念念常為他人想，快樂不遠在眼前

念念常為他人想，快樂不遠在眼前

這次919風災，看到電視中有人在淹水區，捕撈魚塭養殖場流出的魚兒，要拿回家中加菜。很可惜！這些魚兒都是過去無量劫輪迴以來，我們的父母、兄弟、親友（無緣不會碰到的）！為何不救牠們放生呢？反倒要結下新冤仇！放生、愛護生命的人有福，在救動物時，心念慈悲，護法神會來（諸事會漸順）；反之，在殘害生命時，無形的累劫冤親債主就會近身，不管三天、三個月、三年，惡運必來！

曾在網路上看過一篇文章，一位上班族，因工作壓力心情憂悶，他想到買魚兒放生，結果放了一次、二次後，他感到心情變得輕鬆，後來就常放生，常放常快樂。

俗話說，助人為快樂之本，助動物又何嘗不是快樂之本呢？（如果自己能力有限，可以多多念佛號祝福這些受傷、死亡的生命，一樣積福消災。如果路上見到了魚兒快死，要快點找地方將魚兒放生）

如果大家都能散發愛心、愛護人事物，則善念波可以產生大力量，影響天地、世界，則世界少風少雨，風調雨順，自身、家庭也可漸身心安康、家庭美滿。（現代人心墮落，常造惡行，口常造口業，故世界災難頻繁）

佛在「佛說十善業道經」中提到修十善可以得善報，自造美好的人生。連此網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 有末學（我）一些心得說明（有念佛靜心愉快的方法及注意事項、有因果就在生活中的說明、有十善業的修持……。以下再放一則報導：

（網址為：http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100909/1/2cpug.html）

末學咪弟頂禮，阿彌陀佛！

助人為快樂之本 有科學證據

中廣新聞網 更新日期:"2010/09/09 14:35"

英國研究證實，幫助別人確實會讓自己變得快樂又健康。

撒塞克斯大學研究人員找了一批人接受實驗。連續九天日行一善以後，這些人的壓力減輕了，自信心多了，身體狀況也比較好，人也快樂了。

負責研究的路易斯博士說，壓力大，人的免疫功能會打折扣還會讓血壓升高，增加得心臟病的機會，也可能造成不孕。所以，他建議大家多幫幫別人，讓自己快樂一點、健康一點。路易斯說，幫助別人還有一個好處就是受到幫助的人心情也會變好。接受過幫助的人也願意再幫別人。引發一個良性循環。

生財有道

生財有道

一般人總不忘求財，亦是生存必須。其實「心存厚道」能積福，所謂「和氣生財」自有其道理。而運用巧妙則在一心間：

聽音樂能發財：讓音樂把痛苦、仇恨忘掉，能積福。但歌詞不正經的歌少聽，聽多損福。

畫畫能發財：藉畫畫讓心平靜，如畫蓮花。若能畫佛像最好，佛是「福德、智慧大圓滿」，眼看心染，則諸事大吉。

運動能發財：讓汗水把憂鬱趕跑，神清氣爽，樂觀笑容的臉給人充滿希望的感覺，能積福。

疾病能發財：多多念佛（氣力不足可在心中默念「阿彌陀佛」，行站坐臥多多念），病可漸安穩，甚至完全痊癒，福報一定會來。（壽命該終者，則能往生西方成為大菩薩，自在消遙度眾生；雖度眾生，遊戲神通，毫不辛苦也（在永恆的快樂境界中））

愛惜生命能發財：蚊蟲、蟑螂莫傷害，我們過去無量劫的輪迴，出現在我們眼前的小蟲，都曾是我們的父母、親友，所以不傷害能積福；常傷害牠們必有皮膚病、血光之災等（生病、受傷都要花錢，就是損財）。

不說是非能發財：常說別人是非，如罵政治人物、罵奸夫淫婦，都是消福報（您的過去生無形冤親債主會近身，久之必出事）。不關我們的事，少說；把自己做好，有緣人則多多勸其念佛戒殺行善，才能積福。

戒邪淫能發財：現在世風大亂，所以世界災難亦多，能端正自己者，必迅速轉運。有錢可以多印勸善及戒淫書籍，能積福。貪圖爛桃花者，必破財、傷身、消除功名（考運不佳、頭腦變鈍、情緒不穩）甚至家破人亡。（父親常看色情圖片者，女兒容易受性騷擾，兒子容易犯邪淫，惡緣互相影響故（除非子女自己善根深厚，言行端正，則會有護法神護佑））

珍惜資源能發財：水、食物要儘量節省，也是很直接的留住福報更進而增福發財之法。

孝順能發財：孝順的人最能積福。父母辛苦，天下眾生亦我衣食父母，能夠恭敬一切人事物，最是積福！改命最快！

謙虛能發財：所有的人，幾乎只要有了一些社會地位或功成名就，就會起驕傲心，這是最要不得的，必容易出事而損財，再加上嘴巴不饒人，更損福！故千萬要謙虛，謙虛是一個很重要的課題！（謙虛就製造出一個祥和安樂的世界，因為一人一世界；萬法唯心造！）

念佛能發財：念佛為萬靈丹，常存慈悲心常念佛，漸漸與佛境界相應，則必能化險為夷，不但開智慧，而財亦不缺乏。

…………

發財之法無止盡也。

要發財最直接是布施錢財，看自己心意。但心量才是關鍵，心越歡喜布施，積福越快，果報也來得快。話說回來，財不在多，夠用就好，心量越大財越多，越多財越要布施，不可起貪心；若起貪心，想把財留住，則心量變小，福報就不再累積，將來還會走向墮落，死後去的地方自然不好。

有些黑心商人用不正當手段賺錢，做工程偷工減料、做生意偷斤減兩，作食品亂加過量添加物，即使一時賺大錢，不用十幾二十年，必然錢財被騙或血光之災漏財、或被偷等等；且不但禍延子孫，死後更將墮地獄受長劫苦！

另外為何做惡之人有時看他（她）還能享福報呢？其實，佛經中說得清楚！那是因為惡人過去生積有大福報，但此生福報已經減少（譬如財祿已經由七十億減少為三億；壽命由八十歲減為六十歲），我們只是看不明前世因果而已。並非惡人沒有惡報。

有些人會拼命買彩券，看看能不能發財。其實，積財的方法是斷惡向善、心存厚道，這樣才真能積福。若不斷惡向善，若命中無偏財運，只知常花錢買彩券想發大財，這是痴人作夢！那些買彩券能發大財者，亦是命中該中獎的時候到了（過去生行善故）。但人一有錢就作怪。國外有研究，中大獎的人（數億元以上），十個有八個會在五年內敗光。這些人雖過去生行善，但心意不夠真誠善良，仍是「貪心」拋不掉，所以才落得這麼淒慘。（輪迴總是苦的，不如念佛求生西方可得到真正的解脫）

「了凡四訓」中，袁了凡因發願行善，不但增了功名，也多了財祿，太太更有了孩子（命中本無子的），且不求壽命而自然延長壽命到七十四歲。（本來只能活五十三歲，可見命由自己造）

「俞淨意遇灶神記」中，俞淨意生來本是命薄相（過去生造多惡業故），雖然今生行善，卻是做表面功夫；且自認行善沒善報，於是怨恨上天，結果是慘上加慘（之前已死去幾個孩子，且窮困潦倒），灶神告訴他將來還會更慘，幸好俞淨意及時聽灶神的話，認真改過遷善。後來有了工作（有收入了，不再窮困）又找回失蹤的孩子，太太失明的眼睛也好了。大家都稱他為「大善人」！

命可改，運可轉，只在一心真誠！末學「如何念經念咒易得效驗」一書中（末學幾個部落格中都有這篇長文，略舉一網址：http://medi.pixnet.net/blog/category/118036 ）有很多修十善、念佛轉運的說明，不嫌棄的人可看之，努力做去，三個月就會有體驗，堅持下去則可速轉命運！現在世界多災難，願有心人多念佛、多慈悲（莫殺生）、慎重口業，則一人平安、一家平安（家人沾您的光），世界亦平安也（世界沾您的光）。

