體人我一體，善念緊；正救災救難，後福深

體人我一體，善念緊；正救災救難，後福深

看近日報導，菲國遭風災襲，一團混亂。有的失一家人，有的哭喊，有的呆坐無語茫然，有的驚慌逃竄…。災民達近千萬人，逝者數千人上，少水缺糧。因道路斷，物 資運送不便，飢渴難耐，失秩失序，搶劫頻傳。災民想逃逃不出，待下又不知如何度過煎熬。有父母官竟只能建議百姓能走就走，其已無力控制失序場面。

現是地球村，國國息相關，欣見諸國伸援手，但仍感時局緊張。

在此願有心人，努力把心中的愛（大愛）拿出，有錢出錢，有物資出物資。（註：不用怕錢被a了，只要付出，功德已在，佛在「楞嚴經」已說：發意圓成，一切眾生，無量功德。意思是只要有心行善，不管有無做成功，您的心田福報已然增加（越真誠，福越大））

人的心念會影響天地，譬如有時買獎券，號碼常與時事（如地震、知名事件）相有關聯，這是因為人心被時事吸引，數百萬甚至數千萬的人的心念聚焦，故有這種情 形；但財是命中注定的，所以有些人簽號碼也很自以為聰明，常簽重大事件的日期，但沒用的，沒財運就是不會中，中了也是賠本（買獎券花的錢比中的多）。事實 上貪心本就損福（能中大獎者，也是過去生有財布施故，縱使不買獎券，工作、作生意都能輕鬆賺到錢），常願助人才能積福。

真正想積財運是常習心善、口善、行為善（通常是捐錢，而錢不在多少，是看心意的真誠，譬如一個月賺二萬，能一個月捐五千就很難得；而有錢的人，月捐一萬只是 九牛一毛，心意不足也，福報累積還比不上前者），才能真正積福。把錢買獎券，不如直接捐助！則此生不愁吃穿也。沒錢的人也可隨緣助人（如做義工），也是積 往後財運的。

現今世界因人心不信因果道德，造作諸惡業（瞋恨、嫉妒、我行我素、貪得無厭、…），故心念感召天地災變越頻繁。在別人受災難之時，甚至有人會嘲笑，這最損 福，常如此，大災必來（不嘲笑者免災）。末學明白台灣幸有不少善心人，且念佛人多，故這些年國內尚平安（常避過天災）。有些人只是沒受過因果理論的教導， 故不知積福之法，因此也常造惡業而不知，譬如常罵人、常殺蟲蟻、常說謊，其實都在損福的，不但運勢漸差，身體也常生病、受傷乃至短命。

我們與環境是一體的，譬如作夢，夢中有一個自己，有他人，有電腦、天空、土木石頭街道等，上演一場悲歡離合。醒來後，回想這夢，其實是自己變出來的（不是別 人塞到您腦中），夢中的討厭的、恐懼的人、事、物，皆是「自己」，「一個自己」，人生也是一場大夢，所以常為別人著想、心行端正，環境就回報你平安光明 （環境也是你自己，此名「心、境一體；境隨心轉」）。一個國家常為別國著想，自身（自國）亦漸平安（有時看似吃虧，但其實無形中已化解一些災劫、減少人民 損傷，這道理總不離「各人造業各人擔」也）。只要堅持，惡命（前世造業較重，故今生坎坷）也變成好命，耐心做去，就能感受到其中的好變化。（詳細的境隨心 轉、念佛好處、修十善業轉命運方法，可見末學「如何念經念咒易得效驗」一書，網址：http://medi.pixnet.net/blog ）

願有心人能修十善業（底下會貼簡文），並且多多念佛（願有心者可念一些佛號回向給菲律賓，千聲、萬聲，皆隨己意，其他宗教者可用祈禱的方式，亦好），念佛威 力很大！念佛的念波能平息生者、亡靈的不安、仇恨、解冤釋結，故多念佛多有益也。而十善是佛心佛行（慈悲心行），努力做去，改自己命運；大家都做，世界天 災立刻減緩。另外，肉少吃一些，對自己有好無壞（已吃素者盡量保持，更好）。

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佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：

不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩）

不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…

不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…

不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）

不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…

不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…

不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…

不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…

不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）

不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…

十 善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三 個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟， 恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又 愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這 些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！

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咪弟註：以下是一則報導。除我國外，其他很多國家都共襄盛舉，愛心滿人間，亦難得也。

台賑災物資 國軍運抵菲國
（引 用網址：http://tw.news.yahoo.com/%E5%8F%B0%E8%B3%91%E7%81%BD%E7%89%A9%E8%B3 %87-%E5%9C%8B%E8%BB%8D%E9%81%8B%E6%8A%B5%E8%8F%B2%E5%9C%8B- 121151926.html ）

中央社中央社 – 2013年11月12日 下午8:11

（中央社記者林行健馬尼拉12日專電）中華民國國軍赴菲律賓執行人道救援任務的兩架C-130型運輸機，已於下午5時15分左右飛抵宿霧市國際機場，菲國軍方將領及社會福利部官員在場接收。

這兩架運輸機約於下午1時從新竹空軍基地出發，共運載約15噸物資，包括香積飯、香積麵、飲用水、淨水器、毛毯、帳篷等，與國際社會共同救援強颱海燕災區，協助失去家園、露宿街頭的約70萬災民度過難關。

颱風海燕8日橫掃菲律賓中部，災區滿目瘡痍，根據非官方估計，罹難者可能破萬。中華民國10日即已宣布捐出20萬美元賑災。

菲律賓中部軍區司令戴維拉圖達（RoyDeveraturda）與社會福利部中部地區副主任費南德茲（Marcial Fernandez），在簡單隆重的儀式中接收了這批救援物資，截至傍晚7時仍在卸載中。

戴維拉圖達特別致電中華民國駐菲代表處官員，感謝中華民國的仁行義舉，表示他與災民都會「永遠記得台灣」。

「廣大興」漁船事件落幕後，台菲關係逐漸回暖，10月中旬，菲國中部地區發生規模7.2強震，中華民國政府率先宣布捐贈10萬美元，如今再捐20萬美元並提供救援物資，讓菲國充分體認到「遠親不如近鄰」以及來自台灣的溫暖。1021112

往生極樂世界五位典範：徐老翁、邵慧安、陳立均、焦勛建、劉信童

往生極樂世界五位典範：徐老翁、邵慧安、陳立均、焦勛建、劉信童

說明在先：以下文章節錄於「近代往生隨聞錄」（寬律法師編著，全書網址：http://book.bfnn.org/books/0513.htm ）。末學簡單白話解釋（有誤萬請海涵），另文末若有「註…」，是末學的說明，不是本文，感恩。末學咪弟頂禮，阿彌陀佛！

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徐老翁

徐老翁，居士徐祖耀之父，家住寧波竺家巷廿二號。祖耀在上海交通大學執教。翁皈依印光大師，篤修淨土。終日披海青，獨處佛堂，一心念佛。往生前，示微疾，其女問曰：「真有往生這回事否？」翁答說：「你等著看罷。」言竟，趺坐念佛如故。少頃，不聞佛聲。視之，已坐化矣。逝後，異香滿室。其二子一女，目睹瑞相，亦長齋念佛，均不婚嫁。

白話：

徐老翁，學佛居士徐祖耀的父親，家住寧波竺定巷廿二號。祖耀在上海交通大學教書。徐老翁皈依印光大師，努力修淨土法門。每天從早到晚披海青（佛教徒常穿之近黑褐色袖寬衣），獨處念佛堂一心念阿彌陀佛。往生前，示現微病。女兒問他：「真有往生西方極樂之事？」徐老翁回答：「妳等著看吧！」說完，盤腿坐著念佛一如往常。沒一會兒，沒聽到念佛聲，一看，已往生了。往生後室內充滿奇特的香味。老翁的二兒一女，親眼看到這瑞相，都相信了。從此吃長素念佛，都不結婚。

註一：老翁能自在念佛往生，可見平日念佛之精進。

註二：念佛可不結婚，但結婚亦可念佛。吃素念佛最好，但吃肉一樣可念佛（若可以，當盡量吃肉邊菜），但要以吃全素為目標，對身體、對心性之清淨快樂（解冤仇），都有大幫助。

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邵慧安

邵慧安，原名治安。始信奉外道，後閱「印光法師嘉言錄」，方深信三寶，皈依印公，一心向佛，勤修淨土。某年，以乘車不慎，失足傷氣，精神日衰。經百餘日，病勢略瘥。是年古曆九月二十四日，所居邑內張公殿住持自遜和尚荼毗，步往觀禮，並參加念佛，精神如故。歸途因感受風寒，臥病不起。由是念佛益篤，志求往生。至十月十二日，自知時至，因命家人助念。至夜初鼓，問家人云：「此時何時？」家人妄云：「漏將盡矣！」慧安謂：「決於今夜丑時西去。」言已，復念佛。至丑刻，復云：「阿彌陀佛與諸聖眾現前，自遜法師亦來迎接，吾去矣！」旋即高聲念「南無阿彌陀佛」三聲，吉祥而逝。面貌如生，四肢柔軟。逾八小時後，探之，身體冷盡，頂溫猶存。

