月員人團員，好心轉運；水瘋人不瘋，行正消災

月圓人團圓，好心轉運；水瘋人不瘋，行正消災

月有圓缺，人有福禍，但有圓滿無災之道。常言：人皆愛財。財為水，水有好水壞水。

要好運當避壞水，壞水如下舉數例：

氣水：看事不順眼，隨口常罵人（罵政治人物、罵同事老闆，皆造業損福）氣出病，氣出壞運。譬如水來淹。

髒水：言行不恭正，則（自己的）世界污濁，認理不明，終必髒身（運衰水淹）。

油水：莫偷a黑錢，工程偷工減料，生意偷斤減倆，食物亂添加有毒物（為多賺錢），種農作噴農藥（還是為賺大錢）。終必財來財去，風（水）來出紕漏，水淹損財。（生意失敗、被罰損財、生病花醫藥錢，死後下三惡道，嚴重者墮地獄受千萬劫苦）

要好運，當飲好水（眾人飲（眾人斷惡向善），則避災也）：

布施水：財多助人（心、身助人亦同，如做義工），莫貪留身，可換心安好眠不怕淹。

恭慎水：心行端正安雅，和水氣、契天心，風平不淹水。

大慈水：念念為眾人想（譬如不浪費地下水、愛惜蟲蟻命），則水來不淹。

發願水：發願從今修十善，善良做人，則常能立刻避水難也（但若退願，災難當又臨頭）。

念佛水：多多念佛為眾生，自己亦得利（人、我一體故）。念佛水甚妙，解釋如下：

極樂（世界）有七寶池八功德水（念佛時，此水一滴一滴從心中（極樂世界）湧出，越多越快樂、增福報、利益世界），何為八功德：

一，澄淨：心淨無貪念佛，則是澄淨，清水和污水，污水漸漸清（沒災難）。

二，清涼：心無瞋恨（討厭）念佛，則是清涼，解大水將來之煩憂。

三，甘美：慈心念佛，則是甘美，風調雨（水）順，眾人受益（自己得益大，眾人利益小，故自己修要緊）。

四，輕軟：柔軟（心）念佛，則是輕軟，水來亦軟軟（雨順故），不致成災。

五，潤澤：為他念佛（為他人著想），則是潤澤，心、身齊莊嚴（磁場好，護法神來），災難退之。

六，安和：和諧念佛（念佛為求一切和諧無災），則是安和，一切平安。

七，除飢渴：豐足念佛（念佛為求他人能去飢渴難），災去吉來。

八，益心身善根：不思議念佛（念佛長養善根益身心，又暗合彌陀願力而消災故），一人念佛消一災，多人念佛消萬災（一切災難漸消；災難本虛妄，佛光本處處有故（一切皆由心現，念佛自然八功德水來，此水安和不淹））。

災難有大有小（大者天災廣大，小者各人身心），「阿彌陀佛（慈光）」遍大遍小遍宇宙，慈心念佛不斷，自然消一切災。（慈心以十善為依準，如下，做之可轉命運、避劫難）

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佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：

不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…

不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…

不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…

不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）

不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…

不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…

不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…

不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…

不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）

不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…

十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！

註：更深入解說，如：念佛方法、境隨心轉原理，可看「如何念經念咒易得效驗」一文，網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893

祝一切眾生中秋平安，一切時平安。末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！

生日快樂（「媽媽辛苦節」之發想）

生日快樂（「媽媽辛苦節」之發想）

每個人都有生日，台灣2300萬人，平均一天約6萬人出生（當然每日有多有少）。有的人不過生日，大多數人還是有過生日的習慣。一般是吃蛋糕乃至聚餐，年輕人有的就互相湊錢，三、五好友給當天生日者買一個禮物（譬如女生喜歡湊錢買個小名牌包，不過這樣容易養成虛榮心，減損自己福報，對未來不利）。

上天最敬重孝順之人，孝敬父母之人容易增福報。有的父母很疼愛孩子（過於溺愛），反而讓孩子不曉得孝順父母之理（如常打電腦遊戲、逛網路、咒罵、常殺蟲、卻懶得幫母親做家事），也因此難以積聚福報且常虧損福報，故長大後生活漸入困境（如找工作困難、上班不順利、乃至諸事不順；其實敬順父母長輩，乃至修好十善業，可以轉命運，下面會略寫出），若更怨天尤人，則罪上加罪，對命運更不好。

末學最近看到有明星過生日，受到很多人的祝福，於是忽有「媽媽辛苦節」（即自己生日）的發起聯想。母親節行而多年，主意感念母親恩澤，但就是一年只一天；「媽媽辛苦節」的立意則是與自己的「生日」結合，若能落實，更有無形積福、轉移民風之利益，譬如一家中有二個孩子、一對夫妻，則就是四個「媽媽辛苦節」（或有爺爺奶奶，就更多了；其餘類推）。每個人的出生，媽媽有很大的恩德（爸爸當然也有分）：除了出生時自然生產的痛苦（剖腹也不輕鬆；有的高齡用其他方法要常打針的，更辛苦），懷胎十月的掛念辛勞，更是無以言之（乃至出生後的把屎把尿，照顧孩子累得睡不好睡、吃也不能好好吃，孩子一哭，立刻停下碗筷看小孩去，小孩若病，父母心、身更苦），若能推廣「媽媽辛苦節」，對道德、世風之改變當更具廣泛成效。

想想，若台灣每天約有數千乃至數萬人過生日，能在這一天感念母親，提醒自己要拿出真誠孝心，則有潛移默化立功立德之效，更有無形念波美善之影響，不但自己積福，也利益台灣（風調雨順），乃至亦有可能影響到外國（世界風調雨順）。（因每日皆有人過生日，今天這幾千家過，明天那幾萬家過，…故每日皆不停息多增一些善念波之影響，也在這一天提醒自己其他日子也要心善行善，以利益在世父母福壽綿長及已逝父母往生善道；若常斷惡行善、念佛回向，更可助亡父母往生極樂世界）

有少數人的出生情況特殊（譬如媽媽因故不能相聚，而由養父母領養或在孤兒院由代理父母帶大），可以想想，媽媽若沒生我，則我可能生在惡道中（如畜生道），聞佛法修行更困難（尤其念佛往生極樂世界，則永遠脫離苦海，也可利益現世父母及祖先亡靈），故仍該感謝親生母親（概前世因緣也。而若懷怨恨，則怨結解不開，對自己一生運勢不利），乃至一切行業，吃的、穿的、用的，皆是我的衣食父母，都該感謝。

生日也可以不慶祝，但這一天仍可提醒自己為媽媽做一些事（年輕人念一百聲佛號給媽媽、幫做家事，少打點電動都好；會積福報的，您做了就知道），女兒母親若不住一起，生日（媽媽辛苦節）打個電話回娘家問候媽媽一下，都好（也要連帶問候爸爸一下，免得爸爸吃醋，隨機勸念佛最好，千萬莫趁此時說婆家是非，這樣反造口業，口業造多了，婆媳關係不好，孩子也漸不聽話，慎之！）；其餘在外學子，都可在生日打電話回家問候（可能媽媽口氣不好，但其實心裏偷偷高興的；若有慶祝買蛋糕，可買便宜一點的，剩下的錢捐出去祈父母平安）及念一些佛號（譬如「阿彌陀佛」一千聲）回向給父母（念完佛號就說：願將剛剛念的佛號回向爸媽身心平安）。

慶祝「媽媽辛苦節」蛋糕可盡量用素蛋糕；若是父母生日，有外出聚餐，也盡量辦素席較好（辦葷席難免增業障，對父母不好）。另外，年紀太小的過生日者，母親一樣可藉此時誠心念佛（大家可一起念出聲，小孩當聽進耳朵而落入印象種下善根）以祝在世父母公婆（小孩之爺爺奶奶公公婆婆等）平安福壽。

以下隨舉一個場景：六歲的弟弟「小亮」生日到了，爸爸買了素蛋糕，於是哥哥姊姊知道今天是「母親辛苦節」，哥哥跑去整理書桌，姊姊把散亂的衣物整理了一下（過了幾年，他們都變得更孝順，而不是只在「媽媽辛苦節」體貼媽媽），小亮也跑到媽媽肩上捶著，邊捶邊念「阿彌陀佛」，媽媽微笑著一起念佛（媽媽心中也想起逝去的父母，故也念佛念得虔誠）。完成後哥哥姊姊小亮都圍著媽媽爸爸念佛一百聲，然後切蛋糕並謝謝媽媽爸爸的辛苦（一家人一同握手切，表示同德一心齊感恩），接下來吃蛋糕（配合看電視上，淨空老法師佛法開示很好）。（這一家此刻在散發善良的強大念波，對世界的平安、風調雨順有幫助；若家家如此，世界無天災人禍而太平矣！其他宗教可用祈禱、感恩世界的心，來過這節日，亦非常好）

「母親辛苦節」最大意義及功效是強烈而持續的引動孝親的觀念（而不是現時年輕人多只在乎珍惜自己生日，忘了爸媽辛苦賺錢養家及上述種種辛勞，因而難以累積福報，對未來不利），從愛自己變成愛父母、尊重他人、關懷世界，這無形有形的影響非常巨大！故可漸讓個人、家庭、社會、國家、世界走向真正平安與幸福！

