護生護心護世界，殺生殺身天地殺：救地球即救自己，救自己也救了地球。
亞聖孟子說：「人之初，性本善」這「性」不是人生下來時的「個性」（這個性中有累劫輪迴的習氣，所以有善有惡，而且常常是惡多善少），而是指「無善無惡之天真本性」，亦即佛法中說的「佛性、自性、空性、法身、…」（佛隨機而說，所以有多個名詞，其實都是指不可思議的先天本性），又因「無善無惡」，故「別人與我是一體，無分別、對立」，所以待人如待己，不自私也不自利，念念常為他人想，雖幫人卻不執著我幫了人，這就是善的極致！所以人若學習善良付出不求回報，則人生漸光明（自然會有回報，此乃「心、境一體」，又「境隨心轉」之理（改命運道理亦由此）；若自私自利，則終必造惡業受惡報，只待時間長短，因緣到即受報應（即使極少數福報較厚的人，這一世作惡似無災（其實可能壽命已減、錢財已大失，只是在外人看來，還蠻順遂有錢的），但下一世就慘了），聰明人當知所抉擇，斷惡向善莫造惡業也。
古代梁惠王曾問孟子：「為何我盡心為人民做事，別國的人民不遷入我國？」（其實梁惠王仍是私心，想壯大自己國家聲勢）。孟子舉了不少比喻，暗示、明示梁惠王該注意國內要杜絕浪費之事，學校要教孝悌仁義之道理（現今學校只教知識，道德倫理因果被識為迂腐、無人重視（民主沒有道德作後盾，社會、世界必趨於亂）。
現今社會人心敗壞的原因之一即學校不教道德，其他則是網路、媒體影響更大。而媒體用於正，如闡述道德因果之戲劇多，人心學習，則化解災劫，用於邪（情色、暴力、言語鬥爭），則世界亂、災候異變、瘟疫更兇；若重視道德教育，則上至官，下至民，一派和諧。孟子對梁惠王提到養動物殺生吃肉、種桑樹製衣等事（注意時節，讓人民衣食無虞；又如漁網的洞不可太密，給小魚可逃之空間），亦只是隨順世俗，稍減少殺生業，仍然不能真正免去災患（梁惠王任內就有天候災難等事，原因無他，還是殺生（戰爭、捕殺魚族、養殺牲畜）；若能鼓勵（人人）戒殺，則天候災難平息矣、人民安居樂業矣（無形中護法神護佑矣）。
孟子後來在對齊宣王的對談中，說到「君子」（有道德仁心的人）看到動物活著，就不忍見到牠死；聽到牠被殺時的慘叫聲，就更不忍吃牠的肉。所以君子都盡量遠離殺生的廚房（免得看到、聽到魚兒、雞鴨被宰殺的樣子及慘叫聲）。俗話都說：天有好生之德。這句話其實隱藏了訊息，意思是：若違背了天性（一切眾生慈愛不殺之本性），則天地災殺（即氣候異變如水災、旱災、高溫、森林大火、地震、瘟疫病毒…）必然反撲而來而眾生就哀號遍野了。
舜王大孝之人，仍難免任內之大洪水患，大禹多年治水有功而接任王君。而為何舜王如此愛民卻仍有水患（旱災、地震種種天災，皆與人心貪婪、殺生、仇恨有關也）？即上述原因，因人民仍然捕魚養牲畜殺生食肉也。此原因在佛法中講得透徹（被殺之魚族、動物怨恨心影響天地也）。所以欲避災（救全球災難），先從戒殺起。戒口殺（講話不留口德、常罵人且言語苛刻）、身殺（殺蟲蟻乃至殺人）、心殺（心討厭乃至仇恨），則人生命運好轉（少病（少受傷）、壓力減、長壽、長智慧、家和諧）；國家行之，國家無災；世界行之，則全球災難完全消滅也（現今人心不古，好鬥爭好殺生（如常殺蟲蟻）縱情欲（沒有節制）、食肉過多（食肉過多必致殺牲畜過多，而各人造業各人擔也，慎思），故天災頻仍遠甚於古代）。
最近有一則報導，說國內癌症第一的大腸癌的先期徵兆（大腸瘜肉，會轉成癌細胞；末學看過大腸癌之影片，那大腸內就如同一個崩壞的天地（人身本就是一個小宇宙），亂亂亂，可怕極）有迅速增加的趨勢（年紀也年輕化），這原因最常見的就是肉食過多（肉類有被殺怨氣、濁氣、毒氣，遠之為宜！青菜水果有天然能量、一般也略具解毒功效，豆腐青菜，健健康康）。只要心善、口善、行為端正，少吃肉多吃菜（機緣到時最好儘早吃素，能免除很多病，如癌症、痛風、高血壓、腎臟病…；食肉過多而得病，其實就是因果現世報了，只是很多人不明白），此生可身心安穩增福報。大家一起做，世界齊平安。若是人人再多念佛（行住坐臥如坐車、走路、躺床上未睡時、上、下班、排隊…皆可念，出聲、默念皆適宜（看各人習慣；體弱可多默念，能維持相續的力量，另公共場合默念亦方便，不擾他人）），則佛光普照自身自心乃至世界，更威力無窮，可消滅災難、調適一切也。（生重病的人更要精進念佛，並發願斷惡向善（修十善業，並最好趕快吃素），則有機會轉化危機）
以下是「蓮池大師戒殺文」（明朝高僧蓮池大師，待人謙虛至極，境界高深，曾在旱災時領大眾在田中念佛，不久大雨滂沱而至，此乃佛力、慈力感動天地也），末學會在底下略微白話解釋（或再加一些說明），不足處還請海涵。末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！（念佛的好處，十善業改命運、人與地球宇宙一體、境隨心轉的原理，可連此http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26
或http://medi.pixnet.net/blog
看「如何念經念咒易得效驗」一書，有末學的心得報告，有緣人不妨看之。）
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蓮池大師戒殺文
世人食肉，咸謂理所應然，乃恣意殺生，廣積怨業，相習成俗，不自覺知。昔人有言：可為痛哭流涕長嘆息者是也！計其迷執，略有七條，開列如左，餘可例推云。
一曰生日不宜殺生。哀哀父母，生我劬勞，己身始誕之辰，乃父母垂亡之日。是日也，正宜戒殺持齋，廣行善事，庶使先亡考妣早獲超昇，現在樁萱增延福壽。何得頓忘母難，殺害生靈，上貽累於親，下不利於己？此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長嘆息者一也。
二曰生子不宜殺生。凡人無子則悲，有子則喜，不思一切禽畜亦各愛其子，慶我子生，令他子死，於心安乎？夫嬰孩始生，不為積福，而反殺生造業，亦太愚矣！此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長嘆息者二也。
三曰祭先不宜殺生。亡者忌辰及春秋祭掃，俱當戒殺以資冥福，殺生以祭，徒增業耳。夫八珍羅於前，安能起九泉之遺骨而使之食乎？無益而有害，智者不為矣！此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長嘆息者三也。
四曰婚禮不宜殺生。世間婚禮，自問名納采以至成婚，殺生不知其幾。夫婚者，生人之始也，生之始而行殺，理既逆矣。又婚禮，吉禮也，吉日而用凶事，不亦慘乎？此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長嘆息者四也。
五曰宴客不宜殺生。良辰美景，賢主佳賓，蔬食菜羹，不妨清緻，何須廣殺生命，窮極肥甘，笙歌饜飫於林盤，宰割怨號於砧几。嗟乎！有人心者，能不悲乎？此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長嘆息者五也。
六曰祈禳不宜殺生。世人有疾，殺生祀神以祈福佑。不思己之祀神，欲免死而求生也，殺他命而延我命，逆天悖理莫甚於此矣！夫正直者為神，神其有私乎？命不可延而殺業俱在，種種淫祀亦復類是。此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長嘆息者六也。
七曰營生不宜殺生。世人為衣食故，或畋獵或漁捕，或屠宰牛羊豬犬等，以資生計。而我觀不作此業者，亦衣亦食，未必其凍餒而死也。殺生營生，神理所殛，以殺昌裕，百無一人。種地獄之深因，受來生之惡報，莫斯為甚矣！何苦而不別求生計乎？此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長嘆息者七也。
白話：
世間人都說吃肉是理所當然，於是任意傷害生命（包含蟲蟻蟑螂），積下未來無量世的怨結（有仇報仇）；因大家都如此做，也就習慣沒感覺了（卻不知許多病症，正是殺生而來）。古人說：真是可痛哭哀嘆呀！而算算世人的不明因果酬償的道理，歸納為七條，展開如左（如下），其他（讀者）可自己反省想想。
第一：生日不宜殺生：
父母生我、養我夠辛苦了，當我出生時，母親的身體疼痛幾乎痛不欲生、父親也焦急緊張。像這樣的日子（生日），正應當戒殺吃素、多行善事（多念佛最好），以使先亡父母早點超升，脫離苦趣，現在父母能增福延壽，怎可以忘了母親劫難，反而在生日殺禽畜（或辦葷席）來慶生？這樣不是往上連累了父母，往下也害了自己造業？現在世界都以為這是正常的，真是令人悲嘆呀！
第二：生子不宜殺生：
一般人沒孩子就悲傷，有孩子就高興，卻沒想到一切禽鳥牲畜也都愛牠們的孩子。為了歡慶我的孩子生下來（譬如滿月席），要殺害其他的生命，我的心怎能安呢？況且孩子剛生下，不幫他戒殺積福，反而殺生造業，也太愚蠢了。這種事情世界人都習以為常，真令人悲嘆呀！
第三：祭祖先不宜殺生：
祖先亡靈之忌日及春秋四時之掃墓祭祖，都當戒殺以為亡靈積福報，沒如此做卻殺生來祭拜，徒然為祖先增了罪業（反而不孝，也害了自己）。就算各種名貴動物野味擺在面前，能讓死去的亡靈來吃嗎？殺動物無益有害，聰明人不做這種事。這些事情世間人都不知曉，真令人悲嘆呀！
第四：婚禮不宜殺生：
世間辦婚禮，從送禮（常有醃肉）、配八字到真正結婚辦婚禮（起碼幾十桌的葷席，常有魚族海鮮、有豬羊牛肉），中間的過程不知殺了多少生命來完成。所謂結婚，是培育下一代的開始，生命的開始卻用殺生來開頭，道理就相違了（大不吉祥）。而且結婚是世間好事，好事卻行殺生凶事，太慘了！這些事實世間人都茫茫無知，真令人悲嘆呀！（註：其實現代婚禮也常附有素桌，專供吃素的人享用。希望越來越多人吃素，是乃好事，對自己運勢、身體也好；不過當然，十善業、念佛都要盡力做，這是最保障的（效果也最快），一己平安，也庇陰家人，福澤國家、世界）
第五：宴客不宜殺生：
美好的日子與風景，賢良有禮的主客佳賓，用清淡精緻的蔬菜羹湯招待就夠了呀，何必一定要殺害眾多生命，想盡辦法煮出最好的肉食，當歌唱飽食堆疊出許多亂盤，慘死的禽畜哀號聲卻迴蕩在砧板廚桌間。哎呀！有稍稍警覺的人，能不悲傷嗎？這些事實世間人都漠視，真令人悲嘆呀！
第六：祈禳不宜殺生：
世間人有疾病，常殺生拜神以祈神明保佑，卻不知這種祈神想免死的行為，要殺物命而活自己的命，已經嚴重違背天理了呀！（天有好生之德）話說正直者可稱為神，神又豈會有私心呢（正神公正不阿）？所以你的命不但沒延長反而因殺業增加而減壽了；種種不明道理的祈祀也是如此。這樣的行為過失世間人都不明白，真令人悲嘆！（斷惡向善、慎重口業莫批評人、戒殺護生，才是改命運最真實有效方法（加上念佛更好，威力無比！），莫做一些殺生祭祀糊塗事也）
第七：營生不宜殺生：
世人為了穿衣吃飯，或打獵或捕魚或宰殺牛羊豬狗等以維持生活。但在我（蓮池大師）看來，沒有做這些殺生行業的人，也有吃有穿，一樣活得很好，沒有受凍挨餓而死！以殺生營生的人，天神看到就憤怒，以殺生為業的人，能夠賺大錢而持久的，一百人也恐怕也找不到一個；且種下地獄之深深因緣，死後墮地獄受苦，真沒有比這更慘的了！（被殺的眾生都想報仇故）何苦不轉行做其他行業呢？這樣的道理世人常不明瞭，真令人悲嘆呀！
註：常營殺生行業的人，或許暫時賺大錢，但慢慢就會發覺，家中不安、禍延子孫（子孫若知斷惡向善，還可逃過劫難）乃至短命，賺來的錢常在幾年或十數年後被敗光或生意失敗，或成了醫藥費（生重病、開刀，常各種方式失去錢財），總之，以殺生為業者，幾乎見不到生活真正平安的，到後來總是會有災難臨頭！
其實每個人命中都有大小不一的財運（前世常歡喜布施錢財（不論多寡，看心真誠的程度），此生較有財運；反之，要努力工作才有收入），好好斷惡向善，財運會增加，若作殺生行業，以為是賺大錢的原因，那就錯了！因為您若有財運，做其他不殺生的行業則照樣賺錢！不同的是，您可以平安無憂；反之，常殺生，必多病短壽，賺來的錢也會漸漸散去，家中亦漸飄零，失去了幸福的三代同堂（家中總有不幸之事）。希望殺生為業的人，能多多念佛，並且及早轉業，行善斷惡、念佛，則厄運還是可轉變的。
願人們斷惡，願人們向善，願人們多多念佛（末學亦學習之），則改變命運不是空話！祝福大家平安、祝世界平安！南無阿彌陀佛！末學咪弟頂禮。
2013年8月8日 星期四
2013年7月13日 星期六
千年暗夜苦寒慘，一朝燈明萬里光（演員傅冲老師的開示（二則影音））
千年暗夜苦寒慘，一朝燈明萬里光（演員傅冲老師的開示（二則影音））
先簡單說幾句。請先撇開一開頭傅冲老師關於感恩祖輩的很短介紹（無可避免的扯上了一點軍政立場（後頭也有幾句），她的用意是感謝祖輩而已），把重心放在其傳統文化的解說及其自幼的心靈艱辛歷程（沒有怪罪爸、媽之意，只是希望天下父母多為孩子著想）。傅冲老師還具演員身分，現在是佛法、道德教育老師，藉著自己的影響力，也讓影迷（粉絲；fans）一同學了弟子規，發揮了影響力，實令人敬佩（演戲不是壞事，若能不隨俗演暴力、情愛為主的戲（譬如演弘揚佛法的戲，這內容其實是演不完的，內容可以非常豐富，也會替自己積大福報。末學自己也相信這日子也快到來，會有更多演員演弘揚佛法、因果道德的戲，則人心影響天地，則世界災難有救；國與國亦能安和相處）。
傅老師一度曾怨恨父親及他人，強烈的恨意其實會導致更大的人生災難（所謂心想事成（常想不好的，就引來不好的，常善良，常心安；常懷怨，則諸事衝突，有得受的）），幸好有善根佛緣現前，及時回頭（不回頭，則死墮三惡道（地獄、餓鬼、畜生道；看造業輕重）受長久苦），而能以身說法、教化他人（這功德非常大），純屬難得！開示中還提到老師的恩德種種，最後她接觸弟子規、看德行卡通光碟如二十四孝等，在其中先是覺無聊，但一而再、再而三耐住性子看，她有了體會！終於知道自己過去的任性、不孝父母，真是罪過深重！難怪自己心常憂鬱。幸好她學習傳統文化而靈光乍現，而有那麼點智慧能與人分享（傅老師其實講得精采）。最後也影響了周遭的人，大家一同學習傳統道德文化及念佛，走向康莊大道…
傅老師提到的「弟子規」是儒家經典，雖簡卻說得詳明（一句「汎（廣泛）愛眾」就說完了（一切有情眾生包括蟲蟻，都須愛惜（莫說人是非，要尊重他人）；無情眾生如桌椅電腦都要珍惜，則人生漸順、智慧可漸開矣，亦可與佛法漸搭上線，知佛法本無定法、真高深無比矣（佛中有儒、儒中有佛；但運用上，佛法有往生西方超脫六道輪迴苦之簡單易修法門，雖簡單，十善業、敬重父母長輩必要顧好，否則有阻礙（因為與佛境界清淨、慈悲相違背故）。）），可作為佛經常提到的一切成佛基礎之「十善業」的補充，可作為學佛之輔助。（古代祖師自小因有儒、道的基礎，明尊師重道之理，信因果報應不虛，故能謹身慎行淨心念，愛惜蟲蟻之命危、敬天畏地之靈應、不說人是非、不忘卻眾生苦，種種善心善行行之不斷，故速積大福報，故終能在佛法中不死在文字底下（不執著文字表面意思）而開了大智慧，成為境界高深，足能教化一方之高僧）
十善業是寶藏，是佛不斷提醒我們的重點，其中的瞋恨、貪婪、殺生（殺蟲蟻也算）、口業（共四項，如挑撥離間（輕者則說人是非）、惡口等）是一般人最常犯的，生活自然漸不順利，常無故生病、受血光災，被人流言中傷。「佛說十善業道經」是專講這十善業，而在其他經典如無量壽經、地藏經也常提到。佛門高僧悟達國師會集的「慈悲三昧水懺」，在佛門中蠻流行，其中也精細的解析、勸人做好十善業、勸人不可傷蟲蟻（禮誦三昧水懺，若還繼續殺生，則效果有限，事倍功半；若能將十善業落實，則好上加好！）。
下面除了放傅冲老師精誠開示的影音視頻（雖近二個小時，多有精彩之處，耐住性子看，必有收穫！（若有稍停頓畫面，可稍等一下）），前一則偏重學佛法及傳統文化之經歷、心得，後一則主要講學佛的起始因緣，都很精彩。另外末學也會放上勸修十善的文，好好做（若要更詳細原理解說，可連此：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 看「如何念經念咒易得效驗」一文，是末學一點淺淺心得），三個月必有感覺（好的變化，如壓力減輕、疾病穩定或減輕或痊癒；當然最好也多念佛，則效果更顯著！）。
另外，現在網路評論之言語不時可見到，末學先提言幾句：「計中計，錯中錯，將計就計錯無錯。」此心本無善惡（本性（佛性）本善，但此善本無「善與不善」），看好（往好處看）自然境美！不要太把種種網路評語放心中，只是一心念佛、心善可矣，此生必生西方！（越多人如此，則世界自然安詳無天災無戰爭，此乃心、境本一體，又境隨心轉變故）明朝四大高僧之一的蕅益大師言：「境緣無好醜，好醜在自心。」（外在的環境沒有絕對的對與錯、美與醜，只在自心分別而已。舉個古時典故：以前有某位王妃以為某佣人是開悟之人，於是對他恭敬有加（實則佣人沒有開悟）。這王妃常常希望佣人能開示幾句。有一天，王妃又碰到這佣人，她把握機會請求開示，那佣人啥都不知，只隨口說了幾句就走了；王妃如獲至寶，詳細玩味佣人所說，一段時間後竟開悟了！這叫恭敬心得利益，也叫「一人一世界」（把佣人當聖人，把自己當下人，這王妃真是把自己的世界變得清淨聖潔了，於是容易開悟），王妃能開悟就在其極至誠之心。
當然，開悟沒那麼簡單，心必須清淨到某個程度或再經某個境緣觸動才可能開悟，現代人根性差、外在誘惑多，又不肯老實修清淨心及斷惡修善，心中傲慢處處，也因此學佛常只學到佛學常識（再用這常識去攻擊人，真造業可憐），印光大師也提過「一分恭敬，得一分利益；十分恭敬，得十分利益」，都一樣的道理呀！末學再提醒，此時此刻，在這二則影片中，傅老師就是一股誠心（其中也確實有巧妙處）。但謹記誠善修好十善基礎、念佛可矣，則必發出小智慧（這有經驗的人自然明白，這時講經開示會很活潑，又不違背佛理），如同淨空老法師所說：「智慧透出一些些，就受用無窮。」