白話：

邵慧安，原名治安。一開始信奉外道，後來讀到「印光法師嘉言錄」，才開始深信佛、法、僧三寶，依止印光大師，一心學佛、勤念佛求生西方。某年，因乘車不小心，摔傷了氣脈，精神日漸衰頹，後經過一百多天，病情略好。當年古曆九月二十四日，所居住的地方張公殿住持，自遜和尚火葬，他步行前去觀禮，並與人一同念佛，精神平常。但歸途中卻受了風寒，因病臥床。從此念佛更勤，一心求往生。到十月十二日，自知時候到了，因此請家人助念。到夜初更（晚上七至九點），問家人：「現在何時了？」家人騙他「漏將盡矣！」（應指：晚上就要過去了。）慧安說：「我決定於今夜丑時（凌晨一至三點）往生西方！」說完，續續念佛。到了丑時，又說：「阿彌陀佛與西方諸大菩薩都到了，自遜法師也來迎接，我要走了！」於是立刻大聲念「南無阿彌陀佛」三聲，吉祥往生，面容如生，四肢柔軟，（繼續助念）過了八小時後，輕輕探之，身體都冷了，唯頭頂仍有餘溫。

註：人身就是一個小宇宙。人臨終逝去，全身冷，唯腳有餘溫（最後冷），是墮地獄；膝蓋最後冷，是墮畜生道；腹部最後冷，是墮餓鬼道；胸部最後冷，是又投胎人間；眼額最後冷，是生天界；頭頂最後冷，是成聖人了。（念佛求生西方者，頭頂最後冷，也可輔佐證明是往生西方極樂成大菩薩了）

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陳立均

陳立均，浙江天臺人，陳復初居士之第四子，家世奉佛，立均童年患癆瘵。一夕，家人咸就寢，忽聞立均驚呼：「嚇煞！嚇煞！」家人趨榻前，見其額汗涔涔，狀極驚恐。問其故，立均曰：「有數人持棒執索，欲捆我去。」其母知是鬼道境界發現，因告之曰：「菩薩能救汝，汝應速念南無大悲觀世音菩薩。」立均聞言，即懇切稱念大士聖號，家人在旁，為之助念。未幾，即喜曰：「彼等都去矣！我可不怕了！」仍繼續持念聖號。忽謂家人曰：「觀世音菩薩來矣！菩薩放光照我，並對我說，帶我去。」其母勉之曰：「你跟菩薩去到極樂世界就好。」相與念聖號不輟。良久，立均聲漸低，遂化去。時一九四三年六月十八日，年僅十五歲。

白話：

陳立均，浙江天臺人，陳復初居士的第四子，家中世代信佛，立均童年患癆瘵（肺癆、癆病）。一天晚上，家人都在睡覺，忽然聽到立均大叫：「嚇死我了！嚇死我了！」家人立刻到他床前，只見他額上滿是汗水，面容驚恐。問他原因，立均說：「有幾個人拿棒拿繩要綁我走。」母親知道這是鬼道境界現前，就告訴他：「觀音菩薩能救你，你應當快念『南無大悲觀世音菩薩』！」立均聽到後，就至誠懇切一直念著觀音菩薩聖號，家人也在旁幫忙一起念。沒多久，立均就高興地說：「他們都走了，我可不怕了！」說完仍繼續持念聖號。不久忽然對家人說：「觀世音菩薩來了！菩薩放光明照我，並說要帶我走。」母親就勉勵他：「你跟菩薩到極樂世界就好！」於是繼續幫忙念聖號不停。過了許久，立均聲音漸漸變小，便安然往生了。當時是一九四三年六月十八日，立均才十五歲。

註：立均幸虧有善根福德，在遇到陰差（或冤家）時能由母親提醒念觀音聖號（念阿彌陀佛亦同），否則恐死入餓鬼道也。

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焦勛建

焦勛建，上海焦雨亭之次子。一九五○年往生，年甫十三，瑞祥相昭著，堪稱希有。勛建幼極聰慧，但身弱多病。六歲時，有僧過其門，顧謂其母曰：「汝次子生肖屬牛者，乃普陀坐關僧轉世。閉關三載而寂，依妄入胎，為汝之子。」其母即令皈依，法名培鑫。因宿植深厚，髫齡即知念佛，每日臨臥、必持聖號不輟。居恒勸母布施。母給與糖果之費，不妄支用，積聚成數，輒以捐捨。及年九歲，日見瘦削，就醫檢驗，謂是大腿坐骨受傷，勢成骨癆。經醫治，臥床三年始愈。醫為策萬全，囑施接骨手術，以免復發。乃住中美醫院，預事調攝。勛建住院時，遇同室病人需行手術者，勸勿膽怯，應一心念阿彌陀佛名號，痛苦自減。當為其施行手術時，先一日，剃發沐浴，剪爪漱口。諸事畢，堅請攝影，並索筆題詩。家人未許，謂攝影毋亟亟，題詩亦可俟之異日。勛建忽正容曰：「現吾身內外均發亮透明。可憐爾等血肉蒙心，即佛菩薩現在目前，亦未能識耳。」復對鏡曰：「吾兩耳，日來更大如菩薩矣！」家人斥其妄，則笑而不言。其母適患病在家，勳建日以為念，曰：「母病如何？明日能來否？我已於金剛經內題字，現不許看，過二日送與母閱可也。」蓋勛建住院時，其母曾以金剛經一冊置其枕邊。翌日，為施手術畢，人亦清醒。無何，猝起變化，施救無效。延至七時，溘然長逝。家人進視，面含笑容，翌日大殮，頂門猶溫。

白話：

焦勛建：上海焦雨亭第二個兒子，才十三歲，祥瑞相貌明顯，甚為希有。勛建從小就很聰明，但體弱多病。六歲時，有僧人經過他家，便對他母親說：「妳的次子生肖屬牛者，是普陀閉關的一位僧人轉世，他閉關三年而圓寂，隨著習氣又來投生人間，入妳的胎宮成為妳的兒子。」勛建母親便讓他皈依三寶，法名培鑫；因為宿世善根深厚，童年就知道要念佛，每天要睡前，就念佛不斷。居家常勸母親要多布施，母親給他的糖果費（零用錢），都不亂用，存起來到一定數目就捐出去。到了九歲，越來越消廋，就去給醫生檢查，說是大腿坐骨受傷，成了骨癆。經醫治，躺床上修養三年才好。醫生為了萬全，囑咐施行接骨手術以免復發。於是住到中美醫院，預先調養。

勛建住院時，遇同室病人要動手術者，都勸莫害怕，應該一心念阿彌陀佛名號，痛苦自然減輕。當醫生為勛建動手術之前一日，剃髮洗澡，剪指甲漱口，做完該做的事還請人攝影，還要筆來題詩。家人不允許，說攝影不急，題詩也可等以後再題。勛建忽面容嚴肅說：「現在我身體內外均發亮透明，可憐你們等因血肉而蒙心智，就是佛菩薩站在面前，你們也不認識呀！」又照著鏡子說：「我的兩耳，這些天來更大得像菩薩了。」家人都罵他胡說，勛建只是笑笑不說話。因母親剛好患病在家，勛建心常繫念，問：「母親病況如何？明天能來嗎？我已經在金剛經內題字，現在不許看，過二天再送給母親看好了。」原來勛建住院時，母親就拿了一本金剛經放在他枕頭邊。隔天，手術完畢，勛建也清醒者。不知為何突起變化，施救無效，一直到七時，便忽然往生了。家人近看，只見他面容含笑。隔天大殮，頭頂仍溫熱著。

註：勛建躺床上三年，必佛號不斷，故境界越發高深，境隨心轉，容貌自亦不凡。臨終含笑、頭頂溫熱，生西方成大菩薩無疑也。

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劉信童

劉信童，河南開封劉氏子。原籍山西，隨父宦遊至汴。年十三，忽頸生瘰痢，膿血淋漓，臭惡難近，痛楚萬狀。臥床不起，經年未愈，日夜號泣，坐以待斃。其父宦遊外省，母則留家照應其子。一日，童見母易服而出，詢：「何之？」答曰：「拜師父去。」問：「拜師父何用？」云：「念佛求生西方，脫離娑婆苦海。」童堅求代拜。母即代為皈依明德法師，並受八關齋戒。回至家中，見童長跪合掌，屹然不動，如無病者，不勝歡喜。蓋童身臥床褥，不獲輾轉，已數月矣。童自是虔誦佛號不輟。約三月許，謂其母曰：「兒業障已盡，將往生西方。母為兒累，亦云苦矣。可請念佛人來相助。」母為邀請同道數人，來家助念。初因臥室臭穢，在室外舉行，少頃，忽聞室中有異香，其味芳烈，不類世間沈檀之氣。大眾即至室內探視，則見信童方合掌端坐，閉目念佛。頃刻逝矣。異香三日不散。

白話：

劉信童，河南開封劉氏的兒子，原籍山西，隨父外出做官至開封。十三歲時，頸部忽生「淋巴結核病」，膿血流身溼透、臭惡難接近，萬分痛苦！臥床無法起身，久久病不好，日夜號哭，坐以待斃。他的父親到外省做官，母親留家中照顧。有一天，信童見母親換衣服要出門，問：「要做什麼？」母親說：「去拜師父去。」信童說：「拜師父有何用？要念佛求生西方，永遠脫離這娑婆苦海。」信童求母親為他代拜。母親於是為他代為皈依明德法師，並受八關齋戒。回到家中，看到信童長跪合掌，端正不動，好像沒病了，說不出的高興。原來信童臥病床上，不能任意轉身，已經數個月了。信童自此以後，虔誦佛號不停，約過了三個月，告訴母親：「兒子業障已盡，將往生西方，母親您為兒子，也是很苦，可請念佛人來幫忙。」母親於是邀請同修行的幾位道友來家助念。剛開始因臥室臭穢，在室外助念，不久，忽然聞到室內傳來陣陣異香，芬芳而濃烈，不像世間沈檀味道。大家就往室內探視，只見到信童合掌端坐，閉目念佛，沒多久就往生了。屋內飄散異香，三日不散。