另附帶一提，母親若想孩子將來聽話，平常應慎修十善，懷孕時更該勤念佛號及看因果道德之書或卡通光碟片（如弟子規、二十四孝等，淨宗學會大都有之，可上「淨空法師專集網站」（網址：http://www.amtb.org.tw/ ）查詢各地淨宗學會連絡處免費索取），如若堅持念佛行善不殺蟲蟻（蟲蟻也常是我們過去生的父母兄弟同事等，要珍惜之，才能讓一己一家平安；父母越殺蟲蟻，對孩子反而越不利，慈心不夠，故護法神不來，反倒是冤親債主會暗中來纏，那就諸事不順），孩子生下當會是孝子賢孫（也會很好照顧，她（他）睡你也睡，她（他）醒你也醒，比較能配合；且少生病，長大也容易抵擋外在誘惑），且平常要多讓小孩看道德卡通片（現在的卡通對小孩不利，小孩常會變得躁動、不聽話（情緒常不穩）、注意力不集中（心不在焉），因磁場不好故、故事內容不教行善故孩子心靈受邪影響故），五、六歲之前要盡量護持小孩、幫他擋誘惑（看天馬行空的童話書絕對比不上看因果道德漫畫書及光碟片，差異太大；更不用講跟著父母長輩看爾虞我詐、暴力情色的連續劇、電影；不要以為小孩不懂，他（她）會學習吸收的，且小孩對生活一切所落入腦海中的印象非常深重，常會影響一生不易改變，切慎之！）。

末學寫的「如何念經念咒易得效驗」一書中（網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 ），曾引用一個例子：某孕婦腹中驗出是唐氏症兒，本要墮胎，後來被人勸莫墮胎，勤念「觀世音菩薩」聖號，她照做，小女孩生下後平安正常，也上了幼稚園，故知佛力威德無邊。以下貼十善業修持概要及大略好處（好處其實更多，「如何念經念咒易得效驗」一書中有更多說明）：

佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：

不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病、長壽、睡眠安穩…

不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…

不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…

不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…

不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…

不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…

不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…

不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…

不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）

不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…

十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝、說之不盡（好處亦皆相關），歸到一處即「真誠心；常為他人想」，故皆須努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。

佛所說，不騙人！勉之哉。

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末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！

佛是慈，佛是光，佛顏無上光；珠可念，心可轉，普度遍十方

佛是慈，佛是光，佛顏無上光；珠可念，心可轉，普度遍十方

最近陰雨盛，國內不少地方淹水，近日才感光明漸來（之前陰雨沉重，感覺不好（實際上從十幾二十年前開始，人心就越來越亂，近幾年更加糟糕，主要影響來自電影、電視、網路等科技產品，其中充斥謾罵、不雅圖片、淫穢、暴力情節等內容））。七月普度，一般的習俗常殺生祭拜亡靈。大概以為可以招來福氣，近年不太景氣（實跟人民造業消福有關），或許有些人今年想到要大拜特拜（殺了更多生命）以求鬼神護佑，甚至鴕鳥也成了刀下亡魂成了供品。此實非常不智。這樣的做法只是更加觸動亡靈怨氣（包括一些過去被殺未超度之動物如牛、豬、羊、雞鴨等亡靈），引動天地風不調、雨不順。所謂「天有好生之德」，不但不護生，還常殺生的結果，就是觸怒天神，旱災、水災、地震、瘟疫種種災難臨頭，而冤有頭債有主，若想自保，存善心，多念佛，可保一己一家平安；越多人行之，則國內風調雨順也（其實國內許多人常批評、殺蟲蟻，故福報漸減，幸虧還有些修行人，否則更慘；而世界各國又大多比國內慘（或天災或人禍），故該珍惜，並該斷惡也）。

佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：

不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病、長壽、睡眠安穩…

不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…

不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…

不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…

不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…

不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…

不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…

不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…

不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…
（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）

不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…

十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！

佛經中有本《佛說校量數珠功德經》，大意提到念佛及戴佛珠之功德。但須謹記佛說看經文須「依義不依語」（要依義理，莫太執著語言、文字）。裏面提到各種珠的材質功德差異，但其實重點在念佛的專注與虔誠，若是無心（對佛不恭敬，譬如戴佛珠只是當作裝飾用），再好的佛珠材質也沒用。誠心念佛名的人，即使沒有轉佛珠，功德一樣甚大！不過出門時把佛珠戴在手上，也給看到的人種下永世善根，就算今生不結佛緣，也已落印象至其「深層意識」（阿賴耶識；我人累世輪迴的總記憶資料庫）中，未來世必成佛。但未來世可能指很長、數不清的時間，中間可能常下三惡道受苦的，所以最好今生就好好修，求生西方，永遠解脫六道輪迴苦。

《數珠功德經》經文中有提到「若善若惡」持珠仍有無量功德，這意思須講明。「若善若惡」是說持珠的人，知道要斷惡向善，但有時難免造了過失，譬如因事發了脾氣，這就是「若善若惡」。他（她）其實想改脾氣的，發了脾氣後，再看看佛珠，想到佛的慈悲，覺得慚愧，於是念佛名，懺悔，再接再勵改脾氣，這才是「若善若惡」的真正意思；如果光是佛珠戴在手上，只當成裝飾，心中毫無慈悲心又自大，則有戴等於沒戴，功德很薄弱了。
經文中還提到一個故事，有一個不信佛、常毀謗佛法的人，他的兒子被「非人」（惡人或鬼神）打死，於是抱兒子到佛的成道樹（菩提樹）下，至誠念佛名七天（這是重大關鍵），他的兒子竟活了過來，於是一些不信佛的人都非常訝異佛的威德，真不可思議，連佛賴以成道的樹（譬如坐在樹底下深入禪定而開慧成佛）都還有如此讓人起死回生的功效，於是個個都信佛法了。

現在世局亂，佛光須普照！（佛光可遍照地球，安種種怨恨、貪婪念頭，故可減輕全球災難而風調雨順）佛在許多經典中不斷勸我們修好這基本的十善，才能改命運乃至成佛，故切莫輕視。末學見過不少人，雖有念佛，十善不認真看待，特別是口業隨便、心常忿恨（看這不順眼、看那不順眼）乃至常殺蟲蟻，於是到後來連念佛都產生阻礙，念不太下去（因為業障增加，心開始浮躁故）。所以千萬要認真看待！願大家多念佛、勤修十善，則救自己救台灣救世界也。末學亦當學習之！

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七月普度，末學講一點自己的感應以增有緣人向善之信心。八月二十五日，末學參加華藏衛視在台北舉辦的普度、三時繫念法會（星期六半天、星期日一天），星期六沒去，星期天去。以前有時有參加，但只隨喜一些金額，人沒去；這次忽然感覺，該去參加一次。八點前到了現場，先到體育館中央北面的約三米高佛像前拜佛，說一些話（左邊是地藏菩薩，中間是西方三聖，右邊是觀世音菩薩），然後回到場邊座位。接著先念一部《無量壽經》及其他懺文，中午休息二小時、吃便當，下午開始三時繫念（分三次，每次念一遍《阿彌陀經》及許多佛號及懺文，中間休息三、四十分鐘），當念到第二時時，感覺萬眾一心，磁場不一樣了；中間有二、三次忽在念佛號時想哭，也不知為何；我忍住了，感覺像是自己做不好，眾生還在受苦。

另外，休息時坐在階梯還因睏忽瞇了數秒鐘，半夢間我見到了地藏菩薩粉紅白面，戴著寶冠，活靈靈微笑，卻又慈祥（跟觀世音菩薩好像，場中的地藏菩薩像只是粉紅臉、微笑，不活靈靈），像有訊息透給末學：孩子，你要繼續努力。（末學雖凡夫，但想藉一己力，如畫連環圖乃至最終成劇本，將佛法、尤其是這本夏蓮居大士會集的《無量壽經》發揚光大，到全球，導正人們對極樂、念佛、因果的錯謬成見。方法可以很多元，故事可以很多種，末學自有盤算、也不擔心，機緣未到，不多說）

當末學張開眼睛，地上水泥的紋路又有點像光頭造型地藏菩薩，過幾秒又不像了。晚上七點吃了第二個素便當，不久第三時繫念開始，一直到了九點二十分結束，哥開車來接我和堂伯母（媽媽的堂姊；她很早也一直想來一次，我也覺得這次她該來，總之也滿她的願了，我們一同三皈依（學佛這麼久，未正式皈依；皈依對末學而言，是責任，不憂也不喜，而念佛對我是真歡喜）），回桃園。在休息期間聯絡時，我向好幾位師兄姐借手機，有的收訊不良，有的跟末學一樣不用手機，有一位說手機半故障，到第四位師姊打通了，我都感謝他們。說實在話，從早上入了體育館，我感覺大家都是很和善、誠懇（這才像人的世界），當然，情況如何，末學自有定見。那就說到這，祈願大家一起斷惡念佛助世界。

末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！

走過地獄黃泉，忽聞極樂蓮花撲鼻香，走，念佛去！

走過地獄黃泉，忽聞極樂蓮花撲鼻香，走，念佛去！

觀今世間災難多，皆因人心所感召而來。若越多人存心善良，修十善業（不殺（蟲蟻）、不盜（不拿公司紙筆回家，除非經過同意）、不邪淫（夫妻不搞外遇）；不惡口、不說謊、不兩舌（說人是非乃至挑撥離間）、不綺語（說不正經的話）；不貪（常布施體力幫人或捐錢助人）、不瞋（莫常生氣、心意慈和）、不愚痴（謙虛卑下信因果）），則世間災難能迅速減輕；若加上多多念佛，則效果更速更大！（有些家庭主婦常殺蟲蟻，最常得皮膚病（因蟲兒冤魂不散，在皮上啃咬），另外媳婦又常聊人是非、說人長短，則磁場變差，容易被婆婆罵，於是再去跟先生、娘家訴苦（這是鬥亂兩舌、罪上加罪），結果是家庭更不安！所以治本之法，就是平時說話，就要注意莫說別人是非，多念佛，一段時間後，人際關係就好轉（不會莫名其妙被罵），家庭和諧，另蟲蟻也要愛惜，這二樣事情（殺蟲蟻與說人是非）是一般人最常犯的，若改之，命運很快改變（有病減輕或康復，無病健康，且長壽），但最好是十善業全部努力做，則能三個月內見到初步效果！（要堅持一生，必人生光明）
阿彌陀佛柔軟心、大慈悲願遍及眾生而修成了極樂世界（心念純一至極處，四十八願終成就：心淨則土淨，極樂淨土成就了）。極樂世界是善循環，一切光明一切香，從沒有煩惱，沒有痛苦慘叫聲。大家只是快樂的修行、分身到無邊世界供養佛及度眾生（瞬間來去，亦無來無去，極樂與宇宙一體故）。我們這裏（娑婆世界中的地球）若念佛心慈之人多，亦可減輕天災人禍也。以下先貼「無量壽經」三品經文（讓大家略知極樂世界之美好，「註：…」是末學小說明），再貼「地藏經」第七品經文及白話，另附帶一些說明。