佛菩薩精神隱在各行各業，當你誠懇且謹慎發言，知一說一，知二說二，不知的不亂說（印光大師也提醒過這道理，經典中佛也常勸我們為人受持演說（受持是自己要落實，演說是以身示範及隨機或主動勸人（但要看情形，有緣的人就多說，不想聽的就不勉強）），目的是要幫助人認識佛法，如勸信因果、道德、說念佛的利益等，則佛菩薩冥冥中就會加持，講起來就會很有善巧。但有些人認理不清，人云亦云，常誤解了許多法師，末學看過太多了（十善業修不好就容易有這種情形，容易跟到邪師，或隨意批評法師大德，此極容易造業，「佛說十善業道經」裏就提到十善修得好，就容易遇到道德之人（教誨），所以，千萬先把十善好好修，則可保安全！）。這裏只提醒諸仁者看到任何發言，就平常心視之即可，切莫放心上，多慈心念佛要緊。
敬祝平安吉祥。末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！
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《佛說十善業道經》提到修十善的種種好處：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（莫釣魚釣蝦，此假樂必引身心苦痛！殺業皆須努力免之改之，則福報延綿、舊病減輕！）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…（少男少女自重，多多向義氣而行，則正氣引福氣，人生必光明！）
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…（有名氣之人須更加修十善，若賺大錢須多捐助貧苦窮病及助印正信佛經善書，否則仍易有突來之災（因享受名氣其實是消福報的，故須謙虛，錢財莫看重、多助人，則自然積福），錢留太多在身邊不是好事，把錢拿去助人除了累積未來財福報（此世不愁吃穿，來世亦更有福），也同是賺來無形福報，夜睡安穩、無憂無惱。）
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，不生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝、說之不盡（好處亦皆相關），歸到一處即「真誠心；常為他人想」，故皆須努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。
佛所說，不騙人！勉之哉。
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引用網址：http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=z26FvUyNPKQ#at=260 、http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=XvGQKfB_U6A
先簡單說幾句。請先撇開一開頭傅冲老師關於感恩祖輩的很短介紹（無可避免的扯上了一點軍政立場（後頭也有幾句），她的用意是感謝祖輩而已），把重心放在其傳統文化的解說及其自幼的心靈艱辛歷程（沒有怪罪爸、媽之意，只是希望天下父母多為孩子著想）。傅冲老師還具演員身分，現在是佛法、道德教育老師，藉著自己的影響力，也讓影迷（粉絲；fans）一同學了弟子規，發揮了影響力，實令人敬佩（演戲不是壞事，若能不隨俗演暴力、情愛為主的戲（譬如演弘揚佛法的戲，這內容其實是演不完的，內容可以非常豐富，也會替自己積大福報。末學自己也相信這日子也快到來，會有更多演員演弘揚佛法、因果道德的戲，則人心影響天地，則世界災難有救；國與國亦能安和相處）。
傅老師一度曾怨恨父親及他人，強烈的恨意其實會導致更大的人生災難（所謂心想事成（常想不好的，就引來不好的，常善良，常心安；常懷怨，則諸事衝突，有得受的）），幸好有善根佛緣現前，及時回頭（不回頭，則死墮三惡道（地獄、餓鬼、畜生道；看造業輕重）受長久苦），而能以身說法、教化他人（這功德非常大），純屬難得！開示中還提到老師的恩德種種，最後她接觸弟子規、看德行卡通光碟如二十四孝等，在其中先是覺無聊，但一而再、再而三耐住性子看，她有了體會！終於知道自己過去的任性、不孝父母，真是罪過深重！難怪自己心常憂鬱。幸好她學習傳統文化而靈光乍現，而有那麼點智慧能與人分享（傅老師其實講得精采）。最後也影響了周遭的人，大家一同學習傳統道德文化及念佛，走向康莊大道…
傅老師提到的「弟子規」是儒家經典，雖簡卻說得詳明（一句「汎（廣泛）愛眾」就說完了（一切有情眾生包括蟲蟻，都須愛惜（莫說人是非，要尊重他人）；無情眾生如桌椅電腦都要珍惜，則人生漸順、智慧可漸開矣，亦可與佛法漸搭上線，知佛法本無定法、真高深無比矣（佛中有儒、儒中有佛；但運用上，佛法有往生西方超脫六道輪迴苦之簡單易修法門，雖簡單，十善業、敬重父母長輩必要顧好，否則有阻礙（因為與佛境界清淨、慈悲相違背故）。）），可作為佛經常提到的一切成佛基礎之「十善業」的補充，可作為學佛之輔助。（古代祖師自小因有儒、道的基礎，明尊師重道之理，信因果報應不虛，故能謹身慎行淨心念，愛惜蟲蟻之命危、敬天畏地之靈應、不說人是非、不忘卻眾生苦，種種善心善行行之不斷，故速積大福報，故終能在佛法中不死在文字底下（不執著文字表面意思）而開了大智慧，成為境界高深，足能教化一方之高僧）
十善業是寶藏，是佛不斷提醒我們的重點，其中的瞋恨、貪婪、殺生（殺蟲蟻也算）、口業（共四項，如挑撥離間（輕者則說人是非）、惡口等）是一般人最常犯的，生活自然漸不順利，常無故生病、受血光災，被人流言中傷。「佛說十善業道經」是專講這十善業，而在其他經典如無量壽經、地藏經也常提到。佛門高僧悟達國師會集的「慈悲三昧水懺」，在佛門中蠻流行，其中也精細的解析、勸人做好十善業、勸人不可傷蟲蟻（禮誦三昧水懺，若還繼續殺生，則效果有限，事倍功半；若能將十善業落實，則好上加好！）。
下面除了放傅冲老師精誠開示的影音視頻（雖近二個小時，多有精彩之處，耐住性子看，必有收穫！（若有稍停頓畫面，可稍等一下）），前一則偏重學佛法及傳統文化之經歷、心得，後一則主要講學佛的起始因緣，都很精彩。另外末學也會放上勸修十善的文，好好做（若要更詳細原理解說，可連此：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 看「如何念經念咒易得效驗」一文，是末學一點淺淺心得），三個月必有感覺（好的變化，如壓力減輕、疾病穩定或減輕或痊癒；當然最好也多念佛，則效果更顯著！）。
另外，現在網路評論之言語不時可見到，末學先提言幾句：「計中計，錯中錯，將計就計錯無錯。」此心本無善惡（本性（佛性）本善，但此善本無「善與不善」），看好（往好處看）自然境美！不要太把種種網路評語放心中，只是一心念佛、心善可矣，此生必生西方！（越多人如此，則世界自然安詳無天災無戰爭，此乃心、境本一體，又境隨心轉變故）明朝四大高僧之一的蕅益大師言：「境緣無好醜，好醜在自心。」（外在的環境沒有絕對的對與錯、美與醜，只在自心分別而已。舉個古時典故：以前有某位王妃以為某佣人是開悟之人，於是對他恭敬有加（實則佣人沒有開悟）。這王妃常常希望佣人能開示幾句。有一天，王妃又碰到這佣人，她把握機會請求開示，那佣人啥都不知，只隨口說了幾句就走了；王妃如獲至寶，詳細玩味佣人所說，一段時間後竟開悟了！這叫恭敬心得利益，也叫「一人一世界」（把佣人當聖人，把自己當下人，這王妃真是把自己的世界變得清淨聖潔了，於是容易開悟），王妃能開悟就在其極至誠之心。
當然，開悟沒那麼簡單，心必須清淨到某個程度或再經某個境緣觸動才可能開悟，現代人根性差、外在誘惑多，又不肯老實修清淨心及斷惡修善，心中傲慢處處，也因此學佛常只學到佛學常識（再用這常識去攻擊人，真造業可憐），印光大師也提過「一分恭敬，得一分利益；十分恭敬，得十分利益」，都一樣的道理呀！末學再提醒，此時此刻，在這二則影片中，傅老師就是一股誠心（其中也確實有巧妙處）。但謹記誠善修好十善基礎、念佛可矣，則必發出小智慧（這有經驗的人自然明白，這時講經開示會很活潑，又不違背佛理），如同淨空老法師所說：「智慧透出一些些，就受用無窮。」
佛菩薩精神隱在各行各業，當你誠懇且謹慎發言，知一說一，知二說二，不知的不亂說（印光大師也提醒過這道理，經典中佛也常勸我們為人受持演說（受持是自己要落實，演說是以身示範及隨機或主動勸人（但要看情形，有緣的人就多說，不想聽的就不勉強）），目的是要幫助人認識佛法，如勸信因果、道德、說念佛的利益等，則佛菩薩冥冥中就會加持，講起來就會很有善巧。但有些人認理不清，人云亦云，常誤解了許多法師，末學看過太多了（十善業修不好就容易有這種情形，容易跟到邪師，或隨意批評法師大德，此極容易造業，「佛說十善業道經」裏就提到十善修得好，就容易遇到道德之人（教誨），所以，千萬先把十善好好修，則可保安全！）。這裏只提醒諸仁者看到任何發言，就平常心視之即可，切莫放心上，多慈心念佛要緊。
敬祝平安吉祥。末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！
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《佛說十善業道經》提到修十善的種種好處：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（莫釣魚釣蝦，此假樂必引身心苦痛！殺業皆須努力免之改之，則福報延綿、舊病減輕！）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…（少男少女自重，多多向義氣而行，則正氣引福氣，人生必光明！）
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…（有名氣之人須更加修十善，若賺大錢須多捐助貧苦窮病及助印正信佛經善書，否則仍易有突來之災（因享受名氣其實是消福報的，故須謙虛，錢財莫看重、多助人，則自然積福），錢留太多在身邊不是好事，把錢拿去助人除了累積未來財福報（此世不愁吃穿，來世亦更有福），也同是賺來無形福報，夜睡安穩、無憂無惱。）
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，不生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝、說之不盡（好處亦皆相關），歸到一處即「真誠心；常為他人想」，故皆須努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。
佛所說，不騙人！勉之哉。
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引用網址：http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=z26FvUyNPKQ#at=260 、http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=XvGQKfB_U6A
2013年6月28日 星期五
佛在您我周遭，愛在光中飛揚，看！那毒氣化福氣－－
佛在您我周遭，愛在光中飛揚，看！那毒氣化福氣──
三千年前，釋迦牟尼佛在「無量壽經」三十七品中提到「世間人民飲苦食毒」（現今這種情形越發明顯，佛預知現今之事，真大聖人也），以前人較沒感覺，現代人則因各種化工（化學工法）技術的進步，除了法定的添加，已經是微微的「飲苦食毒」，再加上人性自私貪婪想賺大錢暴利，在食品中加了不少的各類便宜添加劑，或過量加，或不能加的也加。此是「草菅人命」！萬法唯心造，此生用毒物害人，不但禍己害（子）孫（子孫若自修福，還可避開劫難；不修，劫難難免），死後尚要墮自性所變現的「毒食地獄」受無盡之苦！（近幾年看到報導說有生意人亂加非法防腐劑，結果也都自身罹了癌症；而喜歡用殺蟲劑殺蟲的人，也容易累積毒素而致各種病及招引血光災（如皮膚病、睡不好、車禍、跌傷…），此是蟲兒冤魂不散在報仇也。而殺蟲殺了很多年，家中的蟲兒不但沒少，反而常來干擾，世上的病毒不但沒消，反而更廣更毒！病毒實是人心毒辣所變現也（唯慈悲心愛惜小生命如螞蟻蚊蟲等才能化解病毒之災！）。不過，各人因果各人擔，只要好好斷惡向善，慎口業（莫隨意批評人）、戒殺、多慈心念佛、盡量少吃肉乃至盡量吃素，則可漸向光明，不用太擔心（底下會放佛教我們的「十善業」修法，好好修，可轉命運，心解脫、身安穩，長壽少病；若想更瞭解境隨心轉之理、念佛方法及好處，可看末學寫的「如何念經念咒易得效驗」一文，網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 ，可更容易貫通其理，不棄嫌者可讀之）。
最近有人問：還有什麼能吃的？實悲哀！除了各種農藥等添加物，年輕人更被一些毒品毒害，現在這世界已經熏滿了此人性之毒（貪婪）所變現的各種毒物，在食物中、飲水中，甚至空氣中（毒霧、空污），漸漸難逃！誘人吸毒者，多是地獄業！除此，現今人亦多被情色、暴力、不信輪迴因果等資訊所害，外在誘惑多，價值觀錯亂！（多半認為人死就什麼都沒了，總要做個嚐鮮之事才不枉人生，此是最糟之觀念！卻不知人死靈魂不死，人死報應仍在，善有善報，惡有惡果，極樂、地獄，任君選擇！）處在現今亂世，實亦無需擔心，只要一心向善，自有好運漸相隨，亦可免被壞事（如毒品）所惑；若身已染吸毒惡習者，可多向佛菩薩祈求，且自身亦要修十善，挺身而出戒毒習，不但救自己，亦可勸人遠毒品，則善哉！此是大好事！（因為一被毒品所控，會衍生更多惡事、造惡業更速）另奉勸未婚少男少女，潔身自愛，則善神相隨，自有未來之福（否則多禍）；若女性被迫之時，趕緊念觀音或念佛，則可遠禍！！更重要的，自身平日要正心、敬長輩，穿著打扮宜端正，莫搞妖艷（男人會被極艷外貌吸引者，皆是多變心之人，女性宜自考量，免得得不償失），此是根本遠禍之道！有者女性喜歡穿著曝露，言行隨便又放蕩，從事之工作（賣淫聲者亦同）雖然賺了不少錢，但其身上所透之磁場，漸漸骯髒（累世業障已來纏附身上），不用多久，或三、五年，或至多十年，災難大抵必至，身罹重病，生不如死，錢財成了醫藥費或被騙光、敗光（如生意失敗），甚至最後顛狂及短命，慎之！慎之！（有不少人打如意算盤，做個幾年就收手，可惜，最後如賭徒般，收不了手了，災難難逃！這叫人算不如天算；若有做者，趕緊收手趕緊懺悔，堅持修善業，則還有救！）
前述自性可變地獄，自然也可變出極樂，若自己好好修柔軟溫和善良心、恭敬一切人事物、有空多念佛，則可與阿彌陀佛願力相感應，大愛之佛光（最淨最善念波）普照，消身心之毒（可冥冥中漸遠離毒品、毒食、毒飲料、毒氣…各種毒）、命運之毒（此世安穩）、臨終往生西方極樂（極樂世界是阿彌陀佛心念願力所成就，黃金寶地柔軟、香光飄散十方世界，純淨無毒心安樂，正是心善（軟）則身、土軟，心憐大眾則香氣遠揚，此乃境隨心轉之理也）成為大菩薩，永脫輪迴之苦、廣度宇宙數不清世界之有緣苦難眾生！若自己修，進而一家修，乃至社會、世界多國漸漸都修善業兼念佛，則地球災難減輕漸無，人民安樂矣！（最近洪水、旱災、地震、戰爭仍多，尤其洪水肆虐，全球難民人數正大幅增加）
希望世人早覺醒，則善神環擁，諸佛慈佑，世界平安、風調雨順，人民歡笑滿天…。誠心祈禱此善境早日到來！末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！以下放「勸修十善業文」「無量壽經三十七品經文」及一則報導。（有些會加「註：…」，是末學之報告。）
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《佛說十善業道經》提到修十善的種種好處：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病、長壽、睡眠安穩…（莫釣魚釣蝦，此假樂必引身心苦痛！殺業皆須努力免之改之，則福報延綿、舊病減輕！）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…（少男少女自重，多多向義氣而行，則正氣引福氣，人生必光明！）
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…（莫隨意批評政治人物、莫批評別人家中事務…，現今電視節目常有評論八卦等節目，反而促成觀眾造口業批評，不但主持人、來賓造罪業，也消了大家（觀眾）的福報（因為觀眾也容易批評，尤其是政論節目），哀哉！慎口業，修十善，才是真正積福之道！末學碰過許多愛批評之人，下場都不好，有的官司纏身、有的晚景淒涼、有的家人不和，而節目所謂「名嘴」，拿的通告費也常拿去打官司了，聊八卦的主持人、來賓也常家庭不和、流言中傷，此種例子電視上比比皆是。切改之！切改之！）
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…（有名氣之人須更加修十善，若賺大錢須多捐助貧苦窮病及助印正信佛經善書，否則仍易有突來之災（因享受名氣其實是消福報的，故須謙虛，錢財莫看重、多助人，則自然積福），錢留太多在身邊不是好事，把錢拿去助人除了累積未來財福報（此世不愁吃穿，來世亦更有福），也同是賺來無形福報，夜睡安穩、無憂無惱。）