註一：信童說「業障已盡」，一般是指煩惱習氣已伏住，稱「伏斷」（像石頭壓草久久（草比喻煩惱習氣），把石頭拿開，草已經不會再翹起，此稱為「伏斷」，非常快樂也漸開智慧），若是真正的「業障已盡」，稱「滅斷」，則已經圓滿成佛，眼前即是處處極樂，非常人所能一生辦到也（即使是大徹大悟之人，也常因累世煩惱習氣未能一生斷盡，故也求生西方也（否則仍會隨業流轉六道，不能出輪迴苦海））。此須說明清楚，「華嚴經」內四十一位次法身大士，全是大徹大悟之人，最後全被普賢菩薩勸求生西方，無他，生西方則速速圓滿成佛（最多一、二劫就成佛，因為阿彌陀佛願力加持，有種種好處幫助速成佛，且修行只進不退），若不求生西方，常要修三大阿僧祇劫（天文數字，是很久的時間）才能成佛（因為大多修行有進有退）。

註二：生病之人正好念佛，體弱可心中默念佛號，三天、五天、十天、二十天，總有效果！會越念越歡喜。命未該終者，可將病念好（或穩定），即使壽命該盡，也能往生西方成大菩薩，十方世界自由來去，從此永脫眾苦，何不快哉！

月員人團員，好心轉運；水瘋人不瘋，行正消災

月圓人團圓，好心轉運；水瘋人不瘋，行正消災

月有圓缺，人有福禍，但有圓滿無災之道。常言：人皆愛財。財為水，水有好水壞水。

要好運當避壞水，壞水如下舉數例：

氣水：看事不順眼，隨口常罵人（罵政治人物、罵同事老闆，皆造業損福）氣出病，氣出壞運。譬如水來淹。

髒水：言行不恭正，則（自己的）世界污濁，認理不明，終必髒身（運衰水淹）。

油水：莫偷a黑錢，工程偷工減料，生意偷斤減倆，食物亂添加有毒物（為多賺錢），種農作噴農藥（還是為賺大錢）。終必財來財去，風（水）來出紕漏，水淹損財。（生意失敗、被罰損財、生病花醫藥錢，死後下三惡道，嚴重者墮地獄受千萬劫苦）

要好運，當飲好水（眾人飲（眾人斷惡向善），則避災也）：

布施水：財多助人（心、身助人亦同，如做義工），莫貪留身，可換心安好眠不怕淹。

恭慎水：心行端正安雅，和水氣、契天心，風平不淹水。

大慈水：念念為眾人想（譬如不浪費地下水、愛惜蟲蟻命），則水來不淹。

發願水：發願從今修十善，善良做人，則常能立刻避水難也（但若退願，災難當又臨頭）。

念佛水：多多念佛為眾生，自己亦得利（人、我一體故）。念佛水甚妙，解釋如下：

極樂（世界）有七寶池八功德水（念佛時，此水一滴一滴從心中（極樂世界）湧出，越多越快樂、增福報、利益世界），何為八功德：

一，澄淨：心淨無貪念佛，則是澄淨，清水和污水，污水漸漸清（沒災難）。

二，清涼：心無瞋恨（討厭）念佛，則是清涼，解大水將來之煩憂。

三，甘美：慈心念佛，則是甘美，風調雨（水）順，眾人受益（自己得益大，眾人利益小，故自己修要緊）。

四，輕軟：柔軟（心）念佛，則是輕軟，水來亦軟軟（雨順故），不致成災。

五，潤澤：為他念佛（為他人著想），則是潤澤，心、身齊莊嚴（磁場好，護法神來），災難退之。

六，安和：和諧念佛（念佛為求一切和諧無災），則是安和，一切平安。

七，除飢渴：豐足念佛（念佛為求他人能去飢渴難），災去吉來。

八，益心身善根：不思議念佛（念佛長養善根益身心，又暗合彌陀願力而消災故），一人念佛消一災，多人念佛消萬災（一切災難漸消；災難本虛妄，佛光本處處有故（一切皆由心現，念佛自然八功德水來，此水安和不淹））。

災難有大有小（大者天災廣大，小者各人身心），「阿彌陀佛（慈光）」遍大遍小遍宇宙，慈心念佛不斷，自然消一切災。（慈心以十善為依準，如下，做之可轉命運、避劫難）

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佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：

不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…

不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…

不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…

不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）

不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…

不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…

不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…

不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…

不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）

不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…

十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！

註：更深入解說，如：念佛方法、境隨心轉原理，可看「如何念經念咒易得效驗」一文，網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893

祝一切眾生中秋平安，一切時平安。末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！

生日快樂（「媽媽辛苦節」之發想）

生日快樂（「媽媽辛苦節」之發想）

每個人都有生日，台灣2300萬人，平均一天約6萬人出生（當然每日有多有少）。有的人不過生日，大多數人還是有過生日的習慣。一般是吃蛋糕乃至聚餐，年輕人有的就互相湊錢，三、五好友給當天生日者買一個禮物（譬如女生喜歡湊錢買個小名牌包，不過這樣容易養成虛榮心，減損自己福報，對未來不利）。

上天最敬重孝順之人，孝敬父母之人容易增福報。有的父母很疼愛孩子（過於溺愛），反而讓孩子不曉得孝順父母之理（如常打電腦遊戲、逛網路、咒罵、常殺蟲、卻懶得幫母親做家事），也因此難以積聚福報且常虧損福報，故長大後生活漸入困境（如找工作困難、上班不順利、乃至諸事不順；其實敬順父母長輩，乃至修好十善業，可以轉命運，下面會略寫出），若更怨天尤人，則罪上加罪，對命運更不好。

末學最近看到有明星過生日，受到很多人的祝福，於是忽有「媽媽辛苦節」（即自己生日）的發起聯想。母親節行而多年，主意感念母親恩澤，但就是一年只一天；「媽媽辛苦節」的立意則是與自己的「生日」結合，若能落實，更有無形積福、轉移民風之利益，譬如一家中有二個孩子、一對夫妻，則就是四個「媽媽辛苦節」（或有爺爺奶奶，就更多了；其餘類推）。每個人的出生，媽媽有很大的恩德（爸爸當然也有分）：除了出生時自然生產的痛苦（剖腹也不輕鬆；有的高齡用其他方法要常打針的，更辛苦），懷胎十月的掛念辛勞，更是無以言之（乃至出生後的把屎把尿，照顧孩子累得睡不好睡、吃也不能好好吃，孩子一哭，立刻停下碗筷看小孩去，小孩若病，父母心、身更苦），若能推廣「媽媽辛苦節」，對道德、世風之改變當更具廣泛成效。

想想，若台灣每天約有數千乃至數萬人過生日，能在這一天感念母親，提醒自己要拿出真誠孝心，則有潛移默化立功立德之效，更有無形念波美善之影響，不但自己積福，也利益台灣（風調雨順），乃至亦有可能影響到外國（世界風調雨順）。（因每日皆有人過生日，今天這幾千家過，明天那幾萬家過，…故每日皆不停息多增一些善念波之影響，也在這一天提醒自己其他日子也要心善行善，以利益在世父母福壽綿長及已逝父母往生善道；若常斷惡行善、念佛回向，更可助亡父母往生極樂世界）

有少數人的出生情況特殊（譬如媽媽因故不能相聚，而由養父母領養或在孤兒院由代理父母帶大），可以想想，媽媽若沒生我，則我可能生在惡道中（如畜生道），聞佛法修行更困難（尤其念佛往生極樂世界，則永遠脫離苦海，也可利益現世父母及祖先亡靈），故仍該感謝親生母親（概前世因緣也。而若懷怨恨，則怨結解不開，對自己一生運勢不利），乃至一切行業，吃的、穿的、用的，皆是我的衣食父母，都該感謝。

生日也可以不慶祝，但這一天仍可提醒自己為媽媽做一些事（年輕人念一百聲佛號給媽媽、幫做家事，少打點電動都好；會積福報的，您做了就知道），女兒母親若不住一起，生日（媽媽辛苦節）打個電話回娘家問候媽媽一下，都好（也要連帶問候爸爸一下，免得爸爸吃醋，隨機勸念佛最好，千萬莫趁此時說婆家是非，這樣反造口業，口業造多了，婆媳關係不好，孩子也漸不聽話，慎之！）；其餘在外學子，都可在生日打電話回家問候（可能媽媽口氣不好，但其實心裏偷偷高興的；若有慶祝買蛋糕，可買便宜一點的，剩下的錢捐出去祈父母平安）及念一些佛號（譬如「阿彌陀佛」一千聲）回向給父母（念完佛號就說：願將剛剛念的佛號回向爸媽身心平安）。

慶祝「媽媽辛苦節」蛋糕可盡量用素蛋糕；若是父母生日，有外出聚餐，也盡量辦素席較好（辦葷席難免增業障，對父母不好）。另外，年紀太小的過生日者，母親一樣可藉此時誠心念佛（大家可一起念出聲，小孩當聽進耳朵而落入印象種下善根）以祝在世父母公婆（小孩之爺爺奶奶公公婆婆等）平安福壽。

