吃素慈心保平安（附二則報導）

吃素慈心保平安（附二則報導）

現今地球災難頻仍（為了養牛、羊來吃，大幅砍伐森林，以致產生種種不良後果），為了救地球，為了救自己，為了救孩子（請看第二則報導）。吃素讓小孩、大人聰明，脾氣較溫和，自古就有記載，不管如何，吃素都是刻不容緩的。不能立刻吃全素，也可儘量減少吃肉（如吃早齋（早餐吃素）），更進而一星期吃三天素（星期一至三）或五天素（星期一至五），都對自己及全球有相當大程度幫助。

若能配合念佛、修十善業（詳情請見「如何念經念咒易得效驗」一文），則命運可轉，家庭平安，乃至世界恢復和樂安詳。

以下第一篇報導中提到降低膽固醇實驗，吃全素跟吃（降膽固醇）藥的效果相同（但吃藥是有副作用的），而吃蛋奶素較果則差一些（蛋、牛奶畢竟是動物性的營養，對身體仍不利，故少吃為妙）；常吃肉者則是不要命了！（可不要以為反正吃肉爽快吃到死就好，常吃肉、海鮮，死後恐墮三途惡道受苦，更多的是在活著時，就先受到病苦折磨（這些動物有怨氣，自然不能善罷干休，無形中就折磨您讓您生病））

吃素保平安不用擔心太多，均衡吃青菜、蔬果、豆類豆腐，配合戒殺、多念佛、慈心對人，保您一生走向平安。阿彌陀佛！

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文章引用網址：http://n.yam.com/cna/fn/201002/20100221423940.html

醫師:吃素減低慢性病癌症發生 環保護地球

中央社╱中央社 2010-02-21 11:20

－吃素抗暖化救地球專題之3（中央社記者楊淑閔台北21日電）

慈濟綜合醫院主治醫師許瑞云不管是在醫學實驗，或日常生活，都大力提倡素食，因為可以降低多種慢性病、癌症發生，而且身體輕鬆、精神敏銳，環保、護地球，她鼓勵大家一起來。

許瑞云是個小留學生，曾任哈佛大學醫學院講師、哈佛麻省總醫院內科主治醫師，返台後在慈濟綜合醫院擔任教學型主治醫師。

許瑞云說，其實光是美國的農場，就可以餵飽20億人口，但是大多數的穀物不是給人吃的，有 95%的黃豆用於畜牧業，森林變成肉品。

除了生態浩劫、不人道。許瑞云以健康觀點提出科學知識供民眾參考。

她說，其實人類看到生肉或未曾調味的肉，是有動物本能的，她做過開放式提問，幾忽全部的人的本能反應都是不會想吃，只是現代人的本能被調味料掩蓋了。

她指出，攝取肉類容易引起癌症、中風、心臟病、便祕、感染性疾病、骨質疏鬆症、慢性腎臟病、胃病等疾病；國人前三大死因正是急性腫瘤、心臟病及腦血管疾病。

她說，醫界已做過降低膽固醇試驗顯示，使用安慰劑沒太大作用，能讓膽固醇大幅降低的是用藥與吃素的兩組，成果相當。

許瑞云說明，第一組為對照組，蛋奶素，飲用脫脂奶粉，符合美國心臟醫學會建議。第二組是藥物組，飲食如同對照組，外加降膽固醇藥。第三組是全素飲食。

實驗顯示，4週後，這三組壞膽固醇降低比例，依序是8%、30.9%及28.6%，CRP發炎指標依序降低10%、33.3及28.2%；表示蛋奶素者，仍要用藥才能達到全素飲食的結果。

另一份治療心臟病的研究顯示，對象是48位中度到重度心臟病病人，實驗組是吃低脂全素飲食、改變生活型態及增加運動，對照組是採一般醫學治療，5年後，後者的復發率是前者的2.7倍。

許瑞云說，紅肉與醃製肉類會導致直腸癌、食道癌、胃癌、前列腺癌、胰臟癌、子宮內膜癌及膀胱癌；鹹魚會造成鼻咽癌。燒烤食物則與胃癌有關。

她說，另有研究顯示，肉的消耗量與大腸癌的發生率成正比。還有研究慢性腎臟病資料顯示，肉蛋白使腎功能惡化程度是植物蛋白的 3.5倍，現代人大量攝取過多蛋白質是會傷腎的。

她提供各種動物與植物食品平均蛋白質含量值給民眾參考：雞蛋13、魚肉18、豬肉19、雞肉19、牛肉19、奶酪21，植物類的穀物12、豌豆與毛豆12.6、干豆類22、花生25.6、黃豆 36.5。

不過，許瑞云呼籲國人，吃素也要吃得健康，吃過多加工品不好，不要太偏重黃豆加工品，也不要吃基因改造食品；已有實驗顯示，被餵食基改黃豆的老鼠出現大腸變性問題。而且台灣人吃素環境仍待改善，千萬不要吃下過量添加物。

她也提醒素食者，蛋白質要攝取各種不同的發芽後的豆類、堅果類、全穀或全麥食物。鈣則自黑芝麻、秋葵、堅果、乾燥海帶或海帶芽、無花果、綠葉蔬菜、芥蘭、莧菜、豆腐與黑豆等攝取。

維生素D要靠晒太陽。維生素B12可來自發酵穀物製品、啤酒酵母與回春水。鋅可攝取巴西核果、海藻、紫菜、南瓜、芝麻、葵花子、松果、全麥麵包、糙米、扁豆、杏仁、胚芽及燕麥。

鐵可來自全麥麵包、葡萄乾、芝麻、南瓜子、豆類、古樹普洱、深綠色蔬菜、菠菜、高麗菜、豆腐，但別同時喝咖啡或茶。鉻可來自啤酒酵母、全穀類及酵母。歐米加-3脂肪酸可來自亞麻籽油、核桃及微藻抽出物。

許瑞云舉例，許多名人都吃素，包含達文西、愛迪生、林肯、甘地、蕭伯納、伏爾泰、愛因斯坦、史懷哲。體壇的健美先生也有人茹素，9次奧運會金牌獎劉易士（Carl Lewis）、超級馬拉松和長跑競賽世界紀錄保持人西波士（Istvan Sipos）也是。

據她所知，有位 104歲西方茹素女性每天還在健身房運動，不需晚輩照料。另一位 110歲的亞洲茹素女性許哲，還開養老院照顧許多70、80歲的老人。

台安醫院前院長暨婦產科主任蘇主惠並說，研究顯示，吃素男性比非素食男性壽命多 6歲，女性方面則多3歲。

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以下文章引用網址：http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100716/78/29cik.html

烹飪方式錯誤 加重腎負擔

自由時報 更新日期:"2010/07/16 04:11"

〔記者洪素卿／台北報導〕兒童吃太多肉不但增加早熟風險，醫師指出，近年許多流行病學調查發現，如果烹調的方式不理想，高蛋白飲食還可能埋下兒童日後罹患腎臟疾病的風險。

林杰樑醫師指出，高動物性蛋白飲食其腎毒性可能來自食入過多的「最終糖化蛋白（AGEs）」及胺基酸。蛋白質衍生的AGEs，會被吸收到身體內組織器官中，引起氧化作用及發炎反應，導致動脈硬化、糖尿病、老化及慢性腎臟病。雖然部分食物中本來就有AGEs，但烹飪方式錯誤，或是烹煮過程越久，則會使其大量增加。

食物乾烤 易增生最終糖化蛋白

例如，最近一篇研究便發現，食物以炭烤、火烤、乾煎及油炸等方式料理，會促進AGEs的產生達十到一百倍，微波、燉滷次之，煮跟蒸產生的AGEs最低。此外，動物性食物富含油脂及蛋白質，容易產生AGEs。蔬果、五穀、奶類，即使烹飪，也不易產生AGEs。

林杰樑指出，動物實驗證實，限制AGEs攝取，可預防血管及腎功能異常，增加糖尿病的胰島素敏感性，促進傷口癒合，甚至還可如低熱量飲食般延長小鼠壽命。

建議食物以蒸煮等溼熱（Moist-heat）方式烹調，並應減少烹煮時間。此外，低溫烹飪，烹煮時加上醋或檸檬汁等酸性食材，也可減少AGEs產生。

放生殺生現報錄（二）放生救物愈疾

放生殺生現報錄（二）放生救物愈疾

有言在先：這本「放生殺生現報錄」（網址：http://book.bfnn.org/books/0858.htm#a04 ）是江慎修先生編著，特別強調慈心不殺之功德（如延壽、癒病、消災、得子及開智慧等種種好處）及惡心殺生之慘報，末學將其分段並儘量以白話解說再貼出，希望讓更多人受益（有說明不足之處還請海涵），若有「（別）註：…」是末學所寫，不是書中原本內容，先說明之，謝謝。末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！

又言在後：放生本質是好事。隨緣隨分隨力而行之，大符天心（天有好生之德）。有些人不明因果之理，肆意批評放生，謂為破壞生態之元兇，且說動物很多放了便死去，何來功德？

說這些話者多半被從小所受食物鏈理論所惑及倒果為因之邏輯而出此言。眾生互相恩怨之起頭除了今生，更牽連過去無量世，而凡夫肉眼難明因果牽扯，遂常生錯解。

末學有感，謹敘數言：

一：許多動物若不放生，便是入了廚房地獄，痛苦水火亨煮及刀切而死。若是放至野外，即使定業難轉，在劫難逃，亦死在大自然，好過死於廚房刀火地獄；且一般放生時，會為其念三皈依（成為佛弟子）及佛號（種下無量劫善根，一聞佛號，終久必修行而成佛）。

二：眾生怨怨相報，人與人有怨，動物與動物自然亦有多世怨仇（牽扯繁雜）。譬如有人說，某某地區因放生而致原生物種被外來物種取代。其實，若是此地某地區物種沒有劫難，則就算有人放生外來物種，亦不會有事。譬如一個小孩子放生外來物種至水塘，但水塘內之魚兒此刻不該有劫難，那這小孩放到水塘內的外來物種或生或死，都不會影響水塘內之魚兒。但若魚兒災劫已至，就算沒有人把外來之物種放到水中，水中魚兒亦死慘：譬如魚兒被人捕光，或乾旱而致魚兒缺氧而死或人為傾倒污油而致魚兒染病而死…種種情形不一。

三：有時某些放生團體可能處理不當，導致需要向人預訂，則此等有促成商業行為之嫌疑（如特為放生而飼養之動物），如此將功抵過，恐過多於功。（我人若經過放生鳥店或殺雞鴨之處，願能多多為之念佛或往生咒，願其除牢籠愁悶及火燒刀割之苦，除對其有無形幫助，亦與之結善緣也）

四：故較恰當之法，是隨買隨放。譬如在溪邊看到人釣魚，若身上有錢，可買放之，若身上無錢，可多多念佛號迴向給魚兒，其他如在漁港皆秉以此做法可謂允當。（下面就有一個「放生免（瘟）疫 」的例子）

五：除放生外，自己戒殺、勸戒殺蚊蟲蟑螂及持素、宣揚素食、勸念佛皆為不錯之釜底抽薪之法，能每日固定念一些佛號（如一千聲；或越多越好）迴向給世界眾生，更是大有俾益！

六：舉一實際例子，多年前曾有一次末學到水族館買了幾十隻蟋蟀到了河邊放生，才合掌要念往生咒，透明袋中的蟋蟀忽然蹦跳不止，似是歡喜無比，讓末學深感動物有靈。

七：印光大師在本書序言中提到「（眾生若能）互相親愛，互相扶持，自然俗美人和，必致風調雨順，其有不物阜民康時清國泰者乎？」印光大師之言，正是「境隨心轉」之明證。一人慈悲，一人安順，全球人類莫貪食肉類海產，則自然養牲畜的人就越少了，而因慈悲心所感召，地球不但風調雨順，沒有大災大難，而且會漸有不可思議變化（境隨心轉故），譬如沙漠生綠草（一定是可吃的美食），動物轉性情（基因突變，肉食動物變素食動物），且動物們壽命到後，自然有生人道的機會（不用擔心「動物爆滿」，境隨心轉之良性循環字典裏，沒有「爆滿」二字，且這宇宙間之世界太多了，可輪迴之處亦不盡，看眾生各個造業如何而決定去處），總之，變化大小、如何演變，要看眾生心態之演變而定。

且再看現今之人，為了吃肉，連大片之樹林皆砍伐之，面積之大，超乎想像（種牛羊牲畜所要吃之雜糧），有專家研究，只要這些被砍伐之林地之數十分之一，拿來種米糧蔬食，即可供全地球人類食用不盡。古代人吃肉較少，且敬天畏地，故災難較少、次數較不頻繁。現代人吃肉多（吃肉必要殺生）且斥無因果，我行我素、自私自利，故感召大災大難不止，若不改悔人們心靈，則天無可挽回也。哀哉！願有心人除自身盡量吃素及戒殺念佛，有緣亦多勸人念佛戒殺盡量吃素（吃個早素（早餐吃素）也好）。則不但自身先得益，亦利及天下，共勉之！

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第二章  放生救物愈疾

※神雀還救  趙履乾

永樂九年，北京饑，下詔賑恤。鄉民趙履乾，家八口，餓幾死。履乾患背疽，不能往受賑，忽有十餘人提米至，云：皇恩發賑，我輩聞君有病，特代領送至。又貽藥一粒，云：以水吞下，疽立愈。言訖，盡化鳥飛去，眾駭異，履乾如言吞藥而愈。蓋數數年前，履乾糴米道中，見雀一籠，以三升米易放之，故報之如此。

註：永樂九年，北京鬧饑荒，皇帝下旨賑災。有一鄉民趙履乾，一家八口差點餓死。履乾背上生有毒瘡，無法前往領取米糧，後來忽有十多人提米到他家裏，說：皇上賑災大有恩，我們知道您有病在身，所以特別幫您領取糧米給您。並且又留下藥丸一粒，說：和水吞服，背疽馬上會好。說完，這些人全變成鳥兒飛走。眾人看到皆非常驚訝！履乾於是把藥吞了，果然病好。原來，多年前趙履乾在買米的途中，看到一籠鳥雀，可憐牠們，以三升買來的米換得他們的自由，故感得今天的善報呀！