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…
（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，不生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝、說之不盡（好處亦皆相關），歸到一處即「真誠心；常為他人想」，故皆須努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。
佛所說，不騙人！勉之哉。
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以下「無量壽經」三十七品經文：
如貧得寶第三十七
汝等廣植德本，勿犯道禁。忍辱精進，慈心專一。齋戒清淨，一日一夜，勝在無量壽國為善百歲。所以者何？彼佛國土，皆積德眾善，無毫髮之惡。於此修善，十日十夜，勝於他方諸佛國中，為善千歲。所以者何？他方佛國，福德自然，無造惡之地。唯此世間，善少惡多，飲苦食毒，未嘗寧息。吾哀汝等，苦心誨喻，授與經法。悉持思之，悉奉行之。尊卑、男女、眷屬、朋友，轉相教語，自相約檢。和順義理，歡樂慈孝。所作如犯，則自悔過。去惡就善，朝聞夕改。奉持經戒，如貧得寶。改往修來，洒心易行。自然感降，所願輒得。佛所行處，國邑丘聚，靡不蒙化。天下和順，日月清明。風雨以時，災厲不起。國豐民安，兵戈無用。崇德興仁，務修禮讓。國無盜賊，無有怨枉。強不凌弱，各得其所。我哀汝等，甚於父母念子。我於此世作佛，以善攻惡，拔生死之苦。令獲五德，升無為之安。吾般泥洹，經道漸滅。人民諂偽，復為眾惡。五燒五痛，久後轉劇。汝等轉相教誡，如佛經法，無得犯也。彌勒菩薩，合掌白言：世人惡苦，如是如是。佛皆慈哀，悉度脫之。受佛重誨，不敢違失。
註：這品經文提到這世間的人，善行善心少，惡念惡行多，所以漸感召「飲苦食毒」之惡境，總不停息（現今正是如此）。另外又提到佛「般泥洹」（滅度；示現離開人世）後，經法漸漸散失，人民的惡習氣又漸開始，虛偽不實，造種種罪惡，於是又感召如同火燒之苦痛、身心備受折磨！（現今正是如此呀！）所以彌勒菩薩才恭敬回答佛：佛的重重教誨，我不敢違背呀！
這當中亦提到「佛所行處，則一切安穩、風調雨順、災難病毒消除、人民都受到教化、斷惡向善…」，我們多念佛，自然亦有同樣效果，各人修各人得，大家修，則舉國平安，若世界都修，則世界皆安穩了！有些人或許認為要大家都修很難，其實世界上只要有百分之一的人認真念佛修善，這世界的災難就大幅減輕！故不須擔心也。但努力自修，看到有緣人肯聽，也勸其修，如此就很好。現在這世間的電影電視，打打殺殺、情愛處處，這是積罪業的！偏偏又大行其道，影響世人甚鉅！（世間大災大難與此也相關）而勸善勸念佛、講佛理這真正積福之類型的節目，少得可憐；有的如「西遊記」看似是佛教故事，其實內容錯謬，譬如吃了唐僧肉，就可成道，此真是大顛倒！吃高僧的肉，那是不要命了，是下地獄的重罪！所以將來若有真正正信的佛教電影到處勸善流傳，尤其是勸因果、勸念佛、勸戒殺，則這世間有救矣。（世間人對佛法的錯誤認知，常來自古典小說及亂掰之電影；末學相信不久當有聲勢浩大之正信佛法電影面世（應不止一部），廣大地球人類的思想當被當頭棒喝！真正慎重認識佛法，進而認真念佛、斷惡，世界亦將改變！）而參與演出、籌畫的人，都積大福報、消過去之罪業！（演出的人哪怕是十秒，亦積大福報）末學相信這日子不遠了。會有人出來的。（其實已經有演員學佛法而不再演愛情暴力電影，演了勸善的電影、電視劇集，而獲家庭平安、心安理得。只是比之現今情愛暴力電影，規模及影響力都還尚小）
當梅花的聖潔從天際飄落，地底的蓮花將蜂湧而出，開滿在地球每一個角落，擁抱悠揚越天的阿彌陀佛聖號，散發遍地的清香與璀燦明光。期待這天的到來，阿彌陀佛！
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以下報導引用網址：
http://tw.news.yahoo.com/k%E6%AF%92%E6%A9%AB%E8%A1%8C-%E5%B9%B4%E8%BC%95%E4%BA%BA-%E6%8B%89k-10%E5%B9%B4%E6%9A%B4%E5%A2%9E45%E5%80%8D-4%E4%BA%BA%E5%B0%B1%E6%9C%891%E5%A5%B3%E6%80%A7-040636374.html
K毒橫行！年輕人「拉K」10年暴增45倍 4人就有1女性
NOWnews – 2013年6月27日 下午12:06.
記者陳鈞凱／台北報導
國內K他命氾濫程度，超乎想像！衛生署食品藥物管理局今（27）天公布最新統計數字，國內精神醫療院所通報的K他命就診病例數，去年高達901人次，比十年前暴增45倍，年齡層集中在18至23歲年輕族群；且更大的警訊是，不像過去印象認為藥物濫用者多為男性，去年每4位K他命濫用者中，就有一人是女性。
根據食藥局「管制藥品濫用通報系統」資料，國內自91年通報首例的K他命就診個案之後，病例數逐年上升，去年一口氣達到901人次，較91年的20人次，十年增加了45倍。
值得注意的是，女性濫用毒品或「拉K」比例快速上升，男女比例，不但早從94年的男生為女生的2.8倍，縮小到98年的2.5倍，到了去年，每4位K他命濫用者更是有一人是女性，一舉推翻了過去認為藥物濫用者多為男性的刻板印象。
「拉K不容易上癮」、「K他命是軟毒品，安啦！」食藥局管制藥品組組長蔡文瑛表示，不少年輕人都被類似的錯誤觀念、說法給毒害了，尤其，臨床觀察發現，年輕女性受到同儕、跑趴的環境影響，以為K他命是低成癮性、較無傷害的毒品，一旦開始嘗試，就此開啟難以回頭的不歸路。
蔡文瑛指出，長期「拉K」，使用量會越來越多，產生心理依賴，最終罹患慢性間質性膀胱炎，出現頻尿、尿急、小便疼痛、血尿及下腹部疼痛等症狀，一整天離不開馬桶，嚴重者甚至導致尿量減少、水腫等腎功能不全；甚至有人長期吸食K他命，吸到鼻中膈破了個洞。
除了常見的錠劑、膠囊、粉末以及液體等型態，K他命的花樣也越來越多，檢警近期不但破獲摻有K他命的泡麵、三合一咖啡、花草茶等新興型態，更首次檢出去甲基愷他命（類K他命）成分，這些新興濫用物質成分對人體的危害，難以估計。
食藥局強調，暑假到了，為了紓解課業壓力，年輕人常出入PUB、KTV等娛樂場所，接觸毒品的機會及誘惑大增，提醒家長多注意孩子交友情況，更提醒年輕人，K他命副作用很多，傷害極大，可能出現意識模糊、幻覺、無理行為及胡言亂語等，千萬因一時好奇，沾染毒品上身。
註：最後一行「千萬因一時好奇」，意思可能是「千萬別因一時好奇」。另外，一些少女常因不聽父母言而晚歸、偷偷入夜營聚會場所，而被欺造成終身遺憾。願多尊重父母，自有大福報！另把十善業修好，自然護法神隱形護佑，能多念佛更好，諸佛暗暗守護。以上做得好，任何壓力都自然減輕！莫擔心。
三千年前，釋迦牟尼佛在「無量壽經」三十七品中提到「世間人民飲苦食毒」（現今這種情形越發明顯，佛預知現今之事，真大聖人也），以前人較沒感覺，現代人則因各種化工（化學工法）技術的進步，除了法定的添加，已經是微微的「飲苦食毒」，再加上人性自私貪婪想賺大錢暴利，在食品中加了不少的各類便宜添加劑，或過量加，或不能加的也加。此是「草菅人命」！萬法唯心造，此生用毒物害人，不但禍己害（子）孫（子孫若自修福，還可避開劫難；不修，劫難難免），死後尚要墮自性所變現的「毒食地獄」受無盡之苦！（近幾年看到報導說有生意人亂加非法防腐劑，結果也都自身罹了癌症；而喜歡用殺蟲劑殺蟲的人，也容易累積毒素而致各種病及招引血光災（如皮膚病、睡不好、車禍、跌傷…），此是蟲兒冤魂不散在報仇也。而殺蟲殺了很多年，家中的蟲兒不但沒少，反而常來干擾，世上的病毒不但沒消，反而更廣更毒！病毒實是人心毒辣所變現也（唯慈悲心愛惜小生命如螞蟻蚊蟲等才能化解病毒之災！）。不過，各人因果各人擔，只要好好斷惡向善，慎口業（莫隨意批評人）、戒殺、多慈心念佛、盡量少吃肉乃至盡量吃素，則可漸向光明，不用太擔心（底下會放佛教我們的「十善業」修法，好好修，可轉命運，心解脫、身安穩，長壽少病；若想更瞭解境隨心轉之理、念佛方法及好處，可看末學寫的「如何念經念咒易得效驗」一文，網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 ，可更容易貫通其理，不棄嫌者可讀之）。
最近有人問：還有什麼能吃的？實悲哀！除了各種農藥等添加物，年輕人更被一些毒品毒害，現在這世界已經熏滿了此人性之毒（貪婪）所變現的各種毒物，在食物中、飲水中，甚至空氣中（毒霧、空污），漸漸難逃！誘人吸毒者，多是地獄業！除此，現今人亦多被情色、暴力、不信輪迴因果等資訊所害，外在誘惑多，價值觀錯亂！（多半認為人死就什麼都沒了，總要做個嚐鮮之事才不枉人生，此是最糟之觀念！卻不知人死靈魂不死，人死報應仍在，善有善報，惡有惡果，極樂、地獄，任君選擇！）處在現今亂世，實亦無需擔心，只要一心向善，自有好運漸相隨，亦可免被壞事（如毒品）所惑；若身已染吸毒惡習者，可多向佛菩薩祈求，且自身亦要修十善，挺身而出戒毒習，不但救自己，亦可勸人遠毒品，則善哉！此是大好事！（因為一被毒品所控，會衍生更多惡事、造惡業更速）另奉勸未婚少男少女，潔身自愛，則善神相隨，自有未來之福（否則多禍）；若女性被迫之時，趕緊念觀音或念佛，則可遠禍！！更重要的，自身平日要正心、敬長輩，穿著打扮宜端正，莫搞妖艷（男人會被極艷外貌吸引者，皆是多變心之人，女性宜自考量，免得得不償失），此是根本遠禍之道！有者女性喜歡穿著曝露，言行隨便又放蕩，從事之工作（賣淫聲者亦同）雖然賺了不少錢，但其身上所透之磁場，漸漸骯髒（累世業障已來纏附身上），不用多久，或三、五年，或至多十年，災難大抵必至，身罹重病，生不如死，錢財成了醫藥費或被騙光、敗光（如生意失敗），甚至最後顛狂及短命，慎之！慎之！（有不少人打如意算盤，做個幾年就收手，可惜，最後如賭徒般，收不了手了，災難難逃！這叫人算不如天算；若有做者，趕緊收手趕緊懺悔，堅持修善業，則還有救！）
前述自性可變地獄，自然也可變出極樂，若自己好好修柔軟溫和善良心、恭敬一切人事物、有空多念佛，則可與阿彌陀佛願力相感應，大愛之佛光（最淨最善念波）普照，消身心之毒（可冥冥中漸遠離毒品、毒食、毒飲料、毒氣…各種毒）、命運之毒（此世安穩）、臨終往生西方極樂（極樂世界是阿彌陀佛心念願力所成就，黃金寶地柔軟、香光飄散十方世界，純淨無毒心安樂，正是心善（軟）則身、土軟，心憐大眾則香氣遠揚，此乃境隨心轉之理也）成為大菩薩，永脫輪迴之苦、廣度宇宙數不清世界之有緣苦難眾生！若自己修，進而一家修，乃至社會、世界多國漸漸都修善業兼念佛，則地球災難減輕漸無，人民安樂矣！（最近洪水、旱災、地震、戰爭仍多，尤其洪水肆虐，全球難民人數正大幅增加）
希望世人早覺醒，則善神環擁，諸佛慈佑，世界平安、風調雨順，人民歡笑滿天…。誠心祈禱此善境早日到來！末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！以下放「勸修十善業文」「無量壽經三十七品經文」及一則報導。（有些會加「註：…」，是末學之報告。）
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《佛說十善業道經》提到修十善的種種好處：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病、長壽、睡眠安穩…（莫釣魚釣蝦，此假樂必引身心苦痛！殺業皆須努力免之改之，則福報延綿、舊病減輕！）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…（少男少女自重，多多向義氣而行，則正氣引福氣，人生必光明！）
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…（莫隨意批評政治人物、莫批評別人家中事務…，現今電視節目常有評論八卦等節目，反而促成觀眾造口業批評，不但主持人、來賓造罪業，也消了大家（觀眾）的福報（因為觀眾也容易批評，尤其是政論節目），哀哉！慎口業，修十善，才是真正積福之道！末學碰過許多愛批評之人，下場都不好，有的官司纏身、有的晚景淒涼、有的家人不和，而節目所謂「名嘴」，拿的通告費也常拿去打官司了，聊八卦的主持人、來賓也常家庭不和、流言中傷，此種例子電視上比比皆是。切改之！切改之！）
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…（有名氣之人須更加修十善，若賺大錢須多捐助貧苦窮病及助印正信佛經善書，否則仍易有突來之災（因享受名氣其實是消福報的，故須謙虛，錢財莫看重、多助人，則自然積福），錢留太多在身邊不是好事，把錢拿去助人除了累積未來財福報（此世不愁吃穿，來世亦更有福），也同是賺來無形福報，夜睡安穩、無憂無惱。）
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…
（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，不生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝、說之不盡（好處亦皆相關），歸到一處即「真誠心；常為他人想」，故皆須努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。
佛所說，不騙人！勉之哉。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
以下「無量壽經」三十七品經文：
如貧得寶第三十七
汝等廣植德本，勿犯道禁。忍辱精進，慈心專一。齋戒清淨，一日一夜，勝在無量壽國為善百歲。所以者何？彼佛國土，皆積德眾善，無毫髮之惡。於此修善，十日十夜，勝於他方諸佛國中，為善千歲。所以者何？他方佛國，福德自然，無造惡之地。唯此世間，善少惡多，飲苦食毒，未嘗寧息。吾哀汝等，苦心誨喻，授與經法。悉持思之，悉奉行之。尊卑、男女、眷屬、朋友，轉相教語，自相約檢。和順義理，歡樂慈孝。所作如犯，則自悔過。去惡就善，朝聞夕改。奉持經戒，如貧得寶。改往修來，洒心易行。自然感降，所願輒得。佛所行處，國邑丘聚，靡不蒙化。天下和順，日月清明。風雨以時，災厲不起。國豐民安，兵戈無用。崇德興仁，務修禮讓。國無盜賊，無有怨枉。強不凌弱，各得其所。我哀汝等，甚於父母念子。我於此世作佛，以善攻惡，拔生死之苦。令獲五德，升無為之安。吾般泥洹，經道漸滅。人民諂偽，復為眾惡。五燒五痛，久後轉劇。汝等轉相教誡，如佛經法，無得犯也。彌勒菩薩，合掌白言：世人惡苦，如是如是。佛皆慈哀，悉度脫之。受佛重誨，不敢違失。
註：這品經文提到這世間的人，善行善心少，惡念惡行多，所以漸感召「飲苦食毒」之惡境，總不停息（現今正是如此）。另外又提到佛「般泥洹」（滅度；示現離開人世）後，經法漸漸散失，人民的惡習氣又漸開始，虛偽不實，造種種罪惡，於是又感召如同火燒之苦痛、身心備受折磨！（現今正是如此呀！）所以彌勒菩薩才恭敬回答佛：佛的重重教誨，我不敢違背呀！
這當中亦提到「佛所行處，則一切安穩、風調雨順、災難病毒消除、人民都受到教化、斷惡向善…」，我們多念佛，自然亦有同樣效果，各人修各人得，大家修，則舉國平安，若世界都修，則世界皆安穩了！有些人或許認為要大家都修很難，其實世界上只要有百分之一的人認真念佛修善，這世界的災難就大幅減輕！故不須擔心也。但努力自修，看到有緣人肯聽，也勸其修，如此就很好。現在這世間的電影電視，打打殺殺、情愛處處，這是積罪業的！偏偏又大行其道，影響世人甚鉅！（世間大災大難與此也相關）而勸善勸念佛、講佛理這真正積福之類型的節目，少得可憐；有的如「西遊記」看似是佛教故事，其實內容錯謬，譬如吃了唐僧肉，就可成道，此真是大顛倒！吃高僧的肉，那是不要命了，是下地獄的重罪！所以將來若有真正正信的佛教電影到處勸善流傳，尤其是勸因果、勸念佛、勸戒殺，則這世間有救矣。（世間人對佛法的錯誤認知，常來自古典小說及亂掰之電影；末學相信不久當有聲勢浩大之正信佛法電影面世（應不止一部），廣大地球人類的思想當被當頭棒喝！真正慎重認識佛法，進而認真念佛、斷惡，世界亦將改變！）而參與演出、籌畫的人，都積大福報、消過去之罪業！（演出的人哪怕是十秒，亦積大福報）末學相信這日子不遠了。會有人出來的。（其實已經有演員學佛法而不再演愛情暴力電影，演了勸善的電影、電視劇集，而獲家庭平安、心安理得。只是比之現今情愛暴力電影，規模及影響力都還尚小）
當梅花的聖潔從天際飄落，地底的蓮花將蜂湧而出，開滿在地球每一個角落，擁抱悠揚越天的阿彌陀佛聖號，散發遍地的清香與璀燦明光。期待這天的到來，阿彌陀佛！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
以下報導引用網址：
http://tw.news.yahoo.com/k%E6%AF%92%E6%A9%AB%E8%A1%8C-%E5%B9%B4%E8%BC%95%E4%BA%BA-%E6%8B%89k-10%E5%B9%B4%E6%9A%B4%E5%A2%9E45%E5%80%8D-4%E4%BA%BA%E5%B0%B1%E6%9C%891%E5%A5%B3%E6%80%A7-040636374.html
K毒橫行！年輕人「拉K」10年暴增45倍 4人就有1女性
NOWnews – 2013年6月27日 下午12:06.
