黑社會變蓮池海會（三）極苦變極樂

黑社會變蓮池海會（三）極苦變極樂

「黑社會變蓮池海會」一書是道證法師言說記錄，充滿睿智之言語，可謂字字珠璣，共分為十三則典故。（全書網址：http://book.bfnn.org/article2/1340.htm ）道證法師已於數年前瑞相往生，亦燒出許多舍利（並有一形似坐像觀音舍利）。末學會分次一段一段貼上，文中若有「註：……」，是末學補充，先報告之。

以下節錄一則老實念佛而開智慧消業障的例子。內容主要說的是「歡喜菩薩」（別人對她的稱呼）自己及其周遭感人的念佛感應、因果業報故事。

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極苦變極樂—歡喜菩薩的「外一章」

超越悲苦，而來的歡喜

我們曾有一個專題（錄音帶及書），介紹「歡喜菩薩真人真事」。有人以為：「歡喜菩薩大概是因為夫善子孝、家庭美滿、經濟如意，所以才會每天歡喜。假如她逢遇逆境，也許就歡喜不起來了！」；事實上正好相反，她的歡喜，綻放自極悲苦中虔誠的念佛，所以彌足珍貴。她的生命歷程，正是缺陷變寶蓮的典型。

忍過百般無奈、困窘
但憑「阿彌陀佛」四字，跳出極苦國

十多年前認識她，是在醫院的病床邊，當時她一臉愁雲，茫茫然帶著才十五歲就已患癌症末期的女兒，遠由南部的鄉下，奔波到台中求醫住院。她滿懷著舉目無親、不知所措的忐忑，而且加上暈車嘔吐，臉色鐵青更形憔悴。她告訴末學：「我用腳踏車載著病重的孩子，騎在村莊中的田埂路上，不知道該騎往何處去求醫？六神無主．．．」說著，她雙眼中強忍著生命的無奈和慈母的眼淚。

她女兒初住院時，有一回她上廁所，正好隔壁床的阿婆翻身有困難無人幫忙，她的女兒看見了，因自己打點滴也動彈不得，就急急叫了一聲「媽！」，她在廁內聽到，以為女兒發生什麼變化，就趕緊衝出來，而且驚慌得雙腳無力，才出了浴廁門，腿一軟，就跪在地上，把兩個膝蓋都摔破了。這就是她還沒學佛時的心境。

滿田沒長瓜，雞鴨死光光

她的女兒是鼻咽癌，而且初診時，就已侵犯了脊髓和腦部，頸部淋巴腺也相當腫大。那一陣子，她們家境相當困窘，本來種西瓜，不知怎的，那年竟然滿田沒長半個瓜；而且奇怪地，家中養的雞、鴨等，也一隻隻相繼死光光。為了籌醫藥費，必須要賣掉僅有的田，否則就得借貸，經濟陷入困境，......。她歷經這些折騰，一般人或許早已怨天尤人了，但她仍然毫無怨言，處處感恩心存善良。末學當時就發現，她背對著病苦的孩子，有時也會含著淚水，但一轉身，馬上就以堅定又慈靄的笑容安慰孩子。

當時，主治大夫為孩子安排作一種特殊的化學治療，必須連打七天七夜點滴。很多大人作那種治療都嘔吐得苦不堪言，何況是小孩子！孩子小小年紀，就離鄉背井到陌生地住院，又看鄰床好多重病患者，加上生平第一次打點滴，真是嚇壞了—瞪大了眼睛，緊張得七天七夜不敢閤眼睡覺。

床邊念佛，七天七夜

就在那時候，末學為她們講故事，勸她們安心念佛。可能是宿世善根深厚吧！她們母女二人一聽就深信不疑，開始虔誠念佛。媽媽（後來的歡喜菩薩）在當時的極苦中，把全心全力都投注於一句阿彌陀佛的聖號，一心守護著孩子念佛。對孩子慈愛到了極處，使她渾然忘已、忘身、忘累，她竟然能不眠不休在病床邊念佛，念了整整七天七夜，比我們在寺廟打佛七更精進勇猛。後來，她告訴我：「當時，什麼苦都忘了，也沒有感覺身在哪裡，只剩下一句『阿彌陀佛』。」

向「深夜來，天明去」的慈父背影致敬

她的先生是泥水工人，每天做工下了班，就由南部鄉下搭火車。轉車，到台中照顧住院的女兒，每晚都在一張長椅上半坐著過夜。天未亮，就又離院準備去搭車上工，天天如是。他也曾經累得在車上睡過了頭，不知該下車，醒來才發現坐過了站，又趕回去......。那時，我當醫生常值班，半夜奔走看病人，每經過小女孩的病房，總被這對艱苦中極慈祥守護孩子的父母，深深感動。屢屢看見這位疲憊的爸爸，天天深夜來天明去，總由衷地向他的背影致敬、行禮。他那苦難中依然忠厚老實純樸的面容，真使末學尊敬又心酸。

風吹、屋掀、雨漏、子病、禽死、田無收成、眾子驚心
苦到極處，念佛心切！

歡喜菩薩描述：當年她帶著出院的女兒回家時，正逢大颱風過境，到家一看，屋頂已掀起，差點被風吹走，幸賴親友相助，勉強由屋頂垂繩，綁了些磚塊吊重，才保住了屋頂，但仍免不了到處漏雨、灌水。幾個孩子被大風大雨嚇得一個個坐在地上，很可憐的樣子，剛回家還沒能安頓出院的孩子，就又要操心今夜全家的棲身處，真的是名符其實的「屋漏偏逢連夜雨！」；可貴的是～～她沒有淚如雨下，信心也沒被風吹走！她提起佛號，連夜雨，她就把佛念得如雨滂沱而下，念得大珠小珠落玉盤；刮大風，她就把佛念得比風更大、更安定，把心念得如虛空不怕風。

她並不是在順境中歡喜念佛。她是在這種「屋破、風吹、雨漏、子病、禽畜皆死、田無收成、眾子驚慌、無安身處」的困境中，苦到極點，猛力提起佛號，把一切交給阿彌陀佛，在人力不可為的極無奈處，她全心相信靠倒阿彌陀佛，念得極真、極切！

自得心開，柳暗花明又一村

經上所說，真實不虛，念佛功德不可思議，她突破眾苦，豁然開朗，柳暗花明又一村！　大勢至菩薩念佛圓通章云：「若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開，如染香人，身有香氣，此則名曰，香光莊嚴。」末學在歡喜菩薩身上看到了自得心開的實例，在極苦中，她用心念佛，以心轉境，心開運開，歡喜過日。她說：「阿彌陀佛幫我開智慧，打開心門，把所有的憂愁、煩惱都轉作歡喜和力量！」；一位農婦，不識字，而能說出這樣的話，有這樣的實地功夫，真叫末學深心尊敬，自嘆不如。

將心比心，懺悔殺生

十多年前，恩師　懺公（上懺下雲法師）辦大專學生齋戒學會時，末學邀她們母女上山隨喜參加，她們母女二人正式皈依佛門。師父為她們開示後，她非常懇切懺悔以前無知，殺了很多雞、鴨。她含著眼淚說：「當她看見女兒重病，放射治療後脖子皮膚焦黑、破皮又吞嚥困難時，她才深深體會到昔日自己的刀，加給雞脖子的痛苦。

註：因果可畏，歡喜菩薩及女兒及雞鴨自有其因緣牽纏，但總算漸次化解。其中「念佛」是真關鍵！（念佛有二義：一是持佛名號（憶佛念佛）不斷，則消業障，心歡身安；二是慈悲心（佛心）待人，待蚊、蟻、動物等有情眾生及不隨意破壞山河土石（無情眾生）。一般修行人也知要做個好人，但每每生氣破功，其實，「多多念佛」是秘訣中的秘訣！末學也是靠念佛名號來淨心的。有空時，多看看念佛感應的書籍及文章，能提起念佛的心，很好！（其實在看淨土相關之文時，佛已經在冥冥中加持）

念出阿彌陀佛的赫奕歡喜

爾後，她更牢牢地抓住一句阿彌陀佛，也行出這句阿彌陀佛的無量光明。她種田也念，拔草也念，整修房子也念，煮飯也念，拖晒稻子、氣喘吁吁也念，悲也念，苦也念，日也念，夜也念。漸漸佛光、佛聲充滿她的心，歡喜的笑容充滿在她臉上。順、逆境界，她都歡喜念佛，哈哈一笑。

愛女事先安排一切，預知時至安祥往生

歡喜菩薩的女兒，在十七歲那年，是自己預知時至，安祥安排好一切，而後往生西方的。她出院後，也曾去工作賺了錢，在往生之前，還事先為家中每一個人準備好禮物～～她為爸媽買了一張新床，對愛喝涼水的哥哥，她就送冰箱，另有書櫃給姐弟等等。往生當天下午，還好端端地去幫二伯母，整理收割好的稻子，到了晚上，忽然跟家人說她要洗頭髮、換衣服。歡喜菩薩見狀異於尋常，就和先生為她助念，她如睡含笑，安然往生。八小時後仍全身柔軟、面色如生。後來也有多位師父和蓮友去為她助念。她的兄長本來很捨不得這麼乖巧的妹妹這麼早往生，難過得幾乎要搥胸頓足悲泣，而當年的歡喜菩薩很堅強地，一一為子女們擦臉、拭去眼淚，勉勵大家：「安定念佛歡喜幫助姐妹，生到佛的快樂世界。」

註一：歡喜菩薩的女兒，在七天七夜的精誠念佛後，必然已念到「念佛生歡喜，佛號聲聲續」的境界，故往後必常常念佛不斷，最後功夫成就，預知時至往生西方。（歡喜菩薩女兒念佛或默念或金剛念（唇動不出聲）不得而知。另不管有時默念有時金剛念有時小聲念，只要能淨心，就是好方法（每人情況不同故））

註二：念佛可默念（特別適合體弱的人）、金剛念（唇動不出聲）、小聲念、大聲念。一般在念佛堂或不干擾別人處，儘可出聲念；但一般以默念可維持相續的力量（淨空老法師亦提過，而末學本身亦常默念佛號在心（但末學無何境界，只是有過體會而已））。另在廁所及躺著時，以默念為宜（出聲較傷氣及較不恭敬）；但生病痛苦難耐時儘可出聲念，如印光大師提到婦女生小孩難產時，儘可大聲念「南無觀世音菩薩」，因此時是特殊時期，不是不恭敬，而是要全心靠倒佛菩薩，且此時出聲念可避免閉氣之傷身及可以宣洩苦痛感受。

後來歡喜菩薩最小的千金，夢見姐姐跟隨觀世音菩薩飛昇而去。那時，歡喜菩薩的大公子將要參加大專聯考，但幫忙家事，忙得沒多少時間準備，卻夢見菩薩帶他去逢甲大學，告訴他：「這就是你的學校。」；後來放榜，他果然考上逢甲大學！村裡還有其他人，也有夢見她往生西方的感應。

把生命的缺葉，變成寶蓮；
把髒亂世界，變蓮池海會

歷經了女兒往生的種種瑞應，歡喜菩薩更堅定念佛，不但念出了慈悲光，也念出歡喜光、智慧光、解脫光。她不但解脫掉自己的悲苦，把生命中的缺葉，變成一朵寶蓮，更進一步，她也投注身心於環保，愛護整個地球，發心把髒亂的社會，變成蓮池海會。

垃圾變黃金，煩惱變菩提

她響應慈濟功德會，　上證下嚴法師的呼籲，不但歡喜捐出自己的田，作為資源回收場，而且更難能可貴的是，她幾乎每夜都在回收場，義務工作到深夜十一、十二點，她先生若沒去叫她，幫忙「收工」，她就忘記時間，廢寢忘食地做下去。日復一日、年復一年，帶著歡喜的笑容做下去！她一邊念佛、一邊做垃圾分類，撿一個罐子念一聲阿彌陀佛，把堆積如山的廢罐，當成朵朵的蓮花，把回收場當作清淨的蓮池海會，和佛菩薩的心相會於其中，於佛聲中自得其樂。這真是世上稀有的道場，稀有殊勝的晚課！她不但為了慈濟建醫院，把垃圾變黃金無條件捐獻，也為了整個地球未來的環境。

她笑著說：「當我把那一堆如山的垃圾整理好時，心中的垃圾也清理好了！」；原來她每天於其中用心地功夫！不但作物質的資源回收～垃圾變黃金，同時也作心靈的資源回收～煩惱變菩提。她每天藉事鍊心，在回收場鍊出她金剛般的信心和定力、毅力。她也由人生、生、老、病、死、愛別離、......的黑泥沼中，綻放出朵朵超脫的金蓮，回收了無限的歡喜智慧。

註：一般人可能以為歡喜菩薩是「很有毅力！」（很佩服，卻又懶得學習她），卻不知她聲聲佛號是綿綿不斷的輕安、舒適感受呀！（所以趕快念佛吧！一定要親身體會過，才知念佛之樂。一般從未有經驗的人，大概要念上幾天以上才能有佛號持續而輕安的感受，千萬不要以為念半個小時佛，心靜下來了，呼吸較深長了，心情較愉快了，這個就是念佛之樂；非也，念佛之樂不是如此而已。所以，找個機會給他念上三天、四天，甚至十天（有些人執著重、平常感情用太深（對人或對事物），或太常動腦，故要多念幾天才能感受到念佛相續的快樂），會感受到的；一開始可能心不清淨、雜念多，但到後面就越來越漸入佳境，注意力自然漸集中，輕鬆不費力，快樂開始出現了……）

