禍福本無門，唯人自召感；心、境本一體，善境善心（門）開

禍福本無門，唯人自召感；心、境本一體，善境善心（門）開

禍福無門，唯「人」自召。「人」是指「心」（人身是物質如肉、血、神經系統等合成，而物質本空，心亦本空，故知物質（行為）皆心念作用也）。心即心念，人有「心念」，動物（蟲蟻、羊…）、鬼神等皆有心念（做人做不好，下一世就容易墮畜生道、鬼神道（餓鬼道）及地獄道），因心本空，能生妙有：善心造善境，惡心造惡境，而善惡及於他人、及與我有緣，就合成一境界；如常作惡的大惡人，許多都成就了地獄界，又互相有緣（常是惡緣，互相報仇（地獄中有相殺地獄，多人互相殺伐不止，痛苦無出期，直到業報盡（常是千萬年以上，太久太苦了），才能出地獄，非常可怕））。

而善心引善境，故人們若能愛惜小生命如蟲蟻、動物等，善少者（惡不可多，惡多則墮三惡道）下一世做人，善多者（喜行善、性情柔和、少欲）死後升天（性情較暴者，雖也喜歡行善，升天容易升到天阿修羅道；但惡多者容易墮成兇神，不升天界）。心善且常念佛者，死後生西方極樂世界，成為大菩薩，且迅速成佛。（這才是真正一了百了的地方，因為無量壽命（永生）了。）

故，

世間生意人，老實生意莫欺偽，賺錢多多助人，則生福減禍。

老師，以道德為依歸，教學中莫忘提醒忠、善、慎言行、謙虛、常為人著想等善德，則有福也。

軍人，常顧及蟲蟻，尊重長上，可心中多念佛念觀音，可保平安。（若有演習可能傷生（如小蟲小動物），可求觀音菩薩幫忙（讓彈藥少傷到生命），並誠心多念佛或念觀音不止（可心中念，很方便），從早到晚，越常念越好。

故：禍福無門，門指「巧門、投機」，譬如有人以為做了惡事，花錢請人做做法，或擺個風水（運差又無德行，擺風水不知不覺間也給你擺錯；故道德提升、減少惡心惡念，才是趨福滅禍之道），就以為可帶來好運，痴也（不明正理）。天地只有一至理：斷惡修善才是正道，千古不易。加上念佛佛力加持，更加保全！

各行各業的人，以善心為出發，自然有善門可入（生時入幸福之門，走完這一生往西方極樂世界大門入，從此永遠自在不再受苦也）。處在苦難中人，更應純正心念、愛惜蟲蟻、多多念佛，則可漸漸離苦、人生漸光明。

因心本空，故一切皆可變化，無門亦可有門。機車行修機車，用真零件是走福門（老實不虛偽賺錢足可安家、平安），用假零件賺暴利是走禍門（以後必損財、家中不安）。老師認真教學（要注重道德）是走福門（學生易聽話，自己一生漸平安），與學生對幹是走禍門，形成惡性循環（平日人人皆應小心言語，否則容易與人爭執），後會痛苦有期（冤家宜解不宜結，多禮讓多福報）。各行各業（數不盡）都有禍福之門，故一句「禍福無門」，道理說之不盡，看自己如何走，走福門才有福，莫走禍門。

且一切生活環境皆與自己是一體，故不僅自身行善得益，越多人行善念佛，則世界得福少天災。願天下人多多行善（加念佛更好，效果更快更大），則能得福，減少天災人禍。

下面的十善業簡文，斷惡向善可以此為檢視標準，其實每一條皆相關（都盡量做好），每一條也是講不完的道理。考生修好十善，三個月至半年能漸增功名運（繼續努力修，可漸漸消業障，心清則明自己未來的路如何走，而考運也確實漸好）。找工作者修好十善（口業特別慎重，現代人口業多，因而人生常有阻障、生病等）、多念佛，可容易找到工作。求子者求姻緣者，只要慎口業、謙虛、愛蟲蟻（再加上多念佛更好），則容易改一生命運，順利達成願望。多病者常愛惜生命莫傷害，則可漸少病甚至痊癒。總之，修十善勤念佛，讓您少病少痛苦、延長壽命、夜晚好睡、減壓力，人生漸光明漸順暢！末學咪弟頂禮諸大眾學習之。南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！

貼十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好）

佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：

不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）

不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…

不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…

不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）

不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…

不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…

不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…

不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…

不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）

不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…

十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！

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註：再貼一些過去文章的說明如下，

佛號一直念（可心中念佛，容易維持相續的力量），從早到晚、從晚到早，念久了（可能三天、五天、十天二十天一個月，不一定，看各人努力；越專注效果越大，且到後面注意力會越來越容易集中，不費力，且心情越愉快、漸漸開啟智慧（很妙）；而不是越念越無聊），佛號會在心中相續不斷，此時心情會大加愉快（一般快樂的三倍），若能長此下去，身心的演變會越大越好。（末學僅一些體驗，但未到高深境界，故不多說）

末學曾碰過一個例子，曾在某寺廟碰到一位師姐。這位師姐說她每日念佛一萬聲（又像二萬聲），可以念得蠻歡喜。但一、二年後，心裏越來越浮躁，佛號念不太下去。末學跟她談了一下，發覺她喜歡說人是非，常在兒女面前抱怨前夫，且對蟑螂蚊蟻沒有絕對愛惜心（她不傷害，但似也不看在眼裏）。我告訴她改進這二個缺點，可以漸漸念佛歡喜。她明白、一臉笑意離開了。

有些人說念佛與斷惡向善沒有關係，這是胡說（違背經典意思）。念佛如果不認真培養慈悲心，念佛一定產生阻礙。末學十七歲開始盡量愛惜蟲蟻，到了三十多歲又開始慎重口業不隨意批評，這時念佛念到約一個月時（當時是念「南無觀世音菩薩」，後來是念阿彌陀佛為主；不看電視、報紙，不開電腦，每天起床張開眼，就開始心中念佛，直到睡前躺著仍念佛直到睡著），開始產生了很歡喜的感覺，佛號在心中聲聲不斷，這是從沒有的經驗。末學也相信這是自己決定慎重口業後（當時用口業表打分數，十年多了，仍在天天打分數），終於念佛念出了歡喜心。故千萬不要小看「十善業」，念佛不注重十善業（每一條都要注重）、對蟲蟻沒愛惜心、愛說人是非、心高傲不謙虛等，念佛很難念出歡喜心的（有也是一下子而已；這是業障在阻礙）。境界也很難提升。（但末學缺點仍多，仍待改進，慚愧。一點學佛念佛經驗，如十善業改命運、口業表，念佛方法、好處等，都在「如何念經念咒易得效驗」一書中，若不棄嫌的大德，可連以下網址看之：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26 。末學頂禮。阿彌陀佛！

往生極樂世界五位典範：張清臣、葉通和、柳景泉、葉祥林、李孝淵

往生極樂世界五位典範：張清臣、葉通和、柳景泉、葉祥林、李孝淵

說明在先：以下文章節錄於「近代往生隨聞錄」（寬律法師編著，全書網址：http://book.bfnn.org/books/0513.htm ）。末學簡單白話解釋（有誤萬請海涵），另文末若有「註…」，是末學的說明，不是本文，感恩。末學咪弟頂禮，阿彌陀佛！

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張清臣

張清臣，字蓮友，法名淨覺，吳縣人，寓上海大西路五十七號。幼秉祖母遺教，篤信佛法。年十六，皈依慧達法師。閱十載，始持十齋。四十餘歲，遂長素。跪誦華嚴、法華、般若、楞嚴諸大乘經，達數年之久。研究經論，頗多領悟。一九三一年，印光大師為授五戒。清臣知見純正，專修淨土。六十三歲春季，病咳多痰，醫罔見效。自知不起，乃一心念佛求生西方。惟時患昏沈，深恐臨終，正念難提。乃命其子，請示於慧海法師。法師開示說：「此乃平時功夫不足所致。須時時提起正念，專誠念佛，必得往生。並應多請同道助念。」云云。臨終前，神志清明。請慧海法師至榻前，師為說法要，略謂：「世事虛假，人命無常。四大假合，離幻即覺。要一切放下，一心念佛。」並為摩頂說：「你隨我念三聲阿彌陀佛，自然心開見佛。」清臣即合掌隨念三聲，安祥而逝。遺體四肢皆冷，惟頂猶溫。

白話：
張清臣，字蓮友，法名淨覺，吳縣人，住上海大西路五十七號。小時就敬受祖母遺訓，虔誠信仰佛法。十六歲時，於慧達法師座下皈依學佛。過了十年，才開始吃十齋素（一個月抽十天吃素）。到了四十多歲，開始吃長素了。曾跪誦「華嚴、法華、般若、楞嚴」等大乘經典，達數年之久。在經論間，頗多領悟。1931年，印光大師為他授五戒。清臣知見很純正，專修念佛求生西方淨土法門。六十三歲春季，生病咳嗽多痰，看醫生也治不好，自己知道沒救了，就一心念佛求生西方極樂。只是常常昏沈，他很怕臨終時正念提不起來（昏沈甚至昏迷，無法好好念佛），於是叫兒子去請示慧海法師。法師開示說：「這是早年念佛沒有用心常念不斷，故念佛功夫不足，補救之法，仍是必須常常專注於念佛，堅持，則必得往生！但最好多請一起修行的佛友幫忙助念。」大致說的是這些。

