佛法裏本天下為公，三民中真世界大同
世間有「三民」，民族、民權、民生。
民族：不同族群（人群、動物群、鬼神群…），一個本性（佛性），互相珍惜敬重。
民權：人民（小蟲動物鬼神；因為他們過去生也做過人）有權（快樂的自性、可千變萬化，但遺失已久；因累世累劫常心念行為不善故），互相尊重。
民生：當給予他人便利（常為他人（他蟲）想、尊師愛幼、謙虛（此皆自性，違者損福、損大福）），無有私心，純然求他人之快樂（大家快樂就好，我心自平常（雖不求快樂，而自然漸快樂，此乃善有善報））。
佛說：大慈大悲（沒有極限的大愛，不是小愛）。佛法即含括三民也，做到底、做到好，則天下為公（人與環境一體，全然清淨快樂境界，沒有分別，無法言說（因已脫離時間、空間）），世界大同（一體也；無爭也；一樣的意思，人與環境宇宙萬物，是一個整體，即一個自己也）。真正落實了，名為「真公民」，名為「真佛弟子」。（末學還在學習，慚愧）
雖然不容易達到佛的境界（脫離時間與空間，無法分別，真正永恆快樂），但盡量學習，也可得世間之一人、一家之安樂，再推而廣之（更多人學習），則一國、各國、世界安樂；又因人與環境（天、地）一體，故人心學三民（學善），則天地無災（地震、海嘯、洪水、森林大火、颱風、全球暖化等），世間無瘟疫、戰禍（瘟疫、戰禍為人心毒辣、懷恨所引，如常殺蟲等，則感召瘟疫常發；常懷怨、傷害生命，則將來（此生來世）引戰禍）。人心學三民，把心念、行為推到善處（愛惜一切生命，含蟲蟻等）、真誠不虛偽、愛惜莫浪費（浪費損福），則瘟疫消失、戰禍消失、個人災難消失減輕（肉盡量莫吃，若暫時不行，至少也減少吃、多念佛；因吃多必有人多殺生，動物怨氣必累積，久之必出災難（光是幾十萬的牲畜被殺，其怒氣就能引來災難，更何況現今全球傷害牲畜每年何止幾億））。
各人若要免災難（災難果報除今生現世報，還會延至下一世）、避天災，唯有斷惡向善也。加上念佛更好：走路、坐車、躺著、喝水…任何時皆可念佛（可心中念，很方便）。消業、增福、增智慧、保一家平安、助世界和平。（如人道救援能冥冥中較順利，因佛光（佛法）就是能將不和諧轉為和諧，和諧本眾生之「自性本然境界」也）
註一：印度有座廟，廟中供養上萬隻鼠，給牠們奶喝，多年，這些鼠也沒有爆滿，也沒有傳鼠疫，此即善心引善境之一例也，正三民主意（佛法）之落實也（至少屬於佛法中之世間善法）。
註二：六道輪迴苦。遵修十善（十善即佛心佛境界也）、勤念佛，則臨終往生西方，成為八地大菩薩，且迅速圓滿成佛，真正有大神通大智慧，可分身無量幫助許多苦難眾生，且自己永脫眾苦了。
註三：動物間互相吞食，實是累生累劫的冤冤相報（且冤結越結越重，最後一起下地獄），短期看來好像平衡（數千年、數萬年），長期看來（更長遠的時間），實則是走向毀滅，如星球老死爆炸，但若人心永善，則星球永恆平安也，此是理論上來說。但眾生心念常為己想，不公義，故多災難，更難以挽轉累劫來該有的災難定數（過去生多造惡業故）；但能多些人向善念佛，則也可減輕個人災難、世間災難（念佛的佛光念波可平衡世界苦難，因佛光可減輕動物亡靈、鬼神及一切眾生的苦）。
底下貼十善簡文供參考，末學拙著「如何念經念咒易得效驗」有更多念佛治好癌症、修十善轉命運、境隨心轉（因果報應）的理論與例子。可連此 http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 看之。願眾生皆平安、世間平安。末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善簡文）
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；想求子者更要注意）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間（散播謠言）、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…（不確定的話亂傳，很容易傷到人；若傷到有道德的人，罪過更重，如財運、人際關係變差、身體易傷易病、家中不安…諸事不順）
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。念佛可心中念、小聲念，皆可，專心念、長時間念，效果就大，走路、坐車、騎車、喝茶、躺著未睡時皆可念，從早到晚念，效果越明顯；念佛消業障開智慧增福報，越常念越好。念阿彌陀佛念觀音菩薩，皆可，加上拜佛或拜觀音，更大消業障，每日至少拜數十下以上，甚好（若家中不安、諸事不順，更要多念佛拜佛，以度難關，並且找出自己的缺點改進之，誠心做，定有效果））
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做得好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
2015年12月24日 星期四
2015年12月6日 星期日
當違背了自性，當認清了因果，當知道改過向善
當違背了自性，當認清了因果，當知道改過向善
從古代至近代，有個「真理」從不消失。名「因果」（雖然各家派別名稱說法各有不同，但理是一樣的）。以善待一切，善將回報，以惡待一切，惡將回歸。自性本清淨，自性本善良，人人（蟲蟲、鬼神、動物）皆有自性，因果，自然運作。佛家說「因果通三世」（過去一世、二世、…無盡世；今世；未來一世、二世、…無盡世，綿延不盡），即因果會從過去生影響到今生乃至來世。
儒家亦提到：貨悖而入者，亦悖而出。亦即，錢財（包括物品）以不正當手段賺進來，遲早會在不正常情況下損失（如被偷、家中東西壞掉而需要不少錢修理、…）。且平添罪業，今生來世皆要付出代價。同理，言語常惡口對人者，自己亦常遭惡口相向（不一定是同一人，譬如私下批評老闆，可能除了老闆會見到你就煩，另外也可能有其他不認識的人想罵你，這就是現世因果，故若要人際關係好，要盡量對人以真誠心、說善語，則漸漸福報來），而致使心裏難過。同理，心中常惡心對人者，自然磁場漸不莊嚴，人見人討厭（心念使然）。故，常想貪人便宜者，自己必無形中損財損福。常嫉妒有錢人者，自己亦損財損福。常傷害蟲蟻者（蟲蟻有很多是過去生的父母、兄弟姊妹、同事、朋友、妻子先生、師長等），自己易生病受傷…理無盡也、事亦無盡也（道理無盡，善惡報應亦無盡），因果報應就在生活中也（橫貫今生、過去、未來無盡世）。
貨悖而入者亦悖而出，前面其實還有一句「言悖而出者，亦悖而入」，亦是相同意思：常罵人者，自己亦易被人罵，且孩子易遭人欺負或喜頂嘴，居家不安，其實就是「因果」也、境隨心轉也。
再細說原理。因人、我一體，心、境一體；一個人就是一個世界（包括上世輪迴到這一世，這一世又將隨善惡業力決定下一世入三善道或墮入三惡道受苦），譬如某甲看到瓶子是圓形，但某乙站在側邊看瓶子是扁形，同樣的瓶子，因為每個人站的角度不同，而所見也不同（常以惡心待人者，自己的世界就會越來越多不順利、驚恐；常善心體諒人者，則積福平安，人生漸光明）。又譬如晚上作夢。夢中有一個自己，有他人，有世界山河大地手機，上演一場悲歡離合。醒來後，原來是一場空，但自己是驚醒過來的，原來是做了惡夢，這惡夢不是別人塞到您腦中，而是自己變現出來的，夢中的自己及一切人事物，都是一體，都是自己變的，故說「一人一世界」（人生就是一場夢）。曾經有個外國警官，平常脾氣不好常罵人，他有次昏死，見到無數的怪獸向他撲來。他後來醒來，個性改了，不敢再隨口罵人（他大概怕死後墮到不好的地方受苦）。已瑞相往生西方極樂的海賢老和尚，提到自己一位親威。她常惡口與人爭執，罵得很難聽，結果，常咬到舌頭，多年後，舌頭被咬到只剩半截，且後來痛苦而死。臨死前她勸人，要以她為戒，莫隨意罵人。
故聰明之計，就是堅持斷惡向善，雖然有些事已注定，譬如注定三十歲就得死（因過去生殺業較重），但只要向善不斷、說好話、愛惜蟲蟻莫傷害，修好十善（下面會貼十善簡文），則命運可改，可增福延壽（考運、工作運都會漸好；現代人因常殺蟲蟻、常怨天尤人、常造口業（不確定的事情（謠言）常講常批評，造業甚重，損福），故福報漸流失，人生常不順），想人生順利一些，想求孩子者（現代許多人晚婚，卻求不到孩子，所謂天有好生之德（常殺生，逆天，損福），要修好十善業，要愛惜蟲蟻，要培養溫柔慈悲的心及美好口德、謙虛，則易得孩子的；若能多念佛，更可得佛力加持，能如願的），想工作平安的，身體健康的，夫妻和諧的（夫妻若常批評別人，則自己二人亦會引來無形的過去生冤親債主，導致夫妻易吵架甚至易離婚，故若要婚姻美滿，要慎口德、愛蟲蟻，修好十善，則可夫妻平安、孩子平安，一家平安），皆要斷惡向善。若能行、站、坐、臥多念佛（可心中念，很方便），更得佛力加持，利己利他人，也保一家平安。（佛與眾生同一體，本同一自性，故學佛的慈悲、清淨心、加上念佛，則自然得佛加持感應，這是絕佳的方法；念佛的時候，佛光就遍整個宇宙，故地球亦受佛光庇護，若越多人念佛、向善，則力量越強越明顯）
今日世人因常違背了自性的善良、清淨，接下來，就是災難漸漸現前。故改過向善是真理，可漸漸走向幸福。當大家一起斷惡向善，則這國家就幸福！世界人都向善，世界平安、災難消滅！而今，世間貪心、仇恨、淫風不斷，世風如此，災難故層出不窮且愈烈。對治之道，就是教育：把道理說清楚！因果、境隨心轉之理，讓大家明白（這些道理在佛經中很多，在其他儒家、道家乃至他宗教亦很多）。俾使大家多多求自心正直光明，言語謹慎（小心莫隨意批評而傷了人），心念、行為亦端正。則自身、一家漸幸福，世界也漸走向安定無災（無天災及人禍）。
註：「如何念經念咒易得效驗」一書有末學的一些學佛心得，念佛的好處、方法，修十善轉命運，境隨心轉的原理，念佛治好癌症等諸多內容，不棄嫌的大德不妨一看。網址：http://medi.pixnet.net/blog 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26 願人人心善得福。末學亦學習之。末學頂禮。願世人世間平安。阿彌陀佛！以下貼十善簡文。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善簡文）
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；想求子者更要注意）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間（散播謠言）、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…（不確定的話亂傳，很容易傷到人；若傷到有道德的人，罪過更重，如財運、人際關係變差、身體易傷易病、家中不安…諸事不順）
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。念佛可心中念、小聲念，皆可，專心念、長時間念，效果就大，走路、坐車、騎車、喝茶、躺著未睡時皆可念，從早到晚念，效果越明顯；念佛消業障開智慧增福報，越常念越好。念阿彌陀佛念觀音菩薩，皆可，加上拜佛或拜觀音，更大消業障，每日至少拜數十下以上，甚好（若家中不安、諸事不順，更要多念佛拜佛，以度難關，並且找出自己的缺點改進之，誠心做，定有效果））
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做得好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
從古代至近代，有個「真理」從不消失。名「因果」（雖然各家派別名稱說法各有不同，但理是一樣的）。以善待一切，善將回報，以惡待一切，惡將回歸。自性本清淨，自性本善良，人人（蟲蟲、鬼神、動物）皆有自性，因果，自然運作。佛家說「因果通三世」（過去一世、二世、…無盡世；今世；未來一世、二世、…無盡世，綿延不盡），即因果會從過去生影響到今生乃至來世。