末學有時到台北，一路上走路、坐車、等車、……不斷念佛（心意盡量專注在佛號上），沒開電腦、不看電視，大概一到二天，那種快樂的感覺就出現了。現代人一般工作較忙，但總有休假時，可抽時間多念佛，也可配合念經。平常慈心修十善業，以後當有後福，譬如子孫賢孝，空閒時間多了，就可多念佛；另外，有的孤身一人，無有家累，那正好用功念佛。

垃圾堆裡歡喜念佛，清淨心中天樂鳴空

她本是一位不識字的農婦，也沒讀過佛經，有一天她對我說：「她念佛時，聽見天空中傳來奇妙很好聽的音樂。」她問我：「那是什麼」；她說那聽來使人更愛念佛，越念越歡喜。我想可能是經上說的，天樂鳴空吧！百千種樂同時俱作，自然皆生念佛、念法、念僧之心。末學感覺很慚愧，有時耳聽悅耳念佛聲還會打妄想，嫌東嫌西、嫌高嫌低，而她在垃圾堆中揀鐵罐念佛，把罐子相碰之聲，當作地鐘、木魚法器聲，卻能以清淨歡喜心，收聽到令人更愛念佛的梵樂鳴空......。

吞下去，變笑聲；吐出來，遊山蹈海

有一天，她先生在外面受了氣，回家心情不好，她就很天真歡喜地跟先生說：「你有什麼不歡喜，告訴我，我會打開你的心門。」

她先生說：「遇到很無理的事，一口氣憋在胸口。」

她說：「如果吞得下，就念佛把那口氣吞下去，變成笑聲笑出來，就不會憋在胸口。」

她先生問：「如果吞不下去呢？」

她就答：「吞不下去就吐出來，深呼吸，喘一口大氣，把那口氣吐出去，讓它去遊山蹈海。」

她先生笑著讚歎：「你怎麼懂得這樣說呢？」

她答：「我們念佛，阿彌陀佛就會幫我們開智慧。」

末學常感歎，很多「學歷」很高的夫婦，對答起來都帶著盛氣凌人的刀，互相都覺得受傷、氣憤！而她們這對鄉間純樸的老夫婦，雖然沒有學歷，談話卻很有「學問」，很有「智慧」哩！也充滿了祥和的關懷，老實的誠懇。真的，「實力」比「學歷」寶貴！

註：從歡喜菩薩的言語，態度之曠達，知其已開智慧：好說歹說、長說短說、深說淺說、吞說吐說，無一不圓融之說也。

十年禮佛不間斷，抱子背孫照樣拜

十多年前，末學行醫時，在病床邊，教她拜佛，我們一起在醫院病房中練習拜，沒想到她學回去十多年如一日地拜，從來沒有一天間斷過，忙也拜，累也拜，苦也拜，樂也拜。她的媳婦接連生了三個孩子。她每天要帶三個小孩子，竟然她能把未滿月最小的孫子抱著拜，把老二背著拜，把老大帶在身邊一起拜，又背又抱還是不間斷百拜彌陀，迴向眾生。有時我們只一個人就拖自己拖不動，她竟然能「一人拜四人禮」。她背著孫子五體投地時，偶然背上的孩子頑皮會滑溜下來，大家就歡喜念佛笑成一團。這是兒童蓮池海會，令人感動又隨喜。

幼童念佛作環保、小兒跌倒哈哈笑

有一天，才二歲的小孫女走在路上，看見路旁有個丟棄的鋁罐，她很歡喜去揀起來，回頭笑著跟末學說：「師父！這裡有一朵蓮花！」，又甜甜地念了一聲阿彌陀佛。大孫子有一天被小妹不慎放的東西滑倒跌在地上，他立刻爬起來告訴我們：「我滑了一跤，跌倒，很好笑！」，孩子們耳濡目染，也多少學到了歡喜菩薩以歡喜念佛哈哈一笑，面對人生的挫折跌跤；以蓮花般微笑的心，去處理人世的垃圾廢罐，做資源回收。你問他們「揀蓮花（鋁罐）做什麼？」孩子們異口同聲說：「救人！」；童稚響亮的救人之聲，純樸赤子心，令大人不禁反省慚愧。

污泥中的香蓮

最令人驚奇的是，在她長年累月身體力行、以身作則的化導之下，全村無論是七十歲的老婆婆，四、五十歲的婦人，乃至小孩，幾乎都會異口同聲的講這句話：「彎腰撿一個罐子，念一聲阿彌陀佛，就是種一朵蓮花。」；表面上這是處理骯髒垃圾的事情，但，卻是以最清淨的心；也是愛護整個地球，以無私的慈悲心，真的是出污泥而不染。所有的參與者，都堪稱是人間的妙香蓮花！

善巧方便，度化父母，歡喜念佛，做環保。

歡喜菩薩的爸爸，年紀上了七十之後，因為還執意要耕耘兩甲田地，總覺得心中沉重，身體無力，時常上醫院，要求打點滴，打得眼皮浮腫，四肢也浮腫，心常常憂愁，煩躁不安。歡喜菩薩了解爸爸是年老壓力又大，心中沒有光明目標才苦的，就天天盡心安慰老爸爸，讓他歡喜。當歡喜菩薩開始作環保之後，有一天，她用可愛童子般的表情，伸出兩隻手指，問爸爸說：「爸爸、爸爸，這兩種，您要選那一種呢？」，爸爸道：「你只伸兩個手指，我怎麼知道你要我選什麼？」，歡喜菩薩笑著說：「一種是甜蜜的生活；一種是痛苦的生活。」，爸爸答：「當然要選甜蜜的生活，誰要選痛苦的生活！」，歡喜菩薩說：「我來教您做環保，資源回收，您就可以不必打點滴，而過甜蜜的生活，您會越做越歡喜！」，爸爸說：「您要害我被人笑是撿垃圾的！」，歡喜菩薩就向爸爸解釋環保的意義，以及垃圾變黃金，建醫院救人的慈濟偉業，還鼓勵爸爸說：「如果有人笑您，就是他不了解其中意義，您可以解釋給他聽，他了解就不嘲笑，也可以加入參與。」；爸爸的慈悲心深重，聽到要參與救人，保護地球，就欣然接受。

歡喜菩薩又很快樂地勸爸爸；「每撿一個罐子，都要念一聲阿彌陀佛，念佛做環保，是清淨我們的身心世界，也迴向西方極樂世界。」；因為她從小孝順，所以爸媽都歡喜接受她的建議，也踴躍投入這清淨身心世界的工作。果然，她的爸爸專心投入之後，生活由「為私」，轉成「為公」，由憂慮一己一家，變成為救人而工作念佛，他生活充滿了光明的意義，精神奕奕的念佛，保護地球。他不再執著要自己拖命耕耘兩甲田，而捐出部份土地作資源回收場，其他田就讓別人承租耕種。他很開心放下了，就自在歡喜。心一開朗，身也康健，他真的再也不需打點滴了。人家訪問他時，老人家興高采烈地說：「我女兒教我邊做邊念佛，越做越甜蜜歡喜！」

註：從以上這一段，可以知道歡喜菩薩能善巧方便度其父親解決苦難。此是念佛開智的大好處。

以老邁的腳，踩出愛護地球的偉大行徑

他們這對七十多歲的老夫婦，每天各自騎車到各處機關團體整理垃圾，收集紙板、保特瓶、金屬罐，親自載回家整理分類，堆成一個個小丘。七十多歲年邁的腳，賣力地踩著腳踏車，來往在鄉間的道上，風雨無阻，日日相續不疲不厭，踩出愛護眾生、愛護地球的偉大行徑！歡喜菩薩向爸爸媽媽說：「您們每天一大早起床，面對這一大堆的回收物，就是見到一朵大蓮花！您們邊做邊念佛，蓮花就越開越大朵！」心淨便見國土淨，垃圾也看成蓮花。

用一隻小羊，載著一頭大水牛！

歡喜菩薩的媽媽，一生雖然吃了很多苦，可是洋溢著一臉慈祥歡喜又堅強的笑容，她還開玩笑說，軍營和飛機場都是她的回收地盤呢！軍中的長官，實在敬佩這位無私奉獻的老婦人，常發心幫她捆綁回收物，看她一輛小車，載那麼多東西，就形容說：「您是用一隻小羊，載著一頭大水牛！」

竟然是老母！

有一天歡喜菩薩在路上看見前邊有一輛腳踏車，載了好多罐子在行駛，罐子堆得由後面看不見駕駛人，她趕上前去看，竟是自己的媽媽！媽皺紋的臉上還充滿歡喜的笑，辛苦的奔波中，心無限甜蜜！歡喜菩薩紅著眼眶告訴我，她又感動又心疼，但她媽媽卻真興高采烈，一路念佛，歡喜地騎載！

阿彌陀佛把我扶住！

有的路旁有大溝，歡喜菩薩請媽媽要小心騎，別掉入溝中；媽媽卻信心堅定地說：「阿彌陀佛幫我扶著！我前些日還表演了一幕呢！」原來是有好多人，常看她辛苦往來載回收物，總認為她受騙了。她解釋這些回收的資源，慈濟功德會都是作救人之用，人們還是嘲笑她。有一天她載很多回收物，騎到大溝邊，正好又遇到嘲笑的那群人。她竟翻車了，那些人大驚失色，眼看她連同車子整個要掉入大溝中，而她老人家大聲地念出「阿彌陀佛」，剎那間，就像被扶住又飛起騰空般，她竟飛到大溝的另一邊安坐，奇妙的是，將要落入溝中的車，也如有一股莫名的拉力，竟又回復安立在溝的這一邊，沒有倒落，人與車都安然無恙；這一幕使目擊者目瞪口呆，她說：「阿彌陀佛把我扶住！」那些人眼看這念佛的飛躍，也覺得不可思議，心服而深有感觸，肯定了念佛的力量，環保的功德，是不可嘲笑的！阿彌陀佛不捨一人的度化，使大家不再嘲笑，也漸漸參與了。

老媽媽雖骨折了，還是念佛笑哈哈，歡喜奉獻！

歡喜菩薩的老媽媽，膝蓋己退化，醫生說要手術換人工關節，可是他老人家「不管他」—她不在乎自己的肉體，只一心念佛要為大眾服務。佛家所謂破身見的阿羅漢（不執著肉身為我），末學沒有見過，但見到這位老人家，末學真歎為稀有！她一手骨折，當天還是用另一手去拖回一部回收的洗衣機，還笑哈哈告訴末學說：「我念了三聲阿彌陀佛，骨頭就接好了！都不覺得痛！」看她用單手也要繼續做的歡喜勁兒，好像骨折也是樂事。（其實一般人骨折都苦得哭叫，至少臉也會皺成一團）

歡喜為公忘軀，真情流露念佛！

還有一次，歡喜菩薩的老母小腿上的一大塊皮肉被刮到，整片剝了下來，她笑說：「我只怕受傷了，子女們就不讓我做環保，所以我都不敢說，自己趕快把皮黏回去，用茶葉水洗洗，笑笑念佛。隔天，天沒亮照樣去做回收，哈哈，念佛很好，也沒有發紅（台語）（發炎），也沒腫，自己就好了！那時都沒人發現，否則大家又要叫我去醫院縫，又要叫我休息不能做環保。」末學看她腿上那傷疤，少說也要縫５０針，她竟然歡喜念佛就「為公忘軀了」！鄉下不識字的老婦，念佛功夫如此，心境如此，真叫末學一再熱淚盈眶，一再汗顏！她真情流露，歡喜地感歎：「阿彌陀佛有夠好！阿彌陀佛足疼我們（台語）！」滿臉天真樸實的笑容，真是個幸福的「極樂佛子」！

四代同堂，熱心環保，種蓮花

歡喜菩薩，向上鼓勵父母，向下率領兒女孫子，全家四代人，日復一日，年復一年，以歡喜心，以回收場為道場，整理堆積如山的瓶罐，紙板，當我們隨手亂扔瓶罐垃圾時，請別忘了，後面有這樣無私奉獻的菩薩，以種蓮的心，為我們拾起分類，請大家體念他們捍勞忍疲愛護地球的心，也發起這份心吧！

收到尿布，也要歡喜！

有些人在分類回收的垃圾時，偶爾會撿到一些小孩的尿布．．．等等髒東西，撿到的人有時因整理得太疲勞了，就會感嘆說：「唉！怎麼連這些髒東西都撿來回收場呢？」歡喜菩薩就說：「收到這些尿布，我們也是要很歡喜，我們另外把這些集中起來送出去；做這回收，必須要愈做愈歡喜才好。」連收到尿布，或遭人誤會，都這麼歡喜，真是無所不歡喜，真是佛在遺教經所說的入道智慧之人了。（歡喜忍受惡罵之毒，如飲甘露。）

哭天喊地的哀痛，變—
歡天喜地的奉獻，成就—
頂天立地的菩薩事業

表面上，歡喜菩薩似乎曾失去了一個愛女，但是她念佛，用佛心普愛天下一切人，她得到了千千萬萬愛子愛女。她以石蓮的精神，把世上極苦的喪子缺陷，變成了西方極樂的妙蓮，把一般人哭天喊地的哀痛，變成了歡天喜地的奉獻。她忍人所不能忍，行人所不能行！成就了頂天立地的菩薩事業！如果人人拿出她這份精神，黑社會就變成蓮池海會了！