※水族報恩  顧偉東

顧偉東得五雷法，嘗鍊一神將，事皆報之。孫女痘危，不可救藥。家人聞鬼嘯，且恍惚有所見，謂必死。顧同二子禱神將前，季男忽仆地作神將語曰：此大士殿，不可擅入，在外稽首。遂俯拜。踰時甦，語家人曰：適隨神將至一處，云大士殿，命我跪伏聞。殿上語曰，速召痘神劉公。少頃痘神至，則一童子，約十五六歲，進內向大士行庭參禮。大士索籍視之，應本月初六日子時死。大士以筆判放生二字於下。痘神辭出，有帶回子帽者二人及青衣數百人，向痘神求保。痘神曰：已知。因以冊籍示我，命我歸，乃醒。是夕孫女痘即轉，不日竟愈。蓋偉東於是日清晨途遇摸螺者，得二鱉及青螺數百，買放之，即得是報。

註：顧偉東得五雷法（概一種法術），曾修鍊而成就一神將，有事皆能報與知曉。偉東的孫女得了「天花病」命在旦夕，醫藥皆無效。家中人都聽到鬼嘯叫，而且恍惚若能見到這些鬼說孫女必死！顧偉東偕同二個孩子在神將前祈求，么子忽然跌倒在地並如同神將附身而說：這裏是大士殿，不可隨便進入，在外面叩首等著。於是顧偉東等人皆伏跪等待。過了約一小時，么子醒了過來，跟家人說：剛才跟一名神將到了一個地方，神將說是大士殿，要我跪伏等候。殿上有人說，快召痘神劉公來。沒一會兒痘神來了，是一名少年，約十五六歲，進內向大士行禮參拜。大士向痘神拿冊子來看，原來（顧偉東孫女）應該本月初六子時就該死，大士拿筆寫了「放生」二字在註記之下。痘神告辭而出，又有頭頂回子帽的二人及穿青衣數百人一同向痘神求情保（顧偉東孫女）命。痘神說：知道。痘神並拿冊子給我看，並叫我回去，我就醒了。當天晚上孫女天花病即好轉，不到一天竟好了。原來偉東之前於當天清晨在路上遇到撿螺的人，看到有二隻鱉及數百集青螺，便買了放生，於是得此善報。

別註：上述鍊出一神將之事，乃萬法唯心之所成就，是自心幻化所現，如同夢中有自己、有他人、有天地鬼神，一切生生動動演一場戲，其實皆是自心所變，都是「一個自己」（人生也是一場大夢）。念什麼變（出）什麼，最保險的，還是老實念佛為宜（念佛成佛）。另顧偉東一念善心救了數百生命而福及孫女，放生護生功德不可思議。

※善願達天  江端木

仁和江端木，事父孝。父病篤，醫藥無效，江日夕叩禱，立願放億萬生靈，并刊放生文，又求減己算，以延父命。是夕，父夢祖語云：孫兒善願已達天庭，可無慮也。遂愈。

註：仁和江端木，事奉父親非常孝順。父親病況危急醫藥無效，江端木早晚叩首祈禱，發願放生億萬生命並且印送勸放生的文章，還願減自己的壽命來延長父親的壽命。當天晚上，江端木的父親就夢到江端木的祖父說：孫子的善願已達上天，你可無憂了。於是江端木的父親病就好了。

別註：一般魚兒的卵都非常多的，如烏魚子就是烏魚的小魚卵，數量很多，皆萬顆以上，故要放生億萬以上，不難。（反過來講，這種小魚卵一口下去就是數百數千顆生命，莫吃為宜。）

※放生免疫  沈文寶

太湖之間，村民惟事屠罟。沈文寶，闔門好善。見人獲禽魚，買放之。眾笑其迂，沈獨不倦。後是村大疫，人有夢見瘟鬼，執旗一束，相語曰：除沈家放生修善外，餘排門盡插旗。未幾，一村三百餘家，疫死者過半，獨沈舉家無恙。

註：太湖附近有一村，村民都以捕殺魚兒禽鳥為業。有一村民沈文寶，全家喜歡做善事，看到有人捕獲鳥魚就買來放生。大家都笑沈文寶愚笨，文寶不受影響不厭倦。後來村中鬧瘟疫，有人夢見一些瘟鬼拿一隻旗子互相說道：村中除了沈文寶一家放生修善，其餘人家個個皆要在門口插旗。沒多久，一村三百多戶人家，因瘟疫而死者過半數，唯獨沈文寶一家全部平安。

別註：現代腸病毒、H1N1、禽流感等瘟疫病越來越多，此皆地球人心越來越毒，感召環境毒，病毒變異更強。為保一人一家平安、為求全球平安風調雨順磁場漸安和，慎修十善業（不殺、不盜、不邪淫；不惡口罵人、不兩舌是非、不說謊（善意謊言可）、不綺語；不貪婪、不瞋恨嫉妒、不愚痴（如批評無因果等））、念佛、盡量吃素少吃肉、戒殺（有機緣亦可放生），是乃聰明人之所不敢怠忽者也。

※錢盡病瘳  葉洪五

錢塘葉洪五九歲時，夢青臉神攝至一城闕巍峨處，拋入紅轅內，見上坐金面神，視之怒甚，熟視良久，連點首。青臉神即將拋出轅外，當背一擊，驚寤，嘔血滿床，衣被盡赤，醫治年餘不休。葉子幼甚穎異，其家諸尊輩皆愛之，平日多與之錢，積數千緡。至是其祖母指錢曰：病至不起，欲此何為。盡所有買物放生，及錢盡，一旦病瘳。後為浙鹺商之望。

註：錢塘葉洪五在九歲時，夢見一青臉神（概陰差也）將他帶到一個城牆高大之處並將他拋入紅門內，葉洪五見到殿上坐著一位金面神（概冥王也），惡狠狠看著他久久。連連點頭後，青臉神就把他拋出門外並在他背上一擊，葉洪五便驚醒。看到血吐了滿床，衣服被褥都成了紅色，醫了一年多病沒有好轉。葉洪五小時甚為聰明，家裏長輩都疼愛他，常給他零用錢，因而積了數千貫的錢。他的祖母指著錢說：病到命快沒了，要錢何用？於是把錢統統拿去放生，結果當錢花完，一天早上病竟好了。葉洪五後來成為浙江一帶鹽商望族。

別註：現代人有錢拿來享受、吃肉類大餐、父母則給孩子買很多的玩具，卻不知把錢拿來行善積福福子孫，悲也！不明因果之理故行此愚痴之行。

※醫王賜藥  王渙

宣和間，王渙病垂危，夢金佛謂曰：汝平日愛護物命，放生已及萬數，自合延壽，今傳汝一方，可用茯苓黃岑地骨皮甘草，四味煎服，無不愈者。果服之，疾瘳。

註：宣和年間，王渙病急將死，忽夢見金色佛對他說：你平常愛惜小動物、小蟲的性命，且放生已超過一萬以上，自該延壽，今天給你一劑藥方，可用茯苓黃岑地骨皮甘草，四味用水熬煮之，任何病無不能治好者。王渙依言服之，果然病好。

※鱉救婢危  程氏女傭

程某夫婦嗜鱉，一日得大鱉，付婢烹，婢不忍放之池中，託言鱉自走失，主人痛責。後婢感疫將死，家置之水閣，待其斃。夜有物從水中出，負溼泥塗婢，體熱得涼解，頓甦。主問得愈狀，婢以實對，主不信。夜往窺之，果有物至，追視之，即向所失大鱉也。舉家驚異，永不食鱉。

註：程某夫妻喜歡吃鱉（甲魚），有一天得到一隻大鱉，交待婢女烹煮，婢女不忍心便放到別處水塘中，並騙主人說鱉自己爬走不見了，結果被主人痛罵責打！婢女後來感疫病將死，主人將她棄之水上閣樓，任其自生自滅。晚上忽有一物從水中出，背負一堆溼泥塗在婢女身上，婢女身心的煩熱頓時變得清涼，人漸有精神。主人問她為何病能漸痊癒，婢女說出實話，但主人不信。晚上主人前往偷看，果然有一物，急急追趕看個究竟，原來正是上次的大鱉！主人全家因此震驚，從此不再吃鱉。

※魚療丹毒  李景文

李景文，嘗買魚放生。後因服食丹石藥，積熱成疾，疽發於背，醫莫能療。昏寐中，若有群魚濡沫其毒，覺甚清涼疾遂瘥。

註：李景文，曾經買魚放生，後因服用丹藥而積熱中毒，毒瘡發於背上，醫藥無法醫治。昏沈中，好像有很多魚吐汁液在毒瘡上來回抹動，於是漸覺清涼，病也好了。

※願發瘋除  直隸辛某

直隸辛某，患瘋癱。友人徐皓，述文昌帝君顯應諸事，及放生果報。遂云：我病年餘不起，若蒙神祐得痊，誓終身普勸以廣聖化，以全物命。發願既畢，次日，忽然一躍而起，行動如常。

註：直隸辛某，得了半身不遂的病，友人徐皓告訴他文昌帝君感應的事蹟及放生的果報事蹟，辛某於是發願：我生病一年多沒起色，若能蒙神庇佑而能讓病好，誓願終身普勸、廣傳聖人感應事蹟以讓人多多愛惜動物性命。發願完畢，隔天，辛某忽然一躍而起，行動方便，病好了。

別註：善願既發了，必得認真，否則厄運仍會來的。萬法唯心也。

※萬生保友  項天瑞

浙鹺商項天瑞，字友清。其家有淳安人程春年，乾隆丙寅七月十一日，病暑風傷寒，延數醫視之，皆云不治。項念其先人惟此一線，且在己家七年，今遠隔故鄉，痛莫能救。十七日禱於家中神前，立願放生一萬，祈延其命。次日脈已絕，惟胸前猶溫，急放生以禱。二十日辰刻，計放生已滿萬，為告神焚疏。午刻春年身忽溫，次日脈復且平，疾自此愈。項因嘆放生之功，大且速如此。遂集放生致福一編，刻施以廣勸。

註：浙江鹽商項天瑞（字友清），他家中有位老家在淳安的朋友程春年，乾隆丙寅七月十一日，程春年病暑風傷寒，項天瑞請了數位醫師來看病，都說沒救了。項天瑞想到好友程春年是一脈單傳，且住在這裏已七年，遠離家鄉，項天瑞很自責不能救他。十七日在家中神前禱告，立下誓願要放生一萬性命，祈求朋友能延壽。第二天朋友程春年脈象已停，只有胸部還有一點溫度，項天瑞趕快放生以求出現奇蹟。二十日辰時，總計放生已滿萬數，焚疏文告知神明。午時程春年身體忽然溫熱起來，次日脈象已現並且平穩，疾病從此好了。項天瑞驚嘆放生之功效如此之大且快，於是集「放生致福」一編（概一本勸放生之書也），刻印廣送人以勸化。

※賢內致福  周千秋

鎮江周千秋，官京師，月給祿米，多米蟲，簸揚落地，蟻聚嘬，雞復啄食。其內人沈氏憐之，令奴先鋪蘆箔藉地而後簸揚，既則聚蟲置甕中，且以糠為蟲之糧。至秋，蟲皆羽化去。未幾，沈得消渴病已篤。千秋以此事慰之曰：豈有生百萬命，而身自夭折者？後病尋愈，更生令子。

註：鎮江周千秋，在京師作官，每月拿的祿米多有米蟲，在用簸箕揚去米的糠皮時，常把許多米蟲弄落地，螞蟻會跑來吃、雞也會啄食。周夫人沈氏很憐憫這些米蟲，於是令佣人先鋪蘆箔在地才簸揚，之後再把米蟲聚在甕中，且以米糠作米蟲之糧食養之，到秋天，這些米蟲都蛻殼而飛出。沒有多久，沈氏得消渴病（糖尿病）病情危急。先生千秋安慰她：哪有放生百萬生命，而自己卻夭折的道理呢？後來病很快好了，並且生了繼承家風的好孩子。

別註：多年前末學也曾把米中蛾的幼蟲悉數小心弄出，放到一小透明罐中（罐中有一些米），後來真的結蛹然後破繭而出，有的房間飛來飛去，有的停在牆壁上，末學打開窗戶，後來也就不再見到。

※憐龜卻病  黃叔達

黃叔達在太學，見友得一龜，將脫其殼，黃憐而買放之。後病亟，其子入京探視，路遇一老人曰：余姓歸，前日人將殺我，幸尊君救之，得以全生，此恩未報，令尊君有疾，因食魚過多，停積胸次，急用薑附湯治之。言訖不見，後服果愈。叔達自悟未嘗救人，即前日所放之龜耳。

註：黃叔達在太學時期（相當於國立大學），見朋友得到一隻烏龜，將要剝去牠的殼，黃叔達生憐憫心將烏龜買了下來。後來黃叔達生病危急，他的兒子到京城看他。路上遇到一位老人，說：我姓歸，前些日子有人要殺我，幸好您父親救了我，得以保住性命，這個恩德尚未報答。您父親現在有病，因為吃魚過多，積食不化，您急用薑附湯對治。話說完老人就不見了，後來黃叔達依老人指示照做，果然病就好了。他心想自己沒有救過人，那老人應該就是前些日放生的那隻烏龜吧！

放生殺生現報錄（一）放生救物延壽

放生殺生現報錄（一）放生救物延壽

有言在先：這本「放生殺生現報錄」（網址：http://book.bfnn.org/books/0858.htm#a04 ）是江慎修先生編著，特別強調慈心不殺之功德（如延壽、癒病、消災、得子及開智慧等種種好處）及惡心殺生之慘報，末學將其分段並儘量以白話解說再貼出，希望讓更多人受益（有說明不足之處還請海涵），若有「（別）註：…」是末學所寫，不是書中原本內容，先說明之，謝謝。末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！