儒家亦提到：貨悖而入者，亦悖而出。亦即，錢財（包括物品）以不正當手段賺進來，遲早會在不正常情況下損失（如被偷、家中東西壞掉而需要不少錢修理、…）。且平添罪業，今生來世皆要付出代價。同理，言語常惡口對人者，自己亦常遭惡口相向（不一定是同一人，譬如私下批評老闆，可能除了老闆會見到你就煩，另外也可能有其他不認識的人想罵你，這就是現世因果，故若要人際關係好，要盡量對人以真誠心、說善語，則漸漸福報來），而致使心裏難過。同理，心中常惡心對人者，自然磁場漸不莊嚴，人見人討厭（心念使然）。故，常想貪人便宜者，自己必無形中損財損福。常嫉妒有錢人者，自己亦損財損福。常傷害蟲蟻者（蟲蟻有很多是過去生的父母、兄弟姊妹、同事、朋友、妻子先生、師長等），自己易生病受傷…理無盡也、事亦無盡也（道理無盡，善惡報應亦無盡），因果報應就在生活中也（橫貫今生、過去、未來無盡世）。
貨悖而入者亦悖而出，前面其實還有一句「言悖而出者，亦悖而入」，亦是相同意思：常罵人者，自己亦易被人罵，且孩子易遭人欺負或喜頂嘴，居家不安，其實就是「因果」也、境隨心轉也。
再細說原理。因人、我一體，心、境一體；一個人就是一個世界（包括上世輪迴到這一世，這一世又將隨善惡業力決定下一世入三善道或墮入三惡道受苦），譬如某甲看到瓶子是圓形，但某乙站在側邊看瓶子是扁形，同樣的瓶子，因為每個人站的角度不同，而所見也不同（常以惡心待人者，自己的世界就會越來越多不順利、驚恐；常善心體諒人者，則積福平安，人生漸光明）。又譬如晚上作夢。夢中有一個自己，有他人，有世界山河大地手機，上演一場悲歡離合。醒來後，原來是一場空，但自己是驚醒過來的，原來是做了惡夢，這惡夢不是別人塞到您腦中，而是自己變現出來的，夢中的自己及一切人事物，都是一體，都是自己變的，故說「一人一世界」（人生就是一場夢）。曾經有個外國警官，平常脾氣不好常罵人，他有次昏死，見到無數的怪獸向他撲來。他後來醒來，個性改了，不敢再隨口罵人（他大概怕死後墮到不好的地方受苦）。已瑞相往生西方極樂的海賢老和尚，提到自己一位親威。她常惡口與人爭執，罵得很難聽，結果，常咬到舌頭，多年後，舌頭被咬到只剩半截，且後來痛苦而死。臨死前她勸人，要以她為戒，莫隨意罵人。
故聰明之計，就是堅持斷惡向善，雖然有些事已注定，譬如注定三十歲就得死（因過去生殺業較重），但只要向善不斷、說好話、愛惜蟲蟻莫傷害，修好十善（下面會貼十善簡文），則命運可改，可增福延壽（考運、工作運都會漸好；現代人因常殺蟲蟻、常怨天尤人、常造口業（不確定的事情（謠言）常講常批評，造業甚重，損福），故福報漸流失，人生常不順），想人生順利一些，想求孩子者（現代許多人晚婚，卻求不到孩子，所謂天有好生之德（常殺生，逆天，損福），要修好十善業，要愛惜蟲蟻，要培養溫柔慈悲的心及美好口德、謙虛，則易得孩子的；若能多念佛，更可得佛力加持，能如願的），想工作平安的，身體健康的，夫妻和諧的（夫妻若常批評別人，則自己二人亦會引來無形的過去生冤親債主，導致夫妻易吵架甚至易離婚，故若要婚姻美滿，要慎口德、愛蟲蟻，修好十善，則可夫妻平安、孩子平安，一家平安），皆要斷惡向善。若能行、站、坐、臥多念佛（可心中念，很方便），更得佛力加持，利己利他人，也保一家平安。（佛與眾生同一體，本同一自性，故學佛的慈悲、清淨心、加上念佛，則自然得佛加持感應，這是絕佳的方法；念佛的時候，佛光就遍整個宇宙，故地球亦受佛光庇護，若越多人念佛、向善，則力量越強越明顯）
今日世人因常違背了自性的善良、清淨，接下來，就是災難漸漸現前。故改過向善是真理，可漸漸走向幸福。當大家一起斷惡向善，則這國家就幸福！世界人都向善，世界平安、災難消滅！而今，世間貪心、仇恨、淫風不斷，世風如此，災難故層出不窮且愈烈。對治之道，就是教育：把道理說清楚！因果、境隨心轉之理，讓大家明白（這些道理在佛經中很多，在其他儒家、道家乃至他宗教亦很多）。俾使大家多多求自心正直光明，言語謹慎（小心莫隨意批評而傷了人），心念、行為亦端正。則自身、一家漸幸福，世界也漸走向安定無災（無天災及人禍）。
註：「如何念經念咒易得效驗」一書有末學的一些學佛心得，念佛的好處、方法，修十善轉命運，境隨心轉的原理，念佛治好癌症等諸多內容，不棄嫌的大德不妨一看。網址：http://medi.pixnet.net/blog 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26 願人人心善得福。末學亦學習之。末學頂禮。願世人世間平安。阿彌陀佛！以下貼十善簡文。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善簡文）
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；想求子者更要注意）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間（散播謠言）、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…（不確定的話亂傳，很容易傷到人；若傷到有道德的人，罪過更重，如財運、人際關係變差、身體易傷易病、家中不安…諸事不順）
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。念佛可心中念、小聲念，皆可，專心念、長時間念，效果就大，走路、坐車、騎車、喝茶、躺著未睡時皆可念，從早到晚念，效果越明顯；念佛消業障開智慧增福報，越常念越好。念阿彌陀佛念觀音菩薩，皆可，加上拜佛或拜觀音，更大消業障，每日至少拜數十下以上，甚好（若家中不安、諸事不順，更要多念佛拜佛，以度難關，並且找出自己的缺點改進之，誠心做，定有效果））
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做得好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
2015年12月4日 星期五
覆巢之下無完卵，警醒；多存厚道得天心，平安（無天災人禍）
覆巢之下無完卵，警醒；多存厚道得天心，平安（無天災人禍）
我們的心，可善可惡，可清可迷，萬法唯心，敬慎為妙。（心不依正道，將來走的路必到山窮水盡，苦不可言；心勤勤向善，則即使命運不好（過去生造業重），也可漸向光明，一生平安、受人尊重）
人們生存在世間，怕的是失了單純清淨善良的本心，漸漸，就出現畜生氣氛（面相會顯露），諸事不順，生活難安，壓力增大；問題不出在別人，就在自己。有人說，會吵的人有糖吃，殊不知，暫時搶到的糖，吃多了，也給你蛀牙受苦（好像得到錢得到好處，日後生活多折磨，是自己想不到的）。有人說，馬善被人騎，其實，現在即使受些小虧，過一陣子福報就漸綿延而來。因果絲毫不差。（儒家也提到：行有不得，反求諸己（事情不順，先反省自己有無過失），故與佛法理論完全相通，此即因果也；遇不順先莫怨天尤人，先想想自己有無過失，如造口業、常殺蟲等等，如此造成自己工作運、考試運、諸事不順、家庭不安）
天本善，人（心）亦本善。世間唯慎口德、心念行為端正、謙虛（謙虛是本性，傲背自大違背本性，必招禍報）、常為他人（包括蟲蟻等眾生，莫輕易傷害）想的人，有福。心裏漸漸安，世界日日寬，其快樂無比。天、地、人，宇宙一切本一體（一個人就是一個世界），世間諸事胡亂來，則災難到來不遠（但各人有各人的報應，雖然共業有災，但心善修行的人，能避災難）。
一個區域的平和，維繫不易。而人心的本善啟發，也不簡單，若無道德言語啟發，也漸漸向惡而行。但幸好釋迦牟尼佛三千年前應化世間，為我們講了四十九年的佛法，結集成經典，使我們現今仍能從中學習開發心地寶藏，走向善道，更進而念佛往生西方（平日常念佛就漸保平安、促進社會和諧，願人人多念佛，利己利人利世界），成大菩薩乃至成佛，度眾生快樂無比，永不受地獄之苦。地獄本假，佛菩薩已從夢中清醒，故雖到地獄，並不受苦（處在假的水、火中，無苦也），但凡夫不知，在人世造業不斷，漸漸在人世就先受些苦，待死後墮地獄，水嗆火燙，痛苦難言，又看不破地獄假相，無法脫苦，不知何日能出地獄，哀哉！）。
破壞社會和平，最易累積大罪。散佈謠言，害人更害己（影響的人越多，罪過越重）。現今世界，淫風、貪婪、仇恨，愈加猛烈，若能多些人念佛、修十善（下面會貼十善簡文），對世間、社會的安定、天災的息滅，大有助益，也是最根本而快速之法。（相關細節如念佛方法、好處、修十善轉命運、境隨心轉（因果）原理等，可見「如何念經念咒易得效驗」一文，網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26 ）
這裏提一個佛法典故（情節細節部分就參考，重點在善良本意）：
古代永明延壽大師（淨宗第六代祖師）相傳是阿彌陀佛化身（佛應化世間，常會演戲度眾生，只是凡夫不知）。
永明大師從小就有悲心，戒殺放生。未出家前，曾經任職管錢的小官，薪水不多，他途經漁港，看到許多小魚小蝦被捕被傷害，心起憐憫，於是當場買了些海鮮直接放生到海裏，一次二次三次，他漸漸越放越歡喜。但，有天他發覺錢不夠了，他想了半天，決定盜用公款（是唯一死刑，但他已下決心，大不了一死），繼續買放生命，有天終於東窗事發，他被抓了，他坦承盜用公款，但沒用在自己身上，純粹拿來放生；他依舊被判了死刑。這事傳到皇帝耳裏，於是命令監斬官，在行刑時，看他臉色，若是害怕的臉，就斬了（應該是虧心、說謊，故害怕）；若是面色無懼，就放了。後來行刑當天，監斬官問他為何不怕，只見永明大師說：我救了千千萬萬的生命（指被他放生的小魚小鳥等生命），死無憾。面色從容無絲毫恐懼。後來他被放了，繼而出家修行。
多年後，他已是一名高僧，是皇帝的老師（國師）。皇帝有次想請僧人吃飯，共來了上千名僧人吃飯（供養僧人有福報，其中若是有佛菩薩應化的（但不會輕易透露身分），更積了大福報），當天有名穿著邋遢的老人，坐在大位（給地位尊貴的人坐的），卻被趕下來，又上，又被趕下來，結果這老人走了。皇帝問永明大師今天有沒有佛菩薩來吃飯，大師回答：「有！就是穿著邋遢一直被趕下來的那位，定光古佛。」皇帝一聽，驚嚇後悔，趕緊去找。結果在山洞中找到了。皇帝向老人懺悔，定光古佛盤坐著，只說了一句「彌陀饒舌」（指阿彌陀佛多話）就往生了。皇帝這時明白永明大師就是阿彌陀佛，趕回去找他，結果永明大師也圓寂了。（聖人應化在世間，不隨意透露身分，若是身分透露，就離開（往生），這是與魔作區別，因為魔也有神通，且有些人貪圖名利，也可能假冒佛菩薩身分（「楞嚴經」有提到），故要注意）
註：我們常常對一些地位低下的人瞧不起，殊不知有些人不是普通人，故對一切人事物敬慎為好，能積福報。末學自己亦當學習之、改之。末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！以下貼十善簡文。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善簡文）
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；想求子者更要注意）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間（散播謠言）、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…（不確定的話亂傳，很容易傷到人；若傷到有道德的人，罪過更重，如財運、人際關係變差、身體易傷易病、家中不安…諸事不順）
