2021年3月13日 星期六
2021年3月10日 星期三
極樂根之根，萬世開太平：觀極樂寺佛法（聖賢）教學視頻有感
極樂根之根，萬世開太平：觀極樂寺佛法（聖賢）教學視頻有感
這部影片以淨空老法師教學理念（實即古人教學理念，從小扎道德根，長大為君子頂住國家安社稷，甚至成聖成賢（佛法即聖賢道，即自性顯化、一切安樂之道）教化世界救世界）為主體介紹。
影片中有許多感人內容，三歲小孩讀幼兒園學道德的天真（三歲內小孩心清淨，此時將道德因果觀念灌入，影響一生極巨，不易變壞，更易有機緣學佛成佛，學聖成聖）；母親把孩子千里遠送讀注重道德課程的學校，減輕了孩子的苦（道德教學是有其正面安樂無憂能量的）及改善母子緊張關係；煮飯義工師姐們做義工而身心漸安康；大學選學生讀碩士、博士班以培育道德、因果教學師資等。
此種好的教學，能擴張至他處乃至世界，則世界有救，就像七天道德講堂也一直在默默付出，效果顯著（其中主要以因果教育為最大影響力、最快，懂得因果原理，信了因果，就不敢貪污、不隨意傷害蟲蟻，做種種惡事）。阿彌陀佛，才德不足，寥敘數語，末學頂禮學習。
影片引用網址：https://www.youtube.com/watch?v=1Sq4yDra1Ko
2021年3月8日 星期一
2020 極樂寺年度回顧 ver3（觀視頻一點小心得）
2020 極樂寺年度回顧 ver3（觀視頻一點小心得）
影片網址：https://www.youtube.com/watch?v=y-1-lvgDRtE
小心得：
古時中國的教育是希聖希賢（求成為聖人、賢人，至少也要成為君子），這是印光大師所指的孔、孟之時代，到了後面的朝代（夏、商、周之後的朝代），漸漸不像樣了，尤其民國年間，歐風東漸，學西方人開放，認為孔孟、佛家思想迂腐、無用，殊不知，科技發達卻不教道德，社會天下將大亂，現今世界正是亂又亂也，孟子說：上下交征利，國將危。而今世界從上到下，從官到民，都是追逐自己利益、不管良心，所以果報現前，天災地變、瘟疫興盛、戰爭頻仍，世界危也！（自己也要危，人生命運變差，將來子孫不肖，甚至死墮地獄）
古代教學，由於專注一門課程（學好了再學下一門）及道德，容易心定，心定則漸快樂且易開啟本性智慧，故孔子、孟子看事情就透徹（本性智慧知道如何解決問題）、深遠且生活樂也。現代人從小就學錯了課程，以知識為主，同時學好多門功課（心不定，已注定難以開發本性智慧，且小學生就很不快樂，被功課壓得喘不過氣），且追求高學歷，考試顯揚自己，父母、校長交相壓力於小孩，聰明的小孩也被功課折磨得一塌糊塗，此已失了學習的本意。
學校教道德（當然也教一些生活技能），則有正面磁場，學生好好落實，則易生福報，不但學習時較快樂，之後的人生也幸福，若世界都這樣教，天下太平、風調雨順無天災，這是境隨心轉之故（心念、行為（物質本空，故行為也是心念的一種）），現今的風不調雨不順、天下亂，就是道德敗壞之緣故。科學家最新的量子力學，證實極小粒子是以波動的現象存在，亦即物質是空的（就跟做夢一樣，夢境中牆壁是如此之硬，醒來才知是假的，而人生、宇宙其實也是一場夢也），已漸證明佛經所說的「凡所有相，皆是虛妄」且「心、境一體且境隨心轉」（夢境雖假，但有因果律，即善有善報，惡有惡果，不是不報，時候未到）。
孟子說的「見其生，不忍見其死；聽其聲，不忍食其肉」之不傷動物蟲蟻之心是為本性良善。現今世界被學校教，要殺蟲，這是愚痴，這是造殺業，到老一堆人都要被慢性病、各種怪病折磨，甚至生不如死（殺業越重，病痛、血光災越多；若本身注定短命的（過去生殺業重），也能因修十善不傷害蟲蟻而延長壽命、少病少傷、睡眠安穩）。孟子雖然也有對帝王說打獵不要過分的話，但這只是權宜之說法（因世人習氣重之故，勸其吃植物（吃素）不容易），其心是不忍見動物被殺的；釋迦牟尼佛也說了真言：若要世上無刀兵（戰爭），唯有眾生不食肉。因眾生相殺，就是過去多世多劫相殺相吃（如虎吃小動物，來世亦被吃）的延續，冤冤相報不斷、沒完沒了也，故往生西方極樂最好，得無量壽命（且能分身無量在宇宙間度化有緣眾生，樂也），不受六道輪迴之苦（且大多時是在三惡道中受苦的，來人間只是短短幾十年，一下子而已）。