寶樹徧國第十四
彼如來國，多諸寶樹。或純金樹、純白銀樹、琉璃樹、水晶樹、琥珀樹、美玉樹、瑪瑙樹，唯一寶成，不雜餘寶。或有二寶三寶，乃至七寶，轉共合成。根莖枝幹，此寶所成，華葉果實，他寶化作。或有寶樹，黃金為根，白銀為身，琉璃為枝，水晶為梢，琥珀為葉，美玉為華，瑪瑙為果。其餘諸樹，復有七寶，互為根幹枝葉華果，種種共成。各自異行，行行相值，莖莖相望，枝葉相向，華實相當，榮色光曜，不可勝視。清風時發，出五音聲，微妙宮商，自然相和。是諸寶樹，周徧其國。

註：極樂世界皆是柔軟的七寶花光明、清香、妙音飄散至整個宇宙（阿彌陀佛光照無邊故），花香、放光、妙音樂不但舒服，而且都在講經說法開人智慧。

泉池功德第十七
又其講堂左右，泉池交流。縱廣深淺，皆各一等。或十由旬，二十由旬，乃至百千由旬。湛然香潔，具八功德。岸邊無數栴檀香樹，吉祥果樹，華果恆芳，光明照耀。修條密葉，交覆於池。出種種香，世無能喻。隨風散馥，沿水流芬。又復池飾七寶，地布金沙。優鉢羅華、鉢曇摩華、拘牟頭華、芬陀利華，雜色光茂，彌覆水上。若彼眾生，過浴此水，欲至足者，欲至膝者，欲至腰腋，欲至頸者，或欲灌身，或欲冷者、溫者、急流者、緩流者，其水一一隨眾生意，開神悅體，淨若無形。寶沙映澈，無深不照。微瀾徐迴，轉相灌注。波揚無量微妙音聲，或聞佛法僧聲、波羅密聲、止息寂靜聲、無生無滅聲、十力無畏聲，或聞無性無作無我聲、大慈大悲喜捨聲、甘露灌頂受位聲。得聞如是種種聲已，其心清淨，無諸分別，正直平等，成熟善根。隨其所聞，與法相應。其願聞者，輒獨聞之，所不欲聞，了無所聞。永不退於阿耨多羅三藐三菩提心。十方世界諸往生者，皆於七寶池蓮華中，自然化生。悉受清虛之身，無極之體。不聞三途惡惱苦難之名，尚無假設，何況實苦。但有自然快樂之音。是故彼國，名為極樂。

註：七寶池中一切泉水隨自己心意或高或低或快流或緩流，不但令心身舒暢，也不斷說法開智。一切世界（包含其他佛國世界的人類（因不在地球，故可名「外星人」）往生的小菩薩（凡夫）、大菩薩（至少是已脫離六道輪迴的聖人）都在七寶池中蓮花化生（不會爆滿，時空本虛幻故，極樂能自在大小變化故，如同光光互融故不會爆滿），沒有痛苦慘叫，純是快樂修行，故名極樂。（我們這兒還得辛苦上班、上學，不時還生個病，老年病更多。這其中先是我們過去世造了惡業，而這世又繼續造惡業；如果這一世能多念佛、修十善，則一生漸平安、開智慧，臨終可往生西方永脫眾苦！另外，念佛的佛光（念波）不但能平息這世界的仇恨、貪婪等不好念波，安這世界而消苦難，往生西方後也自然體會人、我一體，故能發出本性慈悲，自然十方度眾生。譬如經文中「大慈大悲喜捨聲」，聽到這聲音就自然想度化幫助眾生，故千萬莫誤會往生西方是自私也。往生西方不但不自私，且是最快的助眾生之法（不只地球，其他佛國世界有緣眾生也都能度化，簡直無量無邊）；但在還未往生前，多多慈心念佛就是安世界的大力量！）

德風華雨第二十
其佛國土，每於食時，自然德風徐起，吹諸羅網，及眾寶樹，出微妙音，演說苦、空、無常、無我，諸波羅密，流布萬種溫雅德香。其有聞者，塵勞垢習，自然不起。風觸其身，安和調適，猶如比丘得滅盡定。復吹七寶林樹，飄華成聚。種種色光，徧滿佛土。隨色次第，而不雜亂。柔軟光潔，如兜羅綿。足履其上，沒深四指。隨足舉已，還復如初。過食時後，其華自沒。大地清淨，更雨新華。隨其時節，還復周徧。與前無異，如是六反。

註：極樂世界一切柔軟，地也柔軟，故腳踩下就陷，腳提起就恢復平坦。這柔軟就是阿彌陀佛之慈悲柔軟心所變。我們這世界眾生，性多剛強固執、喜鬥爭，故感得許多硬山硬地硬石頭，撞到就頭昏受傷，此名「（環）境隨心轉」。故多多斷惡向善、念佛，自己不但得救，也可澤及一家乃至世界。
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（地藏經）利益存亡品第七

爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊，我觀是閻浮眾生，舉心動念，無非是罪。脫獲善利，多退初心。若遇惡緣，念念增益。是等輩人，如履泥塗，負於重石，漸困漸重，足步深邃。若得遇知識，替與減負，或全與負。是知識有大力故，復相扶助，勸令牢腳。若達平地，須省惡路，無再經歷。

白話大意：
這時地藏菩薩對佛說：佛啊！我看地球眾生，起心動念都是惡念罪業，或才得一點修行利益，就懶散了；如果遇到惡緣，就常增長不善念頭。這樣的人，就像走在泥中、又背著大重物，越來越難走，越來越陷下去，如果能遇到善知識（教導斷惡向善等因果道理的人），就能減輕其罪業負擔（好像拿掉重物）；這善知識有大力量、誠心幫忙（教導斷惡向善乃至念佛之法），使得這人免於墮落，就像走到平坦大地，不再走恐怖的危險路了。

世尊，習惡眾生，從纖毫間，便至無量。是諸眾生有如此習，臨命終時，父母眷屬，宜為設福，以資前路。或懸旛蓋及燃油燈。或轉讀尊經、或供養佛像及諸聖像，乃至念佛菩薩，及辟支佛名字，一名一號，歷臨終人耳根，或聞在本識。是諸眾生所造惡業，計其感果，必墮惡趣，緣是眷屬為臨終人修此聖因，如是眾罪，悉皆消滅。若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善。能使是諸眾生永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。

白話大意：
佛啊！做惡眾生一下子就由毛般少變成無量無邊，可憐的眾生（世間眾生大多是惡業多的）死去後，家親眷屬應該為這些亡靈廣修福報，讓他們未來的路能好走（趣向善道），或燃燈（這燈最主要是光明的意思），表示自己要聖潔，十善業要好好修，則一身光明（佛菩薩、天人或心清淨的人可以看得見）），懸旗旛（說法、聽經，都是聞正法之意，若有錢，贊助善知識講經說法；或出力幫忙流通正信善書佛典），或供養佛像及聖人（如阿羅漢）之像或轉讀尊經（對地藏經有興趣，可多念，但要真正照著經典教誨去做，才有大效！十善業就是最起碼的評斷標準，十善修不好，念經、念佛效果微弱）或念佛菩薩名字（念佛就是最佳之法，念佛就是念念供養，所以要多多念佛念觀音，可消自己習氣、長智慧，利益先祖亡靈），則可令生者得福，亡者減輕罪業（或生人道或生天，看自己誠心的程度）。要把握七七四十九天之內，把上面所講修福之法努力做到，生者得益，亡者獲大福。（念佛就是最重要修福修慧之法（但十善業不注意，則念佛會有阻礙，故要注意慎重心念、口業），不但四十九天要念，平常從早到晚都該念，阿彌陀佛是「光中極尊、佛中之王」，至誠念一聲，消八十億劫生死重罪，更何況至誠常念！且臨終往生西方，終於解脫眾苦，不用怕墮地獄）

是故我今對佛世尊，及天龍八部人非人等，勸於閻浮提眾生臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魎。

白話大意：
所以我現在對佛及天龍八部、人、非人（鬼神等），勸大家在地球眾生臨終時，千萬莫殺害生命來祭祀不善之鬼神。（天地鬼神皆該尊敬，但不可隨意殺生也。）

何以故？爾所殺害乃至拜祭，無纖毫之力，利益亡人，但結罪緣，轉增深重。假使來世或現在生，得獲聖分，生人天中。緣是臨終被諸眷屬造是惡因，亦令是命終人殃累對辯，晚生善處。何況臨命終人，在生未曾有少善根，各據本業，自受惡趣，何忍眷屬更為增業。

白話大意：
為何？我們所殺害及拜祭的東西，沒有任何功德可以利益死去的祖先，只是讓罪過更加的重。假使祖先本來可以往生天界，但因為我們殺生拜祭，反而讓祖先在陰曹地府與閻羅王辯論想脫罪，因此而耽誤時間，晚投生到善處如天界、人間了。便何況如果祖先在世時，造作殺生罪業很重的人，沒有什麼善功，則本來就在惡道受苦（或鬼道或地獄等），我們怎麼忍心又增加他們的罪業呢？殺生拜拜就是增加祖先罪業，雖然有些肉類我們只是買來、並無殺生，但對祖先一點利益也沒有；如果能用素果（素牲亦可，但最好是用素果）來拜，就有好處了。