黑社會變蓮池海會（二）童子變彌陀、凡女變觀音、殺機變生機

黑社會變蓮池海會（二）童子變彌陀、凡女變觀音、殺機變生機

 

「黑社會變蓮池海會」一書是道證法師言說記錄，充滿睿智之言語，可謂字字珠璣，共分為十三則典故。（全書網址：http://book.bfnn.org/article2/1340.htm ）道證法師已於數年前瑞相往生，亦燒出許多舍利（並有一形似坐像觀音舍利）。末學會分次一段一段貼上，文中若有「註：……」，是末學補充，先報告之。

 

以下節錄三則例子：

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【童子變彌陀—我喜歡和阿彌陀佛一樣】

 

蟑螂寶寶死了，他媽媽......會傷心

 

我有一個朋友，她的女兒才上幼稚園，這孩子長得非常可愛，生性很仁慈，她把家裡的各種小動物，都當成是她的好朋友，她常常拜託爺爺、奶奶不要踩死蟑螂寶寶。有一天她的爺爺不理會她的拜託，又把浴室裡的蟑螂踩死了，沒想到這小女孩就嚎啕大哭說：「蟑螂寶寶只是出來散步，你為什麼把它踩死呢？它家的蟑螂爸爸媽媽、蟑螂爺爺、奶奶都會傷心死了！」，說完小女孩就又哭個不停，真是如喪考妣，就好像失去了摯親、好友一般。

 

「難道我死了，你們都不會傷心嗎？」

體會他苦，如同身受

 

她的爺爺奶奶無可奈何，只好安慰她說：「唉呀！不會啦！不會啦！」，她聽了竟然非常嚴肅而且義正詞嚴地說：「難道我死了，你們都不會傷心嗎？」，大家聽了都楞住回答不上來。是啊！如果我們這可愛的小娃娃，有一天上街去被一個卡車司機故意開車把她壓死、壓爛，難道我們都不會傷心嗎？她的媽媽很驚訝地告訴我，這孩子怎麼會說出這樣的話呢？連她自己都想不到，我聽了覺得很不可思議，佛法上所說的「同體大悲」的精神，竟然會出自一個四歲小女孩的口中，真的叫人肅然起敬。

 

她可以體會小動物的痛苦，好像自己親身所受一樣，這真是不簡單啊！

 

註：現在的學生沒有受到良好的教育，反倒天天被網路、電視電影等的色情、暴力等情景影響，後果不堪設想，現下其實已經有越來越多變態的行為出現，從大人到小孩，好色、暴怒、我行我素、對人冷漠（無同理心），盼在校的老師們能在上課時，隨機撥五分、十分鐘引用道德的典範故事（特重親孝、十善業、愛惜小生命如蟲蟻蚊及因果報應等來勸化；不用怕外在阻力，自然有無形護法相助。只要有心，必添光明！！），每日一點一滴的薰習學生，就算不能及時剋功，也至少能潛移默化，使學生將來容易回頭！則功莫大矣；不過，老師自己必須先端正心（莫嫉惡如仇（對惡人有殺（恨）念；莫狂妄（老師當久了，常會有以上對下之貢高心對待學生，所以學生一反叛，老師就要抓狂），如此則引無形冤家來，自己自身難保，更不用講能度化學生了））、端正口（莫隨意漫罵、莫道人是非，則護法來，教導學生會愈加順利（念念要為學生想，若有幾個學生不聽話，老師必須反省自己，自然能轉境界）、端正行為，否則難生大效。最好老師多念佛，加上上述身、口、意業（十善業）好好修，則智慧漸開，自有善巧方便度學生，名百無不利，名「境隨心轉」。

 

對因果之理不通不熟（半生半熟）者，末學「如何念經念咒易得效驗」一文（書）（網址：http://medi.pixnet.net/blog/category/118036 ），可以作為強烈增上緣，多讀多看幾遍，當有豁然開朗之時，也將成就善巧方便度化之能力。（莫以文學來看，此中奧妙需以謙心來得；看上數十遍亦不嫌多，越讀越有收穫（雖有收穫，實無收穫，雖無收穫，您的智慧馬達已經開始啟動了！（放下我執，天下為公（功；您能自在運用了））；末學寫這本書有其因緣（恕不多說），念念在讓人易讀易接受，且根本沒時間好好注重文章舖排，來不及了（書的內容有針對初學佛、未學佛、久學佛者，有精簡者（怕字多書厚人不願看），有較白話詳說者（怕太精簡，人看不明白））。總之，讀起來能讓人容易吸收，就是真書，刻意把文字雕得優美（其實是多半想表現自己，私心作祟），反倒常把度人之功打散，不容易攝收人心；現在（世界）情況也急了，末學只好厚顏推薦，老陳賣瓜了。（裏面寫的「口業表」，配合修十善，非常非常重要！肯自身親做者，能迅速消自業障，則自然能速速具足度人之能力；不多說。）

 

心心念念學彌陀

 

這位小女孩一聽到阿彌陀佛的名號，就非常歡喜，真的是歡喜踴躍！而且非常奇妙的，就是她很崇拜阿彌陀佛，打從心裡心心念念都想要學習阿彌陀佛。

 

學佛就是要學習和佛一樣
阿彌陀佛不吃魚，那我也不吃

 

她的媽媽是剛學佛不久，看到女兒這樣都自嘆不如，比如說她吃飯的時候看見每一道菜，都一一要問，看到魚她就問：「阿彌陀佛吃不吃魚啊？」，她的媽媽說：「不吃！」；她就說：「阿彌陀佛不吃，那我也不吃。」；她的奶奶聽了就瞪她一眼，她就很可愛，笑著撒嬌說：「我喜歡和阿彌陀佛一樣，阿彌陀佛吃的，我才要吃。」很多大人都不知道學佛就是要學習和佛一樣，她竟然一聽到阿彌陀佛的名字，就知道我要和阿彌陀佛一樣。

 

睡覺念珠不離手

 

而且更妙的是，她坐娃娃車上幼稚園，竟然能夠教全車的小朋友都唱阿彌陀佛，在幼稚園吃點心，她就合掌請阿彌陀佛先吃，而且還念「供養佛、供養法、供養僧、供養一切眾生」，全班的小朋友都學她，老師很奇怪就來請問她的媽媽，她媽媽自己都覺得很奇怪，因為有一些事連她自己都不會，怎麼可能教她呢？真的，每一位眾生都有佛性，孩子也是有佛性的，有她前世的修持和習慣，並不是這一生才教出來的。我看她睡覺的時候，手裡拿著念珠，在翻身的時候她第一個動作就是把念珠握緊，然後微微張著嘴喃喃地念佛，我看了真是佩服得五體投地，慚愧交加，因為那個時候連我都做不到，我如果拿著念珠念佛睡著了，要等到念珠掉到了床上發出了聲音我才會醒過來，又撿起念珠繼續念，而她竟然連睡覺的時候都能夠「佛不離心、心不離佛」，這樣真誠地憶念，真心歡喜和阿彌陀佛一樣，她的精神真是我的老師，看到這孩子我都不禁要起立敬禮。

 

註：阿彌陀佛不撿大小，大人小孩，只要肯念、精念（出聲、默念均可，只要心常在佛號上），通通加持開智慧！這小女孩就是典型一例。感動多人（小孩）一同隨她成就一個小極樂世界，此名大中有小，小中有大，名境隨心轉，境即是心（「阿彌陀佛」佛號即「阿彌陀佛金身」；阿彌陀佛金身即阿彌陀佛極樂世界；極樂世界即在眼前，肯慈心、肯念佛、肯斷惡，一切就都在一句「南無阿彌陀佛」中，良善循環不盡，不生亦……不滅！（這不是口號，常慈心念佛者，會越念越歡喜，極樂原來就在眼前、心中、身邊））。

 

【凡女變觀音—念佛馴暴救難記】

 

效法觀音菩薩，給人快樂和信心

 

我有一個一起去朝聖的好朋友，她的幽默爽朗是出名的，常常有人說和她在一起，一個下午會笑得比以往一年還多、還開心。我和她相處很久，知道她的生活信條，就是效法觀世音菩薩到處幫助人，給人快樂和信心。一個人在對自己的願望真誠的時候，往往會有不可思議的力量，這位朋友就曾經有這麼一件事情。

 

有人在求救！

 

有一次她有一位朋友剛剛搬到一棟新的公寓，很多人就一起去祝賀，她也去了。那一棟公寓還有很多空房子沒有人搬進去住，當大家坐下來集會聊天的時候，她說她感覺有人在向她求救，使她很不安，一直都坐不住，一直念觀世音菩薩，而且告訴朋友們說：「你們在這裡坐坐，我要到樓上去看看！」說完，她就一個人莫名其妙，很著急地一直跑到公寓的頂樓。

 

千鈞一髮

 

真是大慈大悲觀世音菩薩加被！一去到頂樓果真看到有一位無聊的男子挾持了一位國中的女學生，把她反綁起來，嘴巴也堵住，準備對她非禮，女孩子心裡很害怕，可能一直祈求菩薩保祐，在千鈞一髮的時候正好我的朋友，適時地趕到了。

 

威風凜凜念佛馴暴

 

阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！

 

她充滿正氣又威風凜凜地念佛，她完全忘了自己只是一個平凡又沒有武功的女孩子，菩薩的慈悲心和勇氣充滿了她的心，她完全都不畏懼眼前這個「能用暴力，把讀國中的女生挾持到頂樓」的男子，也完全不害怕對方會傷害自己，她只是正氣凜然又威武地念佛。佛力加被，她竟然能夠完全沒有用武器，就把對方那個男子捉拿下來，而且教訓他一頓，然後又為那個女孩子鬆去繩子，也安慰了她一番。

 

念佛不但消災免難，也能救苦救難

 

朋友們大家都不知道，她到樓上去做什麼，後來都跟上去，一看才知道，她正勇敢地實踐她每天在菩薩面前所發的願。心靈的感應力量真是不可思議，念佛不但可以消災免難，也能夠救苦救難，這回她不但救了那位女孩子，也救了那位昏了頭的男子，免於犯罪，也免於以後受到惡報。

 

我們平常一般女孩子大概沒有膽量去管這樣的事，假如自己萬一遇上了，還要驚慌失措，更談不上敢去救別人，又敢去捉拿訓誡能夠用武力準備犯案的人，教訓他一番。其實我這位朋友也是一個平常又沒有武功的女孩子，但是念佛讓她有救苦救難的慈悲心和勇氣智慧。她們把那位女孩子安全地護送回家，女孩子的父母真是有說不出的感激，千恩萬謝，感謝菩薩保佑。

 

註：菩薩心現菩薩行，菩薩行則立地成佛（成西方極樂），故萬事趨圓滿矣。西方極樂數不清的大菩薩，西方極樂遍一切處（地球也含在內；小中含大，大中含小，重重無盡），所以，求生西方吧！到西方成為大菩薩，能分無量身救更多數不清宇宙眾生。（在世時當然要做好人、念好佛，臨終才能轉個圈，回頭原來是西方了）

 

【殺機變生機—「放生」比「吃魚」更鼓舞生機】

 

常常在病人的床底下或者桌子上，都會放著一小鍋或是一小盆的活泥鰍、活鯉魚準備進補，我每次去查房，就會聽見魚兒掙扎跳動的聲音。

 

床底下，有人求救！

 

有一次我去看一位二十七歲就患了乳癌的小姐，她是一位基督徒，這樣的年齡就患了乳癌，您可以想像她內心的痛苦。每次躺在檢查台上，她的雙手總是緊張又僵硬、冰冷的。那一天一進到病房，就聽見床下一些跳動的聲音，我的內心一陣觸動，就告訴患者說：「我聽見您床底下，有人向我們求救！」她聽了瞪大了眼睛看著我。我問她：「當您得到這個病時，一定很希望有人能夠救您，對不對？」她點點頭。我告訴她說：「您床底下的小泥鰍，想到它快要進入熱鍋中，喪失生命，心中的感覺就和您這時候的心情一樣，您願意作它們的主耶穌嗎？您看它們在向您祈禱啊，您看！」說著，我們一齊看魚，她的眼眶紅了，含著眼淚。我說：「如果您發心救它們，當您有困難的時候，自自然然就會有人來救您。」她歡喜地答應放生，台中商專有位碧香學長很慈悲，來為她放生。那些魚兒得到新生的歡喜，使她頹喪的心也鼓起了光明的生機！

 

願您如魚獲釋，得到新生

 

有時候我向病人說：「您這鍋活魚賣給我好嗎？」病人時常回答說：「醫師！您要吃送給您吃好了！」，我說：「我吃素、不吃魚，我希望買您這鍋魚去放生，以此放生的功德迴向給您，求佛保佑您，能夠像這些魚兒獲得釋放一樣，重獲健康，得到新的生命，早日回家團聚，不再受病苦的折磨。」

 

我和魚兒一樣，魚兒和我一樣，渴望被放生

 

一般，已經歷過生死交關、飽受苦楚的病人，通常一聽馬上就能夠領會到—我和那些魚兒一樣，魚兒和我一樣，而將心比心，發起慈悲。一念的慈悲就像和煦的春風，甜蜜的甘露。患者們去放魚重生的感觸和心意，實在遠比吃魚更能夠大大滋潤他們的生命，鼓舞他們的生機！