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。念佛可心中念、小聲念，皆可，專心念、長時間念，效果就大，走路、坐車、騎車、喝茶、躺著未睡時皆可念，從早到晚念，效果越明顯；念佛消業障開智慧增福報，越常念越好。念阿彌陀佛念觀音菩薩，皆可，加上拜佛或拜觀音，更大消業障，每日至少拜數十下以上，甚好（若家中不安、諸事不順，更要多念佛拜佛，以度難關，並且找出自己的缺點改進之，誠心做，定有效果））
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做得好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
我們的心，可善可惡，可清可迷，萬法唯心，敬慎為妙。（心不依正道，將來走的路必到山窮水盡，苦不可言；心勤勤向善，則即使命運不好（過去生造業重），也可漸向光明，一生平安、受人尊重）
人們生存在世間，怕的是失了單純清淨善良的本心，漸漸，就出現畜生氣氛（面相會顯露），諸事不順，生活難安，壓力增大；問題不出在別人，就在自己。有人說，會吵的人有糖吃，殊不知，暫時搶到的糖，吃多了，也給你蛀牙受苦（好像得到錢得到好處，日後生活多折磨，是自己想不到的）。有人說，馬善被人騎，其實，現在即使受些小虧，過一陣子福報就漸綿延而來。因果絲毫不差。（儒家也提到：行有不得，反求諸己（事情不順，先反省自己有無過失），故與佛法理論完全相通，此即因果也；遇不順先莫怨天尤人，先想想自己有無過失，如造口業、常殺蟲等等，如此造成自己工作運、考試運、諸事不順、家庭不安）
天本善，人（心）亦本善。世間唯慎口德、心念行為端正、謙虛（謙虛是本性，傲背自大違背本性，必招禍報）、常為他人（包括蟲蟻等眾生，莫輕易傷害）想的人，有福。心裏漸漸安，世界日日寬，其快樂無比。天、地、人，宇宙一切本一體（一個人就是一個世界），世間諸事胡亂來，則災難到來不遠（但各人有各人的報應，雖然共業有災，但心善修行的人，能避災難）。
一個區域的平和，維繫不易。而人心的本善啟發，也不簡單，若無道德言語啟發，也漸漸向惡而行。但幸好釋迦牟尼佛三千年前應化世間，為我們講了四十九年的佛法，結集成經典，使我們現今仍能從中學習開發心地寶藏，走向善道，更進而念佛往生西方（平日常念佛就漸保平安、促進社會和諧，願人人多念佛，利己利人利世界），成大菩薩乃至成佛，度眾生快樂無比，永不受地獄之苦。地獄本假，佛菩薩已從夢中清醒，故雖到地獄，並不受苦（處在假的水、火中，無苦也），但凡夫不知，在人世造業不斷，漸漸在人世就先受些苦，待死後墮地獄，水嗆火燙，痛苦難言，又看不破地獄假相，無法脫苦，不知何日能出地獄，哀哉！）。
破壞社會和平，最易累積大罪。散佈謠言，害人更害己（影響的人越多，罪過越重）。現今世界，淫風、貪婪、仇恨，愈加猛烈，若能多些人念佛、修十善（下面會貼十善簡文），對世間、社會的安定、天災的息滅，大有助益，也是最根本而快速之法。（相關細節如念佛方法、好處、修十善轉命運、境隨心轉（因果）原理等，可見「如何念經念咒易得效驗」一文，網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26 ）
這裏提一個佛法典故（情節細節部分就參考，重點在善良本意）：
古代永明延壽大師（淨宗第六代祖師）相傳是阿彌陀佛化身（佛應化世間，常會演戲度眾生，只是凡夫不知）。
永明大師從小就有悲心，戒殺放生。未出家前，曾經任職管錢的小官，薪水不多，他途經漁港，看到許多小魚小蝦被捕被傷害，心起憐憫，於是當場買了些海鮮直接放生到海裏，一次二次三次，他漸漸越放越歡喜。但，有天他發覺錢不夠了，他想了半天，決定盜用公款（是唯一死刑，但他已下決心，大不了一死），繼續買放生命，有天終於東窗事發，他被抓了，他坦承盜用公款，但沒用在自己身上，純粹拿來放生；他依舊被判了死刑。這事傳到皇帝耳裏，於是命令監斬官，在行刑時，看他臉色，若是害怕的臉，就斬了（應該是虧心、說謊，故害怕）；若是面色無懼，就放了。後來行刑當天，監斬官問他為何不怕，只見永明大師說：我救了千千萬萬的生命（指被他放生的小魚小鳥等生命），死無憾。面色從容無絲毫恐懼。後來他被放了，繼而出家修行。
多年後，他已是一名高僧，是皇帝的老師（國師）。皇帝有次想請僧人吃飯，共來了上千名僧人吃飯（供養僧人有福報，其中若是有佛菩薩應化的（但不會輕易透露身分），更積了大福報），當天有名穿著邋遢的老人，坐在大位（給地位尊貴的人坐的），卻被趕下來，又上，又被趕下來，結果這老人走了。皇帝問永明大師今天有沒有佛菩薩來吃飯，大師回答：「有！就是穿著邋遢一直被趕下來的那位，定光古佛。」皇帝一聽，驚嚇後悔，趕緊去找。結果在山洞中找到了。皇帝向老人懺悔，定光古佛盤坐著，只說了一句「彌陀饒舌」（指阿彌陀佛多話）就往生了。皇帝這時明白永明大師就是阿彌陀佛，趕回去找他，結果永明大師也圓寂了。（聖人應化在世間，不隨意透露身分，若是身分透露，就離開（往生），這是與魔作區別，因為魔也有神通，且有些人貪圖名利，也可能假冒佛菩薩身分（「楞嚴經」有提到），故要注意）
註：我們常常對一些地位低下的人瞧不起，殊不知有些人不是普通人，故對一切人事物敬慎為好，能積福報。末學自己亦當學習之、改之。末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！以下貼十善簡文。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善簡文）
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；想求子者更要注意）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間（散播謠言）、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…（不確定的話亂傳，很容易傷到人；若傷到有道德的人，罪過更重，如財運、人際關係變差、身體易傷易病、家中不安…諸事不順）
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。念佛可心中念、小聲念，皆可，專心念、長時間念，效果就大，走路、坐車、騎車、喝茶、躺著未睡時皆可念，從早到晚念，效果越明顯；念佛消業障開智慧增福報，越常念越好。念阿彌陀佛念觀音菩薩，皆可，加上拜佛或拜觀音，更大消業障，每日至少拜數十下以上，甚好（若家中不安、諸事不順，更要多念佛拜佛，以度難關，並且找出自己的缺點改進之，誠心做，定有效果））
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做得好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
2015年11月28日 星期六
寶樹相輝映自性，極樂香光去憂煩，勤念佛，互幫忙，世事處處本安然
寶樹相輝映自性，極樂香光去憂煩，勤念佛，互幫忙，世事處處本安然
世間本一心所變（一人即一個世界），常安心於佛號、向善，則事事漸安。「無量壽經」十四品，提到各種自性寶樹相互依靠映現。如水晶樹中有琥珀、美玉，琥珀樹中有美玉、瑪瑙，美玉樹有瑪瑙、純金、白銀…重重無盡，各自安然，故生芳香耀光華（香、光即平安即智慧即福報即永恆），一中有多，多不離於一（一寶即多寶，多寶皆一寶，輾轉化現）。
故人生在世大家相互幫忙，去除私心，把大愛本性拿出，再加佛力（勤念佛）幫忙，則世間平安，家庭平安，一切平安。極樂世界皆是上善人聚會（整個宇宙其實就是一個極樂世界，不在西方東方過去未來，時時處處皆是。因自性（佛性）本無時間與空間也）。以一顆慈悲心常念佛，不但利人利己，臨終往生西方，更真正成為大菩薩乃至成佛，真正無量壽而神通圓滿，可分身無量度宇宙間無數苦難眾生。
這世間多苦難，其來自人心不善，若清淨善良自心，則自漸解脫。在世助人，生西助佛助神助一切眾生（助佛度眾，助眾成佛）。
極樂無處不在，清潔工可念佛邊掃地（小心蟲蟻盡量莫傷到），極樂在心，念佛之念波放散於空氣、虛空，世間多了一股佛力念波（光輝正能量）加持，則世間減少暴戾邪氣，自身亦可漸消業而安心安身不怕傷害。銀行員可在客戶一來，心中就是一聲「阿彌陀佛」，如此整天勤念佛，不但工作平安增福，亦安自心減壓力也，且也助了世間多祥和氣。業務員見一客戶（接一電話）就是微笑、心中一聲佛號（時時刻刻盡量心中多念佛，時間越長效果越好越明顯），則必不至於缺錢（生活不陷入困境），不敢說發財，至少賺得穩（客戶不接受，至少也結個善緣，真誠心能讓人生漸順，天公疼好人）。各行各業若勤念佛、修十善（下面會貼十善簡文），則增世間福報，國家世界少戰禍天災，個人少病少憂長壽、睡眠穩、減壓力、工作安定人生家庭平安。伏願人人盡心盡力，末學陳敬桃亦慚愧學習。更多念佛好處（治病、開智慧）、方法及因果理論（心境一體，境隨心轉），修十善轉命運等，都在拙著「如何念經念咒易得效驗」一書中，不妨參看。網址：http://medi.pixnet.net/blog 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26 或 http://blog.udn.com/neuneu/article
附上無量壽經第十四品經文：（「無量壽經」全部四十八品，白話解釋可連此：http://book.bfnn.org/article/0277.htm ）
寶樹徧國第十四
彼如來國，多諸寶樹。或純金樹、純白銀樹、琉璃樹、水晶樹、琥珀樹、美玉樹、瑪瑙樹，唯一寶成，不雜餘寶。或有二寶三寶，乃至七寶，轉共合成。根莖枝幹，此寶所成，華葉果實，他寶化作。或有寶樹，黃金為根，白銀為身，琉璃為枝，水晶為梢，琥珀為葉，美玉為華，瑪瑙為果。其餘諸樹，復有七寶，互為根幹枝葉華果，種種共成。各自異行，行行相值，莖莖相望，枝葉相向，華實相當，榮色光曜，不可勝視。清風時發，出五音聲，微妙宮商，自然相和。是諸寶樹，周徧其國。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善簡文）
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；想求子者更要注意）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間（散播謠言）、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…（不確定的話亂傳，很容易傷到人；若傷到有道德的人，罪過更重，如財運、人際關係變差、身體易傷易病、家中不安…諸事不順）
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。念佛可心中念、小聲念，皆可，專心念、長時間念，效果就大，走路、坐車、騎車、喝茶、躺著未睡時皆可念，從早到晚念，效果越明顯；念佛消業障開智慧增福報，越常念越好。念阿彌陀佛念觀音菩薩，皆可，加上拜佛或拜觀音，更大消業障，每日至少拜數十下以上，甚好（若家中不安、諸事不順，更要多念佛拜佛，以度難關，並且找出自己的缺點改進之，誠心做，定有效果））
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做得好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
