淨空老法師開示語錄暨小說明（一）

淨空老法師開示語錄暨小說明（一）

底下英文擷取自電子書（淨空老法師開示語錄（英文版，書名：The Teachings of Venerable Master
 Chin Kung
）），末學可能全部或部分翻譯並加心得（以「註：…」表示。翻譯但請參考，有錯萬請海涵，自己還在學習，末學咪弟頂禮）。網址：http://www1.amtb.org.tw/pdf/pdf.asp?web_choice=37
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●The Pure Land method of cultivation is the most difficult to believe and easiest to practice.

淨土念佛之法是很不容易相信，但卻極容易實行。

註：要珍惜念佛法門！佛門中其他法門唯上根人有機會一生成就，但上根人少之又少。我們多數人都是中、下根人，而念佛法門是上、中、下根人都適合，都能一生成就。故要珍惜。

念佛，行住坐臥都可念（心中念佛亦可，常專心念佛，可解除壓力、消業障、增智慧及福報。），藉念佛打掉妄念、存佛心（佛心即大慈悲心），自然能解除壓力，增福增智慧，且利益一切眾生（念佛的念波能安定世間一切動物怨氣，及我們的貪婪、仇恨念波，故能安和全地球磁場，故越多人常念佛（也要學佛的大慈悲心），則天災漸緩，天下太平）。

●When we encounter a person or a situation we do not like, it is the perfect opportunity for us to practice patience and cultivate a pure and compassionate heart.

當我們遇到不如意的人或境遇，這是一個很好的機會讓我們學習耐心、培養一顆純淨與慈悲的心。

註一：不如意的情境，常與過去生及今生的造業有關，只要修好十善業（下面會貼），特別是不殺（莫傷蟲蟻）、慎口德（莫隨意批評人）、常為人著想，則可增福少病、長壽、避災難（如現在各種的人禍、天災），人生光明諸事漸順（人生逆境漸漸減少）。現世世間災難多，修好十善再配合多念佛更好，佛力加持不可思議。（常念佛，心情就愉快，很多事就容易看開）

註二：念佛最好能從早到晚念，出聲、默念皆可（默念容易維持相續的力量）。念「阿彌陀佛」或「南無觀世音菩薩」皆可，喝水、走路、騎車、坐車、排隊、躺著未睡著時…任何時皆可念，越常念、越專心念越有效！不影響工作，很適合現代人（工作用腦時可停，不用腦時立刻把佛號提起來，掃地、清潔不用腦，故可邊做邊念佛，要盡量讓佛號綿密相續，則效果大））。現今世界人們很苦，願大家多慈心修十善，愛蟲蟻，勤念佛，則世間眾生的災難可以減少，自己、一家也增福報、避災、解壓力。

●True cultivation is reciting Amitabha's name in modesty.

（佛法中）真實通透的教育就是以極恭敬心，念這一句「阿彌陀佛」萬德洪名！

註：所謂「定能生智慧」，只要專心念佛不斷，心漸漸能定下來，則不但能生智慧解困難、心情也越加愉快，且最終必定成佛。佛門中，念佛求生西方極樂，是很容易一生成就的法門，只要到西方，就永遠不退轉且迅速成佛，亦同樣以大悲心度化無量無邊宇宙中無數的苦難眾生（有緣時就去度化，方法多變，但凡夫心眼未開，對佛度眾生的諸多巧妙，不易明白）。

另外，佛代表圓滿，有無盡的福報、智慧與慈悲，常在冥冥中利益眾生；我們越恭敬佛，則越能增福消業，而越毀謗佛，則必速增罪業，最後招致惡果。這不是佛懲罰（佛救我們都來不及，奈何我們造罪業的黑光把佛光給擋回去了，所以佛救不了我們，但只要懺悔向善、多念佛，還是有救），而是因果自然運作。有些人修了十幾二十年，逆境仍多，且念佛阻礙變多（譬如念佛一直念不出歡喜，甚至心情變得浮躁而無法念佛），這其實常是自己十善業修不好（一般人常犯的是殺蟲蟻、造口業、心不存仁慈、不敬長上、自私、不謙虛等），故得認真修十善，則念佛必漸順。

●In Buddhism, love is based on wisdom.  This is called compassion.

佛法提到：來自於智慧的愛，名之為「慈悲、大愛」（憐憫一切眾生）。

註：智慧的愛沒有執著，不同於一般男女之間的小愛（有執著就容易受痛苦），所以不會有副作用，能消業障、積福。我們當學習大愛（愛一切眾生，包含蟲蟻、鬼神）。看淡情愛執著，多為苦難眾生著想，則智慧易生，人生光明，快樂無邊！

●The point of practicing giving and charity is to forsake greed, hatred, ignorance, and arrogance.

學習給予（布施）與慈悲的作用是：除去貪心、瞋恨、愚痴和自大傲慢（不謙虛）。

註：謙虛是我們人人具有的本性（佛性）德能，本性有用不完的福報與智慧，所以越謙虛越增福報，反之，越自大則越損福，人生路會越走越痛苦、坎坷，諸事不順。

我人與他人、周遭環境是一體的，所以越貪他人財，反而越損自己福（所以越愛賭、不擇手段賺錢的人，最終常是家破人亡，死後墮餓鬼道受苦。越疾恨他人者、常傷害蟲蟻動物者，人際關係、身體乃至諸事都會漸出狀況，死後墮地獄。

對喜歡的人好，對討厭的人想踹他一腳，名為「愚痴」（簡言之，就是不明理，譬如不信因果，不信佛所說的因果真理，死後墮畜生道，嚴重者先墮地獄受長劫苦），譬如現代人常想發財，花錢買一堆招財擺飾，此乃不明理也。佛說：財布施能漸得財富。其實只要量力而為布施錢財（有錢多捐點幫助窮人、印佛經善書…等諸善事，錢少就捐少點，都能積福，重點在心意），修好十善業，則一切能漸順（家庭安、病能漸好或穩定不惡化、不愁吃穿、心安理得），命運可改變。

●Everything in the Buddha’s teachings can be used in everyday life, we should strive to live the teachings and attain true happiness.

任何佛的教育都可以應用到日常生活一切事中，我們當努力遵照佛所教的去做（如最基本的：孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業），就能獲得生活中的真正幸福！

更詳細的念佛好處（如念佛治好癌症）、方法、修十善業轉命運的原理，可看末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一書，網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://blog.xuite.net/neuneu/us/27824146   或http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26 。末學陳敬桃頂禮諸大眾。阿彌陀佛！

～～～～～～底下貼十善業簡文供參考

佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：

不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩）

不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…

不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…

不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）

不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…

不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…

不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…

不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…

不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）

不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…

十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！

 

莫把濁世因果忘，極樂念佛終消難（略談信因果、念佛轉災難）

莫把濁世因果忘，極樂念佛終消難（略談信因果、念佛轉災難）

近日國內、世界仍頗不平靜，若想平安消災，須越多人明因果、信因果，進而斷惡向善。因果是通於三世的，過去世（一世、二世、…無盡世）、今生、未來世（一世、二世、…無盡世），而有些因果關乎前世的，我們凡夫沒宿命通，就看不出來前因後果。末學知許多人對因果不甚瞭解，譬如有人見好人短命、壞人長命，便謂沒有因果（到處對人說沒有因果，是大罪業，會使自己一生走上更慘的路，且若不悔改，死後難逃三惡道（墮入餓鬼道、畜生道、地獄道；看情節輕重））。其實因果運作繁雜細微，一般人沒看過佛法中對因果的細論，便很容易誤解。

因果大抵有現世報、隔世報，重報轉輕報、後報轉現報等情形，略說如下：

現世報：

我們常說作惡之人，十有八九沒有好下場，這是因為多數人的福報不夠厚（前世積福少，如不肯布施、常殺蟲蟻、心念不佳等），但少數人作惡蠻多，為何還過得蠻好，住豪宅、開名車？這是因為其前世積福較多。舉個例：譬如張三這一世注定有三十億財產，壽命可活八十歲，但因為作惡不斷，壽命已減短為七十歲，財產也減少為五億，可是在一般人看來，張三開名車、住豪宅，活得比一般人還享受。其實他的福報已削弱很多，只是一般人看不出來（其平日也有些小病痛，只是一般人不知）；到臨終時，面露驚恐（宿世冤家來討債了），才知後悔來不及了（下一世將墮惡道受苦，即「隔世報」）。

有位孝子賣螃蟹維生，天天供養螃蟹給母親吃，母親最後得怪病，拿綁螃蟹的草繩吃下肚，又拉出，又吃下肚又拉出，反覆如此，草繩帶血，並說：「這是我孩子的孽錢呀！」婦人過沒多久就死了。所謂：殺生必引殺機。這母親因常吃螃蟹，故感得此痛苦果報。殺生越多越密集，通常果報來得快又急。有些養魚人家養魚多年，一個颱風來，多年的心血（錢）就沒了（魚塭的魚都流走了）。這些殺生錢賺不得，只會給自己、子孫帶來災禍。另外有的農夫常用農藥，也會招來疾病（殺蟲蟻過多，且也忽視人們性命），就算賺得一時的大錢，不數年又被風災把錢給吃掉了。故不義之財不可賺呀！作有機農業就是好事！（不傷害蟲為原則）錢賺得心安理得，且也因此容易避災（除非自己有別的邪行為）。

末學國中時上生物課，暑期作業要交一個昆蟲標本，末學因此殺了不少小蟲。在處理過程中，末學將一隻天牛直接丟到瓶中，看牠掙扎還心生快感，沒幾秒牠不動了，末學伸手至瓶中拿出，卻沾到防腐液。過一、二分鐘後食指前端一公分像有東西黏住、咬住，極不舒服、甚為難受（感覺日子過好慢），這種不好的感覺漸減輕，三個月後才完全消失，此乃現世報也（概天牛冤魂咬住末學手指報仇。因為末學是用玩樂心玩死牠，所以果報來得快且重；類似的例子還不少，除我自己也有他人的，就不多說）。現今世界處處鼓勵殺蟲，結果是瘟疫越來越毒，正是想要健康，反而惹來禍端（若能愛惜蟲蟻生命，世界祥和矣、祥和矣！天災迅速消弭矣）。家庭主婦因常用殺蟲劑殺蟑殺蟻，故多有皮膚病、過敏（其實就是蟻蟲冤魂在啃咬）乃至常受傷，且會越來越怕蟲（業障加深了，死後必墮惡道），此皆現世因果也。

末學十七歲因看因果書籍盡所能不傷害小蟲後，沒多久蚊子晚上也不來干擾了（幾十年來大抵無事），受傷（感冒、燙傷、刀傷…）減少，很多次騎車差點出事都有驚無險（到近十幾年大致更加平安，一方面也是作口業表，開始慎重口業（每天用打分數的方式謹慎口業，方法在「如何念經念咒易得效驗」一書中，網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 ），身心更平安了，念佛也念出輕安歡喜，從此佛號常在心中默念著，不肯放下了。但末學因在進行一部佛法漫畫書，佛號較不能在心中相續，故念佛工夫較退步；但只要先放下一切，念上幾個小時乃至一、二天，那種輕安愉快的念佛感覺又會出現的。末學十七歲之前常受傷，蚊子殺不完（越殺牠牠越來投胎報仇，且也有可能投胎作其他小蟲或動物報仇，不一定），晚上被蚊子耳邊嗡嗡叫不好睡，看到蟑螂就害怕（戒殺後漸漸不再害怕蟑螂，這是慈悲心消去恐怖之心，妙也；但末學慈悲心還不足，還在學習，慚愧。

隔世報：

有的好人常常助人，卻得癌症，只活了三十歲。這多半是前世殺業較重，故今生注定短命（隔世報，上一世決定這一生））。但如果早一些日子（譬如二十歲）斷惡修善，不殺蟲蟻，修好十善業（下面會貼十善簡文），可延壽、少病。另外，有的人雖常助人，但私底下常殺蟲蟻、喜吃螃蟹海鮮，這是殺生，不但不能延壽，甚至減短壽命。吃了過多等於造過多殺業（因為都是活生生烹煮，螃蟹哀號慘不可言），故果報來得快（此亦現世報）。譬如道證法師書中曾提到一位居士罹皮膚癌，他對人很好，但太喜歡吃螃蟹，背上的腫瘤形狀也像一隻螃蟹；道證法師把因果道理說給他聽，他也流淚懺悔，幸好有念佛法門，道證法師勸他念佛求生西方，他也真心念佛，最後瑞相往生了（往生西方就是大菩薩，且迅速成佛，十方世界自由來去、瞬間即到，救度（教化）苦難眾生但又快樂不辛苦，真正一了百了、樂不可言（但佛菩薩應化世間，絕不輕易洩露身分，避免麻煩））。

釋迦牟尼佛曾經講過一個典故，有名婦人為了救孩子，不顧性命跳入河中，結果溺斃（也是她壽命該終了，就算不救孩子，她一樣躲不過不久而來的劫難，還無法升天享福），神識（靈魂）往生天界了（享天福；但天界壽命有限，壽到就墮落，故還是往生西方極樂最究竟）。我們一般人看來婦人很慘，其實她至少往生天界，也可享暫時的快樂（天界壽命比人間長很多，也不生病，但比不上西方極樂的無量永恆壽命）。

因果的細微（心、境一體，境隨心轉）：

再以罵人為例，不是你罵老闆而只有老闆罵你（這只是因果簡單的一種情形），而是你常私底下朋友聚會，罵東罵西罵老闆（乃至罵明星、罵政治人物），可能就引來不認識的人罵你乃至被流言中傷（因果就是「境隨心轉」（環境與你是一體，而環境會隨心念正邪而有善惡之果報展現））。又如晚上常被聲音吵不好睡，可能自己過去也常干擾別人之故（如把音響開太大聲或常說人是非）。又如車子被莫名開罰單（機車被拖出停車格外）覺得冤枉，其實先想想自己有無夜晚闖紅燈等違規之事（只是沒被抓到），總之與自己其他時候的不正行為有關（但把你車子拖出的人也有其果報，此名「因果環環相扣」）。

因果難以相抵：

有些因果是很難相抵轉變的，譬如有人常吃螃蟹而得病（這是殺生，易減短壽命，吃越多果報越重越快，所以吃肉太多的人，中、晚年多有各種高血壓、癌症等病，當然若常造口業，常心生忿恨，也是助因），卻以為捐些錢給窮苦人就可讓身體健康，這不容易轉變健康因果（常捐錢給窮苦人，是讓自己免於窮苦，日後、來世都不至餓肚子），應當懺悔自己殺業（可向佛跪下懺悔自己過錯，每日也可固定拜佛數十下以上，都大消罪業；若生病無法拜，則要加強念佛（心中默念佛號亦可，重點是專心、常念，從早到晚常念，則可讓病情減輕、穩定甚至痊癒，但首要一定要注重蟲蟻性命，這是佛心（仁慈之心），健康第一步！）），從此對螞蟻小蟲愛惜不殺、盡量吃素（吃肉越多，將來都要還債的）、放生（放生若不便，也可助印素食、念佛等正信佛法書籍乃至護持正信法師、居士之講經）、多念佛回向冤親債主（其中就包括了自己傷害過的眾生如螃蟹、小蟲等）、謙虛（謙虛是本性，有無量的福報、智慧，所以越謙虛越有福；反之，許多人越學佛越傲慢，違背自性，只更損福，也難以往生西方），簡言之，念佛及十善業修好，有錢多布施（看心意真誠度，不在錢多寡；但有多多錢卻只偶爾捐小小錢，也談不上心意了。其實越布施才能越增福報，日後心中平安、且也不愁吃穿），對一切人事物存恭敬心，盡可能幫助人，心念、行為努力向善，則一切漸光明矣。

有的女生拍清涼圖片義賣作公益，以為可賺錢助人。實則穿著清涼、表情挑逗，已經引起眾男性的淫心（十萬人、百萬人、千萬人…，越多人罪過越大，男人淫心一起，罪惡隨之而來，譬如讓女友懷了孕，再墮胎（此乃殺生），這些罪業拍清涼圖片的女生也要一起擔，擔不起呀！），這些罪過之大，義賣賺的錢的小福，補都補不回來（就算千億元也補不回來），猶如一滴水想滅一團火。故不可為呀！（現世易有惡報（多病、情感被騙、損財…），死後墮地獄）