 

註：末學參加過幾次大放生，那磁場真的非常好。近一千人放生，集眾人之善念力加佛力，先為魚兒、鳥兒念佛念「三皈依」（為牠們皈依三寶、成為佛弟子，來世可生而為人念佛求生西方），然後接力把成千上萬魚、鳥放生，末學在平日只在念佛時有這種快樂感受，出外遊玩的快樂就只是快樂，沒有這種把「天有好生之德」像花香一般活生生的吸入鼻中、映入眼中、躍動心海的感受。（天有好生之德變成真實的感受了（歡喜呀！），沒經歷過的人萬萬想不出來的。）現下唯願眾人多念佛（有緣則可參加放生及勸人戒殺、念佛、斷惡、盡量吃素），不但自身、一家受益，亦可利益世界。身為老師者，若能持謙虛、多念佛、勸學生愛惜生命，則：常受欺負之學生可免被欺負，無心功課者可漸把心力向功課，常欺負人者，亦能漸次轉變（學生越認真改過者，感應越明顯）；此無他，當老師常說善法時，則與佛菩薩感應道交，自然有妙變化。信其他宗教者，若毀謗放生乃至殺鼠殺蚊不斷，必然難免血光、病厄之災，萬無一失！（此現世報也；人我一體故，故殺動物即快快殺自己故）

 

小學五年級時，末學的老師頗擅於玄學：催眠術（曾經在同樂會表演過，大家都被催眠，很妙，此不多說）、太極拳、吹蕭……懂得很多。有段時間，老師要大家上課時坐在座位深呼吸等他來（大約五分鐘；當時跑回教室，頗是氣喘吁吁，也不知老師在做什麼），結果那次的月考好像全班成績反而退步，老師訓了我們一頓。其實，如果老師叫大家默念佛號五分鐘，再加上每天講一點因果故事，勸大家莫傷蟲蟻及鼓勵孝順父母，結局可能就不是這樣囉。

 

今天這篇文章有很多對老師有所期待，實在是現在的學生已經處在非常危險時代（女的容易被人誘拐，笑貧不笑娼，男的容易傷害別人或暴力犯上），所以多說一點。再以學校課程來說，可以將道德融入知識教學。譬如國文以道德文章來作教材。英文以助人文章來中英對照。歷史取材忠肝義膽（不要光講美學了，美學軟趴趴救不了世界，跟宋朝搞清談沒兩樣），地理講解各地特色時加上氣候變遷之嚴重性，好提醒憂患意識、數學以螞蟻七隻救了另外三隻，共幾隻為應用題（答案十隻。在這之中，學生接受了「救助」的訊息），乃至其他課程，皆盡量以道德、因果融入。這中間會產生強大的良性磁場，效果簡直不可說、不可思議！（許多人擔心的問題，自然而然獲得解決）可惜，學校沒這麼做。（末學國中生物課暑假作業是抓昆蟲作標本，當然就得殺牠們（用福馬林）。末學也因此曾受傷，就不講了；也曾看過一名生物老師在課堂解剖青蛙，大家聚著看，可悲的世界。（佛法稱這裏為「五濁惡世界」，因殺生及殺心重，所以多災多難）

 

許多媒體人做的廣告，把偉人當開玩笑的對象，就是一個道德敗壞的縮影。也因此，社會大眾又互相影響，成了惡性循環，世界，於焉成了如今模樣──多災多難……恐怕還有下文。敬勸老師們，雖然課程以知識為主，但老師自有機巧能化腐朽為神奇，救自救他，何樂不為。珍重珍重，就說到這。阿彌陀佛！

黑社會變蓮池海會──火焰變紅蓮（一）

黑社會變蓮池海會──火焰變紅蓮（一）

 

「黑社會變蓮池海會」一書是道證法師言說記錄，充滿睿智之言語，可謂字字珠璣，共分為十三則典故。（全書網址：http://book.bfnn.org/article2/1340.htm ）道證法師已於數年前瑞相往生，亦燒出許多舍利（並有一形似坐像觀音舍利）。末學會分次一段一段貼上，文中若有「註：……」，是末學補充，先報告之。

 

以下的例子是王雪琴女居士因學佛念佛而能轉變人生觀（從其言語巧妙間，知其智慧已漸透出，這跟深信因果、斷惡向善、發大心（念念為人想）、念經念佛有很大關係）。世人若能深信因緣果報自作自受，則不但自己解脫，天下更趨太平矣。（這篇文章看過後，末學很慚愧，該多多學習）

 

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火焰變紅蓮（王學長的奮鬥史）

 

我們的心地和想法可以改變生活、改變命運，也可以使我們從一個痛苦埋怨的凡夫，變成快樂歡喜的菩薩。

 

「我很慶幸，因為失去一條腿，才有機會聽聞佛法......」

 

在這裡要向大家介紹一位王雪琴學長，她三十多歲就因為骨癌鋸掉了一條腿，而且她的骨癌是醫學上認為相當惡性的一種，醫生認為她很困難活過一年，但是十年當中，她還可以念佛，還可以鼓勵大家。她前前後後一共開過二十二次刀，不只是切去一條腿，甚至把一邊的肺都切掉了，但是使我非常感動的是，她竟然在鋸掉一條腿之後，告訴我：「我很慶幸，我因為失去一條腿，才有機會聽聞到佛法，假如沒有聽到佛法，我不知道會再造多少業，以後會再受多少苦！」

 

求法慚無斷臂誠

 

古時候襌宗有一位祖師慧可大師，他為了要向達摩祖師求佛法，不惜斬斷一隻手臂；今天我竟然聽到—有人會為了鋸掉一條腿才能聽聞到佛法，覺得很感恩，甚至還感覺到自己很幸運，使我很慚愧，我學佛、聽聞佛法得來太過容易了，所以才不能發出像她這樣的心。

 

再多錢也不能減輕病苦，再多錢也不能想開

 

她告訴我：她本來是一個個性很強，甚至可以說是「很兇悍」的人，若是生氣，她還會拿石頭扔人家，她在還沒有生病時，每天都忙著賺錢，有人曾經勸她念佛，她就回答說：「傻瓜才念佛，不賺錢念什麼佛。」，等到生病之後，她才知道再多的錢也不夠用，不只是這樣，可以說再多的錢也不能減輕病苦，再多的錢也不能幫助人想開、好好睡一覺，再多的錢也沒辦法化解想要去自殺那個念頭。

 

心情懊惱，想自殺，癌蔓延特別快

 

在她最初知道得骨癌時，醫生問她說：「妳知道妳得的是骨癌嗎？」她說：「我知道，但是我從來不曾想過我會得骨癌這一種病！」是誰知道這麼苦的境遇會輪到自己身上呢？她想不開，當病房沒有人的時候，就拿起水果刀想要自殺，正好護士小姐打開門進來，看到就問她說：「妳要幹什麼？」，她沒辦法只好說：「沒有，我要削水果。」，但是護士小姐也知道她要做什麼，因為病人太痛苦，想要自殺死掉算了，這是難免的事。她當時不曾聽過佛法，所以思想都一直停在一般的想法，她想：「生病躺在床上，一毛錢也賺不到，自己身體又不能自由活動，活著實在沒有意思！」她後來就逃出醫院，但是又被送到另外一家醫院，幾個月中間，因為心情非常懊惱，所以癌也蔓延得特別快，所以一再開刀。

 

註：心裏常想著不好的事、常懷怨恨，則果報會越來越慘。千萬不要自殺，自殺會比生時更痛苦。多多念佛、培養慈心、慈口（莫說人是非，莫造口業）、慈行（莫殺螞蟻蚊蟲），斷惡向善，可轉命運。

 

大出血，鋸掉一條腿...

 

有一次腳的大動脈破掉，大出血，血流得滿地止不住，不得已之下，就把整條腿鋸掉了！您想—年輕又愛美的女孩子，有什麼人能夠寧靜地接受「自己變成跛腳少一條腿」這一種殘忍的事實？她心中的痛苦是我們可以體會的。

 

上廣下化老法師的開示

 

幸好她的鄰居有一位護士小姐林憶芬是學佛的，知道她的病情就很慈悲鼓勵她學佛，後來她去做復健治療的時候，正好遇到上廣下化老法師也住院（我們講上廣下化，是因為尊重不敢直接稱呼法師的名，所以說他的名字「上」面那個字是「廣」，「下」面那個字是「化」，加了「上」和「下」兩個字，把名字稱呼做上廣下化，其實就是廣化老法師），她看見老法師也是行動困難、撐著一支拐杖，雖然是這樣，但是老法師充滿著修行人莊嚴慈悲的風采，並沒有為了跛腳而生煩惱。她忽然間想到：「並不是只有我跛腳啊，這麼有修持的老法師也要採拐杖。」所以她就去向老法師請教。

 

老法師就告訴她自己過去的故事—老法師還沒有出家以前是在軍中服務，他很愛吃肉，每到一個地方就把全村的雞鴨吃光光，以後有一次他看到所有殺過的雞、鴨甚至狗啊、馬都來討命，排了一整排由山上排到山下的車站，他知道自己過去不對了—為了自己貪好吃，不顧動物死亡的痛苦；為了自己一塊舌頭只不過三寸長的滋味感受，就不惜給對方死亡的恐怖。老法師說他自己今天受苦只是因果的報應，知道是因果，就要以歡喜心來還債，懺悔改過，該受的苦，受過去就等於還了一筆債，叫作「吃苦了苦」—吃一次苦就可以把該受的苦了結掉一部份。

 

註：老法師見到畜魂來討債，躲在關房，結果摔斷腿。故若想一生少病無災，千萬少吃眾生肉，尤其是活海鮮（也不要打殺鼠、蟻、蚊蟲等）。現代人吃肉吃魚習以為常，所以三、四十歲後，一堆成人慢性病都出來了（甚至罹病年齡越來越年輕），這叫現世報。反倒吃素加慈悲心的人，沒什麼大病，這也叫現世報。

 

法師又教她以念佛誦經來轉變業力，以念佛誦經的功德力，來化解一切的罪業。念佛的力量好比太陽熱氣，罪業就好像冰，太陽可以把冰照溶掉變成「功德水」，念佛的心越虔誠就好像光明熱度越強，冰就溶化得越快，本來很重又很苦的罪報經過念佛「心」的力量和「佛」的力量，可以很快、很輕易就報掉、銷掉了！越歡喜越甘心還，討債的人看了也會心平氣和提早化解；越是不甘願、不歡喜地還債，來討債的人看了就越生氣、火氣越大！我們可以自己體會，人家假如欠我們錢，本來就是該還的，他卻推說還債很辛苦不愛還，那我們有什麼感想呢？可能會覺得他很沒道理，沒跟他「討個夠又外加利息」不行；反過來說，對方如果是很努力，很歡喜想要趕快還給我們，我們是不是反而不會想要逼他呢？在眾生的相處中，是「心動心」—也就是我的心念會影響他，動他的心念，他的心也會動我的心，所以我們要用好的心，歡喜慈悲的心，去引起大家慈悲歡喜的心。

 

息滅不平、怒氣

 

王雪琴學長和老法師一起做復健治療時聽了老法師的開示，又看到老法師自己在病苦當中，依然是「不忍眾生苦，不忍聖教衰」不時在付出，努力念佛、弘法。老法師的慈悲、信願和實際行動，比任何的言語更有力地感動了她，她才把內心對跛腳的不平和怒氣平靜下來。

 

努力站起來，轉念種蓮花

 

她努力奮鬥離開病床，坐上了輪椅，又奮鬥離開輪椅，自己撐著拐杖站起來，走出門去，又開始做一個家庭主婦該做的一切工作，甚至也可以幫忙照顧年紀老又生病的婆婆和母親。當她第一次這麼努力地去菜市場買菜的時候，竟然就遇到人家譏笑她跛腳，第一次受人如此取笑，她忍不住一路哭回家去！但是很可貴的，她不停留在為自己悲傷掉眼淚，她更勇敢地站起來，再面向光明站起來、走出去！她在被人家用言語刺傷的時候，轉一個念頭去種一朵蓮花，不去為那支刺難過。她的智慧在痛苦磨練中生出來，她把握每一個令人難以忍受的境遇，自己懺悔業障，也勸人行善念佛。

 

註：如果常被人言語辱罵（被上司罵，被朋友罵，被陌生人罵……），不要懷疑，這多半是平常自己話太多，常說人是非、遇不順事遷怒別人等，所以，遭此被人罵的現世報。（有一些跟前世也有關係）總之，多反省自己，慎重心、口、行為（即修十善業），則無形（如冤鬼）或有形冤家（周遭的人）就不會來找麻煩，那就諸事漸順了。

 

隨機勸化，隨緣懺悔

 

有一次在市場裡又遇到一位小弟弟，問她說：「阿姨，妳為什麼少一條腿？」她就趁著機會勸化小弟弟說；「阿姨因為壞事做太多，所以報應少一條腿，所以弟弟你不要做壞事，要孝順父母用功讀書」她還勸小弟弟要念「阿彌陀佛」。

 

斷腿蜈蚣的啟示—這不就像我嗎？

 