江慎修先生放生殺生現報錄鑄板流通序

江慎修先生者，乃前清一代之經學大家，婺源明道潛修之隱君子也。博學多聞，無書不讀，而且一一悉探其精微，人其閫奧，唯以教育英才為樂，不以富貴利達為事。當六歲時，甫受庭訓，日記數千言，父奇其敏，以十三經註疏遍授之，先生自是精心研究數十年。舉凡經史百家天文地理音韻翻切之學，無不融會貫通，遂以著述發明義蘊為己任，所著近二十種，幾二百卷。當時國家及名人著述，多皆取為依據。至乾隆三十七年，先生沒已十一年，國家開四庫全書館，凡先生所著，悉皆采入，共一十三種，一百五十餘卷。其餘數種未入者，或撮取綱要于他書中，或其稿甚多，彼此借觀，致令遺佚而不得也。噫！先生可謂學究天人，功參造化，窮理盡性，優入聖域之人傑焉。殆漢康鄭成未周濂溪邵康節之流歟？世之博學多聞，不講躬行實踐，唯以詞章進取為事者，聞先生之風，能不愧死。而且愛惜物命，深信因果，故于放生吃素善報，殺生食肉惡報，隨所見聞，錄以勸世。其裔孫易園居士，擬欲鑄板廣布，冀挽殺劫，囑光作序。心如背鏡，學等面牆，唯學愚夫愚婦之老實念佛，何能發揮道妙，今拘墟者徹見天日，因玆以生正信而獲實益耶？然以事關劫運，義不容辭，勉為序曰：

天地之大德日生，如來之大道唯慈。人物雖異，心性是同。舉凡三乘六凡，如來視之，皆如一子。何以故？以其皆具佛性，皆堪成佛故。三乘且置，六凡則天人阿修羅畜生鬼地獄，雖則高下懸殊，苦樂迥異，總皆未斷惑業，未出生死。天福若盡，即便下降。獄罪若滅，仍復上升。猶如車輪，互為高下。我今幸得人身，理宜委曲設法，護惜物命，體天地好生之德，全吾心惻隱之仁。良以諸物與我同生于天地之間，同受天地之化育，而且同知貪生，同知畏死。仁人于枯骨，尚且掩而埋之，于草木尚且方長不折。何忍為悅我口腹，令水陸諸物，受刀砧烹煮之苦哉？須知此等諸物，從無始來，亦曾高居尊位，威權赫奕，不知借威權以培德，反致仗威權以造業。竟使惡業叢集，墮于異類，口不能言，心無智慮，身無技術，以罹此難。雖弱肉強食，于事則得，而怨恨所結，能無生生世世圖報此怨乎？人縱不念諸物被殺之苦，獨不懼怨業深結，常被彼殺乎？又不懼殘害天物，天將奪吾福壽乎？人唯欲眷屬團聚，壽命延長，身心安樂，諸緣如意。正應發大悲心，行放生業，使天地鬼神，悉皆愍我愛物之誠，則自之所欲當可即得。若仗我有錢財，我有智力，設種種法，掩取諸物，以取悅我口腹，不計彼之痛苦，尚得謂與天地並立為三之人矣乎？然我與彼等，同在生死，從無始來，彼固各各皆為我之父母兄弟妻妾子女，我亦各各皆為彼之父母兄弟妻妾子女。彼固各各或于人中或于異類皆被我殺，我亦各各或于人中或于異類皆被彼殺。為親為怨，相生相殺。靜言思之，愧不欲生，急急改圖，尚悔其遲。況肯蹈常襲故，仍執迷情，以為天生異類，原為供人食料乎？然我尚具足惑業，固無由出于輪迴之外。萬一彼罪已滅，復生人道，善根發生，聞法修行，斷惑證真，得成佛道。我若墮落，尚當望彼垂慈救援，以期離苦得樂，親證佛性。豈可恃一時之強力，俾長劫以無救乎哉？古有高僧，行步不跨蟲蟻，人問其故？答曰：彼此同在生死中，或彼先成佛道，尚望其垂慈度我，何敢輕慢乎？是知佛視眾生皆是佛，眾生視佛皆是眾生。佛視我眾生皆是佛，故多方化導之，種種折攝之。縱令絕無信心亦不棄捨，曲垂方便，令種善根，待其因緣時至，自然發生增長，依教奉行耳。眾生視佛皆是眾生，故聞佛之言，不生感激，反以已之邪知謬見，多方毀謗。甚至拆毀塔寺，焚燒經典，固結魔黨，破壞清修。殆至正智稍開，則便愧悔無及。由茲遂復歸命如來，興崇佛法者，古今來比比皆是。須知父母于逆子，尚生棄捨之心，佛于逆惡不信之流，愈生憐愍，何以故？愍其惑業深重，失本心故。以雖則現時背逆于佛，而即心本具之天真佛性，仍復絲毫不失。如焦模中金像，敝衣中寶珠，蒙塵之秦鏡，在璞之荊璧。愚人但見其外相，而不知其內容。佛則遺外相而論內容，故無一眾生或生棄捨也。然佛尚不輕眾生，眾生何可輕眾生乎？故凡一切水陸眾生，必令各各得所，常得飛走游泳于自所行境，以各樂天真各盡天年，則此書所說之種種善報，當可具得矣。人既如是，物尚不欲令其失所，何況于人。則互相親愛，互相扶持，自然俗美人和，必致風調雨順，其有不物阜民康時清國泰者乎？又祈凡我同人，切勿自輕，當思我與如來，同一心性。彼何以惑業淨盡，福慧圓滿，安住寂光，常享法樂乎？我何以起貪瞋癡，造殺盜淫，輪迴六道，莫由出離乎？心性是一，苦樂天淵。若猶以佛性功德，獨護如來親得受用者，尚得名為大丈夫哉？

民國十一年壬戍冬釋印光謹撰

註：印光大師乃淨宗十三代祖師，世傳乃大勢至菩薩化身，上面印光大師之序言，字字珠磯，言簡意厚，深可玩味，亦足驚心；文中既見大師之救世苦心，亦略明大師之謙下作則。末學深深叩首。印光大師末後提到「心性是一，苦樂天淵」，眾生與佛同具圓明佛性（心性一體，無差無別），只因我等凡夫貪著財、色、名、權、食諸欲，執於恨怨（不明因果，常怨天尤人），故輪轉六道，受苦不斷，與佛（快樂境界）相遠。此後當一心向善，孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業，則念佛自然而能成佛（往生西方自然快速成佛），是名「大丈夫」也。

江慎修先生愛物戕物編題詞

孟子有言，禍福無不自己求之者。比年以來，外則歐戰之慘，內則國亂之頻，皆謂我生不辰。豈知禍福之來，匪求弗獲。惟現世造因，現世受報，則眾信翕然。夙世造因，而令世受報；或今世造因而來世受報，則唯佛證知，而凡情所惑。願雲禪師偈云：千百年來怨裏羹，冤讎如海恨難平，欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。曾子曰：戒之戒之，出乎爾者，反乎爾者也。儒釋所言，合著一轍。惟儒者約說，佛則詳言。儒者但言現世，佛則通知三世，遠及多生。十方三世之說，固非佛不能言，所謂雖聖人有所不知者也。江慎修先生，以閒世挺生之大儒，而通釋氏因果之奧義，其徵引愛物戕物之報，多取現世者，蓋欲令未達佛理者，亦能翕然信起，其救世苦衷可知也。世亂亟矣，殺業尤繁，凡屬含靈，俱當懺悔。此編之出，非其時乎？仁人君子，幸廣傳之。   

雲陽程德全拜題

戴東原作江慎修先生事略狀實，乾隆二十七年，江先生以三月卒，東原狀成於五月，後江鄭堂作國朝漢學師承記，全取其文增損數語而已。此譜藏於家，事蹟頗詳。三十四歲補廩膳生，帥承記作二十四歲，蓋筆畫誤也。東原先生年譜，為段茂堂所編，於講學宗旨，著書先後，詳盡無遺。後又附記平生言論，多喜者，使慎修先生年譜出東原之手，必更有可觀矣。癸亥二月鄭孝胥識。

放生善報

第一章  放生救物延壽

※福星擁護  陳元植

宋里老陳元植，家稍裕，好行陰騭。禽蟲之微，悉蒙惠。每將食，百鳥飛鳴而前，凡十餘年。一夕夢緋衣人長三尺餘，謂曰：爾陰德盛，一切生命皆活之爾。壽本促，以此延年，年至九十九。一日獨坐，袖中一物投地化，三尺緋衣人，拱立曰：君壽不踰四十，為有陰功，上帝命我護爾。今已百歲，辭歸天上，瞥不見。元植語子孫，令選地樹墓，逾月無疾而卒。

註：宋里老陳元植，家裏經濟不錯，喜歡默默行善。許多鳥、蟲都蒙受他的恩惠。每次要吃飯時，許多鳥都飛叫著過來，這樣過了十多年。有一晚夢見紅衣人高三尺多，告訴元植：您陰德積累甚多，許多動物性命皆因您而活。本來您的壽命是短促的，因為您的善行，要延您的壽命活到九十九。有一天元植獨自坐著，衣袖中掉出三尺紅衣人，拱手向元植說：先生您命中注定活不過四十歲，因為愛惜救護物命積有陰功甚大，天帝命我暗中保護您，現在您已經一百歲，我該回天了，紅衣人說完便消失不見。元植就交代子孫，選地立墓，一個月後無疾而終。

※廣生益算  楊序

宣和間，富商楊序，年二十八，夢神告曰：子逾旬當死，能救活萬命可免。序曰：大期已追，物命至萬，未易滿數。神曰：藏經云，魚卵不經鹽漬者，三年尚可活子，盍圖之？序乃大書神語於通衢壁間，人皆知戒；見人殺魚，即取卵投之江中。月餘復夢神曰：億萬之數已滿，壽算延矣。後壽至九十而終。

註：宣和年間，富商楊序，二十八歲。有一晚夢見天神告訴他：您過十天當死，若能救活萬條性命則可免除厄運。楊序就說：時間緊迫，要救這麼多性命，實在很難做到！天神說：藏經提到，魚卵若沒有被鹽漬，三年還可孵出小魚，您何不試試呢？於是楊序夢醒後，就在街弄巷道牆上寫下天神告知之語、勸人戒殺護生；人們因而知道警戒，看到有人殺魚，就把魚卵保住，拿去放到江中，一個多月後，楊序又夢到天神告訴他：您放生億萬以上的性命，壽命已可延長了。後來果然活到九十歲才死。

※善因續命  俞一郎

荊南俞一郎，專好放生及塑佛。病死，見道上禽獸群迎之。又僧千餘，引至一殿，王者命二判官檢簿中善業。判官云：此人有贖救物命之功，命增壽二紀。敕青衣引歸，復生。

註：荊南俞一郎，喜歡放生及塑佛像。一日忽病死，見到路上許多鳥獸夾道歡迎他。又有一千多名僧人將他帶到一大殿，冥王命二位判官檢驗俞一郎生死薄中善業有多少。判官說，這人常買放物命做善事。於是冥王為其增壽命二十四年（一紀十二年）。並讓青衣人將他魂魄帶回，於是俞一郎又活過來。

（咪弟註：冥王為俞一郎增壽命，只是助緣，若無俞一郎長期放生塑佛像之大功德，冥王想為俞一郎增壽亦無能為力也，此名因果報應自作自受）

※體物全愛  張從善

張從善年十五，嘗持活魚，刺指痛甚。自念我傷一指痛楚如是，群魚剔腮剖腹，斷尾剖鱗，其痛如何，特不能言耳。遂盡放之溪中，自此不復傷一物，享年九十有八。

註：張從善，十五歲。曾手拿活魚被刺到指頭而痛極！心裏便想：我只是傷到一指便如此痛，而這麼多魚被剔腮剖腹、斬尾刮鱗，牠們的痛，更是無法言語形容、心思想像了。於是張從善便將眾多魚兒放到溪中，從此決定不再傷害生命，後來活到九十八歲。

※積善報親  林承美

福建林承美，少孤，母守節撫之。承美長，思親涕泣，苦於報德無從。一禪師云：孝子思親，痛泣無益，惟勤放生戒殺，篤行陰德，庶可報親。子在親還在，子亡親自休，作善親有益，作惡親有憂。承美省悟，立誓戒殺廣勸放生，勤行善事。壽九十有六，子孫科第不絕。

註：福建林承美，年少失去父親，母親不再嫁而專心撫養他。承美長大後，念及亡父及母親之恩難報，不知如何能報答雙親之恩而哭泣。一位禪師對他說：你很孝順，光哭是沒用的，惟有放生、戒殺，努力默默行善，如此可報父母恩。子在親還在，子亡親自休，作善親有益，作惡親有憂。承美有所省悟，從此立誓戒殺並廣勸人放生及勤行善事。後來活到九十六歲，且子孫考試常榜上有名，一家顯貴。

別註：父母在世，當該行孝，莫作惡讓父母操心；父母不在世，更該行孝，能念佛求生西方是大孝，所謂一子得道，九族超升。所有孝行中，以念佛並勸父母念佛為最大之孝，以往生西方為最究竟解脫路且佛光普照之故也，祖先亦冥冥獲益，所謂沾光也。

前好一陣子，有位公車司機在行車時，因身體不適差點昏厥出事，憑著責任感（車上有很多乘客），他硬撐著將車穩定下來，其間已過了十分鐘。記者問他，他說，這十分鐘好像一年那麼長（可見他當時所受的苦，當然這亦必有前因的）。

淨空老法師曾提到一個例子，是一位修行的師姊，他的父親二十年前已亡故（在生時不學好，做了許多不好的事）。忽有一天附在另一位人士身上，說要感謝女兒，他終於從地獄出來了（大概要去做人了），這位師姊就問這位被附身的人，能不能說出她的小名？結果這人說出來了。可佐證是父親亡魂沒錯。這位師姊因為努力認真修行，讓在地獄受苦的父親出苦，真難得！但要知，地獄的時間與人間是不同的。在地獄待二十年，猶如人間千萬年以上，比上述公車司機的苦還要苦！故要報親恩、祖先恩，一定要認真修行！