記者陳鈞凱／台北報導
國內K他命氾濫程度，超乎想像！衛生署食品藥物管理局今（27）天公布最新統計數字，國內精神醫療院所通報的K他命就診病例數，去年高達901人次，比十年前暴增45倍，年齡層集中在18至23歲年輕族群；且更大的警訊是，不像過去印象認為藥物濫用者多為男性，去年每4位K他命濫用者中，就有一人是女性。
根據食藥局「管制藥品濫用通報系統」資料，國內自91年通報首例的K他命就診個案之後，病例數逐年上升，去年一口氣達到901人次，較91年的20人次，十年增加了45倍。
值得注意的是，女性濫用毒品或「拉K」比例快速上升，男女比例，不但早從94年的男生為女生的2.8倍，縮小到98年的2.5倍，到了去年，每4位K他命濫用者更是有一人是女性，一舉推翻了過去認為藥物濫用者多為男性的刻板印象。
「拉K不容易上癮」、「K他命是軟毒品，安啦！」食藥局管制藥品組組長蔡文瑛表示，不少年輕人都被類似的錯誤觀念、說法給毒害了，尤其，臨床觀察發現，年輕女性受到同儕、跑趴的環境影響，以為K他命是低成癮性、較無傷害的毒品，一旦開始嘗試，就此開啟難以回頭的不歸路。
蔡文瑛指出，長期「拉K」，使用量會越來越多，產生心理依賴，最終罹患慢性間質性膀胱炎，出現頻尿、尿急、小便疼痛、血尿及下腹部疼痛等症狀，一整天離不開馬桶，嚴重者甚至導致尿量減少、水腫等腎功能不全；甚至有人長期吸食K他命，吸到鼻中膈破了個洞。
除了常見的錠劑、膠囊、粉末以及液體等型態，K他命的花樣也越來越多，檢警近期不但破獲摻有K他命的泡麵、三合一咖啡、花草茶等新興型態，更首次檢出去甲基愷他命（類K他命）成分，這些新興濫用物質成分對人體的危害，難以估計。
食藥局強調，暑假到了，為了紓解課業壓力，年輕人常出入PUB、KTV等娛樂場所，接觸毒品的機會及誘惑大增，提醒家長多注意孩子交友情況，更提醒年輕人，K他命副作用很多，傷害極大，可能出現意識模糊、幻覺、無理行為及胡言亂語等，千萬因一時好奇，沾染毒品上身。
註：最後一行「千萬因一時好奇」，意思可能是「千萬別因一時好奇」。另外，一些少女常因不聽父母言而晚歸、偷偷入夜營聚會場所，而被欺造成終身遺憾。願多尊重父母，自有大福報！另把十善業修好，自然護法神隱形護佑，能多念佛更好，諸佛暗暗守護。以上做得好，任何壓力都自然減輕！莫擔心。
2013年3月18日 星期一
念佛自樂樂眾人，聲聲益自益他方：給網友的留言及一些感想
念佛自樂樂眾人，聲聲益自益他方：給網友的留言及一些感想
這次台灣稍有旱象，慈心修十善及多念佛具無比祈禱之功。坐車、走路、在廁所、躺床上未睡著時、喝茶、排隊…都可在心中默念「阿彌陀佛」或「南無阿彌陀佛」，很方便，能對台灣增添無形助力，願有緣人、有心人一齊努力。剛好近日一位網友（末學與其有十年斷斷續續的學佛互相打氣之誼；這位網友亦常聽淨空老法師講經）的母親生病，她努力念佛，母親的病情已有大幅好轉，現在她仍在念佛中，也把好訊息跟末學分享，末學於是想到把這些留言及末學的回覆放在網上，幫助其他人對念佛產生信心進而更努力念佛，自得利亦利益台灣、世界！（人心善則環境善（風調雨順），人心惡則天候漸劇變、不穩，此乃「境隨心轉」自然之理；現今網路謾罵、情色遊戲越發盛行，台灣更需善心善行與之轉化，方可平安一切。各人因果各人擔，願人人明此理而造自己、他人之福（他人暫時也沾光））
～～～～～～～～～～～～～～～（留言內若有「註：…」，是末學的說明；另外有幾字刪改，還有一、二段，末學用「…」帶過，沒必要故）
第一則：
咪弟… 阿彌陀佛
早上我打電話回家
我媽媽跟我說
她已經不靠助行器
可以扶著其他物品或牆壁慢慢走路了
她還可以自行慢慢上樓了
她已經回樓上房間睡第2天了
聽媽媽這樣說我好高興好高興喔
比醫生預期的早很多
而且我媽媽這次從頭到尾都沒講一句很奇怪或答非所問的話
但我媽媽還是跟我說她還不敢走出去
外面有車子
我媽怕他們速度太快
她會閃避不急
也怕在外跌倒
她說她有在練拍手功（註：末學勸這位網友勸其母親邊拍手邊念佛，念佛才是重點！）
但我媽她怕痛
我就請她慢慢拍不要太用力
其實我媽也不適合拍太大聲
會吵到鄰居
除了念佛我還加念3遍「阿彌陀經」
…
這幾天念佛念的心情很好
（註：這非常好，本來念佛就是越念越歡喜的（佛光漸普照身心而能安心安身故，故能愉快無比故、開智慧故，又因身心與世界一體，故念佛能消業增福利己安世界故），不會越念越無聊；越念越無聊表示沒有盡量專心念、又常斷斷續續，及平常身心造業（十善業修不好）造成阻礙故（因與佛慈悲境界相違背，故念佛有阻礙））
我好高興能認識您
您總是在我需要時給我力量
之前看您的回覆
我真的好想哭
我覺得您比我更關心我媽媽（註：這位網友甚有孝心，末學很慚愧！）
～～～～～～～～～～～～～～～
第二則：
咪弟… 阿彌陀佛
抱歉 上篇留言沒打完就送出去
就是感謝您
我媽媽還沒完全好
我還會努力念的
我媽媽好了我還是會繼續念
敬祝 平安健康 福慧圓滿
○○頂禮 阿彌陀佛（註：末學亦頂禮。阿彌陀佛！）
～～～～～～～～～～～～～～～～以下是末學的回覆
○○大德，阿彌陀佛！
您的機會就在這一次，千萬把握！把這次念佛的功力一次達成！（不是說大徹大悟，大徹大悟沒那麼簡單，但至少能將智慧之水透出一些；雖透出一些，但已經受用無窮！）您說念佛念得很歡喜，這非常好，這是正常現象，但您繼續努力，會更舒服更好的，而且會出現佛號在心中相續不斷而心情歡喜的情形！（註：不同於一般的歡喜，是更歡喜）另外，智慧也會漸漸透出。
道證法師曾經幫助一位師姐（大家稱她「歡喜菩薩」）及其女兒（她患了喉病，好像是喉癌，似有開刀），勸她們念佛，由於歡喜菩薩從廁所出來摔碎了膝蓋骨及女兒怕打針及病情治療，於是聽道證法師的話，連續努力念佛不斷，到了約第七天，二人應該都念出歡喜了。歡喜菩薩說，自己七天念佛念到只剩一句佛號相續不停息（這意思是說這世界、這身體彷彿沒有了，她已活在阿彌陀佛佛光之中；那是非常好的境界，雖然還活在這世界，其實猶如已經活在西方極樂之快樂中）。後來她天天幫慈善團體回收、分類罐子時，丟一個罐子就念一聲佛，如此相續不斷，真是念佛念佛念得真歡喜也！我看過歡喜菩薩與她先生的對話，她智慧已經開了。（我好久好久以前就跟您講過這個典故了，如今機緣成熟，只要您願意，我想幫您成就，至少念出佛號相續不斷，而自然處世更有智慧，讓您對念佛產生無比信心！）
至於歡喜菩薩的女兒，從那次七天念佛後，她病似乎控制住了，還能出去工作，二年後（這二年她必定在心中念佛不斷，否則不可能如此自在往生）買了一些禮物給哥哥、爸媽，有一天她忽然洗澡換衣服，歡喜菩薩一看明白了，女兒大概想往生西方了（女兒已經能自在往生，想走就走），於是幫女兒助念，於是瑞相往生了。這女兒的哥哥也很孝順，但因幫忙家裏家事，看書時間不多，怕考不上大學，但半夜夢到菩薩飛行帶他到一所大學前說：「這就是你的學校。」這哥哥一看，「逢甲大學」，後來夢醒後，放榜之日，他去看成績，果然錄取逢甲大學。
所以念佛人不但自己得利，也能利益家人！越是用心念佛，家人、先祖、債主得利越大！現在台灣稍有旱象，您努力念佛，除了幫母親，也能為台灣盡一分力，千萬不要小看自己！要繼續努力念，千萬不要把一些雜事放心中，這次這關一定要透過，真正念出念佛之樂！先說到這兒，也祝您母親早日康復。上一篇就不回復了，…先跟您說一聲。
千萬繼續念佛。莫放過這次機會！
祝平安，
末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！
～～～～～～～～～～～～～～～～～
附註：修十善、念佛方法、境隨心轉（因果報應）原理，可連此網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 參看末學拙拙心得「如何念經念咒易得效驗」一書。下面先附修十善的簡略說明：
《佛說十善業道經》提到修十善的種種好處：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病、長壽、睡眠安穩…
（註：有些人過去世殺業較重，這一生可能有各種病，但只要好好多念佛、修十善，莫隨意傷害小生命如螞蟻等，則可將病情轉輕，至少不痛苦。末學盡量戒殺已近三十年，有好多次騎車（末學騎車很慢的，時速約三十公里，方便在心中念佛故（近十幾年才開始念佛））差點被碰到，都化險為夷（十七歲沒戒殺之前，則血光之災不少），另有一位師姐提過她也不殺螞蟻小蟲，她有次出車禍，但機車毀而她剛好躺在柔軟的坐墊上，身上幾乎無傷，亦神奇也。還曾有位師姐自己提到她小時候當班長，自己常自告奮勇殺各種小生命，結果長大後因病動了手術，其心境似也不安。其他例子還很多，就不多說了。以上給善良的您作參考。）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
（註：有些學佛道場還系出同門，結果私底下互相批評，其中還有很多高知識份子（或高職位），若不速改，必後悔！另奉勸，對一些流言，莫輕易信之，又再加上批評，小心學佛學到三惡道受苦去了。）
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，不生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝、說之不盡（好處亦皆相關），歸到一處即「真誠心；常為他人想」，故皆須努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。
佛所說，不騙人！勉之哉。
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因果小故事：
以前有個殺人犯被抓到判死刑，一對朋友某甲某乙都在行刑現場觀看。某甲慈悲地想：「為什麼要殺人呢？唉。」某乙則是怒目以對，心想：「死得好，活該！」後來過了不知多少世，某甲某乙又因緣際會聚在一起成了好朋友，一次出門他們走在沙漠很熱口渴，路邊有個賣西瓜的女子擺攤，某乙立刻上前要買瓜，女子一看就覺討厭，不想賣，換了某甲過來，女子竟然不要收錢，免費奉送西瓜給某甲。
為什麼會這樣呢？原來這女子就是殺人犯轉世投胎（這其中可能已先下三惡道受苦去了，業報受盡才轉到人世來），她看到某乙會很討厭，正是某乙過去生的惡心念起作用（眾生的心都是同一體的，所以資料都保持在深層意識（佛法稱「阿賴耶識」，等於電腦大資料庫，記錄生生世世眾生輪迴糾葛的超級大檔案）中，不會滅的），使得這女子一見到某乙就莫名生氣；反觀某甲過去生的善念，使得這女子一見到某甲就心生歡喜，甚至願意免費招待西瓜替他解渴。
這故事告訴我們：要與人結善緣，莫結惡緣。現在電視上常報導一些不好的人犯案等，我等千萬保持平常心，若是大家（十萬、百萬、千萬人）都起怒心，這怒心匯集成能量，也會造成天候不順的。切記：福由自己造呀！（共同的業報（共業）中有個別的業報（別業），別人不修，我修，則可從大災難中脫身。）反之，若千萬人都能常善心，則護法神來，一團和氣，與有形、無形債主解冤釋結，則風調雨順只是平常的事情。隨著大家心越善良清淨，境界會更加變化不可思議，磁場會非常好！那麼，有這種可能嗎？末學是樂觀的，世界道德必將提升！
這次台灣稍有旱象，慈心修十善及多念佛具無比祈禱之功。坐車、走路、在廁所、躺床上未睡著時、喝茶、排隊…都可在心中默念「阿彌陀佛」或「南無阿彌陀佛」，很方便，能對台灣增添無形助力，願有緣人、有心人一齊努力。剛好近日一位網友（末學與其有十年斷斷續續的學佛互相打氣之誼；這位網友亦常聽淨空老法師講經）的母親生病，她努力念佛，母親的病情已有大幅好轉，現在她仍在念佛中，也把好訊息跟末學分享，末學於是想到把這些留言及末學的回覆放在網上，幫助其他人對念佛產生信心進而更努力念佛，自得利亦利益台灣、世界！（人心善則環境善（風調雨順），人心惡則天候漸劇變、不穩，此乃「境隨心轉」自然之理；現今網路謾罵、情色遊戲越發盛行，台灣更需善心善行與之轉化，方可平安一切。各人因果各人擔，願人人明此理而造自己、他人之福（他人暫時也沾光））
～～～～～～～～～～～～～～～（留言內若有「註：…」，是末學的說明；另外有幾字刪改，還有一、二段，末學用「…」帶過，沒必要故）
第一則：
咪弟… 阿彌陀佛
早上我打電話回家
我媽媽跟我說
她已經不靠助行器
可以扶著其他物品或牆壁慢慢走路了
她還可以自行慢慢上樓了
她已經回樓上房間睡第2天了
聽媽媽這樣說我好高興好高興喔
比醫生預期的早很多
而且我媽媽這次從頭到尾都沒講一句很奇怪或答非所問的話
但我媽媽還是跟我說她還不敢走出去
外面有車子
我媽怕他們速度太快
她會閃避不急
也怕在外跌倒
她說她有在練拍手功（註：末學勸這位網友勸其母親邊拍手邊念佛，念佛才是重點！）
但我媽她怕痛
我就請她慢慢拍不要太用力
其實我媽也不適合拍太大聲
會吵到鄰居
除了念佛我還加念3遍「阿彌陀經」
…
這幾天念佛念的心情很好
（註：這非常好，本來念佛就是越念越歡喜的（佛光漸普照身心而能安心安身故，故能愉快無比故、開智慧故，又因身心與世界一體，故念佛能消業增福利己安世界故），不會越念越無聊；越念越無聊表示沒有盡量專心念、又常斷斷續續，及平常身心造業（十善業修不好）造成阻礙故（因與佛慈悲境界相違背，故念佛有阻礙））
我好高興能認識您
您總是在我需要時給我力量
之前看您的回覆
我真的好想哭
我覺得您比我更關心我媽媽（註：這位網友甚有孝心，末學很慚愧！）
～～～～～～～～～～～～～～～
第二則：
咪弟… 阿彌陀佛
抱歉 上篇留言沒打完就送出去
就是感謝您
我媽媽還沒完全好
我還會努力念的
我媽媽好了我還是會繼續念
敬祝 平安健康 福慧圓滿
○○頂禮 阿彌陀佛（註：末學亦頂禮。阿彌陀佛！）
～～～～～～～～～～～～～～～～以下是末學的回覆
○○大德，阿彌陀佛！
您的機會就在這一次，千萬把握！把這次念佛的功力一次達成！（不是說大徹大悟，大徹大悟沒那麼簡單，但至少能將智慧之水透出一些；雖透出一些，但已經受用無窮！）您說念佛念得很歡喜，這非常好，這是正常現象，但您繼續努力，會更舒服更好的，而且會出現佛號在心中相續不斷而心情歡喜的情形！（註：不同於一般的歡喜，是更歡喜）另外，智慧也會漸漸透出。
道證法師曾經幫助一位師姐（大家稱她「歡喜菩薩」）及其女兒（她患了喉病，好像是喉癌，似有開刀），勸她們念佛，由於歡喜菩薩從廁所出來摔碎了膝蓋骨及女兒怕打針及病情治療，於是聽道證法師的話，連續努力念佛不斷，到了約第七天，二人應該都念出歡喜了。歡喜菩薩說，自己七天念佛念到只剩一句佛號相續不停息（這意思是說這世界、這身體彷彿沒有了，她已活在阿彌陀佛佛光之中；那是非常好的境界，雖然還活在這世界，其實猶如已經活在西方極樂之快樂中）。後來她天天幫慈善團體回收、分類罐子時，丟一個罐子就念一聲佛，如此相續不斷，真是念佛念佛念得真歡喜也！我看過歡喜菩薩與她先生的對話，她智慧已經開了。（我好久好久以前就跟您講過這個典故了，如今機緣成熟，只要您願意，我想幫您成就，至少念出佛號相續不斷，而自然處世更有智慧，讓您對念佛產生無比信心！）