重報轉輕報：

有些修行人還身帶一點病，好像修得不好，其實未必，因為可能其正在消業中（也就是，如果沒有修善斷惡，會更慘），如道證法師活到四十八歲瑞相往生，其實她三十多歲罹癌，本不能活過幾個月，但她靠念佛（平日也抽空講佛法度眾生）漸漸消業障，也多活了十多年。最後一年因帶領放生，勞心勞力，往生了，但她也因此得到許許多多人助念，助其往生西方，增高品位（成佛更快），這是大福報。法師瑞相往生後，火化燒出舍利，其中有形似坐像觀音菩薩的舍利，殊勝無比（另有諸多瑞相，如火化時天有閃光等，就不多說）。

有些世間災難其實已經減輕（重報轉輕報），多半是慈心者及真正修行人的助力（就像有些人在危急時念觀音菩薩或阿彌陀佛而躲過劫難（所以平日行住坐臥常念佛（可心中念佛號，很方便），對己對世間都大有利）。念佛的力量很大，特別是專注、誠懇、慈心，勤勤念佛（平日要心存慈心、行為端正、常為他人著想、愛惜蟲蟻、謙虛），功德力量加上百倍、千倍、…。

註：有些人亂傳，說念「阿彌陀佛」會引來鬼道眾生，不可念（或晚上不可念），傳這種話的人等於阻人念佛，是大罪業。事實非也！常作惡事如邪淫、殺蟲蟻及說人是非等，才會引來累世前的冤親債主來纏（久必出事）。阿彌陀佛光照宇宙（沒有日夜之分，時時可念），是「光中極尊、佛中之王」（太陽光會被物件遮擋，佛光卻是無處不穿（心念佛時佛光就現，不念佛時佛光就隱，故要勤念佛，吃肉者更要念佛，念佛消業故），柔和、開智慧消業障退邪魔）。真正念佛人（心慈、常念佛）是有佛光四十里，魔不能侵犯、災難不侵身（其實一心念佛，佛光是遍宇宙的，越專注則光越強（雖強卻柔和、安詳、消災開慧））。念阿彌陀佛時，十方諸佛、大菩薩都護念，頭一個就是觀世音菩薩隱身護佑，是乃大吉祥。

後報轉現報：

曾經有名念佛青年，一心念佛，境界已高。有次土匪襲村，大家都暫時避難，唯獨念佛人不走。當村人回來時，看這念佛人已倒臥地上、身中七彈已死，卻忽然見他醒來。他對眾人說：「我本來應該在來世共七世投豬胎受苦（過去世造的業），但因念佛故，現在身中七彈，提前輕消了我的罪業，我現在要往生西方永不受苦了。」說完就倒地往生了。這是後世報轉為這世現受輕報的例子。

以上大略將因果說了一下，願眾人能更清楚因果而不疑而能向善念佛。這世間人心亂（貪婪、自私、仇恨、嫉妒、口業、傲慢不謙虛、…種種邪心邪行），因此感召災難多。人們吃海鮮、肉類太多，導致牲畜、魚族被宰殺更多，動物亡靈怨氣衝天，亦會引動災難（而各人因果各人擔，慎之）。念佛的慈悲、清淨光波可平衡、削弱邪念波，故能減輕災難乃至消失（其實國內有些災難已減輕，因台灣有不少念佛人、善心人），故越多人念佛，越常念佛，則自己乃至世界越加平安！世界災難仍多，願更多人斷惡念佛，則幸甚！（念佛的念波亦可撫慰亡者（人、動物等）心靈，不致痛苦，目前世界各地天災、戰亂頻傳，疫疾也在蔓延，願多念佛助世界（亦幫了自己，家人也受護佑；越努力，家人得利越大，最好全家一起修））。

可每日念佛一千聲（二千聲、三千聲、…更多更好，看您時間與心意）回向世界苦難眾生（含人、鬼神、怨靈、動物、小蟲等；可合掌念：願將此佛號回向累劫冤親債主及世界苦難眾生，生者得安樂，往生者生極樂世界，南無阿彌陀佛！）。念佛可用108顆長佛珠，念五聲「阿彌陀佛」（或「南無阿彌陀佛」）轉一顆佛珠，念完一串就是540聲，念完二串就約一千聲。念五聲轉一顆，可幫助專心，亦方便記數（出聲、默念均可；重點是專心、誠懇，越專心則效力越大；但如果念佛心不在焉，效果就甚微弱）。平日亦可走路、坐車、喝水、躺床上未睡著時…任何時皆可心中念佛（可不拿佛珠），如此從早到晚有空就念，佛號綿綿相續，效果更加之大，越念越歡喜（這個世界的痛苦，好像與我無關了，彷彿活在一個光明世界（真正下功夫念的人，就會知道）），越念越開智慧、消業障、遠災禍。但須把十善業好好修，如此才與佛心相接近，易得佛力加持。（佛沒偏心，加持是自然感應，所以越真誠善良的人念佛，佛的加持力自然越大）

雖然世界人心漸衰，但道德的力量也已漸漸升起，現今有很多地方開始教弟子規（多半是民間團體或學校小社團，學校尚未正式成立為課程），這是好的起始，也可以說這段時間（或許一、二十年）是轉折期，過後光明就來。現在一些小孩出生後就能接觸到弟子規的念誦，深入意識中，一、二十年後必大起作用，利己利他人，幸哉！將來還有更好的變化（電視、網路將有許多美好的道德、因果、佛法（以戲劇方式勸念佛、戒殺、論因果（一般人對因果有很大誤解，沒接觸故），寓教於樂）影片發行，影響地球眾生，這是大轉變的開始），總之，光明的世界不用太久必將到來。（現值佛法末法時期，還有九千年，但佛法不是一直衰下去的，也有興盛的時候，末學認為現在就是準備興盛之時（譬如興盛一千年））

註：更細的因果（心、境一體，境隨心轉）及念佛好處、方法，十善轉命運等原理、例子及六道輪迴簡單解釋（末學學佛二十餘年的小體驗），可看「如何念經念咒易得效驗」一文。網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893

以下貼十善業簡文：

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佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：

不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩）

不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…

不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…

不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）

不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…

不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…

不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…

不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…

不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）

不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…

十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！

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除了念佛（念佛很是要緊，願更多人走路、坐車…有空時皆心中念佛（若習慣念觀音名號亦可，都消業障都利益世間）），有餘力的人，亦可布施愛心，幫忙高雄氣爆災區重建。（其他地方亦有災難，有心有錢的人可自行尋管道捐助，功德無量）

「高雄氣爆」捐助可到：全家、7-11、OK、萊爾富等便利超商洽詢（動作可快一些，有的好像只到八月底）。

祝一切人、一切眾生平安。末學陳敬桃頂禮。阿彌陀佛！

往生極樂世界七位典範：張一留、竇存我、夏丏尊、沈用久、馬聊庵、汪序昭、鄭錫賓

往生極樂世界七位典範：張一留、竇存我、夏丏尊、沈用久、馬聊庵、汪序昭、鄭錫賓

說明在先：以下文章節錄於「近代往生隨聞錄」（寬律法師編著，全書網址：http://book.bfnn.org/books/0513.htm ）。末學簡單白話解釋（有誤萬請海涵），另文末的「註…」是末學的說明，不是本文，感恩。末學咪弟頂禮，阿彌陀佛！

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張一留

張一留，名援，字滌珊，晚號一留。江蘇省靖江縣人，住蘇州金太史場二十五號。早年留學日本，回國後，從事教育事業，後皈依印光大師。居士工詩，善鼓琴，家藏古琴十餘張，其詩平易恬淡，似白樂天。末年謝絕人事，專修淨業。曾病目失明，百醫罔效。乃屏絕醫藥，一心念佛。不數月，目復明，看經作字如平時。嘗以指方立相念彌陀，為唯一宗旨，不尚玄談。臨終前自撰念佛偈數首，其一云：「昔來即一絲不掛，今去亦不掛一絲。了脫要當在一念，一念即念茲在茲。」旋示微疾，安祥而逝。荼毗得五色舍利花甚多，時一九四七年也。所著有淨土宏綱論、西方認識論、馱沙淨土文、修忍堂詩鈔、修忍堂隨筆、靈巖山志，均由弘化社出版流通。尚有中國農業史、田園詩選，則其早歲之所作也。另有翻譯日人淨土著作多種，未出版。

白話：
張一留居士，名援，字滌珊，晚年才取號「一留」。江蘇省靖江縣人，住蘇州金太史場二十五號。早年留學日本，回國後，從事教育事業。後來皈依印光大師。張居士擅長作詩，也會彈琴，家中收藏古琴十幾張，他作的詩平易恬淡，很像白居易（白樂天）。晚年則謝絕一切應酬人事，專修往生西方之淨土大業。他曾經眼睛生病失明，看了上百個醫生也無效，於是不再吃藥，一心一意念佛不斷。結果沒幾個月，眼睛竟又看得見了！看經寫字就跟平時沒病一樣。曾以「指方立相念「阿彌陀佛」」為唯一心之所向，不想多說無益的玄妙高談（紙上談兵不濟事，出不了六道輪迴之苦）。

臨終前，自己作了念佛詩數首，其中一首說：「生來就一絲不掛，離世也不掛一絲，了生脫死（離六道輪迴）在一念之間，一念只是一念再念。」不久示現微病，安詳往生了。火化得到五色舍利花頗多，這是1947年的事。張居士的著作有淨土宏綱論、西方認識論、馱沙淨土文、修忍堂詩鈔、修忍堂隨筆、靈巖山志，都是由弘化社出版流通。還有中國農業史、田園詩選，是他早年的作品。另有翻譯日本人之淨土著作多種，沒有出版。

註一：「指方立相念彌陀」，意思是隨便指個方向，只要心中有佛，則佛就在指的方向，事實上，極樂世界在西方，其實說到最深處，宇宙處處皆極樂世界也。想阿彌陀佛時，當下就是西方淨樂，口中、心中念阿彌陀佛時，當下心中、口中也是極樂。極樂無處不在，故居士才能因為一心念佛不斷而將眼病治好，因極樂（自性）本無病也。只要功夫用得越深（念佛盡量誠心、專心不間斷），功效就隨之越大！故想佛念佛好，不要想人我是非，想其他是六道輪迴，想佛而不斷則能成佛。念佛往生西方則是最方便之法。不但念佛的念波能平衡世間貪婪、仇恨的念波而消世間災害（如颱風、地震、瘟疫…）及人禍，走完這一生也能往生西方成為大菩薩，皆以大悲心分身無量無邊度化宇宙間無數苦難眾生，且能迅速成佛。故念佛法門該珍惜，該當盡力多念佛也，尤其現今世間多難，人心不古（人心影響天地紊亂而致災難），當學習阿彌陀佛的大願大慈（阿彌陀佛希望所有小蟲，飛的、爬的都能往生西方，乃至鬼神、地獄眾生也都能往生西方，真大慈悲也（見「無量壽經」四十八品之第六品中的第一段，白話解釋網址（大乘無量壽經簡註易解：http://book.bfnn.org/article/0546.htm ），常念佛、學佛心（莫傷蟲蟻、莫輕易造口業，尊敬長上，慈愛窮苦，隨喜眾善…簡言之，恭敬一切人事物，佛號聲聲天地清（清平安泰））。

註二：念念佛號不離本心、本性、本空寂之念也（動而常靜、靜而常動，靜即動，動即靜；念念佛號本自由苦轉樂（自身解脫、也利益宇宙一切眾生），聲聲佛號又不離一個本性（本性即在一聲佛號中）。沒人想要苦，故當念佛不斷則可離苦也，可心中默念，容易相續不斷，很方便；印光大師曾說五個字：不念佛，太苦！（由此可知念佛之快樂，樂無邊也，未嚐過念佛樂的人當努力念佛，功夫到了，自然能會得念佛之樂及智慧起用也；但若心地自私、高傲、十善業做不好，為眾生的念頭太弱等（缺大慈心），這些統統違背我們凡夫的天生無執著的真心本性，故念佛會有阻礙（不是佛有私心，佛境界是自然感應，故越真誠、善良、謙虛、為他人（特別是蟲蟻，莫傷蟲蟻）著想，則念佛越得佛力加持），享受不到念佛的快樂）

竇存我

竇存我，江蘇邳縣人，饒於財，以不善治生，家遂中落。晚歲頗貧窶，泊如也。為人長厚，雖面欺之不與較。早年篤信程朱，嘗辟佛。同鄉人劉仁航，勸令讀起信論，遂發心皈依佛教。在上海，於印光大師所，稟淨土教，讀誦大乘，勸修淨業。一九四五年，邳縣大水，與胡松年發起救災。招滬上諸檀越，集會共斥淨資。樂慧斌首認一千圓，諸檀越繼之。及各認捐畢，數猶未集。居士乃慨認一萬圓，以竟全功。且不具名，其樂善好施皆類此。性儉樸，家人或衣飾稍華，必斥之，印光大師生西後，在上海與德森法師等，組織印光大師永久紀念會。並籌辦弘化月刊，自任主編。在刊物上發表弘揚淨土之文甚多，然皆不署本名，人莫之知也。一九五四年，與妙真和尚發起編印光大師畫傳，請滬上知名書畫家，繪畫作書。時居士經濟已極困難，餐餐不繼，然猶捐資以為倡。居士深通教理，知見純正，其論佛法，一以印光大師為宗。嘗謂：「敦倫盡分，閑邪存誠，為人佛之階梯；信願念佛，求生淨土，乃萬行之歸宿。」且謂：「學佛當如儒者，志在淑世利人，憂樂天下，不應但以自了生死為極致。達摩云：「中土多大乘根器者」，謂儒宗也。」臨終示微疾。逝世之日，飯後有史守謨教授來訪，猶起床飲食，談笑自若。及晡，欠伸入內，少息。久之不出，入幃探之，已寂然矣。時一九六五年十一月也。卒年八十一。

白話：
竇存我居士，江蘇邳縣人，本來有錢，因不擅於謀生，家道漸衰。晚年頗貧窮，但也看得淡。竇居士為人恭敬厚道，就算當面欺負他也不計較。他早年很信程、朱的學理，曾經批評佛法，後來同鄉人劉仁航勸他看「起信論」（應指「大乘起信論」），他知道錯了，就發心皈依佛門學佛。在上海的印光大師所在處，專注淨土宗，讀誦大乘經典，勸人修淨土念佛求生西方。1945年，邳縣大水災，竇居士與胡松年發起救災行動，廣招上海諸有心人，一起聚會盡量捐資。樂慧斌首先捐了一千圓，其他人也都相繼捐錢，到大家都捐完錢，數目仍不夠，竇居士就慷慨認捐一萬圓，錢補足了；而且他不留下名字，他樂善好施的做法都是如此（不求名聲好聽）。竇居士性情儉樸，家人偶爾穿衣華麗，一定被罵。印光大師往生西方後，他在上海與德森法師等人，組織印光大師永久紀念會，並籌辦弘化月刊，自己擔任主編。在刊物上發表弘揚淨土的文章甚多，然而沒見到本名，大家都不知道是他。

1954年，竇居士與妙真和尚發起編畫印光大師畫傳，請上海知名書畫家，繪畫作書。這時竇居士的經濟已經很困難，三餐不繼，然而仍努力自捐並勸化捐錢。竇居士深通教理，知見純正，他談到佛法，都是以印光大師為依。曾說：「做好人倫本分，去邪心存真誠，是由人成佛之階梯；真信心、大願力念佛求生西方，（才知淨土）乃萬法修持之歸宿（總目標：成佛）」又說：「學佛人當如儒者，志在端正社會（風氣）利益世人，心念天下歡樂憂苦，不該存著自私的心只想自己了脫生死之苦。達摩祖師曾說：「中土（中國）有很多大乘（成佛）根器之人，此指儒家宗師也。」竇居士臨終時示現微病，往生當天，飯後有位史守謨教授到來看他，他還能起床吃飯，談笑自然，到下午，打了呵欠伸個懶腰到房裏稍微休息。見久久不出來，有人就往帳幕內一看，竇居士已經往生了。這時是1965年11月，他往生之時是八十一歲。