世間本一心所變（一人即一個世界），常安心於佛號、向善，則事事漸安。「無量壽經」十四品，提到各種自性寶樹相互依靠映現。如水晶樹中有琥珀、美玉，琥珀樹中有美玉、瑪瑙，美玉樹有瑪瑙、純金、白銀…重重無盡，各自安然，故生芳香耀光華（香、光即平安即智慧即福報即永恆），一中有多，多不離於一（一寶即多寶，多寶皆一寶，輾轉化現）。
故人生在世大家相互幫忙，去除私心，把大愛本性拿出，再加佛力（勤念佛）幫忙，則世間平安，家庭平安，一切平安。極樂世界皆是上善人聚會（整個宇宙其實就是一個極樂世界，不在西方東方過去未來，時時處處皆是。因自性（佛性）本無時間與空間也）。以一顆慈悲心常念佛，不但利人利己，臨終往生西方，更真正成為大菩薩乃至成佛，真正無量壽而神通圓滿，可分身無量度宇宙間無數苦難眾生。
這世間多苦難，其來自人心不善，若清淨善良自心，則自漸解脫。在世助人，生西助佛助神助一切眾生（助佛度眾，助眾成佛）。
極樂無處不在，清潔工可念佛邊掃地（小心蟲蟻盡量莫傷到），極樂在心，念佛之念波放散於空氣、虛空，世間多了一股佛力念波（光輝正能量）加持，則世間減少暴戾邪氣，自身亦可漸消業而安心安身不怕傷害。銀行員可在客戶一來，心中就是一聲「阿彌陀佛」，如此整天勤念佛，不但工作平安增福，亦安自心減壓力也，且也助了世間多祥和氣。業務員見一客戶（接一電話）就是微笑、心中一聲佛號（時時刻刻盡量心中多念佛，時間越長效果越好越明顯），則必不至於缺錢（生活不陷入困境），不敢說發財，至少賺得穩（客戶不接受，至少也結個善緣，真誠心能讓人生漸順，天公疼好人）。各行各業若勤念佛、修十善（下面會貼十善簡文），則增世間福報，國家世界少戰禍天災，個人少病少憂長壽、睡眠穩、減壓力、工作安定人生家庭平安。伏願人人盡心盡力，末學陳敬桃亦慚愧學習。更多念佛好處（治病、開智慧）、方法及因果理論（心境一體，境隨心轉），修十善轉命運等，都在拙著「如何念經念咒易得效驗」一書中，不妨參看。網址：http://medi.pixnet.net/blog 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26 或 http://blog.udn.com/neuneu/article
附上無量壽經第十四品經文：（「無量壽經」全部四十八品，白話解釋可連此：http://book.bfnn.org/article/0277.htm ）
寶樹徧國第十四
彼如來國，多諸寶樹。或純金樹、純白銀樹、琉璃樹、水晶樹、琥珀樹、美玉樹、瑪瑙樹，唯一寶成，不雜餘寶。或有二寶三寶，乃至七寶，轉共合成。根莖枝幹，此寶所成，華葉果實，他寶化作。或有寶樹，黃金為根，白銀為身，琉璃為枝，水晶為梢，琥珀為葉，美玉為華，瑪瑙為果。其餘諸樹，復有七寶，互為根幹枝葉華果，種種共成。各自異行，行行相值，莖莖相望，枝葉相向，華實相當，榮色光曜，不可勝視。清風時發，出五音聲，微妙宮商，自然相和。是諸寶樹，周徧其國。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善簡文）
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；想求子者更要注意）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間（散播謠言）、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…（不確定的話亂傳，很容易傷到人；若傷到有道德的人，罪過更重，如財運、人際關係變差、身體易傷易病、家中不安…諸事不順）
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。念佛可心中念、小聲念，皆可，專心念、長時間念，效果就大，走路、坐車、騎車、喝茶、躺著未睡時皆可念，從早到晚念，效果越明顯；念佛消業障開智慧增福報，越常念越好。念阿彌陀佛念觀音菩薩，皆可，加上拜佛或拜觀音，更大消業障，每日至少拜數十下以上，甚好（若家中不安、諸事不順，更要多念佛拜佛，以度難關，並且找出自己的缺點改進之，誠心做，定有效果））
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做得好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
2015年11月2日 星期一
淨空老法師開示語錄暨小說明（六）
淨空老法師開示語錄暨小說明（六）
底下英文擷取自電子書（淨空老法師開示語錄（英文版。書名：The Teachings of Venerable Master Chin Kung））
，末學可能全部或部分翻譯並加心得（以「註：…」表示。翻譯但請參考，有錯萬請海涵，自己還在學習，末學咪弟頂禮）。網址：http://www1.amtb.org.tw/pdf/pdf.asp?web_choice=37
～～～～～～～～～～～～
●A student of the Buddha should strictly abide by the laws of the nation, society, moral codes, and discipline himself/ herself in the teachings of the Buddha.
佛弟子須嚴格遵守國法、社會道德的規範及修習佛陀對我們的教導。
●As our teacher, the Buddha himself took care of the old and sick, and was mindful and ever-ready to help all beings in need. The Buddha’s conduct showed unconditional compassion, set-ting a great example for us to follow.
作為我們的老師，佛親自照顧老弱殘病，留心且無時無刻幫助需要的眾生。佛陀所展現無條件付出的悲憫心，是我們學習仿效的最好榜樣！
●Life is short and fragile, why not cultivate kindness instead of committing acts which cause harm to living beings?
人生是短暫又危脆的，何不修養德行（積功累德得善報）以取代犯罪傷害其他眾生（而招日後的惡報）呢？
註：因果通於三世（過去一世、二世、…無盡世；今生；未來一世、二世、…無盡世），有些人因過去造業重，今生已注定命運較差，故今生雖然修行斷惡，但可能仍有小報應（但絕對在可承受的範圍；如果感覺真的太苦，可能是自己根本俢得不好，要找出自己缺點改進之：最常見是常殺蟲、造口業、不謙虛，還有淫慾泛濫），這已經是大報應轉為輕報應了，故莫對佛法失去信心，繼續念佛修行，平時對他人、小蟲慈愛、慎重言語、端正心念，臨終往生西方極樂，永遠解脫六道輪迴的痛苦了。
●We should constantly be mindful of the people worried by afflictions, and bring forth the heart to help them. Learn to tie good affinities with others and always be friendly.
我們須多為受苦難折磨而發愁的眾生著想，發出慈悲心幫助他們；謹守住善良的本性，對待其他人始終友好親切。
●To help others is to help yourself.
幫助別人就是幫助自己。（故傷害別人就是傷害自己福報）
註：「別人」也是「一切眾生」的意思，包括蟲蟻、鬼神、牛羊動物等。
莫傷害他們，又譬如見到螞蟻落入水中，用手或衛生紙沾起放到安全處，這就是一分功德，常常愛惜蟲蟻、救蟲蟻乃至敬重一切人，可迅速累積福報，扭轉命運、諸事漸順（少病、長壽、找工作順利、考試運漸順、婚姻平安等），人生漸光明平安。總之，把十善業（下面會貼十善簡文，好好修可轉命運）修好就對。若能常念佛，則更如虎添翼，佛力加持，改命運效果更明顯。如生病受苦，修十善、勤念佛，則可減病苦甚至痊癒。
因為環境與我是一體，就像夢中有他人、自己、電腦、山河大地、虛空白雲等，這些都是自己變出來的，不是別人塞到您腦中，故人生一場夢，夢境即是「一個自己」，故對一切人事物真誠，則必人生光明得善報；常自私自利損害他人，則必傷到自己，死後更容易墮地獄，後悔不及，此即環境隨心轉變，故傷害別人即傷害自己（幫助別人、小蟲，就等於救自己，想平安、財運漸穩、求子，都要愛惜小蟲、慎口德、謙虛、敬長上，修好十善業，則可漸轉惡運），常造口業批評別人、傳播謠言（自己不確定就亂講，可能已傷到別人了，無形中福報減損，工作運、考試運越來越差，諸事漸不順、家中不安…）則自己亦容易被批評、流言中傷；常賺不義之財則自己將來必損財且痛苦（如生重病付出醫藥費且受病苦折磨），道理說之不盡。總歸是善惡因果之報應，只差時間早與晚而已。
「如何念經念咒易得效驗」一書中，有末學數十年學佛心得，念佛方法、好處（念佛治好癌症等數個例子、念佛開智慧、念佛治中風），十善業修習轉命運，境隨心轉（因果報應）的原理解說等。不棄嫌的大德可連以下網址看之，另有許多改命運的文章可參看之。期盼能幫到有緣人，末學亦學習之。
（網址：http://medi.pixnet.net/blog 或 https://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510）
●To respect others is to respect yourself.
恭敬別人就是恭敬自己。（人、我一體故，恭敬別人、鬼神、小蟲（莫傷害），則可長壽、少病少傷、人生漸順，災難遠離，好處說不盡，總歸是善有善報。世間越多人修十善、勤念佛，則世間漸無災難，風安雨安，人們亦身安心安家庭平安）
●People who deceive others may some-day still feel remorseful and can be saved from hell, but those who deceive themselves have no way of escaping at all.
欺騙別人的人，有天落到地獄，因為知錯、悔改，還有被救出地獄的機會；若是欺騙自己（死不認錯），則永無出地獄的機會。（能夠禮讓、謙虛、心存厚道的，就是有福人，人生之路會漸平順，易開智慧、易增福報）
●If people would sincerely accrue virtues and practice kind deeds, disasters and calamities can either be reduced or eliminated depending upon the degree of sincerity and kind deeds practiced.
如果人們願意真誠的積累善功、落實善行，（世界的）大災大難將減輕甚至消除，這端看人們落實善心善行的程度。
●The key to success is diligence.
精進勤奮是成功的關鍵。（努力念佛、斷惡向善，是一生幸福的鑰匙）
●The different methods prescribed by the Buddha come from the different needs of living beings. The methods spring forth naturally from the pure, unwavering heart of the Buddha, without the slightest difficulty.