譬如有人從遠地來，絕糧三日，所負擔物，強過百斤，忽遇鄰人，更附少物，以是之故，轉復困重。

白話大意：
譬如有人從遠處來，三天沒吃飯（已經快沒力了），背上背了一百斤以上的重東西，忽然遇到附近的人，又加了一些東西在背上，豈不是更重更苦了嗎？

世尊，我觀閻浮眾生，但能於諸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一塵，如是利益，悉皆自得。

白話大意：佛啊！我看地球眾生，在諸佛的教誨之中，乃至於一般的行善，一點一滴的功德，都是自己得的。

說是語時，會中有一長者，名曰大辯，是長者久證無生，化度十方，現長者身，合掌恭敬，問地藏菩薩言：大士，是南閻浮提眾生，命終之後，小大眷屬，為修功德，乃至設齋，造眾善因，是命終人，得大利益及解脫不？

白話大意：說這話時，與會的人有一位「大辯長者」，這位長者已經證得大菩薩果位，度化十方眾生。這時他出現在會場，合掌恭敬問地藏菩薩：地藏菩薩，這地球眾生命終之後，他的活著的家中眷屬，為亡者作功德及至清心寡慾、恭敬佛陀、吃素，做種種善事、存種種慈悲心，這樣子，亡者能得大利益與解脫苦趣嗎？

地藏答言：長者，我今為未來現在一切眾生，承佛威力，略說是事。長者，未來現在諸眾生等，臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫。若有男子女人，在生不修善因多造眾罪。命終之後，眷屬小大，為造福利一切聖事，七分之中而乃獲一，六分功德，生者自利。以是之故，未來現在善男女等，聞健自修，分分己獲。無常大鬼，不期而到，冥冥遊神，未知罪福。七七日內，如癡如聾，或在諸司辯論業果。審定之後，據業受生。未測之間，千萬愁苦，何況墮於諸惡趣等。

白話大意：
地藏菩薩說：長者，我現在為未來、現在一切眾生，承佛力的加持，略微說這件事。長者，未來、現在所有眾生，在臨命終時，若能心念專一於佛菩薩名號上（如阿彌陀佛或觀世音菩薩），不管有罪沒罪，都可以得到解脫（臨命終時，要多多念佛才能解脫；最好是求生西方極樂，永脫眾苦）。若有男生女生，在世時沒有做善事又常做惡事譬如殺生，則命終之後，家中眷屬為亡者做一切功德，亡者能得七分之一的利益，生者能得七分之六的利益（生者得到的利益比亡者多）。因為如此，未來、現在的善良男子女人（人心要善良，多說好話，莫殺生，才算真善人），若聽聞這道理後就努力修行，則分分功德都是自己獲得。

黑白無常，隨時會到，冥冥遊魂（神識；即我們死去的靈魂），不知自己罪業多重、有沒有福報（心裏很擔心），在七七四十九天之內，好像作夢，神識不清，看不清也聽不清，又或者在陰間與閻王辯論未來該到善道還是下惡道受苦。當閻王判定之後，就只好隨業受報去了；而在這未決定之時，心中愁苦萬分，更何況墮到諸惡道內受苦，那真是後悔來不及了。

是命終人，未得受生，在七七日內，念念之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救拔。過是日後，隨業受報。若是罪人，動經千百歲中，無解脫日。若是五無間罪，墮大地獄，千劫萬劫，永受眾苦。

白話大意：
這個命終的人，還沒投生受報（多半到惡道）前，在七七四十九天內，時時刻刻心想，希望孩子、孫子、媳婦等眷屬，都能趕快造善業來幫忙。最晚過了四十九天後，就要隨自己造的善、惡業去投生了。若是造罪的人（沒有得到子孫的修福幫忙），就要千百年中沒有解脫痛苦的時候。如果是造五無間重罪，墮到無間大地獄（又可名「十八層地獄」），就是千劫萬劫（比千百億萬年多上不知多少倍）的痛苦，難以解脫！

註：五無間罪：
一殺父、二害母、三出佛身血（佛不是可輕易傷到的（佛的境界被傷亦無傷，自在故、不生不滅故；能傷的是佛的應化身，但仍無影響，佛本無執故，能轉境界故），但若起心想傷害佛，乃至於出於惡心想毀壞佛像、佛經典，就是殺佛，罪重！但若趕緊懺悔，讚嘆佛法，則可彌補過失）。

四、殺阿羅漢：阿羅漢雖能力、境界不如佛，亦無法輕易傷害也（已是脫離六道之聖人）。同理，起心想傷害阿羅漢聖者，就是重罪！又衍伸義：教化一方的善知識（有道德智慧的善人），若毀謗之，使信眾都退失信心，則罪過甚重！因為可能千、萬人相信善知識的教導（如勸斷惡向善、念佛等），一下子全都不想念佛修行了，這罪過全要毀謗的人擔之，甚大可怕也！即使只是一個惡念頭向於善知識，也是大罪；反之，輔助善知識、讚嘆善知識乃至護持善知識，就是積大福報（但何為善知識，有時難辨認。最穩當之法，莫人云亦云，恭敬一切人事物，認真修十善、心存謙卑，則自然與善良、福德相應（自然能碰到善知識相聚學習））。

五、破和合僧：破壞精進修行、和諧的僧團。這樣的僧團努力修行，弘揚佛法，功德甚大無邊。若破壞者，則罪大。衍伸義：在一個團體、家庭、學校、國家、世界，都要盡量謀取和諧之道，不可用過激之方式（會有副作用）造成鬥爭。否則結罪甚大。（其實很多衝突及解決方式都來自於一個點：殺生（如殺螞蟻及一切生命）。若大家都能培養慈悲心、戒殺，則喜氣（福氣）雲集，無形之妖魔退散消失（心可變佛，也可變魔；可成極樂，也可變現地獄；萬法唯心造），則國家平安、個人平安、家庭平安，世界平安乃至風雨平安也（風調雨順；人心影響天地故；境隨心轉故））

復次長者：如是罪業眾生，命終之後，眷屬骨肉，為修營齋，資助業道，未齋食竟，及營齋之次，米泔菜葉，不棄於地，乃至諸食未獻佛僧，勿得先食。如有違食，及不精勤，是命終人，了不得力。如精勤護淨奉獻佛僧，是命終人，七分獲一。是故長者，閻浮眾生，若能為其父母乃至眷屬，命終之後，設齋供養，志心勤懇。如是之人，存亡獲利。

白話大意：
另外長者，像這樣的罪業眾生，他們命終之後，家中眷屬，幫忙修種種福（如請僧人吃素齋，自己也吃素持戒（至少十善業做好，恭敬一切人事物）），沒有用到的，像是淘米殘餘、菜葉等，不要亂丟在地上（要存恭敬心的意思），還有食物還沒有奉獻佛像、僧人，不可以先吃。如果先偷吃及不恭敬，這樣子，命終的人（亡靈）是不會得到利益的（如果輕視，還會有罪業）。如果能真誠去做，亡者就能得七分之一的利益（為亡者修福的人得七分之六的利益）。所以大辯長者，地球眾生，如果能為往生的父母、眷屬，供養佛僧（如果沒錢設齋食供佛僧，就四十九天內，誠心念佛、吃素（可加誦地藏經）、修十善業，這叫如法修行供養，是最好的恭養！修一輩子，得一輩子及未來世利益），誠懇恭敬之極。這樣的人，則生者亡者都獲大利益！

說是語時，忉利天宮，有千萬億那由他閻浮鬼神，悉發無量菩提之心，大辯長者作禮而退。

白話大意：
地藏菩薩說完這些，天界忉利天宮，有千萬億那由他（那由他，數目數不清的意思）的地球鬼神，都發起無量成佛之心，這時大辯長者就合掌作禮而退下。
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另外說明：
地藏菩薩過去世曾經是婆羅門女，其母親常毀謗「佛（大覺者）、佛法經典、（清淨）僧人」（稱為三寶；表示覺悟、正見、清淨無染），而墮入地獄，幸好婆羅門女除變賣一切可賣的物品、家宅換錢給先佛塔寺（即拜覺華定自在王如來的寺廟）修補，為父母積福報，也專一念佛名號，念了一天一夜成了菩薩，功德力終於讓父母升天了。

註：覺華定自在王如來教婆羅門女唸佛，這一天一夜功德很大，因為她唸到成了菩薩，可以自在入地獄境界看情況，一般人是無法的；另外，有些人很窮，沒錢買花等供具，但只要真誠心專一念佛（釋迦牟尼佛教我們念「光中極尊、佛中之王：阿彌陀佛」，因為念「阿彌陀佛」等於把數不清一切諸佛都念到了，往生西方更能迅速成佛），就是散真心花香、點真誠心燈、建不虛偽佛塔、供養一切真佛，此是無上功德！（當然平時也要學佛慈心、慈口、慈行為，如此才能與佛相感應，得佛加持消業開智增福報）

另第四品提到地藏菩薩前世亦曾是「光目女」，她的母親常食魚鱉及魚子、鱉蛋等，吃了不計其數，再加上毀謗罵人，結果墮入大地獄受苦！幸好光目女蒙阿羅漢聖者教導，至誠懇切淚流憶念佛名號（清淨蓮華目如來）及塑畫佛形像，後來在恍惚之間，見到了清淨蓮華目如來放大光明，並告知其母當生於家中。後來光目女見到了奴婢剛生的小男孩，小男孩竟會講話，說：「我是妳母親。」於是光目女問他地獄情形，小男孩竟驚嚇萬分、不敢回想，只說：說百千年，也說不完地獄可怕刑罰。於是光目女痛發大誓願：地獄不空，誓不成佛！（因為她發了這個大願，她的母親得大福報，不會墮惡趣且更能往生西方，永遠解脫）這時清淨蓮華目如來告訴光目女，小男孩這世雖只活十三歲，但來世就會生到尊貴、清淨修行之家，壽命可活一百年，且命終後往生「無憂國土」（即西方極樂世界），壽命無量、而且度眾生無量無邊。其實在講經現場已經看到她了，就是「解脫菩薩」（由此可知往生西方極樂之利益，因阿彌陀佛威神加持，光目女母親已經出現在講經現場，更證明極樂世界修行進步之神速也）