清臣臨終前，神志清楚明朗，請慧海法師到床前，法師為他簡單說佛法要點：「世間事都是幻夢一場、虛假，人命無常。身體是四大（地（骨、皮、肉）、水（如血液）、火（體溫）、風（呼吸））暫時假合，能看破就是覺悟（一般人看不破，但一心念佛到西方，就能蒙阿彌陀佛願力加持，迅速覺悟成佛）。你要一切放下，一心一意念佛！」並摩他的頭說：「你隨我念三聲阿彌陀佛，自然心開見佛。」清臣就合掌隨念三聲佛號，就安詳往生了。他的遺體四肢皆冷，唯頭部還溫熱（全身皆冷，頭頂溫熱，是成聖的象徵，若是念佛人，則亦是往生西方的證明（往生西方的人、動物、鬼神、蟲蟻，因彌陀的四十八願加持，將全部成為大菩薩且迅速成佛））。

註一：吃素少結眾生仇，積累福報。十齋日，古人常用。現代人習慣以「一星期」來記時間，可以一星期擇三天（如星期一至星期三）吃素，或星期一至星期五（五天）吃素，甚好，以後再盡量吃全素（越早吃全素越好）。平日多念佛，修好十善（簡言之，慎口業、愛惜蟲蟻（常殺蟲蟻之人，容易被蟲蟻冤魂啃咬，如皮膚癢痛、關節骨頭像被啃，痛苦不堪）、常為他人想、謙虛、心念行為盡量端正），則人生光明，可改變命運。

註二：人命無常，這生不能成佛，就六道輪迴不斷受苦（墮三惡道（餓鬼道、地獄道、畜生道）的時間極長，在三善道（天道、天阿修羅、人道）的時間短）。做人光是殺蟲蟻、造口業（譬如拿不確定的資料，在網路上亂傳，則可能傷到別人，日子久了，罪業累積，人生福報也漸漸減少，將來逆境變多，壓力變大，這是現世報，死後還會墮三惡道受長劫苦）、心念常恨、貪財貪色等，一生中累積數不清的罪業，下一世想做人沒那麼容易，人死多半會墮三惡道的。故唯斷惡向善、勤念佛求生西方，則可人生漸光明，走完這生往生西方成為大菩薩及迅速成佛，永遠不再受苦又可廣度眾生，何樂而不為！

葉通和

葉通和，蘇州慶泰醬園職工。皈依印光大師，專修淨土。每日黎明，持誦早課及阿彌陀佛聖號數百聲。中年持長齋。西麒麟巷染香庵圓覺蓮社，為通和所創立。每月念佛兩期。社中一切開支，皆由通和及其他蓮友三數人負擔。平生待人誠懇慈悲，好善樂施。育有一子三女。八十一歲時，患腹瀉症，久不愈。自知往生在即，請陸根林等二居士助念。四小時後，通和舉手合掌，向二居士道謝告別。己則高聲稱念六字萬德洪名，才數十聲，音漸低，泊然往生。容顏慈祥，不改生前。

白話：
葉通和居士，蘇州慶泰醬園員工。皈依印光大師，專修淨土法門。每天天快亮時，持誦佛門早課及念阿彌陀佛聖號數百聲。中年吃長素。西麒麟巷的染香庵圓覺蓮社（「蓮社」一般就是專修念佛求生西方法門的）是通和居士所創立。每月念佛二期。蓮社中一切開銷，都是通和與其他蓮友數人一起負擔。他平日待人誠懇慈悲，樂善好施，有一兒子三女兒。八十一歲時，患了腹瀉症，久久不好，自己知道就要往生了，他請陸根林等二位居士助念。四小時後，通和舉手合掌，向二位居士道謝告別，接著大聲稱念六字萬德洪名「南無阿彌陀佛」，才數十聲，聲音漸小，便安詳往生了。容貌慈祥，跟生前一樣。

柳景泉

柳景泉，吳縣香山人，業織機。壯歲嗜酒肉，喜賭博。迨六十三歲，忽感人生虛幻，遂發心皈依印光大師，茹素學佛。勇猛精進，寒暑無間，二十年如一日。景泉經濟頗困難。住學士街朱天廟內，鑒於殿宇朽壞，佛像殘損，乃出賣衣服家具，盡力修復。待人接物，出於至誠。雖居室蕭然，敝衲遮身，不以為苦。當事者欲加資助，初則堅辭不受，繼以生活實難支援，不得已始受。時每月給予補助八圓。景泉只受六圓，請以餘二圓轉給更困難者。冬季衣服單薄，有人施以棉衣，亦請轉給他人。每日佐餐，僅食自製鹽菜，甚至醬油亦不購食。設遇饋贈，婉辭不受。終日杜門靜修，殊少外出。偶有過訪，僅說修持為人之道，不涉其他。嘗對人言：「老實念佛，臨終方知受用。」初誦法華，後棲心淨土，改誦淨土五經。間有不識之字，請人指教，不久，即能背誦。持六字洪名，至為懇切。歷時數年，自覺耳根內佛聲歷歷分明，相續不斷。每月終，必在自己生活費用中稍留餘資，購小魚螺蜆等物，修放生儀規，送往大河放生。向人購買菜蔬，不還價，不抬秤，不爭多，不揀好。並說：「好者讓給別人買，使售者易於脫手。」其居心仁厚，有如此者。八十六歲夏曆十月十三日晨六時，趺坐而化。在往生前數月，對人云：「我今年將要辭世。如不去，可延壽一紀，至九十八歲，但非所願。」一月前，向居委會領取補助費時，又對人云：「我下月十三日往生，不再來取費矣！」至十二日，又對人言：「明日即將辭世。」人見其毫無疾病，眠食行動，一如平時，姑妄聽之。至十三晨六時，趨視之，果趺坐往生矣。生時面色紫黑；歿後黑色全消，轉為紅潤，光潔異常。頭頂猶溫，全身柔軟。直至焚化，光澤依然，趺坐如生。

白話：
柳景泉，吳縣香山人，從事紡織相關行業。壯年時喜歡喝酒吃肉及賭博。到了六十三歲，突然感到人生虛幻（大概感到人情冷暖、人心無常，想回家了（西方極樂世界就是真正永恆無苦的老家）），於是皈依印光大師，吃素學佛。勇猛精進、天冷天熱不間斷，二十年如一日。景泉居士經濟不是很好，住在學士街朱天廟內，看到殿宇朽壞、佛像殘損，於是賣自己的衣服家具，盡力修復。他待人接物，都出於真誠心、不虛假。雖然住所簡陋，爛衣貼身，也不覺得苦。有人知道了想幫忙，他一開始不接受，後來實在生活難以支撐，就接受了。有人願每月補助他八圓，但景泉只接受六圓，請對方將二圓轉給更困苦的人。冬季衣服單薄，有人送他厚棉衣，也是請對方轉送給他人；每天吃的飯菜，只月自製的鹽菜，甚至醬油也不買來用。有時遇到別人送東西，他都婉拒不收。整天在家中靜修念佛，很少出門。偶有人來探訪，他僅說一些修持做人的道理，不說其他（無關修持佛法的事）。曾對人說：「只要老實念佛不斷，臨終就知好處了！」（他已有境界了，才能說出這番話，可見他應該念佛功深、心常歡喜、智慧漸出也）

他一開始是念誦「法華經」，後來專心於淨土，改誦念淨土五經。中間有不認識的字，就誠懇問人，不久，就能背誦經典。他念六字洪名「南無阿彌陀佛」非常懇切。經歷數年，自覺心中（耳根）佛聲不斷（註：專注念佛念久不間斷，從早到晚，從晚到早，自然會出現佛聲相續的情形，此時心情愉快且智慧漸增長）。每月最後一天，他一定從自己生活費用中固定留下的一些錢，買小魚螺蜆等海鮮生命，修「放生儀規」（大致是念佛念往生咒，為其念三皈依（讓牠們能成為佛弟子，來世能學佛修淨土）），然後送往大河放生。他向人買菜，從不討價還價，不抬高秤（貪小便宜），不爭多拿，不揀好的，並說：「好的讓給別人買，讓賣家能早點賣完菜。」他的居心仁厚，竟到了這種地步！