以下隨舉一個場景：六歲的弟弟「小亮」生日到了，爸爸買了素蛋糕，於是哥哥姊姊知道今天是「母親辛苦節」，哥哥跑去整理書桌，姊姊把散亂的衣物整理了一下（過了幾年，他們都變得更孝順，而不是只在「媽媽辛苦節」體貼媽媽），小亮也跑到媽媽肩上捶著，邊捶邊念「阿彌陀佛」，媽媽微笑著一起念佛（媽媽心中也想起逝去的父母，故也念佛念得虔誠）。完成後哥哥姊姊小亮都圍著媽媽爸爸念佛一百聲，然後切蛋糕並謝謝媽媽爸爸的辛苦（一家人一同握手切，表示同德一心齊感恩），接下來吃蛋糕（配合看電視上，淨空老法師佛法開示很好）。（這一家此刻在散發善良的強大念波，對世界的平安、風調雨順有幫助；若家家如此，世界無天災人禍而太平矣！其他宗教可用祈禱、感恩世界的心，來過這節日，亦非常好）

「母親辛苦節」最大意義及功效是強烈而持續的引動孝親的觀念（而不是現時年輕人多只在乎珍惜自己生日，忘了爸媽辛苦賺錢養家及上述種種辛勞，因而難以累積福報，對未來不利），從愛自己變成愛父母、尊重他人、關懷世界，這無形有形的影響非常巨大！故可漸讓個人、家庭、社會、國家、世界走向真正平安與幸福！

另附帶一提，母親若想孩子將來聽話，平常應慎修十善，懷孕時更該勤念佛號及看因果道德之書或卡通光碟片（如弟子規、二十四孝等，淨宗學會大都有之，可上「淨空法師專集網站」（網址：http://www.amtb.org.tw/ ）查詢各地淨宗學會連絡處免費索取），如若堅持念佛行善不殺蟲蟻（蟲蟻也常是我們過去生的父母兄弟同事等，要珍惜之，才能讓一己一家平安；父母越殺蟲蟻，對孩子反而越不利，慈心不夠，故護法神不來，反倒是冤親債主會暗中來纏，那就諸事不順），孩子生下當會是孝子賢孫（也會很好照顧，她（他）睡你也睡，她（他）醒你也醒，比較能配合；且少生病，長大也容易抵擋外在誘惑），且平常要多讓小孩看道德卡通片（現在的卡通對小孩不利，小孩常會變得躁動、不聽話（情緒常不穩）、注意力不集中（心不在焉），因磁場不好故、故事內容不教行善故孩子心靈受邪影響故），五、六歲之前要盡量護持小孩、幫他擋誘惑（看天馬行空的童話書絕對比不上看因果道德漫畫書及光碟片，差異太大；更不用講跟著父母長輩看爾虞我詐、暴力情色的連續劇、電影；不要以為小孩不懂，他（她）會學習吸收的，且小孩對生活一切所落入腦海中的印象非常深重，常會影響一生不易改變，切慎之！）。

末學寫的「如何念經念咒易得效驗」一書中（網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 ），曾引用一個例子：某孕婦腹中驗出是唐氏症兒，本要墮胎，後來被人勸莫墮胎，勤念「觀世音菩薩」聖號，她照做，小女孩生下後平安正常，也上了幼稚園，故知佛力威德無邊。以下貼十善業修持概要及大略好處（好處其實更多，「如何念經念咒易得效驗」一書中有更多說明）：

佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：

不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病、長壽、睡眠安穩…

不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…

不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…

不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…

不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…

不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…

不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…

不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…

不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）

不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…

十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝、說之不盡（好處亦皆相關），歸到一處即「真誠心；常為他人想」，故皆須努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。

佛所說，不騙人！勉之哉。

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末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！

佛是慈，佛是光，佛顏無上光；珠可念，心可轉，普度遍十方

佛是慈，佛是光，佛顏無上光；珠可念，心可轉，普度遍十方

最近陰雨盛，國內不少地方淹水，近日才感光明漸來（之前陰雨沉重，感覺不好（實際上從十幾二十年前開始，人心就越來越亂，近幾年更加糟糕，主要影響來自電影、電視、網路等科技產品，其中充斥謾罵、不雅圖片、淫穢、暴力情節等內容））。七月普度，一般的習俗常殺生祭拜亡靈。大概以為可以招來福氣，近年不太景氣（實跟人民造業消福有關），或許有些人今年想到要大拜特拜（殺了更多生命）以求鬼神護佑，甚至鴕鳥也成了刀下亡魂成了供品。此實非常不智。這樣的做法只是更加觸動亡靈怨氣（包括一些過去被殺未超度之動物如牛、豬、羊、雞鴨等亡靈），引動天地風不調、雨不順。所謂「天有好生之德」，不但不護生，還常殺生的結果，就是觸怒天神，旱災、水災、地震、瘟疫種種災難臨頭，而冤有頭債有主，若想自保，存善心，多念佛，可保一己一家平安；越多人行之，則國內風調雨順也（其實國內許多人常批評、殺蟲蟻，故福報漸減，幸虧還有些修行人，否則更慘；而世界各國又大多比國內慘（或天災或人禍），故該珍惜，並該斷惡也）。

佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：

不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病、長壽、睡眠安穩…

不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…

不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…

不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…

不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…

不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…

不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…

不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…

不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…
（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）

不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…

十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！

佛經中有本《佛說校量數珠功德經》，大意提到念佛及戴佛珠之功德。但須謹記佛說看經文須「依義不依語」（要依義理，莫太執著語言、文字）。裏面提到各種珠的材質功德差異，但其實重點在念佛的專注與虔誠，若是無心（對佛不恭敬，譬如戴佛珠只是當作裝飾用），再好的佛珠材質也沒用。誠心念佛名的人，即使沒有轉佛珠，功德一樣甚大！不過出門時把佛珠戴在手上，也給看到的人種下永世善根，就算今生不結佛緣，也已落印象至其「深層意識」（阿賴耶識；我人累世輪迴的總記憶資料庫）中，未來世必成佛。但未來世可能指很長、數不清的時間，中間可能常下三惡道受苦的，所以最好今生就好好修，求生西方，永遠解脫六道輪迴苦。

《數珠功德經》經文中有提到「若善若惡」持珠仍有無量功德，這意思須講明。「若善若惡」是說持珠的人，知道要斷惡向善，但有時難免造了過失，譬如因事發了脾氣，這就是「若善若惡」。他（她）其實想改脾氣的，發了脾氣後，再看看佛珠，想到佛的慈悲，覺得慚愧，於是念佛名，懺悔，再接再勵改脾氣，這才是「若善若惡」的真正意思；如果光是佛珠戴在手上，只當成裝飾，心中毫無慈悲心又自大，則有戴等於沒戴，功德很薄弱了。
經文中還提到一個故事，有一個不信佛、常毀謗佛法的人，他的兒子被「非人」（惡人或鬼神）打死，於是抱兒子到佛的成道樹（菩提樹）下，至誠念佛名七天（這是重大關鍵），他的兒子竟活了過來，於是一些不信佛的人都非常訝異佛的威德，真不可思議，連佛賴以成道的樹（譬如坐在樹底下深入禪定而開慧成佛）都還有如此讓人起死回生的功效，於是個個都信佛法了。

現在世局亂，佛光須普照！（佛光可遍照地球，安種種怨恨、貪婪念頭，故可減輕全球災難而風調雨順）佛在許多經典中不斷勸我們修好這基本的十善，才能改命運乃至成佛，故切莫輕視。末學見過不少人，雖有念佛，十善不認真看待，特別是口業隨便、心常忿恨（看這不順眼、看那不順眼）乃至常殺蟲蟻，於是到後來連念佛都產生阻礙，念不太下去（因為業障增加，心開始浮躁故）。所以千萬要認真看待！願大家多念佛、勤修十善，則救自己救台灣救世界也。末學亦當學習之！

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七月普度，末學講一點自己的感應以增有緣人向善之信心。八月二十五日，末學參加華藏衛視在台北舉辦的普度、三時繫念法會（星期六半天、星期日一天），星期六沒去，星期天去。以前有時有參加，但只隨喜一些金額，人沒去；這次忽然感覺，該去參加一次。八點前到了現場，先到體育館中央北面的約三米高佛像前拜佛，說一些話（左邊是地藏菩薩，中間是西方三聖，右邊是觀世音菩薩），然後回到場邊座位。接著先念一部《無量壽經》及其他懺文，中午休息二小時、吃便當，下午開始三時繫念（分三次，每次念一遍《阿彌陀經》及許多佛號及懺文，中間休息三、四十分鐘），當念到第二時時，感覺萬眾一心，磁場不一樣了；中間有二、三次忽在念佛號時想哭，也不知為何；我忍住了，感覺像是自己做不好，眾生還在受苦。

另外，休息時坐在階梯還因睏忽瞇了數秒鐘，半夢間我見到了地藏菩薩粉紅白面，戴著寶冠，活靈靈微笑，卻又慈祥（跟觀世音菩薩好像，場中的地藏菩薩像只是粉紅臉、微笑，不活靈靈），像有訊息透給末學：孩子，你要繼續努力。（末學雖凡夫，但想藉一己力，如畫連環圖乃至最終成劇本，將佛法、尤其是這本夏蓮居大士會集的《無量壽經》發揚光大，到全球，導正人們對極樂、念佛、因果的錯謬成見。方法可以很多元，故事可以很多種，末學自有盤算、也不擔心，機緣未到，不多說）

當末學張開眼睛，地上水泥的紋路又有點像光頭造型地藏菩薩，過幾秒又不像了。晚上七點吃了第二個素便當，不久第三時繫念開始，一直到了九點二十分結束，哥開車來接我和堂伯母（媽媽的堂姊；她很早也一直想來一次，我也覺得這次她該來，總之也滿她的願了，我們一同三皈依（學佛這麼久，未正式皈依；皈依對末學而言，是責任，不憂也不喜，而念佛對我是真歡喜）），回桃園。在休息期間聯絡時，我向好幾位師兄姐借手機，有的收訊不良，有的跟末學一樣不用手機，有一位說手機半故障，到第四位師姊打通了，我都感謝他們。說實在話，從早上入了體育館，我感覺大家都是很和善、誠懇（這才像人的世界），當然，情況如何，末學自有定見。那就說到這，祈願大家一起斷惡念佛助世界。