敬祝讀者大德平安，末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！

天災頻傳，真心轉劫

天災頻傳，真心轉劫
全球災難頻傳，宇宙眾生一體，牽一髮動全身。近日巴基斯坦水患嚴重，災難程度更甚於緬甸風災。前一日紐西蘭又來個七級地震，另外印度水災、葡萄牙火災，實是多事之秋，此皆人心不善所致，有賴有心者共同認真斷惡向善而轉劫運。
所謂：有錢出錢，有力出力，希望有緣人能以「真誠心」盡一些力，則得萬分日後無盡福報也。
萬法唯心，改運改命在於心之真誠，外在的形式不是重點。有一個典故：有一位貧女，到了廟中，苦無多錢，但以二文全部財產捐出，竟感得住持親自為她祈福。多年後，貧女嫁給貴族，發達富貴，又來到此廟捐獻千兩銀，並希望住持再為祈福。但住持只叫徒弟祈福。貧女不明白，便問住持老和尚。老和尚說：當初您捐二文錢，誠意感天，故老衲親為您祈福；今日捐千兩銀，但已具傲心（老和尚已觀察出此女心中已不平等（瞧不起人）），故令弟子為您祈福可也。（住持老和尚在教育貧女「真誠心」之重要！心不真誠，難以轉運，此女傲心若不改變，將來亦必墮落受苦的份。）
願有錢人：念佛、斷惡向善，盡能力捐錢（隨己發心）。
願少錢人：念佛、斷惡向善，盡能力捐錢（隨己發心）。
願無錢人：念佛、斷惡向善，盡能力捐除私心，找回真善本性；可增福報，可添佛緣。
念佛為最具威力之消業法門！願有心人可每日於行、住、坐、臥多多念「阿彌陀佛」（出聲、默念均可；但於廁所及躺床上宜默念較恭敬），每日亦可固定念一些佛號（譬如一千聲、二千、三千聲…）迴向給世界眾生平安安樂。（習慣念觀世音菩薩可念觀世音菩薩，習慣念地藏王菩薩可念地藏王菩薩）
戒殺、慎口業都都是最佳之輔助，常殺生者不但多病、多血光之災、心情多鬱悶（常說人是非、造口業亦同），若論今日全球不安，大難若來，難逃一死（死後還要下三惡道受長劫苦）。另外，能吃素者盡量吃素，不能吃全素者可吃早齋（早餐吃素），另亦可維持吃三淨肉：不聽聞動物被殺聲，不見到動物被殺、不是專為我而殺。千萬莫吃活海鮮如螃蟹、活蝦、蛤蜊等，此等於殺生。末學親戚中，有人因釣魚而差點丟命的，現也在學佛念佛。其他的例子很多，就不多說。
萬不得已仍吃肉者，更應多多念佛，迴向給累世冤親債主。
人心念波之影響，以日本江本勝博士的水結晶實驗可為佛經「境隨心轉」作證明。江本博士曾召集數百人在日本之琵琶湖祈禱，祈求湖水淨化。結果湖水的濁臭味道果然消失（其中的水結晶已然改變；此湖本來被一些藻類污染以致產生腐敗味），但半年後此湖水又發臭了。可見慈善念波有效，但必須持之以恆才能永遠平安。故一顆慈悲心而常念佛的人，其身心、其際遇自然漸轉，業障漸消而致心地光明、智慧透發、福報延綿（另有的重大惡報應轉為輕的報應，不是念佛無效也。若命本注定不好（前世造的業），而又惡心待人，又不念佛，則命運會更糟糕）。希望人人念佛、人人慈悲，則對己對家對世界皆有大益。（人、我一體，境隨心轉之理，若不棄嫌，可見末學「如何念經念咒易得效驗」一文，在末學部落格皆有此文）末學陳敬桃頂禮
以下附上「中華民國紅十字會」巴基斯坦救災相關報導，網址：http://web.redcross.org.tw/news_001.aspx?pid=P_00000191&insid=6

巴基斯坦自遭受 80 年來最大的暴雨洪災以來，造成千人傷亡，至少 1500 萬人受災，聯合國指出此次水災比起 2004 年的南亞海嘯災情更為嚴峻；災民正面對惡劣的環境，深受糧食不足和傳染病的威脅，中華民國紅十字會基於人道關懷，將透過「紅十字會與紅新月會國際聯合會」捐助巴國十萬美金救災。 中華民國紅十字會代秘書長謝昭隆表示，紅十字會與紅新月會國際聯合會，著重於國際天然災害發生時的救災協助，此次巴基斯坦洪患中，成千上萬的村莊、城鎮被沖走，道路、建築、橋樑、作物以及牲畜被 洪水 吞沒，未來漫長的重建任務，巴基斯坦需要更多的幫助，中華民國紅十字會本著國際人道救援的關懷與人溺己溺的精神，透過「紅十字會與紅新月會國際聯合會」捐助巴國十萬美金，並希望國人能伸出援手，濟助巴基斯坦災區民眾。 世界本是一個地球村，彼方有難，希望各界能伸出援手濟助，目前巴基斯坦災區災情慘重，未來亦擔心當地環境惡劣疫病一觸即發，而重建更是一條漫長艱辛的路程，災區民眾亟需大家予以持續的關心與捐款，協助他們度過難關。 (圖:Alex Wynter/IFRC)               【中華民國紅十字會 巴基斯坦賑 災 專案捐款方式】 戶名：中華民國紅十字會總會 郵政劃撥： 1597-8888 帳號 ( 通訊欄請註明 巴基斯坦賑災 ) 銀行匯款：華南銀行和平分行 121-20-0702118 帳號                   （匯款後請傳真，並請註明巴基斯坦賑災） 信用卡捐款：請由 web.redcross.org.tw 首頁點選線上捐款功能 您的每一筆捐款，我們將會專款專用於 巴基斯坦賑 災工作上，幫助受災地區民眾解燃眉之急。