八十六歲農曆十月十三日早上六點，盤坐往生了。在往生前數月，他對人說：「我今年就要往生，如果不往生，可再活十二年，到九十八歲。但不是我所想要的（景泉想快點到西方去）」一個月前，向居委會領取補助費時，又對人說：「我下月十三號要往生，不再來拿錢了。」到了十二號，又對人說：「我明天就要往生。」人們見他毫無疾病，睡覺吃飯一切行動，跟平時沒病一樣，所以就沒當真。到了十三號早上六點，大家去看他，真的盤坐往生了。在生時面色紫黑，往生後黑色全消轉為紅潤，光潔異於平常。頭頂還是熱的，全身柔軟，一直到火化時，臉色光澤依舊，盤坐如同沒死（像入定）一般。

註：柳景泉居士念佛勤、心大慈（社會多一些這樣的人，天下太平），又吃素常放生，故長壽無大病（但每人累世宿業不同，有的人學佛雖有一些小病，其實已經是重報應轉為輕報應了，也就是，若不學佛念佛，則命運更慘、生病更重甚至短命），且生死自在（想走就走），十二年壽命不要了，早點到西方去（可廣度無量無邊苦難眾生）。真念佛人榜樣也。

葉祥林

葉祥林，法名志宗。壯年喜冶遊，後忽悔悟，痛改前非，皈依無錫南禪寺比丘。為人慈善，樂於施捨。旋長齋念佛，專修淨土。行住坐臥，持名不輟。六十三歲，感微疾，不欲就醫，唯願往生。於是年三月二十日起佛七，上午念地藏經，下午持聖號，夜課彌陀經，恭持洪名，懺悔夙業，迴向極樂。二十六日，囑家人為之揩身換衣。近黃昏時，對家屬說：「我明日中午往生。」次日，持珠念佛如故。迨中午十二時，閉目合掌，安然坐化。

白話：
葉祥林，法名志宗。壯年時行為較放蕩，後來突然悔改醒悟，痛改前非，皈依無錫南禪寺比丘。做人很慈善，喜歡布施。不久就吃素念佛，專修淨土。行站坐臥，念佛不斷。六十三歲時，生點小病，他不想看醫生，只想快點往生西方。在那一年的三月二十日辦「佛七」（七天念佛法會），上午念「地藏經」，下午念佛，晚上念「佛說阿彌陀經」，恭敬持念佛名，以祈求懺悔夙業，迴向求生西方。二十六日，囑咐家人為他淨身換衣。快黃昏時，對家屬說：「我明天中午往生！」第二天，他持珠念佛如同往常。到了中午十二點，就閉目合掌，安然坐著往生了。

李孝淵

李孝淵，李西原之子。天資敏悟。幼年隨父親近夏蓮居，受其教誨，善根夙植，迥異常人。肄業北京大學時，即受菩薩戒，長齋念佛。孝淵悲願深切，貢噶呼圖克圖於北京啟建和平息災法會，發心贊護，不遺餘力。解放前，偽北平行轅權要，欲涸中南海取魚。孝淵奔走呼號，為眾生請命，不畏強暴，終陰成議。嗣以身膺肺疾，久治不瘥，家業耗盡，而病終不起。夏老憫之，率侍者黃正明等數人，親往視疾。見其病垂危殆，性情暴躁，面容兇惡。雖對其開示，不願聽聞。唯言：「修行無功，青年早死，以身謗法，不通懺悔，必墮惡趣。」喋喋不休。夏老呵之曰：「汝素師我，今我以衰老之身，來視汝疾，何不聽教！」孝淵始斂聲不語。乃為開演曰：「此一念心，不可稱量，不可思議，具無邊功德，唯佛與佛，乃能究竟心之妙諦。」並曉以「誠心懺悔，專心持念，決可往生。」孝淵聞教，心得開解，顏色頓轉，容光煥發。起坐合掌，虔誠懺悔。隨即閉目念佛。夏老亦領眾助念。約二小時，孝淵忽開目曰：「佛來迎我矣！叔祖早已往生，亦隨佛來迎。佛告我僅能生極樂邊地耳。」夏老笑曰：「邊地，何瑕之有？我現欲往而未能也。」

白話：
李孝淵，李西原的兒子。天生聰明有悟性。小時隨父親親近夏蓮居居士，受夏居士的教誨，善根積植，不同於常人。北京大學還沒畢業就受菩薩戒，長素念佛。孝淵悲心願力深切，在貢噶呼圖克圖（密宗上師）於北京啟建和平息災法會時，他發心贊助護持，非常努力。約民國四十年前，有些心思不善的北平大官，想將中南海的池水弄乾來抓魚。孝淵奔走告知，為救這些眾生的性命，不怕強勢力，終於有了好結果。後來因身染肺病，久治不好，家產耗盡，而病重快死。夏蓮居老居士憐憫他，帶著侍者黃正明等數人，親自前往探病。只見到孝淵病情危急，性情暴躁，面容兇惡，雖然對他開示，他不願聽。只說：「我多年修行無功，這麼年輕就要死，做了不好的示範，懺悔也無用了，一定會墮惡道呀！」這樣講個不停。夏老居士罵道：「你向來當我是老師，現在我以衰老的身軀來看你的病，為何不聽我勸！」孝淵這時才閉嘴。

夏老居士於是為他開示：「我們這一念心，不可思議（稱量），內中有無邊的功德力，只有佛與佛，能明白心的真正妙義。」並告訴他「只要誠心懺悔，專心念佛名號，決定可往生西方！」孝淵聽到夏老居士的開示，終於開心，臉色轉變，容光煥發。於是起來坐著合掌，虔誠懺悔往昔所做過錯，隨即閉眼一心念佛。夏老居士也帶著大家一起助念。約過了二小時，孝淵忽張開眼說：「佛來接我了！叔祖早已往生西方，也跟著佛來接我。佛跟我說僅能往生西方極樂的邊地疑城。」夏老居士笑說：「邊地，有何瑕疵呢？我現在想去還不能去呢！」

註：往生極樂邊地疑城者，主因是對佛、對自己信心不足（但仍願意念佛求生西方，故仍然可往生）。但即使往生邊地，快樂也如同天上二層天之忉利天。吃的喝的都可變化出來，但房子無法像極樂世界般自由變化，人也不能飛行。但最多五百年（若以我們這邊的時間算，五百年只是一晃眼而已（極樂世界與我們娑婆世界時間不同；極樂一天，娑婆世界已經一劫））就可往生西方，故也是永脫六道輪迴苦了（不用怕下地獄）。

另外，天界共二十八層，越往上境界越高，壽命也越長，但壽命到了仍舊墮落，仍在六道輪迴中；往生西方則是無量壽命，永遠成為自在人了（有無盡神通力，想去哪就去哪，且瞬間即到），故求生西方才是實在！

一顆慈心天然，滅除化學毒害

一顆慈心天然，滅除化學毒害

這是一真實故事，2015年9月的事。

有一人（小咪）平素念佛，惜蟲、不殺蟲。但近來廁所累積（爬進）許多蟑螂，又看到蜘蛛也跑進廁所。許多蟑螂、小蟑螂被蜘蛛給纏住、吸乾了，有時把蜘蛛輕放到外面，但好像又跑進廁所。小咪天天只能把死去的蟑螂放到房間念佛機前，為其念一些往生咒，願其往生西方。好幾個禮拜了，廁所蟑螂越來越多，造成小咪不便，小咪求觀音幫忙。

有一天，小咪向母親拿了一顆樟腦丸想驅除蟑螂（因為他也不想再看到許多被吸乾體液的小小蟑螂，他覺得可憐），但又隱約記得樟腦丸是有毒性的。他上網查資料，卻越看越咋舌。如樟腦丸散發的氣體吸多了會倦怠、貧血、頭暈、頭痛，腹瀉且疑似有致癌疑慮、傷肝腎、心情易沮喪；小孩尤其不能碰，孕婦也不能吸到，會致胎兒身體功能受損，腦部受損…一堆會導致的疾病把小咪嚇了一跳。

小咪自己近幾年雖念佛，但體力明顯變差，心想或許跟家中的一些萘丸（化學樟腦）有關吧（有念佛好一些，沒念佛更糟糕）。母親本也時常因病看醫生，多年來，為了驅蟑螂，在家中擺了不少萘丸。平日也有學佛，但近來也不時頭暈、頭痛、渾身不舒服。小咪勸過母親多愛惜蟲蟻，但無用。

某一天，母親跟佛友出門說是要拜八十八佛。小咪在電腦上再看了一些樟腦丸相關文章，他知道該除去這些有毒的東西（萘丸）了。他從客廳沙發底下，靠牆桌面底下，用手電筒一路找，一坨一坨布包的萘丸被長棍撈了出來，有些白色的丸子直接放在鞋櫃，幾十顆。母親廁所掛盒內有五、六顆。爬上爬下，全家大概翻遍了。最後，在神桌（主奉觀音）下拉出供桌，裏面看到靠牆邊有八粒白色萘丸，一顆顆取出，正要把供桌放回時，有一種聲音在小咪心中響起：「可以了，差不多了！」小咪猜想是佛菩薩的感應。確實又看了旁邊的箱子底下，也沒再看到什麼。