註：古代儒家注重經世利民，此乃大心量，而佛家「大慈大悲」亦相同也（諸多經典提到十善、孝親尊師、惜蟲蟻命）。人死後該去何處？佛家講得清楚：脫離六道，成聖乃至成佛，廣度宇宙無量無邊苦難眾生，而西方極樂世界正是最容易一生成就之法門。其他法門要根性利的人才有可能成就，現在是佛法末法時期，佛告訴我們：末法時期淨土成就。所以念佛求生西方正是現下世人適合之法門也。且看「華嚴經」的對象主要是四十一位次的「已經大徹大悟」的法身大士，他們最後尚且要隨普賢菩薩十大願王求生西方；我們凡夫不用在此世界修無量劫（中間會常常墮三惡道受苦，可怕極），只在今生就直接求生西方極樂世界，就注定不退轉、快速成佛。故淨土法門利益眾生，大不可思議。阿彌陀佛慈悲至極也！為我們提供此「十念必生」的淨土法門。我們愚劣凡夫當珍惜之！在世仁慈忠孝勤念佛，臨終往生西方救十方眾生！（阿彌陀佛威神加持，我們的能力，能在手中持一切佛國世界（見「無量壽經」十三品即知），具足神通、分身無量、皆具大悲心（不是一般人講的自私；古代至現今，都有西方大菩薩分身到此（地球）度化眾生，如印光大師就是大勢至菩薩化身（其他例子還很多，而且不一定是出家身分）；但佛菩薩再來絕不輕易洩露身分，除非臨終前才有可能私底下與他人說，這是避免不必要的麻煩）、無執無著（八地大菩薩快樂境界），且能迅速成佛，故西方極樂不可思議也）

夏丏尊

夏丏尊，早年與弘一大師，在浙江女子師範同為教師。弘一大師出家後，居士亦皈依三寶。臨終時，陳海量教令讀彌陀經，未終卷而逝。荼毗得舍利花甚多。

白話：
夏丏尊居士，早年與弘一大師，在浙江省女子師範（學校）一起當老師。弘一大師出家後，夏居士也皈依三寶（佛門三寶：佛、法、僧。佛表「覺而不迷」，法表「正而不邪」，僧表「淨而不染」）學佛，臨終時，陳海量教他讀「阿彌陀經」，未讀完就往生了。火化後得舍利花很多。

沈用九

沈用九，名善長，浙江海鹽三板橋人。甫生即喪父，青年時畢業於上海復旦大學。居士侍奉寡母，極其孝敬。樂善好施，有古德之風。篤信淨土，精進念佛，持戒甚嚴。一九一二年，遊杭，朝雲棲，禮蓮池大師塔。夏又去普陀，敬禮觀音大士。入秋忽有疾，家人欲請送調治，居士固拒。謂：「人生如朝露，處世如夢幻，四大色身，原非我有，何用醫為？但當一心念佛，遠離塵垢，面見阿彌陀佛，我願已足。」至九月三十日，病益加重。鄰人來視疾，皆以感激心情，勸令念佛。當時無論男女長幼，以及雇用僕役，皆受其教，齊聲念佛。居士益自策勵，一心彌陀，求生極樂世界。臨終之時，忽回顧左右云：「五色蓮華，已現我前。」言訖，瞑目而逝。遺容神色不變，異香滿室。世壽僅二十有五。

白話：
沈用九居士，名善長，浙江省海鹽板橋人。才出生就喪父，青年時畢業於上海復旦大學。沈居士侍奉寡母非常孝敬。他樂善好施，有古來大德的樣子。且篤信淨土，精進念佛，持戒很嚴。1912年，旅遊杭州，朝拜雲棲山，禮拜蓮池大師塔。夏天又去普陀山，恭敬禮拜觀世音菩薩。到了秋天忽然生病，家人想送他看醫生治病，沈居士堅持拒絕，說：「人生就像早上的露水，處這世間猶如夢幻，這（地、水、火、風）四大合成的色身，本就不是我原有，何必醫治。但只要一心念佛，去除心中種種雜念塵垢，能見到阿彌陀佛（往生西方），我願已足了。」到九月三十日，病更加重。鄰居來探望他，他都懷感激心情，且勸他們都念佛。於是無論男女老幼及雇用的僕役，都受他的教化，一起念佛。沈居士便更加努力，一心念阿彌陀佛，求生極樂世界。臨終之時，忽然往左右四周看，說：「五色蓮花，已經出現在我面前了。」說完，閉上眼睛安詳而逝。遺容神色不變，房子裏異香充滿。他活了二十五年。

馬聊庵

馬聊庵，名曜青，清優附生。江蘇南通平潮鎮人，出生於清同治元年。民國時代放棄科舉舊習，從事新學。創辦石港小學，教人讀書，以自利利他為素志。歷任平潮小學校長、教育會長及勸學員等職。從事教育事業達數十年之久，作育後學，孜孜不倦。居士有七子，四子名靈源，執教於南通師範。因從師範校長江易園居士處得淨土經典，攜歸家中，供父閱讀。居士一見，歡喜讚歎不已。於是歸心西方淨土，持誦聖號，每天數千聲。一九二六年秋，忽染微疾，念佛更加精進，並持誦般若心經。一九二七年夏曆十一月廿日，正身端坐，稱念阿彌陀佛，從容含笑，捨報往生。家人環跪，齊宣佛號。過二小時後，煎松枝檀香水為居士沐浴。肢節柔軟，猶如生人。鄰里群眾臨哭者數百人，並恭上居士稱號為孝靖先生。世壽六十有六。

白話：
馬聊庵，名曜青，清朝優附生（優秀有學識的人）。江蘇南通平潮鎮人，出生於清朝同治元年。民國初年放棄科舉舊制，從事新的教育。創辦石港小學，教人讀書，以自利利他為一向的志願。曾擔任平潮小學校長、教育會長及勸學員等職位。從事教育學業達數十年之久，提攜教育後學，從來不厭倦。馬居士有七個孩子，第四個孩子叫靈源，在南通師範（學校）當老師。因為在師範校長江易園居士拿到佛門淨土經典，於是都帶回家中給父親沈居士看，沈居士看了就歡喜讚歎不已，於是歸心西方淨土，每天持誦阿彌陀佛聖號數千聲。1926年秋天，忽得微病，這時念佛更加精進，並持念般若心經。1927年夏曆十一月廿日，正身端坐，稱念阿彌陀佛，面色從容含笑，捨棄這報身而往生西方了。家人環繞跪在居士身旁，一起稱念佛號，過了二個小時，熬松枝檀香水為居士沐浴，發覺沈居士手腳柔軟，猶如活生生的人。鄰里群眾來到哭泣都有數百人，並且恭敬呈上「孝靖先生」之稱號。沈居士活了六十六年。

汪序昭

汪序昭，號鳴球，安徽黎源大畈人。家世貧寒，年四十，猶負債累累。經三十年勤懇經商，漸成為富室。居士自奉淡泊，不肯輕易浪費。自皈依三寶後，好樂布施，興辦善舉。村中祠宇佛廟，皆由居士出資修理。環其家十多里範圍內之崎嶇小道，悉經修平，成為坦途。救濟孤寒，拔脫眾苦。掩埋枯骨等善事，皆盡力為之。印送安士全書、印光法師文鈔等各類善書，廣為勸化。所修善業，悉具疏迴向西方，願與一切眾生同生極樂。居士平日修持，極為認真。禮金色佛像，持六字洪名，晨夕寒暑，從不間斷。其足部嘗患風疾，不良於行，艱於跪拜；由於念佛懇切，不久即能跪誦，繞念如常。時一九三○年歲次庚午，居士年屆八十有二，與蓮友曹雲喜居士言：「我生西時，請來助我念佛。」逝世前十日，邀曹雲喜居士至家助念聖號。十日期滿，便如願往生。逝世後，面容含笑，神色如常，頂溫體軟。家人聞佛堂中魚磬自響，天樂鳴空。遺命七七期中，全家吃素念佛。子孫俱能遵依。

白話：
汪序昭，號鳴球，安徽黎源大畈人。家世貧寒，四十歲還負債累累，經過三十年勤懇經商，漸成為有錢人。汪居士生活一向淡泊，不肯輕易浪費。自從皈依三寶學佛後，就喜歡布施，做各種善事。村中的祠宇佛廟，都是汪居士出錢修理。環繞他家附近十多里範圍內的崎嶇小路，都被修平成為平坦好走的路。他也救濟孤寒的人、拔除他們的眾苦。乃至掩埋枯骨等善事，他都盡力做之。也印送安士全書（戒殺、戒淫、積陰德乃至最終勸修淨土求生西方之文之書，印光大師大為讚嘆（作者為周安士居士））、印光大師文鈔（大師與弟子的書信問答，佛理精妙，淨土深要，淺顯易懂，隨人而勸（看弟子情況不同而隨機勸之），實用至誠，極之讚也）等各種善書，以廣勸人。所修的善業，都寫報告回向西方，願與一切眾生同生極樂世界。汪居士平日修持很認真，禮拜金色佛像，持六字洪名（南無阿彌陀佛），早晚冷熱季節，從來不間斷。他的足部曾得風病，走路不方便，更難於跪拜；但由於念佛懇切（必常念不間斷也），不久就能跪誦，繞佛念佛一如往常。這時是1930年，歲次庚午年，汪居士已經八十二歲，與蓮友曹雲喜居士說：「我要往生西方時，請來幫我念佛。」往生前十天，他邀曹雲喜居士到家助念聖號，十天期滿，就如願往生西方了。汪居士往生後，面容含笑，神色如常，（身體都冷了而）頭頂仍溫熱（念佛人身體皆冷而頭頂溫熱是往生西方之徵象），且身體手腳柔軟。家人都聽到佛堂中木魚引磬都自己響出聲來，且天樂也在空中響著。汪居士遺言七七四十九天中，全家要吃素念佛，子孫們都能遵守。

鄭錫賓

鄭錫賓，山東即墨人，業商。因讀佛經，知念佛利益，遂發心念佛，終身不娶。一九三三年在青島，從倓虛法師受三皈依。自是心益誠懇，將家務完全交其弟料理，專心念佛。居士能講彌陀經，每年必由即墨經青島，去平度縣為善友講經。一九三九年春，居士又去平度縣講經。講經已畢，此眾散去，與五六位淨友，同進午餐，餐畢，居士忽言：欲租一間房子。眾友問其故，居士言：「我要往生，因恐死在別人家裏犯忌諱。」眾友言：「吾等是多年知交，不要說往生佛國，即使臥病不起，死在我家亦有何妨？吾今此處念佛人頗多，如真有把握，也可為此一方人作個榜樣。」其友即為居士收拾兩間屋，設一榻令休息。居士即登榻，面西趺坐，向眾友說：「給諸位告假，我現在要走了。我們同事信佛一場，請諸位念佛送我一程吧！」眾友請說偈，居士說：「不用說偈，你們看到我這個樣子，來去自如。你們照我這樣行，這就是很好的紀念。」語畢，不到一刻鐘，即含笑往生。其弟初不信佛，見兄拋捨家業，專門念佛，殊不謂然。後經居士一再勸說，勉強信佛念佛，但並不懇切。及親眼見居士念佛往生，預知時至，來去自如，始知念佛功德利益。於是亦一心一意專誠念佛。三年後，亦預知時至，念佛往生。

白話：
鄭錫賓，山東省即墨縣人，從商。因為讀了佛經，知道念佛的利益，於是發心念佛，且終身不娶。1933年在青島，從倓虛老法師受三皈依，從此心意越加誠懇，將家務完全交給弟弟處理，自己專心念佛。鄭居士能講彌陀經，每年必由即墨經過青島，去平度縣為善友講經。1939年春天，鄭居士又去平度縣講經。講經完，聽眾散去，他與五六位淨友一同吃午飯，吃完，鄭居士忽說：「我想租一間房子」大家問他原因。他說：「我要往生，怕死在別人家裏犯忌諱。」眾友就說：「我們是多年知交，不要說往生佛國，就是臥病不起，死在我家又何妨？我們這裏現在念佛人頗多，若您真有把握往生，也可為這一方的人作個榜樣。」接著其朋友就為他收拾了二間屋子，裏面設一床榻讓他休息。鄭居士就爬上榻去，面向西方盤坐，向眾友說：「給諸位告假，我現在要走了。我們同事信佛一場，大家念佛送我一程吧！」眾友都請他留下詩偈。鄭居士說：「不用說偈，你們看到我這樣子，來去自如。你們照我這樣做法，就是很好的紀念。」話說完，不到十五分鐘就含笑往生了。他的弟弟起初也不信佛，看到哥哥拋捨家業，專門念佛，心中不以為然。後經鄭居士一再勸說，才勉強信佛念佛，但並不懇切。直到親眼看到哥哥念佛往生、預知時至、來去自如，才知念佛功德利益。於是也一心一意專心誠懇地念佛，三年後，弟弟也預知時至，念佛往生西方了。

堂堂正正弟子規，此心平等十善業，莫說人生無公平，世界安詳在心田

堂堂正正弟子規，此心平等十善業，莫說人生無公平，世界安詳在心田

現今世風，漸漸沉淪，隨之而來，不但天候變化異常，天災時興，連帶人禍亦多，看外國許多正處在內戰狀態，許多小孩沒東西吃，甚至外國援助的糧食也被某些勢力阻止，此正「心境一體、且境隨心轉」也；人與心是一體，心身與人是一體，心身與環境是一體，推而廣之，天地與大家皆是一體（故人心亂而天地動盪，地震、洪水、風災皆更劇烈），而一個人就是一個世界。常仇恨，必常遇凶狠血光之事，常想助人，則必心身安然，無他，善善相吸、惡惡相引也。正如一人晚上作夢，夢中有自己，一切討厭、喜歡的人事物，天空、白雲、電腦等，上演一場悲歡離合。而醒來後，才發覺這夢境不是別人塞到腦中，而是自己變出來的，夢中的自己與他人、事物、虛空皆是一體，名為「一個世界」，所以常為人著想，必得人明助或冥冥神佑（常念佛更可多得佛菩薩冥冥相感，佛心無私，平等愛眾生，助眾生乃自然而感，故善心、常念佛，易得佛菩薩自然之加持也），常自私甚至害人者，則人生多坷坎。而因果通於三世（過去世、今生、未來世），有的是過去世的因果，現世常念佛、行善雖受一點小惡報，已是重報應轉為輕報應也，故不可灰心及懷疑因果，仍要盡力向善而走、盡力念佛（其實有的人雖喜幫人但也有心中很討厭的人乃至辱罵，這樣不算全善，故仍會吸引坎坷之境，故當心存平等，盡力慎重口德，付出善心對待一切人事物），自然人生漸光明通達。（越多人心善、念佛，則世界災難可減緩漸滅，端賴眾人之努力）

雖世道頹唐，幸道德復興的力量也正在上升，許多國家如印尼、馬來西亞、中國大陸、日本、歐洲一些國家都開始學漢學，有的正也開始學「弟子規」。「弟子規」是本人倫道德規戒的書，卻一輩子也學不完，想往生西方極樂的人，把這本所說道理盡力去實踐，念佛決定往生西方；且也是一生幸福的指南，因此書挖掘人性本善，而人性（本性）中有無盡的福報智慧，故遵行者得福無疑，亦不離因果之理（境隨心轉）也。

書中有「汎愛眾」三字，指「廣泛敬愛一切眾生」。但要注意「眾生」不是指人而已，也是指鬼神、蟲蟻一切「有情眾生」（有情識的眾生），所以蟲蟻皆不可傷（則可少受傷，如燙傷、刀傷、車禍及延長壽命等（只要實際做了就知道，受傷、感冒都會減少，壓力也減輕，而父母常為小孩殺蚊子小蟲，反而讓自己、小孩多病，應該多愛惜蟲蟻命，乃至慎重口業，有空可多念佛，則一家和順也）；另外「無情眾生」如桌椅電器，皆需愛惜（譬如有人坐椅子會往後翹起（只雙椅腳支撐），這樣也不好，容易養成不恭敬的習氣，損福）。

佛法中提到的十善業，是無數善行的歸納（像把弟子規所說收為十條），也是人生的指南、成佛的根基。在佛經中常常提到十善業，可見十善之重要。譬如第一條的不殺，除了身殺，也含了口殺（言語傷人、謠言害人）、心殺（心起惡念、詛咒念）。十善反面即十惡，在人生中複雜萬端，一般人常不能發覺，故不信因果。舉例，譬如停車莫名被開罰單（機車被移出停車格，但移車的人也有其果報，名為「因果環環相扣」），覺得冤枉，可以先想想自己有沒有暗夜闖紅燈等事；或家中遭小偷，先想想自己有無蓋違章建築，作生意不老實（偷斤減倆、偷工減料）、當路霸（把家門口用桶子佔住，不讓別人停車）…（以上都屬偷盜（關紅燈等於偷盜國法，多闖幾次就準備在各種奇奇怪怪的情形下收到罰單（莫怪警察））還有諸多可能，總之，不離自身之偷盜、不平等行為）