至於歡喜菩薩的女兒，從那次七天念佛後，她病似乎控制住了，還能出去工作，二年後（這二年她必定在心中念佛不斷，否則不可能如此自在往生）買了一些禮物給哥哥、爸媽，有一天她忽然洗澡換衣服，歡喜菩薩一看明白了，女兒大概想往生西方了（女兒已經能自在往生，想走就走），於是幫女兒助念，於是瑞相往生了。這女兒的哥哥也很孝順，但因幫忙家裏家事，看書時間不多，怕考不上大學，但半夜夢到菩薩飛行帶他到一所大學前說：「這就是你的學校。」這哥哥一看，「逢甲大學」，後來夢醒後，放榜之日，他去看成績，果然錄取逢甲大學。
所以念佛人不但自己得利，也能利益家人！越是用心念佛，家人、先祖、債主得利越大！現在台灣稍有旱象，您努力念佛，除了幫母親，也能為台灣盡一分力，千萬不要小看自己！要繼續努力念，千萬不要把一些雜事放心中，這次這關一定要透過，真正念出念佛之樂！先說到這兒，也祝您母親早日康復。上一篇就不回復了，…先跟您說一聲。
千萬繼續念佛。莫放過這次機會！
祝平安，
末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！
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附註：修十善、念佛方法、境隨心轉（因果報應）原理，可連此網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 參看末學拙拙心得「如何念經念咒易得效驗」一書。下面先附修十善的簡略說明：
《佛說十善業道經》提到修十善的種種好處：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病、長壽、睡眠安穩…
（註：有些人過去世殺業較重，這一生可能有各種病，但只要好好多念佛、修十善，莫隨意傷害小生命如螞蟻等，則可將病情轉輕，至少不痛苦。末學盡量戒殺已近三十年，有好多次騎車（末學騎車很慢的，時速約三十公里，方便在心中念佛故（近十幾年才開始念佛））差點被碰到，都化險為夷（十七歲沒戒殺之前，則血光之災不少），另有一位師姐提過她也不殺螞蟻小蟲，她有次出車禍，但機車毀而她剛好躺在柔軟的坐墊上，身上幾乎無傷，亦神奇也。還曾有位師姐自己提到她小時候當班長，自己常自告奮勇殺各種小生命，結果長大後因病動了手術，其心境似也不安。其他例子還很多，就不多說了。以上給善良的您作參考。）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
（註：有些學佛道場還系出同門，結果私底下互相批評，其中還有很多高知識份子（或高職位），若不速改，必後悔！另奉勸，對一些流言，莫輕易信之，又再加上批評，小心學佛學到三惡道受苦去了。）
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，不生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝、說之不盡（好處亦皆相關），歸到一處即「真誠心；常為他人想」，故皆須努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。
佛所說，不騙人！勉之哉。
～～～～～～～～～～～～～
因果小故事：
以前有個殺人犯被抓到判死刑，一對朋友某甲某乙都在行刑現場觀看。某甲慈悲地想：「為什麼要殺人呢？唉。」某乙則是怒目以對，心想：「死得好，活該！」後來過了不知多少世，某甲某乙又因緣際會聚在一起成了好朋友，一次出門他們走在沙漠很熱口渴，路邊有個賣西瓜的女子擺攤，某乙立刻上前要買瓜，女子一看就覺討厭，不想賣，換了某甲過來，女子竟然不要收錢，免費奉送西瓜給某甲。
為什麼會這樣呢？原來這女子就是殺人犯轉世投胎（這其中可能已先下三惡道受苦去了，業報受盡才轉到人世來），她看到某乙會很討厭，正是某乙過去生的惡心念起作用（眾生的心都是同一體的，所以資料都保持在深層意識（佛法稱「阿賴耶識」，等於電腦大資料庫，記錄生生世世眾生輪迴糾葛的超級大檔案）中，不會滅的），使得這女子一見到某乙就莫名生氣；反觀某甲過去生的善念，使得這女子一見到某甲就心生歡喜，甚至願意免費招待西瓜替他解渴。
這故事告訴我們：要與人結善緣，莫結惡緣。現在電視上常報導一些不好的人犯案等，我等千萬保持平常心，若是大家（十萬、百萬、千萬人）都起怒心，這怒心匯集成能量，也會造成天候不順的。切記：福由自己造呀！（共同的業報（共業）中有個別的業報（別業），別人不修，我修，則可從大災難中脫身。）反之，若千萬人都能常善心，則護法神來，一團和氣，與有形、無形債主解冤釋結，則風調雨順只是平常的事情。隨著大家心越善良清淨，境界會更加變化不可思議，磁場會非常好！那麼，有這種可能嗎？末學是樂觀的，世界道德必將提升！
2013年3月8日 星期五
向觀音祈禱文及一些報告
向觀音祈禱文及一些報告
大慈大悲的觀世音菩薩啊！
您久遠劫前早已成佛，只因悲憫苦難眾生，輪迴六道受苦不盡：
心折磨「度日難熬」，身病折磨「度年難熬」，各種煎熬，苦訴無盡！
觀世音菩薩啊！您是「正法明如來」再化身而來，除化身觀音菩薩，亦隨緣示現草、木、將軍、商人、鬼神、天王…說之不盡的身份，度眾生無盡。
觀世音菩薩啊！您是阿彌陀佛之得力助手，要讓眾生與西方極樂結緣，早日離苦，度自度他。
觀世音菩薩啊！「楞嚴經」中，您與大勢至菩薩站在一道現身二十五圓通最後二通，與經中之「楞嚴咒」結界之「阿彌陀佛」合為一體成「極樂世界西方三聖」，釋迦牟尼佛稱讚您是末劫時期眾生的大依靠！您亦說明肯至誠念您一聲名號的，都得不可思議大福報，功德利益與六十二恆河沙數不清大菩薩之功德無差無別！慈哉、偉哉！觀音菩薩，願您慈光開化純樸，啟人善心，自造福德，境隨善心善行而轉，則天下平安！劫難自解！
感恩大慈大悲靈感無邊觀世音菩薩！
鄙陋弟子 妙音∕咪弟至誠頂禮！
註一，佛法有三時期：正法一千年、像法一千年、末法一萬年，現在佛法末法還有九千年，釋迦牟尼佛在經中提到，末法時期淨土成就。念「阿彌陀佛」念「觀音菩薩」念「大勢至菩薩」都得大利益，但貴在至誠、貴在堅持常念佛菩薩名號。（且佛菩薩本清淨慈悲境界，若無大慈為他人之心，則即使念佛名號，功德利益甚微，因心難與佛境界相合故）
註二：末學已約半年未貼文，因正進行一本佛法書籍（漫畫），成不成，不知，一切亦只隨緣。但觀近半年台灣氣氛頗為蠢動，網路遊戲雜情夾色日趨浮濫，最近除世界仍是乾旱、暴雪、地震、火山噴發未減，台灣地震亦頗頻繁，不少人心中怕是存著恐懼（幸未釀災）。要自救，唯修十善勤念佛，要救他救世界，亦唯念佛勤修十善；善心善行皆念波也，因物質本空，故行為心念總是心之所變，修得好，自然能救自救一家救社會救世界！祈願有心人多多念佛仗佛力加持化災，亦唯心平氣和、端正心行可安自安世界。若欲瞭解修十善、念佛方法及境隨心轉之原理（轉命運原理），可看末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一書（文），網址：http://medi.pixnet.net/blog
另附「佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經」如貧得寶第三十七品：
如貧得寶第三十七
汝等廣植德本，勿犯道禁。忍辱精進，慈心專一。齋戒清淨，一日一夜，勝在無量壽國為善百歲。所以者何？彼佛國土，皆積德眾善，無毫髮之惡。於此修善，十日十夜，勝於他方諸佛國中，為善千歲。所以者何？他方佛國，福德自然，無造惡之地。唯此世間，善少惡多，飲苦食毒，未嘗寧息。吾哀汝等，苦心誨喻，授與經法。悉持思之，悉奉行之。尊卑、男女、眷屬、朋友，轉相教語，自相約檢。和順義理，歡樂慈孝。所作如犯，則自悔過。去惡就善，朝聞夕改。奉持經戒，如貧得寶。改往修來，洒心易行。自然感降，所願輒得。佛所行處，國邑丘聚，靡不蒙化。天下和順，日月清明。風雨以時，災厲不起。國豐民安，兵戈無用。崇德興仁，務修禮讓。國無盜賊，無有怨枉。強不凌弱，各得其所。我哀汝等，甚於父母念子。我於此世作佛，以善攻惡，拔生死之苦。令獲五德，升無為之安。吾般泥洹，經道漸滅。人民諂偽，復為眾惡。五燒五痛，久後轉劇。汝等轉相教誡，如佛經法，無得犯也。彌勒菩薩，合掌白言：世人惡苦，如是如是。佛皆慈哀，悉度脫之。受佛重誨，不敢違失。
註一：經文中提到於我們世界修行一日一夜，勝過無量壽國（即西方極樂）一百年，千萬莫會錯意。若我們能一天之中不起一個惡念頭、貪心念頭、嗔恨念頭，則確實超過極樂世界一百年修行，但我們每天的念頭實在是常貪常生氣（遠不如西方修行），所以佛說這段話是鼓勵我們認真念佛斷惡，往生西方則品位更高，成佛更快！
註二：文中提到「佛所行處，國族部落都受啟發，一切風調雨順、兵戈無用（國與國不戰爭）、災厲不起（病毒漸漸轉化為無毒；災禍亦漸消弭）…」，我們常念佛名號、學佛慈悲心行，則就是「佛所行處」（我們念佛、學佛慈悲心行便與佛境界漸相契合），亦就能達到一切平安、世界平安（念佛修行人越多，佛力加持越明顯，世界會起善良不思議大變化，超乎您的想像！）。這一切都是「環境隨心轉」故，小則個人身心、命運轉趨平安，大則國家、世界平安無患，何不樂而為之。
以下附觀音聖號及阿彌陀佛聖號唱誦（稍慰心靈，亦有加持力），願大家多多念佛（可專念佛，或念佛為主、念觀音為輔；喜念觀音者亦可專念觀音迴向世界、迴向自身平安及臨終往生西方成大菩薩救度四方），學觀音慈悲清淨（無執；利他），學彌陀清淨（無執；利他）慈悲，則台灣平安，世界平安！（鄙陋末學自亦當學習之）
觀音菩薩聖號，引用網址：http://www.youtube.com/watch?v=fSZtq5blpBQ ；阿彌陀佛聖號引用網址：http://www.youtube.com/watch?v=QpYJsuO72o0
大慈大悲的觀世音菩薩啊！
您久遠劫前早已成佛，只因悲憫苦難眾生，輪迴六道受苦不盡：
心折磨「度日難熬」，身病折磨「度年難熬」，各種煎熬，苦訴無盡！
觀世音菩薩啊！您是「正法明如來」再化身而來，除化身觀音菩薩，亦隨緣示現草、木、將軍、商人、鬼神、天王…說之不盡的身份，度眾生無盡。
觀世音菩薩啊！您是阿彌陀佛之得力助手，要讓眾生與西方極樂結緣，早日離苦，度自度他。
觀世音菩薩啊！「楞嚴經」中，您與大勢至菩薩站在一道現身二十五圓通最後二通，與經中之「楞嚴咒」結界之「阿彌陀佛」合為一體成「極樂世界西方三聖」，釋迦牟尼佛稱讚您是末劫時期眾生的大依靠！您亦說明肯至誠念您一聲名號的，都得不可思議大福報，功德利益與六十二恆河沙數不清大菩薩之功德無差無別！慈哉、偉哉！觀音菩薩，願您慈光開化純樸，啟人善心，自造福德，境隨善心善行而轉，則天下平安！劫難自解！
感恩大慈大悲靈感無邊觀世音菩薩！
鄙陋弟子 妙音∕咪弟至誠頂禮！
註一，佛法有三時期：正法一千年、像法一千年、末法一萬年，現在佛法末法還有九千年，釋迦牟尼佛在經中提到，末法時期淨土成就。念「阿彌陀佛」念「觀音菩薩」念「大勢至菩薩」都得大利益，但貴在至誠、貴在堅持常念佛菩薩名號。（且佛菩薩本清淨慈悲境界，若無大慈為他人之心，則即使念佛名號，功德利益甚微，因心難與佛境界相合故）
註二：末學已約半年未貼文，因正進行一本佛法書籍（漫畫），成不成，不知，一切亦只隨緣。但觀近半年台灣氣氛頗為蠢動，網路遊戲雜情夾色日趨浮濫，最近除世界仍是乾旱、暴雪、地震、火山噴發未減，台灣地震亦頗頻繁，不少人心中怕是存著恐懼（幸未釀災）。要自救，唯修十善勤念佛，要救他救世界，亦唯念佛勤修十善；善心善行皆念波也，因物質本空，故行為心念總是心之所變，修得好，自然能救自救一家救社會救世界！祈願有心人多多念佛仗佛力加持化災，亦唯心平氣和、端正心行可安自安世界。若欲瞭解修十善、念佛方法及境隨心轉之原理（轉命運原理），可看末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一書（文），網址：http://medi.pixnet.net/blog
另附「佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經」如貧得寶第三十七品：
如貧得寶第三十七
汝等廣植德本，勿犯道禁。忍辱精進，慈心專一。齋戒清淨，一日一夜，勝在無量壽國為善百歲。所以者何？彼佛國土，皆積德眾善，無毫髮之惡。於此修善，十日十夜，勝於他方諸佛國中，為善千歲。所以者何？他方佛國，福德自然，無造惡之地。唯此世間，善少惡多，飲苦食毒，未嘗寧息。吾哀汝等，苦心誨喻，授與經法。悉持思之，悉奉行之。尊卑、男女、眷屬、朋友，轉相教語，自相約檢。和順義理，歡樂慈孝。所作如犯，則自悔過。去惡就善，朝聞夕改。奉持經戒，如貧得寶。改往修來，洒心易行。自然感降，所願輒得。佛所行處，國邑丘聚，靡不蒙化。天下和順，日月清明。風雨以時，災厲不起。國豐民安，兵戈無用。崇德興仁，務修禮讓。國無盜賊，無有怨枉。強不凌弱，各得其所。我哀汝等，甚於父母念子。我於此世作佛，以善攻惡，拔生死之苦。令獲五德，升無為之安。吾般泥洹，經道漸滅。人民諂偽，復為眾惡。五燒五痛，久後轉劇。汝等轉相教誡，如佛經法，無得犯也。彌勒菩薩，合掌白言：世人惡苦，如是如是。佛皆慈哀，悉度脫之。受佛重誨，不敢違失。
註一：經文中提到於我們世界修行一日一夜，勝過無量壽國（即西方極樂）一百年，千萬莫會錯意。若我們能一天之中不起一個惡念頭、貪心念頭、嗔恨念頭，則確實超過極樂世界一百年修行，但我們每天的念頭實在是常貪常生氣（遠不如西方修行），所以佛說這段話是鼓勵我們認真念佛斷惡，往生西方則品位更高，成佛更快！
註二：文中提到「佛所行處，國族部落都受啟發，一切風調雨順、兵戈無用（國與國不戰爭）、災厲不起（病毒漸漸轉化為無毒；災禍亦漸消弭）…」，我們常念佛名號、學佛慈悲心行，則就是「佛所行處」（我們念佛、學佛慈悲心行便與佛境界漸相契合），亦就能達到一切平安、世界平安（念佛修行人越多，佛力加持越明顯，世界會起善良不思議大變化，超乎您的想像！）。這一切都是「環境隨心轉」故，小則個人身心、命運轉趨平安，大則國家、世界平安無患，何不樂而為之。
以下附觀音聖號及阿彌陀佛聖號唱誦（稍慰心靈，亦有加持力），願大家多多念佛（可專念佛，或念佛為主、念觀音為輔；喜念觀音者亦可專念觀音迴向世界、迴向自身平安及臨終往生西方成大菩薩救度四方），學觀音慈悲清淨（無執；利他），學彌陀清淨（無執；利他）慈悲，則台灣平安，世界平安！（鄙陋末學自亦當學習之）
觀音菩薩聖號，引用網址：http://www.youtube.com/watch?v=fSZtq5blpBQ ；阿彌陀佛聖號引用網址：http://www.youtube.com/watch?v=QpYJsuO72o0
2012年8月22日 星期三
劫難生起處，極樂吐光明
劫難生起處，極樂吐光明