接著小咪到廁所看時，就感覺有一種輕爽的感覺，第二天，廁所中躲在小縫隙的蟑螂已大多散去。小咪也跟母親再解釋了一番，母親也知道這東西的毒害，把萘丸都拿出來要丟掉了。

註：上面的樟腦丸其實是萘丸，是化學製物，有強毒。現在市售所謂「樟腦丸」，大多數其實是「對二氯苯、萘」所製（真正的樟腦已經很少，毒性較低），光是聞其揮發的氣體，就會慢性中毒。家中若有這些東西，丟掉吧，為了你（妳），為了您的孩子，培養一顆善心（修十善最快最直接，加上念佛更好），愛惜蟲蟻，多念佛，才是真正健康且積福之道。

古代就有一故事。

有一個漁村，村民多以捕魚維生。有一信佛之人，常去港邊向漁夫買魚放生，漁夫們都笑他傻，但這學佛人一樣照舊放生。某次，村中大鬧瘟疫，村民非死即傷，唯有這學佛人一家平安。天有好生之德，愛惜蟲蟻、常護生或放生乃至吃素（若暫不行也可先減少吃肉），不但延壽健康，也積財運福報。（光以生病來講，就損財了（花醫藥費））有人或疑，天有好生之德，為何動物也有災難？其實動物的劫難（如火燒森林，動物奔逃），也是其宿業（有很多也是冤冤相報（你吃我，我吃你，殺心深重，共同的業報一形成，天災就來），我人但慈心常念佛回向眾生平安即可，對世間亦有大幫助（佛光念波可平安被殺動物的怨氣、眾生貪婪之氣，可消災減輕劫難，現今人心不善，如口業、殺蟲蟻、男女行為不端等，故災難多，更須有心人多念佛斷惡，能助己助一家乃至助世間平安也）。

願世間平安。末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！

下面貼十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好）

佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：

不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）

不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…

不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…

不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）

不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…

不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…

不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…

不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…

不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）

不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…

十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！

人生平安（姻緣、求子…）不難得，只在一心敬於佛（佛表清淨、大愛慈悲、謙虛）

人生平安（姻緣、求子…）不難得，只在一心敬於佛（佛表清淨、大愛慈悲、謙虛）

佛說十善能做好（見「佛說十善業道經」），則可人天（人、天上的人（即天人））敬愛、得不壞眷屬（家中能化解冤結，家中平安、夫妻平安、孩子聽話、孩子平安、一家平安）。簡言之：愛惜蟲蟻莫傷（少病少傷長壽、睡眠安穩（較不會失眠）、常為他人著想莫自私、謙虛、心念行為端正、恭敬一切人事物、莫隨意批評人。則可人生漸光明，走出痛苦、陰暗！（但十善只是佛的略分，每一條要說說不完。十善互相有關聯，要盡量做好。要注意的地方，簡言之：念念常為他人（小蟲）想。）在今日災難較多時代，願多修十善、多念佛助眾生（其實也利益了自己及一家）。觀音菩薩大慈大悲，不會說我討厭你，就不幫你。佛光一直都在我們周遭，是我們自私的光把佛光擋回去了，故不得加持，所以一定要學習佛菩薩慈悲及常念佛，則易得佛加持。

淨空老法師曾講的信自、信他（佛），有的人信自不信佛，則是迷信自己，高傲，違背了自性的謙虛，將來必受盡人生苦楚。有的人信佛不信自己，這裏指的是覺得自己不可能斷惡向善做得好，於是只祈求佛保佑，也不想斷惡向善；結果是事與願違，佛也沒得保佑你，因為你的心念仍自私、口業不慎重、常殺蟲蟻，如此，佛難加持也（佛是自然感應故，因心念不慈，故難有感應；有的人雖念經，但仍照常說人是非、殺蟲蟻，則念經念佛的效果很弱，故一定要認真修善，有錯盡量改，盡量學慈悲，有空常念佛念觀音，則漸漸可得佛保佑的；現代有很多女人想求子，只要愛蟲蟻不傷（這條好好做，效果很大（口業也要慎重），因天有好生之德，千萬莫傷害蟲；（若這生注定）短命也讓你長命）、修十善，慎重口業，養慈悲心，謙虛，有空多念佛或念觀音，真誠心做去，則可求子成功的，且是有智慧、有善根的乖孩子）。
以下貼十善簡文供參考：

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好）
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：

不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）

不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…

不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…

不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）

不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…

不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…

不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…

不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…

不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）

不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…

十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！

末學拙著「如何念經念咒得效驗」有很多因果原理、境隨心轉的心得及實例，部落格中還有「了凡四訓」「俞淨意遇灶神記」「佛說十善業道經」的淺淺白話解說，全是跟改命運有關的（譬如袁了凡被算命師算定命中無子，但他念咒及斷惡向善，不但有了功名（考上了進士，比原先好很多），也有了孩子（命中本來沒孩子），也活到七十四歲（本來只能活五十三歲）），不棄嫌的大德可看之。網址：http://medi.pixnet.net/blog 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26 。末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！

註：下面提的「有理必有事」，事指事相、形象；理是理體，即「自性本空」（人人皆有自性（佛性）），事相表「有」，真空能生妙有，名妙有不二、妙有一體，又心、境一體，且境隨心轉，故心善得善報、心惡得惡報，心善又不執著則是佛之淨土境界，一心念佛求生西方極樂，則可恆入常寂光境界（佛之無上境界），壽命永恆，不再受苦了也；且可時時幫助有緣眾生（我們凡夫並不清楚這些事，因我們沒有圓滿清淨心），快樂無比！
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淨空法師答同修提問：如何求得美滿姻緣

問：底下一個問題，觀世音菩薩有求必應，弟子可向觀世音菩薩祈求婚姻嗎？姻緣真的是前生注定的嗎？

答：是！是前生注定的。觀世音菩薩有求必應，可以去祈求。但是有的時候求不應，為什麼？非理，不如法，觀音菩薩不管你。

如果你真正，你是個男生，希望娶到一個好太太，能像文王的夫人太姒一樣，將來能夠生出聖賢人。不但是榮宗耀祖，而且能夠幫助社會安定，幫助世界和平，那觀音菩薩就會幫你忙。你沒有這種大願心，菩薩不會管你的，那你就宿世的緣分是什麼樣的。

夫妻是緣，有報恩的，恩愛夫妻；有報怨的，報怨的時候，結婚之後永遠不會和睦，會給你帶來家庭糾紛；有討債的，有還債的，總是四種緣。

只有懂得佛法的人，無論是哪一種緣，都把它轉成法緣，大家在一起學佛，一起共修。過去不善的緣化解了，善的緣也轉變成法緣，這個好！現在在家學佛的同修，有幾個人懂這個道理？

如果真懂這個道理，學佛同修家庭決定是和睦的，六和敬的家庭。那佛法在這個社會，形象就不一樣了，學佛的人家庭真的是美滿，這就是弘揚佛法，這就是利益眾生。

如果學佛的人還是爭名奪利，還是自私自利，不但戒律不能持，十善也做不到，這就錯了。這樣學佛依舊隨業流轉，災難來的時候還是不能避免，為什麼？你不是真學佛，掛著佛的招牌，沒有認真學佛。

我們現在把這個事情，學佛的事情搞清楚，搞明白了。出家為什麼沙彌律儀做不到，在家十善業道做不到，從前人何以能做到？現在為什麼做不到？我們研究總結的 是，從前人有家庭教育的根，所以他容易做到，現在人沒有了。二十幾歲、三十幾歲接觸佛法，他不善的習氣已經養成，斷不了，所以都不是認真學。認真學佛，在緣上，佛法是教育，認真學就是天天聽課，天天進講堂，天天學習。

現在佛教的環境，寺廟現在是很多，沒有教學，都是法會、經懺佛事，這個不行，這個沒有用處。法會是像學校裡面舉行一個活動，活動的根還是教學。譬如一個學 期舉行一、兩次學生成績展覽，這就像法會一樣，你平常沒有真正修功，那個展覽是假的，不是真的，不起作用。這個一定要知道！

我們道場有一點點小的感應，是長年講經，天天不中斷。我們拿累積的功德，在三時繫念做為超度的根本依據。你沒有這麼多人平常的修功，這個超度效果就很薄弱。這個事實有幾個人能懂得？有幾個人明瞭？凡事都有理，有理必有事，理事搞清楚，你懷疑就沒有了。

引用自： https://www.youtube.com/watch…

亂世中一個小故事，師徒倆美麗極樂界：斷惡念佛，光明來！

亂世中一個小故事，師徒倆美麗極樂界：斷惡念佛，光明來！

村外山林一間廟宇中，師父與小徒弟對坐。

弟子：師父，最近村中要選村長，但我看他們很多人很吵，意見很多。

師父：你念佛就好啦！安心。

弟子：我看了選村長好多次了，似乎人們臉上的表情越來越迷惘、沮喪的樣子。我聽一個人說，他想找出最好的人選，但多年來，村中似乎沒有更好，秩序反而更亂，他自己開始擔心他的兒女了。