原先有人聽說吃蜈蚣可以治好癌病，就很好意地勸她吃，希望她的病痊癒。我們知道蜈蚣做藥必須先將蜈蚣的腳都剪斷，有一天她看斷腿的蜈蚣，深深地觸動：「這不就像我嗎？一條腿開十幾刀，結果又鋸掉。」蜈蚣的痛苦就猶如她的痛苦，她的痛苦也就是蜈蚣的痛苦。我們不要認為其他眾生的性命都是很微小不值得重視的，它和我們是一樣的骨肉、一樣的皮啊，所以古人有一首詩說：

 

「莫道群生性命微  一般骨肉一般皮
勸君莫打枝頭鳥  子在巢中望母歸。」

 

勸大家不要打停在枝頭的小鳥，因為小鳥也有孩子在巢中等候著母親歸來......。王學長體會了這一層，她再也喝不下那一種藥了，她寧願當前歡喜來還債，承受病苦，也不願意再傷害蜈蚣，因為果報終會回到自己的身上來。而事實上，即使吃蜈蚣，或是吃其他的大魚大肉，也不能保證能夠身無病苦、又長命百歲啊，何必在輪迴的路上互相加害呢！

 

撐著枴杖，忍痛鼓勵病患

 

她這一番歷經了千百種折磨、油然而生的悲愍心，常常促使她撐著拐杖，忍受著開肺手術以後的胸痛和喘促、急劇的心跳，仍然精神奕奕，去探望同樣罹患癌病的患者，以自己親身的體驗鼓勵他們。甚至她還自己蒸好紅棗、點心，到醫院給同病的人，勸大家鼓起信心勇氣來念佛，突破困難。有時候醫院的醫護人員，遇到太沮喪、恐懼而不能合作的患者，也請她去幫忙— 有一次請她去勸一位手術以後怕痛、而不願意下床活動的病患，她就撐著拐杖去，那一位病患看見她走進來就說：「可憐，跛腳還會走路！」她聽了就很幽默善巧地回答他說：「可憐，有腳還不走路！」，然後她就很耐心地鼓勵病患活動，病患看到比自己更苦的人尚且能夠如此，又慈悲地來鼓勵自己，慚愧之餘大都能振奮起來。比起她，這個世界上真有不少「雖然有腳卻不走好路」的人，也有很多「雖然有腳，卻不好好走路」的可憐人！

 

撐著拐杖，去聽經，只剩一腳也要邁向佛道
勉力單腳拜佛

 

她不但撐著拐杖去幫助別人。也撐著拐杖勉力去聽經聞法，以單腳在家裡做加工賺得的錢，拷貝佛法的錄音帶送給別人。更難能可貴的是她想：「難道我一隻腳就不能拜佛了嗎？我不信！我一定要練習！」起先她就趁夜深人靜，自己爬起來用一隻腳支持著拜佛，最初因為手術和化學治療以後的虛弱，拜三拜就很喘、頭暈得幾乎站不住，但是她還是一天天努力。後來她的先生很慈悲，每天就陪她練習，天天延長拜佛的次數和時間，當我看到她放下拐杖用一隻腳穩穩的站立、合掌又跪下、頭面接足來禮佛時，真的忍不住湧出歡喜、敬佩、讚歎、百感交集的眼淚......。

 

只剩一腳，也要拜山感謝佛恩，迴向癌病患者

 

為了感謝阿彌陀佛的慈悲，感謝從小到大所受的一切恩惠，我們就約好要去拜山，於是她就更勉力地練習。不用枴杖要如何拜山呢？就是—頂禮拜下去，站起來以後，用單腳往前跳一步，再拜下去。我們笑著說：「咱們兩個人雖然會搖搖晃晃，也是可以享受搖晃在彌陀懷中的樂趣，即使拜得跌倒了，也是倒在彌陀的懷中，可以跌在極樂世界柔軟的七寶地上面，這也是一件快樂的事情，拜山跌倒了，也是跌在阿彌陀佛的淨土，就好像孩子趴在媽媽的胸前，伏在媽媽的懷中，只要充滿信心和感恩，再坎坷的路，也會變成甘甜美妙。」說好之後，我們就一起拜山，她沒有拿拐杖，是用一隻腳支持來拜—至誠頂禮一拜，用一隻腳站起來，向前跳一步，再拜下去，她拜得很歡喜但是因為山路是漸漸高上去的，有一段路比較陡峭，路又不平，她要用一條腿向上面跳真是困難，就跳得跌倒了！後面一起拜的菩薩，看她那麼努力、虔誠，早就感動得哭出來了！道祥法師一看見她跌倒，忍不住就趕快跑過來，把她扶起來，她還是很堅強、很歡喜地再拜上去，一直拜到山頂上，把拜山的功德迴向給一切眾生可以離苦得樂，也迴向給所有癌症的患者，都可以得到勇敢、堅強、快樂的力量！

 

忍過被譏笑的坎坷之路

用「一條腿」走出關懷別人的好路

 

王學長有兩個孩子，一個男孩、一個女孩，才讀小學。有一天，她到孩子的學校參加母姐會，孩子的同學就笑她，也笑她的兒子說：「哈哈哈，你媽媽是跛腳！」孩子被笑得很難過，回家以後傷心就轉為生氣，叫她以後不可以去學校讓他丟臉。這一種的苦，她也可以念佛安心轉過。我知道了以後就鼓勵她的孩子說：「你的媽媽是菩薩，雖然她少了一條腿，但是她用一條腿走出勇敢又關懷別人的好路，她比任何兩條腿健全但是沒有好好運用的人更偉大，你要珍惜這個偉大的媽媽，她撐了拐杖還可以照顧你，到學校關懷你，她比世間很多不負責任的媽媽更值得尊敬，以後媽媽到學校，你可以很光榮向同學介紹：『這就是我勇敢、偉大、慈愛的媽媽。』，你不必為了媽媽跛腳而感到不好意思！」

 

註：王雪琴居士能如此豁達，除斷惡向善信因果，念佛（靠佛力）為最重要的關鍵，因念佛能開智慧，且會越念越歡喜。這就是她的善心善行善念佛引智慧輕安善報。（很多事不在乎了，不怕遇逆境，正是現代人說的EQ變高了）

 

智慧之信

 

曾經有人嘲笑她說：「你們佛祖根本沒保佑妳啊，不然妳怎麼會跛腳呢？她就回答說：「佛祖最慈悲，即使我因為自己造業而跛腳，佛還是接受我、歡迎我、護佑我。」

 

註：跛腳有前世因或再加今世因。回心念佛、改過向善，則心境之超脫，一般人不知也。（跛腳已不跛腳；有的人雖身擁百億財，卻夜夜驚惡夢，苦也）

 

可敬的眷屬—二十二刀的煎熬，依然誠懇耐心

 

她還告訴我，她很感謝她的婆婆和先生，沒有排斥斷腿的媳婦，反而更加照顧她。我看過很多家屬，因照顧病人久了，就生起厭煩心，所以我非常尊敬他的家屬，能夠有這一種—照顧二十二次的手術，誠懇、愛心、耐心依然的美德。假如您曾經在開刀房外面等待您親人動手術，就能夠明白那種熱鍋螞蟻的感受，等待醫師宣判的焦慮、和面臨生離死別的徬徨恐懼，是何等啃嚙一個人的心靈！

 

平靜、甘心接受，就是有智慧

 

尤其可敬的是她的先生，經歷二十次的折騰，也沒有怨天尤人，只對她說：「前世可能我們一起去做壞事，你是主謀，我是幫兇，所以今生妳受開刀的痛苦，我也受擔憂奔波的痛苦。」，雖然這是短短的一句話，但卻是深信因果的話，也含蘊了懺悔業障和承認自己「從前世到今天必然有許多過失」的想法。不像很多人一遇到困難的境界，總覺得「自己很善良啊，怎麼會這麼倒楣呢？真是老天無眼，佛祖沒保佑」，處處怨天尤人，整天懊惱不已。其實如果想要知道前世，今生所受的就是了；如果想要知道我們的未來，現在所做的就是了。她的先生能夠這樣想，就能夠歡喜接受，能夠平靜、甘心接受，這就是「有智慧」。

 

註一：王雪琴居士先生所說的話，深具智眼，概因念佛開智。（有些夫妻、父子之所以常吵架，就是因有無形的冤親債主在阻礙故；而要避免這種情形，就是多注意莫隨便造口業亂批評人（如批評政治人物、張三李四），則護法神佑，家中平安無惱）

 

註二：常怨天尤人，譬如寫信給人發牢騷（在日記或部落格罵某某人也一樣），說人是非都是更增罪過。譬如自己被人嫌棄，那先想想自己有沒有瞧不起人？及說長輩的壞話等（有的婦媳會在先生旁邊嚼舌根，說婆婆壞話，日後定遭別人厭棄，這是現世報）。甚至有的太太學佛，也受了五戒，結果是常罵先生不學佛才會不講理，這樣的太太學佛不知反省自己（自己平日可能有說人是非的習慣而無故遭先生罵，故學佛要切重反省自己，才會越學佛越快樂（逆境會漸少）），學佛是白學了，果報也會很慘。

 

生死大海，無依無靠時，
只有阿彌陀佛是我們的依靠

 

尤其在他們信佛之後，每逢手術的時候，就更加懇切念佛，或許是在生死大海浪濤洶湧、四面茫茫的時候，才體驗到—無依無靠中，只有阿彌陀佛是我們的依靠，誠懇猛切的心光才會點燃起來。她的先生滿臉誠懇地告訴我說：「這一切都是佛菩薩的加被」，他有兩次在手術房外面念佛都覺得有不可思議的感應。

 

註：念佛，真好！念佛，真幸福！現在世界災難很多，望有心人多多念佛念觀音：可一向專念佛號；或念佛為主，念觀音聖號為輔助。（以念佛貫穿整日（行站坐躺都可念（出聲、默念佛號均可；躺著宜默念）），輔以念觀音五百聲、一千聲……等）。可漸消自身、自家及世界災難。

 

以親歷痛苦的經驗，安慰幫助別人
無論遇何種考驗，都堅持念佛

 

歷經了那麼多次的手術，她還是精神抖擻，把原來自己做加工的時間，挪去鼓勵別的病患，勸導念佛，不要殺生。有的長輩和親人不忍心她這樣勞累，就不贊成她去。她告訴我：「我很懺悔讓長輩操心」，然而她又語重心長地說：「說真的，沒有生病的人照顧病人，是很難了解體會病人的實際感受，我病了這麼久，親身經歷種種痛苦，也許這經驗能夠安慰幫忙一些人吧！我很幸運能夠學佛，但願能把聽聞來的佛法，轉給同病的人。雖然在痛苦中，我也會心煩，也會心亂，念佛也會念不下去，然而無論我多麼苦多麼心煩，我都要做功課。我會告訴自己說：『你今天還沒有做功課迴向給引導學佛的師父』，於是就按住心煩，勉力地去做功課、念佛、誦經，而當這樣勉力念下去之後，自然心就平靜不煩了，也不苦了！」她本來是想迴向感謝報答師長，這一念善心生起來，加上念佛，自己也首先受益得到平靜快樂了。她又說：「我現在不祈求佛菩薩保佑我病好，只願佛力加被，讓我有勇氣。智慧去突破困難，也能幫助別人突破困難！」

 

阿彌陀佛的聖號雖然只有四個字，應該是不難念，人人會念，而困難的是無論遇到人生中哪一種考驗，都還能夠堅持念下去，體驗阿彌陀佛的大悲心繼續地念下去。向來只有我們辜負阿彌陀佛長垂的手，佛絕對不會辜負我們的！

 

註：當自己起恭敬、慈悲等一切為他人之善心時，立刻與佛菩薩感應道交，這是真理！（確實可感受到；譬如想幫人，又怕自己無能力，但此時佛菩薩已冥冥中在幫忙轉變情況，所以終於都會有好的情形呈現）；但如果退墮了，佛菩薩的感應自然也漸消失。所以，為眾生的心，一定要堅持，最後的結果是光明燦爛的！

 

我願意把那條腿布施！

 

他們的家境並不富裕，在她鋸掉腿之後，她的先生就想設法去籌一筆款子來為她裝義肢，她卻說：「假如您能夠籌到那十萬塊，那麼請把這一筆錢給我自己運用。」她告訴我說：「假如有那十萬塊，我願意布施掉，因為一條腿也很好用，我願意把那一條腿布施。」她指著兩支拐杖說：「我並沒有少一條腿，相反地，我多了一條腿，我多了一條佛法的腿！」，她說這一些話，是在癌已經蔓延到肺部，又開刀做化學治療之後，她那紅撲撲又笑咪咪的臉，令健康的人都相形見絀。

 

一位美國華僑（也是癌病患者），聽到王學長這句話，很感動，馬上含著淚說：「我願意送她一條腿（義肢）！」，然而王學長依然很滿足能擁有一條健腿，她還是願把裝義肢的錢布施出去！

 

布施錢財已不容易，布施一條腿更是難能可貴。世人多半會為了自己貪吃營養，去砍眾生的腿來吃—要眾生布施腿給自己，何嘗願意布施自己的腿呢？

 

我們的家，比鋸腿之前更溫暖

 

她說：「雖然沒有什麼錢，但是我們的家比鋸腿之前更溫暖。」念佛的人當生就可以活在淨土、極樂世界歡悅的氣氛中。

 