同樣是第四品的一段經文（是地藏菩薩的開示。末學在「如何念經念咒易得效驗」一書中，網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 也有節錄這一段來說明。底下的「註：…」是末學簡單解說）


四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報（註：殺蟲殺魚殺生命過多，多病多傷、短命或殃及子孫（子孫自己若向善戒殺念佛，則可免難））。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報（註：邪淫者，下一世墮畜生禽鳥已經很苦，但很多其實是先下地獄受苦，更可怕！）。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報（註：常惡口批評其他人，則夫妻不和，吵架甚至打架，小孩也不聽話）。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報（註：小氣，不肯布施，則無法積福報，人生常所求不如願）。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報（註：違逆父母，輕者損福報如失財運、功名運、及受傷，重者天地各種災殺，如車禍、雷劈、溺水…）。若遇燒山林木者，說狂迷取死報（註：祭祖先，注意盡量莫用紙錢，因燒紙錢容易燒到小草，草內有很多小蟲；念佛、修善最好！祖先可沾光）。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報（註：毀謗佛法及說佛法之善人、勸人莫信因果等，皆受盲聾種種惡報）。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報（註：常殺害燒煮魚蝦等生命，將來（今生到未來世）牠們必報仇）。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報（註：驕傲自大者，人際關係變差，眾人瞧不起（有的很快生意失敗，這一生就得四處借錢、看人臉色；若能悔改向善，知足，則還有救），乃至投生作佣人，供人使喚）。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。

註：以上這段已涵蓋十善業的相反：十惡業（這中間的果報也常相關聯）。原理即「心、境一體；境隨心轉」（自己與別人是一體的），譬如常想貪別人財，反而傷自己財運；常罵別人，自己的磁場變差，人際關係就不好；常傷蟲蟻一切生命，就等於讓自己多受傷、生病、短命…（其餘可自推想）。世人常造諸多惡業，故生活不順利，命運漸差，切戒之。另外，我們每人來到世間，可說都有業障（只是少與多的差別），故不可輕視任何一人乃至蟲蟻（蟲蟻很多是我們過去生的父母，要愛惜之，可增福報、身康健少病及長壽、睡眠安穩、減壓力）。恭敬一切人事物、修好十善，常念佛，此生必光明，臨終生西方得大安樂，自在度眾生（不辛苦）。慚愧末學亦當學習之。

末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！

護生護心護世界，殺生殺身天地殺：救地球即救自己，救自己也救了地球。

護生護心護世界，殺生殺身天地殺：救地球即救自己，救自己也救了地球。

亞聖孟子說：「人之初，性本善」這「性」不是人生下來時的「個性」（這個性中有累劫輪迴的習氣，所以有善有惡，而且常常是惡多善少），而是指「無善無惡之天真本性」，亦即佛法中說的「佛性、自性、空性、法身、…」（佛隨機而說，所以有多個名詞，其實都是指不可思議的先天本性），又因「無善無惡」，故「別人與我是一體，無分別、對立」，所以待人如待己，不自私也不自利，念念常為他人想，雖幫人卻不執著我幫了人，這就是善的極致！所以人若學習善良付出不求回報，則人生漸光明（自然會有回報，此乃「心、境一體」，又「境隨心轉」之理（改命運道理亦由此）；若自私自利，則終必造惡業受惡報，只待時間長短，因緣到即受報應（即使極少數福報較厚的人，這一世作惡似無災（其實可能壽命已減、錢財已大失，只是在外人看來，還蠻順遂有錢的），但下一世就慘了），聰明人當知所抉擇，斷惡向善莫造惡業也。

古代梁惠王曾問孟子：「為何我盡心為人民做事，別國的人民不遷入我國？」（其實梁惠王仍是私心，想壯大自己國家聲勢）。孟子舉了不少比喻，暗示、明示梁惠王該注意國內要杜絕浪費之事，學校要教孝悌仁義之道理（現今學校只教知識，道德倫理因果被識為迂腐、無人重視（民主沒有道德作後盾，社會、世界必趨於亂）。

現今社會人心敗壞的原因之一即學校不教道德，其他則是網路、媒體影響更大。而媒體用於正，如闡述道德因果之戲劇多，人心學習，則化解災劫，用於邪（情色、暴力、言語鬥爭），則世界亂、災候異變、瘟疫更兇；若重視道德教育，則上至官，下至民，一派和諧。孟子對梁惠王提到養動物殺生吃肉、種桑樹製衣等事（注意時節，讓人民衣食無虞；又如漁網的洞不可太密，給小魚可逃之空間），亦只是隨順世俗，稍減少殺生業，仍然不能真正免去災患（梁惠王任內就有天候災難等事，原因無他，還是殺生（戰爭、捕殺魚族、養殺牲畜）；若能鼓勵（人人）戒殺，則天候災難平息矣、人民安居樂業矣（無形中護法神護佑矣）。

孟子後來在對齊宣王的對談中，說到「君子」（有道德仁心的人）看到動物活著，就不忍見到牠死；聽到牠被殺時的慘叫聲，就更不忍吃牠的肉。所以君子都盡量遠離殺生的廚房（免得看到、聽到魚兒、雞鴨被宰殺的樣子及慘叫聲）。俗話都說：天有好生之德。這句話其實隱藏了訊息，意思是：若違背了天性（一切眾生慈愛不殺之本性），則天地災殺（即氣候異變如水災、旱災、高溫、森林大火、地震、瘟疫病毒…）必然反撲而來而眾生就哀號遍野了。

舜王大孝之人，仍難免任內之大洪水患，大禹多年治水有功而接任王君。而為何舜王如此愛民卻仍有水患（旱災、地震種種天災，皆與人心貪婪、殺生、仇恨有關也）？即上述原因，因人民仍然捕魚養牲畜殺生食肉也。此原因在佛法中講得透徹（被殺之魚族、動物怨恨心影響天地也）。所以欲避災（救全球災難），先從戒殺起。戒口殺（講話不留口德、常罵人且言語苛刻）、身殺（殺蟲蟻乃至殺人）、心殺（心討厭乃至仇恨），則人生命運好轉（少病（少受傷）、壓力減、長壽、長智慧、家和諧）；國家行之，國家無災；世界行之，則全球災難完全消滅也（現今人心不古，好鬥爭好殺生（如常殺蟲蟻）縱情欲（沒有節制）、食肉過多（食肉過多必致殺牲畜過多，而各人造業各人擔也，慎思），故天災頻仍遠甚於古代）。

最近有一則報導，說國內癌症第一的大腸癌的先期徵兆（大腸瘜肉，會轉成癌細胞；末學看過大腸癌之影片，那大腸內就如同一個崩壞的天地（人身本就是一個小宇宙），亂亂亂，可怕極）有迅速增加的趨勢（年紀也年輕化），這原因最常見的就是肉食過多（肉類有被殺怨氣、濁氣、毒氣，遠之為宜！青菜水果有天然能量、一般也略具解毒功效，豆腐青菜，健健康康）。只要心善、口善、行為端正，少吃肉多吃菜（機緣到時最好儘早吃素，能免除很多病，如癌症、痛風、高血壓、腎臟病…；食肉過多而得病，其實就是因果現世報了，只是很多人不明白），此生可身心安穩增福報。大家一起做，世界齊平安。若是人人再多念佛（行住坐臥如坐車、走路、躺床上未睡時、上、下班、排隊…皆可念，出聲、默念皆適宜（看各人習慣；體弱可多默念，能維持相續的力量，另公共場合默念亦方便，不擾他人）），則佛光普照自身自心乃至世界，更威力無窮，可消滅災難、調適一切也。（生重病的人更要精進念佛，並發願斷惡向善（修十善業，並最好趕快吃素），則有機會轉化危機）

以下是「蓮池大師戒殺文」（明朝高僧蓮池大師，待人謙虛至極，境界高深，曾在旱災時領大眾在田中念佛，不久大雨滂沱而至，此乃佛力、慈力感動天地也），末學會在底下略微白話解釋（或再加一些說明），不足處還請海涵。末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！（念佛的好處，十善業改命運、人與地球宇宙一體、境隨心轉的原理，可連此http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26 或http://medi.pixnet.net/blog 看「如何念經念咒易得效驗」一書，有末學的心得報告，有緣人不妨看之。）

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蓮池大師戒殺文

世人食肉，咸謂理所應然，乃恣意殺生，廣積怨業，相習成俗，不自覺知。昔人有言：可為痛哭流涕長嘆息者是也！計其迷執，略有七條，開列如左，餘可例推云。

一曰生日不宜殺生。哀哀父母，生我劬勞，己身始誕之辰，乃父母垂亡之日。是日也，正宜戒殺持齋，廣行善事，庶使先亡考妣早獲超昇，現在樁萱增延福壽。何得頓忘母難，殺害生靈，上貽累於親，下不利於己？此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長嘆息者一也。

二曰生子不宜殺生。凡人無子則悲，有子則喜，不思一切禽畜亦各愛其子，慶我子生，令他子死，於心安乎？夫嬰孩始生，不為積福，而反殺生造業，亦太愚矣！此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長嘆息者二也。

三曰祭先不宜殺生。亡者忌辰及春秋祭掃，俱當戒殺以資冥福，殺生以祭，徒增業耳。夫八珍羅於前，安能起九泉之遺骨而使之食乎？無益而有害，智者不為矣！此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長嘆息者三也。