地藏菩薩過去生曾經作國王，就以「十善業」（簡言之：心正、慎口業、莫隨意傷害蟲蟻、謙虛、常恭敬一切等（下面會貼十善簡文；十善做得好，少病且易開智慧））治國，國家人民平安；而附近的國家都不平安（見「地藏經」）。台灣數十年前，曾發起「復興中華文化」，課程內有好多的道德文章、歷史典範人物（合乎忠孝節義、禮義廉恥等四維八德等本性光明），也因而引起孝親尊師的風氣。當時我們上課，班長都要喊「起立（大家站起）、敬禮（向老師鞠躬，老師也會回：好！）、坐下」，在走廊遇老師都要鞠躬（看個人，小學時我與同學有做過（鞠躬且說「老師好」），我記得女老師臉笑笑也說「好」，現在回想，感覺她很高興）。也因此，台灣累積了福報，經濟起飛快速，造就台灣經濟奇蹟。
但課程從約二十年前變了，道德內容漸沒了，加上科技發達，學生長期沉迷於電腦遊戲、情色暴力漫畫（科技也可用在好的方面，如動畫劇情演繹佛法、十善等故事，就是救世良方，影響快速），加上媒體殺盜淫妄等不佳的內容，台灣人心漸貪漸糟。幾年前有一位教授說了一句話，他說現代年輕人不尊重長輩（師長）、非常自私（其實甚至是為達目的，不擇手段；較崇拜梟雄（無關善惡），不崇拜英雄（注重道德））。真是一針見血。這是被學校課程、媒體、電腦網路遊戲整個影響的。但現在有不少學校把「禮義廉恥」牌匾掛回去了，甚至也教道德課程，這是一線生機，轉變的開始。其實各人因果各人擔，若想一生順利、心平安，還是要自己注意斷惡向善（末學自己也做不好，慚愧學習）。
人們輪迴六道已經無量劫的時間，都有不好的習氣（孟子說的「人之初，性本善」，是指眾生（人、動物、鬼神…一切有情眾生）天真本性；荀子講的人性本惡，是指輪迴多世的習性，二者並無矛盾），但小孩三歲之前，心蠻清淨，此時若是好好教其道德（父母的動作、口氣、心念端正，都會影響這小孩），會深深入其腦海，牢不可拔，長大就較不會被世俗污染（能持續教道德最好）；即使其習氣較壞（前世帶來），也能減少其三分凶性，仍是好也（若不想生到兇惡之子，當然父母自己先得注意修十善、愛護蟲蟻、多念佛最好，會引來善良有福報之子）。阿彌陀佛！末學頂禮學習。
≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡下附「地藏經」一段及十善簡文及「無量壽經」第三十五品經文
《地藏經》中，佛言（下面所提，有的是今生先受小報應，且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易嘴破、咬舌頭…種種口病身病。例子很多，此就不多說）：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
【濁世惡苦第三十五】
佛告彌勒：汝等能於此世，端心正意，不為眾惡，甚為大德。所以者何？十方世界，善多惡少，易可開化。唯此五惡世間，最為劇苦。我今於此作佛，教化羣生，令捨五惡，去五痛，離五燒，降化其意，令持五善，獲其福德。何等為五？
其一者，世間諸眾生類，欲為眾惡。強者伏弱，轉相尅賊，殘害殺傷，迭相吞噉，不知為善，後受殃罰。故有窮乞、孤獨、聾盲、瘖瘂、痴惡、尪狂，皆因前世不信道德，不肯為善。其有尊貴、豪富、賢明、長者、智勇、才達，皆由宿世慈孝，修善積德所致。世間有此目前現事，壽終之後，入其幽冥。轉生受身，改形易道。故有泥犁、禽獸、蜎飛蠕動之屬。譬如世法牢獄，劇苦極刑，魂神命精，隨罪趣向。所受壽命，或長或短，相從共生，更相報償。殃惡未盡，終不得離。輾轉其中，累劫難出。難得解脫，痛不可言。天地之間，自然有是。雖不即時暴應，善惡會當歸之。
