傳鼠疫，此即善心引善境之一例也，正三民主意（佛法）之落實也（至少屬於佛法中之世間善法）。
註二：六道輪迴苦。遵修十善（十善即佛心佛境界也）、勤念佛，則臨終往生西方，成為八地大菩薩，且迅速圓滿成佛，真正有大神通大智慧，可分身無量幫助許多苦難眾生，且自己永脫眾苦了。
註三：動物間互相吞食，實是累生累劫的冤冤相報（且冤結越結越重，最後一起下地獄），短期看來好像平衡（數千年、數萬年），長期看來（更長遠的時間），實則是走向毀滅，如星球老死爆炸，但若人心永善，則星球永恆平安也，此是理論上來說。但眾生心念常為己想，不公義，故多災難，更難以挽轉累劫來該有的災難定數（過去生多造惡業故）；但能多些人向善念佛，則也可減輕個人災難、世間災難（念佛的佛光念波可平衡世界苦難，因佛光可減輕動物亡靈、鬼神及一切眾生的苦）。
底下貼十善簡文供參考，末學拙著「如何念經念咒易得效驗」有更多念佛治好癌症、修十善轉命運、境隨心轉（因果報應）的理論與例子。可連此 http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 看之。願眾生皆平安、世間平安。末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善簡文）
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；想求子者更要注意）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間（散播謠言）、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…（不確定的話亂傳，很容易傷到人；若傷到有道德的人，罪過更重，如財運、人際關係變差、身體易傷易病、家中不安…諸事不順）
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。念佛可心中念、小聲念，皆可，專心念、長時間念，效果就大，走路、坐車、騎車、喝茶、躺著未睡時皆可念，從早到晚念，效果越明顯；念佛消業障開智慧增福報，越常念越好。念阿彌陀佛念觀音菩薩，皆可，加上拜佛或拜觀音，更大消業障，每日至少拜數十下以上，甚好（若家中不安、諸事不順，更要多念佛拜佛，以度難關，並且找出自己的缺點改進之，誠心做，定有效果））
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做得好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
2015年12月6日 星期日
當違背了自性，當認清了因果，當知道改過向善
當違背了自性，當認清了因果，當知道改過向善
從古代至近代，有個「真理」從不消失。名「因果」（雖然各家派別名稱說法各有不同，但理是一樣的）。以善待一切，善將回報，以惡待一切，惡將回歸。自性本清淨，自性本善良，人人（蟲蟲、鬼神、動物）皆有自性，因果，自然運作。佛家說「因果通三世」（過去一世、二世、…無盡世；今世；未來一世、二世、…無盡世，綿延不盡），即因果會從過去生影響到今生乃至來世。
儒家亦提到：貨悖而入者，亦悖而出。亦即，錢財（包括物品）以不正當手段賺進來，遲早會在不正常情況下損失（如被偷、家中東西壞掉而需要不少錢修理、…）。且平添罪業，今生來世皆要付出代價。同理，言語常惡口對人者，自己亦常遭惡口相向（不一定是同一人，譬如私下批評老闆，可能除了老闆會見到你就煩，另外也可能有其他不認識的人想罵你，這就是現世因果，故若要人際關係好，要盡量對人以真誠心、說善語，則漸漸福報來），而致使心裏難過。同理，心中常惡心對人者，自然磁場漸不莊嚴，人見人討厭（心念使然）。故，常想貪人便宜者，自己必無形中損財損福。常嫉妒有錢人者，自己亦損財損福。常傷害蟲蟻者（蟲蟻有很多是過去生的父母、兄弟姊妹、同事、朋友、妻子先生、師長等），自己易生病受傷…理無盡也、事亦無盡也（道理無盡，善惡報應亦無盡），因果報應就在生活中也（橫貫今生、過去、未來無盡世）。
貨悖而入者亦悖而出，前面其實還有一句「言悖而出者，亦悖而入」，亦是相同意思：常罵人者，自己亦易被人罵，且孩子易遭人欺負或喜頂嘴，居家不安，其實就是「因果」也、境隨心轉也。
再細說原理。因人、我一體，心、境一體；一個人就是一個世界（包括上世輪迴到這一世，這一世又將隨善惡業力決定下一世入三善道或墮入三惡道受苦），譬如某甲看到瓶子是圓形，但某乙站在側邊看瓶子是扁形，同樣的瓶子，因為每個人站的角度不同，而所見也不同（常以惡心待人者，自己的世界就會越來越多不順利、驚恐；常善心體諒人者，則積福平安，人生漸光明）。又譬如晚上作夢。夢中有一個自己，有他人，有世界山河大地手機，上演一場悲歡離合。醒來後，原來是一場空，但自己是驚醒過來的，原來是做了惡夢，這惡夢不是別人塞到您腦中，而是自己變現出來的，夢中的自己及一切人事物，都是一體，都是自己變的，故說「一人一世界」（人生就是一場夢）。曾經有個外國警官，平常脾氣不好常罵人，他有次昏死，見到無數的怪獸向他撲來。他後來醒來，個性改了，不敢再隨口罵人（他大概怕死後墮到不好的地方受苦）。已瑞相往生西方極樂的海賢老和尚，提到自己一位親威。她常惡口與人爭執，罵得很難聽，結果，常咬到舌頭，多年後，舌頭被咬到只剩半截，且後來痛苦而死。臨死前她勸人，要以她為戒，莫隨意罵人。