另外已瑞相往生的道證法師亦曾提過一位歡喜菩薩（一位認真拾荒，邊資源回收邊專心念佛的師姊，且念佛開了智慧），歡喜菩薩的女兒近二十歲就瑞相往生西方（這女兒因病曾精進念佛七天，可能念出了佛號相續輕安的感覺，從此之後的二、三年可能默默心中不停念佛，越念越歡喜而終至境界越來越高），而這女兒的哥哥也孝順，因要幫忙家裏故讀書時間可能較少，很怕考不上大學，結果夢中夢到菩薩帶他到逢甲大學看，菩薩說：這就是你要讀的學校！後來放榜，果然考上了大學，且正是逢甲大學。

故誠如淨空老法師講的，一家中有人往生西方極樂作佛，則護法神必來護佑，家事漸順也。念佛，寶中之寶也！

※去殘免夭  蕭震

平陽蕭震，少夢神人，告以年止十八。至十七，父帥蜀，不欲從，父強之行。至蜀，蜀中帥蒞任，例進玉筋羹。取乳牸，烙鐵鉗乳，乳出凝鉗上以為饌。震偶至庖所，牛向之叩頭，詰知其故，急白父，索食牌判免此味，震又請增永字於上。已而復夢神曰：汝有陰騭，不但免夭可望期頤。果壽至九十餘。

註：平陽蕭震，年少時曾夢到天神，告訴他只能活十八年。到了十七歲，父親要至蜀國上任，蕭震不願去，父親命令他跟隨。到了蜀國，按往例，將帥新上任要吃「玉筋羹」這道美食。原來所謂「玉筋羹」是要用燒紅的鐵夾對著母牛擠出乳汁而凝固成美食。蕭震有次去廚房，見到母牛頻頻向他點頭，蕭震向周遭人問明原因，才知母牛要受這種苦，於是急急去向父親求情，索食牌希望能判不吃這種傷德的美食，並希望將「永」字印牛身上（表示從此不可碰這隻牛）。後來又夢到天神說：蕭震你行了陰德，不但免於中夭，而且可望活到近百歲。後來蕭震果然活到九十多歲。

※護生福報  宋仁宗

宋仁宗在位，多仁政。宮中凡便溺時，必顧蟲蟻。後在位久。

註：宋仁宗在位時，多行仁政。宮中凡是大小便時，必定注意有無傷到蟲蟻，因此在位也長久。（宋仁宗是北宋近十個皇帝中在位最久的，約四十年，其他的最多約二十四年）

※救蟻延年  一沙彌

昔有高僧入定，一沙彌至七日當死。因遣之歸省父母，諭以八日再來。沙彌歸，至八日復來。僧異之，復入定觀之，見沙彌於歸路中，見一蟻穴，流水將入，急脫袈裟，聚土擁水，令不得入。以此因緣延壽一紀。

註：古代有位高僧禪坐入定，觀見小沙彌（小和尚）只能再活七天，於是要他回家去看看父母，第八天再回來。小沙彌於是回家去，到了第八天，小沙彌回來寺中，把高僧嚇了一跳，於是又入定觀察，原來小沙彌在回家途中見到一個螞蟻穴要被水流灌入，於是急脫下身上的袈裟和著泥土擋住水流免得流入蟻穴中。小沙彌就因此一善事因緣而延壽十二年。

※放魚增壽  屈師

屈師於元村，遇一赤鯉，買放之。後夢龍王延至宮中，謂曰：君本壽盡，以君救龍，增壽一紀。

註：屈師於元村曾看到一隻紅色鯉魚，於是買了放生。後來夢到龍王請他到龍宮，龍王說：您的壽命本該到了，但因為您救了龍（赤鯉），所以壽命增加十二年了。

別註：因果通三世（過去一世、二世、…無盡世；今世；未來一世、二世…），故果報未必來得快，但一般而言，越是真誠，功效越快。尤其若能把蟲蟻蟑螂當成是自己的朋友、家親眷屬（其實累劫輪迴，身邊的蚊蟲真的就是過去生有緣的家親眷屬），以真誠心面對，必然減少血光之災且延壽。現代人不知厲害，常拿殺蟲劑殺蟲，常久下來，不但保不了自己，更保不了孩子；很多母親才見到一隻蚊子叮自己的孩子，就很想二巴掌殺了蚊子，實是適得其反，這只會讓家中殺氣增重，無形冤家靠近，反而不利孩子，孩子反而會常生病、受傷流血，不好帶，結果自己顧孩子也顧得很累，何苦來哉！願多念佛、戒殺、儘量吃素（吃個早齋也好）慎重口業莫說人是非，修十善，則必召來喜慶，家門平安，小偷難進，火災不發，諸事吉祥。

末學曾看過一篇文章，關於夫妻相處之道的文章，這位作者（人妻）提到自己因先生某些事而生氣，其中有一段提到，交代先生要加飲水機的水，但先生沒加，做家事的她憑著宗教信仰（非佛教）告訴自己一定有某種原因的（好讓自己能平心息氣）。後來她回到房間，問先生為何沒加水？先生回答：喔！我剛剛本想加水，因為看到一隻蚊子，一拍殺蚊子就忘了加水了。太太這才釋懷。其實，這位人妻作者忘了一件事：如果她先生不傷害蚊子，那她先生不就不會忘了加水了嗎？那她也就不會那麼氣了。珍愛任何生命，真是宇宙幸福真理呀！（其實殺生及心中的怨氣及造各種身口意業，就是會引來無形的冤家，而致夫妻容易失和，佛法說得透徹）

地獄盡頭生極樂，萬法一心轉乾坤（有影音）

地獄盡頭生極樂，萬法一心轉乾坤（有影音）

地獄非常可怕。很多人知道，也很多人不信。有人說，若照佛法所說，那地球人造業的多，那應該人類越來越少才對（都下地獄去了）。講這個話，是沒有搞清狀況。佛經中「地藏經」提到：地獄眾生，若在無間地獄（最苦的地獄）受罪未完，這世界已經毀滅，則罪魂會轉到另外的世界去受罪，不斷輾轉各世界地獄受苦，等到這個世界又生成了，則又轉回來續受苦（總是轉來轉去就對了，這宇宙中的世界太多，地獄也處處在、處處有）。所以現在地球人口從幾十年前的三、四十億到現今的六十多億，這些增加的人口，有的是畜生道眾生（如牛、馬、羊、蟑螂、…）或餓鬼道眾生受報完畢生而為人，有的是從他星球或他方世界投胎來的，所以人口增加。不過，因果倫理教育被科技掩蓋，導致人們得不到好的道德教育而致人心敗壞，故感得災難越來越多（譬如超抽地下水，若是深信因果，就絕不敢亂抽地下水，因為知道因果報應自作自受，將來還是要自己倒楣，其他的造業情形五花八門，不外自私自利，此不多說），恐怕大災難要來，譬如瘟疫（人心毒辣所引起，小菌受到人心毒辣念波養分，故變成強大病菌而八方逞兇；但因果自作自受，善心愛人愛蚊蟲者，可躲過瘟疫之劫），若控制不好，死亡人數動輒百萬、千萬以上；核子戰爭則更是世間浩劫。

有些專家則說，地球人口應該保持在十五億才恰當。講這個話也是無知，照這麼說，那其他的人活該受天災、瘟疫及戰爭所殺？又或是鼓勵大家努力朝十五億人口邁進？這就是科學的盲點！（科學家用的是「意識心」（虛妄之心，沒有恆常，一下喜、一下憂…）去推究答案，如此則永遠找不到答案；要想找到答案，必得努力修行成佛，自然明了宇宙一切極大極小之事，絲毫不差。）佛曰：萬法（宇宙一切森羅萬象）唯心造！佛提到他方佛國世界，由於善多惡少，故生活環境亦好！多有不思議的變化，是一種接近良性的循環，而不是我們這裏的弱肉強食，冤冤相報，沒完沒了。

我們累劫累世在六道輪迴（六道為三善道（人道、天道、天阿修羅）及三惡道（地獄道、餓鬼道、畜生道）；此中千般萬類，六道只是簡單歸納）中不斷輪迴，苦痛無邊，且看看佛說做人的八苦：

生苦：在母胎中十月，如同關監牢；出生時如萬根針刺皮膚，故大哭！
老苦：行動不便、他人嫌棄。
病苦：久病難癒，直欲顛狂。
死苦：猶如烏龜脫殼苦苦苦。
求不得苦：要車沒車、要房沒房、…
愛別離苦：心愛的人事物遠去或死去。
怨憎會苦：冤家聚頭。
五陰熾盛苦：統合物質身與精神種種不順、不協調苦。（人類已這麼苦，動物、鬼道乃至地獄眾生更慘，即使升天享福（天人身），因為沒有打破時間與空間的束縛，故雖有長壽命，終有盡時，屆時就是哭喊驚叫時！（知道自己要墮落了））

上面提到許多佛國世界是接近美好，這裏要提一個特別的世界：西方極樂世界。它在娑婆世界（地球只是娑婆世界數不清星球中的一顆小小小星球）西方十萬億個佛國土之遙。極樂世界是阿彌陀佛願力及長久修行而成就，廣大無邊，那邊的人（個個皆是大菩薩）都是清虛之身、無極之體，而且雖享受快樂卻又不執著快樂，妙不可言！這是阿彌陀佛四十八願中的「不貪計身願」成就，亦即：極樂世界是時間與空間同在一處，反過來說，即沒有時間與空間，因為沒有時間與空間，故能真正達致永恆（不生不滅）境界（所以佛境界稱為「不可思議」境界，我們用這顆虛妄的心去想（思考），去問（議論），都找不到答案的），也因沒有時間與空間，故在這裏往生西方極樂以後，西方與東方混在一起，想見家人，家人就在眼前，而地球的家人若想念往生的人，往生者（西方菩薩）亦馬上能知，妙哉！（等於沒有所謂十萬億佛國土的距離了，這亦是彌陀大願加持）

無量壽經第四十二「菩薩往生」品中提到有數不清的佛國世界的大菩薩（境界高深（已超出六道輪迴之束縛）但未圓滿成佛的眾生）及小菩薩（地球人、各個星球之「外星人」、畜生…等境界不高的眾生，都算小菩薩；地球從古至今，不止人，連動物往生西方的例子也很多）往生西方；而佛還只是略說幾個佛國名，細說是說不盡的。那西方極樂有沒有爆滿？沒有！這就像光與光融合一起（每個往生的眾生都算一道光，而且光光相映（心心相知）），不相妨礙，且大小變化自如，一切稱心如意，快樂的程度，遠遠超過天界眾生，好處數不盡……

環境與心為一體，環境亦隨心而轉，名「心境一體，境隨心轉」。西方極樂是一切人心皆善良，故極樂世界是完全的良性循環、完全的美好，沒有弱肉強食而能生生不息。同樣的，地球上的眾生若是能夠個個有慈悲心，則地球也會產生大變化，這時人口多少將不成問題，地球將會變成良性循環（人心所感，環境及眾生身皆會隨心而轉，不管如何轉變，總歸是有好的變化）；但從古至今，地球人心濁惡，難以度化，亦從未全面素食，故戰爭亦從未停止（一般言，戰爭乃死去的被吃的動物投胎人道後群聚成部落或國家而在因緣到時開始形成相殺局面，而其中仍是各人有各人的冤家債主，所謂冤家聚頭而相殺）。

再以夢比喻，我們晚上做夢時，夢中有自己、他人、山河大地電腦網路，這中間上演一場悲歡離合好夢惡夢。醒來後，回想這一切，原來整個夢境就是一個自己、一個整體，不能分割（不是別人把夢塞到您腦中，且夢中的電腦是你，高樓是你，別人還是你，整個夢境就是一個你自己）。而心好行為好，則常好夢；心壞嘴巴壞，夢中常不安，這就是「境隨心轉」。舉個例，有些人常拿殺蟲劑噴殺蚊蟲蟑螂，一陣子好像蟑螂沒了，但過一陣子又出現了，如此重覆數年，恐怕您皮膚病要上身（或皮膚變得過敏），此名現世報應（壞的境隨心轉）。又如前陣子新聞報導，一位年輕人決定捨棄養豬並吃素，結果痛風病好了，晚上睡得心安理得而香甜（好的境隨心轉；而且他除送貨，且利用空地種有機蔬菜，不上農藥，真人間菩薩）。

另舉一例，澳洲曾有一名專家為了解決野兔過多的問題，想到在兔子身內注射藥劑，然後感染其他兔子，結果兔子數量果然銳減。但一段時間後，兔子體內產生抗體，數量又多起來，如此既不能真正解決問題，且死去的眾多兔子怨魂，集結成一股強大怨氣磁場，則容易產生天災殃及眾生（事情沒有偶然，故受災的眾生總是有其過去生或過去所造之惡業於今成熟；譬如某人殺過吃過太多袋鼠肉，於是受災，又譬如小動物因過去生或今生傷害其他眾生而受災），袋鼠在澳洲亦曾因數量過多而被殺，近幾年澳洲天災連連，不是（森林）大火就是大水患，恐怕是這些動物冤魂報仇也。地球上其他地區亦同，人與人、人與動物、動物與動物、動物與鬼魂、人與鬼魂…種種冤冤相報是無有了期，而這唯有大愛能解決！若能戒殺吃素念佛則更妥當，參與的人數越多，對世界的局勢越有利！（大慈悲心無形中與佛菩薩感應，佛菩薩自然能在無形中使得上力，所謂佛力無邊也；但若眾生沒有助眾生的心，自私自利，則無法與佛菩薩感應，則大災難現前，造惡者恐難逃墮三惡道的命運）

雖然現今人心更加惡劣，造惡更甚！外在誘惑眾多，再加人們煩惱習氣太重，故現今之人比之古人更加不容易化度。但我人仍可從自身做起：慈悲、謙虛、不貪、常為他人想、愛惜小生命，盡量少吃肉多吃素（不可吃活海鮮，這亦是殺生）、多念佛，努力修一切善、斷一切惡，願往生西方者，則能順利往生西方，且在這同時，您也對地球的慌亂、不安增添了一些光明與吉祥，故念佛人有福，福及自己，福及家人，福及整個地球！（慈心念佛之念波，可漸化解一切眾生間的怨仇，終致減輕乃至化解全球各地風潮而來的災難）