師父：人們心中有個錯誤的結，以為只要找到好人、有能力的人治理村子，村落就太平了，卻不知這是不可能的。（重點在老百姓自己有福報，而福報由斷惡修善而來：如注重和諧、修十善、謙虛、慎言語莫隨意批評、心念行為端正、常為他人想、恭敬長輩等）

弟子：怎說？

師父：人生來就是來償還過去生的善惡業報的，且善業少、惡業多，因人們過去生不太願意行善、少布施，故今生多半是辛苦工作 才能混生活；少數過去生常行善者，今生較有福報，有財運、聰明等。

弟子：師父的意思我知道，過去生常助人瞭解知識、念經念佛，今生較聰明；常布施金錢，今生較有財運；常助人避危險乃至少殺蟲蟻，今生較健康長壽；這與選好的村長有何干呢？

師父笑笑：人們既然過去生少積福，今生又常造諸惡業，如口業（亂傳謠言、說謊、講話尖酸苛薄等）、殺業（常獵食動物、烹煮活蟹、殺蟲蟻等）、淫業（男女行為不端），這一生本來還算好的命運，也被糟蹋掉了，沒福可享，多數人既然如此，那麼選再好的人出來當村長，村民一樣要受苦的；只有少數堅持斷惡向善的人，能夠有幸福的生活（一方面心態也是知足的、不貪又禮讓人，也就更積福，好生活）。

弟子：我明白了，這就是「共業」（共同的業報），少數人能向善得福，則是「別業」（個別的業報），那難怪了，那個二十歲的「小丁」老拿隻「小雞」找不到工作，是不是常批評過去的老闆（及他人）的結果？

師父低頭：現代人老是「line」（賴）在「手中小雞」裏，口業造得很重（比古代嚴重，古代沒有「手雞」，少聯絡少造口業，也有倫理教育、敬天畏地，造口業沒那麼多，災難也少很多），聽來的謠言不確定真假，到處傳來傳去，大家真的「非死不可」（facebook）。人們的際遇也變得坎坷，壓力也越來越重；偏偏還希求能找到能救他們的「村長」，讓他們發大財、減一點壓力。悲也。

弟子：我明白了。其實百姓似乎也漸覺得不可能找到好的村長，所以大家悲觀。那有方法幫村人嗎？

師父：老話一句。道德教育。把道德教育如尊師重道、因果輪迴等原理多多讓人們聽到（很多人根本沒接觸過因果原理（環境隨心轉變），故不理解），這樣，人們道德漸提升，肯斷惡向善，自然福報累積，而村落也就有出路，經濟循環不錯，人們安和樂利，天災瘟疫也減少乃至消失。現代三、四十歲以下的人，尤其二十多歲以下，幾乎是玩電動、線上遊戲長大的（外加談情甚至談色的漫畫），裏面常有二個元素：情色、暴力。只看到那主角，拿著小刀砍妖怪，砍到天荒地老還在砍，玩久了腦袋思想都變形了（沉迷者，一半靈魂已活在遊戲中，將來遲早出問題）。

弟子：「小雞」一定不好嗎？

師父：雞子沒有好壞，裏面可以放道德教育內容，自己平日謹言慎行，一心向善，有過盡量改，人生就會漸光明。大家都如此做，這村子就平安了。現代人常殺蟲，引來瘟疫不斷出現，越殺只會引爆下次更大的瘟疫（或餘災難）而已。

弟子：那怎麼辦？

師父：所以我勸你多念佛啊！念阿彌陀佛名號可超度死去的蟲兒，也平息其他一切鬼神、被殺動物的疼痛、怨恨之苦，對世界的平安消天災、人禍，有大幫助！（佛聲光明遍及宇宙）大家多念佛，可產生更大能量。如果緊急時，大家懺悔及念佛，發斷惡向善的願，自然一切災難能消弭，連病毒都會漸無毒，就不至於要殺蟲了。殺蟲只會冤冤相報而已。

弟子：是，我明白了。可是我如果被蚊子叮到，會不會生病死掉呀！

師父：就跟你說愛惜小蟲能延壽了，擔心什麼呢？你若壽命該活三十歲，常打殺蚊子只會折壽而已，還想長命嗎？反之，常愛惜蟲蟻、慎重口業（把十善業修好（註：下面會貼十善簡文）），則可延壽，三十歲可延到四十、乃至五六七、八十，別擔心。師父碰過一些不傷害蟲蟻的人，都是遇災而能化險為夷的；反之，常殺蟲蟻者，常有皮膚過敏等病（這是蟲蟻冤魂在身上啃咬），我看多了。事實上，愛惜蟲蟻，還會增福報呢！以前就有一位考生，在趕考途中救了千萬隻螞蟻（大雨，考生放長木讓螞蟻爬到對岸，免被洪水沖走），最後考上狀元。別小看愛惜蟲蟻呀！這可是積福最便捷之法，能增功名運、財運及身體健康（對身體健康最直接，至少少生病，且可延壽，且可治好失眠）；一國的人若能都愛惜蟲蟻，加上慎重口業，端正心行（修好十善就對了），則經濟必好、社會和諧，無有天災人禍。否則，任憑你來了大聖人來救世也沒用！（佛力不敵眾生造惡之業力（因眾生不信佛力，一方面也是業障在阻礙，故佛力暫時無法產生效用；但機緣到時，自然開始信佛學佛，通常是遇到極苦的生活、病苦等，知道人生苦，願學佛了））

弟子：是。我明白。那最近村人因為怕生病而殺了很多蟲，我該多為牠們念佛。



師父：對！多為牠們念佛！也可再為牠們念一些往生咒（又名「拔一切業障根本得生淨土陀羅尼」）。念往生咒時，阿彌陀佛就在我們頭上放光照耀，不但蟲兒感覺舒服、且能被超度，且自己也能感覺歡喜（專心念可消業障，故歡喜），是大吉祥的咒語。

弟子合掌：是。

師父：古代有位皇帝，心很善良，他自認對百姓很好，盡心盡力，怎麼會招來大洪水？他後來因「大禹」這人好不容易治水有功，把皇位讓給他了。

弟子：皇帝這麼好，為何百姓仍有苦受？

師父：各人造業各人擔。因為人們還在捕魚、養牲畜雞鴨、打獵、殺蟲子等，這殺業仍然會累積，死去的動物冤魂百千萬億，時候到了，怨氣就爆發，天災就來了；現代人殺業更重（養牲畜太多了），賺來的錢過了或五年或十年，一場風災來，魚塭的魚流走了，噴農藥的田中農作物也毀了，辛苦一輩子，換來的是一場空及大惡業而已，死後還得墮三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）受苦。這種種現世受報，名為「現世報」，如自己生病、子孫不肖或短命（子孫被養，吃食父母的，難免要背因果債；除非子孫有認真斷惡修行，則可避劫），死後去處名為「隔世報」。因果是連綿過去、現世、未來無數世的。又譬如政治人物（老百姓也一樣；譬如這一區的住戶常造口業甚重，則過段時日必有災禍來臨）隨便罵人、誣蔑人，很快就有現世報，過不多久也被人罵（因為現代講一句話，可能有幾百萬人在看，若是謠言，則罪過很大！故報應也來得快。這時才知心情的難受難熬）；且若一生不改，死必墮拔舌地獄！

弟子：太可怕了。

師父：因果是綿延不斷的。當一個地方經歷戰爭或天災之後（這是之前造惡的共同業報），人們通常會惜福，且物資較缺乏，人們較會互相幫助愛惜、言語安慰，也因此福報漸積，接下來漸漸社會平安，但也因此，人們又開始養鴨殺雞，牲畜常被殺，只為了滿足人們的吃（其實現在很多素食也不錯吃，想吃肉，吃些素肉也很好，又不用結眾生仇，體內不積動物怨氣，較不會有慢性病折磨）。幾十年過去後，又是百千萬億動物冤魂怨氣越積越重，災難於是又來了。現今世界的濁惡已經到了極處，若不改變，接下來是不斷的動盪，每個國家逃不了，人們，世間，就是如此不斷地六道輪迴痛苦，所以求生西方極樂，至為寶貴也，一到西方，就一了百了，成為大菩薩，迅速成佛，永遠不再受苦了！所以，徒弟，你關心世間，也別忘了一心求生西方，到了西方極樂世界，不但自己永遠解脫，也有無量神通可度眾生，其快樂也！（註：西方眾生可分身無量無邊，因與整個宇宙合為一體，隨處可現身（見「無量壽經第十三品」：（西方眾生皆）能於掌中持一切世界。這一句就是說西方眾生都與宇宙合為一體，能力不可思議、悲心不可思議！）