故聰明之計，就是堅持斷惡向善，雖然有些事已注定，譬如注定三十歲就得死（因過去生殺業較重），但只要向善不斷、說好話、愛惜蟲蟻莫傷害，修好十善（下面會貼十善簡文），則命運可改，可增福延壽（考運、工作運都會漸好；現代人因常殺蟲蟻、常怨天尤人、常造口業（不確定的事情（謠言）常講常批評，造業甚重，損福），故福報漸流失，人生常不順），想人生順利一些，想求孩子者（現代許多人晚婚，卻求不到孩子，所謂天有好生之德（常殺生，逆天，損福），要修好十善業，要愛惜蟲蟻，要培養溫柔慈悲的心及美好口德、謙虛，則易得孩子的；若能多念佛，更可得佛力加持，能如願的），想工作平安的，身體健康的，夫妻和諧的（夫妻若常批評別人，則自己二人亦會引來無形的過去生冤親債主，導致夫妻易吵架甚至易離婚，故若要婚姻美滿，要慎口德、愛蟲蟻，修好十善，則可夫妻平安、孩子平安，一家平安），皆要斷惡向善。若能行、站、坐、臥多念佛（可心中念，很方便），更得佛力加持，利己利他人，也保一家平安。（佛與眾生同一體，本同一自性，故學佛的慈悲、清淨心、加上念佛，則自然得佛加持感應，這是絕佳的方法；念佛的時候，佛光就遍整個宇宙，故地球亦受佛光庇護，若越多人念佛、向善，則力量越強越明顯）
今日世人因常違背了自性的善良、清淨，接下來，就是災難漸漸現前。故改過向善是真理，可漸漸走向幸福。當大家一起斷惡向善，則這國家就幸福！世界人都向善，世界平安、災難消滅！而今，世間貪心、仇恨、淫風不斷，世風如此，災難故層出不窮且愈烈。對治之道，就是教育：把道理說清楚！因果、境隨心轉之理，讓大家明白（這些道理在佛經中很多，在其他儒家、道家乃至他宗教亦很多）。俾使大家多多求自心正直光明，言語謹慎（小心莫隨意批評而傷了人），心念、行為亦端正。則自身、一家漸幸福，世界也漸走向安定無災（無天災及人禍）。
註：「如何念經念咒易得效驗」一書有末學的一些學佛心得，念佛的好處、方法，修十善轉命運，境隨心轉的原理，念佛治好癌症等諸多內容，不棄嫌的大德不妨一看。網址：http://medi.pixnet.net/blog 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26 願人人心善得福。末學亦學習之。末學頂禮。願世人世間平安。阿彌陀佛！以下貼十善簡文。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善簡文）
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；想求子者更要注意）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間（散播謠言）、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…（不確定的話亂傳，很容易傷到人；若傷到有道德的人，罪過更重，如財運、人際關係變差、身體易傷易病、家中不安…諸事不順）
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。念佛可心中念、小聲念，皆可，專心念、長時間念，效果就大，走路、坐車、騎車、喝茶、躺著未睡時皆可念，從早到晚念，效果越明顯；念佛消業障開智慧增福報，越常念越好。念阿彌陀佛念觀音菩薩，皆可，加上拜佛或拜觀音，更大消業障，每日至少拜數十下以上，甚好（若家中不安、諸事不順，更要多念佛拜佛，以度難關，並且找出自己的缺點改進之，誠心做，定有效果））
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做得好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
從古代至近代，有個「真理」從不消失。名「因果」（雖然各家派別名稱說法各有不同，但理是一樣的）。以善待一切，善將回報，以惡待一切，惡將回歸。自性本清淨，自性本善良，人人（蟲蟲、鬼神、動物）皆有自性，因果，自然運作。佛家說「因果通三世」（過去一世、二世、…無盡世；今世；未來一世、二世、…無盡世，綿延不盡），即因果會從過去生影響到今生乃至來世。
儒家亦提到：貨悖而入者，亦悖而出。亦即，錢財（包括物品）以不正當手段賺進來，遲早會在不正常情況下損失（如被偷、家中東西壞掉而需要不少錢修理、…）。且平添罪業，今生來世皆要付出代價。同理，言語常惡口對人者，自己亦常遭惡口相向（不一定是同一人，譬如私下批評老闆，可能除了老闆會見到你就煩，另外也可能有其他不認識的人想罵你，這就是現世因果，故若要人際關係好，要盡量對人以真誠心、說善語，則漸漸福報來），而致使心裏難過。同理，心中常惡心對人者，自然磁場漸不莊嚴，人見人討厭（心念使然）。故，常想貪人便宜者，自己必無形中損財損福。常嫉妒有錢人者，自己亦損財損福。常傷害蟲蟻者（蟲蟻有很多是過去生的父母、兄弟姊妹、同事、朋友、妻子先生、師長等），自己易生病受傷…理無盡也、事亦無盡也（道理無盡，善惡報應亦無盡），因果報應就在生活中也（橫貫今生、過去、未來無盡世）。
貨悖而入者亦悖而出，前面其實還有一句「言悖而出者，亦悖而入」，亦是相同意思：常罵人者，自己亦易被人罵，且孩子易遭人欺負或喜頂嘴，居家不安，其實就是「因果」也、境隨心轉也。
再細說原理。因人、我一體，心、境一體；一個人就是一個世界（包括上世輪迴到這一世，這一世又將隨善惡業力決定下一世入三善道或墮入三惡道受苦），譬如某甲看到瓶子是圓形，但某乙站在側邊看瓶子是扁形，同樣的瓶子，因為每個人站的角度不同，而所見也不同（常以惡心待人者，自己的世界就會越來越多不順利、驚恐；常善心體諒人者，則積福平安，人生漸光明）。又譬如晚上作夢。夢中有一個自己，有他人，有世界山河大地手機，上演一場悲歡離合。醒來後，原來是一場空，但自己是驚醒過來的，原來是做了惡夢，這惡夢不是別人塞到您腦中，而是自己變現出來的，夢中的自己及一切人事物，都是一體，都是自己變的，故說「一人一世界」（人生就是一場夢）。曾經有個外國警官，平常脾氣不好常罵人，他有次昏死，見到無數的怪獸向他撲來。他後來醒來，個性改了，不敢再隨口罵人（他大概怕死後墮到不好的地方受苦）。已瑞相往生西方極樂的海賢老和尚，提到自己一位親威。她常惡口與人爭執，罵得很難聽，結果，常咬到舌頭，多年後，舌頭被咬到只剩半截，且後來痛苦而死。臨死前她勸人，要以她為戒，莫隨意罵人。