放生殺生現報錄（十）殺生惡報－殘害（下）完結

放生殺生現報錄（十）殺生惡報－殘害（下）完結
有言在先：這本「放生殺生現報錄」（網址：http://book.bfnn.org/books/0858.htm#a04 ）是江慎修先生編著，特別強調慈心不殺之功德（如延壽、癒病、消災、得子及開智慧等種種好處）及惡心殺生之慘報，末學將其分段並儘量以白話解說再貼出，希望讓更多人受益（有說明不足之處還請海涵），若有「（別）註：…」是末學所寫，不是書中原本內容，先說明之，謝謝。末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！
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殺生惡報
第四章  殘害
※怨對難逃  顧錫疇
崑山顧錫疇，字九疇，號瑞屏，崇禎朝，官太宗伯，國變後，誓以死殉。後在溫州，丙戌六月十六日，為同事賀君堯所害，沉之江。華亭令張調鼎，為顧門生好請乩仙，忽顧公來降，張問老師何時登道山？乩曰：吾於前六月十六日，被副將賀君堯害我於江中矣。張問賀與師何仇？乩曰：老夫前世，乃天台一老僧也。路逢一蛇以杖擊殺之，賀即蛇後身也。冤對相尋，因果應受，可語我兩兒，切勿報仇。張立遣人至溫蹤跡之，一一不爽。後君堯亦為人所殺。是日永嘉令吳國杰宴顧於江心寺，既別，明日知顧被害，募漁人尋之，不得。當夜夢顧立水中，急命掖之登舟，顧曰：余前世為天台老僧，誤殺一蛇，今抵其命，承公厚意，營我後事者，以公前世係我徒孫，有方外一脈故也，明日但向某灣尋之，余即在矣。早起詢漁人，果有其灣，一尋而獲，乃力助扶櫬歸葬焉。顧又在一處降乩，留詩云：我昔曾為僧，彼亦在山林，蟒蛇當孔道，山人皆為驚，老僧提錫杖，隨步出山門，動起無明火，杖下化為塵，夙緣前已定，從此樂天真。
註：崑山人顧錫疇（字九疇、號瑞屏），明朝崇禎年間官做到「太宗伯」，國家政局大亂後，顧錫疇決定以死殉國。後來在溫州，丙戌年六月十六日，被同僚賀君堯害死在江中。華亭縣令張調鼎，是顧錫疇的學生，喜歡扶乩請鬼神這類的事。有一天扶乩時，顧錫疇的神識（靈魂）來附身，張調鼎問老師顧錫疇何時成仙（死去）？被顧錫疇附身的乩童說：我已經在之前六月十六日，被副將賀君堯害死在江中了。張調鼎問老師跟賀君堯有什麼冤仇？顧錫疇答說：「我前世，在天台山修行多年為老僧時，在山路上看到一條大蟒蛇就拿鍚杖把牠打死。賀君堯就是這大蛇的轉世。冤家尋仇，因果不爽，你切記告訴我兩個兒子，不要報仇！」張調鼎立刻派人到溫州調查，果然沒錯。後來賀君堯亦因故被人殺害。
另有一事可佐證：六月十日日那天，永嘉縣令吳國杰在江心寺宴請顧錫疇。道別後，隔一天吳國杰知道顧錫疇被害，請漁夫幫忙尋找，找不到。當天晚上吳國杰夢到顧錫疇站在水中，於是趕快命人拉他上船，顧錫疇說：「我前世是天台山老僧，誤殺了一條蛇，今日抵命了。承蒙吳公您的好意，幫我處理身後之事，因為您前世曾經是我的徒弟跟著我修行，有這一脈相承之緣。明天您到某個海灣尋找，可以找到我。」吳國杰早上起來問漁夫，果然有這樣的海灣，到了那邊果然找到顧錫疇的遺體，於是盡力把喪葬事辦好。
後來顧錫疇又在另一處降乩，留了一首詩，大意是：我前生曾是一名僧人，冤家亦在山林，這冤家蟒蛇擋在山路，經過的人都害怕；我拿了錫杖便走出了山門，見到那蛇我的心就起了無明火，牠就這麼被我狠狠打死化為塵土，孽緣皆是注定，被害死我心甘情願，從此不再冤冤相報，快樂似神仙了。
別註：因果牽纏，環環相扣，賀君堯害死冤家顧錫疇，終究自己又死在別人手上。結冤仇大抵是由小而大，先是為了爭一物而吵，繼而打，繼而相殺相害（中間可能經歷好幾世的演變），我們凡夫就是如此因相愛及仇恨而在六道輪迴無量世、無量劫不休止，苦不堪言！（許多仇家多世以前，根本就是情人、親人，只因相處生嫌隙而漸生仇恨）聰明人念佛求生西方（求生天界不究竟，壽命盡了又落下，過去生數不清冤家又會來相纏），成為大菩薩，絕對一生成佛，十方世界自由來去，即使酬償業報，也是甘之如飴、沒有苦受（佛菩薩能轉境界），名為「真正解脫」。
有時佛菩薩再來示現（或出家人或在家居士或甚至動物），火來火不燙，水來水不寒，雖可能示現苦相、逆境，其實只是演戲、方便度眾生而已。譬如生病受苦而學佛而至覺悟；譬如印光大師年輕時就曾批評佛教，後來懺悔學佛、精進念佛，病好了。印光大師其實是大勢至菩薩化身（詳見「印光大師永思集」，可以先連此看重點：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!f3buFU6cFQI_N4Znol4w3aCJOg--/article?mid=296 ），夏蓮居居士臨終前十天說出了他的常寂光境界（至少是法身大士；分證佛），過十天就往生了。
歷史上記載很多佛菩薩再來的高僧、居士（沒有被發覺的更多）。但「楞嚴經」提到，常說自己是佛菩薩再來卻不走（死）的，不是真佛菩薩，又喜歡以教主（甚至自稱是佛、甚至說比佛還厲害）自居、喜歡到處批評法師的，都有問題，不外貪圖名氣或錢財。（真佛菩薩通常會很低調、謙虛，所謂「無事道人」；我等凡夫不用刻意去找，老實恭敬一切人、鬼神、動物小蟲，自然積福報）
另外：扶乩之事真真假假，有的真，有的假（印光大師曾言扶鸞，千中難得一次是真的）。佛在「阿難問事佛吉凶經」中提到，不要輕易碰觸「請祟」（扶鸞請鬼神）這些事，故須謹記，以免被惑。還是以念佛、斷惡向善為依歸才是穩當（自然改變命運）。
※腫脹有自  韓阿留
宋時崑山韓阿留，以漁為生，每用毒藥投池中，害魚無算。一夕夢落水，諸魚攢嚙痛極難堪。既寤，遍身赤腫，腹脹，三日而死。
註：宋朝崑山有位韓阿留，以捕魚維生，常用毒藥丟到水池中，害死的魚數不清。有一晚夢到自己掉到水中，被許多魚啃咬痛苦難挨。醒來後，全身紅腫、肚脹，痛苦三天而死。
※風火燒身  餘杭令子
高陽許憲，為餘杭令。其子獵於仇王廟側，忽有三白獐從屋後出，遂引弓而射，忽失獐所在，復以火圍之，風吹火返，燒其面焦爛而死。
註：高陽人許憲，是餘杭縣令。他的兒子在仇王廟旁打獵時，忽然有三隻白獐（像鹿而體型較小的動物）從屋後竄出，於是拉弓射箭，卻忽然失去白獐身影，於是又用火圍攻，卻因風吹而使火舌倒燒到許憲兒子臉面焦黑潰爛而死。
※埋蠶絕命  胡二夫婦
宋胡二種桑養蠶。一日見桑葉價貴，遂與其妻，掘一大坑，將所養蠶埋之，冀賣葉得厚利。是夜夢蠶化蜈蚣無數，咬其夫婦，後胡二果為大蜈蚣咬咽喉而死。
註：宋朝有位胡二種桑樹養蠶。有天知道桑葉價錢變得很高，於是跟太太一起挖了大洞，把許多養的蠶埋死、並希望專賣桑葉賺大錢。當天晚上胡二夢到蠶已變成數不清的蜈蚣咬他們夫婦，後來胡二果然被大蜈蚣咬到喉嚨而死。
※雷火自召  曹君升
康熙乙亥，桐鄉曹君升，亦因葉貴，而埋蠶於灰。蠶復出，升怒，加草柴燒之，火延及屋，家盡燬。未幾，雷擊死于田中。
註：清朝康熙乙亥年間，桐鄉有位曹君升，也是因為桑葉價格高漲而將蠶埋在塵土中，想讓牠們死。沒想到蠶又爬了出來，曹君升很生氣，更用乾草木柴燒牠們，結果失火燒到自己家。沒多久，曹君升就被天雷打死在田中。
※尾閭都塞  朱照
宋朱照，平生惡蜂窠，每見蜂從竅入，雖高處必登梯塞之。後生二子，穀道皆塞。夜夢有人，教以秤尾燒紅鑽之，如其言，二子皆死，人皆知為塞蜂之報。
註：宋朝有位朱照，一生最痛恨蜂巢，每次見到蜂群返家往巢洞爬進，即使再高，他也要用梯子爬上去將洞塞住（群蜂出不來恐餓死）。後來朱照生了二個孩子，肛門都不通（概「肛門閉鎖症」之類）。晚上夢到有人教他用秤尾燒紅以後、在孩子身上鑽通肛門；醒來後，朱照照做，結果二個孩子都因而死去，許多人都說這是朱照塞蜂巢孔洞的報應。
※肉蟬業債  李乳母
唐時牛爽家乳母李氏，常抱小兒捕鳴蟬為戲，得即殺之，前後不可勝計。股上忽生瘡潰爛，至歲餘不愈。一日苦痒，若蟲行狀，以手搔之，忽有腐肉數塊如蟬，自瘡中突出，流血不止而死。
註：唐朝時牛爽家奶媽李氏，常抱著小兒抓鳴蟬為樂，抓到了就殺掉，前後殺了不計其數。後來大腿生瘡潰爛，一年多治不好。有一天苦於發癢，好像有蟲在肉中爬，就用手搔抓，忽然有腐爛像蟬的肉塊從瘡中突出來，流血不止而死。
※坎蟻復仇  桓謙
三國時桓謙，在家見多人長寸餘，從坎中出，向切肉處飲食，復尋路入坎，疑其為怪。有蔣山道士朱應，令其以滾湯澆所入處，因掘穴，大蟻數斛盡死。後謙得惡疾暴亡，子孫夭殤絕嗣。道士與謙同日患病，遍體腐爛而死。
註：三國時代桓謙，在家時見到很多只高一寸多的人，從地面穴洞中出來，往廚房吃東西，吃完又沿原路回穴中，桓謙懷疑這是鬼怪。有一位蔣山道士名朱應，教他用滾水從穴口倒進去，再挖開洞穴一看，數「斛」（容量名，約五斗為一斛）多的大螞蟻都死了。後來桓謙生重病猝死，子孫夭折絕了後（代）。而道士朱應跟桓謙同一天得病，全身腐爛而死。
別註：末學曾經在台北某一間廟，與一位師姊交談數次。她曾有一次騎機車，被卡車撞，旁邊的人看到都說「完了！完了！」不過很神奇的，這位師姊的車子雖被撞爛，但她剛好躺在柔軟的座墊上、幾乎沒什麼傷（大家都嘖嘖稱奇）。她跟我說，她在廚房燙菜的熱水都會等稍微涼了才倒掉，因為怕排水管中有蟲蟻。這位學佛的師姊真是很善良才能化險為夷。末學自己戒殺二十多年，也有幾次騎車有驚無險，且平常也幾無燙傷、刀傷的經驗（還沒戒殺前（會殺蟑螂、螞蟻、蚊蟲等），不時會有受傷的經驗，如被美工刀劃傷、開水燙傷、皮膚過敏；戒殺後一年，這種經驗幾乎沒有了）。雖然末學缺點仍多，還是把經驗說了出來，希望大家能戒殺、慎重口業，斷惡修善多念佛，不但利益自己（女生常有皮膚病、生理痛，若能戒殺、慎重口業莫說人是非（如批評政治人物），多念佛，則必定能好轉），也能福及一家及全世界（心行良善的念波，尤其再加上念佛的念波則力量最強大，現在世界災難多，願能多多念佛修行，則利益自己也利益世界，將來前途是光明的）。
※鱉呼驚死  徐巡按
廣東巡按徐應登好鱉羹。一日，鱉從釜中叫曰：尚可活我也。庖人駭以報，徐親聞號，立刻驚死。
註：廣東「巡按」（官名）徐應登，喜歡吃鱉烹煮的羹湯。有一天，鱉在鍋中叫著：「求您饒我一命吧！」廚師嚇得趕快向上呈報，徐應登親自聽到這事，立刻受驚而死。
※雞骨戕生  聞巡檢
江西巡檢聞豫所，一生嗜雞。一日，燕會歡呼，喉骾一雞骨，即死筵上。
註：江西省「巡檢」（官名）聞豫所，一生喜歡吃雞。有一天，宴會上他歡喜呼叫，結果喉嚨卡住一塊雞骨頭，就這樣死在宴席上。
※燃料造業  何自明
揚州何自明，石塔寺前開茶社。忽得病，日旋繞於席，呻吟不止。如是月餘，臨死，語其友曰：予茶社中，每至夏秋日，掃除諸果殼，付之一炬，不知蟲蟻聚滿其中，殺傷甚多，予罪業重矣，奈何！遂死。
註：揚州有位何自明，在石塔寺前開茶店。有一天忽然生病，天天在床上旋繞不停、痛苦哀叫！就這樣過了一個多月，臨死前，對他的朋友說：「我在茶店中，每到夏秋季節，都會掃除許多果皮聚集一處，然後燒掉。卻不知裏面螞蟻蚊蟲很多呀！我殺生太多了，罪重，奈何呀！」說完就死了。
別註：何某這一個多月的折磨恐怕猶如十年、百年那麼長！且只是「花報」（小的報應）；開花後結「果」，後面的果報才是可怕的，譬如死後下地獄受千萬年苦。有些人會隨意在草堆中燒垃圾、果皮，另有的在山上燒金紙也常波及草叢（裏面通常都會有昆蟲、螞蟻的），這些都有果報。如果是更惡劣的無故放火燒山、燒房子，果報真無法想像！
※兇暴速亡  麻城劉姓
嘉靖戊午，麻城七里橋劉姓者，遇大蛇當徑，殺之。歸而夢有持檄相召者，則蛇已具獄詞矣。冥司判以無罪殺生，病苦，若干時而死。
註：明朝嘉靖戊午年間，麻城七里橋有位姓劉的人，遇到大蛇擋在路中，就將牠殺了。回家夢到有人拿旨令要抓他，原來蛇已在冥府告狀。冥府判其罪為「無故殺生」。醒來後，劉某就受病折磨，不久就死了。