末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！

走過地獄黃泉，忽聞極樂蓮花撲鼻香，走，念佛去！

走過地獄黃泉，忽聞極樂蓮花撲鼻香，走，念佛去！

觀今世間災難多，皆因人心所感召而來。若越多人存心善良，修十善業（不殺（蟲蟻）、不盜（不拿公司紙筆回家，除非經過同意）、不邪淫（夫妻不搞外遇）；不惡口、不說謊、不兩舌（說人是非乃至挑撥離間）、不綺語（說不正經的話）；不貪（常布施體力幫人或捐錢助人）、不瞋（莫常生氣、心意慈和）、不愚痴（謙虛卑下信因果）），則世間災難能迅速減輕；若加上多多念佛，則效果更速更大！（有些家庭主婦常殺蟲蟻，最常得皮膚病（因蟲兒冤魂不散，在皮上啃咬），另外媳婦又常聊人是非、說人長短，則磁場變差，容易被婆婆罵，於是再去跟先生、娘家訴苦（這是鬥亂兩舌、罪上加罪），結果是家庭更不安！所以治本之法，就是平時說話，就要注意莫說別人是非，多念佛，一段時間後，人際關係就好轉（不會莫名其妙被罵），家庭和諧，另蟲蟻也要愛惜，這二樣事情（殺蟲蟻與說人是非）是一般人最常犯的，若改之，命運很快改變（有病減輕或康復，無病健康，且長壽），但最好是十善業全部努力做，則能三個月內見到初步效果！（要堅持一生，必人生光明）
阿彌陀佛柔軟心、大慈悲願遍及眾生而修成了極樂世界（心念純一至極處，四十八願終成就：心淨則土淨，極樂淨土成就了）。極樂世界是善循環，一切光明一切香，從沒有煩惱，沒有痛苦慘叫聲。大家只是快樂的修行、分身到無邊世界供養佛及度眾生（瞬間來去，亦無來無去，極樂與宇宙一體故）。我們這裏（娑婆世界中的地球）若念佛心慈之人多，亦可減輕天災人禍也。以下先貼「無量壽經」三品經文（讓大家略知極樂世界之美好，「註：…」是末學小說明），再貼「地藏經」第七品經文及白話，另附帶一些說明。

寶樹徧國第十四
彼如來國，多諸寶樹。或純金樹、純白銀樹、琉璃樹、水晶樹、琥珀樹、美玉樹、瑪瑙樹，唯一寶成，不雜餘寶。或有二寶三寶，乃至七寶，轉共合成。根莖枝幹，此寶所成，華葉果實，他寶化作。或有寶樹，黃金為根，白銀為身，琉璃為枝，水晶為梢，琥珀為葉，美玉為華，瑪瑙為果。其餘諸樹，復有七寶，互為根幹枝葉華果，種種共成。各自異行，行行相值，莖莖相望，枝葉相向，華實相當，榮色光曜，不可勝視。清風時發，出五音聲，微妙宮商，自然相和。是諸寶樹，周徧其國。

註：極樂世界皆是柔軟的七寶花光明、清香、妙音飄散至整個宇宙（阿彌陀佛光照無邊故），花香、放光、妙音樂不但舒服，而且都在講經說法開人智慧。

泉池功德第十七
又其講堂左右，泉池交流。縱廣深淺，皆各一等。或十由旬，二十由旬，乃至百千由旬。湛然香潔，具八功德。岸邊無數栴檀香樹，吉祥果樹，華果恆芳，光明照耀。修條密葉，交覆於池。出種種香，世無能喻。隨風散馥，沿水流芬。又復池飾七寶，地布金沙。優鉢羅華、鉢曇摩華、拘牟頭華、芬陀利華，雜色光茂，彌覆水上。若彼眾生，過浴此水，欲至足者，欲至膝者，欲至腰腋，欲至頸者，或欲灌身，或欲冷者、溫者、急流者、緩流者，其水一一隨眾生意，開神悅體，淨若無形。寶沙映澈，無深不照。微瀾徐迴，轉相灌注。波揚無量微妙音聲，或聞佛法僧聲、波羅密聲、止息寂靜聲、無生無滅聲、十力無畏聲，或聞無性無作無我聲、大慈大悲喜捨聲、甘露灌頂受位聲。得聞如是種種聲已，其心清淨，無諸分別，正直平等，成熟善根。隨其所聞，與法相應。其願聞者，輒獨聞之，所不欲聞，了無所聞。永不退於阿耨多羅三藐三菩提心。十方世界諸往生者，皆於七寶池蓮華中，自然化生。悉受清虛之身，無極之體。不聞三途惡惱苦難之名，尚無假設，何況實苦。但有自然快樂之音。是故彼國，名為極樂。

註：七寶池中一切泉水隨自己心意或高或低或快流或緩流，不但令心身舒暢，也不斷說法開智。一切世界（包含其他佛國世界的人類（因不在地球，故可名「外星人」）往生的小菩薩（凡夫）、大菩薩（至少是已脫離六道輪迴的聖人）都在七寶池中蓮花化生（不會爆滿，時空本虛幻故，極樂能自在大小變化故，如同光光互融故不會爆滿），沒有痛苦慘叫，純是快樂修行，故名極樂。（我們這兒還得辛苦上班、上學，不時還生個病，老年病更多。這其中先是我們過去世造了惡業，而這世又繼續造惡業；如果這一世能多念佛、修十善，則一生漸平安、開智慧，臨終可往生西方永脫眾苦！另外，念佛的佛光（念波）不但能平息這世界的仇恨、貪婪等不好念波，安這世界而消苦難，往生西方後也自然體會人、我一體，故能發出本性慈悲，自然十方度眾生。譬如經文中「大慈大悲喜捨聲」，聽到這聲音就自然想度化幫助眾生，故千萬莫誤會往生西方是自私也。往生西方不但不自私，且是最快的助眾生之法（不只地球，其他佛國世界有緣眾生也都能度化，簡直無量無邊）；但在還未往生前，多多慈心念佛就是安世界的大力量！）

德風華雨第二十
其佛國土，每於食時，自然德風徐起，吹諸羅網，及眾寶樹，出微妙音，演說苦、空、無常、無我，諸波羅密，流布萬種溫雅德香。其有聞者，塵勞垢習，自然不起。風觸其身，安和調適，猶如比丘得滅盡定。復吹七寶林樹，飄華成聚。種種色光，徧滿佛土。隨色次第，而不雜亂。柔軟光潔，如兜羅綿。足履其上，沒深四指。隨足舉已，還復如初。過食時後，其華自沒。大地清淨，更雨新華。隨其時節，還復周徧。與前無異，如是六反。

註：極樂世界一切柔軟，地也柔軟，故腳踩下就陷，腳提起就恢復平坦。這柔軟就是阿彌陀佛之慈悲柔軟心所變。我們這世界眾生，性多剛強固執、喜鬥爭，故感得許多硬山硬地硬石頭，撞到就頭昏受傷，此名「（環）境隨心轉」。故多多斷惡向善、念佛，自己不但得救，也可澤及一家乃至世界。
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（地藏經）利益存亡品第七

爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊，我觀是閻浮眾生，舉心動念，無非是罪。脫獲善利，多退初心。若遇惡緣，念念增益。是等輩人，如履泥塗，負於重石，漸困漸重，足步深邃。若得遇知識，替與減負，或全與負。是知識有大力故，復相扶助，勸令牢腳。若達平地，須省惡路，無再經歷。

白話大意：
這時地藏菩薩對佛說：佛啊！我看地球眾生，起心動念都是惡念罪業，或才得一點修行利益，就懶散了；如果遇到惡緣，就常增長不善念頭。這樣的人，就像走在泥中、又背著大重物，越來越難走，越來越陷下去，如果能遇到善知識（教導斷惡向善等因果道理的人），就能減輕其罪業負擔（好像拿掉重物）；這善知識有大力量、誠心幫忙（教導斷惡向善乃至念佛之法），使得這人免於墮落，就像走到平坦大地，不再走恐怖的危險路了。

世尊，習惡眾生，從纖毫間，便至無量。是諸眾生有如此習，臨命終時，父母眷屬，宜為設福，以資前路。或懸旛蓋及燃油燈。或轉讀尊經、或供養佛像及諸聖像，乃至念佛菩薩，及辟支佛名字，一名一號，歷臨終人耳根，或聞在本識。是諸眾生所造惡業，計其感果，必墮惡趣，緣是眷屬為臨終人修此聖因，如是眾罪，悉皆消滅。若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善。能使是諸眾生永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。