故聰明之計，就是堅持斷惡向善，雖然有些事已注定，譬如注定三十歲就得死（因過去生殺業較重），但只要向善不斷、說好話、愛惜蟲蟻莫傷害，修好十善（下面會貼十善簡文），則命運可改，可增福延壽（考運、工作運都會漸好；現代人因常殺蟲蟻、常怨天尤人、常造口業（不確定的事情（謠言）常講常批評，造業甚重，損福），故福報漸流失，人生常不順），想人生順利一些，想求孩子者（現代許多人晚婚，卻求不到孩子，所謂天有好生之德（常殺生，逆天，損福），要修好十善業，要愛惜蟲蟻，要培養溫柔慈悲的心及美好口德、謙虛，則易得孩子的；若能多念佛，更可得佛力加持，能如願的），想工作平安的，身體健康的，夫妻和諧的（夫妻若常批評別人，則自己二人亦會引來無形的過去生冤親債主，導致夫妻易吵架甚至易離婚，故若要婚姻美滿，要慎口德、愛蟲蟻，修好十善，則可夫妻平安、孩子平安，一家平安），皆要斷惡向善。若能行、站、坐、臥多念佛（可心中念，很方便），更得佛力加持，利己利他人，也保一家平安。（佛與眾生同一體，本同一自性，故學佛的慈悲、清淨心、加上念佛，則自然得佛加持感應，這是絕佳的方法；念佛的時候，佛光就遍整個宇宙，故地球亦受佛光庇護，若越多人念佛、向善，則力量越強越明顯）
今日世人因常違背了自性的善良、清淨，接下來，就是災難漸漸現前。故改過向善是真理，可漸漸走向幸福。當大家一起斷惡向善，則這國家就幸福！世界人都向善，世界平安、災難消滅！而今，世間貪心、仇恨、淫風不斷，世風如此，災難故層出不窮且愈烈。對治之道，就是教育：把道理說清楚！因果、境隨心轉之理，讓大家明白（這些道理在佛經中很多，在其他儒家、道家乃至他宗教亦很多）。俾使大家多多求自心正直光明，言語謹慎（小心莫隨意批評而傷了人），心念、行為亦端正。則自身、一家漸幸福，世界也漸走向安定無災（無天災及人禍）。
註：「如何念經念咒易得效驗」一書有末學的一些學佛心得，念佛的好處、方法，修十善轉命運，境隨心轉的原理，念佛治好癌症等諸多內容，不棄嫌的大德不妨一看。網址：http://medi.pixnet.net/blog 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26 願人人心善得福。末學亦學習之。末學頂禮。願世人世間平安。阿彌陀佛！以下貼十善簡文。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善簡文）
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；想求子者更要注意）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間（散播謠言）、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…（不確定的話亂傳，很容易傷到人；若傷到有道德的人，罪過更重，如財運、人際關係變差、身體易傷易病、家中不安…諸事不順）
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。念佛可心中念、小聲念，皆可，專心念、長時間念，效果就大，走路、坐車、騎車、喝茶、躺著未睡時皆可念，從早到晚念，效果越明顯；念佛消業障開智慧增福報，越常念越好。念阿彌陀佛念觀音菩薩，皆可，加上拜佛或拜觀音，更大消業障，每日至少拜數十下以上，甚好（若家中不安、諸事不順，更要多念佛拜佛，以度難關，並且找出自己的缺點改進之，誠心做，定有效果））
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做得好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
2015年12月4日 星期五
覆巢之下無完卵，警醒；多存厚道得天心，平安（無天災人禍）
覆巢之下無完卵，警醒；多存厚道得天心，平安（無天災人禍）
我們的心，可善可惡，可清可迷，萬法唯心，敬慎為妙。（心不依正道，將來走的路必到山窮水盡，苦不可言；心勤勤向善，則即使命運不好（過去生造業重），也可漸向光明，一生平安、受人尊重）
人們生存在世間，怕的是失了單純清淨善良的本心，漸漸，就出現畜生氣氛（面相會顯露），諸事不順，生活難安，壓力增大；問題不出在別人，就在自己。有人說，會吵的人有糖吃，殊不知，暫時搶到的糖，吃多了，也給你蛀牙受苦（好像得到錢得到好處，日後生活多折磨，是自己想不到的）。有人說，馬善被人騎，其實，現在即使受些小虧，過一陣子福報就漸綿延而來。因果絲毫不差。（儒家也提到：行有不得，反求諸己（事情不順，先反省自己有無過失），故與佛法理論完全相通，此即因果也；遇不順先莫怨天尤人，先想想自己有無過失，如造口業、常殺蟲等等，如此造成自己工作運、考試運、諸事不順、家庭不安）
天本善，人（心）亦本善。世間唯慎口德、心念行為端正、謙虛（謙虛是本性，傲背自大違背本性，必招禍報）、常為他人（包括蟲蟻等眾生，莫輕易傷害）想的人，有福。心裏漸漸安，世界日日寬，其快樂無比。天、地、人，宇宙一切本一體（一個人就是一個世界），世間諸事胡亂來，則災難到來不遠（但各人有各人的報應，雖然共業有災，但心善修行的人，能避災難）。