有的人被老闆罵得很委屈，但先想想之前（或數天或數月）私底下朋友聊天，有沒有批評老闆，乃至批評政治人物、影視明星等。不一定罵老闆而只招致老闆罵你，而是罵了老闆，有可能被陌生人罵（或因心情不好而罵（遷怒）陌生人而被老闆罵），這就是因果常被人疏忽的地方，此理實是一切不離一心，我與環境一切人事物是一體之故，即「心境一體，境隨心轉」（物質本空，故口業、行為也是心念的一種））之理。

末學鄙陋略再解說弟子規中的幾句金言：

入則孝：
喪三年。常悲咽。居處變。酒肉絕。

解：父或母往生的三年內（古禮如此，父母往生需三年敬慎悲憶、端正心念，表感念父母恩之意（亦大增福報，父母亦沾光，若能念佛回向父母則最好）），常敬慎悲憶，居處該簡樸（莫求奢華，又如，有養雞的該把雞放生（或護好）莫再宰殺貪吃，且把酒送走莫喝酒），最好吃素。

註：佛言「一切男人是我父，一切女人是我母」，此話不錯。因為眾生輪迴已無數世，我們眼前的小蟲、蟑螂在無數世的輪迴中，都曾經作過我們的父母，我們要愛惜其性命，此乃大孝！而我們的今生父母若往生，該心善、念佛以此佛光大功德回向其往生西方極樂，永遠脫離痛苦煩惱，此才是真正大孝！（「地藏經」中，光目女（地藏菩薩之前身）為了曾墮地獄的母親發了「地獄不空、誓不成佛」的大願，其母親後來就往生「無憂國土」（即西方極樂世界），且已在講經現場（即「解脫菩薩」）可見西方成就之快速）

汎愛眾：
凡是人。皆是愛。天同覆。地同載。

解：只要是人都該愛（大愛），大家同被天蓋覆地承載（表被「天慈地愛」），都是平等的。

註：蚊蟲、動物過去世也曾是人，莫傷害牠們，一切平等對待（則少病常樂；有病者可漸痊癒或至少不惡化，最好能勤念佛，有佛力加持之大效，譬如銀行員蓋個章，心中就是一句「阿彌陀佛」，垃圾車清潔員邊提丟一袋垃圾就是一句「阿彌陀佛」，接線生接到電話，心中就是一句「阿彌陀佛」，一切人隨時可抽空念佛，隨時可消業、增慧、積福也）。

餘力學文（道德顧好了，有餘力再學文章行文之法）：
不力行。但學文。長浮華。成何人。但力行，不學文。任己見。昧理真。

解：不在行為上去做，只看文章，容易隨己習氣（有偏差）而傲慢、虛榮不像個正人君子；而只顧努力實行，卻不至少稍看道德因果文章（稍聽開示），容易偏於自己固有的意見（多有偏差），而違背了真理（這樣下去就一錯再錯）。

註：文章必定是道德之文，其餘的邪說不可稱為文也（如言情小說）。

心有疑。隨札記。就人問。求確義。

解：心中有疑惑，就記下，找有正見的人問，求得表面的正義，乃至最好能有更深入的解說（但能不能開智慧，端在自己對別人乃至最微小的蟲蟻有愛心（掉到水裏要救牠們），謙虛、老實為別人想、老實斷惡向善、勤念佛，則假以時日，智慧易開）。

註：文章的意思無盡。學（寫）文章須注意先顧好開智慧的重要（心定能生智慧（但若不謙虛、修十善等，則違背本性之德，容易生阻礙，智慧不容易透出；大徹大悟不容易，但漸透出一些智慧是可以的，只要智慧之水透出一些，就能小小明照世界（處世（處事）有直覺、智慧、解決之道，念佛就是最易之法！要珍惜！），而念佛就是修定最方便之法，行站坐臥、無時無刻皆可念），否則會變成死讀書，求到的是常識，處理事情很難圓滿、也常易勞而無功（此四句前面就提到「工夫到。滯塞通」，指讀書要一再重覆深入（一本書一讀再讀，百遍、千遍、萬遍，終會越來心越清淨，到一定程度，就開智慧），莫貪求多樣化（現代人書讀一遍就換書讀，結果是貪多嚼不爛，幾十年長不出智慧，只是累積一些不濟事的常識（不知道事情最核心的關鍵點，所以做事常勞而無功，也容易被邪見誤導；譬如以經濟來講，經濟學常搞壞經濟，而只要眾人把基礎的十善業修好，自然福報增而諸事（含經濟）順。但不能怨人，有些人是真誠想幫人，只是死執於既學過的常識而無法變通。仍得肯定他們的善心努力（一方面也是眾人無福，但現今道德力量升起，幸福漸漸會到來）），若智慧已透出一些（自己能知道），可略看些其他文章，無妨（增長一些常識也方便度人，但這是指智慧已透出的情形下；智慧沒透出，常識常難以隨機真正幫人解決問題），因可辨別正邪且心眼明，領悟貫通快，雖如此，仍然心定（譬如心中常念著佛號，以維持心清淨而智慧則不失乃至更增高也）過日子（助人為樂，譬如幫人認識念佛法門、十善業、因果原理（境隨心轉）等））。

另外，有些文章看似結構鬆散、用文不精，但其實作者別有用意（攝受力強；若刻意編排文字令精簡，反而降低了攝受力），這只有明眼人（開智慧、心清淨的人）看得出來。

底下末學簡單貼「佛說十善業道經」十善之略述如下，以供有緣人參考（末學慚愧也在學，盡力）。世界災難也多，幸有緣人不小看自己，勤修弟子規、十善業反省，有空多念佛（走路（走四步就是一聲「阿彌陀佛」）、騎車、喝水、躺床上未睡著時…任何時皆可念佛（可心中默念「南無阿彌陀佛」「阿彌陀佛」皆可，很方便，越專心、誠心、常念效果越大），世界可免戰爭、天災、疫病之侵擾破壞。天地人生漸漸和諧，億億眾生皆安。末學陳敬桃頂禮。阿彌陀佛！（底下還有一篇「弟子規」相關報導及相關連結）

佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：

不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩）

不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…

不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…

不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）

不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…

不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…

不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…

不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…

不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）

不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…

十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！

註：更深入解說，如：念佛方法、境隨心轉原理，可看「如何念經念咒易得效驗」一文，網址： http://medi.pixnet.net/blog  

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桃園弟子規教育培訓班 百師來參加

【聯合報╱記者呂筱蟬／中壢報導】2014.07.08 03:49 am
 

財團法人祥和文教基金會、中華經典研究學會與教育局共同合作，昨天在興仁國小禮堂舉辦「103年度桃園縣推動弟子規生活教育與德藝教育培訓計畫」開班典禮，吸引近100名老師及學校志工參加。

教育局表示，這次活動讓參與教師、家長與學校志工們一同體驗並增進省思機會，才能在生活教育中實踐，盼能有效增進品格教育教學專業知能。

教育局說，參與活動的成員都是種子，往後會在各校帶領孩子朗讀傳誦弟子規，潛移默化心性，並於生活中化為實際行動，形塑良好品性，成為優質公民。

【2014/07/08 聯合報】@ http://udn.com/ （引用網址：http://udn.com/NEWS/DOMESTIC/DOM3/8789471.shtml ）
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中華傳統文化教育中心網址（有短片精采解說）：http://hwazan.xxking.com/index.asp
有小孩子念誦弟子規的精采畫面及淨空老法師的精采開示：http://medi.pixnet.net/blog/post/57168561

墮胎墮去生機，護生護出福報，願世界充滿大愛，則一切祥和無災（附墮胎種種現世報、隔世報例子）

墮胎墮去生機，護生護出福報，願世界充滿大愛，則一切祥和無災（附墮胎種種現世報、隔世報例子）

現今人常以愛情至上，其實多半受愛情小說（電影、種種媒體）的影響。愛情小說乃至情色圖片、電影，動輒百萬人以上觀看，看了就情深必生淫，容易引動年輕男女不思節制，常做未婚男女間不該做的事，而當有了孩子，就墮胎，這是殺生（勸告墮胎的人也有罪），而寫這種小說及傳播圖片的人罪過很重，因為影響的人眾多；少數福報較厚，暫時沒事，但臨終時業障來討，後悔已來不及。其實多數常演愛情片、寫情愛小說的人，細細觀察，都有婚姻不順、心身不安、家庭不和諧等情形。另外，所有因看愛情片、情色圖片而犯了邪淫而懷孕而墮胎的人，罪過都會牽連到作者身上（因為作者出版的書或影片影響太大，少則數萬，多則數百萬人以上，故死後墮地獄將是長久不可數的時間），當然幫忙墮胎的醫生、護士、及墮胎者本人及男友、先生，都有罪過（殺越多，罪越重）。這些人若都能及時懺悔，設法傳播勸人向善、念佛、放生護生、印護生、莫墮胎等等善文章（用口勸說亦同），則還有贖罪的機會（但要很堅持、很誠心才行，否則力道不夠），所以最好不要隨便墮胎，才是最好的幸福之道。

孩子生來就是有緣，若是報恩，將他（她）殺了，是恩將仇報，結下惡緣；若是報怨，則仇上加仇，以後可有得受了，必無形中阻礙一生不順，下一世再冤冤相報沒完沒了；若能愛心不傷害，光這一恩德，這孩子也將惡心大減，對父母的運勢影響只會減輕，仇怨也不會加深（當然最好給予因果道德教育，這是最好的）。有些夫妻是因孩子有缺陷而決定拿掉，但其實只要多念「觀世音菩薩」聖號，愛惜蟲蟻命，修十善業，恭敬一切人事物，持續不斷，則可蒙佛力加持，必有好的影響。譬如有一真實例，一位居士勸一對夫婦莫把胎兒（經診斷是蒙古症兒）拿掉，勤念觀音菩薩聖號，後來小孩順利出生，一切正常（作者寫文時，這小孩已五歲，讀幼稚園）。

因果是通於過去世（一世、二世、…無盡世）、今世、未來無盡世的（名「因果通三世」），造了罪業，必有報應，只是時間早晚問題。末學有位網友，其親人婚後遲遲不能懷孕，壓力甚大，據稱其過去曾在婦產科幫忙墮胎，概亦現世報也；而這網友本身有三孩子，第三個孩子本被家人交待要墮掉，但她沒墮，偷偷留著生下來，這孩子頗為乘順，亦有佛緣（愛看佛法漫畫）。末學在網路曾看到有人問勸朋友墮胎有沒有罪？因為他曾勸朋友墮胎（因他之男女朋友還年輕），結果自己染上怪病，像衰運纏身，病痛連連（勸墮胎者當然亦有罪，當即時懺悔學佛改過念經念佛並將功德回向給胎兒）。有些人自以為聰明，拿掉胎兒以為減輕壓力，結果是胎靈冥冥中作怪，使得墮胎者日後諸事不順、婚姻不順、懷孕不易造成心理壓力大乃至釀成心病。事業、工作、考試運也大受影響，這時真悔不當初。最穩當者，年輕男女當潔身自愛，而婚後亦慎莫墮胎，常養慈心，有空則念佛，平日遵十善，則人生漸順矣。有的女生喜歡穿著暴露（現代人的風氣真的越來越不好），會引動男性亂想，這是罪過，對自己的運勢大不利，男、女皆是；五年、十年、二十年，總會看出結果的，慎之。

而由於世人道德淪落、不信因果，吃肉太多（殺動物如養牲畜、常捕魚自然亦多），乃至自私自利、網路漫罵、男女不潔身自愛，故招引天地崩變，氣候異常（一方面也是嬰靈、被殺之動物怨氣衝天，加上人們的貪婪、仇恨等邪念，引動災難），災難遠比古時為多且重，若能深信因果，常為他人著想，則天地漸祥和，災難減輕漸消也。因果報應如影子隨身形不離。且看農夫常噴農藥（殺蟲也害人們），颱風一來，賺來的錢消了；養魚的人，大雨一來，魚塭的魚都流光了，投資的錢也沒了；常捕魚的人，不但自身常有病、劫難，且子孫常么折；肉食過多的人，易得大腸癌及罹各種病。以上皆因果也，且下一世還得還，有得受的。也有好的例子，有人種農作物堅持不噴農藥，第一年幾乎無收穫（被蟲吃光了），第二年收成三分之一，第三年收成一半，第四年幾乎收成滿滿，這是好例子，這樣賺的錢是正當錢，心安又理得（例子其實還很多，就暫不多說）。（境隨心轉之因果原理及念佛、修十善之好處，在末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一書中有詳細解說，不棄嫌之仁者可看看便明白。網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 。敬祝諸大善讀者平安。末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！

以下附墮胎許多相關例子之文章（引用網址：http://big5.xuefo.net/nr/article12/117807.html ），內容包山包海（看了令人感嘆。願人們莫自作聰明，一念護生莫墮胎，絕對是利多於弊，慎思也），有影響工作運的（原以為墮胎可以讓自己沒壓力，卻增了更多壓力與痛苦，身、心、事業都受影響），有醫生墮胎墮到不想活的，有墮胎懺悔念佛回向給嬰靈而病情減輕及好轉的…（可細細看之）。文中字體已經過再次繁體化，且改了可能的錯字。若有「註：…」是末學的解釋。先報告之。還有文中稱的「淨公恩師」，應指「淨空老法師」。

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一、墮胎醫生的果報和覺醒

醫生為病人墮胎，所受的果報十分淒慘。因墮胎就是殺人，而且墮胎過程是非常殘忍的對胎兒淩遲處死，在第二章及附錄都已詳述。為賺一點錢而從事如劊子手的工作，一生殺人無數，因此墮胎醫生很多都遭遇災禍而不得善終，這是肉眼凡夫都能看見。而佛更說明，造此重惡業，死後要墮入地獄。因果通三世，來生投胎又要償還殺業的果報，多病短命。所以醫生應勸誡男女，要力保胎兒，勿得隨意墮胎，殺生害命。古人說：救人一命，勝造七級浮屠。幫人接生、或勸他不殺，保護胎命，福報難以形容。福與禍就在一念之間，勿為名聞利養而鑄成大錯，後苦無窮。須慎之！

在《殘蝕的理性》影片中報導：在美國最常進行的外科手術是墮胎。平均五、六分鐘完成。每年有一百五十萬次。

現今在美國，已經有數位醫生懺悔以前無知為人墮胎的錯誤行為，其中有一位約四十歲的男醫師，他說自己曾經為人墮胎一萬多次，一天有時高達三十五次。美國亞特蘭大一位醫師開計劃生育診所，曾經一天墮胎高達六十次，這位醫師說：我每天要做五、六十人的墮胎手術。有一天我上班，看到那些排隊候診等待做人工流產的婦女，我的心突然顫抖了，我再也做不下去。我這不是為婦女服務，而是屠殺生命！他深感愧咎並有自殺的念頭，他說寧願死、也不願意再做一次墮胎手術。也有醫生一生為人墮胎，後來因精神錯亂而亡。另外美國新聞也報導，有些墮胎醫師慘遭橫禍被槍殺、診所被縱火等。其中有一位支援晚期墮胎的醫生蒂勒的惡報摘錄如下：

蒂勒醫生由於支援晚期墮胎，曾多次遭到襲擊，最終死於非命。蒂勒一直是反墮胎人士的主要攻擊目標之一，他的診所門前經常有反墮胎組織舉行大規模抗議活動，一些反墮胎者也常常在他居住的小區散發傳單。一九八五年，蒂勒的診所被炸；一九九三年，他在診所遭到槍擊，雙臂均中槍，但大難不死。二００九年五月三十一日，蒂勒遭人槍殺而死亡。