「佛經」常啟示：一切災難之消除，端在「心念」。而物質、行為仍不脫心念（物質本空故），而心念與環境宇宙仍不相離，故心能轉境，心、境一體。現在全球多災多難，全在於人心、行為之不善，貪婪、自私、仇恨、說人是非，媒體常見暴力、色情等不善情節，故需以善心善行來轉這不平安的外在氣候劇變；若能多多念佛，則與佛境界相合，更能風調雨順，出現不思議之圓滿變化；或許不容易，但多一人念佛就多一分力量，多一些時間念佛亦少一些災難，全是「事在人為」。
「楞嚴經」說，貪心引水災，人人若能減少貪心、多為人著想，則海嘯、土石流可減少。生氣（瞋恚）引火災，若能多念佛清心，心平氣和，不與人計較，則火災不起（與火相關之火山爆發、森林大火種種災難亦不起），愚痴（不明理，對喜歡的人好，對討厭的人想踹他一腳及不信因果等）引風災，如龍捲風、颱風等。心地不平、嫉妒引地震，心念狠毒（常想殺生，如殺螞蟻、小蟲等）引病毒發生及突變。（現代醫學不知心的妙用、災難的起因，試問，殺鼠藥用了這麼多年，鼠滅光了嗎？【常殺鼠殺蟲的人，必多病多受傷兼短命】而古代有國不補蟹而蟹自然變少了，並沒有蟹滿為患。）
以上提到的災難亦因人心的惡念交雜而互影響，如常生氣不但自己易得病（身體就是小宇宙），也會引火災加上地震（無形中許多人及鬼神、動物怨氣相結合，到了時間就爆發災難），其他貪色貪財引水災，亦同樣道理，引來水災亦常與風災結合。
近二十年電腦科技益加發達，不但媒體常播暴力、色情，網路上亦常見留言板謾罵，牛羊等牲畜越養越多（就要殺食牠們），所以災難越來越密集。這是人心影響環境故。若能將心念行為向善而行（努力修十善）、多多念佛，則台灣平安、世界亦沾光減少災難。末學相信許多人見到國外的戰爭、自然災難，亦一定覺得悲憫但使不上力，其實，今天，只要多多念佛兼修十善，則利己利一家人，也利益全世界也（災難可趨緩，人禍亦會受到無形念佛的清淨念波影響而有轉機）。
願人心漸向善良、多念佛，則世界被西方極樂之香光籠罩，芬芳滿世界，無他，災難由心變，而極樂世界亦由心造（極樂世界之境界有淺有深，講淺則在西方十萬億佛國土之遠，講深則仍不離一心，詳細解說可見「如何念經念咒易得效驗」一書，網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 ），也就是說，我們周遭就是也，我們身體就是也，一切皆是也，無他，整個宇宙就是心，萬物與虛空皆一體故。極樂與地獄一體故，迷【作種種惡】則漸漸走向地獄，覺悟【斷惡、念佛】則走向極樂也。）
願世界平安！末學咪弟亦頂禮學習諸仁者大德，慚愧。阿彌陀佛！下面附上十善相關文及「無量壽經」（佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經，網址：http://book.bfnn.org/books/0360.htm#a12 ）三品經文及略解說。
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「如何念經念咒易得效驗」一書封底之修十善相關文（註：若違逆十善就成十惡，必罪業加深，此生漸多災多難也）：
《佛說十善業道經》提到修十善的種種好處：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病、長壽、睡眠安穩…
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，不生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝、說之不盡（好處亦皆相關），歸到一處即「真誠心；常為他人想」，故皆須努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。
佛所說，不騙人！勉之哉。
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光明徧照第十二
佛告阿難：阿彌陀佛威神光明，最尊第一。十方諸佛，所不能及。徧照東方恆沙佛剎，南西北方，四維上下，亦復如是。若化頂上圓光，或一二三四由旬，或百千萬億由旬。諸佛光明，或照一二佛剎，或照百千佛剎。惟阿彌陀佛，光明普照無量無邊無數佛剎。諸佛光明所照遠近，本其前世求道，所願功德大小不同。至作佛時，各自得之。自在所作，不為預計。阿彌陀佛，光明善好，勝於日月之明千億萬倍。光中極尊，佛中之王。是故無量壽佛，亦號無量光佛，亦號無邊光佛、無礙光佛、無等光佛，亦號智慧光、常照光、清淨光、歡喜光、解脫光、安隱光、超日月光、不思議光。如是光明，普照十方一切世界。其有眾生，遇斯光者，垢滅善生，身意柔軟。若在三途極苦之處，見此光明，皆得休息，命終皆得解脫。若有眾生聞其光明威神功德，日夜稱說，至心不斷，隨意所願，得生其國。
註一：當我們念佛時，阿彌陀佛佛光就普照身心及宇宙，無一處不照。太陽光被板子遮到，則板下就無光，佛光則板上、板下、板中皆照，黑暗（邪魔）無所遁逃，黑亦轉為明（善良）也。且阿彌陀佛又被十方世界數不清的佛稱為「光中極尊，佛中之王」，且常念佛不斷，則身心漸舒坦也漸變善良，譬如常生氣，只要常念佛，心就漸安詳愉快，脾氣就較好、不亂發脾氣。念佛好處太多太多，這裡只是略述。（連此網址：http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320713083 可見「無量壽經無量壽，一心念佛終成佛」一文【分一、二篇，第一篇文章底下可看到第二篇，點選可接著看】，內有念「無量壽經」的種種殊勝效用：有治病、有家庭平安、有瑞相往生西方成大菩薩）
註二：阿彌陀佛光明普照無量無邊佛剎，故知地球人多念佛斷惡（佛本清淨慈悲，故需斷惡念佛才見大效）則佛就在您我周遭，則災難不生也。（有些人喜歡念觀音，亦大效也，二十八品有提及，但一樣要慈悲念觀音才易有感應，簡言之，念佛菩薩名皆要慈心修行才易得力也【至少以十善做標準】）
寶蓮佛光第二十一
又眾寶蓮華周滿世界。一一寶華百千億葉。其華光明，無量種色，青色青光、白色白光，玄黃朱紫，光色亦然。復有無量妙寶百千摩尼，映飾珍奇，明曜日月。彼蓮華量，或半由旬，或一二三四，乃至百千由旬。一一華中，出三十六百千億光。一一光中，出三十六百千億佛，身色紫金，相好殊特。一一諸佛，又放百千光明，普為十方說微妙法。如是諸佛，各各安立無量眾生於佛正道。
註：此段經文表示西方極樂重重無盡、不可思議，如「一一諸佛，又放百千光明，同時分身為十方數不清眾生說微妙法」，巨大的蓮花中有佛，佛又放光、光中蓮花又有佛（佛與佛國土一體，故知佛與光、蓮花皆同體；雖同體又顯示重重無盡之分別）……重重無盡不思議！故又知西方極樂既在西方，也在這裡也（佛與宇宙一體故）。
如貧得寶第三十七
汝等廣植德本，勿犯道禁。忍辱精進，慈心專一。齋戒清淨，一日一夜，勝在無量壽國為善百歲。所以者何？彼佛國土，皆積德眾善，無毫髮之惡。於此修善，十日十夜，勝於他方諸佛國中，為善千歲。所以者何？他方佛國，福德自然，無造惡之地。唯此世間，善少惡多，飲苦食毒，未嘗寧息。吾哀汝等，苦心誨喻，授與經法。悉持思之，悉奉行之。尊卑、男女、眷屬、朋友，轉相教語，自相約檢。和順義理，歡樂慈孝。所作如犯，則自悔過。去惡就善，朝聞夕改。奉持經戒，如貧得寶。改往修來，洒心易行。自然感降，所願輒得。佛所行處，國邑丘聚，靡不蒙化。天下和順，日月清明。風雨以時，災厲不起。國豐民安，兵戈無用。崇德興仁，務修禮讓。國無盜賊，無有怨枉。強不凌弱，各得其所。我哀汝等，甚於父母念子。我於此世作佛，以善攻惡，拔生死之苦。令獲五德，升無為之安。吾般泥洹，經道漸滅。人民諂偽，復為眾惡。五燒五痛，久後轉劇。汝等轉相教誡，如佛經法，無得犯也。彌勒菩薩，合掌白言：世人惡苦，如是如是。佛皆慈哀，悉度脫之。受佛重誨，不敢違失。
註一：以上提到「佛所行處則國家人民皆被感化，且天下和順、日月清明（即風調雨順、天災不起）、災厲不起（即不起瘟疫等病毒肆虐）、兵戈無用（即沒有打仗之事）」等，故知佛力無邊，而念佛則佛在（佛光普照），心慈念佛則如同佛在世間，若越多人慈心念佛（佛是慈悲的，故要把基礎的十善做好，再加上念佛，才容易轉命運、更添佛緣，其道理乃「以境合境」也可說「境隨心轉」故），則一人平安、一家平安、世界皆平安也。
這品經文還提到我們這裡「善少惡多，飲苦食毒」，這就是環境隨心轉！我們地球人真的起心動念是善念少、惡念多，行為更不用講了，所以才招引飲料、食物皆有雜毒（如添加劑）的環境，所以肉少吃些，多吃蔬果（很多人因斷掉肉食，使得高血壓、痛風等種種怪病都好了）大大有益。而西方極樂眾生都是上善人，所以那裡全是一片美好，連一隻細菌都沒有，因為祂們都是「清虛之身、無極之體」（若有似無的身軀、其實也不執著這身軀，以無身為身也）大菩薩，這是阿彌陀佛願力的加持故。另外，經文中提到我們這裡修行一天一夜，勝過極樂世界修行一百年，這不要誤會，以為在地球修行很快速。其實，若一天一夜都沒有起一個惡念頭（必須心很清淨，微細的動怒及貪心都不可有），確實超過西方極樂修行一百年，但，我們的惡念頭其實很多，只要有一個惡念頭，就遠不如在西方極樂快樂修行也。佛說這段話的意思，是勸我們認真修（若覺自己惡習氣多，就多多念佛是好方法），則往生西方後品位較高，則更快成佛也。
註二：釋迦牟尼佛三千年前就知道現今災難多、食物苦毒，佛真的是大智慧者也。
「佛經」常啟示：一切災難之消除，端在「心念」。而物質、行為仍不脫心念（物質本空故），而心念與環境宇宙仍不相離，故心能轉境，心、境一體。現在全球多災多難，全在於人心、行為之不善，貪婪、自私、仇恨、說人是非，媒體常見暴力、色情等不善情節，故需以善心善行來轉這不平安的外在氣候劇變；若能多多念佛，則與佛境界相合，更能風調雨順，出現不思議之圓滿變化；或許不容易，但多一人念佛就多一分力量，多一些時間念佛亦少一些災難，全是「事在人為」。
「楞嚴經」說，貪心引水災，人人若能減少貪心、多為人著想，則海嘯、土石流可減少。生氣（瞋恚）引火災，若能多念佛清心，心平氣和，不與人計較，則火災不起（與火相關之火山爆發、森林大火種種災難亦不起），愚痴（不明理，對喜歡的人好，對討厭的人想踹他一腳及不信因果等）引風災，如龍捲風、颱風等。心地不平、嫉妒引地震，心念狠毒（常想殺生，如殺螞蟻、小蟲等）引病毒發生及突變。（現代醫學不知心的妙用、災難的起因，試問，殺鼠藥用了這麼多年，鼠滅光了嗎？【常殺鼠殺蟲的人，必多病多受傷兼短命】而古代有國不補蟹而蟹自然變少了，並沒有蟹滿為患。）
以上提到的災難亦因人心的惡念交雜而互影響，如常生氣不但自己易得病（身體就是小宇宙），也會引火災加上地震（無形中許多人及鬼神、動物怨氣相結合，到了時間就爆發災難），其他貪色貪財引水災，亦同樣道理，引來水災亦常與風災結合。
近二十年電腦科技益加發達，不但媒體常播暴力、色情，網路上亦常見留言板謾罵，牛羊等牲畜越養越多（就要殺食牠們），所以災難越來越密集。這是人心影響環境故。若能將心念行為向善而行（努力修十善）、多多念佛，則台灣平安、世界亦沾光減少災難。末學相信許多人見到國外的戰爭、自然災難，亦一定覺得悲憫但使不上力，其實，今天，只要多多念佛兼修十善，則利己利一家人，也利益全世界也（災難可趨緩，人禍亦會受到無形念佛的清淨念波影響而有轉機）。
願人心漸向善良、多念佛，則世界被西方極樂之香光籠罩，芬芳滿世界，無他，災難由心變，而極樂世界亦由心造（極樂世界之境界有淺有深，講淺則在西方十萬億佛國土之遠，講深則仍不離一心，詳細解說可見「如何念經念咒易得效驗」一書，網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 ），也就是說，我們周遭就是也，我們身體就是也，一切皆是也，無他，整個宇宙就是心，萬物與虛空皆一體故。極樂與地獄一體故，迷【作種種惡】則漸漸走向地獄，覺悟【斷惡、念佛】則走向極樂也。）
願世界平安！末學咪弟亦頂禮學習諸仁者大德，慚愧。阿彌陀佛！下面附上十善相關文及「無量壽經」（佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經，網址：http://book.bfnn.org/books/0360.htm#a12 ）三品經文及略解說。
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「如何念經念咒易得效驗」一書封底之修十善相關文（註：若違逆十善就成十惡，必罪業加深，此生漸多災多難也）：
《佛說十善業道經》提到修十善的種種好處：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病、長壽、睡眠安穩…
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，不生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝、說之不盡（好處亦皆相關），歸到一處即「真誠心；常為他人想」，故皆須努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。
佛所說，不騙人！勉之哉。
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光明徧照第十二
佛告阿難：阿彌陀佛威神光明，最尊第一。十方諸佛，所不能及。徧照東方恆沙佛剎，南西北方，四維上下，亦復如是。若化頂上圓光，或一二三四由旬，或百千萬億由旬。諸佛光明，或照一二佛剎，或照百千佛剎。惟阿彌陀佛，光明普照無量無邊無數佛剎。諸佛光明所照遠近，本其前世求道，所願功德大小不同。至作佛時，各自得之。自在所作，不為預計。阿彌陀佛，光明善好，勝於日月之明千億萬倍。光中極尊，佛中之王。是故無量壽佛，亦號無量光佛，亦號無邊光佛、無礙光佛、無等光佛，亦號智慧光、常照光、清淨光、歡喜光、解脫光、安隱光、超日月光、不思議光。如是光明，普照十方一切世界。其有眾生，遇斯光者，垢滅善生，身意柔軟。若在三途極苦之處，見此光明，皆得休息，命終皆得解脫。若有眾生聞其光明威神功德，日夜稱說，至心不斷，隨意所願，得生其國。
註一：當我們念佛時，阿彌陀佛佛光就普照身心及宇宙，無一處不照。太陽光被板子遮到，則板下就無光，佛光則板上、板下、板中皆照，黑暗（邪魔）無所遁逃，黑亦轉為明（善良）也。且阿彌陀佛又被十方世界數不清的佛稱為「光中極尊，佛中之王」，且常念佛不斷，則身心漸舒坦也漸變善良，譬如常生氣，只要常念佛，心就漸安詳愉快，脾氣就較好、不亂發脾氣。念佛好處太多太多，這裡只是略述。（連此網址：http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320713083 可見「無量壽經無量壽，一心念佛終成佛」一文【分一、二篇，第一篇文章底下可看到第二篇，點選可接著看】，內有念「無量壽經」的種種殊勝效用：有治病、有家庭平安、有瑞相往生西方成大菩薩）
註二：阿彌陀佛光明普照無量無邊佛剎，故知地球人多念佛斷惡（佛本清淨慈悲，故需斷惡念佛才見大效）則佛就在您我周遭，則災難不生也。（有些人喜歡念觀音，亦大效也，二十八品有提及，但一樣要慈悲念觀音才易有感應，簡言之，念佛菩薩名皆要慈心修行才易得力也【至少以十善做標準】）