一個區域的平和，維繫不易。而人心的本善啟發，也不簡單，若無道德言語啟發，也漸漸向惡而行。但幸好釋迦牟尼佛三千年前應化世間，為我們講了四十九年的佛法，結集成經典，使我們現今仍能從中學習開發心地寶藏，走向善道，更進而念佛往生西方（平日常念佛就漸保平安、促進社會和諧，願人人多念佛，利己利人利世界），成大菩薩乃至成佛，度眾生快樂無比，永不受地獄之苦。地獄本假，佛菩薩已從夢中清醒，故雖到地獄，並不受苦（處在假的水、火中，無苦也），但凡夫不知，在人世造業不斷，漸漸在人世就先受些苦，待死後墮地獄，水嗆火燙，痛苦難言，又看不破地獄假相，無法脫苦，不知何日能出地獄，哀哉！）。
破壞社會和平，最易累積大罪。散佈謠言，害人更害己（影響的人越多，罪過越重）。現今世界，淫風、貪婪、仇恨，愈加猛烈，若能多些人念佛、修十善（下面會貼十善簡文），對世間、社會的安定、天災的息滅，大有助益，也是最根本而快速之法。（相關細節如念佛方法、好處、修十善轉命運、境隨心轉（因果）原理等，可見「如何念經念咒易得效驗」一文，網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26 ）
這裏提一個佛法典故（情節細節部分就參考，重點在善良本意）：
古代永明延壽大師（淨宗第六代祖師）相傳是阿彌陀佛化身（佛應化世間，常會演戲度眾生，只是凡夫不知）。
永明大師從小就有悲心，戒殺放生。未出家前，曾經任職管錢的小官，薪水不多，他途經漁港，看到許多小魚小蝦被捕被傷害，心起憐憫，於是當場買了些海鮮直接放生到海裏，一次二次三次，他漸漸越放越歡喜。但，有天他發覺錢不夠了，他想了半天，決定盜用公款（是唯一死刑，但他已下決心，大不了一死），繼續買放生命，有天終於東窗事發，他被抓了，他坦承盜用公款，但沒用在自己身上，純粹拿來放生；他依舊被判了死刑。這事傳到皇帝耳裏，於是命令監斬官，在行刑時，看他臉色，若是害怕的臉，就斬了（應該是虧心、說謊，故害怕）；若是面色無懼，就放了。後來行刑當天，監斬官問他為何不怕，只見永明大師說：我救了千千萬萬的生命（指被他放生的小魚小鳥等生命），死無憾。面色從容無絲毫恐懼。後來他被放了，繼而出家修行。
多年後，他已是一名高僧，是皇帝的老師（國師）。皇帝有次想請僧人吃飯，共來了上千名僧人吃飯（供養僧人有福報，其中若是有佛菩薩應化的（但不會輕易透露身分），更積了大福報），當天有名穿著邋遢的老人，坐在大位（給地位尊貴的人坐的），卻被趕下來，又上，又被趕下來，結果這老人走了。皇帝問永明大師今天有沒有佛菩薩來吃飯，大師回答：「有！就是穿著邋遢一直被趕下來的那位，定光古佛。」皇帝一聽，驚嚇後悔，趕緊去找。結果在山洞中找到了。皇帝向老人懺悔，定光古佛盤坐著，只說了一句「彌陀饒舌」（指阿彌陀佛多話）就往生了。皇帝這時明白永明大師就是阿彌陀佛，趕回去找他，結果永明大師也圓寂了。（聖人應化在世間，不隨意透露身分，若是身分透露，就離開（往生），這是與魔作區別，因為魔也有神通，且有些人貪圖名利，也可能假冒佛菩薩身分（「楞嚴經」有提到），故要注意）
註：我們常常對一些地位低下的人瞧不起，殊不知有些人不是普通人，故對一切人事物敬慎為好，能積福報。末學自己亦當學習之、改之。末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！以下貼十善簡文。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善簡文）
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；想求子者更要注意）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間（散播謠言）、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…（不確定的話亂傳，很容易傷到人；若傷到有道德的人，罪過更重，如財運、人際關係變差、身體易傷易病、家中不安…諸事不順）
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。念佛可心中念、小聲念，皆可，專心念、長時間念，效果就大，走路、坐車、騎車、喝茶、躺著未睡時皆可念，從早到晚念，效果越明顯；念佛消業障開智慧增福報，越常念越好。念阿彌陀佛念觀音菩薩，皆可，加上拜佛或拜觀音，更大消業障，每日至少拜數十下以上，甚好（若家中不安、諸事不順，更要多念佛拜佛，以度難關，並且找出自己的缺點改進之，誠心做，定有效果））
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做得好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
我們的心，可善可惡，可清可迷，萬法唯心，敬慎為妙。（心不依正道，將來走的路必到山窮水盡，苦不可言；心勤勤向善，則即使命運不好（過去生造業重），也可漸向光明，一生平安、受人尊重）
人們生存在世間，怕的是失了單純清淨善良的本心，漸漸，就出現畜生氣氛（面相會顯露），諸事不順，生活難安，壓力增大；問題不出在別人，就在自己。有人說，會吵的人有糖吃，殊不知，暫時搶到的糖，吃多了，也給你蛀牙受苦（好像得到錢得到好處，日後生活多折磨，是自己想不到的）。有人說，馬善被人騎，其實，現在即使受些小虧，過一陣子福報就漸綿延而來。因果絲毫不差。（儒家也提到：行有不得，反求諸己（事情不順，先反省自己有無過失），故與佛法理論完全相通，此即因果也；遇不順先莫怨天尤人，先想想自己有無過失，如造口業、常殺蟲等等，如此造成自己工作運、考試運、諸事不順、家庭不安）
天本善，人（心）亦本善。世間唯慎口德、心念行為端正、謙虛（謙虛是本性，傲背自大違背本性，必招禍報）、常為他人（包括蟲蟻等眾生，莫輕易傷害）想的人，有福。心裏漸漸安，世界日日寬，其快樂無比。天、地、人，宇宙一切本一體（一個人就是一個世界），世間諸事胡亂來，則災難到來不遠（但各人有各人的報應，雖然共業有災，但心善修行的人，能避災難）。