其二者，世間人民不順法度。奢婬驕縱，任心自恣。居上不明，在位不正。陷人冤枉，損害忠良。心口各異，機偽多端。尊卑中外，更相欺誑。瞋恚愚痴，欲自厚己，欲貪多有。利害勝負，結忿成讐。破家亡身，不顧前後。富有慳惜，不肯施與。愛保貪重，心勞身苦。如是至竟，無一隨者。善惡禍福，追命所生。或在樂處，或入苦毒。又或見善憎謗，不思慕及。常懷盜心，悕望他利。用自供給，消散復取。神明尅識，終入惡道。自有三途無量苦惱，輾轉其中，累劫難出，痛不可言。
其三者，世間人民相因寄生，壽命幾何。不良之人，身心不正。常懷邪惡，常念婬妷。煩滿胸中，邪態外逸。費損家財，事為非法。所當求者，而不肯為。又或交結聚會，興兵相伐。攻劫殺戮，強奪迫脅。歸給妻子，極身作樂。眾共憎厭，患而苦之。如是之惡，著於人鬼。神明記識，自入三途。無量苦惱，輾轉其中。累劫難出，痛不可言。
其四者，世間人民不念修善。兩舌、惡口、妄言、綺語。憎嫉善人，敗壞賢明。不孝父母，輕慢師長。朋友無信，難得誠實。尊貴自大，謂己有道。橫行威勢，侵易于人。欲人畏敬，不自慚懼。難可降化，常懷驕慢。賴其前世，福德營護。今世為惡，福德盡滅。壽命終盡，諸惡繞歸。又其名籍，記在神明。殃咎牽引，無從捨離。但得前行，入于火鑊。身心摧碎，神形苦極。當斯之時，悔復何及。（●註：這一段講威勢大的有福報的人，常傲慢且欺負他人，最後命終時也要入於火鑊（下油鍋，是地獄苦刑一種），後悔來不及了！）
其五者，世間人民徙倚懈怠。不肯作善，治身修業。父母教誨，違戾反逆。譬如怨家，不如無子。負恩違義，無有報償。放恣遊散，耽酒嗜美。魯扈抵突，不識人情。無義無禮，不可諫曉。六親眷屬，資用有無，不能憂念。不惟父母之恩，不存師友之義。意念身口，曾無一善。不信諸佛經法，不信生死善惡。欲害真人，鬬亂僧眾。愚痴蒙昧，自為智慧。不知生所從來，死所趣向。不仁不順，希望長生。慈心教誨，而不肯信。苦口與語，無益其人。心中閉塞，意不開解。大命將終，悔懼交至。不豫修善，臨時乃悔。悔之於後，將何及乎！天地之間，五道分明。善惡報應，禍福相承。身自當之，無誰代者。善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。誰能知者，獨佛知耳。教語開示，信行者少。生死不休，惡道不絕。如是世人，難可具盡。故有自然三途，無量苦惱，輾轉其中。世世累劫，無有出期。難得解脫，痛不可言。如是五惡、五痛、五燒，譬如大火，焚燒人身。若能自於其中一心制意，端身正念，言行相副，所作至誠，獨作諸善，不為眾惡。身獨度脫，獲其福德，可得長壽泥洹之道。是為五大善也。
●此經（佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經）全部經文四十八品及解說，可連此：http://book.bfnn.org/article/0277.htm （淨空老法師演說，講西方眾生的一切神通德能境界之高深（如可分身無量度眾生，天眼天耳圓滿無礙），彌陀四十八願、彌陀因地修行至成佛、極樂世界美好、我們這世界（娑婆世界）的善惡因果等）
2021年3月3日 星期三
淨空老法師二○一七年倫敦祭祖大典「因果報應，絲毫不爽」影音開示與一點心得
淨空老法師二○一七年倫敦祭祖大典「因果報應，絲毫不爽」影音開示與一點心得
註：下面末學有寫一些心得（以「註：…」表示；有的僅以括號表示），僅供參考，另繕打之文字若有誤，望請海涵。末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！