放生殺生現報錄（九）殺生惡報－殘害（上）

放生殺生現報錄（九）殺生惡報－殘害（上）

有言在先：這本「放生殺生現報錄」（網址：http://book.bfnn.org/books/0858.htm#a04 ）是江慎修先生編著，特別強調慈心不殺之功德（如延壽、癒病、消災、得子及開智慧等種種好處）及惡心殺生之慘報，末學將其分段並儘量以白話解說再貼出，希望讓更多人受益（有說明不足之處還請海涵），若有「（別）註：…」是末學所寫，不是書中原本內容，先說明之，謝謝。末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！

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殺生惡報

第四章  殘害

※射鹿中子  吳唐

廬陵吳唐，精於射。嘗攜子出獵，遇一鹿同麑遊戲，唐射其麑斃之。鹿驚悲鳴，唐伏草中，鹿乃舐兒，唐再發一矢殪之。少頃，又逢一鹿，張弩間，矢忽飛中其子，唐投弓抱子而哭。忽聞空中呼曰：吳唐，鹿之愛子，與汝何異？驚視間，虎從旁出，折其臂而死。

註：廬陵有一位叫吳唐的人，精於射箭。曾帶兒子外出打獵，遇到一隻母鹿與小鹿遊戲。吳唐拔箭射中小鹿，母鹿受驚悲苦鳴叫，吳唐躲在草叢中，看見母鹿用舌舔舐已死的小鹿，於是再發一箭將母鹿射死。不久，又看到一鹿走過，正張弓瞄準間，箭忽然鬆開射中自己兒子，吳唐丟了弓抱著兒子痛哭。忽然聽到空中有聲音說：吳唐，母鹿愛她的孩子，跟你愛孩子有什麼差別呢？吳唐正在驚訝四處張望，忽然一隻老虎從附近躍出，咬斷他的手臂而死。

※紙面殺孫  程獵戶

德興程姓，世業弋獵。因輸租入郡，適有市紙面者，買其六面，分與六孫，六孫甚喜，各戴為戲。家畜獵犬十數頭，見之，爭前搏噬，擊之不退，六孫皆斃。

註：德興地區有位程姓獵戶，世代打獵維生。因到城中繳稅，看到有賣面具的小販，就買了六個拿回去分給六個小孫子。小孫子很高興各個把面具（大抵為各種動物面貌的面具）戴在臉上遊玩，沒想到家裏養的獵犬十多隻看到了，就衝上去撕咬，家中人驅打不退，六個孫子因此慘死。