一個區域的平和，維繫不易。而人心的本善啟發，也不簡單，若無道德言語啟發，也漸漸向惡而行。但幸好釋迦牟尼佛三千年前應化世間，為我們講了四十九年的佛法，結集成經典，使我們現今仍能從中學習開發心地寶藏，走向善道，更進而念佛往生西方（平日常念佛就漸保平安、促進社會和諧，願人人多念佛，利己利人利世界），成大菩薩乃至成佛，度眾生快樂無比，永不受地獄之苦。地獄本假，佛菩薩已從夢中清醒，故雖到地獄，並不受苦（處在假的水、火中，無苦也），但凡夫不知，在人世造業不斷，漸漸在人世就先受些苦，待死後墮地獄，水嗆火燙，痛苦難言，又看不破地獄假相，無法脫苦，不知何日能出地獄，哀哉！）。
破壞社會和平，最易累積大罪。散佈謠言，害人更害己（影響的人越多，罪過越重）。現今世界，淫風、貪婪、仇恨，愈加猛烈，若能多些人念佛、修十善（下面會貼十善簡文），對世間、社會的安定、天災的息滅，大有助益，也是最根本而快速之法。（相關細節如念佛方法、好處、修十善轉命運、境隨心轉（因果）原理等，可見「如何念經念咒易得效驗」一文，網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26 ）
這裏提一個佛法典故（情節細節部分就參考，重點在善良本意）：
古代永明延壽大師（淨宗第六代祖師）相傳是阿彌陀佛化身（佛應化世間，常會演戲度眾生，只是凡夫不知）。
永明大師從小就有悲心，戒殺放生。未出家前，曾經任職管錢的小官，薪水不多，他途經漁港，看到許多小魚小蝦被捕被傷害，心起憐憫，於是當場買了些海鮮直接放生到海裏，一次二次三次，他漸漸越放越歡喜。但，有天他發覺錢不夠了，他想了半天，決定盜用公款（是唯一死刑，但他已下決心，大不了一死），繼續買放生命，有天終於東窗事發，他被抓了，他坦承盜用公款，但沒用在自己身上，純粹拿來放生；他依舊被判了死刑。這事傳到皇帝耳裏，於是命令監斬官，在行刑時，看他臉色，若是害怕的臉，就斬了（應該是虧心、說謊，故害怕）；若是面色無懼，就放了。後來行刑當天，監斬官問他為何不怕，只見永明大師說：我救了千千萬萬的生命（指被他放生的小魚小鳥等生命），死無憾。面色從容無絲毫恐懼。後來他被放了，繼而出家修行。
多年後，他已是一名高僧，是皇帝的老師（國師）。皇帝有次想請僧人吃飯，共來了上千名僧人吃飯（供養僧人有福報，其中若是有佛菩薩應化的（但不會輕易透露身分），更積了大福報），當天有名穿著邋遢的老人，坐在大位（給地位尊貴的人坐的），卻被趕下來，又上，又被趕下來，結果這老人走了。皇帝問永明大師今天有沒有佛菩薩來吃飯，大師回答：「有！就是穿著邋遢一直被趕下來的那位，定光古佛。」皇帝一聽，驚嚇後悔，趕緊去找。結果在山洞中找到了。皇帝向老人懺悔，定光古佛盤坐著，只說了一句「彌陀饒舌」（指阿彌陀佛多話）就往生了。皇帝這時明白永明大師就是阿彌陀佛，趕回去找他，結果永明大師也圓寂了。（聖人應化在世間，不隨意透露身分，若是身分透露，就離開（往生），這是與魔作區別，因為魔也有神通，且有些人貪圖名利，也可能假冒佛菩薩身分（「楞嚴經」有提到），故要注意）
註：我們常常對一些地位低下的人瞧不起，殊不知有些人不是普通人，故對一切人事物敬慎為好，能積福報。末學自己亦當學習之、改之。末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！以下貼十善簡文。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善簡文）
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；想求子者更要注意）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間（散播謠言）、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…（不確定的話亂傳，很容易傷到人；若傷到有道德的人，罪過更重，如財運、人際關係變差、身體易傷易病、家中不安…諸事不順）
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。念佛可心中念、小聲念，皆可，專心念、長時間念，效果就大，走路、坐車、騎車、喝茶、躺著未睡時皆可念，從早到晚念，效果越明顯；念佛消業障開智慧增福報，越常念越好。念阿彌陀佛念觀音菩薩，皆可，加上拜佛或拜觀音，更大消業障，每日至少拜數十下以上，甚好（若家中不安、諸事不順，更要多念佛拜佛，以度難關，並且找出自己的缺點改進之，誠心做，定有效果））
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做得好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
2015年11月28日 星期六
寶樹相輝映自性，極樂香光去憂煩，勤念佛，互幫忙，世事處處本安然
寶樹相輝映自性，極樂香光去憂煩，勤念佛，互幫忙，世事處處本安然
世間本一心所變（一人即一個世界），常安心於佛號、向善，則事事漸安。「無量壽經」十四品，提到各種自性寶樹相互依靠映現。如水晶樹中有琥珀、美玉，琥珀樹中有美玉、瑪瑙，美玉樹有瑪瑙、純金、白銀…重重無盡，各自安然，故生芳香耀光華（香、光即平安即智慧即福報即永恆），一中有多，多不離於一（一寶即多寶，多寶皆一寶，輾轉化現）。
故人生在世大家相互幫忙，去除私心，把大愛本性拿出，再加佛力（勤念佛）幫忙，則世間平安，家庭平安，一切平安。極樂世界皆是上善人聚會（整個宇宙其實就是一個極樂世界，不在西方東方過去未來，時時處處皆是。因自性（佛性）本無時間與空間也）。以一顆慈悲心常念佛，不但利人利己，臨終往生西方，更真正成為大菩薩乃至成佛，真正無量壽而神通圓滿，可分身無量度宇宙間無數苦難眾生。