四曰婚禮不宜殺生。世間婚禮，自問名納采以至成婚，殺生不知其幾。夫婚者，生人之始也，生之始而行殺，理既逆矣。又婚禮，吉禮也，吉日而用凶事，不亦慘乎？此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長嘆息者四也。

五曰宴客不宜殺生。良辰美景，賢主佳賓，蔬食菜羹，不妨清緻，何須廣殺生命，窮極肥甘，笙歌饜飫於林盤，宰割怨號於砧几。嗟乎！有人心者，能不悲乎？此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長嘆息者五也。

六曰祈禳不宜殺生。世人有疾，殺生祀神以祈福佑。不思己之祀神，欲免死而求生也，殺他命而延我命，逆天悖理莫甚於此矣！夫正直者為神，神其有私乎？命不可延而殺業俱在，種種淫祀亦復類是。此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長嘆息者六也。

七曰營生不宜殺生。世人為衣食故，或畋獵或漁捕，或屠宰牛羊豬犬等，以資生計。而我觀不作此業者，亦衣亦食，未必其凍餒而死也。殺生營生，神理所殛，以殺昌裕，百無一人。種地獄之深因，受來生之惡報，莫斯為甚矣！何苦而不別求生計乎？此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長嘆息者七也。

白話：

世間人都說吃肉是理所當然，於是任意傷害生命（包含蟲蟻蟑螂），積下未來無量世的怨結（有仇報仇）；因大家都如此做，也就習慣沒感覺了（卻不知許多病症，正是殺生而來）。古人說：真是可痛哭哀嘆呀！而算算世人的不明因果酬償的道理，歸納為七條，展開如左（如下），其他（讀者）可自己反省想想。

第一：生日不宜殺生：

父母生我、養我夠辛苦了，當我出生時，母親的身體疼痛幾乎痛不欲生、父親也焦急緊張。像這樣的日子（生日），正應當戒殺吃素、多行善事（多念佛最好），以使先亡父母早點超升，脫離苦趣，現在父母能增福延壽，怎可以忘了母親劫難，反而在生日殺禽畜（或辦葷席）來慶生？這樣不是往上連累了父母，往下也害了自己造業？現在世界都以為這是正常的，真是令人悲嘆呀！

第二：生子不宜殺生：

一般人沒孩子就悲傷，有孩子就高興，卻沒想到一切禽鳥牲畜也都愛牠們的孩子。為了歡慶我的孩子生下來（譬如滿月席），要殺害其他的生命，我的心怎能安呢？況且孩子剛生下，不幫他戒殺積福，反而殺生造業，也太愚蠢了。這種事情世界人都習以為常，真令人悲嘆呀！

第三：祭祖先不宜殺生：

祖先亡靈之忌日及春秋四時之掃墓祭祖，都當戒殺以為亡靈積福報，沒如此做卻殺生來祭拜，徒然為祖先增了罪業（反而不孝，也害了自己）。就算各種名貴動物野味擺在面前，能讓死去的亡靈來吃嗎？殺動物無益有害，聰明人不做這種事。這些事情世間人都不知曉，真令人悲嘆呀！

第四：婚禮不宜殺生：

世間辦婚禮，從送禮（常有醃肉）、配八字到真正結婚辦婚禮（起碼幾十桌的葷席，常有魚族海鮮、有豬羊牛肉），中間的過程不知殺了多少生命來完成。所謂結婚，是培育下一代的開始，生命的開始卻用殺生來開頭，道理就相違了（大不吉祥）。而且結婚是世間好事，好事卻行殺生凶事，太慘了！這些事實世間人都茫茫無知，真令人悲嘆呀！（註：其實現代婚禮也常附有素桌，專供吃素的人享用。希望越來越多人吃素，是乃好事，對自己運勢、身體也好；不過當然，十善業、念佛都要盡力做，這是最保障的（效果也最快），一己平安，也庇陰家人，福澤國家、世界）

第五：宴客不宜殺生：

美好的日子與風景，賢良有禮的主客佳賓，用清淡精緻的蔬菜羹湯招待就夠了呀，何必一定要殺害眾多生命，想盡辦法煮出最好的肉食，當歌唱飽食堆疊出許多亂盤，慘死的禽畜哀號聲卻迴蕩在砧板廚桌間。哎呀！有稍稍警覺的人，能不悲傷嗎？這些事實世間人都漠視，真令人悲嘆呀！

第六：祈禳不宜殺生：

世間人有疾病，常殺生拜神以祈神明保佑，卻不知這種祈神想免死的行為，要殺物命而活自己的命，已經嚴重違背天理了呀！（天有好生之德）話說正直者可稱為神，神又豈會有私心呢（正神公正不阿）？所以你的命不但沒延長反而因殺業增加而減壽了；種種不明道理的祈祀也是如此。這樣的行為過失世間人都不明白，真令人悲嘆！（斷惡向善、慎重口業莫批評人、戒殺護生，才是改命運最真實有效方法（加上念佛更好，威力無比！），莫做一些殺生祭祀糊塗事也）

第七：營生不宜殺生：

世人為了穿衣吃飯，或打獵或捕魚或宰殺牛羊豬狗等以維持生活。但在我（蓮池大師）看來，沒有做這些殺生行業的人，也有吃有穿，一樣活得很好，沒有受凍挨餓而死！以殺生營生的人，天神看到就憤怒，以殺生為業的人，能夠賺大錢而持久的，一百人也恐怕也找不到一個；且種下地獄之深深因緣，死後墮地獄受苦，真沒有比這更慘的了！（被殺的眾生都想報仇故）何苦不轉行做其他行業呢？這樣的道理世人常不明瞭，真令人悲嘆呀！

註：常營殺生行業的人，或許暫時賺大錢，但慢慢就會發覺，家中不安、禍延子孫（子孫若知斷惡向善，還可逃過劫難）乃至短命，賺來的錢常在幾年或十數年後被敗光或生意失敗，或成了醫藥費（生重病、開刀，常各種方式失去錢財），總之，以殺生為業者，幾乎見不到生活真正平安的，到後來總是會有災難臨頭！

其實每個人命中都有大小不一的財運（前世常歡喜布施錢財（不論多寡，看心真誠的程度），此生較有財運；反之，要努力工作才有收入），好好斷惡向善，財運會增加，若作殺生行業，以為是賺大錢的原因，那就錯了！因為您若有財運，做其他不殺生的行業則照樣賺錢！不同的是，您可以平安無憂；反之，常殺生，必多病短壽，賺來的錢也會漸漸散去，家中亦漸飄零，失去了幸福的三代同堂（家中總有不幸之事）。希望殺生為業的人，能多多念佛，並且及早轉業，行善斷惡、念佛，則厄運還是可轉變的。

願人們斷惡，願人們向善，願人們多多念佛（末學亦學習之），則改變命運不是空話！祝福大家平安、祝世界平安！南無阿彌陀佛！末學咪弟頂禮。

千年暗夜苦寒慘，一朝燈明萬里光（演員傅冲老師的開示（二則影音））

千年暗夜苦寒慘，一朝燈明萬里光（演員傅冲老師的開示（二則影音））

先簡單說幾句。請先撇開一開頭傅冲老師關於感恩祖輩的很短介紹（無可避免的扯上了一點軍政立場（後頭也有幾句），她的用意是感謝祖輩而已），把重心放在其傳統文化的解說及其自幼的心靈艱辛歷程（沒有怪罪爸、媽之意，只是希望天下父母多為孩子著想）。傅冲老師還具演員身分，現在是佛法、道德教育老師，藉著自己的影響力，也讓影迷（粉絲；fans）一同學了弟子規，發揮了影響力，實令人敬佩（演戲不是壞事，若能不隨俗演暴力、情愛為主的戲（譬如演弘揚佛法的戲，這內容其實是演不完的，內容可以非常豐富，也會替自己積大福報。末學自己也相信這日子也快到來，會有更多演員演弘揚佛法、因果道德的戲，則人心影響天地，則世界災難有救；國與國亦能安和相處）。

傅老師一度曾怨恨父親及他人，強烈的恨意其實會導致更大的人生災難（所謂心想事成（常想不好的，就引來不好的，常善良，常心安；常懷怨，則諸事衝突，有得受的）），幸好有善根佛緣現前，及時回頭（不回頭，則死墮三惡道（地獄、餓鬼、畜生道；看造業輕重）受長久苦），而能以身說法、教化他人（這功德非常大），純屬難得！開示中還提到老師的恩德種種，最後她接觸弟子規、看德行卡通光碟如二十四孝等，在其中先是覺無聊，但一而再、再而三耐住性子看，她有了體會！終於知道自己過去的任性、不孝父母，真是罪過深重！難怪自己心常憂鬱。幸好她學習傳統文化而靈光乍現，而有那麼點智慧能與人分享（傅老師其實講得精采）。最後也影響了周遭的人，大家一同學習傳統道德文化及念佛，走向康莊大道…

傅老師提到的「弟子規」是儒家經典，雖簡卻說得詳明（一句「汎（廣泛）愛眾」就說完了（一切有情眾生包括蟲蟻，都須愛惜（莫說人是非，要尊重他人）；無情眾生如桌椅電腦都要珍惜，則人生漸順、智慧可漸開矣，亦可與佛法漸搭上線，知佛法本無定法、真高深無比矣（佛中有儒、儒中有佛；但運用上，佛法有往生西方超脫六道輪迴苦之簡單易修法門，雖簡單，十善業、敬重父母長輩必要顧好，否則有阻礙（因為與佛境界清淨、慈悲相違背故）。）），可作為佛經常提到的一切成佛基礎之「十善業」的補充，可作為學佛之輔助。（古代祖師自小因有儒、道的基礎，明尊師重道之理，信因果報應不虛，故能謹身慎行淨心念，愛惜蟲蟻之命危、敬天畏地之靈應、不說人是非、不忘卻眾生苦，種種善心善行行之不斷，故速積大福報，故終能在佛法中不死在文字底下（不執著文字表面意思）而開了大智慧，成為境界高深，足能教化一方之高僧）