※豬化為虎  菜園丁

僧某，在俗時種園，偶鄰家一豬食其菜，怒以鋤擊殺之。後出家，往武昌北門外三官殿，夜夢一黑衣人謂曰：我止食汝幾莖菜，便害我合，我今已變為虎，汝縱往天上，必報仇也。僧寤而恐，百計思避，皆非善地，獨東門外有龍蟠磯，突出江心，非舟莫渡，僧遂往栖止。順治甲午除日，早起出門望江，見一獸浮巨浪而來，意謂是牛，近前矚之，忽躍起一虎，嚙之，其僧立斃。

註：有一位僧人，還沒出家時種菜維生，有次鄰家有一隻豬來吃他的菜，他生氣地拿鋤頭擊打殺死這隻豬。後來出家，住在武昌北門外三官殿。有一晚夢到一位黑衣人說：「我只是吃你幾把菜，你就要殺我？我現在已投胎作老虎，你就算修到天界，我也誓報此仇！」僧人醒來大驚，千方百計想可躲避的地方，想來想去都沒好去處，唯有東門外有個「龍蟠磯」，高出於江面，沒有船是過不去的；於是僧人到那裏躲避。順治甲午年中最後一天，僧人早起出門望著江面，看到一隻動物浮在巨浪中而來，以為是牛，往前一看，原來是老虎；老虎跳起水面一咬，僧人立刻死去了。

別註：出家人明因明果，該來的躲不掉，若能好生念佛，雖死還可往生西方；若只知逃避，終究躲得了一時，躲不了萬世。修行若往生天界也不究竟（壽命盡了往下掉），唯有西方極樂可一了百了；將來乘願再來度眾生，隨緣消業亦如空夢一場，雖受苦實無苦也。（凡夫不同，輪迴六道，虎來虎咬，水來水淹，痛苦當真，永不安穩！）

※貓魂作祟  沈蘭官

杭城沈蘭官，年二十二，見一大黑貓，欲以其皮為獺帽，遂以繩繫貓頭，不死，更用尖刀刺喉，乃死。未幾，夢貓云：汝既害我，我已告準，今刀何在，欲得作證耳。沈覺而惡之，因急賣去原刀，更市一利刃藏之。尋即發狂云，貓已入樓矣，又上梁矣。又云非貓，乃變鬼矣，五七人來打我矣。更作鬼語云，繩不能殺奴，須用刀也。至晚，遂以刀自刺喉而死。

註：杭城有位沈蘭官，二十二歲。見到一隻大黑貓，想用牠的皮做帽，於是用繩子勒住牠的脖子，不死，再用尖刀刺喉才死。沒多久，沈蘭官夢到貓說：「你既然害我，我已經準備向閻王告狀，刀子在哪裏？我要拿來作證！」沈蘭官醒來非常害怕，於是急著把刀賣掉又換了一隻刀子收藏著。但不久沈蘭官就瘋了，說貓已經上樓，又說貓上了樑木，又說貓變鬼了，有五、七人來打我…又如鬼附身說：繩子不能殺你，必須用刀！到了晚上，沈蘭官便用刀子自刺喉部而死。

※身無完膚  錢漢沖子

石門縣南前村民俱習鳥鎗，有錢漢沖之子技最精，生平殺鳥數萬。未幾死，號呼痛楚，如中矢石，以手遍捫，輒云，此處有鐵子，痛不可言。以針挑撥數日，身無完膚而死。

註：石門縣南前村的村民都會用鳥鎗射鳥，有位錢漢沖的兒子技術最好，平生殺鳥數萬隻以上。快死時，痛苦呼叫，猶如被鳥鎗子彈射中，用手在身上到處摸，不時會說：在這裏，好痛！用針挑撥了幾天，體無完膚而死。

※舌患潰瘡  王愈

王愈宅有鵲巢，忿其鳴噪，盡網巢鵲，斷其舌放之。後舌生瘡潰爛而死。

註：王愈家中有鵲巢，王愈討厭鵲鳥的叫聲太吵，於是用網把鵲鳥統統捕來，割斷牠們的舌頭才放掉，後來王愈舌頭生瘡潰爛而死。

別註一：一切自有前因，王愈被鳥吵，不外王愈曾惱怒於人（譬如愛與人計較、吵架及說人是非；此是境隨心轉之理）如果能自知反省，與人、與動物為善，則可漸漸境隨心轉，諸事漸安：譬如鳥遷飛離開、或鳥聲聽成習慣而不以為苦…。現代人有些住在機場、鐵道旁，苦於聲音分貝太高；其實只要慎重口業、修十善，心中平和謙虛，不要怨天罵人，一切自然有好的轉變。

別註二：殺生皆有惡報。一人殺生，一人惡報（牽連家屬是亦有前因，不外惡緣相連，若能自身精進斷惡，可免受牽連）；多人殺生，則引動天災地變（譬如許多人網殺麻雀，則怨氣聚結，可能大旱可能大水，於是穀物欠收，甚至蝗蟲肆虐（蝗蟲成災，之中除有被殺鳥雀來投生為蝗蟲，亦各有各殺雀人的過去冤家來投胎為蝗蟲，故數量巨多）導致多人餓死（各人因果各人擔，作惡多端佛不佑（佛菩薩也無能為力，因惡心不與佛慈心相應故；自造阻障，不是佛不慈悲也。））。若其中有善心人不殺鳥雀更進而救鳥雀者，自然有護法神護佑，可於大劫難中脫身（就算業重，死亦往生善道；若知念佛求生西方極樂世界者，必可往生）。

※燃爆死驚  王遵

王遵忿鵲喧噪，俟夜深栖定，以竹竿繫爆竹驚之。後遵得疾，驚悸而死。

註：王遵討厭鵲鳥聲音太大，等到夜深鵲鳥睡覺，就用竹竿綁著爆竹嚇牠們。後來王遵得病，也受驚嚇而死。

別註：冤冤相報，沒完沒了。有些人喜歡整人（讓他人受驚嚇），終究會釀成大禍。（譬如自己也被驚嚇，得了心臟病，甚至丟了命）

※戕雛子苦  周昂

周昂嘗晝寢，戶上有一燕巢，三雛呢喃張口待哺，昂惡其聲，試以指探之，雛亦張口而受。因取蒺藜三枚與之，其雛皆裂胸死。昂後生三子，俱不能言，見人但張口啞啞，宛然燕受蒺藜之狀，其聲甚肖。

註：周昂曾經在白天睡覺時，屋頂有一燕巢，三隻小燕鳴叫張口等著母鳥來餵食；周昂討厭這些小燕叫聲，就爬上屋頂用指頭放入小燕嘴巴，小燕就張大嘴想吃東西；於是周昂拿來三枚長滿硬刺的蒺藜（一種果實）塞到小燕口中，小燕因此全部胸部裂開而死。周昂後來生了三個孩子，都不能講話，見到人就張嘴發出啞啞聲，很像小燕被蒺藜塞嘴中時的叫聲。

※害鴈遭杖  錢家軍

鎮江錢參將手下軍士獲一鴈，籠之舟尾，空中有一鴈隨舟悲號。將登岸，籠中鴈伸頸向外大呼，空中鴈忽下，二鴈以頸相交而死。錢聞大怒，同舟兵卒各杖三十。

註：鎮江錢參將（「參將」為官職名）手下士兵抓到一隻雁鳥，把牠關在船尾的籠中。空中有一隻雁鳥隨著船悲泣鳴叫。將登岸時，籠中的雁伸長脖子向外大叫，空中的雁忽然飛下。二隻雁頸部相纏而死。錢參將知道這件事後大為生氣，罰同船的士兵各打三十大板。