這世間多苦難，其來自人心不善，若清淨善良自心，則自漸解脫。在世助人，生西助佛助神助一切眾生（助佛度眾，助眾成佛）。
極樂無處不在，清潔工可念佛邊掃地（小心蟲蟻盡量莫傷到），極樂在心，念佛之念波放散於空氣、虛空，世間多了一股佛力念波（光輝正能量）加持，則世間減少暴戾邪氣，自身亦可漸消業而安心安身不怕傷害。銀行員可在客戶一來，心中就是一聲「阿彌陀佛」，如此整天勤念佛，不但工作平安增福，亦安自心減壓力也，且也助了世間多祥和氣。業務員見一客戶（接一電話）就是微笑、心中一聲佛號（時時刻刻盡量心中多念佛，時間越長效果越好越明顯），則必不至於缺錢（生活不陷入困境），不敢說發財，至少賺得穩（客戶不接受，至少也結個善緣，真誠心能讓人生漸順，天公疼好人）。各行各業若勤念佛、修十善（下面會貼十善簡文），則增世間福報，國家世界少戰禍天災，個人少病少憂長壽、睡眠穩、減壓力、工作安定人生家庭平安。伏願人人盡心盡力，末學陳敬桃亦慚愧學習。更多念佛好處（治病、開智慧）、方法及因果理論（心境一體，境隨心轉），修十善轉命運等，都在拙著「如何念經念咒易得效驗」一書中，不妨參看。網址：http://medi.pixnet.net/blog 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26 或 http://blog.udn.com/neuneu/article
附上無量壽經第十四品經文：（「無量壽經」全部四十八品，白話解釋可連此：http://book.bfnn.org/article/0277.htm ）
寶樹徧國第十四
彼如來國，多諸寶樹。或純金樹、純白銀樹、琉璃樹、水晶樹、琥珀樹、美玉樹、瑪瑙樹，唯一寶成，不雜餘寶。或有二寶三寶，乃至七寶，轉共合成。根莖枝幹，此寶所成，華葉果實，他寶化作。或有寶樹，黃金為根，白銀為身，琉璃為枝，水晶為梢，琥珀為葉，美玉為華，瑪瑙為果。其餘諸樹，復有七寶，互為根幹枝葉華果，種種共成。各自異行，行行相值，莖莖相望，枝葉相向，華實相當，榮色光曜，不可勝視。清風時發，出五音聲，微妙宮商，自然相和。是諸寶樹，周徧其國。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善簡文）
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；想求子者更要注意）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間（散播謠言）、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…（不確定的話亂傳，很容易傷到人；若傷到有道德的人，罪過更重，如財運、人際關係變差、身體易傷易病、家中不安…諸事不順）
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。念佛可心中念、小聲念，皆可，專心念、長時間念，效果就大，走路、坐車、騎車、喝茶、躺著未睡時皆可念，從早到晚念，效果越明顯；念佛消業障開智慧增福報，越常念越好。念阿彌陀佛念觀音菩薩，皆可，加上拜佛或拜觀音，更大消業障，每日至少拜數十下以上，甚好（若家中不安、諸事不順，更要多念佛拜佛，以度難關，並且找出自己的缺點改進之，誠心做，定有效果））
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做得好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
世間本一心所變（一人即一個世界），常安心於佛號、向善，則事事漸安。「無量壽經」十四品，提到各種自性寶樹相互依靠映現。如水晶樹中有琥珀、美玉，琥珀樹中有美玉、瑪瑙，美玉樹有瑪瑙、純金、白銀…重重無盡，各自安然，故生芳香耀光華（香、光即平安即智慧即福報即永恆），一中有多，多不離於一（一寶即多寶，多寶皆一寶，輾轉化現）。
故人生在世大家相互幫忙，去除私心，把大愛本性拿出，再加佛力（勤念佛）幫忙，則世間平安，家庭平安，一切平安。極樂世界皆是上善人聚會（整個宇宙其實就是一個極樂世界，不在西方東方過去未來，時時處處皆是。因自性（佛性）本無時間與空間也）。以一顆慈悲心常念佛，不但利人利己，臨終往生西方，更真正成為大菩薩乃至成佛，真正無量壽而神通圓滿，可分身無量度宇宙間無數苦難眾生。
這世間多苦難，其來自人心不善，若清淨善良自心，則自漸解脫。在世助人，生西助佛助神助一切眾生（助佛度眾，助眾成佛）。
極樂無處不在，清潔工可念佛邊掃地（小心蟲蟻盡量莫傷到），極樂在心，念佛之念波放散於空氣、虛空，世間多了一股佛力念波（光輝正能量）加持，則世間減少暴戾邪氣，自身亦可漸消業而安心安身不怕傷害。銀行員可在客戶一來，心中就是一聲「阿彌陀佛」，如此整天勤念佛，不但工作平安增福，亦安自心減壓力也，且也助了世間多祥和氣。業務員見一客戶（接一電話）就是微笑、心中一聲佛號（時時刻刻盡量心中多念佛，時間越長效果越好越明顯），則必不至於缺錢（生活不陷入困境），不敢說發財，至少賺得穩（客戶不接受，至少也結個善緣，真誠心能讓人生漸順，天公疼好人）。各行各業若勤念佛、修十善（下面會貼十善簡文），則增世間福報，國家世界少戰禍天災，個人少病少憂長壽、睡眠穩、減壓力、工作安定人生家庭平安。伏願人人盡心盡力，末學陳敬桃亦慚愧學習。更多念佛好處（治病、開智慧）、方法及因果理論（心境一體，境隨心轉），修十善轉命運等，都在拙著「如何念經念咒易得效驗」一書中，不妨參看。網址：http://medi.pixnet.net/blog 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26 或 http://blog.udn.com/neuneu/article