註：末學「如何念經念咒易得效驗」一書有十善修行及念佛、境隨心轉等學習報告，不棄嫌者不妨一看。若能好好修，三月見真章！（可感覺周遭一切變得較順），可連此：http://medi.pixnet.net/blog/category/118036　末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！

以下貼地獄果報影音（上、下集）、物理學最新發現與佛經相驗證影音及極樂世界之美影音：

網址：http://www.youtube.com/watch?v=uZ2VOq1X0yE&NR=1


網址：http://www.youtube.com/watch?v=0-00wyAjjKU&feature=watch_response






網址：http://www.youtube.com/watch?v=wGVEgGyljKY


網址：http://www.youtube.com/watch?v=KO-mo5QGE4k&feature=related

飲水思源話恩德（娑婆苦短，極樂路上莫放鬆）

飲水思源話恩德（娑婆苦短，極樂路上莫放鬆）

多年前，末學曾在電視上見到淨空老法師開示時，大約每隔一、二分鐘，老法師的鼻孔就漸漸流下鼻水，然後見到老法師拿毛巾擦拭完，繼續再講，如此擦了十次以上。原來老法師感冒了（現在的電視畫面會把一些不必要的鏡頭剪掉，所以一些喝水等動作應是見不到的（老法師不喝茶））。一些學生雖勸老法師感冒該休息，但老法師會說「自己教人（精進），自己總得做榜樣」之類的話。末學一直覺得老法師這種精神值得學習（很慚愧）。以下是老法師的幾個開示重點；開示中，老法師常自稱中、下根人或凡夫，可見老法師的謙虛自持。

另文中有提到韓鍈館長，韓館長生前護持淨空老法師數十年，臨終數次見到蓮花、阿彌陀佛，最後瑞相往生。詳情可見「飲水思源話恩德」一書，文中有淨空老法師感恩韓鍈館長、李木源居士護持等內容，並有韓鍈館長往生瑞相，如二度見阿彌陀佛、僧服店老闆得阿彌陀佛通知趕造僧服之瑞應。網址為：http://book.bfnn.org/article3/2096.htm

以下先節錄此書片段（淨空老法師口述）：

6、韓館長往生之瑞相

最近，我們會長韓館長往生，她往生的瑞相，給我們帶來很大的信心，給我們很大的啟發，說明念佛往生是真的，不是假的。我們也送過不少朋友親戚，送終啊！昨天我來此地，在飛機上遇到蔡居士，蔡居士告訴我他這次回台灣，三個月就送走了四個人，人命無常啊！你仔細觀察要走的人，他在病重沒走之前，都會見神見鬼，就像《地藏經》上所講的一樣，看到這個人來，那個人來，他所說的都是他認識的已經過世的；是不是他們真的來了呢？《地藏經》上說：不是的。是他的冤親債主，看他快要斷氣了，變化成他的親朋好友來誘惑他，找他去算帳的，不是真的。我們見到許許多多，幾乎每一個人臨終時都有這個現象，跟《地藏經》上講的完全一樣。

韓館長病在醫院裡，我們知道醫院裡妖魔鬼怪很多；醫院哪一天沒有死人？每一天都要去好多個。那些醫生護士有很多不信佛的，卻相信有鬼；為什麼呢？他見過；真的見過，一點都不假！有時候看到無常大鬼 ——白無常、黑無常；如果在那個病號的門口出現了，他們就知道這個病人頂多活三天。他們常常見到啊！館長在病院裡，我們最擔心的就是這樁事情，所以在她病情稍微重一點的時候，我們出家人就守護。台灣那幾天天氣很熱，我告訴這些出家人，在病房裡面助念的時候統統搭衣，我們不要穿海青。她的病床上我們供養著阿彌陀佛的佛像、大乘經典；三寶具足啊！目的就是希望鎮壓這些冤親債主不能靠近。我們這個工作做得很好，保護非常嚴密，她從生病一直到走，沒有說見到那一個，我們非常安慰。

不但在念佛這段期間，她病重的時候，她沒有見到這個、那個。病院裡面的醫生、護士告訴我們：整個病院的氣氛，都跟平常不一樣，非常的祥和；不像從前，好像進去總有一點恐怖，總有一點不安，怪怪的。這真的是三寶威神的加持，我們懂得這個道理，所以嚴密的防護。我一天都要去兩三次，大部份的時間都在那裡幫她助念。她在一日中午的時候，叫她兒子打電話找我。原本我每天中午，回到圖書館休息，睡個午覺，大概三點多鐘再去看她，那天十二點多的時候，我正在吃飯她就叫我過去。那時情況很危急，我去了之後跟她談談話，大概到三點鐘，她就有一點昏迷的狀態，所以我們就大聲念佛，正式開始給她助念，提醒她求生淨土，等阿彌陀佛來接引。

（1）第一次見佛

到晚上大概六、七點鐘的時候，主治大夫來看後，告訴她的兒子說，館長大概只有兩個小時。所以我們念佛也就加強了，我們念到八點鐘，她清醒過來了，精神非常好，又要喝水又要吃東西。到了晚上十點半，她很歡喜，高聲的叫『阿彌陀佛』來了——第一次見到阿彌陀佛，大概有三、四分鐘，然後告訴我阿彌陀佛走了。我說大概阿彌陀佛來看看你、安慰你，可能你就會好了。本來我們以為她是迴光返照，結果她精神愈來愈好，所以我就跟她談談，我們弘法利生往後發展的事情。她第一樁大事提出來，就是教學非常重要，決定不能中斷；《華嚴經》這一次是她啟請的，她希望一定要講圓滿。

我們大概談了兩個半小時，談到半夜兩點多鐘，她的精神很好，所以我看沒事了，就把醫生找來，聽聽診斷。他搖搖頭說：

「不可思議！你們念佛人很奇怪，不可思議！好像愈來愈好了。」

這是她第一次見到阿彌陀佛，我就告訴她：

「你現在念阿彌陀佛，比我們要親切多了，你見過，我們還沒見過。」

她說：「對！對！」

第二天，我再去看她一切很正常。

第三天，我想到一日晚上談的話，就把它寫出來，寫成十二條，寫好了之後，我下午去看她，一條一條的念給她聽，她很歡喜。

她一切都非常清醒，頭腦清醒跟著我們一起念佛。就在這個時候，我突然想起來，因為我自己的袈裟是咖啡色，我就想到現在出家人，穿黃海青，搭紅的袈裟，這個不如法；一切大小經論裡面，出家人穿的都是染色衣，沒有這些大黃、大紅的，沒有這個，而館長一再強調的：我們要如法，我們出家人要做出家人的好榜樣，在家人要做在家的好榜樣，道場也要做道場的榜樣。這是她的願望。所以我就想：我們圖書館這些出家人，要重作衣服。我就在醫院裡打電話給悟道師，要悟道師通知板橋僧服店，晚上來跟我們量衣服，我就回去了。

（2）第二次見佛

大概就在我回去之後，離開醫院不久，那是四日中午的時候，她第二次見阿彌陀佛，而且見到蓮花、蓮池，水好大，好大的水，那蓮池很大。她第二次見阿彌陀佛時，我沒在。到晚上僧服店的老闆娘來給我們量衣服，我們希望衣服能夠趕快給我們，也許我們很急要用！那個老闆娘說：「我知道。」

我們圖書館的人都聽呆了；妳怎麼知道？

她說：「中午阿彌陀佛通知她，說圖書館有急事，你們一定要替他趕工。」

我們聽了以後，心裡真的安慰了，原來館長的事，阿彌陀佛替她安排了。這個老闆娘聽到阿彌陀佛告訴她這些話，跟館長第二次見阿彌陀佛的時間相同。一個在三軍總醫院，一個在板橋，時間相同，不可思議啊！

所以那天下午，我到醫院看館長，

我說：「妳又見阿彌陀佛了。」

她說：「對！」

我說：「妳會感覺到阿彌陀佛慈悲、親切！」

她說：「對！真的非常慈悲，非常親切！」

這一點都不假啊！她給我們帶來了信心。那個僧服店老闆娘果然沒錯，她在家裡把衣料都準備好了，所以館長往生之後，我們助念的時候，搭的衣服全部都是咖啡色的；照片已經帶來了，你們諸位都可以看到，確實很如法。……

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以下淨空老法師開示文章，節錄自此網址：http://www.amtb.org.tw/enlighttalk/enlighttalk.asp?web_choice=1&web_amtb_index=31#godata

（981230早餐）

【養生之道】

古人教我們，「早晨吃得好，中午吃得飽，晚上吃得少」，這是養生之道，也是攝取營養的一個原則。以佛法來講，真正的養生之道是懂得「養心」，因為心能生種種法，心是能生，身是所生之法，所以心清淨，身就清淨；身心清淨，外面環境就清淨，這是一定之理。但是世間懂得的人少，還是刻意向外尋求補充養分。

真修行人對於身體的養分，不向外求，完全向內。經上講，色界天以上的天人以「禪悅為食」，禪悅是從自性中流露出來，不是從外求得。所以佛說「財、色、名、食、睡」這五樣都能捨棄，這五樣稱為「五蓋」，將我們的心性、智慧、德能蓋覆住，使我們的智慧德能不能現前。這五樣是欲望，若對這五樣生起貪念，煩惱只有增加，不會減少，那煩惱豈能斷得掉？

佛陀教弟子，對於飲食決定沒有分別、執著。佛陀當年在世是托缽，人家給什麼就吃什麼；而且托缽只許托七家，七家都托不到，就回去修禪定。這種作為，都是幫助我們克服欲望、貪心、煩惱，要懂得這個道理。

因為我們有這個色身，所以在飲食上的攝取，不能不維護色身健康。若身體不健康，要麻煩別人來照顧，住在道場也連累常住，這都不好。但要明瞭，健康之道總在清淨心。對自己決定是清淨心，清淨無為；對人、對事、對物要有大慈悲心，無所不為，我們才真正以行動照顧大眾，幫助大眾。這都是世出世間聖人教導我們的。

【控制與佔有】

可是愛心是義務的付出，決定不能佔有。凡夫的愛心，縱然是對自己的兒女、親人很愛護，也不算是慈悲。因為他有控制、佔有的念頭，念念想控制、佔有一切人事物，這是錯誤。錯在哪裡？佛告訴我們「能所皆空，了不可得」。六百卷《般若經》裡，「不可得」這三個字重複千遍以上，就是要我們牢牢記住，「不可得」是事實真相。以為一切有能得、有所得，那是愚痴、無明。

若了解一切法不可得，能所俱不可得，你就解脫了。「解脫」，用現代話說，就是心裡沒有負擔，你的心就得自在，妄想、分別、執著就會全部放下。我們處處放不下，主要是愚痴沒有破，還以為有能得、有所得，心裡還有負擔，所以生活很痛苦，修學功夫也不得力。

諸佛如來應化在世間，所作所為全是「夢中佛事，水月道場」。道場建立得再大、再輝煌，覺悟的人視為鏡花水月，沒有絲毫執著、慳貪，這才顯示出大自在，這才是高度的享受。生活中對一切人事物有受用，絕對沒有控制、佔有的念頭，這才是過佛菩薩的生活，凡夫與佛菩薩不相同之處就在此地。凡夫是念念當中要控制別人，念念當中要佔有一切，所以心裡患得患失，憂慮煩惱永遠不斷，這種日子過得好苦。

而佛菩薩的大慈大悲，一定圓滿含攝「真誠、清淨、平等、正覺」。這五句中的任何一句，都含攝其他四句，「一即一切，一切即一」。若慈悲心不清淨、不平等，就是佛法講的四種慈悲的「愛緣慈悲」。這是凡夫的慈悲，沒有捨棄控制、佔有，沒有捨棄種種要求，這不是大慈大悲。愛緣慈悲往上提升，是「眾生緣慈悲」、「法緣慈悲」，再向上是「無緣慈悲」，大慈大悲就是無緣慈悲。無緣就是無條件，無有要求、無有佔有、無有控制，這是諸佛與法身大士的大慈大悲，也是具足真誠、清淨、平等、正覺的慈悲心。我們要是用這種心來處事待人接物，在處事待人接物裡就證果了；像《華嚴經》說的「入大解脫門」，就成佛了。這個大也是大乘的意思；小的解脫門是阿羅漢，小乘聖者。

【讀經聞法重要】

我們是凡夫，業障、習氣、煩惱非常深重，很不容易斷除，唯有用覺悟的方法才能斷除。所以讀經聞法非常重要，一天都不能間斷。我們不是上根利智的人，不可能短時間的聽聞、學習就能開悟。中下根性的人，想在一生中得利益，唯一的方法就是讀經聞法，長時間的薰修，才能契入《華嚴經》所講「入佛法」的境界。入佛法就是覺悟，這是真正得大利益。

【管事操心】

我是個凡夫，是個中下根性的人，今天能有這點成就，能有這點小智慧，是四十多年天天讀經、天天講經得來的。也有一些大德們也是講經，但他們除了講經外，還要管事；管事要操心，對自己多少有妨礙。我這一生的緣分殊勝，一生中「不管人、不管事、不管錢」，所以世俗間的事務，對我沒有障礙，才能有這點成就，這也是我現身說法為大家做個榜樣。

什麼人能管事？真正得清淨心的人。所以古代寺院叢林裡的管事，都是諸佛菩薩應化再來的。我們不是聖人應化，我們是道道地地的凡夫。道道地地的凡夫若也辦事，就是捨己為人，也值得敬仰。雖犧牲自己的定慧來服務大眾，但是戒一定要清淨，這才是修真正的福報。戒清淨是如理如法的照顧大眾，沒有私心，以真誠、愛護、關懷，幫助一切大眾好好修學。