※探雛被逐  一衛軍

徽州府治，古木之上有鷹巢，一衛軍探取其子。太守王夢龍，方據案視事，鷹忽飛下攫探巢者之巾以去。太守推知其故，杖其卒而逐之。

註：徽州官署有棵古木上頭有老鷹巢，一位軍士爬上樹把小鷹偷走。太守王夢龍，正在辦案時，老鷹忽然自空中飛下抓取那位軍士的布巾離開。太守問明原因，將這位軍士杖罰然後趕走。

※張口蛇入  薛兒

蘇州薛氏小兒，屢升木杪，覆巢取雛。一日上樹，不意先有蛇在巢啖雛，兒驚視張口，蛇竟入兒口，遂死。

註：蘇州薛氏有個小兒子，常常爬上樹稍，弄翻鳥巢偷小鳥。有一天又上樹，沒想到有蛇在鳥巢中吃小鳥，小兒看到，一時驚訝而張口，蛇竟瞬間爬入小兒口中，小兒就這麼死了。

※臨終蛙祟  田夫

宋周三蛙，南城田夫。當農隙時，專以捕魚鱉鰍鱔為事，而殺蛙尤多。後得疾，初覺腹中一物，飲食不能入口，漸劇，隱隱若數蛙動於內。久之，展轉一榻上，跳擲簸頓，號呼哀鳴，與蛙受苦時無異，一歲乃死。

註：宋朝周三蛙，南城的農夫。當沒有種田時，就專門捕魚、鱉、鰍、鱔等動物，其中又以殺青蛙為最多。後來得病，剛開始感覺腹部有東西，飯菜吞不下；後來情況轉成嚴重，好像有幾隻青蛙在腹中跳動。久久之後，周三蛙在床上跳來翻去，狂叫哀號，就像青蛙被捕受苦時沒兩樣。就這樣折磨一年後才死。

※火逼慘報  張霖

張霖忿蛙鳴，沃以熱湯，後遭沸湯澆，身爛而死。

註：張霖非常討厭蛙叫，看到青蛙就拿熱水澆，結果自己後來也被熱水燙到身爛而死。

※肉腐惡死  岳州村民

岳州村民，時常殺龜，取販賣之。像遍身患瘡，痛不可忍。每日以大盆貯水，沐浴其中，漸作龜形。逾年肉腐而死。

註：岳州有一村民，常殺烏龜，拿去販賣。後來得病，全身發毒瘡，痛苦不能熬！每天要以大盆盛水，在裏面沐浴，漸漸地，呈現龜形，大約過了一年全身臭爛而死。

※一夜腸斷  亨龜鄭大

石門縣走迭夫鄭大，掘地得五龜，各長二尺餘，烹食之。是晚即狂亂，作龜語曰：我兄弟五人，自明成化年間修行至今，與汝何仇？而被殺食，汝死有餘辜矣。腹中似有物嚙其腸胃，號呼至次早死。

註：石門縣走迭夫鄭大，挖地得到五隻大烏龜，各各身長二尺多，就煮來吃了。當天晚上鄭大就發狂了，且好像烏龜附身，說：「我兄弟五人，從明朝成化年間就修行至今天，跟你有什麼仇，竟殺食我們？你真死有餘辜呀！」於是鄭大腹中好像有東西在咬他的腸胃，慘叫到隔天早上死去。

※眾死蕈毒  殺蛇軍人

龍山數軍人，見一大白蛇，舉鉏擊之。內一姓余者勸阻，眾不聽，竟斃蛇。次日見一白衣女子，攜一籃香蕈，眾奪取，將烹食，余忽頭痛且昏睡，夢前女子云：君意不害我，殊感激，蕈有毒，不可食也。驚寤。欲以告眾，眾食已盡，皆中毒死，惟余獨存。

註：龍山有幾位軍士，看到一條大白蛇，便拿鋤頭攻擊。其中有一位姓余的軍士勸阻大家，大家都不聽他的，就這樣把蛇打死了。第二天，軍士們見到一位白衣女子帶著一籃的香菇，幾位軍士就奪取來煮食。這時余姓軍士忽然頭痛而昏睡，夢到白衣女子對他說：「您心存仁慈不害我，很感激！籃中香菇有毒，不可吃！」余姓軍士忽然驚醒，想要警告大家，可是幾位軍士已經把香菇吃了，各個皆中毒而死，只余姓軍士逃過一劫。

※身埋火窟  某富翁

一富翁宅旁有枯木，將伐之，夜夢一老人率眾乞寬期，富翁因知樹上有物，命人登樹視之，見枝頭有大穴，穴中異蛇蟠結無數，翁即命僕縱火焚之，臭聞里許，此老鼓掌稱快。未幾，其家夜半，輒見飛火入室，起救則寂然，如是者屢，不以為怪。一夕婢盜薪私爨，火遂燎，此老與家人以為故態，酣寢不起身，舉家皆死火中。

註：有一位富翁住宅旁有一棵枯木，準備砍掉。晚上夢到一位老人帶領很多人乞求暫給一些時間（搬家）。富翁因此知道樹上有東西，叫人上樹查看，果然見到枝頭有大穴，穴中有許多奇怪的蛇盤曲棲息。富翁就叫僕人拿火燒樹，焚燒時臭味遍散一里多，富翁還鼓掌叫好。沒有多久，家中半夜時常有不明火團飛到室中，起來要救火就不見了，這樣的情形重覆了幾次，大家就以為是錯覺、不以為怪了。有一晚婢女偷拿薪柴要煮東西吃，卻不慎失火，富翁與家人以為又是上次的情形，就繼續睡覺不管，結果全家都死在火中。

※瘡走赤蛇  金秀之

金秀之，淮人也。冬月掘地，殺一蟄蛇，蛇死時，怒目視之。旬日，金手肱忽生癰，有赤蛇一條，從瘡中出，金向天地悔過，永戒殺生，久之方愈。

註：淮人金秀之，冬季某一天挖地，殺了一條冬眠的蛇；蛇死時，還怒目瞪他。十天後，金秀之的手臂忽然生毒瘡，有一條紅蛇從瘡中爬出。於是金秀之向天地懺悔，發誓永遠戒殺，久久他的病才好。

放生殺生現報錄（八）殺生惡報－暴殄

放生殺生現報錄（八）殺生惡報－暴殄

有言在先：這本「放生殺生現報錄」（網址：http://book.bfnn.org/books/0858.htm#a04 ）是江慎修先生編著，特別強調慈心不殺之功德（如延壽、癒病、消災、得子及開智慧等種種好處）及惡心殺生之慘報，末學將其分段並儘量以白話解說再貼出，希望讓更多人受益（有說明不足之處還請海涵），若有「（別）註：…」是末學所寫，不是書中原本內容，先說明之，謝謝。末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！

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殺生惡報

第三章  暴殄

※殘暴食報  張易之昆仲

唐張易之，與弟昌宗，恃寵汰侈。易之為鐵籠，置鵝鴨於內，中起炭火，銅盆貯五味汁，鵝鴨遶火走，渴即飲汁，火炙痛，即迴，表裏皆熟，毛落血赤乃死。昌宗活欄驢於小室，中起炭火，置汁如前。後易之昌宗，被百姓臠其肉，肥白如羊脂，煎炙而食。

註：唐朝張易之、張昌宗兄弟（註：「昆仲」是兄弟的意思），受皇帝寵信、奢侈浪費酒肉無度。張易之設計了一個鐵籠，將鵝、鴨關在裏面，中間升起炭火、並且放了銅盆裝了五味醬料，鵝、鴨不能逃開，只能遠繞著火走動，渴了就喝醬料。鵝鴨因火燒感到痛苦，想盡方法躲避，最後終究耐不住高溫，毛羽掉落血色赤紅而被烹熟。弟弟張昌宗也養了驢在小室中，放了炭火、五味調醬，做法如同哥哥一樣殘忍。後來張易之、張昌宗因一些事件被人斬殺。百姓把這二人的肉切割來看，肥白好像羊肉，煎烤吃掉。