佛陀制定不同的戒律法則，是因應不同眾生的需要。這種法則的建立，根源於佛陀的清淨、無懷疑（純信、堅定）本性（佛性）的作用，無任何困難。（佛沒有執著，沒有起心動念，遇到任何問題瞬間就知道該怎麼解決（對每一個人的做法都不一定相同，但總是誘導其邁向解脫），這是圓滿智慧的妙用。我們凡夫因有嚴重妄想、執著（又不認真斷惡向善，故智慧透不出，命運常坎坷），故還得動腦筋定法則，還常想得辛苦，卻定不出好的規則，仍是一片亂）
註：眾生（人、動物、鬼神、天人（天神）…）皆有佛性（本性），皆可成佛。釋迦牟尼佛制定戒律，目的是讓弟子能積福而能漸有開智慧的機緣，最終目的是解脫六道輪迴之苦，個個平等成佛，回到真正快樂的自性老家（無左亦無右，無上亦無下，無過去亦無未來，脫離時間與空間，無法言說的不思議大自在境界也；反過來說，佛就在我們周遭，在水中，在風中，在心念中，在無心念中，在一切處…）。
佛法中有一最容易成就之法，就是念佛法門。行住坐臥常念佛（但要注意心地慈善，以十善來作標準，如此配合念佛最好；念佛但心不慈，稍有境界就高傲，容易有阻礙，難以成就），堅持一生（常念佛自然與佛易感應而得加持，此乃念佛得佛助，自然之理也，故有些人一心一意念佛不斷，從早到晚，從晚到早，最後把病念好或把困難的事解決，此即念佛的妙用），最後往生西方極樂世界，立刻成為大菩薩且快速成佛，永恆壽命，永不受苦，處處皆佛境、時時可變化，快快樂樂分身無量無邊度化苦難眾生，其快樂也。
～～～～～～底下貼十善業簡文供參考
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間（散播謠言）、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…（不確定的話亂傳，很容易傷到人；若傷到有道德的人，罪過更重，如財運、人際關係變差、身體易傷易病、家中不安…諸事不順）
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。念佛可心中念、小聲念，皆可，專心念、長時間念，效果就大，走路、坐車、騎車、喝茶、躺著未睡時皆可念，從早到晚念，效果越明顯；念佛消業障開智慧增福報，越常念越好。念阿彌陀佛念觀音菩薩，皆可，加上拜佛或拜觀音，更大消業障，每日至少拜數十下以上，甚好。（若家中不安、諸事不順，更要多念佛拜佛，以度難關，並且找出自己的缺點改進之，誠心做，定有效果））
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做得好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
2015年10月18日 星期日
禍福本無門，唯人自召感；心、境本一體，善境善心（門）開
禍福本無門，唯人自召感；心、境本一體，善境善心（門）開
禍福無門，唯「人」自召。「人」是指「心」（人身是物質如肉、血、神經系統等合成，而物質本空，心亦本空，故知物質（行為）皆心念作用也）。心即心念，人有「心念」，動物（蟲蟻、羊…）、鬼神等皆有心念（做人做不好，下一世就容易墮畜生道、鬼神道（餓鬼道）及地獄道），因心本空，能生妙有：善心造善境，惡心造惡境，而善惡及於他人、及與我有緣，就合成一境界；如常作惡的大惡人，許多都成就了地獄界，又互相有緣（常是惡緣，互相報仇（地獄中有相殺地獄，多人互相殺伐不止，痛苦無出期，直到業報盡（常是千萬年以上，太久太苦了），才能出地獄，非常可怕））。
而善心引善境，故人們若能愛惜小生命如蟲蟻、動物等，善少者（惡不可多，惡多則墮三惡道）下一世做人，善多者（喜行善、性情柔和、少欲）死後升天（性情較暴者，雖也喜歡行善，升天容易升到天阿修羅道；但惡多者容易墮成兇神，不升天界）。心善且常念佛者，死後生西方極樂世界，成為大菩薩，且迅速成佛。（這才是真正一了百了的地方，因為無量壽命（永生）了。）
故，
世間生意人，老實生意莫欺偽，賺錢多多助人，則生福減禍。
老師，以道德為依歸，教學中莫忘提醒忠、善、慎言行、謙虛、常為人著想等善德，則有福也。
軍人，常顧及蟲蟻，尊重長上，可心中多念佛念觀音，可保平安。（若有演習可能傷生（如小蟲小動物），可求觀音菩薩幫忙（讓彈藥少傷到生命），並誠心多念佛或念觀音不止（可心中念，很方便），從早到晚，越常念越好。
故：禍福無門，門指「巧門、投機」，譬如有人以為做了惡事，花錢請人做做法，或擺個風水（運差又無德行，擺風水不知不覺間也給你擺錯；故道德提升、減少惡心惡念，才是趨福滅禍之道），就以為可帶來好運，痴也（不明正理）。天地只有一至理：斷惡修善才是正道，千古不易。加上念佛佛力加持，更加保全！
各行各業的人，以善心為出發，自然有善門可入（生時入幸福之門，走完這一生往西方極樂世界大門入，從此永遠自在不再受苦也）。處在苦難中人，更應純正心念、愛惜蟲蟻、多多念佛，則可漸漸離苦、人生漸光明。
因心本空，故一切皆可變化，無門亦可有門。機車行修機車，用真零件是走福門（老實不虛偽賺錢足可安家、平安），用假零件賺暴利是走禍門（以後必損財、家中不安）。老師認真教學（要注重道德）是走福門（學生易聽話，自己一生漸平安），與學生對幹是走禍門，形成惡性循環（平日人人皆應小心言語，否則容易與人爭執），後會痛苦有期（冤家宜解不宜結，多禮讓多福報）。各行各業（數不盡）都有禍福之門，故一句「禍福無門」，道理說之不盡，看自己如何走，走福門才有福，莫走禍門。
且一切生活環境皆與自己是一體，故不僅自身行善得益，越多人行善念佛，則世界得福少天災。願天下人多多行善（加念佛更好，效果更快更大），則能得福，減少天災人禍。
下面的十善業簡文，斷惡向善可以此為檢視標準，其實每一條皆相關（都盡量做好），每一條也是講不完的道理。考生修好十善，三個月至半年能漸增功名運（繼續努力修，可漸漸消業障，心清則明自己未來的路如何走，而考運也確實漸好）。找工作者修好十善（口業特別慎重，現代人口業多，因而人生常有阻障、生病等）、多念佛，可容易找到工作。求子者求姻緣者，只要慎口業、謙虛、愛蟲蟻（再加上多念佛更好），則容易改一生命運，順利達成願望。多病者常愛惜生命莫傷害，則可漸少病甚至痊癒。總之，修十善勤念佛，讓您少病少痛苦、延長壽命、夜晚好睡、減壓力，人生漸光明漸順暢！末學咪弟頂禮諸大眾學習之。南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！
貼十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好）
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
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註：再貼一些過去文章的說明如下，
佛號一直念（可心中念佛，容易維持相續的力量），從早到晚、從晚到早，念久了（可能三天、五天、十天二十天一個月，不一定，看各人努力；越專注效果越大，且到後面注意力會越來越容易集中，不費力，且心情越愉快、漸漸開啟智慧（很妙）；而不是越念越無聊），佛號會在心中相續不斷，此時心情會大加愉快（一般快樂的三倍），若能長此下去，身心的演變會越大越好。（末學僅一些體驗，但未到高深境界，故不多說）
末學曾碰過一個例子，曾在某寺廟碰到一位師姐。這位師姐說她每日念佛一萬聲（又像二萬聲），可以念得蠻歡喜。但一、二年後，心裏越來越浮躁，佛號念不太下去。末學跟她談了一下，發覺她喜歡說人是非，常在兒女面前抱怨前夫，且對蟑螂蚊蟻沒有絕對愛惜心（她不傷害，但似也不看在眼裏）。我告訴她改進這二個缺點，可以漸漸念佛歡喜。她明白、一臉笑意離開了。
有些人說念佛與斷惡向善沒有關係，這是胡說（違背經典意思）。念佛如果不認真培養慈悲心，念佛一定產生阻礙。末學十七歲開始盡量愛惜蟲蟻，到了三十多歲又開始慎重口業不隨意批評，這時念佛念到約一個月時（當時是念「南無觀世音菩薩」，後來是念阿彌陀佛為主；不看電視、報紙，不開電腦，每天起床張開眼，就開始心中念佛，直到睡前躺著仍念佛直到睡著），開始產生了很歡喜的感覺，佛號在心中聲聲不斷，這是從沒有的經驗。末學也相信這是自己決定慎重口業後（當時用口業表打分數，十年多了，仍在天天打分數），終於念佛念出了歡喜心。故千萬不要小看「十善業」，念佛不注重十善業（每一條都要注重）、對蟲蟻沒愛惜心、愛說人是非、心高傲不謙虛等，念佛很難念出歡喜心的（有也是一下子而已；這是業障在阻礙）。境界也很難提升。（但末學缺點仍多，仍待改進，慚愧。一點學佛念佛經驗，如十善業改命運、口業表，念佛方法、好處等，都在「如何念經念咒易得效驗」一書中，若不棄嫌的大德，可連以下網址看之：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26 。末學頂禮。阿彌陀佛！
禍福無門，唯「人」自召。「人」是指「心」（人身是物質如肉、血、神經系統等合成，而物質本空，心亦本空，故知物質（行為）皆心念作用也）。心即心念，人有「心念」，動物（蟲蟻、羊…）、鬼神等皆有心念（做人做不好，下一世就容易墮畜生道、鬼神道（餓鬼道）及地獄道），因心本空，能生妙有：善心造善境，惡心造惡境，而善惡及於他人、及與我有緣，就合成一境界；如常作惡的大惡人，許多都成就了地獄界，又互相有緣（常是惡緣，互相報仇（地獄中有相殺地獄，多人互相殺伐不止，痛苦無出期，直到業報盡（常是千萬年以上，太久太苦了），才能出地獄，非常可怕））。
而善心引善境，故人們若能愛惜小生命如蟲蟻、動物等，善少者（惡不可多，惡多則墮三惡道）下一世做人，善多者（喜行善、性情柔和、少欲）死後升天（性情較暴者，雖也喜歡行善，升天容易升到天阿修羅道；但惡多者容易墮成兇神，不升天界）。心善且常念佛者，死後生西方極樂世界，成為大菩薩，且迅速成佛。（這才是真正一了百了的地方，因為無量壽命（永生）了。）
故，
世間生意人，老實生意莫欺偽，賺錢多多助人，則生福減禍。
老師，以道德為依歸，教學中莫忘提醒忠、善、慎言行、謙虛、常為人著想等善德，則有福也。
軍人，常顧及蟲蟻，尊重長上，可心中多念佛念觀音，可保平安。（若有演習可能傷生（如小蟲小動物），可求觀音菩薩幫忙（讓彈藥少傷到生命），並誠心多念佛或念觀音不止（可心中念，很方便），從早到晚，越常念越好。
故：禍福無門，門指「巧門、投機」，譬如有人以為做了惡事，花錢請人做做法，或擺個風水（運差又無德行，擺風水不知不覺間也給你擺錯；故道德提升、減少惡心惡念，才是趨福滅禍之道），就以為可帶來好運，痴也（不明正理）。天地只有一至理：斷惡修善才是正道，千古不易。加上念佛佛力加持，更加保全！