十善業是寶藏，是佛不斷提醒我們的重點，其中的瞋恨、貪婪、殺生（殺蟲蟻也算）、口業（共四項，如挑撥離間（輕者則說人是非）、惡口等）是一般人最常犯的，生活自然漸不順利，常無故生病、受血光災，被人流言中傷。「佛說十善業道經」是專講這十善業，而在其他經典如無量壽經、地藏經也常提到。佛門高僧悟達國師會集的「慈悲三昧水懺」，在佛門中蠻流行，其中也精細的解析、勸人做好十善業、勸人不可傷蟲蟻（禮誦三昧水懺，若還繼續殺生，則效果有限，事倍功半；若能將十善業落實，則好上加好！）。

下面除了放傅冲老師精誠開示的影音視頻（雖近二個小時，多有精彩之處，耐住性子看，必有收穫！（若有稍停頓畫面，可稍等一下）），前一則偏重學佛法及傳統文化之經歷、心得，後一則主要講學佛的起始因緣，都很精彩。另外末學也會放上勸修十善的文，好好做（若要更詳細原理解說，可連此：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 看「如何念經念咒易得效驗」一文，是末學一點淺淺心得），三個月必有感覺（好的變化，如壓力減輕、疾病穩定或減輕或痊癒；當然最好也多念佛，則效果更顯著！）。

另外，現在網路評論之言語不時可見到，末學先提言幾句：「計中計，錯中錯，將計就計錯無錯。」此心本無善惡（本性（佛性）本善，但此善本無「善與不善」），看好（往好處看）自然境美！不要太把種種網路評語放心中，只是一心念佛、心善可矣，此生必生西方！（越多人如此，則世界自然安詳無天災無戰爭，此乃心、境本一體，又境隨心轉變故）明朝四大高僧之一的蕅益大師言：「境緣無好醜，好醜在自心。」（外在的環境沒有絕對的對與錯、美與醜，只在自心分別而已。舉個古時典故：以前有某位王妃以為某佣人是開悟之人，於是對他恭敬有加（實則佣人沒有開悟）。這王妃常常希望佣人能開示幾句。有一天，王妃又碰到這佣人，她把握機會請求開示，那佣人啥都不知，只隨口說了幾句就走了；王妃如獲至寶，詳細玩味佣人所說，一段時間後竟開悟了！這叫恭敬心得利益，也叫「一人一世界」（把佣人當聖人，把自己當下人，這王妃真是把自己的世界變得清淨聖潔了，於是容易開悟），王妃能開悟就在其極至誠之心。

當然，開悟沒那麼簡單，心必須清淨到某個程度或再經某個境緣觸動才可能開悟，現代人根性差、外在誘惑多，又不肯老實修清淨心及斷惡修善，心中傲慢處處，也因此學佛常只學到佛學常識（再用這常識去攻擊人，真造業可憐），印光大師也提過「一分恭敬，得一分利益；十分恭敬，得十分利益」，都一樣的道理呀！末學再提醒，此時此刻，在這二則影片中，傅老師就是一股誠心（其中也確實有巧妙處）。但謹記誠善修好十善基礎、念佛可矣，則必發出小智慧（這有經驗的人自然明白，這時講經開示會很活潑，又不違背佛理），如同淨空老法師所說：「智慧透出一些些，就受用無窮。」

佛菩薩精神隱在各行各業，當你誠懇且謹慎發言，知一說一，知二說二，不知的不亂說（印光大師也提醒過這道理，經典中佛也常勸我們為人受持演說（受持是自己要落實，演說是以身示範及隨機或主動勸人（但要看情形，有緣的人就多說，不想聽的就不勉強）），目的是要幫助人認識佛法，如勸信因果、道德、說念佛的利益等，則佛菩薩冥冥中就會加持，講起來就會很有善巧。但有些人認理不清，人云亦云，常誤解了許多法師，末學看過太多了（十善業修不好就容易有這種情形，容易跟到邪師，或隨意批評法師大德，此極容易造業，「佛說十善業道經」裏就提到十善修得好，就容易遇到道德之人（教誨），所以，千萬先把十善好好修，則可保安全！）。這裏只提醒諸仁者看到任何發言，就平常心視之即可，切莫放心上，多慈心念佛要緊。

敬祝平安吉祥。末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！
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《佛說十善業道經》提到修十善的種種好處：

不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（莫釣魚釣蝦，此假樂必引身心苦痛！殺業皆須努力免之改之，則福報延綿、舊病減輕！）

不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…

不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…（少男少女自重，多多向義氣而行，則正氣引福氣，人生必光明！）

不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…

不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…

不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…

不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…

不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…（有名氣之人須更加修十善，若賺大錢須多捐助貧苦窮病及助印正信佛經善書，否則仍易有突來之災（因享受名氣其實是消福報的，故須謙虛，錢財莫看重、多助人，則自然積福），錢留太多在身邊不是好事，把錢拿去助人除了累積未來財福報（此世不愁吃穿，來世亦更有福），也同是賺來無形福報，夜睡安穩、無憂無惱。）

不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，不生氣也。）

不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…

十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝、說之不盡（好處亦皆相關），歸到一處即「真誠心；常為他人想」，故皆須努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。

佛所說，不騙人！勉之哉。
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引用網址：http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=z26FvUyNPKQ#at=260 、http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=XvGQKfB_U6A

佛在您我周遭，愛在光中飛揚，看！那毒氣化福氣－－

佛在您我周遭，愛在光中飛揚，看！那毒氣化福氣──

三千年前，釋迦牟尼佛在「無量壽經」三十七品中提到「世間人民飲苦食毒」（現今這種情形越發明顯，佛預知現今之事，真大聖人也），以前人較沒感覺，現代人則因各種化工（化學工法）技術的進步，除了法定的添加，已經是微微的「飲苦食毒」，再加上人性自私貪婪想賺大錢暴利，在食品中加了不少的各類便宜添加劑，或過量加，或不能加的也加。此是「草菅人命」！萬法唯心造，此生用毒物害人，不但禍己害（子）孫（子孫若自修福，還可避開劫難；不修，劫難難免），死後尚要墮自性所變現的「毒食地獄」受無盡之苦！（近幾年看到報導說有生意人亂加非法防腐劑，結果也都自身罹了癌症；而喜歡用殺蟲劑殺蟲的人，也容易累積毒素而致各種病及招引血光災（如皮膚病、睡不好、車禍、跌傷…），此是蟲兒冤魂不散在報仇也。而殺蟲殺了很多年，家中的蟲兒不但沒少，反而常來干擾，世上的病毒不但沒消，反而更廣更毒！病毒實是人心毒辣所變現也（唯慈悲心愛惜小生命如螞蟻蚊蟲等才能化解病毒之災！）。不過，各人因果各人擔，只要好好斷惡向善，慎口業（莫隨意批評人）、戒殺、多慈心念佛、盡量少吃肉乃至盡量吃素，則可漸向光明，不用太擔心（底下會放佛教我們的「十善業」修法，好好修，可轉命運，心解脫、身安穩，長壽少病；若想更瞭解境隨心轉之理、念佛方法及好處，可看末學寫的「如何念經念咒易得效驗」一文，網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 ，可更容易貫通其理，不棄嫌者可讀之）。

最近有人問：還有什麼能吃的？實悲哀！除了各種農藥等添加物，年輕人更被一些毒品毒害，現在這世界已經熏滿了此人性之毒（貪婪）所變現的各種毒物，在食物中、飲水中，甚至空氣中（毒霧、空污），漸漸難逃！誘人吸毒者，多是地獄業！除此，現今人亦多被情色、暴力、不信輪迴因果等資訊所害，外在誘惑多，價值觀錯亂！（多半認為人死就什麼都沒了，總要做個嚐鮮之事才不枉人生，此是最糟之觀念！卻不知人死靈魂不死，人死報應仍在，善有善報，惡有惡果，極樂、地獄，任君選擇！）處在現今亂世，實亦無需擔心，只要一心向善，自有好運漸相隨，亦可免被壞事（如毒品）所惑；若身已染吸毒惡習者，可多向佛菩薩祈求，且自身亦要修十善，挺身而出戒毒習，不但救自己，亦可勸人遠毒品，則善哉！此是大好事！（因為一被毒品所控，會衍生更多惡事、造惡業更速）另奉勸未婚少男少女，潔身自愛，則善神相隨，自有未來之福（否則多禍）；若女性被迫之時，趕緊念觀音或念佛，則可遠禍！！更重要的，自身平日要正心、敬長輩，穿著打扮宜端正，莫搞妖艷（男人會被極艷外貌吸引者，皆是多變心之人，女性宜自考量，免得得不償失），此是根本遠禍之道！有者女性喜歡穿著曝露，言行隨便又放蕩，從事之工作（賣淫聲者亦同）雖然賺了不少錢，但其身上所透之磁場，漸漸骯髒（累世業障已來纏附身上），不用多久，或三、五年，或至多十年，災難大抵必至，身罹重病，生不如死，錢財成了醫藥費或被騙光、敗光（如生意失敗），甚至最後顛狂及短命，慎之！慎之！（有不少人打如意算盤，做個幾年就收手，可惜，最後如賭徒般，收不了手了，災難難逃！這叫人算不如天算；若有做者，趕緊收手趕緊懺悔，堅持修善業，則還有救！）