弟子：是！我一定好好念佛求生西方！那世間，真的要多災多難嗎？

師父摸摸弟子頭：你很有慈悲心。你多念佛，認真念佛，世間，會因你而少一分災難，別擔心了。知嗎？

弟子：是。（弟子從師父眼中看出一些希望的亮光）

師徒合掌齊念：南無阿彌陀佛！（完）

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末學拙著「如何念經念咒得效驗」有很多因果原理、境隨心轉的心得及實例，部落格中還有「了凡四訓」「俞淨意遇灶神記」「佛說十善業道經」的淺淺白話解說，全是跟改命運有關的（譬如袁了凡被算命師算定命中無子，但他念咒及斷惡向善，不但有了功名（考上了進士，比原先好很多），也有了孩子（命中本來沒孩子），也活到七十四歲（本來只能活五十三歲）），不棄嫌的大德可看之。網址：http://medi.pixnet.net/blog 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26 。末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！

註一：上面對話中的「雞子、手中小雞」等，指現代人常用的手機。
註二：改命運的例子很多，近代也都有。曾有印刷廠老闆被人算定命中沒有孩子（通常不會只找一家算，會找很多家算），他下定決心，只印佛經善書（大概不印一些情色書了），十年後，他太太生了一個孩子。命運轉了。香港有鐵版神數算命師，算很準，但他仍下了一個結語：命運可轉變，命運掌握在自己手裏，斷惡向善可轉命運。

註三：佛曾說：若要世上無刀兵（戰爭），唯有眾生不食肉。因吃肉必要殺牲畜，大量的被殺的動物，冤氣難消，累積一段時間後必爆發災難（天災），而動物又會輾轉投生到人間做人，群聚後，將來又會去侵犯別人；而這些被侵犯者，正是過去生宰殺牠們的人。故此是冤冤相報，沒完沒了！不吃肉有好處，不與眾生結冤仇；現今素食發達，可漸漸少吃肉多吃素食（盡量莫買活物回家宰殺），對自己運勢、家庭和諧都有幫助。但素食只是一部分功德，仍要修好十善業才是最穩當的積福之法，若再加上勤念佛，則更好了！人生必速光明也。若是家中已逢災難，快快吃素念佛修十善，則可家中漸安！

下面貼十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好）

佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：

不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）

不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…

不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…

不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）

不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…

不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…

不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…

不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…

不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）

不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…

十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！

往生極樂世界五位典範：淩炳炎、胡復省、朱子橋、吳聖常、黃念萱

往生極樂世界五位典範：淩炳炎、胡復省、朱子橋、吳聖常、黃念萱

說明在先：以下文章節錄於「近代往生隨聞錄」（寬律法師編著，全書網址：http://book.bfnn.org/books/0513.htm ）。末學簡單白話解釋（有誤萬請海涵），另文末若有「註…」，是末學的說明，不是本文，感恩。末學咪弟頂禮，阿彌陀佛！

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淩炳炎

淩炳炎，天臺城關赤衛大隊人。解放前，家貧不能自給，遂赴滬，依乃叔淩映溪為生。因至佛教青年會，得見陳弘法、李文啟等居士，常承啟導，由是信念甚切。解放後，返里務農。生口日繁，家計維艱，而於佛法亦淡忘之矣。一九七八年一月某日，其妻至淩友章某處，言炳炎病甚，思欲一見君。章某疑其為囑託後事，至則詢諸修持念佛等項甚悉，乃一一告之。由是虔誠稱念彌陀聖號。如是月餘，痛苦頓消，淨念純熟。但飲食日減，肌肉瘦削。自知不起，預囑後事已，一心念佛。又兩月餘，一天清晨，於三年前因某事齟齬而久未過從之姨媽，前來探望。見炳炎尚在床褥，囁嚅良久。告其家屬曰：「吾昨夜夢炳炎破襖敝屐，容光煥發，欣然前趨。問何往？則遙指虛空曰：彼等迎我去。時見紅光燭天，妙樂鳴空，天際垂下金階，炳炎拾級而上，漸漸西去。旋即醒寤，以故前來探望。」云云。是晚炳炎果逝。淩友章某之弟，天臺章善學言之如此。

白話：
淩炳炎，天臺城關赤衛大隊人。約民國四十年前，家中貧窮不能生活，於是到上海，依靠他叔叔淩映溪過活。後來到佛教青年會，見到陳弘法、李文啟等學佛居士，常得到他們的啟發開導，因此信佛之心更加深切。約民國四十年後，回家鄉種田。家中人漸多，維持生活難，而對佛法修持也漸淡忘了。1978年一月某天，炳炎妻子到他朋友章先生所在處，說炳炎病重，很想見他一面。章先生心想炳炎可能想交待後事，於是把臨終念佛事項查清楚，一一告訴炳炎太太，後來炳炎知道要一心念「阿彌陀佛」求生西方，就這樣過了一個多月，痛苦突然消除，佛號淨念純熟（境界已高了，心歡心喜），只是飲食日漸減少，肌肉消瘦。他知道自己壽命已到，交待後事完，繼續一心念佛。

又過了二個多月，一天早上，三年前因某事鬧得不愉快、久未往來的姨媽忽然來看他，看到炳炎躺床上，姨媽有話想說又不敢說，好一會兒才告訴家屬：「我昨晚夢見炳炎穿破衣爛鞋，但容光煥發，我很高興向他走去。問他去哪？他手指遙遠的空中說：「他們在等我去呢！」這時忽然紅光滿天，美妙樂音在空中迴蕩，天邊降下金色階梯，炳炎沿階梯上去，漸漸往西邊去了。我很快醒來，因為這夢境所以我來看他。」當晚炳炎果然往生了。這些事是炳炎朋友章先生的弟弟、住在天臺的章善學說的。

胡復省

胡復省，江蘇常州人。家世經商。二十歲時，父母及弟相繼喪亡。感人生空幻，接受其表兄勸，信耶穌教，受洗禮。一九二三年，供職於寧滬鐵路吳淞機務處。與吳淞車站站長朱石僧，朝夕過從。石僧屢勸復省信佛，輒被拒絕，且時相爭執。石僧耐心相勸，雖言之諄諄，而復省聽之藐藐。如是歷時六載。一日，復省偶清理書桌，無意中翻閱石僧所贈，平時所認為不屑過目之佛書。見其中有云：「人生如夢，百年剎那。富貴榮華，煙雲過眼。石崇未享千年富，韓信空成士面謀。且人生終是苦多樂少，即使儘是快樂，而草草光陰，不過數十寒暑耳。」如聞午夜鐘聲，憬然有悟。遂棄耶皈佛，皈依諦閑法師，法名聖三。與石僧組織吳淞佛教居士林，並創辦義務小學。一面勸人信佛，一面盡力於公眾福利事業，如施醫施藥等。復省持身甚嚴，誠篤謹慎。不吸煙、飲酒、賭博，不二色。信佛後，歸心淨土法門。復省自一九五○年退休以來，每日堅持禮佛四百八十拜，跪誦行願品一卷，持念彌陀聖號，求生淨土。日間如有要事，晚上補課，至深夜不休息。如是者三十年。一九七九年，春節後，患小病，無痛苦。不思飲食，每日吃二三湯匙米漿者一星期。以是兩腿乏力，不能再作禮拜。乃習靜坐，執持洪名。農曆七月二十日中午，微感不適。至翌日上午十一時，安祥逝世，頂最後冷，四腳柔軟如生。世壽九十。

白話：
胡復省，江蘇常州人，家中世代經商。二十歲時，父母、弟弟相繼死亡。他感到人生空幻一場，接受表哥的勸告，信耶穌教，受洗禮。1923年，在寧滬鐵路吳淞機務處工作，與吳淞車站站長朱石僧早晚相處。石僧常勸復省信佛，常被拒絕、不時還爭執。石僧仍耐心相勸，雖然懇切勸之，但復省不當一回事，就這樣過了六年。有一天，復省偶然在清理書桌時，無意中翻閱到石僧贈送的、自己不屑一看的佛書。其中有提：「人生如夢一場，百年在剎那間，富貴榮華都是過眼雲煙。（富可敵國的）石崇也享不了千年的財富，足智多謀的韓信也是官祿一場空；且人生終究苦多樂少，即使都是快樂，時間也過得飛快，數十年一下就過去了（何不求生西方得永生、永脫眾苦呢）。」復省彷彿聽到午夜鐘聲，突然覺悟！於是棄耶皈依佛門，依止於諦閑老法師座下學佛，法名「聖三」。

他與朱石僧組織吳淞佛教居士林，並創辦義務小學。一面勸人信佛，一面盡力做公眾福利事業，如布施醫藥等。復省對待自己很嚴，誠實忠厚謹言慎行。不吸煙、喝酒、賭博、不二色。信佛後，專心於淨土念佛法門。復省從1950年退休後，每天堅持拜佛四百八十下，跪誦「普賢行願品」一卷，平日持念阿彌陀佛聖號，求生西方極樂。白天如果有事，晚上一定把功課補足，到深夜不休息。就這樣過了三十年。1979年春節後，得小病但沒什麼痛苦。不想吃東西，每天只吃二、三湯匙米漿，過了一星期，因兩腿沒力，不能再禮拜，於是改為靜坐念佛洪名（洪名指「阿彌陀佛」或「南無阿彌陀佛」）。農曆七月二十日中午，稍感覺不適，到隔天上午十一點，安詳往生。全身都冷了，頭頂最後才冷，四肢柔軟好像還活著。復省居士活了九十年。