別註一：現今人為滿足口腹之慾，亦有很多可怕的吃法，如活魚將身體中段炸熟。當客人吃魚時，魚嘴還會動作、開開閉閉；有的是龍蝦生魚片，龍蝦的生肉切片擺在盤中環繞中間立起的龍蝦頭，只見龍蝦長長的觸鬚左右緩緩搖動，黑黑的眼珠晶亮（這在台灣亦不難見到），慘不忍言！願早早吃素戒殺、念佛修行，可於今日不平靜的地球避開大（災）難（縱死亦有好去處）。中國大陸曾有一位捕蛇販賣的人（有影片在網路上流傳），捕了幾百條蛇，有天吃了蛇，很快感覺不對：畏寒、皮膚乾裂奇癢，皮膚看去活像蛇皮。到大醫院看了好幾個醫生，搞了一年家中錢用光了，醫生也沒個確定（答案）；幸好這人有佛緣善根福德，來了一些學佛念佛人幫他。前後為其念經念佛超薦冤親債主二、三次，再加放生許多物命，這捕蛇人的病幾個月內奇蹟似的漸痊癒。他從此也信佛了。捕蛇人說，再也不敢捕蛇了！並勸大家千萬不要傷害物命。

別註二：作惡作善看這顆心。同樣是殺生，極惡劣的殺生手法（如上述張易之兄弟之殘虐變態手法）所招的惡果報就是比一般殺生嚴重且來得快；同樣是行善，行善不放在心裏，所得的好果報反而更大。希望人人盡力行善，但後果不需計較、不要掛礙在心，總是好報會現前的。若遇到災逆不順的人，不管是什麼災難，請多多念佛（可以默念佛號；且愈專注效果則愈大），堅持下去，半天、一天、二天、…很快就有轉機，佛菩薩冥冥中與您互相感應。譬如飢餓，一心念佛就對了。曾經有一位大陸的圓真法師（曾教佛學院，人稱「佛學活字典」；大藏經只要有人說幾個句子，他就能告訴你在哪一冊哪一頁），聽了淨空老法師對極樂世界的深妙圓融解釋，知道一心念佛的重要，於是想作個實驗。他關在一間寮房，只喝水不吃東西，預計念佛七天。結果七天後紅光滿面；後來又相同方式念佛二十一天，出關後說：「禪悅為食，法喜充滿」（其必快樂無比也）。現在全球恐陷入缺糧缺水危機，末學在這裏先提醒這個念佛妙法，以待時變。

最好現在就多念佛（配合吃素（暫不方便亦可盡量少吃肉）、戒殺、莫說人是非，認真斷惡修善更好），越多人念佛，則世界災難可減輕，自利利他，何樂不為？台灣多年前某娛樂場所發生大火，有一個人危急時念了幾聲觀音菩薩聖號，接著拿椅子往強化玻璃丟去，竟砸破了，於是從二樓跳下僅受輕傷。（這場火災奪去數十條寶貴性命）更多的念佛感應，可連這裏：http://book.bfnn.org/article_17.htm 。

※嗜肉變豬  南京某舉人

南京舉人某，家巨富，善食肉，每食必數斤，日宰三四豬以宴客。忽一夕夢城隍，謂汝多殺不戒，當令汝變為豬。舉人不信，且浪言曰：城隍管甚閒事，殺豬何罪？越半載暴死，既殮，聞棺中有聲，啟視之，尸已變為豬矣。此事在正德末年江南士競傳之。

註：有位舉人（鄉試中榜的人），家中很有錢，喜歡吃肉，每餐至少吃數斤，每天殺三、四條豬宴請客人。有一晚夢到城隍爺，說：「因為你殺生太多而不悔改，要讓你變成豬！」某甲不信，且出言狂妄，說這城隍管什麼閒事，殺豬何罪之有？結果過了半年舉人暴斃，舉行葬禮將遺體放入棺中。後來聽到棺木中有聲音，打開一看，遺體已經變成豬了。這事在明朝正德末年，在江南地方人士之間競相廣傳。

※母子尋仇  楊舜臣

虔州司馬楊舜臣，謂屬官劉知元曰：買肉必須含胎，肥脆可食，餘瘦不堪也。知元乃揀取懷孕牛犢，及豬羊驢等殺之，其胎仍動，良久乃絕。未幾，舜臣有一家人死，心煖，七日而甦。云見一水牛，其子隨之，見閻王訴曰：懷胎五個月，枉殺母子。須臾又見豬羊驢等，皆領子來訴，見劉司士具狀，牽引我家司馬，俱有處分。後三日知元死，又五日舜臣死。

註：虔州的司馬（「司馬」為官名）楊舜臣，跟下屬劉知元說：買牲畜要買有孕在身的，煮起來肥脆好吃，其餘的肉瘦不好吃。劉知元於是每次買牲畜都選有懷孕的牛、豬、羊、驢等殺害；殺時肚子內的畜胎都還會動，久久才停止而死去。沒多久，楊舜臣家中死了一人，但心胸部位仍有餘溫，故等了七天後終於甦醒。這人說在陰間見到一條水牛，後面跟著小牛，跟閻王告狀，說自己懷孩子五個月，被人枉殺。沒一會兒，又見到豬、羊、驢等都帶著孩子來告狀。因此劉知元（官職為「司士」）及楊舜臣，都將有處分。後來果然三天後劉知元先死，五天後楊舜臣也死。

※兒雞共熟  何澤

四會令何澤，性嗜鳧雉之屬，鄉胥里正，皆令供納，飼養千百，日供烹殺。澤止一兒，會庖人烹雙雞，湯正沸，似有鬼物撮兒入鍋，亟援出，已與雙雞俱熟矣。

註：四會縣縣令何澤，特別喜歡吃野鴨野雞這類山禽，命令各鄉里長們要供應。於是里長們養了千百隻的野雞野鴨，供何澤每天烹殺來吃。何澤只有一個兒子，有天跑去看廚師煮雞，這時好像有鬼魅將何澤兒子抓丟到滾湯之中，大家急急救出小兒，但已經與雞一同煮熟了。

※啖龜沉海  王屠父子

海寧百姓王屠，與其子出行，遇漁父持大龜，買歸，置之廚下，將為羹。有江西商人見之，請以千錢贖焉，且曰：此九尾神物，若買放有大功德。驗之果九尾，王竟烹之，父子共啖。是夕大水自海中來。王屠父子漂流去。人咸曰：害神龜，為水府攝去也。

註：海寧縣百姓王屠夫，與他的兒子一同出遊，遇到年老的漁夫抓到大海龜，就買回家放在廚房，準備作羹湯。有位江西商人看到，就希望能以一千錢買下，而且說：這九尾神龜，若買下放生，有大功德。王屠夫看了看，果然有九條尾巴，竟然還是烹煮了，父子一起吃（概以為吃了能大滋補）。當天晚上忽然自海面湧來大浪，把王屠夫和他兒子一塊捲走了。人們都說：這是害死神龜的報應，被海中水神抓去了。

別註：現代人常為了補身體，吃各式的動物肉，這是造業，不但對身體不利，更是結深仇於未來，沒完沒了（動物不會甘心被吃的），可怕！

※烹鱉戕生  張其光

蘇州孝廉張其光，好食鱉。夜夢一黑衣人乞命，曰：明日吾到汝家，必祈救我，否則有禍。次日佃戶捕得一巨鱉，饋送，其光甚喜。妻諫曰：夜來所夢，或是此乎，宜放之。其光曰：物靈則能託夢，此蠢物也，焉有是乎？立命烹之，一日食盡。當夕遂破腹，不三月瀉死。