附上無量壽經第十四品經文：（「無量壽經」全部四十八品，白話解釋可連此：http://book.bfnn.org/article/0277.htm ）
寶樹徧國第十四
彼如來國，多諸寶樹。或純金樹、純白銀樹、琉璃樹、水晶樹、琥珀樹、美玉樹、瑪瑙樹，唯一寶成，不雜餘寶。或有二寶三寶，乃至七寶，轉共合成。根莖枝幹，此寶所成，華葉果實，他寶化作。或有寶樹，黃金為根，白銀為身，琉璃為枝，水晶為梢，琥珀為葉，美玉為華，瑪瑙為果。其餘諸樹，復有七寶，互為根幹枝葉華果，種種共成。各自異行，行行相值，莖莖相望，枝葉相向，華實相當，榮色光曜，不可勝視。清風時發，出五音聲，微妙宮商，自然相和。是諸寶樹，周徧其國。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善簡文）
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；想求子者更要注意）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間（散播謠言）、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…（不確定的話亂傳，很容易傷到人；若傷到有道德的人，罪過更重，如財運、人際關係變差、身體易傷易病、家中不安…諸事不順）
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。念佛可心中念、小聲念，皆可，專心念、長時間念，效果就大，走路、坐車、騎車、喝茶、躺著未睡時皆可念，從早到晚念，效果越明顯；念佛消業障開智慧增福報，越常念越好。念阿彌陀佛念觀音菩薩，皆可，加上拜佛或拜觀音，更大消業障，每日至少拜數十下以上，甚好（若家中不安、諸事不順，更要多念佛拜佛，以度難關，並且找出自己的缺點改進之，誠心做，定有效果））
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做得好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
2015年11月2日 星期一
淨空老法師開示語錄暨小說明（六）
淨空老法師開示語錄暨小說明（六）
底下英文擷取自電子書（淨空老法師開示語錄（英文版。書名：The Teachings of Venerable Master Chin Kung））
，末學可能全部或部分翻譯並加心得（以「註：…」表示。翻譯但請參考，有錯萬請海涵，自己還在學習，末學咪弟頂禮）。網址：http://www1.amtb.org.tw/pdf/pdf.asp?web_choice=37
～～～～～～～～～～～～
●A student of the Buddha should strictly abide by the laws of the nation, society, moral codes, and discipline himself/ herself in the teachings of the Buddha.
佛弟子須嚴格遵守國法、社會道德的規範及修習佛陀對我們的教導。
●As our teacher, the Buddha himself took care of the old and sick, and was mindful and ever-ready to help all beings in need. The Buddha’s conduct showed unconditional compassion, set-ting a great example for us to follow.
作為我們的老師，佛親自照顧老弱殘病，留心且無時無刻幫助需要的眾生。佛陀所展現無條件付出的悲憫心，是我們學習仿效的最好榜樣！
●Life is short and fragile, why not cultivate kindness instead of committing acts which cause harm to living beings?
人生是短暫又危脆的，何不修養德行（積功累德得善報）以取代犯罪傷害其他眾生（而招日後的惡報）呢？
註：因果通於三世（過去一世、二世、…無盡世；今生；未來一世、二世、…無盡世），有些人因過去造業重，今生已注定命運較差，故今生雖然修行斷惡，但可能仍有小報應（但絕對在可承受的範圍；如果感覺真的太苦，可能是自己根本俢得不好，要找出自己缺點改進之：最常見是常殺蟲、造口業、不謙虛，還有淫慾泛濫），這已經是大報應轉為輕報應了，故莫對佛法失去信心，繼續念佛修行，平時對他人、小蟲慈愛、慎重言語、端正心念，臨終往生西方極樂，永遠解脫六道輪迴的痛苦了。
●We should constantly be mindful of the people worried by afflictions, and bring forth the heart to help them. Learn to tie good affinities with others and always be friendly.
我們須多為受苦難折磨而發愁的眾生著想，發出慈悲心幫助他們；謹守住善良的本性，對待其他人始終友好親切。
●To help others is to help yourself.