白話大意：
佛啊！做惡眾生一下子就由毛般少變成無量無邊，可憐的眾生（世間眾生大多是惡業多的）死去後，家親眷屬應該為這些亡靈廣修福報，讓他們未來的路能好走（趣向善道），或燃燈（這燈最主要是光明的意思），表示自己要聖潔，十善業要好好修，則一身光明（佛菩薩、天人或心清淨的人可以看得見）），懸旗旛（說法、聽經，都是聞正法之意，若有錢，贊助善知識講經說法；或出力幫忙流通正信善書佛典），或供養佛像及聖人（如阿羅漢）之像或轉讀尊經（對地藏經有興趣，可多念，但要真正照著經典教誨去做，才有大效！十善業就是最起碼的評斷標準，十善修不好，念經、念佛效果微弱）或念佛菩薩名字（念佛就是最佳之法，念佛就是念念供養，所以要多多念佛念觀音，可消自己習氣、長智慧，利益先祖亡靈），則可令生者得福，亡者減輕罪業（或生人道或生天，看自己誠心的程度）。要把握七七四十九天之內，把上面所講修福之法努力做到，生者得益，亡者獲大福。（念佛就是最重要修福修慧之法（但十善業不注意，則念佛會有阻礙，故要注意慎重心念、口業），不但四十九天要念，平常從早到晚都該念，阿彌陀佛是「光中極尊、佛中之王」，至誠念一聲，消八十億劫生死重罪，更何況至誠常念！且臨終往生西方，終於解脫眾苦，不用怕墮地獄）

是故我今對佛世尊，及天龍八部人非人等，勸於閻浮提眾生臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魎。

白話大意：
所以我現在對佛及天龍八部、人、非人（鬼神等），勸大家在地球眾生臨終時，千萬莫殺害生命來祭祀不善之鬼神。（天地鬼神皆該尊敬，但不可隨意殺生也。）

何以故？爾所殺害乃至拜祭，無纖毫之力，利益亡人，但結罪緣，轉增深重。假使來世或現在生，得獲聖分，生人天中。緣是臨終被諸眷屬造是惡因，亦令是命終人殃累對辯，晚生善處。何況臨命終人，在生未曾有少善根，各據本業，自受惡趣，何忍眷屬更為增業。

白話大意：
為何？我們所殺害及拜祭的東西，沒有任何功德可以利益死去的祖先，只是讓罪過更加的重。假使祖先本來可以往生天界，但因為我們殺生拜祭，反而讓祖先在陰曹地府與閻羅王辯論想脫罪，因此而耽誤時間，晚投生到善處如天界、人間了。便何況如果祖先在世時，造作殺生罪業很重的人，沒有什麼善功，則本來就在惡道受苦（或鬼道或地獄等），我們怎麼忍心又增加他們的罪業呢？殺生拜拜就是增加祖先罪業，雖然有些肉類我們只是買來、並無殺生，但對祖先一點利益也沒有；如果能用素果（素牲亦可，但最好是用素果）來拜，就有好處了。

譬如有人從遠地來，絕糧三日，所負擔物，強過百斤，忽遇鄰人，更附少物，以是之故，轉復困重。

白話大意：
譬如有人從遠處來，三天沒吃飯（已經快沒力了），背上背了一百斤以上的重東西，忽然遇到附近的人，又加了一些東西在背上，豈不是更重更苦了嗎？

世尊，我觀閻浮眾生，但能於諸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一塵，如是利益，悉皆自得。

白話大意：佛啊！我看地球眾生，在諸佛的教誨之中，乃至於一般的行善，一點一滴的功德，都是自己得的。

說是語時，會中有一長者，名曰大辯，是長者久證無生，化度十方，現長者身，合掌恭敬，問地藏菩薩言：大士，是南閻浮提眾生，命終之後，小大眷屬，為修功德，乃至設齋，造眾善因，是命終人，得大利益及解脫不？

白話大意：說這話時，與會的人有一位「大辯長者」，這位長者已經證得大菩薩果位，度化十方眾生。這時他出現在會場，合掌恭敬問地藏菩薩：地藏菩薩，這地球眾生命終之後，他的活著的家中眷屬，為亡者作功德及至清心寡慾、恭敬佛陀、吃素，做種種善事、存種種慈悲心，這樣子，亡者能得大利益與解脫苦趣嗎？

地藏答言：長者，我今為未來現在一切眾生，承佛威力，略說是事。長者，未來現在諸眾生等，臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫。若有男子女人，在生不修善因多造眾罪。命終之後，眷屬小大，為造福利一切聖事，七分之中而乃獲一，六分功德，生者自利。以是之故，未來現在善男女等，聞健自修，分分己獲。無常大鬼，不期而到，冥冥遊神，未知罪福。七七日內，如癡如聾，或在諸司辯論業果。審定之後，據業受生。未測之間，千萬愁苦，何況墮於諸惡趣等。

白話大意：
地藏菩薩說：長者，我現在為未來、現在一切眾生，承佛力的加持，略微說這件事。長者，未來、現在所有眾生，在臨命終時，若能心念專一於佛菩薩名號上（如阿彌陀佛或觀世音菩薩），不管有罪沒罪，都可以得到解脫（臨命終時，要多多念佛才能解脫；最好是求生西方極樂，永脫眾苦）。若有男生女生，在世時沒有做善事又常做惡事譬如殺生，則命終之後，家中眷屬為亡者做一切功德，亡者能得七分之一的利益，生者能得七分之六的利益（生者得到的利益比亡者多）。因為如此，未來、現在的善良男子女人（人心要善良，多說好話，莫殺生，才算真善人），若聽聞這道理後就努力修行，則分分功德都是自己獲得。

黑白無常，隨時會到，冥冥遊魂（神識；即我們死去的靈魂），不知自己罪業多重、有沒有福報（心裏很擔心），在七七四十九天之內，好像作夢，神識不清，看不清也聽不清，又或者在陰間與閻王辯論未來該到善道還是下惡道受苦。當閻王判定之後，就只好隨業受報去了；而在這未決定之時，心中愁苦萬分，更何況墮到諸惡道內受苦，那真是後悔來不及了。

是命終人，未得受生，在七七日內，念念之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救拔。過是日後，隨業受報。若是罪人，動經千百歲中，無解脫日。若是五無間罪，墮大地獄，千劫萬劫，永受眾苦。

白話大意：
這個命終的人，還沒投生受報（多半到惡道）前，在七七四十九天內，時時刻刻心想，希望孩子、孫子、媳婦等眷屬，都能趕快造善業來幫忙。最晚過了四十九天後，就要隨自己造的善、惡業去投生了。若是造罪的人（沒有得到子孫的修福幫忙），就要千百年中沒有解脫痛苦的時候。如果是造五無間重罪，墮到無間大地獄（又可名「十八層地獄」），就是千劫萬劫（比千百億萬年多上不知多少倍）的痛苦，難以解脫！

註：五無間罪：
一殺父、二害母、三出佛身血（佛不是可輕易傷到的（佛的境界被傷亦無傷，自在故、不生不滅故；能傷的是佛的應化身，但仍無影響，佛本無執故，能轉境界故），但若起心想傷害佛，乃至於出於惡心想毀壞佛像、佛經典，就是殺佛，罪重！但若趕緊懺悔，讚嘆佛法，則可彌補過失）。

四、殺阿羅漢：阿羅漢雖能力、境界不如佛，亦無法輕易傷害也（已是脫離六道之聖人）。同理，起心想傷害阿羅漢聖者，就是重罪！又衍伸義：教化一方的善知識（有道德智慧的善人），若毀謗之，使信眾都退失信心，則罪過甚重！因為可能千、萬人相信善知識的教導（如勸斷惡向善、念佛等），一下子全都不想念佛修行了，這罪過全要毀謗的人擔之，甚大可怕也！即使只是一個惡念頭向於善知識，也是大罪；反之，輔助善知識、讚嘆善知識乃至護持善知識，就是積大福報（但何為善知識，有時難辨認。最穩當之法，莫人云亦云，恭敬一切人事物，認真修十善、心存謙卑，則自然與善良、福德相應（自然能碰到善知識相聚學習））。

五、破和合僧：破壞精進修行、和諧的僧團。這樣的僧團努力修行，弘揚佛法，功德甚大無邊。若破壞者，則罪大。衍伸義：在一個團體、家庭、學校、國家、世界，都要盡量謀取和諧之道，不可用過激之方式（會有副作用）造成鬥爭。否則結罪甚大。（其實很多衝突及解決方式都來自於一個點：殺生（如殺螞蟻及一切生命）。若大家都能培養慈悲心、戒殺，則喜氣（福氣）雲集，無形之妖魔退散消失（心可變佛，也可變魔；可成極樂，也可變現地獄；萬法唯心造），則國家平安、個人平安、家庭平安，世界平安乃至風雨平安也（風調雨順；人心影響天地故；境隨心轉故））

復次長者：如是罪業眾生，命終之後，眷屬骨肉，為修營齋，資助業道，未齋食竟，及營齋之次，米泔菜葉，不棄於地，乃至諸食未獻佛僧，勿得先食。如有違食，及不精勤，是命終人，了不得力。如精勤護淨奉獻佛僧，是命終人，七分獲一。是故長者，閻浮眾生，若能為其父母乃至眷屬，命終之後，設齋供養，志心勤懇。如是之人，存亡獲利。

白話大意：
另外長者，像這樣的罪業眾生，他們命終之後，家中眷屬，幫忙修種種福（如請僧人吃素齋，自己也吃素持戒（至少十善業做好，恭敬一切人事物）），沒有用到的，像是淘米殘餘、菜葉等，不要亂丟在地上（要存恭敬心的意思），還有食物還沒有奉獻佛像、僧人，不可以先吃。如果先偷吃及不恭敬，這樣子，命終的人（亡靈）是不會得到利益的（如果輕視，還會有罪業）。如果能真誠去做，亡者就能得七分之一的利益（為亡者修福的人得七分之六的利益）。所以大辯長者，地球眾生，如果能為往生的父母、眷屬，供養佛僧（如果沒錢設齋食供佛僧，就四十九天內，誠心念佛、吃素（可加誦地藏經）、修十善業，這叫如法修行供養，是最好的恭養！修一輩子，得一輩子及未來世利益），誠懇恭敬之極。這樣的人，則生者亡者都獲大利益！