各行各業的人，以善心為出發，自然有善門可入（生時入幸福之門，走完這一生往西方極樂世界大門入，從此永遠自在不再受苦也）。處在苦難中人，更應純正心念、愛惜蟲蟻、多多念佛，則可漸漸離苦、人生漸光明。
因心本空，故一切皆可變化，無門亦可有門。機車行修機車，用真零件是走福門（老實不虛偽賺錢足可安家、平安），用假零件賺暴利是走禍門（以後必損財、家中不安）。老師認真教學（要注重道德）是走福門（學生易聽話，自己一生漸平安），與學生對幹是走禍門，形成惡性循環（平日人人皆應小心言語，否則容易與人爭執），後會痛苦有期（冤家宜解不宜結，多禮讓多福報）。各行各業（數不盡）都有禍福之門，故一句「禍福無門」，道理說之不盡，看自己如何走，走福門才有福，莫走禍門。
且一切生活環境皆與自己是一體，故不僅自身行善得益，越多人行善念佛，則世界得福少天災。願天下人多多行善（加念佛更好，效果更快更大），則能得福，減少天災人禍。
下面的十善業簡文，斷惡向善可以此為檢視標準，其實每一條皆相關（都盡量做好），每一條也是講不完的道理。考生修好十善，三個月至半年能漸增功名運（繼續努力修，可漸漸消業障，心清則明自己未來的路如何走，而考運也確實漸好）。找工作者修好十善（口業特別慎重，現代人口業多，因而人生常有阻障、生病等）、多念佛，可容易找到工作。求子者求姻緣者，只要慎口業、謙虛、愛蟲蟻（再加上多念佛更好），則容易改一生命運，順利達成願望。多病者常愛惜生命莫傷害，則可漸少病甚至痊癒。總之，修十善勤念佛，讓您少病少痛苦、延長壽命、夜晚好睡、減壓力，人生漸光明漸順暢！末學咪弟頂禮諸大眾學習之。南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！
貼十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好）
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
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註：再貼一些過去文章的說明如下，
佛號一直念（可心中念佛，容易維持相續的力量），從早到晚、從晚到早，念久了（可能三天、五天、十天二十天一個月，不一定，看各人努力；越專注效果越大，且到後面注意力會越來越容易集中，不費力，且心情越愉快、漸漸開啟智慧（很妙）；而不是越念越無聊），佛號會在心中相續不斷，此時心情會大加愉快（一般快樂的三倍），若能長此下去，身心的演變會越大越好。（末學僅一些體驗，但未到高深境界，故不多說）
末學曾碰過一個例子，曾在某寺廟碰到一位師姐。這位師姐說她每日念佛一萬聲（又像二萬聲），可以念得蠻歡喜。但一、二年後，心裏越來越浮躁，佛號念不太下去。末學跟她談了一下，發覺她喜歡說人是非，常在兒女面前抱怨前夫，且對蟑螂蚊蟻沒有絕對愛惜心（她不傷害，但似也不看在眼裏）。我告訴她改進這二個缺點，可以漸漸念佛歡喜。她明白、一臉笑意離開了。
有些人說念佛與斷惡向善沒有關係，這是胡說（違背經典意思）。念佛如果不認真培養慈悲心，念佛一定產生阻礙。末學十七歲開始盡量愛惜蟲蟻，到了三十多歲又開始慎重口業不隨意批評，這時念佛念到約一個月時（當時是念「南無觀世音菩薩」，後來是念阿彌陀佛為主；不看電視、報紙，不開電腦，每天起床張開眼，就開始心中念佛，直到睡前躺著仍念佛直到睡著），開始產生了很歡喜的感覺，佛號在心中聲聲不斷，這是從沒有的經驗。末學也相信這是自己決定慎重口業後（當時用口業表打分數，十年多了，仍在天天打分數），終於念佛念出了歡喜心。故千萬不要小看「十善業」，念佛不注重十善業（每一條都要注重）、對蟲蟻沒愛惜心、愛說人是非、心高傲不謙虛等，念佛很難念出歡喜心的（有也是一下子而已；這是業障在阻礙）。境界也很難提升。（但末學缺點仍多，仍待改進，慚愧。一點學佛念佛經驗，如十善業改命運、口業表，念佛方法、好處等，都在「如何念經念咒易得效驗」一書中，若不棄嫌的大德，可連以下網址看之：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26 。末學頂禮。阿彌陀佛！
2015年10月9日 星期五
往生極樂世界五位典範：張清臣、葉通和、柳景泉、葉祥林、李孝淵
往生極樂世界五位典範：張清臣、葉通和、柳景泉、葉祥林、李孝淵
說明在先：以下文章節錄於「近代往生隨聞錄」（寬律法師編著，全書網址：http://book.bfnn.org/books/0513.htm ）。末學簡單白話解釋（有誤萬請海涵），另文末若有「註…」，是末學的說明，不是本文，感恩。末學咪弟頂禮，阿彌陀佛！
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張清臣
張清臣，字蓮友，法名淨覺，吳縣人，寓上海大西路五十七號。幼秉祖母遺教，篤信佛法。年十六，皈依慧達法師。閱十載，始持十齋。四十餘歲，遂長素。跪誦華嚴、法華、般若、楞嚴諸大乘經，達數年之久。研究經論，頗多領悟。一九三一年，印光大師為授五戒。清臣知見純正，專修淨土。六十三歲春季，病咳多痰，醫罔見效。自知不起，乃一心念佛求生西方。惟時患昏沈，深恐臨終，正念難提。乃命其子，請示於慧海法師。法師開示說：「此乃平時功夫不足所致。須時時提起正念，專誠念佛，必得往生。並應多請同道助念。」云云。臨終前，神志清明。請慧海法師至榻前，師為說法要，略謂：「世事虛假，人命無常。四大假合，離幻即覺。要一切放下，一心念佛。」並為摩頂說：「你隨我念三聲阿彌陀佛，自然心開見佛。」清臣即合掌隨念三聲，安祥而逝。遺體四肢皆冷，惟頂猶溫。
白話：
張清臣，字蓮友，法名淨覺，吳縣人，住上海大西路五十七號。小時就敬受祖母遺訓，虔誠信仰佛法。十六歲時，於慧達法師座下皈依學佛。過了十年，才開始吃十齋素（一個月抽十天吃素）。到了四十多歲，開始吃長素了。曾跪誦「華嚴、法華、般若、楞嚴」等大乘經典，達數年之久。在經論間，頗多領悟。1931年，印光大師為他授五戒。清臣知見很純正，專修念佛求生西方淨土法門。六十三歲春季，生病咳嗽多痰，看醫生也治不好，自己知道沒救了，就一心念佛求生西方極樂。只是常常昏沈，他很怕臨終時正念提不起來（昏沈甚至昏迷，無法好好念佛），於是叫兒子去請示慧海法師。法師開示說：「這是早年念佛沒有用心常念不斷，故念佛功夫不足，補救之法，仍是必須常常專注於念佛，堅持，則必得往生！但最好多請一起修行的佛友幫忙助念。」大致說的是這些。
清臣臨終前，神志清楚明朗，請慧海法師到床前，法師為他簡單說佛法要點：「世間事都是幻夢一場、虛假，人命無常。身體是四大（地（骨、皮、肉）、水（如血液）、火（體溫）、風（呼吸））暫時假合，能看破就是覺悟（一般人看不破，但一心念佛到西方，就能蒙阿彌陀佛願力加持，迅速覺悟成佛）。你要一切放下，一心一意念佛！」並摩他的頭說：「你隨我念三聲阿彌陀佛，自然心開見佛。」清臣就合掌隨念三聲佛號，就安詳往生了。他的遺體四肢皆冷，唯頭部還溫熱（全身皆冷，頭頂溫熱，是成聖的象徵，若是念佛人，則亦是往生西方的證明（往生西方的人、動物、鬼神、蟲蟻，因彌陀的四十八願加持，將全部成為大菩薩且迅速成佛））。
註一：吃素少結眾生仇，積累福報。十齋日，古人常用。現代人習慣以「一星期」來記時間，可以一星期擇三天（如星期一至星期三）吃素，或星期一至星期五（五天）吃素，甚好，以後再盡量吃全素（越早吃全素越好）。平日多念佛，修好十善（簡言之，慎口業、愛惜蟲蟻（常殺蟲蟻之人，容易被蟲蟻冤魂啃咬，如皮膚癢痛、關節骨頭像被啃，痛苦不堪）、常為他人想、謙虛、心念行為盡量端正），則人生光明，可改變命運。
註二：人命無常，這生不能成佛，就六道輪迴不斷受苦（墮三惡道（餓鬼道、地獄道、畜生道）的時間極長，在三善道（天道、天阿修羅、人道）的時間短）。做人光是殺蟲蟻、造口業（譬如拿不確定的資料，在網路上亂傳，則可能傷到別人，日子久了，罪業累積，人生福報也漸漸減少，將來逆境變多，壓力變大，這是現世報，死後還會墮三惡道受長劫苦）、心念常恨、貪財貪色等，一生中累積數不清的罪業，下一世想做人沒那麼容易，人死多半會墮三惡道的。故唯斷惡向善、勤念佛求生西方，則可人生漸光明，走完這生往生西方成為大菩薩及迅速成佛，永遠不再受苦又可廣度眾生，何樂而不為！
葉通和
葉通和，蘇州慶泰醬園職工。皈依印光大師，專修淨土。每日黎明，持誦早課及阿彌陀佛聖號數百聲。中年持長齋。西麒麟巷染香庵圓覺蓮社，為通和所創立。每月念佛兩期。社中一切開支，皆由通和及其他蓮友三數人負擔。平生待人誠懇慈悲，好善樂施。育有一子三女。八十一歲時，患腹瀉症，久不愈。自知往生在即，請陸根林等二居士助念。四小時後，通和舉手合掌，向二居士道謝告別。己則高聲稱念六字萬德洪名，才數十聲，音漸低，泊然往生。容顏慈祥，不改生前。
白話：
葉通和居士，蘇州慶泰醬園員工。皈依印光大師，專修淨土法門。每天天快亮時，持誦佛門早課及念阿彌陀佛聖號數百聲。中年吃長素。西麒麟巷的染香庵圓覺蓮社（「蓮社」一般就是專修念佛求生西方法門的）是通和居士所創立。每月念佛二期。蓮社中一切開銷，都是通和與其他蓮友數人一起負擔。他平日待人誠懇慈悲，樂善好施，有一兒子三女兒。八十一歲時，患了腹瀉症，久久不好，自己知道就要往生了，他請陸根林等二位居士助念。四小時後，通和舉手合掌，向二位居士道謝告別，接著大聲稱念六字萬德洪名「南無阿彌陀佛」，才數十聲，聲音漸小，便安詳往生了。容貌慈祥，跟生前一樣。
柳景泉
柳景泉，吳縣香山人，業織機。壯歲嗜酒肉，喜賭博。迨六十三歲，忽感人生虛幻，遂發心皈依印光大師，茹素學佛。勇猛精進，寒暑無間，二十年如一日。景泉經濟頗困難。住學士街朱天廟內，鑒於殿宇朽壞，佛像殘損，乃出賣衣服家具，盡力修復。待人接物，出於至誠。雖居室蕭然，敝衲遮身，不以為苦。當事者欲加資助，初則堅辭不受，繼以生活實難支援，不得已始受。時每月給予補助八圓。景泉只受六圓，請以餘二圓轉給更困難者。冬季衣服單薄，有人施以棉衣，亦請轉給他人。每日佐餐，僅食自製鹽菜，甚至醬油亦不購食。設遇饋贈，婉辭不受。終日杜門靜修，殊少外出。偶有過訪，僅說修持為人之道，不涉其他。嘗對人言：「老實念佛，臨終方知受用。」初誦法華，後棲心淨土，改誦淨土五經。間有不識之字，請人指教，不久，即能背誦。持六字洪名，至為懇切。歷時數年，自覺耳根內佛聲歷歷分明，相續不斷。每月終，必在自己生活費用中稍留餘資，購小魚螺蜆等物，修放生儀規，送往大河放生。向人購買菜蔬，不還價，不抬秤，不爭多，不揀好。並說：「好者讓給別人買，使售者易於脫手。」其居心仁厚，有如此者。八十六歲夏曆十月十三日晨六時，趺坐而化。在往生前數月，對人云：「我今年將要辭世。如不去，可延壽一紀，至九十八歲，但非所願。」一月前，向居委會領取補助費時，又對人云：「我下月十三日往生，不再來取費矣！」至十二日，又對人言：「明日即將辭世。」人見其毫無疾病，眠食行動，一如平時，姑妄聽之。至十三晨六時，趨視之，果趺坐往生矣。生時面色紫黑；歿後黑色全消，轉為紅潤，光潔異常。頭頂猶溫，全身柔軟。直至焚化，光澤依然，趺坐如生。