寶蓮佛光第二十一
又眾寶蓮華周滿世界。一一寶華百千億葉。其華光明，無量種色，青色青光、白色白光，玄黃朱紫，光色亦然。復有無量妙寶百千摩尼，映飾珍奇，明曜日月。彼蓮華量，或半由旬，或一二三四，乃至百千由旬。一一華中，出三十六百千億光。一一光中，出三十六百千億佛，身色紫金，相好殊特。一一諸佛，又放百千光明，普為十方說微妙法。如是諸佛，各各安立無量眾生於佛正道。
註：此段經文表示西方極樂重重無盡、不可思議，如「一一諸佛，又放百千光明，同時分身為十方數不清眾生說微妙法」，巨大的蓮花中有佛，佛又放光、光中蓮花又有佛（佛與佛國土一體，故知佛與光、蓮花皆同體；雖同體又顯示重重無盡之分別）……重重無盡不思議！故又知西方極樂既在西方，也在這裡也（佛與宇宙一體故）。
如貧得寶第三十七
汝等廣植德本，勿犯道禁。忍辱精進，慈心專一。齋戒清淨，一日一夜，勝在無量壽國為善百歲。所以者何？彼佛國土，皆積德眾善，無毫髮之惡。於此修善，十日十夜，勝於他方諸佛國中，為善千歲。所以者何？他方佛國，福德自然，無造惡之地。唯此世間，善少惡多，飲苦食毒，未嘗寧息。吾哀汝等，苦心誨喻，授與經法。悉持思之，悉奉行之。尊卑、男女、眷屬、朋友，轉相教語，自相約檢。和順義理，歡樂慈孝。所作如犯，則自悔過。去惡就善，朝聞夕改。奉持經戒，如貧得寶。改往修來，洒心易行。自然感降，所願輒得。佛所行處，國邑丘聚，靡不蒙化。天下和順，日月清明。風雨以時，災厲不起。國豐民安，兵戈無用。崇德興仁，務修禮讓。國無盜賊，無有怨枉。強不凌弱，各得其所。我哀汝等，甚於父母念子。我於此世作佛，以善攻惡，拔生死之苦。令獲五德，升無為之安。吾般泥洹，經道漸滅。人民諂偽，復為眾惡。五燒五痛，久後轉劇。汝等轉相教誡，如佛經法，無得犯也。彌勒菩薩，合掌白言：世人惡苦，如是如是。佛皆慈哀，悉度脫之。受佛重誨，不敢違失。
註一：以上提到「佛所行處則國家人民皆被感化，且天下和順、日月清明（即風調雨順、天災不起）、災厲不起（即不起瘟疫等病毒肆虐）、兵戈無用（即沒有打仗之事）」等，故知佛力無邊，而念佛則佛在（佛光普照），心慈念佛則如同佛在世間，若越多人慈心念佛（佛是慈悲的，故要把基礎的十善做好，再加上念佛，才容易轉命運、更添佛緣，其道理乃「以境合境」也可說「境隨心轉」故），則一人平安、一家平安、世界皆平安也。
這品經文還提到我們這裡「善少惡多，飲苦食毒」，這就是環境隨心轉！我們地球人真的起心動念是善念少、惡念多，行為更不用講了，所以才招引飲料、食物皆有雜毒（如添加劑）的環境，所以肉少吃些，多吃蔬果（很多人因斷掉肉食，使得高血壓、痛風等種種怪病都好了）大大有益。而西方極樂眾生都是上善人，所以那裡全是一片美好，連一隻細菌都沒有，因為祂們都是「清虛之身、無極之體」（若有似無的身軀、其實也不執著這身軀，以無身為身也）大菩薩，這是阿彌陀佛願力的加持故。另外，經文中提到我們這裡修行一天一夜，勝過極樂世界修行一百年，這不要誤會，以為在地球修行很快速。其實，若一天一夜都沒有起一個惡念頭（必須心很清淨，微細的動怒及貪心都不可有），確實超過西方極樂修行一百年，但，我們的惡念頭其實很多，只要有一個惡念頭，就遠不如在西方極樂快樂修行也。佛說這段話的意思，是勸我們認真修（若覺自己惡習氣多，就多多念佛是好方法），則往生西方後品位較高，則更快成佛也。
註二：釋迦牟尼佛三千年前就知道現今災難多、食物苦毒，佛真的是大智慧者也。
2012年7月30日 星期一
往生極樂世界三位典範：江味農、許止淨、夏蓮居
往生極樂世界三位典範：江味農、許止淨、夏蓮居
說明在先：以下文章節錄於「近代往生隨聞錄」（寬律法師編著，全書網址：http://book.bfnn.org/books/0513.htm ）。末學簡單白話解釋（有誤萬請海涵），另文末的「註…」是末學的說明，不是本文，感恩。末學咪弟頂禮，阿彌陀佛！
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江味農
江味農，名忠業，法名妙煦。於其所著書中，或署幻住，或署勝觀。江蘇江甯淩閣村人。祖父樂峰，仕於鄂，遂家焉。農幼時，即隨其祖持誦金剛經，終身未嘗少輟。父拐吾，宦遊數十年，歷贛至蜀，農皆隨侍贊襄。光緒壬寅，農舉於鄉，養志承歡，不樂仕進。辛亥秋，至上海。父喪，於哀毀中，乘機勸其母郭，長齋念佛。時北五省旱災慘重，農受簡照南之托，攜款北上，參加佛教籌賑會，放款十萬，全活甚眾。庚申回滬，其母示疾，農為誦大悲咒，並令家人虔誦佛號加持之。其母臨終，起坐向西合掌，念佛而逝。農以此信念愈堅。與簡照南、玉階昆仲創辦功德林佛經流通處於上海，搜集南北刻經處及各名山刻印經籍，流通全國，弘布佛法。辛酉夏，上海南園諸居士發起講經會，農獻議，請諦閑法師講大乘止觀。農每日筆記，於幽深微妙之處，曲折譬喻，以說明之，名曰「述記」。乙丑夏，白普仁尊者南來，主持金光明法會，公推農襄助宣揚，於是由滬而杭而湘而鄂而寧，輾轉數千里，躬親會務，條理井然。己巳秋，應閩中善信請，赴福州宣說佛法，三月始歸。庚午秋，在滬開講「大乘止觀述記」，逾年方畢。省心蓮社成立，被推為社長。以此常在社中開講大乘經典，並領導社員念佛禮懺。甲戌夏，開講金剛經，法會圓滿，成講義三厚冊。戊寅（一九三八年）首夏，示疾，胃納不舒。有友問疾，農云：「一過黃梅，病當霍然。」其弟子等在隔室佛堂，為之念佛，終日佛號不斷。農亦安臥默念，神志極清。至舊曆五月中旬，疾微增，臥床不起，而神志愈清。十八日之夕，自云：「金光遍照，佛來接引。」乃邀集諸道友，唯蔡濟平因事至十二時方至，農猶詔之曰：「修持以『普賢行願品』為最要。」遂合掌不復語，於道友及家屬佛號聲中，端坐而逝。壽六十有七。
白話：
江味農居士，名忠業，法名妙煦，在他所寫書中，或署名「幻住」或署名「勝觀」。他是江蘇江甯淩閣村人。祖父樂峰，曾在湖北省做官，便住那兒。味農居士小時候，就隨祖父持誦金剛經，一生從來未曾停止。隨同父親四處任官數十年，從江西到四川，味農居士都盡力幫忙。滿清光緒時壬寅年，他考試中榜列候補官員，但隨父母心意，不願做官。辛亥年秋天，到上海。父親離世，在哀慟中，乘機勸母親郭太夫人吃素念佛。當時北方五省正值嚴重旱災，味農居士受簡照南之請託，帶錢北上參加佛教籌賑會，捐款十萬，活了不少人性命。庚申年回上海，母親現病相，味農居士為母親念大悲咒，並要家人虔念佛號加持。母親臨終時，忽然坐起面向西方合掌，念佛往生西方；味農居士因此對西方極樂更加信念堅定不懷疑！
後來與簡照南、玉階二兄弟在上海創辦「功德林佛經流通處」，搜集南北刻經處和各名山刻印之經典書籍，流通全國以弘揚佛法。辛酉年夏天，上海南園許多居士發起講經會，味農居士給建議：請諦閑法師講《大乘止觀》。味農居士每日作筆記，在經義幽深微妙的地方，用盡各種巧妙易懂之比喻、以讓讀者能容易體會；筆記取名「述記」。乙丑年夏天，白並仁尊者從南方來，主持金光明法會，大家推舉味農居士幫助宣揚。於是從上海、杭州到湖南、湖北再至南京（或寧夏省），輾轉長達數千里，味農居士都親自主持會務，處理得很好。
己巳年秋天，應福建省善信邀請，到福州宣說佛法，三月才回去。庚午年秋天，在上海開講「大乘止觀述記」，約一年才完成。後來「省心蓮社」成立，被推為社長，從此味農居士常在社裡開講大乘經典，並帶著社員念佛禮懺、求生西方。甲戌年夏天，開講《金剛經》，當法會圓滿，味農居士也寫成講義三大冊。戊寅年（1938）夏天一開始，示現疾病，胃部消化不佳，有佛友來看他，味農居士說：「過了五月，病情當明朗。」這時弟子都在鄰室佛堂為他念佛，終日佛聲不斷。居士自己也安然躺著默念佛號，心靈甚為清淨。到了農曆五月中旬，疾病微加重，雖臥床上不起但精神更加清明。十八日晚上，味農居士忽說：「金光遍照，阿彌陀佛來接引了！」於是邀集諸佛友，其中唯蔡濟平有事到十二點才來，味農勸他：「修持以《普賢行願品》為最重要！」於是合掌念佛不再說話；就這樣，在佛友及親人念佛聲中，端坐而往生。味農居士活了六十七年。
註：
江居士說「修持以『普賢行願品』為最要。」《普賢行願品》提到「十大願王」，第一願即是「禮敬諸佛」。這意思是「要以至誠心恭敬對待一切人、事、物」，所以要對人好，不說人是非，也不可濫殺小生命如螞蟻、蟑螂蚊蟲等，因為一切眾生皆有佛性，皆是未來佛故。
這意思其實就是與「修十善業」同樣意思。故知念佛人除念佛外，好好修持十善業，即可現生災難漸除，臨終往生西方。（自私自利的人，業障阻礙，不但平日障難多，臨終亦難以往生西方【業障來阻礙故】。）
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許止淨
許止淨，名業笏，江西彭澤人。清光緒甲辰翰林。住館八年，光復後即隱居。一九一七年，歸心學佛，專志淨土。於一九二二年，赴普陀朝禮大士，並謁印光大師求皈依，法名止淨。始持長齋。發心編寫「觀世音菩薩本跡感應頌」、「歷史感應統記」、「佛學救劫編」三書，次第完成流通，凡具正知見之緇素，皆歎其佛理高深，文學精粹。一九三六年，再求印公為授菩薩戒。止淨雖博通經教，而全同愚夫愚婦，老實念佛，求生淨土。逢僧必拜，見佛必禮。止淨體弱多病。一九三八年五月，避難廬山牯嶺黃龍寺，因疾奄臥。至閏七月，病勢略瘥。九月初一日，招同居寺中之姚半僧至前，以後事相托。繼則莞爾曰：「今早夢見佛來，遍身瓔珞，相好光明。向我道：我來看汝。我即禮拜。少頃夢醒。毋乃世尊慈悲，特來安慰我耶？若更得示現接引，令我帶業往生，則大幸矣！」語已即合掌曰：「西方再見！」自是不復出聲，唯專心默念佛號。至初三早晨七時，安祥西歸。通身冷透，頭頂猶溫。入龕時，遍身柔軟如棉，儼若老僧入定狀。面色光澤，逾於平時。正所謂諸根悅豫，正念分明，捨報安祥，如入禪定。遺體留寺念佛七日，依法火化，骨灰留存黃龍寺。壽六十有三。
白話：
許止淨居士，名業笏，江西彭澤人。清朝光緖甲辰年翰林官。住館八年，光復後（民國成立）就隱居。1917年，歸心向佛學佛念佛，專心於淨土。在1922年，到普陀山朝山禮拜觀音大士，並見印光大師求皈依佛法僧三寶，得法名「止淨」。從此吃長素，發心編寫「觀世音菩薩本跡感應頌」「歷史感應統記」「佛學救劫編」三本書，依次完成並流通。只要具正知見的在家學佛或出家人，都讚歎止淨居士著作的佛理高妙、文字簡要。1936年，止淨再求印光大師授菩薩戒；雖然他博通經教，但心行謙虛，如同老實人一樣老實念佛、求生西方。他遇僧人必拜，見佛像必禮。止淨居士體弱多病，1938年5月，避難於廬山牯嶺黃龍寺，因病久臥直到閏七月，病情稍微好轉。
九月初一日，他請來同居寺中的姚半僧，希望幫忙後事處理。接著笑說：「今天早上夢見佛來，全身瓔珞寶物，相貌美好放大光明，跟我說「我來看你」，我就禮拜，沒多久就醒來了；我想這是不是世尊慈悲，特地來安慰我呢？若是更能得佛示現接引，讓我帶業往生西方，就太好太好了！」說完就合掌，又說：「西方再相見了。」從此不再出聲，只是一心默念佛號，到初三早晨七點，安詳往生西方。他全身都已冷透，只有頭頂猶溫暖，入龕時全身柔軟如棉，好像老僧入定的樣子；面色光澤更勝於平時，正所謂：諸根悅豫、正念分明、捨報安詳、如入禪定。遺體留在寺中，大家為他念佛七天，接著依規矩火化，骨灰留在黃龍寺。止淨居士活了六十三年。
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夏蓮居
夏蓮居，少志學，博貫群籍。窮研理性，兼擅眾藝。中年潛修內典。由宗而教，由顯而密，圓融無礙，會歸淨土。乙丑，軍閥張宗昌督魯時，以莫須有之罪相加，籍沒家產，下令通緝，乃避禍東瀛。逾年歸來，掩關津門。丈室唯供彌陀像，一心虔持聖號，冥心絕慮，專精行道。歷十載。感應道交，瑞征屢見，見佛見光，從不示人。有詩云：「一卷六字經，轉破十年暗。人云我念佛，我說是佛念。迷雲障霧重重過，瞥見澄潭月影圓。」九．一八事變爆發，國難方殷。北京緇素一再堅請，乃來京卜居鼓樓之側。銳志潛修，盡心弘化，廣讚大乘，宣揚淨宗，誨人不倦，數十年如一日。求道問學者，日盈於庭。獲沾法益者，不可勝已。或明心見性，或坐脫立亡，或往生現瑞，或捨俗出家。至於聞教啟信，洗心向善者，更仆難數。乙巳仲冬，年八十有三。一日謂人曰：「余大事已辦，決捨濁世矣！」於時精神奕奕。開示法要，及修持所現境界，多為平素未曾道及者。旬日後，示微疾。夜間家人侍側，聞其念佛相繼。忽聞歷聲一唱，驚視之，即於此一句萬德洪名聲中，安祥往生矣。正念分明，說行便行。入彌陀願海，為學人楷模，信乎！有關中念佛詩若干首傳世。
白話：
夏蓮居居士，年少就喜學習，看了很多書籍，不但對性理之學精通，而且多才多藝。到中年開始深入佛經：由禪宗至教下，由顯宗以至密乘，都能圓融會通，最後會歸於「一句佛號、西方淨土（佛號與西方淨土不二，淨土與佛號一如）」。乙丑年，軍閥張宗昌掌管山東時，以莫須有的罪名加害於他，沒收家產，並下令通緝。夏居士於是遠避日本，約一年才回來（世局已變化，故回來），從此閉關於天津。一個小房間唯供一尊彌陀像，一心虔誠念「阿彌陀佛」，靜心不想其他，專一於念佛之行，就這樣過了十年。其中與佛感應道交、瑞相屢現，見佛見光，從不對人說。他曾有一首詩，寫著：「一卷六字經（即「南無阿彌陀佛」），轉破十年暗，人云我念佛，我說是佛念；迷雲障霧重重過，瞥見澄潭月影圓。」
後來九一八事變爆發，國難才正開始。北京僧俗大德一再堅請，夏居士才來到北京選住鼓樓附近。專心於佛法，盡心於弘化，廣說大乘法門，宣揚淨土之妙，教誨學生不疲倦，數十年像似一天。求道問學的人，每天滿於門庭，獲沾佛法利益者，不可勝數：有的明心見性，有的坐著、站著往生，或往生瑞相希有，或捨凡俗出家去；至於聞佛法而生信心、斷惡向善者，更是難以計數。
乙巳年冬天（陰曆）十一月，夏蓮居居士已八十三歲。有一天忽然對人說：「我大事已經辦好，決定捨離這五濁惡世了。」那時他精神滿滿，對學生開示佛法精要及他修持的境界，多半是平常沒講過的。約十天後，示現微病，晚上家人隨侍在旁，只聽他念佛不斷；忽然他大念一聲「南無阿彌陀佛」，大家看他時，夏居士已經於此萬德洪名「阿彌陀佛」中，安詳往生了。如此正念分明，說走就走，入阿彌陀佛四十八願願海（即西方極樂世界；願願成淨土故），為學佛人的楷模，怎不讓人深生信心呢！夏居士有閉關時一些念佛相關的詩偈傳世（「淨語」集中有很多念佛相關的詩）。
註一：夏蓮居居士會集五本《無量壽經》，名《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，前後花了十多年。念誦此經病好、家庭平安、瑞相往生西方的人很多（可見「無量壽經無量壽，一心念佛終成佛」一文，內有末學編著的許多精采內容，如諸大祖師都曾講解或推薦過此會集經本。可連此網址看之：http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320713083 ）。