說是語時，忉利天宮，有千萬億那由他閻浮鬼神，悉發無量菩提之心，大辯長者作禮而退。

白話大意：
地藏菩薩說完這些，天界忉利天宮，有千萬億那由他（那由他，數目數不清的意思）的地球鬼神，都發起無量成佛之心，這時大辯長者就合掌作禮而退下。
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另外說明：
地藏菩薩過去世曾經是婆羅門女，其母親常毀謗「佛（大覺者）、佛法經典、（清淨）僧人」（稱為三寶；表示覺悟、正見、清淨無染），而墮入地獄，幸好婆羅門女除變賣一切可賣的物品、家宅換錢給先佛塔寺（即拜覺華定自在王如來的寺廟）修補，為父母積福報，也專一念佛名號，念了一天一夜成了菩薩，功德力終於讓父母升天了。

註：覺華定自在王如來教婆羅門女唸佛，這一天一夜功德很大，因為她唸到成了菩薩，可以自在入地獄境界看情況，一般人是無法的；另外，有些人很窮，沒錢買花等供具，但只要真誠心專一念佛（釋迦牟尼佛教我們念「光中極尊、佛中之王：阿彌陀佛」，因為念「阿彌陀佛」等於把數不清一切諸佛都念到了，往生西方更能迅速成佛），就是散真心花香、點真誠心燈、建不虛偽佛塔、供養一切真佛，此是無上功德！（當然平時也要學佛慈心、慈口、慈行為，如此才能與佛相感應，得佛加持消業開智增福報）

另第四品提到地藏菩薩前世亦曾是「光目女」，她的母親常食魚鱉及魚子、鱉蛋等，吃了不計其數，再加上毀謗罵人，結果墮入大地獄受苦！幸好光目女蒙阿羅漢聖者教導，至誠懇切淚流憶念佛名號（清淨蓮華目如來）及塑畫佛形像，後來在恍惚之間，見到了清淨蓮華目如來放大光明，並告知其母當生於家中。後來光目女見到了奴婢剛生的小男孩，小男孩竟會講話，說：「我是妳母親。」於是光目女問他地獄情形，小男孩竟驚嚇萬分、不敢回想，只說：說百千年，也說不完地獄可怕刑罰。於是光目女痛發大誓願：地獄不空，誓不成佛！（因為她發了這個大願，她的母親得大福報，不會墮惡趣且更能往生西方，永遠解脫）這時清淨蓮華目如來告訴光目女，小男孩這世雖只活十三歲，但來世就會生到尊貴、清淨修行之家，壽命可活一百年，且命終後往生「無憂國土」（即西方極樂世界），壽命無量、而且度眾生無量無邊。其實在講經現場已經看到她了，就是「解脫菩薩」（由此可知往生西方極樂之利益，因阿彌陀佛威神加持，光目女母親已經出現在講經現場，更證明極樂世界修行進步之神速也）

同樣是第四品的一段經文（是地藏菩薩的開示。末學在「如何念經念咒易得效驗」一書中，網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 也有節錄這一段來說明。底下的「註：…」是末學簡單解說）


四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報（註：殺蟲殺魚殺生命過多，多病多傷、短命或殃及子孫（子孫自己若向善戒殺念佛，則可免難））。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報（註：邪淫者，下一世墮畜生禽鳥已經很苦，但很多其實是先下地獄受苦，更可怕！）。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報（註：常惡口批評其他人，則夫妻不和，吵架甚至打架，小孩也不聽話）。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報（註：小氣，不肯布施，則無法積福報，人生常所求不如願）。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報（註：違逆父母，輕者損福報如失財運、功名運、及受傷，重者天地各種災殺，如車禍、雷劈、溺水…）。若遇燒山林木者，說狂迷取死報（註：祭祖先，注意盡量莫用紙錢，因燒紙錢容易燒到小草，草內有很多小蟲；念佛、修善最好！祖先可沾光）。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報（註：毀謗佛法及說佛法之善人、勸人莫信因果等，皆受盲聾種種惡報）。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報（註：常殺害燒煮魚蝦等生命，將來（今生到未來世）牠們必報仇）。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報（註：驕傲自大者，人際關係變差，眾人瞧不起（有的很快生意失敗，這一生就得四處借錢、看人臉色；若能悔改向善，知足，則還有救），乃至投生作佣人，供人使喚）。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。

註：以上這段已涵蓋十善業的相反：十惡業（這中間的果報也常相關聯）。原理即「心、境一體；境隨心轉」（自己與別人是一體的），譬如常想貪別人財，反而傷自己財運；常罵別人，自己的磁場變差，人際關係就不好；常傷蟲蟻一切生命，就等於讓自己多受傷、生病、短命…（其餘可自推想）。世人常造諸多惡業，故生活不順利，命運漸差，切戒之。另外，我們每人來到世間，可說都有業障（只是少與多的差別），故不可輕視任何一人乃至蟲蟻（蟲蟻很多是我們過去生的父母，要愛惜之，可增福報、身康健少病及長壽、睡眠安穩、減壓力）。恭敬一切人事物、修好十善，常念佛，此生必光明，臨終生西方得大安樂，自在度眾生（不辛苦）。慚愧末學亦當學習之。

末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！

護生護心護世界，殺生殺身天地殺：救地球即救自己，救自己也救了地球。

護生護心護世界，殺生殺身天地殺：救地球即救自己，救自己也救了地球。

亞聖孟子說：「人之初，性本善」這「性」不是人生下來時的「個性」（這個性中有累劫輪迴的習氣，所以有善有惡，而且常常是惡多善少），而是指「無善無惡之天真本性」，亦即佛法中說的「佛性、自性、空性、法身、…」（佛隨機而說，所以有多個名詞，其實都是指不可思議的先天本性），又因「無善無惡」，故「別人與我是一體，無分別、對立」，所以待人如待己，不自私也不自利，念念常為他人想，雖幫人卻不執著我幫了人，這就是善的極致！所以人若學習善良付出不求回報，則人生漸光明（自然會有回報，此乃「心、境一體」，又「境隨心轉」之理（改命運道理亦由此）；若自私自利，則終必造惡業受惡報，只待時間長短，因緣到即受報應（即使極少數福報較厚的人，這一世作惡似無災（其實可能壽命已減、錢財已大失，只是在外人看來，還蠻順遂有錢的），但下一世就慘了），聰明人當知所抉擇，斷惡向善莫造惡業也。

古代梁惠王曾問孟子：「為何我盡心為人民做事，別國的人民不遷入我國？」（其實梁惠王仍是私心，想壯大自己國家聲勢）。孟子舉了不少比喻，暗示、明示梁惠王該注意國內要杜絕浪費之事，學校要教孝悌仁義之道理（現今學校只教知識，道德倫理因果被識為迂腐、無人重視（民主沒有道德作後盾，社會、世界必趨於亂）。

現今社會人心敗壞的原因之一即學校不教道德，其他則是網路、媒體影響更大。而媒體用於正，如闡述道德因果之戲劇多，人心學習，則化解災劫，用於邪（情色、暴力、言語鬥爭），則世界亂、災候異變、瘟疫更兇；若重視道德教育，則上至官，下至民，一派和諧。孟子對梁惠王提到養動物殺生吃肉、種桑樹製衣等事（注意時節，讓人民衣食無虞；又如漁網的洞不可太密，給小魚可逃之空間），亦只是隨順世俗，稍減少殺生業，仍然不能真正免去災患（梁惠王任內就有天候災難等事，原因無他，還是殺生（戰爭、捕殺魚族、養殺牲畜）；若能鼓勵（人人）戒殺，則天候災難平息矣、人民安居樂業矣（無形中護法神護佑矣）。

孟子後來在對齊宣王的對談中，說到「君子」（有道德仁心的人）看到動物活著，就不忍見到牠死；聽到牠被殺時的慘叫聲，就更不忍吃牠的肉。所以君子都盡量遠離殺生的廚房（免得看到、聽到魚兒、雞鴨被宰殺的樣子及慘叫聲）。俗話都說：天有好生之德。這句話其實隱藏了訊息，意思是：若違背了天性（一切眾生慈愛不殺之本性），則天地災殺（即氣候異變如水災、旱災、高溫、森林大火、地震、瘟疫病毒…）必然反撲而來而眾生就哀號遍野了。

舜王大孝之人，仍難免任內之大洪水患，大禹多年治水有功而接任王君。而為何舜王如此愛民卻仍有水患（旱災、地震種種天災，皆與人心貪婪、殺生、仇恨有關也）？即上述原因，因人民仍然捕魚養牲畜殺生食肉也。此原因在佛法中講得透徹（被殺之魚族、動物怨恨心影響天地也）。所以欲避災（救全球災難），先從戒殺起。戒口殺（講話不留口德、常罵人且言語苛刻）、身殺（殺蟲蟻乃至殺人）、心殺（心討厭乃至仇恨），則人生命運好轉（少病（少受傷）、壓力減、長壽、長智慧、家和諧）；國家行之，國家無災；世界行之，則全球災難完全消滅也（現今人心不古，好鬥爭好殺生（如常殺蟲蟻）縱情欲（沒有節制）、食肉過多（食肉過多必致殺牲畜過多，而各人造業各人擔也，慎思），故天災頻仍遠甚於古代）。