為了鼓勵她背阿彌陀經，我就約她說：「當您背好阿彌陀經，我們就一起去拜山，為一切癌病的患者迴向」。於是他們全家人都一起陪她背阿彌陀經，她才讀小學的女兒也鼓勵她說：「媽媽，您把阿彌陀經背得一字不差，我就給您五百元的獎金。」她就手上一邊做加工，一邊背經，或者是念佛，到晚上全家人回來時，她就背經給家人聽，當背到一字不差的那一天，她說：「我們全家高興得像什麼似的！」在背經當中做手工，連同獎金總共賺了四仟塊，正好供養三寶。

 

他們全家在她得這麼嚴重的癌症當中，大家還能夠一起面向光明、歡歡喜喜過生活，真是不簡單。她說：「假如我天天躺在床上，哀聲叫苦，照顧的人也會很有壓力和痛苦，無論上班上學都不能安心，久了以後就會煩，所以我要堅強歡喜地照顧自己，給大家安心和信心！」真的，自己堅強歡喜就是對人慈悲。

 

「我們是念佛人，怎能為利去害別人的孩子。」
雖不富裕，行徑芬芳高潔

 

癌病的患者，幾乎誰也免不了經濟的壓力，有人知道她的狀況就邀請她一起開電動玩具店（據說收入很高）。她告訴我說：她想試探她先生的想法，就故意問他的意見，結果非常令人安慰的，她先生很嚴肅地告訴她說：「我們是念佛人，自己尚且怕孩子會被電動玩具所引誘，怎麼能夠去害別人的孩子呢？！」我聽了真忍不住想向他們合掌頂禮，因為他們在受苦受難中，心地還是這麼清淨，仍然有這麼高潔芬芳的行徑！許多家庭因為癌病而陷入黑暗，而他們這一家是因為癌病得以向佛、學佛，把火燄化成了香潔的紅蓮花，足以做一切受苦人的榜樣。

 

註：命中有財終必有財（做任何正當的工作都能賺錢），命中財少更該斷惡向善修福（修慈悲心、慈悲口、慈悲行為即是，不一定只是捐錢而已：念佛、戒殺、勸人斷惡向善、吃素、做義工等種種方法無盡）；如果作不好的事業賺黑心錢，終必引來殺機（生病、血光之災中散光財產乃至家破人亡）。

 

醫師歎為—國寶級

 

有一位醫師了解她十年的病情，就很感慨地說：「這真是『國寶級』的！」還有一位醫師向她說：「妳本來早就該死了，為何還能活到現在呢？」而且她的體重由34公斤又回升到50公斤，而且活得很好。醫生問她說：「妳到底吃什麼藥？」她說：「我沒吃什麼藥，我只是念阿彌陀佛。」

 

我是多了一條腿

 

有人在菜市場看到她用兩隻腳架撐著，就對她說：「妳少了一條腿，還能來買菜？」她就說：「我是多了一條腿，不是少了一條腿。」還有人問她：「妳為什麼能夠走出這一扇門？」她就說：「大概是阿彌陀佛和師父給我的力量吧。」

 

在信心念佛中，我們永遠在一起

 

望著他們這一對夫婦，經常克服種種不便和重重難關，又悲愍地要一起去幫助病人，他們的背影，都會讓我想到—

 

「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的菩薩精神。

 

我們很想和一切受難者共享兩首小詩～

 

「當您哭泣時    應知我也在流淚，
當您高興時      應知我也在歡喜，
不論何時何地，  在信心念佛中，
我們永遠在一起  和佛菩薩在一起。」

 

「當您獨處時，不應想是自己一人，
應想有兩個人；當您們二人共處時，應想是三個人；
還有一位就是阿彌陀佛，
您走到哪裡    佛就跟到哪裡......」

從馬祖來，談媽祖去

從馬祖來，談媽祖去

在民國57年，馬祖北竿后沃村誕生了一個小肥男，就是末學（我）。三歲，又搬到塘岐村。接下來的日子是偶爾來去后沃與塘岐村之間（玩耍）。在九歲前，曾在二村之間的軍用小機場旁坐著觀海，二腳懸空晃晃蕩蕩，海風輕拂，很輕盈舒服；看著遠方的小漁船、軍用補給艇。有時運氣好，會看見威武的大軍艦及好像不動的超大油輪（距離較遠及行駛較慢故）。末學常在沙灘上奔跑，偶爾自己或與大人來去於二村及他村之間；有時，跟鄰朋死黨到處「卡蹓」（馬祖話；玩耍的意思）。也算活在當下吧！啥也不想。

后沃與塘岐村間有一狹長沙灘（後稱「塘后道沙灘」），每當大潮時，二邊海水相會合一，后沃村就此被暫時孤立，待大潮退去。末學曾有一次正逢大潮從塘岐要往后沃，眼看二邊海水尚未相合，估算距離後，正想往前衝，不到十步，末端海水竟幾相合，末學見無選擇，決定快速後撤。（此也算早年北竿奇特一景，現在建有水泥道路，二邊水已合不起來了）

九歲時，坐上了「開口笑」（軍用平底運輸艦）往新天地──台灣出發！到了台灣，歷經了許多驚奇與拌到石頭，至今，人生居然也走了一半了。在馬祖，看到的海是那麼美，波光粼粼；海風是那麼香，鹹中帶甜。但經歷了三十多年的台灣生活，「苦海」似乎是較恰當的人生注解。佛說的沒錯，人生（輪迴），苦海。

馬祖列島名字的由來傳說頗紛雜。既然紛雜，且因緣有自（有很多事的演變是冥冥中自有注定，譬如佛門淨土法門之興盛，之所以能興盛，就是其緣強大之故（合彌陀願力），若無緣，強烈宣導亦無用，不會興盛；且時空本是一體，過去即未來，未來即過去，可變化無端故，故談歷史，意義不大，談道德，千重萬重，至關緊要！），且以信仰為主說他一番（歷史變化僅供參考，還祈注重末學所報告之理）。

馬祖據說原為「媽祖島」，後因國民政府覺得「媽祖」較女性，故去「女」字旁，改為「馬祖」。馬祖最大島為「南竿」，次為「北竿島」（尚有其他較小之島）。傳說，媽祖林媚娘為救父兄而身亡，遺身漂流至南竿島，故有「天后宮」之出現（媽祖又稱天后、神女、天上聖母……等），以祭拜媽祖為主。（另有的說法是有人自福建一帶引進媽祖信仰至馬祖，餘說法尚多，此不贅述）現在南竿島於一、二年前建好一尊高近三十公尺之媽祖塑像，據說世界第一高，祈「國泰民安、風調雨順」。

提到中國大陸沿海乃至馬祖乃至台灣之民間信仰，莫不以媽祖信仰為最。有關媽祖林默娘之出生，有一說法為：默娘出生前，其母親夜夢觀世音菩薩賜與藥丸一顆（有的說是千年一開之聖花）令其服下，不久，生下默娘，因其出生至滿月，未哭一聲，故以「默」名之，後人便稱「林默娘」（其父姓林）。默娘平日念經禮佛，學擅術法以助人，後得道成仙。（此與前述媽祖遺身漂至馬祖似有矛盾，但殊不知，前媽祖與後媽祖是否有相續之因緣呢。（即前媽祖繼又投胎示現助眾（或化身度眾）），就如觀世音菩薩變化萬端助眾）

如前所述，默娘的母親夢見觀世音菩薩而生默娘；而默娘自小佛緣深厚，念經禮佛，慈心深廣。殊可見之為觀世音菩薩又一化身也。觀世音菩薩大慈大悲，現在台灣信奉媽祖者眾多，有沒有學習觀世音菩薩分身（即媽祖娘）的慈悲呢？而觀世音菩薩的老師為「阿彌陀佛」（見「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經」），觀世音菩薩求生西方極樂世界（見「無量壽經」二十八品），我等是否該學觀世音菩薩求生西方成佛以度宇宙間數不清之苦難眾生呢？

許多信眾拜媽祖時，會以雞鴨豬肉祭拜。這裏，末學要提一則真實典故，曾經有次媽祖廟降下乩文，說：這次大家的供品，祂最喜歡某信女的素果。言下之意，是希望大家不要再以肉類來祭拜。此等於結眾生仇，因為這些魚、肉在過去無量世的輪迴中，都與我們有緣，緣由淺至深，由愛生恨，由恨又轉為打殺，漸次轉變，經數世、無量世之轉變，不停不休，名為冤冤相報，沒完沒了。佛菩薩度眾生有善巧方便（譬如媽祖雖號稱海神，護佑漁民，卻絕不是護佑大家捕到更多魚，這是絕大之誤會！媽祖是希望大家由敬拜時之虔敬心中，漸厚漸實虔恭心，更進而能天理（良心）發現，不再以捕魚為業也），只願眾生能漸漸覺醒，能互相化解冤結。（能放下怨恨者，則能漸解冤結，本性智慧則能漸漸透出，則佛緣益盛，前途亦漸光明，此時必能對淨土法門大生信心，此無他，業障漸消除故，故看法漸無錯謬故（看法會錯謬，概由業障深故））

現今世間人心大亂，災難橫生，災難之來由正是人心之惡劣：貪婪、自私、仇恨、我行我素……種種惡心惡行所致。拜媽祖的信眾無不希望自己乃至一家平安、幸福，但所作所為卻常常違背天地真理。所謂「天有好生之德」，天希望人平安，希望魚族平安、希望蚊蟲平安…，一切平安！但我等卻剛好相反，常打殺蚊蟲、老鼠乃至捕魚、釣魚，故許多信媽祖者，家中仍不平安，兒孫有難，自身亦受苦。此道理已明，違背天理，天亦無法助之也。（天為「一大」；一顆大慈悲為人之心也。能者，名順天（順天有福）；不能者，名逆天（逆天招禍）；譬如捕了一大堆魚，很高興，等到來世自己變成魚，也會被捕被殺，此名因果報應不爽（恐怕現世報得先受，如自己多病、多血光之災及子孫夭折等（子孫亦是其自己過去生有殺業，故來相聚而受傷害，此乃同類相吸之理））

故深願媽祖信眾，體媽祖捨己為人之心，學媽祖無私大公之義。斷惡雖不容易（還是要斷，不斷更慘），善心不難發露！且敬重媽祖（敬重觀世音菩薩），敬重一切與我有緣之人之動物螞蟻及國法（如不說人是非，盡量減少吃肉（至少吃個早齋），不亂違交通規則，不亂丟瓶罐在別人機車上，食品業者不亂加化學物……），則不失為媽祖欣喜之信徒，亦是觀世音菩薩關注之對象，則家中蒙福，指日可待；（能多念阿彌陀佛更好，觀世音菩薩更高興（媽祖亦高興），念佛之佛光念波能令世界仇恨之念波漸消退，則世界安穩，自心亦安穩，前途也必光明）世界和平之光，亦將在台灣燃起，光照全球，舉世皆歡！

若天下覺醒之人越多，則世界災難將迅速減輕。現下災難有愈演愈烈之勢，該快快覺醒，否則天地哀號，草木同悲。現在許多國家人民正蒙受著苦難，望有心者多盡力，末學亦當盡力學習。寫到此，言已盡未盡，望各位諸大善讀者，珍重，珍重……

末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！

好書介紹（佛學十四講講記）兼感想

好書介紹（佛學十四講講記）兼感想

 

「佛學十四講講記」是淨空老法師所開示。從宇宙講到人身（人生），是一個佛法（宇宙人生真相）大略介紹，看一遍，就知佛法大概及該如何修學（多看幾遍體會更深）。此書最後是以念佛為依歸，念佛是最快成就的法門，事實證明也是如此。（從古至今有太多一生成就的例子，比之其餘法門簡易得多，很適合忙碌的現代人）

 

此書中的道理若看不懂（末學也懂不多），不須掛心不須自卑，老實慈悲謙虛、老實念佛、老實待人與動物就對，自然有個好結局。

 

全書（共十四講）網址：http://book.bfnn.org/article/0401.htm ，以下節錄「第一講」片段（網址：http://book.bfnn.org/books/0401.htm ）供養大善讀者。（文中若有「註：……」，是末學的說明）

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……也許我們聽了會懷疑，凡是知識一定要學習才會知道，那不學就會知道嗎？真正的智慧不要學。佛經裡常說「無師智」，師就是學習，不要學習；「自然智」，也不需要修學，自然就知道。這個話說起來你不相信，不是你常識能想像得到，你在一生當中也沒見過這樣的人，你當然不相信！可是這事情是真實的。《六祖壇經》記載，六祖大師沒念過書，不認識字，也沒有到外面參學過。他善根深厚，賣柴的時候，聽人家念《金剛經》，聽了幾句就開悟。我們讀了幾百遍、幾千遍都不開悟，他是人，我也是人，為什麼他能，我不能？他聽經的時候沒有我執、沒有法執，所以一聽就開悟。我們今天聽經、讀誦，有我執、有法執，統統是障礙，障礙很嚴重，當然開悟不了。所以要曉得，佛法是破執著的。如果一切不執著，一聽就開悟，一看就開悟，悟了以後的境界就變成無所不知、無所不能。多少人向六祖請教，問經典裡面道理，六祖說：「我不認識字，你念來我聽聽。」他就念一遍，念了之後，六祖就為他講解；他沒學過，意思完全明瞭。因為沒有障礙，所以六根接觸外面六塵境界，都變成智慧，這是無師智、自然智。

 