白話：
柳景泉，吳縣香山人，從事紡織相關行業。壯年時喜歡喝酒吃肉及賭博。到了六十三歲，突然感到人生虛幻（大概感到人情冷暖、人心無常，想回家了（西方極樂世界就是真正永恆無苦的老家）），於是皈依印光大師，吃素學佛。勇猛精進、天冷天熱不間斷，二十年如一日。景泉居士經濟不是很好，住在學士街朱天廟內，看到殿宇朽壞、佛像殘損，於是賣自己的衣服家具，盡力修復。他待人接物，都出於真誠心、不虛假。雖然住所簡陋，爛衣貼身，也不覺得苦。有人知道了想幫忙，他一開始不接受，後來實在生活難以支撐，就接受了。有人願每月補助他八圓，但景泉只接受六圓，請對方將二圓轉給更困苦的人。冬季衣服單薄，有人送他厚棉衣，也是請對方轉送給他人；每天吃的飯菜，只月自製的鹽菜，甚至醬油也不買來用。有時遇到別人送東西，他都婉拒不收。整天在家中靜修念佛，很少出門。偶有人來探訪，他僅說一些修持做人的道理，不說其他（無關修持佛法的事）。曾對人說：「只要老實念佛不斷，臨終就知好處了！」（他已有境界了，才能說出這番話，可見他應該念佛功深、心常歡喜、智慧漸出也）
他一開始是念誦「法華經」，後來專心於淨土，改誦念淨土五經。中間有不認識的字，就誠懇問人，不久，就能背誦經典。他念六字洪名「南無阿彌陀佛」非常懇切。經歷數年，自覺心中（耳根）佛聲不斷（註：專注念佛念久不間斷，從早到晚，從晚到早，自然會出現佛聲相續的情形，此時心情愉快且智慧漸增長）。每月最後一天，他一定從自己生活費用中固定留下的一些錢，買小魚螺蜆等海鮮生命，修「放生儀規」（大致是念佛念往生咒，為其念三皈依（讓牠們能成為佛弟子，來世能學佛修淨土）），然後送往大河放生。他向人買菜，從不討價還價，不抬高秤（貪小便宜），不爭多拿，不揀好的，並說：「好的讓給別人買，讓賣家能早點賣完菜。」他的居心仁厚，竟到了這種地步！
八十六歲農曆十月十三日早上六點，盤坐往生了。在往生前數月，他對人說：「我今年就要往生，如果不往生，可再活十二年，到九十八歲。但不是我所想要的（景泉想快點到西方去）」一個月前，向居委會領取補助費時，又對人說：「我下月十三號要往生，不再來拿錢了。」到了十二號，又對人說：「我明天就要往生。」人們見他毫無疾病，睡覺吃飯一切行動，跟平時沒病一樣，所以就沒當真。到了十三號早上六點，大家去看他，真的盤坐往生了。在生時面色紫黑，往生後黑色全消轉為紅潤，光潔異於平常。頭頂還是熱的，全身柔軟，一直到火化時，臉色光澤依舊，盤坐如同沒死（像入定）一般。
註：柳景泉居士念佛勤、心大慈（社會多一些這樣的人，天下太平），又吃素常放生，故長壽無大病（但每人累世宿業不同，有的人學佛雖有一些小病，其實已經是重報應轉為輕報應了，也就是，若不學佛念佛，則命運更慘、生病更重甚至短命），且生死自在（想走就走），十二年壽命不要了，早點到西方去（可廣度無量無邊苦難眾生）。真念佛人榜樣也。
葉祥林
葉祥林，法名志宗。壯年喜冶遊，後忽悔悟，痛改前非，皈依無錫南禪寺比丘。為人慈善，樂於施捨。旋長齋念佛，專修淨土。行住坐臥，持名不輟。六十三歲，感微疾，不欲就醫，唯願往生。於是年三月二十日起佛七，上午念地藏經，下午持聖號，夜課彌陀經，恭持洪名，懺悔夙業，迴向極樂。二十六日，囑家人為之揩身換衣。近黃昏時，對家屬說：「我明日中午往生。」次日，持珠念佛如故。迨中午十二時，閉目合掌，安然坐化。
白話：
葉祥林，法名志宗。壯年時行為較放蕩，後來突然悔改醒悟，痛改前非，皈依無錫南禪寺比丘。做人很慈善，喜歡布施。不久就吃素念佛，專修淨土。行站坐臥，念佛不斷。六十三歲時，生點小病，他不想看醫生，只想快點往生西方。在那一年的三月二十日辦「佛七」（七天念佛法會），上午念「地藏經」，下午念佛，晚上念「佛說阿彌陀經」，恭敬持念佛名，以祈求懺悔夙業，迴向求生西方。二十六日，囑咐家人為他淨身換衣。快黃昏時，對家屬說：「我明天中午往生！」第二天，他持珠念佛如同往常。到了中午十二點，就閉目合掌，安然坐著往生了。
李孝淵
李孝淵，李西原之子。天資敏悟。幼年隨父親近夏蓮居，受其教誨，善根夙植，迥異常人。肄業北京大學時，即受菩薩戒，長齋念佛。孝淵悲願深切，貢噶呼圖克圖於北京啟建和平息災法會，發心贊護，不遺餘力。解放前，偽北平行轅權要，欲涸中南海取魚。孝淵奔走呼號，為眾生請命，不畏強暴，終陰成議。嗣以身膺肺疾，久治不瘥，家業耗盡，而病終不起。夏老憫之，率侍者黃正明等數人，親往視疾。見其病垂危殆，性情暴躁，面容兇惡。雖對其開示，不願聽聞。唯言：「修行無功，青年早死，以身謗法，不通懺悔，必墮惡趣。」喋喋不休。夏老呵之曰：「汝素師我，今我以衰老之身，來視汝疾，何不聽教！」孝淵始斂聲不語。乃為開演曰：「此一念心，不可稱量，不可思議，具無邊功德，唯佛與佛，乃能究竟心之妙諦。」並曉以「誠心懺悔，專心持念，決可往生。」孝淵聞教，心得開解，顏色頓轉，容光煥發。起坐合掌，虔誠懺悔。隨即閉目念佛。夏老亦領眾助念。約二小時，孝淵忽開目曰：「佛來迎我矣！叔祖早已往生，亦隨佛來迎。佛告我僅能生極樂邊地耳。」夏老笑曰：「邊地，何瑕之有？我現欲往而未能也。」
白話：
李孝淵，李西原的兒子。天生聰明有悟性。小時隨父親親近夏蓮居居士，受夏居士的教誨，善根積植，不同於常人。北京大學還沒畢業就受菩薩戒，長素念佛。孝淵悲心願力深切，在貢噶呼圖克圖（密宗上師）於北京啟建和平息災法會時，他發心贊助護持，非常努力。約民國四十年前，有些心思不善的北平大官，想將中南海的池水弄乾來抓魚。孝淵奔走告知，為救這些眾生的性命，不怕強勢力，終於有了好結果。後來因身染肺病，久治不好，家產耗盡，而病重快死。夏蓮居老居士憐憫他，帶著侍者黃正明等數人，親自前往探病。只見到孝淵病情危急，性情暴躁，面容兇惡，雖然對他開示，他不願聽。只說：「我多年修行無功，這麼年輕就要死，做了不好的示範，懺悔也無用了，一定會墮惡道呀！」這樣講個不停。夏老居士罵道：「你向來當我是老師，現在我以衰老的身軀來看你的病，為何不聽我勸！」孝淵這時才閉嘴。
夏老居士於是為他開示：「我們這一念心，不可思議（稱量），內中有無邊的功德力，只有佛與佛，能明白心的真正妙義。」並告訴他「只要誠心懺悔，專心念佛名號，決定可往生西方！」孝淵聽到夏老居士的開示，終於開心，臉色轉變，容光煥發。於是起來坐著合掌，虔誠懺悔往昔所做過錯，隨即閉眼一心念佛。夏老居士也帶著大家一起助念。約過了二小時，孝淵忽張開眼說：「佛來接我了！叔祖早已往生西方，也跟著佛來接我。佛跟我說僅能往生西方極樂的邊地疑城。」夏老居士笑說：「邊地，有何瑕疵呢？我現在想去還不能去呢！」
註：往生極樂邊地疑城者，主因是對佛、對自己信心不足（但仍願意念佛求生西方，故仍然可往生）。但即使往生邊地，快樂也如同天上二層天之忉利天。吃的喝的都可變化出來，但房子無法像極樂世界般自由變化，人也不能飛行。但最多五百年（若以我們這邊的時間算，五百年只是一晃眼而已（極樂世界與我們娑婆世界時間不同；極樂一天，娑婆世界已經一劫））就可往生西方，故也是永脫六道輪迴苦了（不用怕下地獄）。
另外，天界共二十八層，越往上境界越高，壽命也越長，但壽命到了仍舊墮落，仍在六道輪迴中；往生西方則是無量壽命，永遠成為自在人了（有無盡神通力，想去哪就去哪，且瞬間即到），故求生西方才是實在！
說明在先：以下文章節錄於「近代往生隨聞錄」（寬律法師編著，全書網址：http://book.bfnn.org/books/0513.htm ）。末學簡單白話解釋（有誤萬請海涵），另文末若有「註…」，是末學的說明，不是本文，感恩。末學咪弟頂禮，阿彌陀佛！
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張清臣
張清臣，字蓮友，法名淨覺，吳縣人，寓上海大西路五十七號。幼秉祖母遺教，篤信佛法。年十六，皈依慧達法師。閱十載，始持十齋。四十餘歲，遂長素。跪誦華嚴、法華、般若、楞嚴諸大乘經，達數年之久。研究經論，頗多領悟。一九三一年，印光大師為授五戒。清臣知見純正，專修淨土。六十三歲春季，病咳多痰，醫罔見效。自知不起，乃一心念佛求生西方。惟時患昏沈，深恐臨終，正念難提。乃命其子，請示於慧海法師。法師開示說：「此乃平時功夫不足所致。須時時提起正念，專誠念佛，必得往生。並應多請同道助念。」云云。臨終前，神志清明。請慧海法師至榻前，師為說法要，略謂：「世事虛假，人命無常。四大假合，離幻即覺。要一切放下，一心念佛。」並為摩頂說：「你隨我念三聲阿彌陀佛，自然心開見佛。」清臣即合掌隨念三聲，安祥而逝。遺體四肢皆冷，惟頂猶溫。
白話：
張清臣，字蓮友，法名淨覺，吳縣人，住上海大西路五十七號。小時就敬受祖母遺訓，虔誠信仰佛法。十六歲時，於慧達法師座下皈依學佛。過了十年，才開始吃十齋素（一個月抽十天吃素）。到了四十多歲，開始吃長素了。曾跪誦「華嚴、法華、般若、楞嚴」等大乘經典，達數年之久。在經論間，頗多領悟。1931年，印光大師為他授五戒。清臣知見很純正，專修念佛求生西方淨土法門。六十三歲春季，生病咳嗽多痰，看醫生也治不好，自己知道沒救了，就一心念佛求生西方極樂。只是常常昏沈，他很怕臨終時正念提不起來（昏沈甚至昏迷，無法好好念佛），於是叫兒子去請示慧海法師。法師開示說：「這是早年念佛沒有用心常念不斷，故念佛功夫不足，補救之法，仍是必須常常專注於念佛，堅持，則必得往生！但最好多請一起修行的佛友幫忙助念。」大致說的是這些。
清臣臨終前，神志清楚明朗，請慧海法師到床前，法師為他簡單說佛法要點：「世間事都是幻夢一場、虛假，人命無常。身體是四大（地（骨、皮、肉）、水（如血液）、火（體溫）、風（呼吸））暫時假合，能看破就是覺悟（一般人看不破，但一心念佛到西方，就能蒙阿彌陀佛願力加持，迅速覺悟成佛）。你要一切放下，一心一意念佛！」並摩他的頭說：「你隨我念三聲阿彌陀佛，自然心開見佛。」清臣就合掌隨念三聲佛號，就安詳往生了。他的遺體四肢皆冷，唯頭部還溫熱（全身皆冷，頭頂溫熱，是成聖的象徵，若是念佛人，則亦是往生西方的證明（往生西方的人、動物、鬼神、蟲蟻，因彌陀的四十八願加持，將全部成為大菩薩且迅速成佛））。
註一：吃素少結眾生仇，積累福報。十齋日，古人常用。現代人習慣以「一星期」來記時間，可以一星期擇三天（如星期一至星期三）吃素，或星期一至星期五（五天）吃素，甚好，以後再盡量吃全素（越早吃全素越好）。平日多念佛，修好十善（簡言之，慎口業、愛惜蟲蟻（常殺蟲蟻之人，容易被蟲蟻冤魂啃咬，如皮膚癢痛、關節骨頭像被啃，痛苦不堪）、常為他人想、謙虛、心念行為盡量端正），則人生光明，可改變命運。