蕅益大師批註《十善業道經》殺生得十惱法，其中有殺生得短命報及身常有病、恆為非人所惱害、命終惡趣，真實不虛啊！

註：非人指鬼神之類；「命終惡趣」即「命終墮惡道」。

另外，《感應篇匯編》告訴我們，醫生為人墮胎的果報通三世(過去、現在、未來)，並舉出曾經不慎傷胎的醫生之隔世報——

婦人楊阿剩，自幼貧又病，晚年更狼狽，臨終的時候，她自言自語說道：「我前生的時候，本來是一位醫生，幫病人看病的時候，沒有注意詳細的檢查病情。有一次，有位婦人自稱肚子裡面長了毒蟲，我也不能分辨她已經懷有了身孕，就馬上給她服下芫花酒，這樣就可以把毒蟲打出來。結果婦人服下芫花酒之後，與肚子裡的雙胞胎一起都死了。因為我看錯了病，給錯了藥，就殺死了三條人命啊！陰司的冥官，就以這個殺人的罪名來處罰我，我在陰間的苦受滿之後，又處罰我投胎作女人，這一生已經是第三次了；而且生生世世都要做下賤的奴隸，必須經常的忍受貧窮饑渴的煎熬，幾乎很少有安寧的日子。我的這種遭遇，可以告訴世間做醫生的人，一定要以我為戒啊！」說完之後，楊阿剩就死了。


下面實錄墮胎醫師及護士的果報——

墮胎醫生的果報

例證一、墮胎對醫師及護士的傷害                  (台灣醫師及護士)

台灣有一位婦產科醫生，雖然大多數時間是幫病人接生，但是也曾幫病人墮胎。他剛剛開始學佛的時候，就摔斷了手，他當即驚醒到，自己實施墮胎手術是殺人幫凶，因此立即轉行做牙醫，再也不為人墮胎了。

另外台灣一位護士命運坎坷，她懺悔年輕無知做了幫凶，幫忙墮胎。她在親戚的墮胎診所工作，她這位親戚非常聰明優秀，是台大醫學院畢業的，墮胎無數，五十幾歲就暴斃，她只是幫忙量血壓、拿工具等等。而她自己的果報是，有很多婦科疾病、身心不安穩，可見非義之財不可賺啊！一般墮胎費用大約二百至四百美金。為一點小錢而做劊子手的工作，得不償失。果報之淒慘不可思議啊！殺人還得償命，何況又錢財累積不住，聖人說財佈施得財富，種下財富的種子，從事任何行業都能賺錢，何必殺生呢？所以有關十惡業的行業千萬不要做，否則惡報不可思議。

例證二、為人墮胎患癌症                             (伏心)

伏心的母親退休前是一名軍醫，先後從事過婦產科、麻醉科的工作，兢兢業業，但在婦產科任醫師的六年其間曾經為人墮胎。據她母親回憶：七十年代和現在完全不同，那時的人比較保守，不像現在道德淪喪、混亂不堪，那時來墮胎的為數不多（相對於現今，如天文數字般龐大的墮胎數量）的已婚婦女，基本上是人流(一般在六十天以內，偶有六十至七十天)。

雖然這位母親並沒有做過任何晚期墮胎手術，所參與的墮胎案例也比現今的婦產科醫生少很多，但是，她的現世報應卻依然來勢洶洶，讓伏心心痛不已。

伏心其母的病勢可謂病來如山倒。一個月前，母親才體檢合格，誰知一日突然胸口劇痛，連忙入院檢查，發現是腫瘤，並立即動手術。手術後化驗，證明罹患乳癌。才一個月不到，癌症的腫瘤已經長得很大，讓人難以置信。

伏心的母親在手術後接受放療、化療期間，出現血尿、急劇消瘦、精神抑鬱、心臟永久性損傷以及一側耳聾。

為此，家人以母親的名義助印大乘經典，廣為流通勸說、護生放生、勸人戒殺等等，並請居士幫助超度嬰靈。曾有人告訴伏心：媽媽替人墮胎，患乳癌算是重罪輕報了！之後這位母親逐漸出現好轉（但是心臟和耳朵仍有問題）。
註：超度非簡單事，不是拿錢請人辦辦法事就行了，得自己拿出最大的誠心，一生行善斷惡懺悔（加上念經念佛、拜佛最好，另可多印送護生、放生等文章或書籍，有部落格者可貼此類念佛、護生戒殺等文章亦好），方能有功德力消冤解業。

此前，伏心曾告訴母親：替人墮胎是殺人，罪業深重。這句話令母親大怒，她身為軍人，堅信自己是履行職責。伏心為了救助母親，到處搜集墮胎的資料。數據顯示：胎兒十八至二十五天的時候，就有了心跳，到了四十天，腦電波就能探測到。而墮胎時，胎兒被醫生用器械活活肢解、剝膚碎骨，變成碎塊後清理出來，再被當作醫療垃圾處理掉。

伏心說：「此時我的良知受到空前沖擊、悲不自勝。我流的是眼淚，可是那無數的冤魂，流的是血！」她鄭重奉勸所有人愛惜生命，挽救混亂的世界。如果世界都倡導因果教育、聖賢教育，方能恢復世界安寧。

伏心學佛之後，隨著對佛法熏修的不斷深入，深感墮胎惡業深重，因此特別在香港佛陀教育協會代母親懺悔道歉，她說：「我向所有被母親殘害的嬰靈真誠的懺悔道歉，對不起，我們錯了！因為不明因果、愚癡蒙昧而對你們犯下罪行。我懇請諸位眾生，放過媽媽，彼此解怨釋結，專心學佛念佛、求生淨土、永脫輪迴之苦。」

例證三、一個婦產科醫生的懺悔                       (妙音)

我從事婦產科工作近二十年了，在門診接診的墮胎女性逐年增加，可怕的是現在每月的人數都在迅速增加，年齡逐漸下降。也許西方的思想對我們的青少年思想影響更甚，門診墮胎的年齡竟然到了十三、十四歲，但父母不知道，讓人感覺到心寒，我們的倫理道德就要突破底線了，倫理道德的淪喪，不僅會嚴重影響到國民的身心健康，更重要的是會危害到中華民族的興亡。

自己曾在年輕時，因丈夫在部隊工作，長期堅守在西藏高原，自己一個人工作壓力大，懷孕四十多天時，考慮到種種壓力，就選擇了墮胎。這次墮胎當時沒有感覺，覺得一個人生活挺好，殊不知兒女都是與父母有很深的緣分才會投胎來的。後來就經常頭疼失眠，關節疼痛不適，去醫院檢查並無大礙，但此後卻長期需要服用藥物，才能暫時緩解，關節疼痛的時候，就像螞蟻在裡面爬，非常非常痛苦，有時候剛剛睡了半個多小時就會痛醒，口服藥物加上外貼膏藥，始終不能根治，只好咬牙忍痛。

去年有緣到靜心會所遇到陳老師，在她的慈悲開示下，為墮胎的嬰靈立了牌位，照著她說的去做，真誠懺悔自己墮胎的過錯，每天念阿彌陀佛佛號，每天誦讀《無量壽經》，勸眾生同求極樂淨土，自己積極改過行善。沒有想到一切都有了很大的改變，身體居然很快就恢復了，至今都沒有用過藥物，睡眠也變的越來越好了，無論陰天下雨，關節都不會再疼痛，這些都不是科學所能解釋的，也是不能夠解決的。

大概在六年前，我接診了一個李姓患者，她讓我記憶猶新，她懷孕三個多月了，我們給她麻醉後，患者異常躁動，嘴裡不停的說「我不想死，別動我」，手術器械無法放置，更別提操作了，等麻醉師喚醒她時已經過了十五分鐘，照往常手術早已經結束了，喚醒後問她怎麼了？她說「夢見和兒子去九華山了，兒子在哭鬧，不想離開我，讓我別殺害他，他不要死。」等她配合手術時，我們開始行鉗刮術，但手術很不順利，手術器械總是不好使，夾不住胚胎組織，換了好幾把才緩緩將組織取出來，比往常手術多了四、五分鐘。當時聽她講只是覺得像聽故事，現在回想起來，這是一個求生者的呼喚，我們卻沒有善待他，給他一個生存下來的機會，我們是多麼愚癡啊！造下彌天大罪卻茫然無知！怎樣才能讓自己的罪過輕點呢？希望自己深深的懺悔，能讓更多醫生覺悟，不再造作罪業，也希望更多女性不要再殺死自己的親子，也深深祈求所有墮胎嬰靈能原諒媽媽的無知、原諒醫生的無知。

大約半年前我還接觸了兩位患者，給我講了她們的親身經歷，也再次喚醒了我這顆麻木的良心。

尹姓患者二十八歲，丈夫做企業管理，在此之前曾經墮胎兩次，之後兩人關系總是不好，經常為了雞毛蒜皮的小事爭吵不休。丈夫的公司不景氣，每有一筆很好的生意，本來洽談時都很順利，等到簽合同時，就會因為小小的差錯而錯失機會。我問她這次為什麼又要墮胎呢？她說經濟狀況不好，投資的錢也收不回來，很煩惱，要了孩子之後，會帶來更多經濟壓力，所以這個就不要了，等以後再說。自己反復勸告也無濟於事，她說比生下來要好，等生下來就不能殺了，我跟她說這是一樣的傷害，或許他還是來報恩的呢，會給你們家帶來福氣，經濟狀況就會有轉機，她說她根本不相信這些。聽了她的話，自己心裡很悲涼，也許這就是我們常人的心態，沒看到的就是沒有，只相信眼睛看到的，這不就是愚癡嗎？

另外一位患者三十八歲，一進醫院門就訴苦：「大夫，以前不想要他總是來，都做了兩次流產，這次想留，怎麼就是死胎呢？」原來她已經懷孕八十多天了，但外院診斷為胚亡（胚胎停止發育，沒有胎心搏動），她是來做手術的，所以很苦惱，等手術結束後，和我聊天，她說要去找大仙問問怎麼回事，看來她還有點善根。於是我就跟她說說不用了，只要好好做一切都能好，她就急切的問怎麼做，我說你看大仙不如立個牌位誦經回向給他。她一聽就樂了，說道：「我以前做掉的孩子都誦經了，我姐姐學佛，孩子兩次托夢給我姐姐說他很苦，要我姐姐幫忙，還說了自己的身世，我姐問我時，我很驚訝，知道情況後就如實告訴她了，因為兩次流產相隔才三個月。」

還有一位特別要好的朋友，她的妹妹不懷孕來找我，我全面檢查後，一切都很好，排卵正常，輸卵管暢通，各項指標都正常，她的先生檢查後也沒有異常，再三追問病史，才告訴我曾經墮胎一次，找中醫治療也無濟於事，於是便踏上了求子之路，錢財不少花，卻始終毫無結果。還有的墮胎後的患者輸卵管堵塞，有的墮胎後患上嚴重的盆腔炎，造成精神痛苦。另一位患者實行完人工流產手術後一直哭，邊哭邊說：「我要趕快離開這裡，太可怕了，都是死人，太可怕了~~~~」

這是我作為婦產科醫生的個人經歷和工作中碰到的一些實際事例，希望能給大家帶來一點啟示，也真誠希望大家都能覺醒，遠離墮胎這一殘酷的殺生行為，關愛身體，善待生命！

例證四、護士參與墮胎手術的報告                        (定榮)

現居香港的定榮，曾經當過護士。護士的職業是大眾心目中的白衣天使，良善的化身，可是定榮卻發現這個職業有一個很可怕的殺人陷阱。她親眼看到胎兒被墮掉之後，一直在動，心中很難過。以下就是她在婦產科做實習護士時候的經歷報告，現將有關內容恭錄如下——

我在主修護士專業的時候，需要到不同的部門去實習，其中有十二個星期在婦產科工作。婦產科包括產前和產後兩個病房，我先在產前病房實習。

有一次，我在工作中，有一位婦女躺在床上，向我要一個便盤，她用完以後，我去收回便盤。便盤一拿出來，我嚇了一大跳！我看到裡面有一個胎兒，身體有一個手掌這麼大，已經成形了，皮膚很簿，帶一點粉紫色，他還在那裡一直動！

我從來沒有遇到過這種情況，所以很緊張立刻報告給主管護士。主管護士看了一下，只是輕描淡寫的說，這個婦女是來墮胎的，先前給她下了藥，現在胎兒排出來了。然後叫我等胎兒不動的時候秤一下胎兒有多重，然後泡上化學藥水，把他送到化驗室。

我把胎兒連便盤放在洗手間，看到他還在動，看見他光光的、濕濕的泡在便盤裡，我覺得他很冷，想給他蓋個毛巾，但是他那個情況又沒辦法給他蓋，只是心裡覺得很難受。後來等他沒動的時候，我就把他取出來，秤完重量以後泡上藥水送去化驗室。當時我第一次遇到這種情形，心裡有一點震撼。後來又遇到幾次，就已經沒有感覺。而且當我有同學到婦產科實習時我就會跟她們說這個經歷，好像自己有見過世面似的，實在是非常的愚癡。

除了在婦產科遇到這種情形，在手術房工作的時候又遇到墮胎手術。每星期有一兩天是專做墮胎手術，一個下午排五、六個：有刮宮的，有真空抽出的。我看著醫生把儀器放到母親體內，然後一下子就吸出一堆血肉模糊的東西。當時也是一點感覺都沒有，好像流水作業，一點也沒想到自己做了殺人的幫凶，犯了「殺子墮胎」的重罪。

定榮的報告，說明瞭墮胎對孩子來說實在是苦不堪言！在他們生命最虛弱的時候，被母親無情地遺棄，並活生生的被醫生從子宮中拔出來。如此酷刑之下，卻還沒有馬上死去，還要在一個冷冰冰的便盤裡，無助地等著咽下最後一口氣……是什麼樣的愚癡讓人們這樣殘忍地對待自己的骨肉、對待自己的同類！這是多麼無情的時代啊！幸而自己只從事這墮胎工作幾星期，所以沒有慘遭嚴重報應。

例證五、屍山血海嬰孩泣－一個墮胎醫生的真誠告白            (於蘭華)

一、惡行

末學於蘭華，從一九八一年起在鎮醫院工作十二年，是婦幼保健醫生，在婦產科做墮胎的工作，這是份內必須做的。那時墮胎的人數較多，早期墮胎是用人流（刮鉗術）；中晚期是用引產術，用「雷夫奴爾」注射液（有毒）注入母胎羊水中，二十四小時後胎兒將死於母腹中。然後母親會在極度痛苦（比自然分娩痛苦一倍以上）產出死嬰。如果不能產出，醫生就用鉗夾術將胎兒屍體粉碎後一塊一塊拿出來。（手術中會對母親造成危險，可造成子宮穿孔；術後盆腔感染；不孕症等。）

如何處置被墮殺的胎兒呢？是將胎兒屍體集中一起然後倒入廁所，晚期墮胎的嬰兒較大，有的已接近臨產，所以有的胎兒臨產下來還會哭，被棄入廁所後仍會聽到嬰兒的哭聲。

做中晚期引產術時，最多的一天可引產三至四十多例，有時前期人流再加上中晚期的引產術一天可達到七十到八十例。本人在此行業做了近十二年，墮胎人數有數千例。今日懺悔時感到腰部冒涼氣，並有很心痛的感覺。

以後停薪留職下海廣東，自己開診所，十年期間為了掙錢，濫用抗生素、激素和輸液，不考慮藥物對病人帶來的副作用（賴藥性、寒性體質、免疫力降低等等。）賺取「凶財」。

二、果報

人做壞事一定要受果報，不管你是否相信，末學也不例外。從二零零四年開始，果報就來了。那年剛好是一位著名歌星因宮頸癌而過世，聽到這一消息，自己竟然跑去做婦檢，檢查的結果是自己也患上宮頸癌。前後不到一個月就做了手術，手術後將被切除的整個子宮拿去送檢，發現子宮是正常的，沒有子宮肌瘤也沒有癌細胞。今日明白因果，無病也要挨一刀。

二００五年九月，相愛十年的丈夫突然感到我給他很大壓力，沒法在一起生活，就離婚。財產也進行分割。

二００六年離婚後很失落，自己就想去創一番新事業，結果是屢屢失敗，虧了二十多萬。由離婚分割財產到事業失敗的虧損，讓自己由百萬富翁一下子變成負債八萬的債權人，只留下不動產兩套房子和一個鋪位。沒有變賣，因當時賣不出去，生活一下子就陷入困境。