韓館長就是這種人，她不是佛菩薩化身來的，她創建道場，成就大家，對我們的恩德很大。我們對她的報答，是表現在臨終那一刻，我們送她往生，這是大報恩。可是這種緣很不容易得到，不是每個人都有這麼好的緣分，這麼好的機會。她若不能往生，來生得大福報，作國王大臣、大富長者。但世間的福報，做到大梵天王、摩醯首羅天王，還是搞六道輪迴，出不了三界，所以那個福報不是究竟圓滿的。我們現在清楚明白，唯有往生不退成佛，才是真實的。

【學過日子】

修學就是學過日子，知道如何對自己、對別人。對自己決定是清淨、慈悲，專修專弘；對別人，一定要真誠、清淨、慈悲，做到無緣，沒有條件。決定不可對一切人事物，有絲毫控制、佔有的念頭；只要有這個意念在，就是造業。所以放下一切控制、佔有，放下一切要求，這是智慧，這是功德，比福德還要殊勝。希望大家共同勉勵，依教奉行。

更多往生西方的故事：電影「逆緣」（下）

更多往生西方的故事：電影「逆緣」（下）

古代至近代乃至近幾年不斷有很多往生西方的實例，請看以下少許幾個例子（文章節錄自「無量壽經無量壽，一心念佛終成佛」一文）：

●依無量壽經（佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經）修持往生的菩薩

●黃念祖居士：

於民國81年往生，瑞相昭著，此網頁（http://www.amtb.org.tw/magazin/edu27.htm#ch11  ）有全部精彩內容（在「為法獻身，瑞相昭著」這一章），以下是節錄的一小段：

……只有兩位比丘尼（北京通教寺的昌圓師和聖慧師）偷偷鑽進了火化控制室，她們通過火化監視閉路電視，可以清晰的看到火化的情況。她們親眼見到遺體在火化的期間，三次放紅光和綠光，並見遺體上空呈現由光組成的白色蓮花。

在四月二日，即我外公往生之第七天，台灣蓮華精舍的沈居士在其家中佛堂為我外公助念。當他念到極為清淨處，突一發心，頓見（供於我外公靈牌前面的）油燈燈芯竟蹦出兩粒舍利，（油燈正在燃燒）。現此二粒舍利已供於舍利塔中。（沈居士乃我外公在台之密宗弟子。） ……她坐不住，跑到殿外去買吃的，可是不用掏錢，想吃甚麼就來甚麼，一想就有。在殿外竹林中，有一位穿白衣的觀音菩薩正在靜靜的散步，手中托一小花瓶，瓶中插有一支青柳。（後來，我們問小廣：「妳怎麼知道這是觀音菩薩？」她說：「和佛堂畫像中的觀音菩薩一模一樣！」）地面上長著像雪花一樣晶瑩的小花。林邊有一簇簇芍藥花，花朵呈紅、紫色，有托盤那樣大，天空有一只多彩的鳳凰和一條金龍在起舞，空中還有許多彩雲。

費廣在做此夢之前，我們從未跟她說過任何極樂世界的情況，我外公也只跟她說過：「在極樂世界，想要甚麼，就有甚麼，想吃甚麼，就來甚麼。」此夢，小廣不僅大體輪廓清晰，就連許多細節都非常清楚。我認為很殊勝、很吉祥，因此匯報給您。……

【e世紀往生傳】：

●上海徐馬蘊淑老居士（淨空老法師慈母，前面已述）。

●北京王維義居士：
……十二月十三日這天，家父於凌晨三點起床，大小解後為家中爐子添煤，當放至第三塊蜂窩煤時感到有點不適。家母以為他累了，讓他臥床休息。他本一直念著阿彌陀佛聖號，於是作吉祥臥，佛號聲清清朗朗。約至六點鐘，他念佛聲愈來愈大「阿彌陀佛，阿彌陀佛......大阿彌陀佛，大阿彌陀佛，大佛...」聽不到聲音了。家父沒有任何病苦，沒有拖累煩惱任何人，乾乾淨淨，瀟瀟灑灑，安祥而逝。……

九二年他參訪印光大師蘇州靈巖山寺道場，得知淨空老法師慈悲大願專弘淨土。他所講解《無量壽經》的錄音帶已在國內外廣泛流通，非常高興。回到北京即求得此法寶，反覆聽學，法喜充滿、並生起大慚愧心，每天聽經對照反省，並把「慚愧」二字懸於床頭牆上激勵自己依教奉行。九三年他六十七歲第一次見到日夜思念的恩師淨空上人後，心好像開了竅，謹遵師教，開始專修《無量壽經》，日讀三遍，堅持三年，信心堅定。他每天拜佛三百拜，然後守住一句阿彌陀佛聖號一心求生淨土，從九三年到九八年他足不出戶，不攀緣，與老伴在家閉門淨修，家中供養一尊阿彌陀佛聖像和一張淨空老和尚法相，日日恭敬禮拜、日日聽師講經數小時，一心稱念阿彌陀佛聖號，發願求生西方淨土。這期間，由於因緣殊勝，他先後五次見到淨空恩師，每次見師都法喜充滿，他說要一心追隨領他上西方的恩師，決心作老師的常隨眾。還說，見恩師一次能產生無比的動力，推動他更加精進。所以每次見後他就與家母在家禁語精進念佛八小時、十二小時、十六小時，一次比一次時間長，以念佛報師恩。他早晚課從不間斷，並發願「若臨命終，自知時日，身無病苦，自在往生。」……

●四川嚴智達居士（前面「持誦無量壽經的體驗」中已述及）

●南京尤家祿居士站立禮佛往生

……尤家祿在入佛門前，為人就隨和厚道，不講假話，嚴於責己，寬於待人，生活儉樸。九五年初，一次摔跤，引發中風，全身癱瘓，眼不能睜，嘴歪，十分痛苦。他女兒尤立帆信佛，為求佛菩薩保佑父親，一是放生，二是到寺裡敬香，在佛菩薩像前發大願。結果僅九天，尤家祿的病就全好了，沒有後遺症。走起路來，老伴都跟不上。這件事使他相信了佛法，並開始念佛，一個月後，即九五年三月在金粟庵皈依了三寶。

尤居士開始念佛時，還有些夾雜，後來與老伴一起聽淨空法師弘揚淨土的錄音，與老伴共同切磋，心很快定下來，由開始每天念佛約四十分鐘，逐漸增加到二小時、三小時，後來達到四小時。往生前的幾個月，他每日早晨三點多鐘起床，四點鐘左右開始念佛，念到約六點鐘。早飯後休息一下，八點開始又念佛約一小時。其他時間，他還反覆聽淨空法師講解《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽經》和《普賢行願品》的磁帶，每天一般聽兩卷。他念佛心很誠敬，常常感動得淚流滿面。有一天聽了《觀無量壽經》的磁帶，夜晚就夢見金光閃閃的阿彌陀佛出現在他和自己妻子的面前。《西方公據》有念佛記數圖，他每念五百聲即記一個點，到九六年八月十日以前，一年多就記滿了《西方公據》上的計數圖兩遍共二十張，共念阿彌陀佛聖號五百萬聲以上。……

為尤居士授三皈依的全乘法師和棲霞山的本振法師得知他往生前示現的種種瑞相，都認為他肯定是往生了，這也深深教育了他全家。他的四個兒子原本都不信佛，現在親身經歷、親眼看到了這種種瑞相，都對學佛開始有了正確的認識，特別是過去對父親學佛意見較多的大兒子，轉變最大，現在經常念佛，也不再殺生了。

●新加坡陳光別老居士：

……在二次大戰前，老居士做為佛教居士林發起人之一，與廣洽長老相識，數十年來的交往，深受佛法的薰習，對慈善、教育等社會公益事業更是不遺餘力。一九七七年接任新加坡佛教居士林林長後，大力推動佛教文化教育事業，擴充居士林場所，數十年來默默耕耘，深得社會各界的讚嘆。

近數年來，老居士因為身體不適，行動不便，遂將林務全權委託李木源居士處理，自己則在家專心潛修。尤其是看了淨空老法師的《無量壽經》錄影帶之後，對求生淨土信心倍增。交待李木源居士，把老法師近幾年所講的各種錄影帶都給他送一套，堅持每天聽經八小時，其餘時間專心念佛。除聽經念佛外，其他世緣一概放下，一心求生極樂世界。……九月十六日正是農曆八月初七日，家人這時才明白，老居士原來在三個月前就知道自己往生的日子，但那些紙條早已當作垃圾處理。然而整理遺物時，卻在抽屜內意外發現另一張紙條，上面寫道：「面對現實，甘願歸西；歸西見佛，皆大歡喜--陳光別」，並且有英文署名。……

●台灣雲林 田有耕老居士往生

……田家堪稱「醫藥世家」，世代懸壺濟世，扶弱濟貧，造福鄉里，救人無數。子女亦能克紹箕裘，善繼衣缽。老居士一生修十善業，慈心不殺，孝養父母，恭敬師長，喜詩文、好吟詠，愛好古玩墨寶，老居士的言行舉止，處處展現「溫、良、恭、儉、讓」的美德；身體力行「仁、義、禮、智、信」，一生待人以寬，律己以嚴，廣受地方賢達和親朋好友的尊敬愛戴。田老居士早年皈依三寶，禮敬上印下順導師，受持三歸五戒，法號「宏淨」，喜讀《六祖壇經》、《金剛經》及導師大作《妙雲集》。一九九七年接觸淨土，多次聆聽上淨下空上人的高徒悟道法師台語闡述《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，及悟行法師台語宣講的《佛說阿彌陀經》等經錄音帶之後，即生深信切願之心，老實念佛，一意求生淨土。並常以倓虛大師講述《念佛論》故事中，修無師往生所留下偈語：「能說不能行，不是真智慧」惕勵自己。老居士常自我期許，願以臨終示現，度化家親眷屬、親朋好友，也發願：「未度有情令得度，已度之者使成佛，假令供養恆沙聖，不如堅勇求正覺。」……二月十八日清晨三時廿五分，老居士合掌約三分鐘，歡喜異常。往生前一夜，其女兒妙音居士，於半夜睡夢中突見大勢至菩薩手持一朵大蓮花從空而降。二月廿日下午二時十五分，老居士在多次合掌，念佛聲中安祥往生蓮邦。……

●台灣李老居士念佛往生（妙音註：此為悟永法師說明其慈母往生事蹟）

……我的母親從開始念佛、修行到往生，只有短短五年。家母六十六歲那年開始親近佛法，當時我看老菩薩學佛的機緣成熟，就介紹淨空上人講的《阿彌陀經疏鈔演義》中的一卷錄音帶給她聽。老菩薩聽過以後告訴我：「他在講甚麼？為甚麼講得這麼慢？我聽不懂。」這也難怪，一個初學佛法的人，對於佛法的義理內容，自然很陌生。當時我勸她：「聽不懂是當然的，反覆聽下去，聽到甚麼時候能接受，我再拿其他的帶子給妳繼續聽。」老菩薩善根深厚，一卷錄音帶連續聽了四次。有一天，她跟我講：「懂了！我聽懂了」她所謂的懂，只是聽懂上人講話的內容，對於佛教的義理還是不通。我就將整套錄音帶送給她，她一面聽，一面念佛，沒有多久便主動要學習讀誦《無量壽經》。老菩薩初發心，勇猛精進，開始的時候，一本經要分兩次才能讀完。慢慢地，隨著興趣及善根的推進，每天讀誦一部，進到兩部。她往生以後，我看她自己寫的記錄，每天最多讀到七部，最少也有三部，平時一天至少念佛四小時。……

老菩薩往生十二個小時以後，全身都冷掉了，只有頭頂是熱的。當我把她蓋的被子掀開時，老菩薩直是可愛，雙手在棉被裡結彌陀印，她就這樣坐著，結彌陀印，往生了。我們把她抱起來的時候，全身柔軟，有種種瑞相。不過，我們也不要特別強調往生後的瑞相，往生一定是念佛往生的，看看他臨終最後一口氣有沒有念佛，這個最可靠，其他的方法我們不懂，也不說。……

●台灣 癌症患者陳俊彥念佛往生（妙音註：陳俊彥菩薩為悟正法師之弟，民國86年四月往生，此為悟正法師對淨空師父及諸位同修大德之報告）

……又在聽完《大勢至菩薩念佛圓通章》的錄音帶，以及閱讀師父講解的《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》講記之後，及看了《歷代淨土高僧選集》、《近代往生隨聞錄》等書，他徹底覺悟明白了娑婆極樂世出世法之事理因果，也看到了往生淨土的真實例證。後來又再讀到印光大師《文鈔菁華錄》中「復葉福備書」這一篇印祖開示的十念計數法之後，就歡喜萬分的跟我說：「這個方法真的是都攝六根，淨念相繼，攝心念佛的不思議法，他就依照這個方法來念佛，他是這樣念的：「阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛......」他並沒有撥念珠，只是心念心記。他又跟我說，如果早知道這個要領的話，就不必持往生咒了。不過既然已經在佛前發願了就把它圓滿，等圓滿之後再專心念佛。他又說：「現在人學佛不能成就，毛病就出在聽完經之後，沒有認真去做，依教奉行，都只當作是佛學常識看待，而且認為我還有明天，死亡離我還很遙遠，所以就一天過一天，沒有認真的念佛修行，生死心不切，不像我已經患上癌症，就好像被判死刑一樣，而且隨時都可能死去，如果再不認真念佛，求願往生極樂世界的話，就一定墮三惡道，今生無論如何一定要往生極樂世界才行。」……

……當天鄰居親戚及各地蓮友獲知消息之後，都發心自動前來輪班助念，當天助念的人次約有一百多人。上午十點鐘左右，悟正看到西方三聖接引他，站在桃紅色的蓮花上對我回眸一笑，就從西方消失了。後來在下午四點鐘左右，忽然聽到空中傳來陳俊彥雀躍歡喜的聲音叫「悟正師、悟正師，我現在正在極樂世界，我很快樂」。當時他的聲音真的是快樂到了極處，高興極了。而我也感受到那種歡欣喜悅的心情，實在是非常的殊勝。