夏居士往生前提到自己的常寂光境界（此已說明他老人家是法身大士【至少是分證佛】，是佛菩薩乘願再來也），且十天後就離開人世。《楞嚴經》提到，佛菩薩再來，絕不會自己說出身分，除了臨終前（有的甚至臨終前也不說出）；而若有人隨意說自己是某某菩薩再來，卻不離開人世，這是欺世盜名、貪圖名財，將來墮地獄，後悔不及。
註二：在「淨語」一書中（網址：http://book.bfnn.org/books/0358.htm ），有一詩，名「勸戒」（共三首）：
持來淨器方盛乳 失去戒珠易入魔 身口未嚴禮懺廢 波旬鼓掌笑呵呵（註：大家不守身、口、意業，魔王波旬就很高興；可惜魔王將來亦要墮地獄的）
縱未全持先戒殺 戒殺尚難說甚麼 此心已與佛相背 安得慈尊願力加（註：念佛就是念慈悲心，所以愛惜小生命很重要。）
果報相尋事可哀 誰從因地識輪迴 漫天劫火炎炎裏 都自殺生一念來（註：輪迴不斷，皆是貪愛與殺生吃肉有關，現世人人常殺小生命如螞蟻蟑螂，及烹海鮮，肉食多則必定多養畜生及殺害畜生，科技發達則大家在網路謾罵不斷、色情暴力電影到處是，故災難越來越重。唯今之計：常念佛、修十善，不但利益自己，也利益世間也。）
裡面第二首提到，如果不能把戒律都守好，至少先把戒殺做到，如果連戒殺（亂殺小蟲蟻等）都做不好，這顆心已經與佛的慈悲心相違背，如何能得佛力加持呢？簡言之，對一切人、事、物都要慈悲，慎口業（莫隨意批評人）、戒殺，好好修十善業，這樣念佛即使功夫不夠，也能往生西方。（但還是要努力念佛，念佛方法及心得、理論，可見「如何念經念咒易得效驗」一書，網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 ）
敬祈世間平安、一切人平安，願多念佛、多修十善，末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！
說明在先：以下文章節錄於「近代往生隨聞錄」（寬律法師編著，全書網址：http://book.bfnn.org/books/0513.htm ）。末學簡單白話解釋（有誤萬請海涵），另文末的「註…」是末學的說明，不是本文，感恩。末學咪弟頂禮，阿彌陀佛！
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江味農
江味農，名忠業，法名妙煦。於其所著書中，或署幻住，或署勝觀。江蘇江甯淩閣村人。祖父樂峰，仕於鄂，遂家焉。農幼時，即隨其祖持誦金剛經，終身未嘗少輟。父拐吾，宦遊數十年，歷贛至蜀，農皆隨侍贊襄。光緒壬寅，農舉於鄉，養志承歡，不樂仕進。辛亥秋，至上海。父喪，於哀毀中，乘機勸其母郭，長齋念佛。時北五省旱災慘重，農受簡照南之托，攜款北上，參加佛教籌賑會，放款十萬，全活甚眾。庚申回滬，其母示疾，農為誦大悲咒，並令家人虔誦佛號加持之。其母臨終，起坐向西合掌，念佛而逝。農以此信念愈堅。與簡照南、玉階昆仲創辦功德林佛經流通處於上海，搜集南北刻經處及各名山刻印經籍，流通全國，弘布佛法。辛酉夏，上海南園諸居士發起講經會，農獻議，請諦閑法師講大乘止觀。農每日筆記，於幽深微妙之處，曲折譬喻，以說明之，名曰「述記」。乙丑夏，白普仁尊者南來，主持金光明法會，公推農襄助宣揚，於是由滬而杭而湘而鄂而寧，輾轉數千里，躬親會務，條理井然。己巳秋，應閩中善信請，赴福州宣說佛法，三月始歸。庚午秋，在滬開講「大乘止觀述記」，逾年方畢。省心蓮社成立，被推為社長。以此常在社中開講大乘經典，並領導社員念佛禮懺。甲戌夏，開講金剛經，法會圓滿，成講義三厚冊。戊寅（一九三八年）首夏，示疾，胃納不舒。有友問疾，農云：「一過黃梅，病當霍然。」其弟子等在隔室佛堂，為之念佛，終日佛號不斷。農亦安臥默念，神志極清。至舊曆五月中旬，疾微增，臥床不起，而神志愈清。十八日之夕，自云：「金光遍照，佛來接引。」乃邀集諸道友，唯蔡濟平因事至十二時方至，農猶詔之曰：「修持以『普賢行願品』為最要。」遂合掌不復語，於道友及家屬佛號聲中，端坐而逝。壽六十有七。
白話：
江味農居士，名忠業，法名妙煦，在他所寫書中，或署名「幻住」或署名「勝觀」。他是江蘇江甯淩閣村人。祖父樂峰，曾在湖北省做官，便住那兒。味農居士小時候，就隨祖父持誦金剛經，一生從來未曾停止。隨同父親四處任官數十年，從江西到四川，味農居士都盡力幫忙。滿清光緒時壬寅年，他考試中榜列候補官員，但隨父母心意，不願做官。辛亥年秋天，到上海。父親離世，在哀慟中，乘機勸母親郭太夫人吃素念佛。當時北方五省正值嚴重旱災，味農居士受簡照南之請託，帶錢北上參加佛教籌賑會，捐款十萬，活了不少人性命。庚申年回上海，母親現病相，味農居士為母親念大悲咒，並要家人虔念佛號加持。母親臨終時，忽然坐起面向西方合掌，念佛往生西方；味農居士因此對西方極樂更加信念堅定不懷疑！
後來與簡照南、玉階二兄弟在上海創辦「功德林佛經流通處」，搜集南北刻經處和各名山刻印之經典書籍，流通全國以弘揚佛法。辛酉年夏天，上海南園許多居士發起講經會，味農居士給建議：請諦閑法師講《大乘止觀》。味農居士每日作筆記，在經義幽深微妙的地方，用盡各種巧妙易懂之比喻、以讓讀者能容易體會；筆記取名「述記」。乙丑年夏天，白並仁尊者從南方來，主持金光明法會，大家推舉味農居士幫助宣揚。於是從上海、杭州到湖南、湖北再至南京（或寧夏省），輾轉長達數千里，味農居士都親自主持會務，處理得很好。
己巳年秋天，應福建省善信邀請，到福州宣說佛法，三月才回去。庚午年秋天，在上海開講「大乘止觀述記」，約一年才完成。後來「省心蓮社」成立，被推為社長，從此味農居士常在社裡開講大乘經典，並帶著社員念佛禮懺、求生西方。甲戌年夏天，開講《金剛經》，當法會圓滿，味農居士也寫成講義三大冊。戊寅年（1938）夏天一開始，示現疾病，胃部消化不佳，有佛友來看他，味農居士說：「過了五月，病情當明朗。」這時弟子都在鄰室佛堂為他念佛，終日佛聲不斷。居士自己也安然躺著默念佛號，心靈甚為清淨。到了農曆五月中旬，疾病微加重，雖臥床上不起但精神更加清明。十八日晚上，味農居士忽說：「金光遍照，阿彌陀佛來接引了！」於是邀集諸佛友，其中唯蔡濟平有事到十二點才來，味農勸他：「修持以《普賢行願品》為最重要！」於是合掌念佛不再說話；就這樣，在佛友及親人念佛聲中，端坐而往生。味農居士活了六十七年。
註：
江居士說「修持以『普賢行願品』為最要。」《普賢行願品》提到「十大願王」，第一願即是「禮敬諸佛」。這意思是「要以至誠心恭敬對待一切人、事、物」，所以要對人好，不說人是非，也不可濫殺小生命如螞蟻、蟑螂蚊蟲等，因為一切眾生皆有佛性，皆是未來佛故。
這意思其實就是與「修十善業」同樣意思。故知念佛人除念佛外，好好修持十善業，即可現生災難漸除，臨終往生西方。（自私自利的人，業障阻礙，不但平日障難多，臨終亦難以往生西方【業障來阻礙故】。）
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許止淨
許止淨，名業笏，江西彭澤人。清光緒甲辰翰林。住館八年，光復後即隱居。一九一七年，歸心學佛，專志淨土。於一九二二年，赴普陀朝禮大士，並謁印光大師求皈依，法名止淨。始持長齋。發心編寫「觀世音菩薩本跡感應頌」、「歷史感應統記」、「佛學救劫編」三書，次第完成流通，凡具正知見之緇素，皆歎其佛理高深，文學精粹。一九三六年，再求印公為授菩薩戒。止淨雖博通經教，而全同愚夫愚婦，老實念佛，求生淨土。逢僧必拜，見佛必禮。止淨體弱多病。一九三八年五月，避難廬山牯嶺黃龍寺，因疾奄臥。至閏七月，病勢略瘥。九月初一日，招同居寺中之姚半僧至前，以後事相托。繼則莞爾曰：「今早夢見佛來，遍身瓔珞，相好光明。向我道：我來看汝。我即禮拜。少頃夢醒。毋乃世尊慈悲，特來安慰我耶？若更得示現接引，令我帶業往生，則大幸矣！」語已即合掌曰：「西方再見！」自是不復出聲，唯專心默念佛號。至初三早晨七時，安祥西歸。通身冷透，頭頂猶溫。入龕時，遍身柔軟如棉，儼若老僧入定狀。面色光澤，逾於平時。正所謂諸根悅豫，正念分明，捨報安祥，如入禪定。遺體留寺念佛七日，依法火化，骨灰留存黃龍寺。壽六十有三。
白話：
許止淨居士，名業笏，江西彭澤人。清朝光緖甲辰年翰林官。住館八年，光復後（民國成立）就隱居。1917年，歸心向佛學佛念佛，專心於淨土。在1922年，到普陀山朝山禮拜觀音大士，並見印光大師求皈依佛法僧三寶，得法名「止淨」。從此吃長素，發心編寫「觀世音菩薩本跡感應頌」「歷史感應統記」「佛學救劫編」三本書，依次完成並流通。只要具正知見的在家學佛或出家人，都讚歎止淨居士著作的佛理高妙、文字簡要。1936年，止淨再求印光大師授菩薩戒；雖然他博通經教，但心行謙虛，如同老實人一樣老實念佛、求生西方。他遇僧人必拜，見佛像必禮。止淨居士體弱多病，1938年5月，避難於廬山牯嶺黃龍寺，因病久臥直到閏七月，病情稍微好轉。
九月初一日，他請來同居寺中的姚半僧，希望幫忙後事處理。接著笑說：「今天早上夢見佛來，全身瓔珞寶物，相貌美好放大光明，跟我說「我來看你」，我就禮拜，沒多久就醒來了；我想這是不是世尊慈悲，特地來安慰我呢？若是更能得佛示現接引，讓我帶業往生西方，就太好太好了！」說完就合掌，又說：「西方再相見了。」從此不再出聲，只是一心默念佛號，到初三早晨七點，安詳往生西方。他全身都已冷透，只有頭頂猶溫暖，入龕時全身柔軟如棉，好像老僧入定的樣子；面色光澤更勝於平時，正所謂：諸根悅豫、正念分明、捨報安詳、如入禪定。遺體留在寺中，大家為他念佛七天，接著依規矩火化，骨灰留在黃龍寺。止淨居士活了六十三年。
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夏蓮居
夏蓮居，少志學，博貫群籍。窮研理性，兼擅眾藝。中年潛修內典。由宗而教，由顯而密，圓融無礙，會歸淨土。乙丑，軍閥張宗昌督魯時，以莫須有之罪相加，籍沒家產，下令通緝，乃避禍東瀛。逾年歸來，掩關津門。丈室唯供彌陀像，一心虔持聖號，冥心絕慮，專精行道。歷十載。感應道交，瑞征屢見，見佛見光，從不示人。有詩云：「一卷六字經，轉破十年暗。人云我念佛，我說是佛念。迷雲障霧重重過，瞥見澄潭月影圓。」九．一八事變爆發，國難方殷。北京緇素一再堅請，乃來京卜居鼓樓之側。銳志潛修，盡心弘化，廣讚大乘，宣揚淨宗，誨人不倦，數十年如一日。求道問學者，日盈於庭。獲沾法益者，不可勝已。或明心見性，或坐脫立亡，或往生現瑞，或捨俗出家。至於聞教啟信，洗心向善者，更仆難數。乙巳仲冬，年八十有三。一日謂人曰：「余大事已辦，決捨濁世矣！」於時精神奕奕。開示法要，及修持所現境界，多為平素未曾道及者。旬日後，示微疾。夜間家人侍側，聞其念佛相繼。忽聞歷聲一唱，驚視之，即於此一句萬德洪名聲中，安祥往生矣。正念分明，說行便行。入彌陀願海，為學人楷模，信乎！有關中念佛詩若干首傳世。
白話：
夏蓮居居士，年少就喜學習，看了很多書籍，不但對性理之學精通，而且多才多藝。到中年開始深入佛經：由禪宗至教下，由顯宗以至密乘，都能圓融會通，最後會歸於「一句佛號、西方淨土（佛號與西方淨土不二，淨土與佛號一如）」。乙丑年，軍閥張宗昌掌管山東時，以莫須有的罪名加害於他，沒收家產，並下令通緝。夏居士於是遠避日本，約一年才回來（世局已變化，故回來），從此閉關於天津。一個小房間唯供一尊彌陀像，一心虔誠念「阿彌陀佛」，靜心不想其他，專一於念佛之行，就這樣過了十年。其中與佛感應道交、瑞相屢現，見佛見光，從不對人說。他曾有一首詩，寫著：「一卷六字經（即「南無阿彌陀佛」），轉破十年暗，人云我念佛，我說是佛念；迷雲障霧重重過，瞥見澄潭月影圓。」
後來九一八事變爆發，國難才正開始。北京僧俗大德一再堅請，夏居士才來到北京選住鼓樓附近。專心於佛法，盡心於弘化，廣說大乘法門，宣揚淨土之妙，教誨學生不疲倦，數十年像似一天。求道問學的人，每天滿於門庭，獲沾佛法利益者，不可勝數：有的明心見性，有的坐著、站著往生，或往生瑞相希有，或捨凡俗出家去；至於聞佛法而生信心、斷惡向善者，更是難以計數。
乙巳年冬天（陰曆）十一月，夏蓮居居士已八十三歲。有一天忽然對人說：「我大事已經辦好，決定捨離這五濁惡世了。」那時他精神滿滿，對學生開示佛法精要及他修持的境界，多半是平常沒講過的。約十天後，示現微病，晚上家人隨侍在旁，只聽他念佛不斷；忽然他大念一聲「南無阿彌陀佛」，大家看他時，夏居士已經於此萬德洪名「阿彌陀佛」中，安詳往生了。如此正念分明，說走就走，入阿彌陀佛四十八願願海（即西方極樂世界；願願成淨土故），為學佛人的楷模，怎不讓人深生信心呢！夏居士有閉關時一些念佛相關的詩偈傳世（「淨語」集中有很多念佛相關的詩）。
註一：夏蓮居居士會集五本《無量壽經》，名《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，前後花了十多年。念誦此經病好、家庭平安、瑞相往生西方的人很多（可見「無量壽經無量壽，一心念佛終成佛」一文，內有末學編著的許多精采內容，如諸大祖師都曾講解或推薦過此會集經本。可連此網址看之：http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320713083 ）。
夏居士往生前提到自己的常寂光境界（此已說明他老人家是法身大士【至少是分證佛】，是佛菩薩乘願再來也），且十天後就離開人世。《楞嚴經》提到，佛菩薩再來，絕不會自己說出身分，除了臨終前（有的甚至臨終前也不說出）；而若有人隨意說自己是某某菩薩再來，卻不離開人世，這是欺世盜名、貪圖名財，將來墮地獄，後悔不及。
註二：在「淨語」一書中（網址：http://book.bfnn.org/books/0358.htm ），有一詩，名「勸戒」（共三首）：
持來淨器方盛乳 失去戒珠易入魔 身口未嚴禮懺廢 波旬鼓掌笑呵呵（註：大家不守身、口、意業，魔王波旬就很高興；可惜魔王將來亦要墮地獄的）
縱未全持先戒殺 戒殺尚難說甚麼 此心已與佛相背 安得慈尊願力加（註：念佛就是念慈悲心，所以愛惜小生命很重要。）
果報相尋事可哀 誰從因地識輪迴 漫天劫火炎炎裏 都自殺生一念來（註：輪迴不斷，皆是貪愛與殺生吃肉有關，現世人人常殺小生命如螞蟻蟑螂，及烹海鮮，肉食多則必定多養畜生及殺害畜生，科技發達則大家在網路謾罵不斷、色情暴力電影到處是，故災難越來越重。唯今之計：常念佛、修十善，不但利益自己，也利益世間也。）
裡面第二首提到，如果不能把戒律都守好，至少先把戒殺做到，如果連戒殺（亂殺小蟲蟻等）都做不好，這顆心已經與佛的慈悲心相違背，如何能得佛力加持呢？簡言之，對一切人、事、物都要慈悲，慎口業（莫隨意批評人）、戒殺，好好修十善業，這樣念佛即使功夫不夠，也能往生西方。（但還是要努力念佛，念佛方法及心得、理論，可見「如何念經念咒易得效驗」一書，網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 ）
敬祈世間平安、一切人平安，願多念佛、多修十善，末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！
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