註：人身就是小宇宙，死時冷熱也是亡者去處徵象之一。若全身都冷了，腳底最後才冷，是墮地獄了；若膝蓋最後冷，是墮畜生道；腹部最後冷是墮餓鬼道；胸部最後冷，是再投生人道；眼部最後冷是升天了；頭頂最後冷，是成聖人了（若是平日念佛乃至臨終念佛，就是往生西方極樂成大菩薩（大聖人）了）。

朱子橋

朱子橋，名慶瀾。曾任督軍，人稱朱將軍。為人爽直，居官清正，兩袖清風。平時對地方公益善舉，無不勉力捐輸，玉成其美。自皈依印光大師後，篤修淨土，行持不苟。其時陝西亢旱，饑民死亡甚眾。印公籌款放賑，命子橋全權董其事。子橋盡瘁賑務，不辱師命，深得印公嘉許。七旬後，忽患腸癰，上海各醫院以其身老年衰，未敢施行手術。其子侄輩，決定送北京協和醫院治療。啟行前，一切準備就緒。子橋思此次北上，存亡未卜，遂往辭印公，稟告所以。印公不許，責其不老實念佛。且誨之云：「如能一心念佛，何至如此！」子橋素重師命，不敢有違，遂堅決不去北京，退還已購車票。從此一心念佛。至第三日，腸癰自潰，流出膿血一大碗，轉危為安。於是念佛更加精進。臨終前一日，召家人曰：「我一生寫字，但家中無只字遺留。」囑裁屏幅四張備用。家人以子橋精神欠佳，勸其從緩，子橋堅執不可。隨將字屏寫就，而起居如恒。翌晨餐後，就床趺坐，久而不出。家人視之，已坐脫矣！

白話：
朱子橋居士，名慶瀾，曾做督軍，大家稱他「朱將軍」。為人爽快不扭捏，做官清明正直，身上沒什麼錢。平時對地方公益善行，無不勉力捐助，成全好事。自從皈依印光大師後，專志念佛求生西方，不偷懶隨便。這段時期陝西鬧大旱災，百姓餓死的很多。印光大師把籌錢贈物資米糧給民眾的事，都交由子橋全權處理。子橋也不辱大師的期許，盡力把事辦好，深得印光大師稱讚。七十歲後，子橋忽得腸病（腸中生腫塊），上海各醫院看他年紀大，都不敢動手術。他的子侄輩，就決定送他到北京協和醫院治療。出發前，一切都已準備好，子橋心想這次北上，不知是死是活，於是到印光大師處報告情形。印光大師不准，問他為何念佛不老實，且勸誨他：「如果一心念佛，怎會到這步田地？」子橋平常就非常敬重印光大師、不敢有違抗，於是決定不去北京醫病，退還已買的車票，從此一心念佛。念到第三天，腸中腫塊破開，流出濃血一大碗之多，病情好轉了。

此後他念佛更精進，後來在臨終前一天，告訴家人：「我一生寫字，但家中沒一個字留下。」於是囑咐裁四張屏條備用。家人擔心子橋精神欠佳，勸他暫緩，子橋堅持不答應。於是字屏寫好，而他生活起居仍舊如平常一般。隔日早上吃飯後，在床上盤腿坐著（概念佛也），久久不出房間，家人進去一看，子橋居士已經往生了。

註一：若壽命未終，一心念阿彌陀佛可讓病速好；若壽命該終，則念佛可往生西方，永脫六道生死苦海。故平日能多多專注念佛最好；病中更應多念佛（沒氣力，可心中念，很方便，躺著、坐著、站著、喝水…皆可早晚常念不斷，效果或三天、五天、十天、二十天…，自然漸有好轉（看自己念佛的恭敬與專注度））。有很多人就是一心念佛把各種病念好了，甚至癌症也念好。

註二：七十歲可能有誤，依《中國近現代佛教人物志》，子橋居士活了六十八年。

吳聖常

吳聖常，字夢虹，吳縣人。曾皈依諦閑法師，在蘇州創立淨心蓮社。慕東林遺風，集合社友一百二十三人，專修淨業。聖常被推為社長，領眾修持，深為淨侶所悅服。每逢朔望及佛菩薩聖誕，舉行法會，禮佛誦經不輟。法緣甚盛，道風遠播。如是者三十餘年。六十餘歲時，患食道癌，醫藥罔效。社員及隨喜道友二百餘人，為之舉行精進佛七七晝夜。聖常雖身遘重病，猶能以手掐珠，隨眾念佛。最後在大眾念佛聲中，一笑而逝。其二侄女在旁，均見白光兩道，向西而去。次日舉行三時繫念，笑容猶在，見者無不讚歎。

白話：
吳聖常，字夢虹，吳縣人。曾皈依諦閑老法師，在蘇州創立淨心蓮社。欣慕古代東林念佛美好事蹟，也集合社友123人，專修念佛法門。聖常被推為社長，帶領大家修行，深被同修淨友欣悅佩服。每到初一、十五及佛菩薩聖誕，就舉行法會，拜佛誦經念佛不斷。法緣盛大，念佛修行的風氣傳播到很遠。就這樣過了三十多年。聖常六十多歲時，患了食道癌，醫藥無效。社員及隨喜的一般道友共二百多人，為他舉行精進念佛七天（七天不睡覺，一心念佛）。聖常雖身得重病，仍能用手按轉佛珠，跟著眾人念佛。最後在大家的念佛聲中，含笑往生了。往生時他的二位侄女在旁邊，都見到二道白光向西而去。隔天舉行三時繫念法會（主要念三遍「佛說阿彌陀經」、祖師法語、及念佛號），聖常遺體仍然面帶微笑，見到的人都讚嘆不已。

註一：大家這麼多人為聖常居士念佛，也不是偶然的。他為大眾辛勤付出數十年，臨終才有這麼多人為其助念（多人助念有很大的力量可幫快往生的念佛者）。故如是因，如是果，念佛不離因果。念佛人需有真誠心、常為眾人設想的心也（不可自私），臨終自然圓滿果報，能念佛往生西方。

註二：古代慧遠大師為南北朝高僧，智慧超卓，是淨土宗第一代祖師（印光大師是第十三代祖師）。曾在廬山的東林寺，集合一百二十三人，一同念佛修行，求生西方，後來全部往生西方，是一大美事，也證明只要肯念佛，淨土很容易往生（不過近代人忙碌，誘惑也多，故仍須謹慎，慎身、口、心念，修好十善業（底下會貼），好好念佛，臨終可善緣聚集，往生西方；十善不注重，如常說人是非、常殺蟲蟻、傲慢，則不但今生多病多災難，往生西方也會有阻礙；十善修得好，命運也可漸轉變，與念佛配合更好！更具威力；且世間多一人念佛，則世間也少一些災難，大家都念佛，災難立刻消，此乃境隨心轉之理也）。

註三：修十善轉命運、境隨心轉原理及念佛方法、好處，治病、開智慧等例子，不棄嫌的大德，可見末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一文，網址：http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26 或 http://medi.pixnet.net/blog 或 http://blog.xuite.net/neuneu/us/27824146 。

黃念萱

黃念萱，生於光緒戊寅年，家居蘇州閶門內曹家巷。秉性仁厚，與人無忤。曾任順康錢莊副理，辦事公正。六十歲時，因讀印光法師文鈔，發心持齋念佛。並請印公到家，至誠皈依。從此勇猛精進，熱心辦道。篆家巷淨心蓮社每期法會，經常隨喜參加。長期受八關齋戒，過午不食。每月以三十餘金買物放生。遇生活困難者求助，必盡力接濟。晚年，杜門不出，一心念佛，求生極樂。在往生前半月，預知時至。每日，日間延淨友，夜間請北寺大僧，輪流念佛，送往西方。臨終之時，身無病苦，面對佛像，端坐稱名。眾蓮友亦齊集，同聲念佛。舉「戒定真香贊」畢，念萱即正念分明，含笑而逝。時為八月十四日酉時，世壽六十有五。歿後異香滿室，帳內忽放白光。八小時後，頭頂尚熱。念萱平生持往生咒三十萬遍，故其臨終瑞相，昭著如此。