由於事出突然，悟正一時也不敢置信，所以就不予理會不以為意，仍然一心念佛。後來他叫「姐姐」。咦，我一聽，真的是陳俊彥的聲音，才驚訝的注意聆聽，他告訴我說：「我真在極樂世界，你怎麼不相信呢？我沒騙你。」這時候我才非常高興的說：「太好了！」他真的往生到極樂世界了，可是為了要求證，我就問他：「如果你在極樂世界，那你往生到那一土？」，他告訴我說：「凡聖同居土」。我又繼續問他：「是什麼品位？」，他說：「中品下生」。可是為了實事求是，我就再問他：「如果你真正往生到極樂世界，你就要證明給我看，就要像媽媽說的。眼睛閉起來，嘴巴閉起來，笑笑的」。他立刻就回答我說：「你不信就掀開來看，我現在眼晴閉起來，嘴巴也閉起來笑笑的」。後來我跟父母親說這件事情，父母親也感覺到當時他們也是有同樣的感受，他已經往生到極樂世界那種歡欣喜悅的心境。

在助念到十三、十四小時之後，父親掀開陀羅尼被一看，實在是太不可思議了，果真就像他所說的一樣，他眼睛閉起來，嘴巴也閉起來笑得很開心，而且他的臉色紅潤，光澤鮮耀逾於平時，比生前還要莊嚴，從來沒有笑得那麼開心過。我看到真的是高興萬分，雀躍不已，都快跳起來了。這時候父親摸了他頭頂、胸口、還有印堂這三個地方三次，皆是通身冷透，惟獨頭頂溫熱，實在是太殊勝了。在經過二十四小時之後，淨身更衣到準備入殮的時候，他所換下的衣物都非常的乾淨清香無污穢，整個屋子都異香滿室，尤其是他的房間特別的濃郁，不同的香氣一陣一陣的傳來，而且維持一年左右。那種香氣一聞起來會讓人感覺到身心非常的清涼、清淨、安定、吉祥。那種感受雖然是如此，卻非常難以用言語表達的。

就在頭七上香時，在他靈前所供的香，就這樣盤、盤、盤捲成環香狀，後來又張開、穿過，在這樣盤、盤、盤成像一朵蓮花的形狀或其他形狀，而且捲成很重了還粘住不會掉落，就這樣動、動、動，右繞一圈三百六十度，佛前所供的香也捲成環香狀右繞九十度。此後兩處香也經常的如此旋轉，在出殯之後一年之內，佛堂的供香也是經常如此。而年前所供的花也特別有生命力，持久不謝，令在場人士都驚訝不已，嘖嘖稱奇。

晚上七點多的時候，悟正因為有事外出，一上車，就清香撲鼻，那個味道如蓮花般清香，一進到喉嚨就覺得甘甜無比，那種香味是世所未聞的。當時的感受也很難用言語表達。只覺得身心舒暢，非常的舒服歡喜自在，從臨終至出殯前，因為一直二十四小時輪班助念，只有一句佛號不作任何其他佛事，所以整個磁場就特別的吉祥溫馨，前來助念的鄰居親友，以及各地的蓮友們都不覺得身處靈堂，反而像在打佛七一樣，真是殊勝極了。

就在出殯前一天晚上，大約有一百多人至兩百人左右前來助念送行。人員未到齊前，天空忽然飄下了毛毛雨，就好像天灑甘露，等人員到齊了，雨也停了，大家都念得特別法喜充滿。出殯當天，因火葬場事務繁忙，不許我們耽誤時間，只能撿取一顆像念珠一樣珍珠白顏色的舍利子，另一顆也呈圓形狀，但較不規則，顏色綠中帶藍，總共撿了兩顆舍利，留作紀念供奉。當骨灰送往淨業精舍安奉途中，天空忽然飄下像灰塵一樣的東西，悟正起初也不以為意，只是至誠懇切的念佛送行，因為我是用手去揀取舍利，所以我手中沾有骨灰，可是發現到汽車之內都開冷氣，不可能會有灰塵，就仔細的看，竟然發現有金沙飄泊在我的袈裟上，而我手中所沾的骨灰中竟然有一顆金黃色的小舍利，袈裟上沾有水晶沙跟琉璃沙，同行蓮友都覺得不可思議，從來沒有看過這種景象。隔天上午八點鐘左右，有一位女居士和她的女兒要前來照相，還沒有照相前，突然間藍綠色那顆舍利子先放綠色的光芒，顏色就像翡翠般的翠綠，而舍利子變得很透明像綠寶石一樣，非常的晶瑩剔透，真的是非常的漂亮，……

●越南華僑黃玉雪居士解脫病苦往生

黃玉雪終於嚥下了最後一口氣，解脫了三年來的癌症痛苦，進入了日夜思念的阿彌陀佛極樂淨土，這是一九九六年二月底發生在美國德州的事實。故事的主人是來自於越南的華僑，人人敬愛的玉雪居士。她是一個外表嬌小柔弱，內心獨立堅強的人。慈悲多情，平易近人的黃玉雪，學佛時間大約五年，活潑開朗，勤快好動，猶如稚子。她的人緣很好，無論走到那裡，都洋溢輕鬆愉悅的笑聲。她恭敬三寶，護持道場，不遺餘力，健康的時候，經常從早到晚，在佛寺中幫忙。生病之後，還交待中醫診所的周大夫，法師來看病，切莫收錢，她代償一切醫藥費。雖自身患絕症，卻好像不關己事，還處處照顧他人，別人一點小感冒，比自己癌症還重要，她是一個極樂觀，熱愛生命的人！

……五年前她開始接受淨空法師的教導，專讀無量壽經竟能背誦。無情的病魔不斷逼迫，在生命中最後的一年，她真的放下了。非比尋常的豁達，堅忍的個性，頓時展現出來。她決心擺脫六道生死輪迴的噩夢，她再也不想嚐受三界升沉的滋味。她不願再扮一個愚癡糊塗的凡夫；她要做一個超勝特出的人，她決心要成佛。她去弟弟住處，探望年老的母親，告訴老人家：「這是最後一次來看您了」。她放下熟透的《無量壽經》，日夜持念阿彌陀佛的名號，足不出戶。她不准最疼愛的孫子來看婆婆，又謝絕一切親友探望，身邊只留三個女兒，輪班照顧。……三月四日，在RESTLAND墓園的大禮堂中舉行告別式，大家恭誦阿彌陀經，為菩薩送行。禮成後，隨即前往火化場，車隊成行，齊念阿彌陀佛聖號。一路上，空中飄來異香，沒有人確知香味從那裡來的。三月五日大家到火化場，撿拾遺骨，所得舍利子、舍利花，留在達拉斯淨宗學會往生堂，供人追思瞻仰。……

【無量壽經啟信錄】：●黃錫勳醫師的生平與往生經過  ■巴爾地摩／黃施翠娥 

……我們開始在晚上共修《無量壽經》，因為晚上我比較有空，且較安靜。可是到了八月底，他的情況開始走下坡，只好改變方式，我讀他聽；比較難懂的地方，我參考其他佛書略加解說。如果看了黃念祖老居士的《經解》後，還是不懂，我就告訴他：「這幾句或這幾段太難了，讀過去就是了。這些高深佛理，現在不懂沒有關係，將來你到了極樂世界，阿彌陀佛一加持就馬上懂了。」……

九月中，他的身體越來越不好，睡的時間多，記憶力很差，體力更衰弱，吃東西更加困難，吞嚥功能開始減退。我因整天整夜忙著照顧他，幾乎天天睡眠不足，那有時間講經和讀經給他聽。以後的日子，全靠聽《無量壽經》的誦讀帶和念佛機。他睡時，我們就坐在他旁邊念佛；美國護士沒事時，也坐在床邊替錫勳禱告。……從一九九三年十一月發現癌細胞轉移到腦和脊椎後，醫生告訴我，他頂多再活兩、三個月的時間。他本人和家屬、親戚、朋友們都求過佛菩薩，希望他能夠活到六十歲。一九九四年一月十六日是他六十歲生日，就在這一天，午睡時，他夢見西方極樂世界（那時我們尚未接觸《無量壽經》，他把這個地方稱做天堂。他說：「整個世界都是光，樹發光，地發光，天空亦是光。」又說：「這個地方一看就使人覺得非常舒服、歡喜，而且莊嚴美麗。」……

●王惠民居士往生前後的追憶         ■哈爾濱／段文鳳‧王桂芬 

我父親是在一九九八年三月廿七日，凌晨二點四十七分五十秒往生的，享年八十八歲。他在八十五歲那年才正式信佛皈依。九四年底由於高血壓不慎摔倒，他住院檢查後得知有血栓後遺症，從此臥床不起。我們勸他念佛，老人家每天躺在床上很用心地照做，半個月後，竟能起身拜佛並做早晚課。老人家心生歡喜，遂有皈依的意願，並開始茹素，九五年二月十九日終於如願皈依。往後的三年，他能堅持每天念佛，聽淨空法師的《無量壽經》及開示，常在聽完講經或開示的錄音帶後，拍手大笑說：「真是這麼回事，老法師講得多麼好啊！」每天的薰習加深了他對佛法的理解，以及對西方極樂世界的認識。

我們全家有一個共同的心願，就是一心幫助父親往生西方極樂世界。我們虔誠地祈求父親臨終時頭腦清醒，心不顛倒、不貪戀，能得阿彌陀佛慈悲接引。因此在平日修習淨空法師《無量壽經》以及開示時，都很認真仔細地聽經，並且切實照著老法師的開示去做。九六年舊曆年，一場腹瀉後，父親就又躺下了，體力僅能坐而不能起身，自此以後就在床上聽經念佛，直至往生，這二年裡，家中佛號聲未曾斷過。……

既然警覺到是業障現前，那就消除業障吧！於是在三月十七日我們開始打佛七，分兩部分同時進行，一組在附近鄰居處，設壇讀誦《地藏經》一天兩部經迴向消業。另一組在我家廿四小時念佛，人數不限，也不知怎麼知道的，幾乎全市（哈爾濱）各區都有居士來念佛，而且都是平日讀誦《無量壽經》專修淨土法門的。在起初誦《地藏經》的時候，非常不順。明明平日誦經上手的人，偏偏這開始的兩天，總好像眼睛看不準經書的字，誦經亦不順，漸漸地才改善。……平日聆聽淨空法師講經以及開示，能起真信心，如理如法地依教修行，更借《臨終須知》的指引，以及老法師圈點的重要叮嚀，切實去做，果真在父親臨終之時，發揮了不可思議的功能，使父親得以往生西方極樂世界。這一切的殊勝因緣，如瑞相示現，往生後移靈至火葬場時，屋裡屋外異香四溢。火化後，天空出現三隻鳥接另一隻由煙窗飛出的小鳥，四隻鳥在空中盤旋多時，竟是翅膀一動也不動。待鳥飛走後，七色彩光主動射入鏡頭，真如經上說的，佛光勝過日月之光數倍，眾人在現場目睹，無一不感動阿彌陀佛的慈悲示現。在在都在感化眾生，在增強我們的信心，也是佛應機說法，破我們的迷，開我們的悟。我們全家人由始至終都深信佛所說的：真誠心果真感得佛來相應，滿我們的願。……

【驚天地，動鬼神】：    ●張杏纔居士的一生

一九四四年（陰曆九月十九日）  張杏纔居士出生在江蘇江陰市峭岐周海村一戶幾代十分善良而貧窮的農村家庭。
 一九六六年  參加道教。
一九九二年  聞到淨土法門，聽到淨空法師講經音帶，毅然去道向佛，皈依佛門。
一九九五年陰曆三月  患食道癌，需開刀，決定不開刀，一心求佛。
一九九五年陰曆四月  病未有好轉，求助上海通北路念佛小組，大師兄朱雅維居士。
一九九五年（陰曆四月廿四日至陰曆五月初一）  到上海通北路念佛小組，堅定信心，一心求佛，精進努力，發願往生。
 一九九五年陰曆五月初二  病癒回江陰峭岐。
 一九九五年下半年  到無錫碩放精進念佛。
 一九九六年上半年  一心念佛。
 一九九六年陰曆七月底  他說：「我要往生了。」
 一九九六年陰曆八月初五（陽曆九月十七日）  開始斷食，直到臨終往生。
 一九九六年陰曆八月初八  開始斷水，直到臨終往生。

一九九六年陰曆八月廿三（陽曆十月五日）十七點四十五分  口喊：「佛菩薩來了！」，十八點整往生西方極樂世界。十七點四十五分，臉色紅潤，面帶微笑，頭頂黑髮生出，異香滿屋。二十四小時以後，換衣時身體柔軟，面目如生。……
回去以後和老母兩人閉門淨修。吃過飯後，到自留田去走走，挑水種菜表現給大家看看，說明我精神好，活著往生，不是死了去的。我還希望碩放、無錫、峭岐許多念佛姊妹，一定要團結，在上海大師兄周圍。請無錫繆師傅要一向專念。千萬要萬緣放下，單念一句阿彌陀佛，專想一尊阿彌陀佛，專拜一尊阿彌陀佛，堅決往生西方，大家同生極樂。千萬拜託你朱阿姨，代我轉言祈求，不要再念其他經咒，單念無量壽經或阿彌陀經，一句阿彌陀佛念到底，等阿彌陀佛來接我們。他說：「我一定能往生，阿彌陀佛一定來接我，並且不要多少天，回去很快能往生。」我說：「恭禧你！大概啥時能去呢？」他說：「大約在我生日前後。」我問他，生日幾時？他說：「陰曆九月十九日。」他對我處鄒德昌師兄說，在生日前往生，這是預知時至。……九五年陰曆十一月，他又到上海來了，住了一段時期，仍然精進念佛，一天念無量壽經五、六部，其餘時間就是拜佛念佛。……