註二：人命無常，這生不能成佛，就六道輪迴不斷受苦（墮三惡道（餓鬼道、地獄道、畜生道）的時間極長，在三善道（天道、天阿修羅、人道）的時間短）。做人光是殺蟲蟻、造口業（譬如拿不確定的資料，在網路上亂傳，則可能傷到別人，日子久了，罪業累積，人生福報也漸漸減少，將來逆境變多，壓力變大，這是現世報，死後還會墮三惡道受長劫苦）、心念常恨、貪財貪色等，一生中累積數不清的罪業，下一世想做人沒那麼容易，人死多半會墮三惡道的。故唯斷惡向善、勤念佛求生西方，則可人生漸光明，走完這生往生西方成為大菩薩及迅速成佛，永遠不再受苦又可廣度眾生，何樂而不為！
葉通和
葉通和，蘇州慶泰醬園職工。皈依印光大師，專修淨土。每日黎明，持誦早課及阿彌陀佛聖號數百聲。中年持長齋。西麒麟巷染香庵圓覺蓮社，為通和所創立。每月念佛兩期。社中一切開支，皆由通和及其他蓮友三數人負擔。平生待人誠懇慈悲，好善樂施。育有一子三女。八十一歲時，患腹瀉症，久不愈。自知往生在即，請陸根林等二居士助念。四小時後，通和舉手合掌，向二居士道謝告別。己則高聲稱念六字萬德洪名，才數十聲，音漸低，泊然往生。容顏慈祥，不改生前。
白話：
葉通和居士，蘇州慶泰醬園員工。皈依印光大師，專修淨土法門。每天天快亮時，持誦佛門早課及念阿彌陀佛聖號數百聲。中年吃長素。西麒麟巷的染香庵圓覺蓮社（「蓮社」一般就是專修念佛求生西方法門的）是通和居士所創立。每月念佛二期。蓮社中一切開銷，都是通和與其他蓮友數人一起負擔。他平日待人誠懇慈悲，樂善好施，有一兒子三女兒。八十一歲時，患了腹瀉症，久久不好，自己知道就要往生了，他請陸根林等二位居士助念。四小時後，通和舉手合掌，向二位居士道謝告別，接著大聲稱念六字萬德洪名「南無阿彌陀佛」，才數十聲，聲音漸小，便安詳往生了。容貌慈祥，跟生前一樣。
柳景泉
柳景泉，吳縣香山人，業織機。壯歲嗜酒肉，喜賭博。迨六十三歲，忽感人生虛幻，遂發心皈依印光大師，茹素學佛。勇猛精進，寒暑無間，二十年如一日。景泉經濟頗困難。住學士街朱天廟內，鑒於殿宇朽壞，佛像殘損，乃出賣衣服家具，盡力修復。待人接物，出於至誠。雖居室蕭然，敝衲遮身，不以為苦。當事者欲加資助，初則堅辭不受，繼以生活實難支援，不得已始受。時每月給予補助八圓。景泉只受六圓，請以餘二圓轉給更困難者。冬季衣服單薄，有人施以棉衣，亦請轉給他人。每日佐餐，僅食自製鹽菜，甚至醬油亦不購食。設遇饋贈，婉辭不受。終日杜門靜修，殊少外出。偶有過訪，僅說修持為人之道，不涉其他。嘗對人言：「老實念佛，臨終方知受用。」初誦法華，後棲心淨土，改誦淨土五經。間有不識之字，請人指教，不久，即能背誦。持六字洪名，至為懇切。歷時數年，自覺耳根內佛聲歷歷分明，相續不斷。每月終，必在自己生活費用中稍留餘資，購小魚螺蜆等物，修放生儀規，送往大河放生。向人購買菜蔬，不還價，不抬秤，不爭多，不揀好。並說：「好者讓給別人買，使售者易於脫手。」其居心仁厚，有如此者。八十六歲夏曆十月十三日晨六時，趺坐而化。在往生前數月，對人云：「我今年將要辭世。如不去，可延壽一紀，至九十八歲，但非所願。」一月前，向居委會領取補助費時，又對人云：「我下月十三日往生，不再來取費矣！」至十二日，又對人言：「明日即將辭世。」人見其毫無疾病，眠食行動，一如平時，姑妄聽之。至十三晨六時，趨視之，果趺坐往生矣。生時面色紫黑；歿後黑色全消，轉為紅潤，光潔異常。頭頂猶溫，全身柔軟。直至焚化，光澤依然，趺坐如生。
白話：
柳景泉，吳縣香山人，從事紡織相關行業。壯年時喜歡喝酒吃肉及賭博。到了六十三歲，突然感到人生虛幻（大概感到人情冷暖、人心無常，想回家了（西方極樂世界就是真正永恆無苦的老家）），於是皈依印光大師，吃素學佛。勇猛精進、天冷天熱不間斷，二十年如一日。景泉居士經濟不是很好，住在學士街朱天廟內，看到殿宇朽壞、佛像殘損，於是賣自己的衣服家具，盡力修復。他待人接物，都出於真誠心、不虛假。雖然住所簡陋，爛衣貼身，也不覺得苦。有人知道了想幫忙，他一開始不接受，後來實在生活難以支撐，就接受了。有人願每月補助他八圓，但景泉只接受六圓，請對方將二圓轉給更困苦的人。冬季衣服單薄，有人送他厚棉衣，也是請對方轉送給他人；每天吃的飯菜，只月自製的鹽菜，甚至醬油也不買來用。有時遇到別人送東西，他都婉拒不收。整天在家中靜修念佛，很少出門。偶有人來探訪，他僅說一些修持做人的道理，不說其他（無關修持佛法的事）。曾對人說：「只要老實念佛不斷，臨終就知好處了！」（他已有境界了，才能說出這番話，可見他應該念佛功深、心常歡喜、智慧漸出也）
他一開始是念誦「法華經」，後來專心於淨土，改誦念淨土五經。中間有不認識的字，就誠懇問人，不久，就能背誦經典。他念六字洪名「南無阿彌陀佛」非常懇切。經歷數年，自覺心中（耳根）佛聲不斷（註：專注念佛念久不間斷，從早到晚，從晚到早，自然會出現佛聲相續的情形，此時心情愉快且智慧漸增長）。每月最後一天，他一定從自己生活費用中固定留下的一些錢，買小魚螺蜆等海鮮生命，修「放生儀規」（大致是念佛念往生咒，為其念三皈依（讓牠們能成為佛弟子，來世能學佛修淨土）），然後送往大河放生。他向人買菜，從不討價還價，不抬高秤（貪小便宜），不爭多拿，不揀好的，並說：「好的讓給別人買，讓賣家能早點賣完菜。」他的居心仁厚，竟到了這種地步！
八十六歲農曆十月十三日早上六點，盤坐往生了。在往生前數月，他對人說：「我今年就要往生，如果不往生，可再活十二年，到九十八歲。但不是我所想要的（景泉想快點到西方去）」一個月前，向居委會領取補助費時，又對人說：「我下月十三號要往生，不再來拿錢了。」到了十二號，又對人說：「我明天就要往生。」人們見他毫無疾病，睡覺吃飯一切行動，跟平時沒病一樣，所以就沒當真。到了十三號早上六點，大家去看他，真的盤坐往生了。在生時面色紫黑，往生後黑色全消轉為紅潤，光潔異於平常。頭頂還是熱的，全身柔軟，一直到火化時，臉色光澤依舊，盤坐如同沒死（像入定）一般。
註：柳景泉居士念佛勤、心大慈（社會多一些這樣的人，天下太平），又吃素常放生，故長壽無大病（但每人累世宿業不同，有的人學佛雖有一些小病，其實已經是重報應轉為輕報應了，也就是，若不學佛念佛，則命運更慘、生病更重甚至短命），且生死自在（想走就走），十二年壽命不要了，早點到西方去（可廣度無量無邊苦難眾生）。真念佛人榜樣也。
葉祥林
葉祥林，法名志宗。壯年喜冶遊，後忽悔悟，痛改前非，皈依無錫南禪寺比丘。為人慈善，樂於施捨。旋長齋念佛，專修淨土。行住坐臥，持名不輟。六十三歲，感微疾，不欲就醫，唯願往生。於是年三月二十日起佛七，上午念地藏經，下午持聖號，夜課彌陀經，恭持洪名，懺悔夙業，迴向極樂。二十六日，囑家人為之揩身換衣。近黃昏時，對家屬說：「我明日中午往生。」次日，持珠念佛如故。迨中午十二時，閉目合掌，安然坐化。
白話：
葉祥林，法名志宗。壯年時行為較放蕩，後來突然悔改醒悟，痛改前非，皈依無錫南禪寺比丘。做人很慈善，喜歡布施。不久就吃素念佛，專修淨土。行站坐臥，念佛不斷。六十三歲時，生點小病，他不想看醫生，只想快點往生西方。在那一年的三月二十日辦「佛七」（七天念佛法會），上午念「地藏經」，下午念佛，晚上念「佛說阿彌陀經」，恭敬持念佛名，以祈求懺悔夙業，迴向求生西方。二十六日，囑咐家人為他淨身換衣。快黃昏時，對家屬說：「我明天中午往生！」第二天，他持珠念佛如同往常。到了中午十二點，就閉目合掌，安然坐著往生了。
李孝淵
李孝淵，李西原之子。天資敏悟。幼年隨父親近夏蓮居，受其教誨，善根夙植，迥異常人。肄業北京大學時，即受菩薩戒，長齋念佛。孝淵悲願深切，貢噶呼圖克圖於北京啟建和平息災法會，發心贊護，不遺餘力。解放前，偽北平行轅權要，欲涸中南海取魚。孝淵奔走呼號，為眾生請命，不畏強暴，終陰成議。嗣以身膺肺疾，久治不瘥，家業耗盡，而病終不起。夏老憫之，率侍者黃正明等數人，親往視疾。見其病垂危殆，性情暴躁，面容兇惡。雖對其開示，不願聽聞。唯言：「修行無功，青年早死，以身謗法，不通懺悔，必墮惡趣。」喋喋不休。夏老呵之曰：「汝素師我，今我以衰老之身，來視汝疾，何不聽教！」孝淵始斂聲不語。乃為開演曰：「此一念心，不可稱量，不可思議，具無邊功德，唯佛與佛，乃能究竟心之妙諦。」並曉以「誠心懺悔，專心持念，決可往生。」孝淵聞教，心得開解，顏色頓轉，容光煥發。起坐合掌，虔誠懺悔。隨即閉目念佛。夏老亦領眾助念。約二小時，孝淵忽開目曰：「佛來迎我矣！叔祖早已往生，亦隨佛來迎。佛告我僅能生極樂邊地耳。」夏老笑曰：「邊地，何瑕之有？我現欲往而未能也。」
白話：
李孝淵，李西原的兒子。天生聰明有悟性。小時隨父親親近夏蓮居居士，受夏居士的教誨，善根積植，不同於常人。北京大學還沒畢業就受菩薩戒，長素念佛。孝淵悲心願力深切，在貢噶呼圖克圖（密宗上師）於北京啟建和平息災法會時，他發心贊助護持，非常努力。約民國四十年前，有些心思不善的北平大官，想將中南海的池水弄乾來抓魚。孝淵奔走告知，為救這些眾生的性命，不怕強勢力，終於有了好結果。後來因身染肺病，久治不好，家產耗盡，而病重快死。夏蓮居老居士憐憫他，帶著侍者黃正明等數人，親自前往探病。只見到孝淵病情危急，性情暴躁，面容兇惡，雖然對他開示，他不願聽。只說：「我多年修行無功，這麼年輕就要死，做了不好的示範，懺悔也無用了，一定會墮惡道呀！」這樣講個不停。夏老居士罵道：「你向來當我是老師，現在我以衰老的身軀來看你的病，為何不聽我勸！」孝淵這時才閉嘴。
夏老居士於是為他開示：「我們這一念心，不可思議（稱量），內中有無邊的功德力，只有佛與佛，能明白心的真正妙義。」並告訴他「只要誠心懺悔，專心念佛名號，決定可往生西方！」孝淵聽到夏老居士的開示，終於開心，臉色轉變，容光煥發。於是起來坐著合掌，虔誠懺悔往昔所做過錯，隨即閉眼一心念佛。夏老居士也帶著大家一起助念。約過了二小時，孝淵忽張開眼說：「佛來接我了！叔祖早已往生西方，也跟著佛來接我。佛跟我說僅能往生西方極樂的邊地疑城。」夏老居士笑說：「邊地，有何瑕疵呢？我現在想去還不能去呢！」
註：往生極樂邊地疑城者，主因是對佛、對自己信心不足（但仍願意念佛求生西方，故仍然可往生）。但即使往生邊地，快樂也如同天上二層天之忉利天。吃的喝的都可變化出來，但房子無法像極樂世界般自由變化，人也不能飛行。但最多五百年（若以我們這邊的時間算，五百年只是一晃眼而已（極樂世界與我們娑婆世界時間不同；極樂一天，娑婆世界已經一劫））就可往生西方，故也是永脫六道輪迴苦了（不用怕下地獄）。
另外，天界共二十八層，越往上境界越高，壽命也越長，但壽命到了仍舊墮落，仍在六道輪迴中；往生西方則是無量壽命，永遠成為自在人了（有無盡神通力，想去哪就去哪，且瞬間即到），故求生西方才是實在！
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