後來，於女士遇到了聖賢教育，她的命運開始轉變了，她說：「很幸運二００七年開始接觸到傳統文化《弟子規》和佛法，聽到老法師講解的《地藏經》。自己就開始閉門學習十個月左右，逐漸對人生宇宙有一定瞭解，感到因果的可怕，才知道自己造業深重。所以就按老法師講的去做：放生、印經、送人光碟、吃素。自己生活簡單只吃兩餐，所有手機停用，只留下一個家裡的電話。當時就決定今後選擇的事業一定要有益社會大眾。如果是命中有錢終須有，命中無時莫強求。」三個月後於女士便感到心裡沒有以前那麼煩躁。這樣九個月之後她就去了某個道場參學半個月。回家後她自己很希望做的事業就有人主動找上門來。隨後她開了一間養生館：從事中醫經絡術（推拿、針灸、原始點、火罐。）半年後還清八萬元債務，一直到今，事業都很順利，身心健康，家庭幸福，兄弟姐妹都學佛，她的前夫也成了佛友，她現在很快樂，對往生西方極樂世界很有信心。她非常感謝十方諸佛菩薩、尊敬的淨空老和尚、虛空法界一切眾生及護法神。

《太上感應篇》說：「又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。取非義之財者，譬如漏脯救饑，鴆酒止渴；非不暫飽，死亦及之。」要知道，錢財分吉財和凶財，吉財是該得的，凶財是不合情合理合法的，違反自然規律得來。這樣的財，拿到手沒多久，凶災就來了。敬勸人人，切勿因一時貪念而後悔終生，甚至多生多世。

例證六、為人墮胎的果報　                      (何美慧)

元朝天如禪師言：「我見他人死，我心熱如火，不是熱他人，看看輪到我。」這是有修行的人時時警惕自己的話。末學習講《佛說阿彌陀經》時，也常引用這句話，沒想到這麼快就輪到自己了。當面對時，一則喜，一則憂。喜則業報償還，可生贍養；憂則人命如石火電光，無一人可倖免。人投生娑婆世界，真的是「人生酬業」，業因果報，絲毫不爽。望末學之慘痛經驗，可警醒更多沈睡之人，進而諸惡莫作，眾善奉行，念佛往生，早成佛道。

註：「贍養」即「贍養國」即「安樂國」即「西方極樂世界」。

夢中示警

二零零六年九月，末學在台灣做了一個奇怪的夢：非常驚訝，怎麼母親的身像變大，像觀世音菩薩？當時我向母親頂禮三拜，哭得很傷心。醒來看到枕頭都濕了，而小腹也因為哭泣過度，痛了兩天。心想也不是第一次要離開母親去國外，為什麼這一次會如此？總有不祥之感：是不是八十五歲的老母親要走了？於是將回澳洲的行程延後，好多陪陪母親。在因緣際會之下，知道十月有佛七共修，便想去參加佛七，將功德回向給母親，希望母親往生時沒有障礙。

業障發相

佛七報到第一天，就突然重感冒、高燒不退，咳嗽嚴重到呼吸受阻，常常感覺氣快喘不過來，而且心臟愈跳愈弱，幾乎快停了。當時全身無力，兩腿發軟，站著念佛頭暈目眩，時時想吐，那時候直覺，這一關很難捱！本來想打退堂鼓，第三天就回家，免得吵得大眾都無法專心念佛。但因為是跟著團體一起搭遊覽車上山來的，若自己回去，交通不方便，心想：真的不行了，死在念佛堂，總比死在外面好吧？既來之，則安之吧……內心真誠懺悔過去無量劫所造的惡業，心想如果真的壽命到了，只有一願：求阿彌陀佛接引往生；如果還有因緣幫助有緣人，一切就由佛做主。佛七撐過去了，但一場感冒就像生了一場大病，精、氣、神全損，回家後躺了兩星期。三個月之後體力才慢慢恢復，但從此之後，胸口時常會痛，而且常有一口氣吸不到的感覺，並且月月惡化，有時會持續痛上二十四小時。從小到大身體都很好，現在才知道生病的苦。

彌陀聖號不可思議

在佛七中，也有怪異的事發生。有兩位隔壁床的念佛師姐告訴我，她們半夜聽到我在哭，我告訴她們我沒哭。由於嚴重鼻塞和咳嗽，氣管都堵住了，睡著了怕打呼吵到大家，所以，我不太敢睡；並且深知人命就在呼吸之間，便盡量讓自己專注在佛號上，即使她們聽到打呼聲過來搖醒我，我都還能清楚聽見她們的腳步聲。剛開始她們以為我是打呼，但仔細聽是女孩的哭聲，問我是不是有親戚很小就過世了？我唯一能想到的是母親曾說大姐三歲時就溺死了，因此為大姐立了一個牌位，把念佛功德回向給她及累劫有緣眾生。隔天再問她們，還有聽到哭聲嗎﹖她們說有，還是一樣吵的大家都沒法睡。內心真的很愧疚，佛七吵了大家七天，不僅一起掛單的二、三十人生煩惱，連大殿內幾百人也生煩惱。排在前面的師姐就告訴我，她被我傳染了，前後左右的師姐們個個投以害怕的眼光，於是我問護七師父是不是可以找一個靜室讓我獨自念佛？但按規定是不行，一樣要隨大眾共修，只好安排我到最後一排，好離大家遠一些。護七師父很慈悲知道我發燒，就去抓退燒藥給我服用，但都沒有效；另外有位師姐帶了很好的咳嗽藥，並說很多人吃了都有效，但一大包藥我都吃完了也沒效。這才真正體會到：「業力甚大，能敵須彌，能深巨海。」最後靠的還是念「阿彌陀佛」這副阿伽陀藥。

佛七中的念佛，每天從淩晨兩點四十分念佛念到晚上十點多，還規定每個人要找時間拜佛五百拜，若不能拜佛就用一萬聲佛號來補。剛開始還有體力，可以拜二百到三百拜；後來連爬樓梯的力氣都沒有了，爬樓梯比七、八十歲的老太太還慢，還得扶著把手慢慢爬。所以只能緊抓著佛號，也深深的體會到當人面臨生死關頭，四大分離時，一切功夫都用不上了，只剩下一法，那就是憶佛、念佛，求願往生。事後一位師姐告訴我，這種狀況有點異常，看看佛七結束後，有沒有機會請她的師父幫忙，可惜因緣不具足，沒能見到她師父。

註：四大指「地、水、火、風」，人身四大指「地（骨、皮、毛等）、水（血、津液）、火（體溫）、風（呼吸）」，四大分離指人臨終時身體潰壞。

一飲一啄莫非前定

今年二零零七年四月在台灣，和高工一位好同學一年一度見面時，她嚇了一跳，問我是不是生病了？怎麼氣色那麼差？以前看我臉上都有光，總覺得我看起來年紀比她小；現在臉色黯淡，看起來年紀和她差不多了。我告訴她去年發生的事，她用驚訝的眼光看著我，問我有沒有看醫生？我說醫生只能醫病不能醫命，如果壽命已到，看也沒用。她說，去年另外一位要好的同學很緊張地打電話問她有沒有我的消息。這位同學二十幾歲時，幫我們算紫微斗數，她把排好的命盤拿去她老闆那裡，那天她老闆剛好有一位年輕的朋友來訪，這個年輕人是位紫微斗數的高手，他不看小事的。同學拿出兩人的命盤，他就對同學說，我在實歲四十時，天羅地網，會像楊貴妃一樣客死他鄉，絕對過不了此年。同學有些不服氣，說他年紀輕輕怎麼可以直斷人家命盤，就算知道了也不應該說出來才對。他還跟同學說，不信我們可以打賭，這個人從小命很好，而且以後會出國念書。後來同學從旁觀察，一一應驗他所說的話，所以就開始害怕起來了。我說這麼大的事，怎麼沒告訴我？她們說怕我擔心，所以保守這個秘密將近二十年。我問那位看紫微斗數的年輕人還在嗎﹖同學說就只見過這麼一次，後來就再也沒有見過了。同學說我這麼虔誠學佛，命應該可以轉。命的確是轉了，重罪輕報；但實歲四十這一年真的很難過，去年十月差點就過不了。還好「百善孝為先」，承蒙菩薩夢中示現母親像，讓我發願為母親參加佛七，才免去一場可能客死他鄉的劫難。也應證淨公恩師常說的一句話：「四十歲以前，命運由宿業主宰；四十歲以後，命運由這生修積所定。」

註：四十歲定命運界限只是概說。其實若能越早斷惡向善，則能漸轉命運。譬如命中注定三十歲該死亡，若能二十歲就惜螞蟻蚊蟲一切生命，不傷害牠們，慎重口業莫隨意批評別人，心存慈悲、敬長上，則能延壽也。一直堅持修，則能越延越長，到適當年紀走完一生；若能求生西方極樂最好，永脫生死輪迴苦，作大菩薩，度化一切有緣眾生。淨空老法師早年被人算定只能活到四十五歲，他四十五歲得重感冒，不看醫生，一心念佛求往生，結果一個月後病好，至今已八十八歲高壽。甘珠活佛當年告訴他：你講經功德很大（當時淨空老法師已講經七年），所以逃過此劫，以後還會很長壽。

萬法皆空  因果不空

事後回想，有果必有因，不知過去生造作什麼惡業，才感得如此短命的果報。淨公恩師說他短命，過不了四十五歲；沒有想到我的命更短，只有四十歲，想必造了更重的罪業。所以懇請佛菩薩讓我知道因緣，以勸導世人斷惡修善。果然在四月十日，因緣聚會，在眾多法師及上次佛七中的師姐幫忙之下，靈附在一個人身上，說出我過去生的行業是為人墮胎。將此因緣說出的是一位七歲小女孩的靈，她和這些受害者本來都不願意出來的，因為看我懺悔心不夠，而且好奇心勝過懺悔心。法師教我要真心懺悔，去拜佛，並求佛菩薩加持來調解。一直到第二天晚上八點多，他們才出來。他們遲遲不說，是因為怕我到處去講。那位小女孩說她看見她弟弟被我拿出來就死了，她媽媽流血不止，到處都是血。其實她媽媽並不願意拿掉小孩，但因為她的媽媽是小的，奶奶堅持要拿掉。她的媽媽因此很恨我。在那一世我從事產婆之類的行業，有一千多個小孩子被我拿掉，血流了很多，一年之中就拿掉很多小孩。他們抓住我的心臟和肩膀，怨恨的要將我的心臟拿出來。我還好奇的要問是哪一世？法師使眼色叫我別問。我跪下來向他們懺悔。難怪自從感冒後，胸口悶痛日益加劇，而且記得二零零五年底時，淨公恩師教我們要拜佛消業障，每天至少要拜三百拜。剛開始的幾個月，感覺身上背著很多小朋友，當時還開玩笑說無尾熊（又稱「樹袋熊」、「考拉」）身上背一個小孩，我身上不知背多少小孩。真沒想到這麼多，有一千多個！

如何解冤業

當時我的手放在被附身的人背上安撫她，給她喝大悲水，那小女孩說：「我媽媽叫你把手拿開！」她接著又說：「我媽媽血流不止，肚子很痛，請法師幫她摸一摸肚子。」於是法師手摸著被附身者的肚子，並同時幫她念往生咒。不久，她媽媽感覺舒服多了。當天我肚子痛，一直從下午兩點多痛到八點多，正訝異著，怎麼突然肚子痛？後來我想是藉此讓我瞭解眾生和自己是一體的。法師給她喝大悲水，她說這大悲水很好喝，她還要喝，一杯接一杯的喝。法師說，請那些小孩也一起來喝，有的小孩不願意喝，有的出來喝大悲水，一共喝了五、六杯。當時我有些慚愧，心想大悲水我一生也喝了不少，怎麼沒感覺和一般水有什麼不同？後來我請問她怎樣才能彌補他們，小女孩不願說。我說是不是可以為他們印經、放生、立牌位做功德等等。她搖頭。法師告訴我：「哪有這麼簡單，花點錢就了事的？」我虔誠地請她說出調解的辦法，過了很久之後，小女孩很不情願地說：「菩薩叫你要多拜佛，要用真誠心懺悔拜佛。」不知哪位菩薩慈悲出來調解，拜佛的確容易讓我生起懺悔心。另外，我請問她還有哪些要改的？法師在旁邊調解說：「她有心要改，給她機會吧！」她遲遲才說：「要多關心別人，不要封閉自己，多關心身旁的人。」還有呢？她說：「關心別人這一條就足夠讓妳做很久了。說多，不如行多。」

她還說我很會念經念佛，但他們收不到，因為我不知道關心別人，心中沒有他們。她說別人看到我外表莊嚴，以為修的好，對我很恭敬；心裡面想什麼，他們都不知道。另外她還說，生病時一定要堅持吃素，不要一生病，身旁親朋好友說：「吃一點魚沒關系，就吃了；或中藥裡頭用魚肉等等。」這時樓下剛好有念佛共修，小女孩說有蓮花，我們請她一起念佛求生極樂世界，好不好？她點頭同意。她念佛不久後就走了。當時自己很慚愧，淨公恩師曾說，修行若搞形式，鬼神都瞧不起，原來自己就是其中一個！感謝菩薩大慈大悲把我修行的弊病指出來。事後法師也勉勵我，修行要痛改前非、要真幹，而不是形式上的念經念佛。這次的教訓深深印在心中，真誠發願要努力改掉自己的毛病習氣，從「關心別人」開始。

善惡之報  如影隨形

回家後看到母親要提熱水，就趕快過去幫忙提。第三天，想去謝謝法師幫忙，法師說中午之後他師父就要北上，要見師父就趕快來。因此就叫了出租車，出租車司機說有一位老太太到診所看病，是不是可以繞路先去載她回家，免得老人家等太久，我說好。這時就想到那副良藥，要關心別人。心想：能見到法師也好，沒見到也就隨緣，心就安住了。真是種善因得善果，法師竟然特地等我，而且又有其他的靈附身，法師問靈說：「你看這幾天她有沒有改？」靈馬上點頭，我嚇了一跳！真是人之起心動念，一言一行，只能瞞得過凡夫，瞞不過天地鬼神。他們有報得的五通呀！當然更瞞不過佛菩薩的。這時法師勉勵我，要「行菩薩行」，靈馬上就說：「她自己的業，就夠她忙了……行菩薩行，有這麼容易嗎？你看法師，連吃飯的時間都沒有，就要急著出門；到了半夜還有很多電話要接……你能發這種大心嗎？」自己頓時感到很慚愧：生活太安逸了，不知眾生苦。

註：鬼神還是凡夫，會生氣，且還在六道輪廻中。鬼神五通雖有一點點，比起佛菩薩差得太遠。五通指：他心通、宿命通、天眼通、天耳通、神足（變化）通。但鬼神沒有最重要的第六通「漏盡通」（煩惱漏盡，快樂無比），所以絕大多數鬼神還是很苦的。往生西方則六通具足（是阿彌陀佛願力加持，但自己還是要修，不過很快可以修成佛），且與佛的能力差不多，整個宇宙一切情形都能清楚明瞭。且絕不退轉，十方世界自由來去，再遠距離瞬間即到，分身無量供養諸佛、度數不清苦難眾生。其快樂無比。

真誠超度嬰靈

今年六月十六日，在美國參加佛七，前三天胸口一直很悶，人相當的不舒服，真是業力不可思議！證實了佛在經上所言：「假使百千劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受。」知道業因之後，對於逆境逆緣，更能甘之如飴的承受，因為深知「業因果報絲毫不爽」，即使抵上自己一千次的命，也難以彌補他們所遭受的痛苦。想到淨公恩師曾說：「眾生與自己是一體，自己有病苦，就應該想到眾生更苦。」因此發願老實念佛、拜佛，幫助嬰靈們往生極樂世界，轉過去生的惡緣為佛緣；同時把印經、放生、供齋的福德回向給他們，希望他們能具足善根、福德、因緣，早生淨土。真誠心一發，有感就有應。六月二十日，早餐時跟一位長輩同修聊及去年發生的事情，這位同修聽了之後，心生慈悲，報告主事法師，法師更是悲憫，當天晚上即為嬰靈開示並調解，放上了一個超度「過去生當產婆所殺害嬰靈等及其受害之家親眷屬」的牌位之後，人就舒服了許多。