【新世代念佛往生錄】：       ●寧夏 史振娥居士往生

……由於生活的艱難和婚姻的挫折，使母親感到生活沒有意義。一九八七年和朋友（居士）聊天時，才知道信佛能改變命運，同年皈依佛法僧三寶。當時的願望主要是求家庭平安，子女有出息，但在隔一年突發心臟病，發願吃素，直到一九九九年，在這十年裡堅信佛法。二○○一年病魔纏身，病情更加痛苦難忍，在一個偶然的機會，聽到了淨空法師講解「無量壽經」錄音帶，這才認識到怎樣去修行，懺悔自己的業障，改過從善，發願月月放生，迴向給冤親債主，真心念佛。

二○○一年五月的一天，我下班回到家裡，看見慈母手裡捧著一本書坐在床上痛哭，我問：「哭什麼，是不是病情加重了，要不要住院」，她說：「不是，我在看『無量壽經』。」又對我說：佛太慈悲了，西方極樂世界太不可思議了。事後，才知道慈母看「無量壽經」，感動的流了淚，母親經常提醒我也看「無量壽經」，她說：「你看不明白，多看拾幾遍自然就懂了佛說的道理。」就這樣母親每天背誦一遍「無量壽經」後，再念佛號迴向給一切眾生都生極樂世界。……

二○○二年六月，慈母隨同幾位善知識，和我最小的弟弟一起走了，臨走的那天，精神煥發好像沒病一樣。我問母親您走了家裡事情怎麼辦，您的房子怎麼辦？她說一切隨緣吧，我這次走就不回來了。在這幾年的記憶裡，慈母念「無量壽經」，是從二○○一年到她老人家往生西方極樂世界，也就只有一年時間。二○○二年六月二十六日上東天目山，二○○二年九月十六日往生西方極樂世界，短短八十天精勤念佛，得償大願，真是不可思議。最後祝禱，所有同修堅信阿彌陀佛，堅信「無量壽經」，堅信淨空法師教誨，同生極樂世界。

●台灣南投 駱全通居士念佛往生

淨空老法師云：「 佛教非宗教非哲學，是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。」這是佛弟子必須先透澈認清的根本事實。父親能夠往生西方極樂淨土，一生不退成佛，實得力於兩方面的助緣。一方面是淨空老法師契機契理地慈悲教化；另一方面，「怎樣念佛往生不退成佛 」對臨終情況的詳細說明及「妙音居士往生見聞記」中描述老菩薩的往生過程、廖居士的開示等，均對父親往生產生莫大的增上緣。

淨空老法師悲憫眾生，數十年來以各種善巧方便，講經說法利益廣大眾生。尤其晚近這些年，淨空老法師專弘淨土經典，在海內外曾多次宣講《無量壽經》及《阿彌陀經》，勸人老實念佛。一九九五年五月六日起，淨空老法師在新加坡居士林宣講《金剛般若研習報告》，一九九七年六月在台北華藏圖書館宣講《華嚴經普賢行願品海雲比丘章第三》等，淨空老法師仍是句句稱讚彌陀，處處導歸極樂。淨空老法師曾經做過一個比喻，淨空老法師說：「即使是阿彌陀佛本人示現在我們面前，告訴我們還有一個比『持名念佛』更殊勝的法門，可以當生成就的法門，我們也要很恭敬地合掌謝謝佛，謝謝佛的好意，說明我們專修『持名念佛』此一無比殊勝的法門絕對可以一生不退成佛，要對『持名念佛』有這樣的信心。」淨空老法師同時一再地勸勉佛門弟子，唯有求生淨土，才是真正報佛恩，真正做到大孝。海內外的學佛同修，肯接受淨空老法師的教化，肯受持《無量壽經》，肯專修『持名念佛』法門的，無不得到當生成就的殊勝利益。父親能於今生了脫生死，往生淨土一生不退成佛，淨空老法師之教化實為極關鍵之增上緣。……

●澳洲雪梨  彭蘇雪蓮居士往生

公元二○○○年一月一日晚上九點廿三分，彭蘇雲蓮居士端坐在自家佛堂中的沙發上，已經長達三十多小時了。此時她雙眼緊緊的盯著面前的阿彌陀佛聖像，並揮手示意，請捧佛像的同修放低一點。突然之間，她睜大雙眼放出異樣的光芒，兩手伸直撐住沙發的護手，似乎想要站起來恭迎阿彌陀佛的來臨。嘴上仍然極有規律的一張一合，一直念佛。這樣持續了數分鐘之後，終於閤眼，只有嘴唇依然緩緩的張合，念佛不止。來參加助念靠近她的同修，忽然聞到一陣陣清香，從她身上散發出來，一直緊閉雙眼坐在旁邊認真念佛的女兒，「鳴空的天樂」突然在耳邊響起，她原以為是誰在播放音樂，睜眼一看，同修都正襟危坐，圍在兩邊，專注地念佛，仔細端詳坐在身邊的媽媽，已經蒙佛接引，閤眼往生了。母親終於解脫纏縛，進入她日夜思念的阿彌陀佛極樂淨土。……

彭蘇雲蓮居士的遺體火化之後，發現色彩繽紛的舍利近數百顆之多，她用念珠念佛，捻到手指骨都凹了下去，足見她平時念佛功夫之深。十分感謝蘇居士這樣可貴的臨終示現，使助念的人深深感受到什麼叫-真誠、清淨、平等、正覺、慈悲的念佛。助念後大家法喜充滿，畢生難忘。並且也體會到，雖然念佛法門是所有法門中的易行道（只要一心稱念阿彌陀佛），也不是想像中那麼容易（平時也要斷惡修善，發菩提心用功修行）。……

●北京 妙音居士往生（妙音註：此文與「無量壽經會集本」不確定有無關聯，但因寓意深刻，仍節錄部分內容於此，特此報告）

……我覺得父母都已年過古稀，時日不多，應當抓緊時間，一心持念阿彌陀佛求生西方極樂世界。不能像我一樣，廣讀經典、持咒、拜懺。所以就根據《阿彌陀經》和《無量壽經》上所說的，給他們介紹了極樂世界的殊勝莊嚴，和阿彌陀佛的願力宏深。為他們請了念珠，並按照古大德的開示，勸他們定一個數目，每天念多少聲阿彌陀佛，並慢慢增加。……

看到母親往生的殊勝，又想到家父。家父比母親先去，雖然他們同時信佛。但是家父由於認為自己有點文化（因為我祖父是清末的秀才，私塾的教書先生，自然他也跟著學過幾年），能斷文識字，不肯老實念佛。他雖常常勸我母親和鄰里的一些不識字的老太太們老實念佛，說你們不識字，就老老實實念阿彌陀佛吧，古往今來憑一句阿彌陀佛往生的人多得很。而他自己卻把精力放在研讀經典上；今天讀這個高僧的疏鈔，明天看那個大德的注解。結果到最後業障現前，病魔纏身，一天到晚喘得接不上氣，連佛都顧不得念，更別說讀經了。更為糟糕的是，家父是在外邊坐著取暖時突然去逝，當時只有我表姐一人在他身邊，而我表姐卻是信耶穌的，致使助念的機緣都沒有。

父母同時信佛，由於行持的不同，而得到了迥然不同的結果，也使我不得不對自己進行一番認真的反省。這麼多年來，今天聽說拜《大悲懺》能滅重罪，趕緊去拜《大悲懺》，明天又聽說誦《金剛經》功德無量，又趕緊去誦《金剛經》，後天又聽說《地藏經》可以解冤釋怨，又趕緊誦《地藏經》。聽說《楞嚴經》是開智慧的經典，希望早開智慧，就趕快誦《楞嚴經》；又聽說《法華經》是成佛的經典，更希望早日成佛，所以又趕快誦《法華經》......，再加上古今大德的疏鈔、開示等等，今天讀這部經，明天讀那部經，今天持咒，明天拜懺，十多年了哪部經典也沒有真正讀懂，一種功夫也不得力，更別說了生死了。

想想家父，比比母親，幡然醒悟自己的根本問題就是貢高我慢，自作聰明，認為念阿彌陀佛是不識字的人或老年人才學的法門，不能聽從古大德的教誨老實念佛，真修，實幹，老實專一。同時也使我明白只有老實念佛，求生西方極樂世界，才是我了生死成佛道的唯一出路；也是最直接的路、最保險的路。家母往生使我下定決心，堅修念佛法門，今後就憑著一句阿彌陀佛，一直念到往生西方極樂世界。

●吉林 李淑芹居士安祥捨報  （預知時至，打坐往生）

我的婆母李淑芹居士，法號印芹，是吉林省扶余縣人，享年六十七歲。她於二○○三年正月二十早上六點四十分，萬緣放下，預知時至，正念分明，捨報安祥，在眾多同參道友和六親眷屬的念佛聲中，打坐往生。見者聞者無不讚嘆稱奇。說起她的信佛因緣，還得從領路人--我的舅舅正印師說起。

舅舅從小就篤信佛法，……他以無比迫切的悲心度化所有有緣之人，他常把許許多多佛教書籍和淨空老法師講經磁帶，源源不斷的布施給我們。使大家耳聞目睹，得益非淺，進而深信佛法，博大精深，是人生最高的追求目標。尤其淨土法門更是稀有難逢。……更不可思議的是，往生那天的清晨，舅舅在瀋陽早上八點多去學院參加赴英國、愛爾蘭演出之前的排練，下樓時，猛然間發現天空有奇異景象出現，太陽上方出現七色彩虹，彩虹上面又有一個反方向的彩虹似大法船，非常清晰，色彩異常鮮艷，持續有半個小時左右（在北方冬季彩虹很少出現）。這樣第二天，舅舅在百忙之中趕了回來，這也正應了有始有終這句話。……

●何慧敏居士往生記實 - 回小向大，有願必成

……求學時，從小學到高級中學，信仰基督教，唯在馬來亞大學攻讀學士學位時，則到吉隆坡十五碑學佛，修學南傳佛教，如是修習了四十餘年，直至二零零二年中，巧遇淨土宗念佛法門，如貧得寶，遵從淨空老法師之教誨，一門深入，專修《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》和《佛說阿彌陀經》，專持淨土宗念佛求生西方極樂世界法門，聆聽導師淨空老法師之錄像帶，常到八打靈、沙亞南淨宗學會參與共修，并定時到會所當義工，沉靜無諍，敬務盡責，無有推委。……回家之後的第五天，也就是在三月廿一日早上十時五十分，在家人和蓮友的助念下，大聲念了最後一句聖號，阿…彌…陀…佛，就閉目往生了。……他跟何太太說：“我現在是活在兩個世界，在那個世界，是很快樂，很平安（happy and peaceful），那裏看到了西方三聖和四位大菩薩，各自做各的事，回到這個世界，就很不快樂，很痛苦難受（unhappy and worldly suffering）”。……（以上內容節錄自以下網址：http://www.amtb-m.org.my/foxuegaiyao/wang-sen-she-li/wangsensheli6.htm  ）（或在搜尋網站輸入「何慧敏居士」當可找到）

●黃忠昌居士、吳振峰居士、吳粉玲居士

黃忠昌居士，三十八歲，念佛二年十個月，預知時至，往生佛國，瑞相希有。足為念佛作證轉輪。願我同修增堅信願，努力效法，一門深入，三年薰習，同生淨土。

淨空6 月14 日

黃忠昌居士，1968 年出生於廣東省惠州。2001 年於深圳信德圖書館成立時，至道場做義工。2003 年中秋，發心止語念佛，立志為大眾作念佛三年決定往生的典範。精進好學，每天念佛十一小時，專聽老法師講《無量壽經》六小時，從無間斷。全經反複聽了五次。黃居士修行最大的長處是能每天認真懺悔、反省改過，聽經聞法後即徹底放下，依教奉行。自發心精進念佛起，生病發燒，即斷絕飲食，一心念佛，從不吃藥，安然度過。2006 年6 月8 日黃居士晚上發燒，不僅拒絕醫藥，一反常態的，連滴水也不沾。6 月9 日上午，圖書館負責人徵得黃居士本人同意，送醫治療。檢查結果是肺部嚴重感染，有生命危險。醫生說，黃居士從進醫院開始，神智始終清楚，口中不停念著阿彌陀佛，從無間斷。6 月8 日晚上，圖書館負責人曾於夢中見到一男子要走，請為他安排時間，希望不超過9 日下午五點。因他第一站要到香港，在老法師講經時謝恩。果然，黃居士於6 月9 日下午4 時50 分往生。足以證明古大德於往生傳記所記載，真信切願，三年念佛決定往生之語，真實不虛。

信德圖書館成立於2001 年至今，黃忠昌居士已是第三位往生西方的典範。

第一位，是七十五歲的吳振峰居士，也是預知時至。往生前三個月，請求道場負責人全權幫忙處理後事。特別囑咐，務必於往生二十四小時以後，才能告知居住在鄰近的兩個女兒。老居士往生當天的上午，將銀行所有存款領出，供養道場。請求負責人七天後幫他辦一場三時繫念法會。往生當天下午，至道場向義工一一道別。晚上即於家中吉祥臥安詳往生。（2004 年7 月4 日＜農曆5 月17 日＞往生）

第二位於圖書館往生的，是五十九歲的吳粉玲居士，患有腦瘤。往生二十天前，請求道場負責人讓她的小兒子至道場做義工，並請道場幫忙辦理後事。之後，即請假回家。往生當天前二十分鐘，一一打電話向道友告別，並囑咐家人全力配合道場為她處理後事。這天，吳居士上洗手間時，覺得有些頭暈，不慎跌倒，頭撞了牆，出現像拳頭大的黑紫色的腫包。家人立刻打電話給道場，請求為吳老居士助念。老居士隨著大眾的佛號，微笑往生。往生後半小時，頭上的包即消失了。（2005 年2 月26 日＜農曆1 月18 日＞往生）

以上三位預知時至往生西方的好榜樣，都是每日六小時專聽《無量壽經》，十一小時精進念佛，精進不懈。黃忠昌與吳振峰居士更是止語用功，絕無閒岔。蕅益大師所云：「得生與否，全在信願之有無。品位高下，決定於功夫之淺深。」真信切願，一句佛號可抵悠悠忽忽十萬聲都不止。《彌陀經》中所說念佛一日至七日，確實是佛的真實語，願我同倫共勉之。