註：現代人心不清淨，千萬不要以為看幾本禪書，用心去思考琢磨就可以、說不定就開悟了。開悟沒那麼簡單，如果您能一天十六個小時參話頭（不是用意識去想、去思考字面意思，而是要長時間令心專注，且頗耗心神，比念佛累得多），參上五年、十年、二十年乃至更久，或有大徹大悟的可能，但時至今日，倓虛老和尚的經驗，他一生中看參禪的人，得定的有聽過（可以入定，幾天幾夜不吃不喝不動，但這種功夫臨終最多只到天道的無色界天而已，仍然不出六道輪迴），明心見性大徹大悟的，一個也沒聽過）；而，他親眼見過念佛瑞相往生西方的，就有二十多人，殊勝無比（預知時至、滿室異香、……），聽過的就更多。諸位可自問心清不清靜，若凡事容易計較，絕不是參禪的料。而念佛則是最好的方法（靠佛力加持，一生解脫六道輪迴苦）。佛在「大集經」也講了，末法時期（現在就是）億億人中修行罕一得道，唯依念佛，得度生死。故念佛求生西方去吧！

 

心要清淨，心裡不能有一點點東西，有一點點就是障礙，不是煩惱障就是所知障。所知障能障菩提（覺性），使你對於一切法不覺，迷惑了。煩惱障起來的時候，一定帶著所知障；所知障起來的時候，不一定帶著煩惱障。這兩種障礙，雖然說一個障涅槃，一個障菩提，其實嚴格的講，煩惱障涅槃也障菩提，所知障障菩提也障涅槃。我們只能夠說，哪一種障對某一方面障得多一點，其實都是障礙。

 

註：煩惱障大抵是指情感較重、較放不下一些情執（包括人、事、物）；所知障大抵指對所知的事物（大抵指文字（包括佛法義理））起的執著。譬如佛學常識很豐富的人，若沒有清淨心（常念佛可幫助心定（清淨），心定則智慧易透出，易融會貫通一切事物之理），則佛學畢竟是佛學，無法貫通而成了死板的學術了（把佛法學死掉了；佛法其實是活的）；被人罵幾句還會生氣，更證明沒有境界。

 

「覺察」：覺察是「對煩惱障」。對是對治，煩惱障是病，覺察就是藥，拿這個藥來治這個病。覺就是覺悟，察就是觀察，我們現在所講的反省，做反省、省察的功夫。如果不能夠深深的去反省，我們在境界裡常常迷惑，起無量的煩惱。下面兩句是比喻，比喻煩惱障的害處，「侵害如賊，覺賊無能」。賊是小偷，混到這裡來，我們的財物要受損失；就好比煩惱障起來之後，我們真性裡面的功德不能夠現前，清淨心不能現前。心本來是清淨的，蒙上這一層煩惱，心就顯得不清淨，覺了就能夠恢復。覺賊無能：你若覺察，賊就發揮不了作用，能力使不出來。所以煩惱不怕，就怕覺遲，你要覺悟得快。

 

怎麼覺法？這就是我們修學關鍵所在。首先要曉得煩惱的形相，要認識它。煩惱的形相，大經大論裡有很長的文字討論，簡而言之，中國人所講七情五欲就是煩惱的相，七情是喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲。如果我們讀《唯識論》、《百法明門論》，對於煩惱的形相就有一個概略的了解。然後這些形相一現前，我們自己立刻就覺悟到，我煩惱起來了；只要你一覺悟，煩惱就不起作用，就轉變了。還有一個最簡單區別的方法，我們的心是清淨光明的，如果在一切物質環境、人事環境裡面，我們這個心不清淨、不光明，這就有煩惱，就有障礙，這個時候一定要提起觀照；這一觀照，煩惱就沒有了。

 

什麼是觀照？怎麼觀照法？我告訴諸位，一句「阿彌陀佛」就是觀照，就是觀照的方法。南無阿彌陀佛這六個字，「南無」是皈依，「阿」是無，「彌陀」翻作量，「佛」是覺，這一句名號翻成中文意思是「皈依無量覺」。我樣樣都要覺悟，豈不是這一句佛號幫助你回頭；從不覺喊回來，你要依覺，不能依煩惱。譬如我們遇到一個順心的境界起了貪心，你立刻就覺察到貪心是煩惱，清淨心裡沒有貪愛；貪心才起來，南無阿彌陀佛，從貪欲裡回頭。貪是不覺、是煩惱、是迷，從這裡回頭，依覺；覺心清淨，不生煩惱。這個佛號就管用，念念將我們從煩惱裡喚回來。只要一把佛號忘掉，煩惱就起作用，一個接一個來，煩惱就增長、相續。

 

所以念佛是斷煩惱的功夫，念佛要這樣的念法，才能夠得一心不亂，因為這種念法，念到有相當功夫，煩惱不起現行。雖有煩惱，你念佛功夫念得很好，佛號完全把煩惱降伏住，這就是「功夫成片」，淨宗講帶業往生就是這種程度，決定往生。沒有往生之前，我們身心很自在，因為一天到晚沒煩惱，沒有煩惱就快快樂樂，很自在。功夫再深一點，把煩惱念斷，煩惱障整個破掉，沒有我執，就得念佛三昧，就叫做「事一心不亂」。如果功夫再深，連所知障也破掉，那就得「理一心不亂」。理一心不亂就成佛（分證佛），因為理一心不亂是明心見性，見性成佛。可見得這一句佛號妙不可言。

 

有很多念佛的人迷信，一天到晚念阿彌陀佛，以為阿彌陀佛會保佑他，沒想到阿彌陀佛沒理他！怎麼曉得沒功夫？縱然一天念十萬聲佛號，脾氣還挺大的，你得罪他，他生氣好幾天，你讚歎他幾句，他歡喜好幾天，這怎麼行！這就是煩惱一點都沒斷，煩惱還是常常起現行，佛號壓不住煩惱，不能往生。往生西方極樂世界，阿彌陀佛沒說你一天念多少聲佛號，我就來接引你，查遍淨土經論沒這個說法。人家的條件是一心不亂、心不顛倒，哪怕一生就念了一聲佛號，這一聲佛號就念到一心不亂，可以往生；一天念十萬聲佛號，沒有念到一心不亂，去不了。《彌陀經》上講得清清楚楚，往生的標準是一心不亂、心不顛倒；破煩惱障就一心不亂，破所知障就心不顛倒。淨土法門與教義完全相應，不能夠通達教義，這一句阿彌陀佛念不好。所以無量法門都是要破二障，淨土法門念阿彌陀佛不例外，也是要破二障。……

 

註：上面老法師講的常常念佛卻不能讓心清淨（心清淨自然愉快），出於二種情形。

 

第一種：雖然嘴巴（或心裏）常常念佛，但是有口無心，念佛時以為只要嘴巴有念出佛號即可，眼睛卻東飄西飄、耳朵東聽西聽，根本沒有專心在「佛號」上，這樣念佛，功夫很難得力。（這種人很多）

 

第二種：基本功做不好！也就是十善業修不好，特別是「意業」（心念：貪、瞋、痴），有些人念佛稍微有一點感受，便自覺了不起，這是忘了要「謙虛」（自大即是「貪」，貪別人的恭敬），結果必定將來阻礙重重！（這種人也不少）

 

另註：末學「如何念經念咒易得效驗」一書中（網址：http://medi.pixnet.net/blog/category/118036），有很多修學要注意的地方，如十善業，特別是作「口業表」反省口業，效果很大，另如果好好保持「謙虛的心」及「念念常為他人想」的心（即大心），如此念佛，必定少阻礙而能念佛真歡喜！念佛漸開智慧！（一般人是體會不到的）（以末學自己的經驗，除了慎修十善，常常念佛絕對是必須的，常念佛真是會越念越歡喜，也就對很多事不太計較了，念佛真的很好！現在全球災難很多（現代人心太貪、自私、仇恨……故引災難密集），也希望大家多慈心念佛，為世界苦難眾生盡一點力。（念佛的念波會平衡這世界貪婪、仇恨的念波，於是大自然災難、人禍災難、瘟疫等就會減輕，這叫「境隨心轉」；末學在「如何念經念咒易得效驗」這書中提到很多這些道理，不嫌棄者可看之）

老師，很可憐；嗚嗚……

老師，很可憐；嗚嗚……

當「老」師，真的什麼都會變老（尤其是人心大亂的現代）：學生不聽話，心老（有氣無力）；氣到生病，身體老（化）；教學上有被迫的地方（如外在的壓力），煩惱（老）；……

老師，回家辛苦（女老師除了改作業，可能還要做家事），學生不聽話辛苦（老師常會為此勞心勞力），……

所以要體會老師的辛苦！而，有情眾生（人、動物、鬼神、蚊蟲…）在過去生數不清多少世的輪迴中，每個都當過老師。所以都該尊重！

故，要尊重老師（老師本是老師），也要尊重學生（學生也曾是老師），要尊重老闆（老闆也曾是老師），要尊重員工（員工也曾是老師），要尊重官員（不要亂罵他們，他們也曾是老師，除非您是負責監督的官員；老百姓斷惡向善，自然積福報，國家自然充滿無形護法神，自然國泰民安風調雨順），要尊重百姓（要深體百姓之苦；百姓也曾是老師），要尊重螞蟻、蚊蟲、蟑螂、老鼠……不但牠們是我們老師（所以不可輕易殺之；莫殺牠們則將來的路是光明的，身體是趨於健康的，也較不會有血光之災），連壞人也是我們的老師，他做錯事讓我們知道反省，避免犯跟他一樣的過錯，所以，要平常心看壞人（希望他覺悟，不要對他有恨意；恨意會摧殘我們的福報，平常心、慈悲心能增長福報）。除此之外，樹木電腦……種種「無情眾生」也都是老師，譬如看到花草快枯，就想到澆水，要愛惜它（培養愛心）；牆上冒出的一根草，讓我們體會「堅強的生命力」；譬如在電腦中的好的網站可以學到種種做人的道理（壞的則讓我們警惕不要受影響）……

一切眾生都是我們的老師，尊重老師的人有福。嗚……嗚……，人生命運警報聲已響起！我們不要老師老，我們要老師年輕，要老師快樂！（但莫忘了，您自己就是老師，所以要快樂，要斷惡修善！（不斷惡修善也不可能恆久快樂，因快樂來自於福報的增加，福報的增加來自於斷惡向善！））

不尊重老師（所有一切人事物皆是老師）的人，福報減去，前面的路越來越暗，頭腦會變笨、做事會做錯、生意會變差、人際關係會越不好、說話會容易說錯話得罪人（常說人是非的人就會如此；譬如莫名被謠言中傷。其實是自己先造了許多口業），又或寫了一堆愛情故事（愛深必生淫，淫多則社會風氣墮落，亂倫之事會越來越多。所以寫愛情故事，寫愛情歌，都會讓自己心身、命運漸漸受到影響，變得愁悶不快乃至諸事不順，這些都是現世報（來世還有更重的報應，受苦時間更久）。寫黃色小說、暴力小說更不用講了，果報更慘），或在部落格發牢騷（東批張三，西罵李四；把自己的福分都罵光了），這些都是造業。

因為大家都是老師，該把別人看重，尊重他人，自然禍消福漸來。千萬不要以為白白付出很倒楣，常付出的人有福，只要堅持下去就知道！這就是天公疼老實人、傻人有傻福！（不是天公把福給您，天公只是萬物變化中的一個現象，您自己斷惡修善積了福報，天公才有因緣賜福給您；那福其實還是您自己種的。）

道理說穿了很簡單：人生就是一個夢，夢中的一切電腦、碟碗、他人、自己、天空、草木……合起來都是「一個自己」（晚上的夢境都是自己做的，不是別人塞到您腦中，所以是「一個自己；一人一世界」）；所以討厭別人就是討厭自己，常說別人是非就是替自己結人際惡緣（會莫名被言語、文字攻擊）；不遵守交通規則就會夜路走多碰到鬼，會收到罰單！前世造業，今世受苦（被人罵是消業，千萬不要再怨天尤人，趕快反省自己（有很多其實是今生造的業）、改正心行，自然漸增福報；……

想要不可憐（改命運），末學（我）有一篇文章「如何念經念咒易得效驗」（網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 ）有詳細說明：有末學的小小體驗（因果、念佛之好、修十善業之法……），有祖師大德的精彩高見，有佛的恢宏金言！有緣者可以看之。好好做去，自然短期內可以轉變困境；長期堅持，決定令您滿意！最後敬祝大善讀者平安，末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！

註一：有許多愛情小說情節會以羅蜜歐與茱麗葉為典型，認為他們是展現了至高無上的愛情，真是冤枉！為何有些人結婚不受父母反對，有些卻反對？說穿了都是因果也。過去生中阻礙人，今生也受人阻礙，如此而已。古代到近代浮濫的愛情小說（古代少，現代多得不得了），充斥了邪觀念，害得一些少女被洗腦，漸漸憧憬愛情（連新聞媒體也常以愛情至上的心態來報相關新聞，真慘，天下何不亂乎？），寧可不管父母傷心（譬如為了愛情，輕易與父母頂嘴，不好好讀書、不好好工作……），結果是把自己的福報折損，將來必定受苦！這種現世報處處可見，短則數月，長則十年必報（應）！有的被情人甩；有的工作找不順；有的課業退步；有的身體罹病…怎一個慘字了得，結果若再問這些過來人，大抵都是悔不當初！（當然還有一些執迷不悟的、還搞不清楚狀況（自己造業得現世報還痛恨別人讓他（她）苦），奈何。）