前述自性可變地獄，自然也可變出極樂，若自己好好修柔軟溫和善良心、恭敬一切人事物、有空多念佛，則可與阿彌陀佛願力相感應，大愛之佛光（最淨最善念波）普照，消身心之毒（可冥冥中漸遠離毒品、毒食、毒飲料、毒氣…各種毒）、命運之毒（此世安穩）、臨終往生西方極樂（極樂世界是阿彌陀佛心念願力所成就，黃金寶地柔軟、香光飄散十方世界，純淨無毒心安樂，正是心善（軟）則身、土軟，心憐大眾則香氣遠揚，此乃境隨心轉之理也）成為大菩薩，永脫輪迴之苦、廣度宇宙數不清世界之有緣苦難眾生！若自己修，進而一家修，乃至社會、世界多國漸漸都修善業兼念佛，則地球災難減輕漸無，人民安樂矣！（最近洪水、旱災、地震、戰爭仍多，尤其洪水肆虐，全球難民人數正大幅增加）

希望世人早覺醒，則善神環擁，諸佛慈佑，世界平安、風調雨順，人民歡笑滿天…。誠心祈禱此善境早日到來！末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！以下放「勸修十善業文」「無量壽經三十七品經文」及一則報導。（有些會加「註：…」，是末學之報告。）
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《佛說十善業道經》提到修十善的種種好處：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病、長壽、睡眠安穩…（莫釣魚釣蝦，此假樂必引身心苦痛！殺業皆須努力免之改之，則福報延綿、舊病減輕！）

不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…

不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…（少男少女自重，多多向義氣而行，則正氣引福氣，人生必光明！）

不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…

不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…（莫隨意批評政治人物、莫批評別人家中事務…，現今電視節目常有評論八卦等節目，反而促成觀眾造口業批評，不但主持人、來賓造罪業，也消了大家（觀眾）的福報（因為觀眾也容易批評，尤其是政論節目），哀哉！慎口業，修十善，才是真正積福之道！末學碰過許多愛批評之人，下場都不好，有的官司纏身、有的晚景淒涼、有的家人不和，而節目所謂「名嘴」，拿的通告費也常拿去打官司了，聊八卦的主持人、來賓也常家庭不和、流言中傷，此種例子電視上比比皆是。切改之！切改之！）

不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…

不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…

不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…（有名氣之人須更加修十善，若賺大錢須多捐助貧苦窮病及助印正信佛經善書，否則仍易有突來之災（因享受名氣其實是消福報的，故須謙虛，錢財莫看重、多助人，則自然積福），錢留太多在身邊不是好事，把錢拿去助人除了累積未來財福報（此世不愁吃穿，來世亦更有福），也同是賺來無形福報，夜睡安穩、無憂無惱。）

不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…
 （行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，不生氣也。）

不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…

十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝、說之不盡（好處亦皆相關），歸到一處即「真誠心；常為他人想」，故皆須努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。

佛所說，不騙人！勉之哉。
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以下「無量壽經」三十七品經文：

如貧得寶第三十七

汝等廣植德本，勿犯道禁。忍辱精進，慈心專一。齋戒清淨，一日一夜，勝在無量壽國為善百歲。所以者何？彼佛國土，皆積德眾善，無毫髮之惡。於此修善，十日十夜，勝於他方諸佛國中，為善千歲。所以者何？他方佛國，福德自然，無造惡之地。唯此世間，善少惡多，飲苦食毒，未嘗寧息。吾哀汝等，苦心誨喻，授與經法。悉持思之，悉奉行之。尊卑、男女、眷屬、朋友，轉相教語，自相約檢。和順義理，歡樂慈孝。所作如犯，則自悔過。去惡就善，朝聞夕改。奉持經戒，如貧得寶。改往修來，洒心易行。自然感降，所願輒得。佛所行處，國邑丘聚，靡不蒙化。天下和順，日月清明。風雨以時，災厲不起。國豐民安，兵戈無用。崇德興仁，務修禮讓。國無盜賊，無有怨枉。強不凌弱，各得其所。我哀汝等，甚於父母念子。我於此世作佛，以善攻惡，拔生死之苦。令獲五德，升無為之安。吾般泥洹，經道漸滅。人民諂偽，復為眾惡。五燒五痛，久後轉劇。汝等轉相教誡，如佛經法，無得犯也。彌勒菩薩，合掌白言：世人惡苦，如是如是。佛皆慈哀，悉度脫之。受佛重誨，不敢違失。

註：這品經文提到這世間的人，善行善心少，惡念惡行多，所以漸感召「飲苦食毒」之惡境，總不停息（現今正是如此）。另外又提到佛「般泥洹」（滅度；示現離開人世）後，經法漸漸散失，人民的惡習氣又漸開始，虛偽不實，造種種罪惡，於是又感召如同火燒之苦痛、身心備受折磨！（現今正是如此呀！）所以彌勒菩薩才恭敬回答佛：佛的重重教誨，我不敢違背呀！

這當中亦提到「佛所行處，則一切安穩、風調雨順、災難病毒消除、人民都受到教化、斷惡向善…」，我們多念佛，自然亦有同樣效果，各人修各人得，大家修，則舉國平安，若世界都修，則世界皆安穩了！有些人或許認為要大家都修很難，其實世界上只要有百分之一的人認真念佛修善，這世界的災難就大幅減輕！故不須擔心也。但努力自修，看到有緣人肯聽，也勸其修，如此就很好。現在這世間的電影電視，打打殺殺、情愛處處，這是積罪業的！偏偏又大行其道，影響世人甚鉅！（世間大災大難與此也相關）而勸善勸念佛、講佛理這真正積福之類型的節目，少得可憐；有的如「西遊記」看似是佛教故事，其實內容錯謬，譬如吃了唐僧肉，就可成道，此真是大顛倒！吃高僧的肉，那是不要命了，是下地獄的重罪！所以將來若有真正正信的佛教電影到處勸善流傳，尤其是勸因果、勸念佛、勸戒殺，則這世間有救矣。（世間人對佛法的錯誤認知，常來自古典小說及亂掰之電影；末學相信不久當有聲勢浩大之正信佛法電影面世（應不止一部），廣大地球人類的思想當被當頭棒喝！真正慎重認識佛法，進而認真念佛、斷惡，世界亦將改變！）而參與演出、籌畫的人，都積大福報、消過去之罪業！（演出的人哪怕是十秒，亦積大福報）末學相信這日子不遠了。會有人出來的。（其實已經有演員學佛法而不再演愛情暴力電影，演了勸善的電影、電視劇集，而獲家庭平安、心安理得。只是比之現今情愛暴力電影，規模及影響力都還尚小）

當梅花的聖潔從天際飄落，地底的蓮花將蜂湧而出，開滿在地球每一個角落，擁抱悠揚越天的阿彌陀佛聖號，散發遍地的清香與璀燦明光。期待這天的到來，阿彌陀佛！
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以下報導引用網址：

http://tw.news.yahoo.com/k%E6%AF%92%E6%A9%AB%E8%A1%8C-%E5%B9%B4%E8%BC%95%E4%BA%BA-%E6%8B%89k-10%E5%B9%B4%E6%9A%B4%E5%A2%9E45%E5%80%8D-4%E4%BA%BA%E5%B0%B1%E6%9C%891%E5%A5%B3%E6%80%A7-040636374.html 

K毒橫行！年輕人「拉K」10年暴增45倍　4人就有1女性

NOWnews – 2013年6月27日 下午12:06.

記者陳鈞凱／台北報導

國內K他命氾濫程度，超乎想像！衛生署食品藥物管理局今（27）天公布最新統計數字，國內精神醫療院所通報的K他命就診病例數，去年高達901人次，比十年前暴增45倍，年齡層集中在18至23歲年輕族群；且更大的警訊是，不像過去印象認為藥物濫用者多為男性，去年每4位K他命濫用者中，就有一人是女性。

根據食藥局「管制藥品濫用通報系統」資料，國內自91年通報首例的K他命就診個案之後，病例數逐年上升，去年一口氣達到901人次，較91年的20人次，十年增加了45倍。

值得注意的是，女性濫用毒品或「拉K」比例快速上升，男女比例，不但早從94年的男生為女生的2.8倍，縮小到98年的2.5倍，到了去年，每4位K他命濫用者更是有一人是女性，一舉推翻了過去認為藥物濫用者多為男性的刻板印象。

「拉K不容易上癮」、「K他命是軟毒品，安啦！」食藥局管制藥品組組長蔡文瑛表示，不少年輕人都被類似的錯誤觀念、說法給毒害了，尤其，臨床觀察發現，年輕女性受到同儕、跑趴的環境影響，以為K他命是低成癮性、較無傷害的毒品，一旦開始嘗試，就此開啟難以回頭的不歸路。

蔡文瑛指出，長期「拉K」，使用量會越來越多，產生心理依賴，最終罹患慢性間質性膀胱炎，出現頻尿、尿急、小便疼痛、血尿及下腹部疼痛等症狀，一整天離不開馬桶，嚴重者甚至導致尿量減少、水腫等腎功能不全；甚至有人長期吸食K他命，吸到鼻中膈破了個洞。
除了常見的錠劑、膠囊、粉末以及液體等型態，K他命的花樣也越來越多，檢警近期不但破獲摻有K他命的泡麵、三合一咖啡、花草茶等新興型態，更首次檢出去甲基愷他命（類K他命）成分，這些新興濫用物質成分對人體的危害，難以估計。

食藥局強調，暑假到了，為了紓解課業壓力，年輕人常出入PUB、KTV等娛樂場所，接觸毒品的機會及誘惑大增，提醒家長多注意孩子交友情況，更提醒年輕人，K他命副作用很多，傷害極大，可能出現意識模糊、幻覺、無理行為及胡言亂語等，千萬因一時好奇，沾染毒品上身。

註：最後一行「千萬因一時好奇」，意思可能是「千萬別因一時好奇」。另外，一些少女常因不聽父母言而晚歸、偷偷入夜營聚會場所，而被欺造成終身遺憾。願多尊重父母，自有大福報！另把十善業修好，自然護法神隱形護佑，能多念佛更好，諸佛暗暗守護。以上做得好，任何壓力都自然減輕！莫擔心。