就在那晚，一位從北卡羅萊納州來的師姐，夢到一個看起來非常聰明的嬰兒，哭得很厲害，她很有愛心的把他抱起來，嬰兒立刻停止哭泣，對著她說他很渴，要喝水。她就去找水，還沒找到夢就沒了。次日她念佛時，覺得很昏沈，提不起精神，打坐總是坐不住。換了幾個位置，甚至坐到男眾那邊去，還是這樣。後來經行念佛時也覺得不能得力，可以說整天都是如此。她平常念佛靜坐，可以兩小時才下座，這種現象還是頭一回遇到。最後她想，地藏菩薩前面的位置都是空的，沒人坐，應當是打坐的好地方，因此就坐下來，念佛沒多久，便自然的擡頭，看到地藏菩薩像前的桌上有個大牌位，不知何時安置的。這時她忽然想到前晚做的夢，便起身去看牌位上寫什麼。看後知道是一個嬰靈的牌位，便想到夢中要水喝的小嬰兒。於是那位師姐便下樓去找法師說明原因，問是否可以供水。於是她帶上一大杯的水放在牌位之前，並跪在牌位前念佛。

她教導嬰靈念佛，像一位慈悲的母親，把這些嬰靈都當作自己的小孩，一句、一句的教他們念，並對他們說明念佛的好處，可以免除痛苦，勸導他們發願求生西方極樂世界才可以真正離苦得樂。這天正好是三十六小時自由念佛，我看這位師姐比我還真誠，念佛幫助這些小孩，好像是拼了命似的，不知道累。我心生慚愧，好像事情是她做的一樣。她真是一位菩薩，教導了我，讓我更深層的體會到嬰靈所說的：我對他們的關心不夠，所以念佛功德他們得不到。事後瞭解，這位師姐為人特別慈悲，處處為人著想，我想這也是為什麼嬰靈要托夢給她的原因。經過眾善知識的極力幫忙，佛七結束火化牌位時，有兩位師姐看到觀世音菩薩接引幾位嬰靈往生西方極樂世界，那些小孩穿著古時候的圍兜兜，光著屁股在八功德水中玩蓮花。在佛七之後有二位師姐說，三十六小時念佛的當天，她們念得很辛苦，平時靜坐時九十分鐘都可以不動的，但當天感覺到坐墊都轉了起來，坐不住；另一位媽媽說她當天背很酸，而且心臟緊得差點喘不過氣來；北卡州那位師姐說：「本來她念佛念得很辛苦，但一發心幫助嬰靈後，即大聲的念，愈念精神愈好，念得法喜充滿！」從這件事，更加讓我體會到「利人原來是利己」。感恩佛菩薩的加持，以及眾善知識的真誠幫助，讓嬰靈能夠得生淨土，也為末學「少負重物」，胸悶之症比以前減輕多了。

懺悔改過轉定業

反省當時為人墮胎時，為什麼心不會痛﹖手不會軟﹖活生生的一個個生命拿出來之後，血淋淋的，血肉模糊，我當時怎麼會狠到下得了手？記得三年前習講《太上感應篇》時，提到了「損子墮胎」的果報是在地獄受苦，地獄苦報受完，轉生還得受短命報。曾聽過有醫生一生為人墮胎，後來因精神錯亂而亡；也見到幾位母親墮胎後身體不好、憂鬱、晚上睡不著，而且家庭不和。所以末學常常勸人不要墮胎，沒想到自己過去生造了這麼重的殺業，卻渾然不知！也才更加體會淨公恩師一再提及學習《太上感應篇》的重要性。過去生肯定沒學過，才敢造作如此重的惡業！人迷惑顛倒時，真的是利欲熏心，什麼錢都敢賺！無視生命的存在，忽略他人的感受。人的自私自利真是可怕。也由此體會，這一生一定要往生極樂世界，否則一投胎一轉世，又是隔陰之迷、迷惑顛倒，像這樣的戲不知還要再重演幾百回？真是輪廻路險！只有念佛往生，早成佛道，才是覺路。真誠懇請大家莫重蹈末學覆轍，損子墮胎。若已犯，則真誠懺悔改過，必得佛力加持。末學提供自己轉定業之幾點改變以供參考：

一、從一九九六年吃全素，學佛至今十年，常放生、拜佛、念佛、念經。雖然是形式上的修行多，但是也偶有誠心懺悔改過，故得佛菩薩慈悲加持。

二、從一九九九年發心弘法利生，因此受經教熏習的時間長，雖沒真正利生，但知道斷惡修善，少造了許多惡業。從二零零五年底起，頻遇逆境逆緣，常以淨公恩師之教導：「行有不得，反求諸己」為座右銘。不怨天、不尤人，當消業障想，歡喜承受，求佛力加持，早消宿業。

三、最重要一點是，在二零零四年得淨公恩師開示：此生唯一大願就是念佛往生極樂世界，連講經度眾生這個念頭都得放下，不能執著，才得阿彌陀佛加持，過此一關。

註：不是不能講經度眾，譬如講經勸人斷惡向善、念佛求生西方，配合平日多念佛，就很好。重點是要把求生西方擺在第一位，而不是求自己的虛名（名氣不可執著）。清末民初倓虛老和尚有位弟子鄭錫賓居士就學會講「阿彌陀經」，專講、不停講，勸人念佛求生西方。閒時就是念佛，如此專一而修，數年後預知時至往生西方，瑞相希有。他原本不信佛的弟弟也因此相信了，念佛三年也往生西方。

淨公恩師曾說很多人沒能轉定業，主要是四種心沒有真正發出來：（一）、信心，真正信佛。簡單說，沒能依教奉行就是不信佛。用煩惱習氣做事，就是不信佛。做到才是真正信佛。（二）、願心，發大願心度眾生，往生極樂世界。（三）、懺悔心。（四）、感恩心。以前以為自己已發這四種心，但此次的經驗，令自己慚愧這四種心原來是若有若無。以前念佛回向總是先想到自己早消業障，往生極樂世界，雖也回向累劫有緣眾生、法界眾生但是有口無心，眾生在自己心上的份量很輕。原來這念念只想到自己，沒想到眾生，就是沒有願心、懺悔心。真感恩佛菩薩慈悲不捨，給我一個自新的機會。也特別感謝淨公恩師、諸位法師、尊長及眾善知識的幫忙，以及嬰靈們的慈悲大量，才得以成就此因緣。末學願把剩下的命光，交給佛菩薩安排，盡心為眾生服務，並努力改過、積善，把一切功德回向給法界眾生，早生極樂世界。

願以此次發露懺悔之功德，回向無量劫以來以及過去生所殺害的一切嬰靈菩薩及其受害之家親眷屬及法界一切受害之嬰靈、法界眾生，願早日離苦得樂，往生彌陀淨土。也願見聞者皆得佛力加持，斷惡修善，命終自在往生極樂世界。阿彌陀佛！

慚愧末學 何美慧(感恩)至誠頂禮懺悔        二零零七年十月

後記：懺悔要真誠

作不善降之百殃

上天有好生之德，逆天者亡，末學於二零零七年十月寫《為人墮胎的果報》一文懺悔後，有很多善知識提醒我說：「你要很努力斷惡修善，積功累德才能活下來，即使活下來也會活得很辛苦，因為宿世為人墮胎殺害一千多條人命，這業太重了。」

末學雖然僥幸存活，壽命延長，但明顯的果報是身體虛弱，臉色灰黑，肚子痛、心臟緊繃，往往一口氣不來，頭暈目眩、腰酸背痛。精神上明顯的果報是半夜心煩氣躁，感覺有一股強大的力量，讓自己控制不了自己的心性。往往因小事就對先生火冒三丈，看先生的過失，動不動就翻臉，心神不安寧，精神散亂，恍惚，兩人鬥嘴爭辯，一整夜兩人都無法入睡，精神折磨真是苦不堪言。尤其身體弱或氣弱時，更嚴重。有時也因此犯了很多口業，惡口。但報後兩人相處又很融洽，就這樣折磨了好幾年，（學生與別人相處不會有此現象。）如果精進用功的時間多，果報現前次數就會減少。有位老師告訴末學，當我們看別人過失時，犯口業、瞋恨、怨恨就會召感新舊二業快速現業。真實不虛啊！

後來知道我的宿業，先生開玩笑的說，沒想到結婚時，你還帶來一千多個小花童。之後有人說，我當產婆那一世，先生也有共業，是拿藥的，但他的果報比較輕，因為我是主謀。所以兩人聚會時就得受報。真如佛門裡頭有一首偈子說：「不思議業力，雖遠必相牽。果報成熟時，求避終難免。」因果通三世，不思議業力就像磁鐵的南極和北極，互相吸引著，果報成熟時，想避都避不了！這幾年真感受到，什麼叫做業力不可思議。真應驗了蕅益大師批註《十善業道經》中所言，犯殺生者得成十種惱法。一、於諸眾生普施有畏，二、常於眾生，起大害心。三、難斷一切瞋恚習氣。四、難除怨結，眾怨不解。五、身常有病。六、壽命短促。七、常有惡夢、寢覺不樂。八、有惡道怖。九、恆為非人之所惱害。十命終惡趣。真實不虛！

末學回想從小其實早已經現業了，只是自己當時沒學佛不曉得是宿業現前。從小至國小一、二年級，時常夢見被追殺，嚴重時，甚至大哭、尿床，母親尋找很多藥方也治不好末學的尿床。導致媽媽時常曬棉被，自己也很尷尬。夢中追殺的眾生，有無數的毒蛇、惡人、甚至有非人、非動物的眾生。如人頭動物身等，夢中時常跑得滿身汗，躲都躲不了，睡醒時全身無力。甚至小時候，時常感冒及有意外發生，不小心腿被機車排氣管燙傷、及臉被小孩用汽水瓶蓋破相等。為人墮胎惡報不可思議！尤其幫人墮胎的醫師，可要引以為戒。末學這是隔世報，果報都如此慘劇，何況如果是這一世所造的業呢！

懺悔要真誠

多年來念佛、念經、印經、放生、佈施、回向給所殺害的眾生，並發露懺悔一年多，以為自己很認真修學佛法。但今年二月初有兩個嬰靈，托夢給澳洲住家附近的師兄，抱怨說末學懺悔不真誠，真是無比慚愧。讓末學反省自己，不真誠的原因是淨公恩師說的三個根《弟子規》、《太上感應篇》及《十善業道經》沒有徹底落實。而且感恩心沒有真正生起來，不知感恩一切境緣，對於逆境、病苦沒有用歡喜心去受，而希望永無病苦。其實自己能夠天天有機會修學佛法，沒躺在病床上哀嚎，嬰靈們對我已經是極其寬容了，比起自己過去世對他們的殘忍，他們就如同觀世音菩薩一樣大慈大悲，還天天來護法。

因此自己發心從不看家人及他人過失、感恩一切人、事、物開始。努力去力行三個根。修忍辱波羅密，容人之過，並力行少說一句話、多念一句佛，以減少犯口業的機會。並發心整理《珍惜生命-請勿殺子墮胎》，勸人不要墮胎，先生也幫忙整理內容，兩人之間共業的折磨明顯少多了。如果稍不積極、懈怠，他們就會給我們示警。我想這也是嬰靈們希望大家不要再造不善業了，給我們的提示，真是無比感恩他們。

今年七月家人及朋友說，你現在氣色看起來好多了。而且也不知從什麼時候開始肚子痛、心臟緊，往往一口氣不來，腰酸背痛等症狀不見了。才更明瞭師父上人的開示：

殺盜淫妄酒是一切惡業

註：酒屬於遮戒（可以有彈性），譬如作藥用或老人體虛暖身子，可飲一點。主要不喝酒的用意是怕喝醉鬧事造罪，所以能不喝就不喝。而其餘的殺盜淫妄四條，都有果報，造越重果報越重。其中殺業是最可怕的，所以連蚊蟲螞蟻都能愛惜不殺，則可延壽、少病（少受傷），晚上睡眠安穩、減壓力、配合慎重口業（莫隨意批評別人），養慈悲心（其實就是修十善業、敬順父母長輩師長），則可諸事漸順。

往生極樂世界六位典範：貝祖善、聶雲生、趙修德、余銘生、朱石僧、顧芸卿

往生極樂世界六位典範：貝祖善、聶雲生、趙修德、余銘生、朱石僧、顧芸卿

說明在先：以下文章節錄於「近代往生隨聞錄」（寬律法師編著，全書網址：http://book.bfnn.org/books/0513.htm ）。末學簡單白話解釋（有誤萬請海涵），另文末的「註…」是末學的說明，不是本文，感恩。末學咪弟頂禮，阿彌陀佛！

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貝祖善

貝祖善，字幼偉，蘇州人。性穎悟，事母孝。母目盲，為之舐目以明。其姐于歸嚴氏，夫婦俱早亡，遺一子二女，幼弱無依。祖善悉為撫養成人，並培植至高等學校卒業。其餘昆仲及親友中，若有急難，每傾囊相助，無吝色。壯歲浮沈宦海，曾任南京電廠廠長，及宋子文機要秘書、海關總監等職。四十餘歲時，因與當道意見相左，遂引退家居，留意身心性命之學。初習道家吐納導引之術，後學密宗。年近知命，始從知識得聞淨土持名法門，大喜踴躍，慶得歸宿，盡棄前之所學。一句彌陀，專精持念。雖遠客相訪，或有要事，必待淨課完畢，方出酬答。一九三六年秋，忽患疾病。知淨土緣熟，即預先安排臨終諸事。因恐其妻世愛深重，難免哭泣，早使別居一室，不令知情。除約道友數人，主持助念等事外，僅留長女聿禄一人，在旁服侍，並切囑家人：「不許哭泣喧擾。逝世後八小時內，不得觸動身體。一切須照「飭終津梁」書中規定辦理。」其餘親友及家中子女，均摒絕不見。一心念佛，決志往生。當疾篤時，聯襟趙君往視疾，見其病重，不覺淚下。祖善反笑而慰之曰：「爾我平時念佛修持淨土，正為今日往生，此乃大喜慶事，豈可效世俗兒女之態乎？」病中始終神智清朗。至九月十二日亥時，於床上合掌跏趺，念佛而逝。壽五十二歲。

白話：
貝祖善居士，字幼偉，蘇州人。非常聰明，對母親很孝順。母親眼盲，祖善用舌舐母親眼睛得以復明。姐姐嫁給嚴氏，夫婦二人早逝，留下一子二女，幼孤弱沒依靠，祖善都把他們撫養長大，並栽培到高等學校畢業。其餘兄弟及親友中，如果有急難，都盡力幫助，毫不猶疑吝嗇。壯年在官場升沉，曾做南京電廠廠長，及宋子文機要秘書、海關總監等職位。四十多歲時，因為與掌權之人意見不同，於是退官回家，開始對身心性命之學問有興趣。剛開始學道家吐納導引功夫，後又學佛家密宗，一直到了近知命之年（約五十歲），才從有德有修之人聽到念佛求生西方淨土法門，太高興了！總算找到回家（易成功、永不受苦）之路，於是把以前學的都放棄。從此每天一句「（南無）阿彌陀佛」專一持念，就算有遠來的客人訪問、或有要緊的事，祖善也一定先把淨土定課做完，才出來應酬對答。1936年秋天，忽得病。祖善知道往生西方的時間到了，就預先安排臨終諸多注意事項，他怕太太執著情愛，難免哭哭啼啼（易阻礙往生），於是早就讓她到別的居室住，不讓她知道自己準備往生的事。除了約定共修道友數人，主持助念等事，僅留長女聿祿一人在身旁照顧，並嚴格囑咐家人：「不許哭泣吵鬧擾亂，往生後八小時內，不要碰我的身體，一切要按『飭終淨梁』書中規定辦理。」其餘親友、家中子女，都摒絕不見。自己一心念佛，決定要往生！當祖善疾病嚴重時，姊姊（或妹妹）的丈夫趙先生來探望他，看他病重，不覺流下淚來。祖善反而笑而安慰他說：「你我平時都修念佛法門，為的就是像今天要往生西方永脫苦海，這是大吉祥的事，怎可跟一般人一樣，見快死就哭呢？」祖善病中始終神智清明，到9月12日亥時（晚上9至11點），在床上合掌盤坐，念佛往生了。祖善活了五十二年。