註二：夫妻間的幸福來自於慎重口業（說話、文字皆會影響人，故家庭主婦除不可說八卦，也千萬莫寫八卦事投稿，造業！）、身業（行為造作）、意業（心念好壞）；合起來名「修十善業」，做得好，夫妻幸福；做不好，家庭大亂！（孩子、夫妻間易出問題，自己也將活得痛苦）

註三：佛將眾生分為「有情眾生」（如人、鬼神、動物……）與「無情眾生」（如草木土石電腦……）。

註四：因果輪迴報應的科學證明，請連此網址：http://medi.pixnet.net/blog/category/252172 ，多看幾篇，自然明瞭因果之真實與可畏！若能體會，則對一切事物皆安也，不怨天、不尤人也，則福報漸來也。世界多一些人覺悟，則漸風調雨順、無災無難也。（現在下雨常常就是暴雨，地震什麼時候輪到自己頭上不知道，要解決有方法，就是認真斷惡向善及多念佛，可保自身、自家平安，也能利益世界（念波影響世界故；世界、人心本一體故，就如上面所說作夢比喻故））。

另註：阿彌陀佛是「光中極尊、佛中之王」，又名「無量光」「解脫光」「安隱（穩）光」「歡喜光」「智慧光」……，所以常念常吉祥、常念開智慧（見《無量壽經》第十二品，全經經文連此網址：http://book.bfnn.org/books/0360.htm#a01

無量壽經第十二品經文（光明徧照第十二）：

佛告阿難：阿彌陀佛威神光明，最尊第一。十方諸佛，所不能及。徧照東方恆沙佛剎，南西北方，四維上下，亦復如是。若化頂上圓光，或一二三四由旬，或百千萬億由旬。諸佛光明，或照一二佛剎，或照百千佛剎。惟阿彌陀佛，光明普照無量無邊無數佛剎。諸佛光明所照遠近，本其前世求道，所願功德大小不同。至作佛時，各自得之。自在所作，不為預計。阿彌陀佛，光明善好，勝於日月之明千億萬倍。光中極尊，佛中之王。是故無量壽佛，亦號無量光佛，亦號無邊光佛、無礙光佛、無等光佛，亦號智慧光、常照光、清淨光、歡喜光、解脫光、安隱光、超日月光、不思議光。如是光明，普照十方一切世界。其有眾生，遇斯光者，垢滅善生，身意柔軟。若在三途極苦之處，見此光明，皆得休息，命終皆得解脫。若有眾生聞其光明威神功德，日夜稱說，至心不斷，隨意所願，得生其國。

簡說：

釋迦牟尼佛告訴阿難尊者，十方數不清世界中，諸佛能力皆圓滿，只是因為初修行時發願的大小不同，所以報身境界有差異（法身是一體的，時空俱滅，佛佛皆同，沒有所謂差異），而阿彌陀佛是最極殊勝！西方極樂乃最極圓滿！只要一心念阿彌陀佛，就能度脫貪婪、瞋恚、愚痴，而能開智慧、增福報、消業障、心情快樂、心地光明、境遇漸順。臨命終時，還能往生西方成八地大菩薩，廣度眾生，自在神通變化。

如貧得寶第三十七：

汝等廣植德本，勿犯道禁。忍辱精進，慈心專一。齋戒清淨，一日一夜，勝在無量壽國為善百歲。所以者何？彼佛國土，皆積德眾善，無毫髮之惡。於此修善，十日十夜，勝於他方諸佛國中，為善千歲。所以者何？他方佛國，福德自然，無造惡之地。唯此世間，善少惡多，飲苦食毒，未嘗寧息。吾哀汝等，苦心誨喻，授與經法。悉持思之，悉奉行之。尊卑、男女、眷屬、朋友，轉相教語，自相約檢。和順義理，歡樂慈孝。所作如犯，則自悔過。去惡就善，朝聞夕改。奉持經戒，如貧得寶。改往修來，洒心易行。自然感降，所願輒得。佛所行處，國邑丘聚，靡不蒙化。天下和順，日月清明。風雨以時，災厲不起。國豐民安，兵戈無用。崇德興仁，務修禮讓。國無盜賊，無有怨枉。強不凌弱，各得其所。我哀汝等，甚於父母念子。我於此世作佛，以善攻惡，拔生死之苦。令獲五德，升無為之安。吾般泥洹，經道漸滅。人民諂偽，復為眾惡。五燒五痛，久後轉劇。汝等轉相教誡，如佛經法，無得犯也。彌勒菩薩，合掌白言：世人惡苦，如是如是。佛皆慈哀，悉度脫之。受佛重誨，不敢違失。

簡說：

釋迦牟尼佛希望大家好好斷惡向善，能一天一夜修得好，遠超過西方極樂（無量壽國）修行一百年（但請注意：這裏是佛希望大家認真修，往生西方則品位高，成佛更快；話說回來，若只要起一個不高興的念頭，則遠遠不如西方極樂修行一天，因為西方眾生念念皆善皆樂也（彌陀願力加持故），更何況我們一天之中不知起了多少生氣、貪婪念頭及造身口意業，所以，還是老實求生西方才是實在！）

「佛」表覺悟，任何人能夠覺悟向善，則風雨以時（風調雨順），災厲不起（不會有sars、超級病毒等流行，這些都是人心之毒所變現，心、境一體故），兵戈無用（武器沒有用了，因為各國和平、不想戰爭。）；佛又說：吾般泥洹（我死後）則經典漸漸滅失，人民又漸漸虛偽怠惰、造作許多罪惡，天地大災大難會越來越多（在人身是生病，在人生是命運坎坷、在世界是大風大雨大淹水、大地震、火山爆發、森林大火、瘟疫流行、戰爭人禍不斷），你們要遵守我的教訓，善護身口意業，認真斷惡修善多念佛，不可違犯我殷切的教誨。（若能認真修行，自然漸改個人命運、世界命運，而能身家平安、世界幸福）彌勒菩薩合掌說：世人的因果受報之苦真是如此呀！佛慈心普願眾生都能離苦，我承接佛的訓示，絕不敢違背怠慢！（在四十六品經文中有提到彌勒菩薩與其他大菩薩、小菩薩（我們就是）皆擔下重任，要護持念佛法門。故彌勒菩薩約五十六億年後從兜率天下來示現成佛，也必定首重宣揚求生西方淨土法門（西方極樂成佛穩當且快速故），此不再贅述）

因果教育最重要！

因果教育最重要！

佛法中說，因果通三世（過去一世、二世、……；現在世；未來一世、二世、……），現今社會，幾乎沒多少人受過因果教育，在學校受的是以知識教育為主，而到了書局裏，一些書籍講的道理很多都似是而非。

譬如以愛情為至上，其中以羅蜜歐與茱麗葉為典型，認為他們是把愛情發揮到了極致。其實，一切不離因果。為何有的人結婚就沒阻礙，有的人卻有阻礙？此不外乎與過去生（或加上今生造作）有關：前世阻礙人，今生自然被阻礙，此乃冤冤相報自然之理。人生不過就是如此（酬償善惡果報）。現在學生們讀課外讀物，許多是愛情小說（也因此對愛情充滿不切實際的幻想，尤其是女生；於是愛情人而不敬父母，結果自損福報：如身體罹怪病、被情人甩、課業退步（功名減去）、……），甚至連哲理書都有一些歪理，結果是天下趨於大亂；而人心、行為皆會影響天地運作，所以人不和自然天地不和、風不調來雨不順。（大颱風、大暴雨、大地震……各種大災難漸漸浮現，越來越密集）

可憐的現代小孩一出生就與電動（特別指有情色內容的）接觸及受情色、暴力電影、小說、漫畫影響，幾乎沒有正面道德教育，其後果可想而知：個人仇痛、人生路坎坷；而世界亦將無寧日也！

現代父殺子、子殺母、妻殺夫的新聞屢見不鮮，乃至小學生拿手機拍到同學打架還覺得好玩，對純樸的古代人來說真是要駭人聽聞了。誠如佛所說：「當我離世，由於無人教化，世界將漸趨於大亂！」悲哉！但佛也沒忘記叮嚀，要將佛法傳承下去。現在世上還有少數仁人志士願意挺身抵擋狂潮，推行仁德因果教育，這些人皆佛眼中之寶也；提醒：許多人有部落格，若有時間，多貼些或寫些勸人向善的文章（如勸人念佛、戒殺、慎口業等），您就是人中香花）

小說不是不能寫，寫因果道德的就是聰明人；漫畫不是不能畫，畫勸人向善的就是大功德；電影不是不能演，演忠孝節義乃至宣揚因果及佛法的，就等於菩薩再來人。

諸位讀者可以觀察一些節目主持人，常說人八卦、言語苛薄的，其必常遭無端之禍（如說錯話引來眾人攻擊等），再看一些常演愛情電影、唱愛情歌的藝人，其人生感情路常皆不順也，且心、身常受折磨（通常數年至十年就不難看到現世報應）。而其他寫情色小說、暴力小說、拍情色暴力電影的，下場沒有幾個好的（有一些報應會留到下一世）。另外由於影響許多人，所以果報通常是下地獄受長年苦。

聰明人若知認真斷惡修善，還可自保之（各人因果各人擔）；若做了還不知悔改，真無可救藥了！

因果是真非假，深信因果的人有福，不信因果的人遭禍只是遲早的問題，末學（我）看得太多了（不想多說）。末學在「如何念經念咒易得效驗」一書中有詳細的因果心得，及如何轉變命運之法，不棄嫌者可看之。（末學部落格大多有此文章，這裏先連個網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893）好好做去，自轉命運，敬祝平安，也願世界漸能風調雨順，末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！

以下轉貼淨空老法師的開示：

因果教育最重要（淨空法師開示）（引用網址：http://www.amtb.org.tw/enlighttalk/enlighttalk.asp?web_choice=2&web_amtb_index=343#godata）

學習，我們一定要遵守古聖先賢的教誨，循序漸進不可以躐等，縱然根性很好，也要守規矩。次第一定是先德行，在今天，德行裡面還要懂得先因果。誰教的？印光大師教的。我學佛五十八年了，我對於印祖這個教誨深有體會，深信不疑。如果沒有因果教育，縱然學了倫理道德，名聞利養的境界現前，往往自己把持不住就變節，這種人很多。小名小利你不在乎，不動心；大名大利的時候，你動不動心？保不住了。所以因果教育比什麼都重要！

　　古人跟我們現在不一樣，古人從小就有所謂的紮根教育，他們的紮根教育從什麼時候開始？從胎教開始，母親懷孕就開始。到小孩生下來滿三歲，一千天是紮根教育，他學會了，根深蒂固，一生都不會改變，無論碰到什麼境界，他能守得住，不會被外面威脅利誘，他會如如不動。這個難，這是真功夫，真本事，現在到哪裡找這種人？你有一個很好工作，別的公司來找你，把你薪水加一倍，你去不去？馬上跳槽就去，沒有道義，這就是利誘，禁不起誘惑。沒有道義，你不能成就，學業都不能成就，你在造業，將來果報不善。忘恩負義哪裡會有好報？沒這個道理！做再多的好事，也沒有辦法彌補。
　　所以印祖當年在世，一生為我們示現因果教育的重要，他教人學三樣東西，紮這個根，第一《了凡四訓》，第二《太上感應篇彙編》，第三《安士全書》。他特別為我們指出來，《安士全書》是近一百年當中，最好的一本書，裡面詳談因果。這部書分量不小，前面一半是「文昌帝君陰騭文」，實際上「陰騭文」不長，大概七百多字不到八百字，舉的因果報應的例子很多、很詳細，佔全書的一半多。第二篇「萬善先資」，細說殺生的果報，這是細講。第三篇「欲海回狂」，細說邪淫的果報，這兩個是特別加強。最後一篇並不長，「西歸直指」，勸人念佛求生淨土。安士居士有一句名言，他說我們這個世間，如果「人人信因果，天下大治之道也；人人不信因果，天下大亂之道也」。
　　這三本書，他老人家在世時，先後印送的分量有三百萬冊。我一九七七年在香港講經，在九龍中華佛教圖書館，看到弘化社出版的這些經論善書，我喜歡看版權頁，這一看版權頁吃了一驚，這三樣東西不是佛經，為什麼老和尚用這麼大的數量來流通？我想了兩個星期，應該是老人家認為這個世界不提倡因果就沒救了，時至今日這個社會現象浮出來了，真的！所以倫理、道德重不重要？重要，因果更重要。沒有因果教育，不相信因果，倫理道德不踏實，是表面的，有因果教育就踏實了，從你內心裡面生出來。
　　為什麼？因果裡面第一就教導我們，善有善果，惡有惡報，其次教導我們任何一個人，一生都是命裡注定的，所以一生皆是命，半點不由人。命裡注定的，有，決定是有；沒有，不要強求，求不到。命是誰注定的？什麼人做主宰的？沒有人，不是佛菩薩，也不是上帝，也不是閻羅王。誰注定的？自己前生宿世所造的業。你造的善業多，你這一生來受善果，來享福。如果你造的不善業多，你這一生得受苦受難，就這麼回事情。所以你真正了解因果報應，不論我們這一生是順境、是逆境，不怨天、不尤人，心平氣和，心是定的，所以社會安定。