註：蘇州孝廉（舉人）張其光，喜歡吃鱉肉。晚上夢到一個黑衣人來求救命，說：明天我會到你家，您一定要救我！否則恐怕您有災禍。第二天有一位佃農抓到一隻巨大的鱉，送給張其光，張其光非常高興。妻子勸他：「你晚上夢到的黑衣人或許就是這隻鱉，應該放生比較好。」張其光說：「有靈性的生命才能託夢；這是愚蠢的畜牲，哪有託夢的道理？」於是命人烹煮，一天內就吃完了。沒想到當天晚上就拉肚子，拉了不到三個月就死了。

放生殺生現報錄（七）殺生惡報－食牛戒牛

放生殺生現報錄（七）殺生惡報－食牛戒牛

有言在先：這本「放生殺生現報錄」（網址：http://book.bfnn.org/books/0858.htm#a04 ）是江慎修先生編著，特別強調慈心不殺之功德（如延壽、癒病、消災、得子及開智慧等種種好處）及惡心殺生之慘報，末學將其分段並儘量以白話解說再貼出，希望讓更多人受益（有說明不足之處還請海涵），若有「（別）註：…」是末學所寫，不是書中原本內容，先說明之，謝謝。末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！

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殺生惡報

第二章  食牛戒牛

※冥刑腫腿  茅氏子

鎮江茅氏子暴死，見冥官曰：汝父日食牛肉一斤，罪惡甚重，汝壽未終，合受杖責。及醒，兩腿腫痛。逢人勸告，勿食牛肉。

註：鎮江茅氏的兒子有一天忽然死去，神識到了冥府見到冥官對他說：你父親每天吃牛肉一斤，罪惡很重，你的壽命還未到，但應該受棒打刑罰。後來茅氏的兒子死而復生，感到兩腿又腫又痛！於是逢人就勸不要吃牛肉。

註：吃肉吃魚皆有罪報（這些動物不會有甘願被吃的，總是想辦法找到仇人報仇），能及早吃素最好。現代人幾乎天天大魚大肉，所以慢性病一大堆，其實就是現世報。若不能一下吃全素，可以漸進式，如吃個早齋（早餐吃素），或一星期三天（星期一至三），或一星期五天（星期一至五）吃素，更進而漸漸做到全素。配合多多念佛則更好，可漸化解冤結。另不要吃活物，如活煮海鮮（蛤蜊、蝦子、…）等，這等於殺生，果報較重較快。

※悔罪兔鋸  衡州道人

衡州道人行乞於市，遍勸人曰：好食牛者，冥司以大鋸鋸之，予被攝追，將受此報，誓戒悔過乃免。因以勸人。

註：衡州有一位道士在市集中行乞，到處勸人，說：喜歡吃牛肉的人，陰間冥府將以大鋸子鋸身，我曾被陰差鬼卒追捕，將要受刑時，我發誓悔過才免刑罰，所以現在到處勸人。

別註：不是所有的人都能在地獄受刑罰前能悔過而逃過刑罰的。且看看醫院裏臨終的病人，十個有九個是昏迷的，再看看許多年輕橫死的，這些墮落三惡道（地獄道、餓鬼道、畜生道）都後悔已晚（因為平日善念很少、惡念多，所以臨終所現的境界都是不好的，自己也根本不會想到要念佛菩薩名號求救，所以說：平常要多念佛、養一顆慈心，如此才能在危急時憶佛念佛救自己）。上面的道士是宿有善根，不是僥倖。故平時就該慎重做人也。

※誓戒鬼哀  秋浦優人

秋浦優人合班做戲，登舟將歸，忽有自後呼之者，視之則其鄰也。優曰：汝已死，何事至此？曰：我因客死，魂游甚苦，欲附爾歸。乃使登舟，閒語久之，問陰司最重何事？曰：最重是食牛肉，食牛之人，吉神避之，惡煞隨之，戒牛之人，吉神隨之，惡煞避之。優曰：我從今誓不食牛。話未完，鬼便大哭。問：何故？曰：今見福祿壽三星擁護爾身，我近不得，歸不成矣。踉蹌登岸而去。優歸述此事，一鄉俱戒牛肉。

註：秋浦有一位戲子（演戲的人）與人一同演戲完，登上船要回家時，忽然聽到後面有叫喚聲，回頭一看原來是鄰居。戲子說：你已死了，為了何事來這裏？鬼魂答說：我死在外地，神識（靈魂）非常苦，想跟你一起回去。戲子於是讓鬼魂上船，談天許久，戲子問鬼魂，陰間最重視什麼事？鬼魂說：最重視吃牛肉，吃牛肉的人，吉神離開，無形惡鬼靠身；而不吃牛肉的人，吉神常相隨，惡鬼難以近身。戲子便發願說：「我從今再也不吃牛肉！」話未講完，鬼魂便大哭。戲子問鬼魂原因。鬼魂說：「我現在看到福祿壽三吉星擁護你，我無法靠近你，看來不能回鄉了。」說完便跌跌撞撞上岸去了。戲子回家後便到處說這件事，結果一鄉的人都不敢再吃牛肉。

別註：古代牛常為人耕田，吃之果報甚重，但今日一切動物如牛羊豬雞等多半苦悶一生（很多都圈養在小籠中），臨終還要受上一刀，實慘不忍睹。（其實死後神識未離，還要經熱火熱油烹煮之苦，苦不能言）有句話說：齋口更要齋心！意即：吃素固然是好，但若喜歡談人是非，殺螞蟻蟑螂，一樣無形冤家（累劫冤親債主）近身，時候到了必出事。所以保持一顆慈悲心、一張慈悲口、一個慈悲行為，則真正能做到冤家和解，護法神擁護，且福及家人，一家平安乃至世界平安也。

近年全球密集多災難，原因不外世人心惡（貪名（自大不謙虛）、貪色、貪權、貪財、貪生氣、愛嫉妒…），口惡（常罵政治人物乃至討厭的人、說謊、開黃腔、說人是非甚至散布謠言等）、行為惡（殺小動物、蚊蟲，不守國法、交通規則、偷拿公司用品、作生意偷工減料、不守夫妻互信尊重之道等）而造成天災地變。要看世界能否風調雨順，看眾人心、行就知，要看自己能否平安，亦端看自己一生修持如何（可於大災難中有好結局）。要好運，快修善斷惡，要救世人，更要斷惡修善，能輔以多念佛最好！念佛是大力丸，以佛力感通（轉化）眾生業力，最能建奇功！願人人多念佛，則可漸減災難也。

現今全球狀況其實有很多時候已經是減輕了災難的，這是靠一些真修行人的無形念波影響。若沒有這些大慈大悲的真修行人，這世界早就完了，末學深知人人都有慈悲心，各個足以救世人，多斷一個惡念，世界美好一分，多念一聲佛號，世界平安吉祥，願各個仁者自造福、造他人福（自心清淨慈悲，自然福及眾生，愈精進，念波愈強影響愈大），所謂積沙成塔，畢竟成功！

※廣勸延壽  蘇推官某

蘇州推官某暴卒，復甦，求諸僚友，為之立簿，遍勸百姓，勿食牛肉，皆書姓名，一日得數千人，望空焚之。醒後語人曰：頃復又被攝去，有黃衣人持門籍至，云此所勸戒風牛人姓名。主者大喜，謂汝增壽六紀，郡僚皆得厚福。

註：蘇州有一推官某甲忽然死去，後又死而復生。他求助一些同袍官友，作一簿冊，多勸百姓發願不要吃牛肉，並寫上姓名作證。一天內就有數千人響應，於是把簿冊對著空中焚化。推官經一夜醒來，又跟人說：我昨晚又入了陰間，有身穿黃衣的人拿著簿冊來到我這，一一說明發願不吃牛人的姓名；並說，冥王很高興，且將為你增加壽命七十二年（一紀十二年），另外你的官友都能增添大福報。