註：貝祖善居士能知自己快往生，又能坐床上念佛往生，可見平日念佛功夫已高，往生西方品位必不低也。

聶雲生

聶雲生，名傳曾，江西清江人。幼失怙，由母氏教養，端重好學。光緒甲辰成進士，出仕湖北。旋以伯兄之喪返籍後，被選為省議會議員。克盡言責，不畏權要。未幾，拂袖歸。生平喜為古文辭，然非有益世道者，絕不苟作。晚年究心內典，取法華、楞嚴、金剛、圓覺諸大乘經，循環持誦，而歸宿於淨土五經。長齋念佛有定課。歲次丁丑，成立膏雨念佛林。並常至其他念佛林講演，感化甚眾。己卯夏，頻患泄瀉。篤志西歸，不復乞靈藥餌。十月，衰病益甚。自知時至，口授遺囑，延僧侶戚友，率兒孫輩念佛。漸就綿减，猶金剛持。毫無痛苦，正念分明，捨報安祥，如入禪定，儀容若生。雲生生於清同治八年己巳，一九三九年己卯十一月初一日西歸，世壽七十有一。所著「思補堂詩文日記」，多闡明淨宗教義，藏於家。

白話：
聶雲生居士，名傳曾，江西清江人。小時就喪父，由母親教養，端正穩重喜歡學習。清朝光緒甲辰年成為進士，到湖北省做官。不久因長兄喪亡返回家鄉後，被選為省議會議員。雲生克盡職責，不畏懼大權長官，沒多久，不戀官場回家去了。雲生居士生平喜歡古代文章，但若無益於世道人心的，自己決不寫。晚年全心於佛經，專注「法華經」「楞嚴經」「金剛經」「圓覺經」等大乘經典，重覆受持讀誦，但都歸止於淨土五經（無量壽經、阿彌陀經、觀無量壽佛經、大勢至菩薩念佛圓通章、普賢菩薩行願品；表示心意決志求生西方），雲生持長素、每日念佛以作固定功課。丁丑年，成立「膏雨念佛林」道場，且常到其他念佛道場演講，感化影響了甚多人。己卯年夏天，常拉肚子，他一心要往生西方，不求好藥以求延壽。十月，更加病弱。雲生自知往生時候要到了，留言遺囑，請僧侶親戚朋友，帶領兒孫們念佛。當漸漸聲音微弱，仍然用「金剛持」（唇動無聲）念佛。身心毫無痛苦，腦中正念分明不糊塗，捨棄了這業報身，往生後如入禪定，面容彷彿還活著一般。雲生居士生於清朝同治八年（己巳年），1939年（己卯年）十一月初一日往生西方，活了七十一年。所寫的「思補堂詩文日記」，多闡揚說明淨土的義理，收藏於家中。

趙修德

趙修德，河北省邢臺城內人。事母至孝，待人以誠，性情淳厚。皈依三寶，嚴持五戒。一九三八年仲冬，其母病篤，全家念佛。母臨終諄囑修德曰：「好生念佛。三年之內，念佛勿輟。」囑畢，吉祥臥，安祥而逝。三時後，體軟頂熱，面露紅光。修德既遭母喪，一切如禮。且遵母命，三年之內，行住坐臥，念佛不輟。每日雞鳴即起，至圓照塔下，右繞念佛。行路時，設有擋途瓦石，必踢除乾淨，免礙行人。若逢齋期，必到開元寺佛殿，擊磐燃燈，照應香火。逢人即勸念佛。其勸念佛辭曰：「念佛吧！念佛吧！極樂世界是咱家。」其持佛號也，至專至勤。其守母命也，惟誠惟謹。迨一九四一年十一月間，屢言：「母命圓滿，吾將歸矣！但因夙業難逃，須受疼痛之苦。」已而現微疾。疾發時，胸背疼痛，果如所言。一日力疾，到開元寺拜佛。拜畢回家，即閉目合口，不視不語。惟含笑端坐椅上，左手作撚珠念佛狀，安然化去。歷四小時，頂猶溫暖，異香數日不散。時一九四一年十二月初一日也。世壽五十有六。

白話：
趙修德居士，河北省邢臺城內人，對母親非常孝順，對待人門很誠懇，性情單純厚道。皈依佛門（三寶即佛（表覺悟）、法（經典，表正知見）、僧（僧人，表清淨）），嚴守「殺盜淫妄酒」五戒不犯。1938年冬天陰曆十一月，母親病重，全家都齊力念佛助母。母親臨終懇切囑咐修德說：「好好念佛！三年內，念佛莫停。」囑咐完後，往右側臥，安祥往生了。過了三個時辰，身體仍柔軟、頭頂溫熱，紅光滿面。修德遭逢母親往生，就一切依世俗禮儀來做。且遵照母親遺言，三年內，行站坐臥，念佛不斷。每日雞叫則起床，到圓照塔下，右繞（順時鐘）念佛。走路時，若看到擋路的瓦石，一定踢除乾淨，免得阻礙到其他行路人。若碰到齋期，一定到開元寺佛殿，擊磐點燈，照料香燭燈火。修德居士逢人就勸念佛，他的「勸念佛辭」說：「念佛吧！念佛吧！西方極樂世界是我們的家。」他持佛號，非常專勤；遵守母命，非常誠謹。到1941年11月間，修德居士常說：「母親給我的囑咐我也快圓滿了，將要回家了，但因為我還有舊業難逃，須受些疼痛之苦。」沒多久開始生小病，病發時，胸背很痛，果然如他所言。有一天他撐著病體，到開元寺拜佛，拜完回家，就閉眼閉口，不看不說話（心中念佛）。惟笑著端坐在椅上，左手轉著珠念佛，就這樣安然往生西方了。過了四小時，頭頂仍然溫暖，奇特的香味幾天都不散去。這時間是1941年十二月初一。修德活了五十六年。

註：修德居士長年專精念佛，已消業障大半，後面受的小苦，是重報應轉為輕報應也（若不念佛則更慘）。概乃前世業障。而修德居士能知自己還有小病要受，也表示境界不簡單了。一般人在往生後，全身冷透，頭頂仍溫熱甚至發燙，表示已成聖人了；若是念佛求生西方者，亦可證明往生西方無疑。而眼部附近最後冷掉，是往生天界（但天界有壽命，還在六道輪迴中，壽盡又掉下來（可能因宿業關係，掉到三惡道中受苦），西方極樂則不同，乃無量壽命，永不受苦，迅速成佛）；胸部最後冷掉，是再度投生人道；腹部最後冷掉，是墮到餓鬼道去了；膝蓋最後冷掉，是墮到畜生道；腳底最後冷掉，是墮地獄去了。所以還是念佛求生西方極樂最為保障，永脫眾苦！十方世界自由來去，可度無量無邊眾生。其快樂也。

余銘生

余銘生，浙江岱山高亭人，業農，純樸好善。鄉里有糾紛，必出而排解。扶危濟困，成人之美，樂為己任。然不識佛法為云何。其子鼎鏞，青年奉佛，皈依圓瑛法師，專志淨土，在鄉間創辦佛教居士林，導眾念佛。時銘生雖受薰習，但行持未篤。一九四二年正月廿三日，患微疾。延七日，病轉劇。鼎鏞即組織蓮友率家屬虔誠助念。經一日夜，病情好轉，神志亦清。鼎鏞善言慰喻，告以念佛往生殊勝之理。銘生恍然領悟，心生歡喜，放下一切，專心念佛。且告眾曰：「為念四字洪名。」眾從之。二月朔晨，謂子曰：「要理髮、沐浴、更衣。」鼎鏞曰：「父能生西否？」答曰：「能！」其語決斷有力。時大眾繼續助念，佛聲不斷。翌日子夜，銘生告眾人曰：「我已見到阿彌陀佛，手捧蓮花。」言訖，即欲起身作乘蓮台勢，並自擊引磬，高聲稱念佛號。歷一小時，聲漸低，胞弟銘茂等在旁助念。告以：「臨終十念，決定往生。」銘生又振作精神，合掌稱念「南無阿彌陀佛」，至第八聲，音驟低，氣絕。歷一刻鐘，忽醒，向大眾高聲大笑，連聲說：「我高興極了！」遂安祥而逝。次日大殮，四肢柔軟，面色紅潤如生。世壽四十有九。

白話：
余銘生居士，浙江省岱山高亭人，務農，純樸愛做善事，鄉里人們有糾紛，一定幫忙排解。他很熱意把助危難、困頓，成人之好事，當作自己責任。但不知佛法是什麼。銘生的兒子鼎鏞，年輕就信佛，皈依圓瑛法師，專心於淨土，在鄉里間創辦佛教居士林，導引帶領大眾念佛。這時期銘生雖然也受薰習，但行持不夠努力。1942年1月23日，患小病。過了七天，病情加重。鼎鏞就請蓮友帶領家屬虔誠助念。經過一天，銘生居士病情好轉，神志也清楚了。兒子鼎鏞就善巧方便安慰勸喻，告訴父親為何要念佛往生西方的種種好處種種道理，銘生居士總算有大領悟，心生大歡喜，便放下一切，專心念佛，且告訴眾人說：「請幫我念四字洪名『阿彌陀佛』！」大家都順他的意，幫他念佛。二月初一早晨，銘生告訴兒子：「要理髮、洗澡、換衣服。」鼎鏞問：「父親已經能往生西方了嗎？」銘生回答：「能！」言語決斷有力。這時大家繼續助念，佛聲不斷。次日深夜子時左右，銘生告訴大家：「我已見到阿彌陀佛，手捧蓮花。」話說完，就要起身作乘上蓮台的樣子，且自己敲引磬，大聲稱念佛號。過了一小時，聲音漸漸低，親弟銘茂等人仍在旁助念。告知：「臨終十念佛號，決定往生西方！」銘生又振作精神，合掌稱念「南無阿彌陀佛」，到第八聲，音量忽然變低，銘生居士氣已絕。過了約十五分鐘，又醒來，向大眾高聲大笑，連說：「我高興極了！」說完便安祥往生。第二天大殮，銘生居士四肢柔軟，面色紅潤如生前。他活了四十九年。

朱石僧

朱石僧，名祺。早年皈依諦閑法師，法名顯伽。後又皈依印光法師，法名智睿。父業農。母楊太夫人，樂善好施。石僧幼承庭訓，慈祥誠樸。久任甯滬鐵路吳淞站長等職。一九二二年，發起成立世界佛教居士林，任副林長。擴建林所大殿及堂寮，奔走規劃，煞費苦心。一九三一年，七·七事變，上海難民甚多，饑寒交迫，石僧商同道友，籌設佛教濟寒會，竭力救濟。凡寒苦隱貧等眾，切實調查，按月補助。護法濟眾，耗盡心血。晚年因操勞過度，時嬰疾苦。一九四二年古曆十月初八日，靈巖妙真和尚聞石僧疾篤，特臨病榻，詳切開示。囑其「萬緣放下，提起正念，一心念佛，求生西方。」石僧極為感動，切實奉行。至十一日晨九時，林中道友正在助念之際，其子永鈞問父：「心中能念佛否？」點頭云：「能！我心早到西方，念佛真不落空。」並索筆書「你父定歸西」數字示之。手掏數珠，唇齒微動，念佛不輟。至午刻，安祥生西。

白話：
朱石僧居士，名祺。早年皈依諦閑法師，法名顯伽。後來又皈依印光大師，法名智睿。父親務農。母親楊太夫人，喜歡作善事布施。石僧小時就受家訓，慈祥誠樸。長久擔任甯滬鐵路吳淞站長等職位。1922年，號召成立世界佛教居士林，擔任副林長。擴建林所大殿及堂寮，到處奔走規劃，費了很多苦心。1931年，七七事變（打仗了），上海難民很多，挨餓受凍不休止，石僧與道友商量，籌設佛教濟寒會，盡全力救濟。凡是寒苦不為人知的貧窮人家，切實調查，按月補助。護持正法、濟助眾生，耗盡心血。晚年因為操勞過度，常受病苦折磨。1942年古曆十月初八日，靈巖妙真和尚聞石僧病重，特別來到病榻前，詳細懇切為石僧開示。囑咐他「萬緣放下，提起正念，一心念佛，求生西方極樂。」石僧非常感動，更切實奉行。到十一日早上九點，居士林的道友正在助念時，兒子永鈞問父親石僧：「您心中能念佛嗎？」石僧點頭說：「能！我的心早在西方，念佛是真不假呀！」且索筆寫「你父定歸西」數字給他看。接著手掏數珠，唇齒微微動著，念佛不斷，到了中午時分，便安祥往生西方。

註：石僧如此盡心盡力助人，亦合佛心也，故亦成念佛之無形助力。念佛人以念佛為要，但該助人處就該助人，平日勸人念佛、斷惡（如勸戒殺蟲蟻、慎口業、謙虛、敬長輩、恭敬一切人事物等）亦是幫助自己提升念佛心之大助力。

顧芸卿

顧芸卿，南通小海鎮人。幼失怙，事母甚孝。經商重然諾。辦理地方公益，不辭勞瘁。晚年皈依三寶，專修淨土。禮佛持經，雖嚴寒酷暑，精進不懈。壬午歲殘，患咳逆。至癸未新正初二日，謂家人曰：「吾終日在竹林中，見諸聖眾，放大光明。與爾等只有三日聚耳！」並誡：逝時，闔家勿哭，應助念送往西方。竟如期坐化。頂積溫久不散，容顏朗潤。一鄉人士，咸皆感歎。

白話：
顧芸卿居士，南通小海鎮人。小時候喪父，對母親很孝順，經商很重視信諾。辦理地方公益之事，都不怕辛勞。晚年皈依三寶學佛，專修淨土。拜佛念經，即使嚴寒酷熱，仍精進不懈怠。壬午年將盡，患咳逆病。到癸未年正月初二，忽對家人說：「我現在終日在竹林中，見到許多大菩薩，放大光明。我與你們只有三天相聚時光了。」並警勸：「我往生時，全家不准哭，應該念佛助我往生西方。」後來真的如期坐著往生，頭頂溫熱久久不散，容顏明亮潤澤。同一鄉里的人士，無不同感驚歎！

註：顧居士念佛不斷故能境界提升迅速，不但念佛快樂（常念佛到一定程度，則如同活在光明中也），亦感應聖境。且能預知時至，知三天後就走。念佛法門實快樂而又不簡單也。但感應之事，平常心視之可也，慎勿執著。老實斷惡、念佛就是。自然生歡喜、漸開智慧、消業減壓力。

世界道德新希望，安和樂利佛法興

世界道德新希望，安和樂利佛法興

近年人心不古，道德觀錯亂，如自私自利、貪心非常重，只看別人錯處，不內自反省，所做所為已種下深深罪業還不知，生時不順，死後更加慘（墮三惡道），又如一般人常殺蟲蟻，則多病、多受傷、減壽及諸事不順，喜說人是非、批評人、心中常怨恨他人、不敬長輩，則考運、工作運、財運都減損，這種種情形名為現世報應，問題出在自己，不在別人。今日人心、不善行為之念波，影響世界氣候愈加不穩（環境隨心轉變）。幸好，黑暗將盡，黎明將要到了！

底下是一個影音，新春，中華傳統文化教育中心基地（在屏東潮州鎮，將來要發揚儒、釋（佛）、道的因果倫理道德教育，以匡正人心，以救世界），請來淨空老法師作精采開示，老法師提到，除馬來西亞、斯里蘭卡要建漢學院（斯里蘭卡還將建佛教大學），印尼回教大學也要辦漢學院，更驚喜的，印尼十五萬所學校（中、小學）也將要把「弟子規」道德教育納入課程，印尼大臣問老法師該怎麼辦？（師資至少需三十萬人）老法師建議用電視、網路等視訊教學，只要一、二百位老師就可滿足十五萬所學校數不清學生的道德教育。（這些學生都將成為將來的世界棟樑、地球救星）

影片中還有小朋友的「弟子規」（約1000字）朗誦，磁場非常好（淨空老法師此時笑得最燦爛），讓人看到台灣及世界未來的希望！這些弟子規所述的「孝親尊師、心定專一（開智慧）」觀念，將深入小朋友的內心，在適當的時候，會清淨心結純善果，此時就是遍地開道德之花的時候！影片還有更多精采內容（包含其他佳賓的精采演說）及老法師開示，有緣人可細細看之。

註：華藏衛星電視台（一般是有線101台，可自行找看亦可問周遭人等）每星期一至六，早上七點及晚上八點半至九點，有淨空老法師與中華傳統教育基地的相關開示及報導（有些可能重播）。
末學咪弟頂禮，阿彌陀佛！

影片引用網址：https://www.youtube.com/watch?v=9F6cxx9uioQ