白話：
黃念萱，生於清朝光緒戊寅年，住在蘇州閶門內曹家巷。個性仁厚，不與人爭。曾做順康錢莊副理，辦事公正。六十歲時，因為讀到「印光法師文鈔」，便發心吃素念佛。並請印光大師到家中，至誠皈依。從此勇猛精進，熱心於修行。篆家巷淨心蓮社每期法會，經常隨喜參加。長期持受八關齋戒，過中午不吃東西。每月也以三十餘金買物命放生，遇生活困難的人來求助，一定盡力幫忙。晚年時，閉門不出，一心念佛，求生極樂世界。在往生前半個月，就已知道要往生了。於是接下來每天，白天請同修淨友、夜間請北寺高僧輪流念佛，幫助往生西方。臨終的時候，身無病苦，面對佛像，端坐念佛不斷。許多蓮友也齊聚一起念佛。才舉「戒定真香贊」完，念萱就頭腦清明，含笑往生了。這時是八月十四日酉時，世壽六十五歲。往生後滿屋子飄著奇特香味，帳內放出白光。八小時後，頭頂還是熱的。念萱一生中念往生咒三十萬遍，故其臨終瑞相也是如此殊勝。


貼十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好）

佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：

不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）

不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…

不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…

不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）

不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…

不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…

不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…

不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…

不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）

不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…

十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！

境隨心轉，愛蟲蟻增好運；命運可改，常念佛（大慈悲）萬事亨

境隨心轉，愛蟲蟻增好運；命運可改，常念佛（大慈悲）萬事亨

「文昌帝君陰騭文」（勸積陰德改命運的文章）中，文昌帝君勸我們愛惜小生命（如蟲蟻等）。先有一句「救蟻中狀元之選」，是說古代有一名考生在途中救了大量的螞蟻（可能超過上萬隻），後來考上狀元。（他可能命中有小功名，但救了螞蟻後，功名運大增（不止功名運，工作運、身體健康都會穩定、漸好），故救生、護生，是大功德）另外又提一句「舉步常看蟲蟻」，文昌帝君要我門走路時小心莫踩到蟲子螞蟻等，這是多麼的慈悲心呀！

佛在「佛說十善業道經」中亦提到，戒殺可少病（少傷）、長壽（命運注定短命者（過去生殺業較重者，這生較短命），若能慎口德、愛蟲蟻、謙虛、常為他人想（把十條善業都盡量修好），可延壽、諸事漸順）、睡眠安穩（比較不會失眠；現代人失眠很多，只要做三件事，事情就有轉變：愛蟲蟻不殺、慎口德說好話、謙虛常為他人想，可也，大致三個月內就見效（不過最保險的，還是把十善統統盡量修好，效果最大）。若能再多念佛，效果更宏大！），醒來精神飽滿。

註一：十善：不殺、不盜、不邪淫（身業）；不惡口、不兩舌、不妄語、不綺語（口業）；不貪、不瞋、不痴（意業（意念之業））。對佛法恭敬，對世人及其他眾生（官、民、商人、動物、蟲蟻、鬼神等）都心存恭敬，莫隨意批評（這是現代人常犯的毛病，福報也就漸漸漏失了。再加上常殺蟲蟻，亦有壓力大、常生病、血光災種種情形。須盡量避免。末學自己也在學習），人生將漸光明。

註二：念佛可以心中念，很方便。（走路、坐車、喝水、騎車、上班、躺著未睡著時…任何時皆可念佛）越常念、越專心念、恭敬念，效果越大！（晚上不好睡可默念「阿彌陀佛」或「南無觀世音菩薩」，可幫助入睡（但平日一定盡量學佛的慈悲，把十善業盡量修好，如此才有大效），多試幾天看看。就算念上一小時還沒睡著，這一小時的佛號，也是大功德，對身心及未來的運勢，亦有大幫助！且堅持下去，一段時間後當有效果的。

失眠情況較輕微者，可在睡前靜坐念佛十五至二十分鐘，有助睡眠，也可解除一天壓力。方法：可盤坐（雙手交疊向上放在交盤的腿上）、可端坐。端坐如坐在椅上或床邊，雙腳置地，二手掌向下放在大腿或膝蓋上（舒適就好），閉目，心中默念「阿彌陀佛」或「南無阿彌陀佛」（不用管呼吸），大約十五、二十分後，會感覺心情平靜、呼吸漸緩，這就是有效果了。若感覺無效，可加長到三十分鐘，當有效果。好了後，合掌念：「願將此念佛功德回向世界眾生、回向累劫冤親債主」即可。

失眠情況較嚴重者，可在睡前加上拜佛（可拿出佛像擺好，暫時沒佛像可用想像的）。站著拜下去（拜一下佛，也是罪滅恆河沙之多的；但我們的累世的罪業也多，故要多拜），起身，再拜下去，再起身，蹲下時慢一點，讓大腿用力（漸感到酸），如此氣血會往下跑，虛火會下降（西醫講的腦波不會太興奮、亢進），人就容易心情安穩，好入睡（睡眠品質也好）。一次拜上至少五、六十下較有效果（體力沒問題的話，拜一百下較好（拜一下可念一聲佛），不但好入睡，心情也會變愉快，多拜佛多消業障）；另外，可盡早吃素，吃青菜、蔬果，不沾染殺業、冤業，對己對孩子、一家大有利（配合念佛、修十善，效果最明顯）。（拜佛方法，可見「拜佛與醫學」一書（道證法師著，網址：http://book.bfnn.org/article_25.htm ，還有其他好文章）；體力較差者，亦可直接跪拜不起身（跪下，僅上身不斷叩拜，但一樣盡量拜到大腿酸，效果較好）

大根大本，還是把十善修好，配合行站坐臥常念佛（尚未吃素者盡量少吃肉），能力範圍內多助人，如此諸事可漸順。（以上所說，濃縮在末學部落格「如何念經念咒易得效驗」一文中，有心者可以看看，網址：http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26 或 http://medi.pixnet.net/blog 或 http://blog.yam.com/medi ，裏面還有更多改命運的文章，不妨一看。）末學咪弟頂禮。阿彌陀佛。

以下是淨空老法師的開示（引用自淨空法師專集網 http://www.amtb.tw）：～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

淨空老和尚答問

問：請師父談談護生觀。

答：「愛護眾生」是一種美德，這是人類的天性。我們學佛之後，才真正了解虛空法界國土眾生原本是一體，國土眾生從哪裡來？佛說：「唯心所現，唯識所變。」 一切眾生是一個心，禪宗也講：「若人識得心，大地無寸土。」心是什麼？哲學家稱「宇宙本體」，佛法稱「心」、「性」、「真如本性」、「真心理體」，雖然名 詞不一樣，說的都是同一件事情。佛講：「一切法從心想生」，心想就是識，就是心的作用，心起作用就變現出萬事萬法。所以，大乘學者肯定宇宙之間一切眾生是 自己，自己的化身焉能不愛護？

　　古人講：「精誠所至，金石為開。」意思就是真誠到了極處，可以與一切眾生感應道交。家裡的螞蟻、蟑螂、小蟲，我們試驗與牠們溝通，真有效果！於是我們 與這些小動物平等對待、和睦相處，晚上有蚊蟲叮我們，就跟牠商量，不要叮在面孔的地方，因為明天見人不好看，我們把手臂張開讓牠叮，供養牠，牠真聽話、真合作。蚊蟲來叮只不過是求吃一頓飯，我們請客布施給牠，供養牠，以後小蟲就愈來愈少，門窗打開也不進來了，這是動物的感應。
　　植物也有感應，我們以愛心對它，它就有回報。我們種花，花開得特別美、特別香。我們種菜，第一年種的菜不用化肥、農藥，大約一大半以上被蟲吃了，我們 歡喜布施牠、供養牠，希望牠來吃，也希望牠留一點給我們吃。到第二年，狀況就進步很多，到第五年、六年幾乎病害蟲就沒有了。

　　由此可知，我們愛牠們，牠們也愛我們，我們敬牠們，牠們也敬我們，所以我們對一切眾生一定要愛護，不要有衝突，萬萬不可傷害。殺生決定不能解決問題， 愈殺愈多，冤冤相報。過去沒有發明農藥時，農作物受病害蟲的損失少，但現在農家不用農藥，幾乎收成全部被病害蟲吃了。這是什麼原因？因為你殺牠，牠來報復。而且聽說這些病害蟲抵抗能力與日俱增，發明的農藥當時用有效，六個月之後就沒有效，所以農藥不斷的再研究，分量不斷的再加重，到最後農藥害死了我們自 己。

　　這不是解決的辦法，解決的辦法要用慈悲心與愛心。慈悲能解決一切問題，科學技術只能製造問題，不能解決問題，反而把問題更複雜化了，這是必須要知道的。所以，我們對於再小的螞蟻，都要用真誠心來愛護。
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咪弟註：境隨心轉，人心毒（常想殺蟲），則病毒越變越快、越變越強，故殺生絕不是根本解決問題之法（會變成冤冤相報，且各人因果各人擔，常殺蟲者，將來易多病，多血光災）；口業亦要慎重，常口中損人者（聊天時，不確定的話就隨便講，這等於傳謠言，損福，久之，大損福），生活中亦常不順、家庭不和、亦多病、孩子不聽話、常惹事等）。若大家常為他人著想、愛惜蟲蟻、慎口德、謙虛…，存種種善心，行種種善事（配合常念佛，可發出最大力量），則各人安樂，天災不臨，天災漸滅，乃至世界和平也。