幫助別人就是幫助自己。（故傷害別人就是傷害自己福報）
註：「別人」也是「一切眾生」的意思，包括蟲蟻、鬼神、牛羊動物等。
莫傷害他們，又譬如見到螞蟻落入水中，用手或衛生紙沾起放到安全處，這就是一分功德，常常愛惜蟲蟻、救蟲蟻乃至敬重一切人，可迅速累積福報，扭轉命運、諸事漸順（少病、長壽、找工作順利、考試運漸順、婚姻平安等），人生漸光明平安。總之，把十善業（下面會貼十善簡文，好好修可轉命運）修好就對。若能常念佛，則更如虎添翼，佛力加持，改命運效果更明顯。如生病受苦，修十善、勤念佛，則可減病苦甚至痊癒。
因為環境與我是一體，就像夢中有他人、自己、電腦、山河大地、虛空白雲等，這些都是自己變出來的，不是別人塞到您腦中，故人生一場夢，夢境即是「一個自己」，故對一切人事物真誠，則必人生光明得善報；常自私自利損害他人，則必傷到自己，死後更容易墮地獄，後悔不及，此即環境隨心轉變，故傷害別人即傷害自己（幫助別人、小蟲，就等於救自己，想平安、財運漸穩、求子，都要愛惜小蟲、慎口德、謙虛、敬長上，修好十善業，則可漸轉惡運），常造口業批評別人、傳播謠言（自己不確定就亂講，可能已傷到別人了，無形中福報減損，工作運、考試運越來越差，諸事漸不順、家中不安…）則自己亦容易被批評、流言中傷；常賺不義之財則自己將來必損財且痛苦（如生重病付出醫藥費且受病苦折磨），道理說之不盡。總歸是善惡因果之報應，只差時間早與晚而已。
「如何念經念咒易得效驗」一書中，有末學數十年學佛心得，念佛方法、好處（念佛治好癌症等數個例子、念佛開智慧、念佛治中風），十善業修習轉命運，境隨心轉（因果報應）的原理解說等。不棄嫌的大德可連以下網址看之，另有許多改命運的文章可參看之。期盼能幫到有緣人，末學亦學習之。
（網址：http://medi.pixnet.net/blog 或 https://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510）
●To respect others is to respect yourself.
恭敬別人就是恭敬自己。（人、我一體故，恭敬別人、鬼神、小蟲（莫傷害），則可長壽、少病少傷、人生漸順，災難遠離，好處說不盡，總歸是善有善報。世間越多人修十善、勤念佛，則世間漸無災難，風安雨安，人們亦身安心安家庭平安）
●People who deceive others may some-day still feel remorseful and can be saved from hell, but those who deceive themselves have no way of escaping at all.
欺騙別人的人，有天落到地獄，因為知錯、悔改，還有被救出地獄的機會；若是欺騙自己（死不認錯），則永無出地獄的機會。（能夠禮讓、謙虛、心存厚道的，就是有福人，人生之路會漸平順，易開智慧、易增福報）
●If people would sincerely accrue virtues and practice kind deeds, disasters and calamities can either be reduced or eliminated depending upon the degree of sincerity and kind deeds practiced.
如果人們願意真誠的積累善功、落實善行，（世界的）大災大難將減輕甚至消除，這端看人們落實善心善行的程度。
●The key to success is diligence.
精進勤奮是成功的關鍵。（努力念佛、斷惡向善，是一生幸福的鑰匙）
●The different methods prescribed by the Buddha come from the different needs of living beings. The methods spring forth naturally from the pure, unwavering heart of the Buddha, without the slightest difficulty.
佛陀制定不同的戒律法則，是因應不同眾生的需要。這種法則的建立，根源於佛陀的清淨、無懷疑（純信、堅定）本性（佛性）的作用，無任何困難。（佛沒有執著，沒有起心動念，遇到任何問題瞬間就知道該怎麼解決（對每一個人的做法都不一定相同，但總是誘導其邁向解脫），這是圓滿智慧的妙用。我們凡夫因有嚴重妄想、執著（又不認真斷惡向善，故智慧透不出，命運常坎坷），故還得動腦筋定法則，還常想得辛苦，卻定不出好的規則，仍是一片亂）
註：眾生（人、動物、鬼神、天人（天神）…）皆有佛性（本性），皆可成佛。釋迦牟尼佛制定戒律，目的是讓弟子能積福而能漸有開智慧的機緣，最終目的是解脫六道輪迴之苦，個個平等成佛，回到真正快樂的自性老家（無左亦無右，無上亦無下，無過去亦無未來，脫離時間與空間，無法言說的不思議大自在境界也；反過來說，佛就在我們周遭，在水中，在風中，在心念中，在無心念中，在一切處…）。
佛法中有一最容易成就之法，就是念佛法門。行住坐臥常念佛（但要注意心地慈善，以十善來作標準，如此配合念佛最好；念佛但心不慈，稍有境界就高傲，容易有阻礙，難以成就），堅持一生（常念佛自然與佛易感應而得加持，此乃念佛得佛助，自然之理也，故有些人一心一意念佛不斷，從早到晚，從晚到早，最後把病念好或把困難的事解決，此即念佛的妙用），最後往生西方極樂世界，立刻成為大菩薩且快速成佛，永恆壽命，永不受苦，處處皆佛境、時時可變化，快快樂樂分身無量無邊度化苦難眾生，其快樂也。
～～～～～～底下貼十善業簡文供參考
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間（散播謠言）、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…（不確定的話亂傳，很容易傷到人；若傷到有道德的人，罪過更重，如財運、人際關係變差、身體易傷易病、家中不安…諸事不順）
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。念佛可心中念、小聲念，皆可，專心念、長時間念，效果就大，走路、坐車、騎車、喝茶、躺著未睡時皆可念，從早到晚念，效果越明顯；念佛消業障開智慧增福報，越常念越好。念阿彌陀佛念觀音菩薩，皆可，加上拜佛或拜觀音，更大消業障，每日至少拜數十下以上，甚好。（若家中不安、諸事不順，更要多念佛拜佛，以度難關，並且找出自己的缺點改進之，誠心做，定有效果））
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做得好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
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