最近有一則報導，說國內癌症第一的大腸癌的先期徵兆（大腸瘜肉，會轉成癌細胞；末學看過大腸癌之影片，那大腸內就如同一個崩壞的天地（人身本就是一個小宇宙），亂亂亂，可怕極）有迅速增加的趨勢（年紀也年輕化），這原因最常見的就是肉食過多（肉類有被殺怨氣、濁氣、毒氣，遠之為宜！青菜水果有天然能量、一般也略具解毒功效，豆腐青菜，健健康康）。只要心善、口善、行為端正，少吃肉多吃菜（機緣到時最好儘早吃素，能免除很多病，如癌症、痛風、高血壓、腎臟病…；食肉過多而得病，其實就是因果現世報了，只是很多人不明白），此生可身心安穩增福報。大家一起做，世界齊平安。若是人人再多念佛（行住坐臥如坐車、走路、躺床上未睡時、上、下班、排隊…皆可念，出聲、默念皆適宜（看各人習慣；體弱可多默念，能維持相續的力量，另公共場合默念亦方便，不擾他人）），則佛光普照自身自心乃至世界，更威力無窮，可消滅災難、調適一切也。（生重病的人更要精進念佛，並發願斷惡向善（修十善業，並最好趕快吃素），則有機會轉化危機）

以下是「蓮池大師戒殺文」（明朝高僧蓮池大師，待人謙虛至極，境界高深，曾在旱災時領大眾在田中念佛，不久大雨滂沱而至，此乃佛力、慈力感動天地也），末學會在底下略微白話解釋（或再加一些說明），不足處還請海涵。末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！（念佛的好處，十善業改命運、人與地球宇宙一體、境隨心轉的原理，可連此http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26 或http://medi.pixnet.net/blog 看「如何念經念咒易得效驗」一書，有末學的心得報告，有緣人不妨看之。）

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蓮池大師戒殺文

世人食肉，咸謂理所應然，乃恣意殺生，廣積怨業，相習成俗，不自覺知。昔人有言：可為痛哭流涕長嘆息者是也！計其迷執，略有七條，開列如左，餘可例推云。

一曰生日不宜殺生。哀哀父母，生我劬勞，己身始誕之辰，乃父母垂亡之日。是日也，正宜戒殺持齋，廣行善事，庶使先亡考妣早獲超昇，現在樁萱增延福壽。何得頓忘母難，殺害生靈，上貽累於親，下不利於己？此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長嘆息者一也。

二曰生子不宜殺生。凡人無子則悲，有子則喜，不思一切禽畜亦各愛其子，慶我子生，令他子死，於心安乎？夫嬰孩始生，不為積福，而反殺生造業，亦太愚矣！此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長嘆息者二也。

三曰祭先不宜殺生。亡者忌辰及春秋祭掃，俱當戒殺以資冥福，殺生以祭，徒增業耳。夫八珍羅於前，安能起九泉之遺骨而使之食乎？無益而有害，智者不為矣！此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長嘆息者三也。

四曰婚禮不宜殺生。世間婚禮，自問名納采以至成婚，殺生不知其幾。夫婚者，生人之始也，生之始而行殺，理既逆矣。又婚禮，吉禮也，吉日而用凶事，不亦慘乎？此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長嘆息者四也。

五曰宴客不宜殺生。良辰美景，賢主佳賓，蔬食菜羹，不妨清緻，何須廣殺生命，窮極肥甘，笙歌饜飫於林盤，宰割怨號於砧几。嗟乎！有人心者，能不悲乎？此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長嘆息者五也。

六曰祈禳不宜殺生。世人有疾，殺生祀神以祈福佑。不思己之祀神，欲免死而求生也，殺他命而延我命，逆天悖理莫甚於此矣！夫正直者為神，神其有私乎？命不可延而殺業俱在，種種淫祀亦復類是。此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長嘆息者六也。

七曰營生不宜殺生。世人為衣食故，或畋獵或漁捕，或屠宰牛羊豬犬等，以資生計。而我觀不作此業者，亦衣亦食，未必其凍餒而死也。殺生營生，神理所殛，以殺昌裕，百無一人。種地獄之深因，受來生之惡報，莫斯為甚矣！何苦而不別求生計乎？此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長嘆息者七也。

白話：

世間人都說吃肉是理所當然，於是任意傷害生命（包含蟲蟻蟑螂），積下未來無量世的怨結（有仇報仇）；因大家都如此做，也就習慣沒感覺了（卻不知許多病症，正是殺生而來）。古人說：真是可痛哭哀嘆呀！而算算世人的不明因果酬償的道理，歸納為七條，展開如左（如下），其他（讀者）可自己反省想想。

第一：生日不宜殺生：

父母生我、養我夠辛苦了，當我出生時，母親的身體疼痛幾乎痛不欲生、父親也焦急緊張。像這樣的日子（生日），正應當戒殺吃素、多行善事（多念佛最好），以使先亡父母早點超升，脫離苦趣，現在父母能增福延壽，怎可以忘了母親劫難，反而在生日殺禽畜（或辦葷席）來慶生？這樣不是往上連累了父母，往下也害了自己造業？現在世界都以為這是正常的，真是令人悲嘆呀！

第二：生子不宜殺生：

一般人沒孩子就悲傷，有孩子就高興，卻沒想到一切禽鳥牲畜也都愛牠們的孩子。為了歡慶我的孩子生下來（譬如滿月席），要殺害其他的生命，我的心怎能安呢？況且孩子剛生下，不幫他戒殺積福，反而殺生造業，也太愚蠢了。這種事情世界人都習以為常，真令人悲嘆呀！

第三：祭祖先不宜殺生：

祖先亡靈之忌日及春秋四時之掃墓祭祖，都當戒殺以為亡靈積福報，沒如此做卻殺生來祭拜，徒然為祖先增了罪業（反而不孝，也害了自己）。就算各種名貴動物野味擺在面前，能讓死去的亡靈來吃嗎？殺動物無益有害，聰明人不做這種事。這些事情世間人都不知曉，真令人悲嘆呀！

第四：婚禮不宜殺生：

世間辦婚禮，從送禮（常有醃肉）、配八字到真正結婚辦婚禮（起碼幾十桌的葷席，常有魚族海鮮、有豬羊牛肉），中間的過程不知殺了多少生命來完成。所謂結婚，是培育下一代的開始，生命的開始卻用殺生來開頭，道理就相違了（大不吉祥）。而且結婚是世間好事，好事卻行殺生凶事，太慘了！這些事實世間人都茫茫無知，真令人悲嘆呀！（註：其實現代婚禮也常附有素桌，專供吃素的人享用。希望越來越多人吃素，是乃好事，對自己運勢、身體也好；不過當然，十善業、念佛都要盡力做，這是最保障的（效果也最快），一己平安，也庇陰家人，福澤國家、世界）

第五：宴客不宜殺生：

美好的日子與風景，賢良有禮的主客佳賓，用清淡精緻的蔬菜羹湯招待就夠了呀，何必一定要殺害眾多生命，想盡辦法煮出最好的肉食，當歌唱飽食堆疊出許多亂盤，慘死的禽畜哀號聲卻迴蕩在砧板廚桌間。哎呀！有稍稍警覺的人，能不悲傷嗎？這些事實世間人都漠視，真令人悲嘆呀！

第六：祈禳不宜殺生：

世間人有疾病，常殺生拜神以祈神明保佑，卻不知這種祈神想免死的行為，要殺物命而活自己的命，已經嚴重違背天理了呀！（天有好生之德）話說正直者可稱為神，神又豈會有私心呢（正神公正不阿）？所以你的命不但沒延長反而因殺業增加而減壽了；種種不明道理的祈祀也是如此。這樣的行為過失世間人都不明白，真令人悲嘆！（斷惡向善、慎重口業莫批評人、戒殺護生，才是改命運最真實有效方法（加上念佛更好，威力無比！），莫做一些殺生祭祀糊塗事也）

第七：營生不宜殺生：

世人為了穿衣吃飯，或打獵或捕魚或宰殺牛羊豬狗等以維持生活。但在我（蓮池大師）看來，沒有做這些殺生行業的人，也有吃有穿，一樣活得很好，沒有受凍挨餓而死！以殺生營生的人，天神看到就憤怒，以殺生為業的人，能夠賺大錢而持久的，一百人也恐怕也找不到一個；且種下地獄之深深因緣，死後墮地獄受苦，真沒有比這更慘的了！（被殺的眾生都想報仇故）何苦不轉行做其他行業呢？這樣的道理世人常不明瞭，真令人悲嘆呀！

註：常營殺生行業的人，或許暫時賺大錢，但慢慢就會發覺，家中不安、禍延子孫（子孫若知斷惡向善，還可逃過劫難）乃至短命，賺來的錢常在幾年或十數年後被敗光或生意失敗，或成了醫藥費（生重病、開刀，常各種方式失去錢財），總之，以殺生為業者，幾乎見不到生活真正平安的，到後來總是會有災難臨頭！

其實每個人命中都有大小不一的財運（前世常歡喜布施錢財（不論多寡，看心真誠的程度），此生較有財運；反之，要努力工作才有收入），好好斷惡向善，財運會增加，若作殺生行業，以為是賺大錢的原因，那就錯了！因為您若有財運，做其他不殺生的行業則照樣賺錢！不同的是，您可以平安無憂；反之，常殺生，必多病短壽，賺來的錢也會漸漸散去，家中亦漸飄零，失去了幸福的三代同堂（家中總有不幸之事）。希望殺生為業的人，能多多念佛，並且及早轉業，行善斷惡、念佛，則厄運還是可轉變的。

願人們斷惡，願人們向善，願人們多多念佛（末學亦學習之），則改變命運不是空話！祝福大家平安、祝世界平安！南無阿彌陀佛！末學咪弟頂禮。