影音網址：https://www.youtube.com/watch?v=-6z_VqktkeU&t=528s
淨空法師：因果報應 絲毫不爽（二○一七年倫敦祭祖大典談話）（中英文字幕）
尊敬的休斯校長，諸位嘉賓，各位老師，各位同學，大家好！
很高興看到大家今天前來參加祭祖大典，記得去年七月，我們第一次在這裡舉辦祭祖大典，大家參加之後都很歡喜。時間過得很快，轉眼之間已經過了一年，今年是第二屆的祭祖大典，我們希望每年都能在這裡舉辦一場祭祖。祭祖的意義是「緬懷祖德，知恩報恩」，祖先跟我們息息相關，密不可分，有過去的祖先，才有今天的我們，更何況祖先留給我們寶貴的智慧與經驗，指引我們人生的方向，這個恩德更是重大！
世界各族的祖先和各宗教的聖賢，都教導我們倫理教育、道德教育、因果教育和聖賢教育，這四種普世教育，對於人心的淨化，社會的和諧，具有非常重要的作用，值得我們認真學習。在四種普世教育之中，因果教育對於端正世道人心特別重要，然而，這也是最受到忽視的教育！這是今天社會之所以動盪不安的主要原因之一，所以今天我想談談因果教育。
東西方文化對於因果法則都有闡述，由於時間的關係，以下只能對因果法則做淺顯的介紹。
一：因果相應
因果的性質必然相同，善因所感的必然是善果，惡因所感的必然是惡果，不會錯亂。中國最早的史書「尚書」說「惠迪吉，從逆凶，惟影響」（註：迪指「真性（自性、天性）大道」，即順從自性清淨慈悲則萬事吉，違逆天道則凶，如同影子跟著形，反響之於聲源，如同因與果之分不開同樣道理），基督教「箴言，和合本」：禍患追趕惡人，義人必得善報。猶太教「聖經，箴言」：義人不遭災害，惡人滿受禍患。印度教「摩訶婆羅多：5．46」：沒有誰行善反得惡果的。回教「古蘭經」：行善者自受其益，作惡者自受其害。
註：因果通於三世（過去無量世；今世；未來無量世），故有的人今生註定命運差甚至短命，但只要注意十善業（底下會附上十善簡文）、常助人、多念佛，則必能減輕命中災難，人生漸安，下一世更好！但六道輪迴苦（人們其實常在三惡道中受苦），故念佛求生西方極樂國是最好的，因永脫諸苦了。
二：歷時而熟
從因到果必須經歷一段時間，就像種子種下之後，必須經過一段時間的成長，才會開花結果，不能馬上得到果實。同樣的道理，作惡或作善之後，不會馬上得到惡報或善報（註：有的報應甚快，譬如常講人是非，則可能過幾天就莫名被人罵或遭流言中傷，若常造口業，則一生命運變差，故言語要謹慎，多念佛最好），必須經過相當長的一段時間，才會顯示報應。很多人不信因果，就因為不了解這個原理，人們往往看到行善的人沒得到善報，作惡的人沒得到惡報，甚至於善人反而得的惡報，惡人反而得的善報，於是就否定因果報應，其實這只是自己太短視；如果把時間範圍拉長到數年或數十年，就會清清楚楚看到，因果報應絲毫不爽，所謂「不是不報，時候未到」：善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。
前面所說的，行善之人得到惡報，其實是因為他從前所做的惡因先成熟（註：可能是前幾年甚至上一世、上上一世…），所以先得到惡報（註：若持續行善，則惡報其實已減輕；常念經念佛及愛護蟲蟻，十善業做得好的人，就能減輕災難轉變命運；反之，常心惡行惡口惡，則好命運也變壞命運），作惡的人得到善報，是因為他從前所做的善因先成熟，所以先得到善報，只要假以時日，這些舊的報應消盡之後，新的報應就會現前，就能看到因果確實相應。
上個世紀初，上海有一位富翁，樂善好施，做了很多善事，但是臨終的時候很痛苦，死後的去處也很不好，人們看見就懷疑，因果報應有差錯？後來才發現，這個富翁先前在朝廷為官，曾經私吞朝廷賑濟饑荒的官銀，造成許多災民無辜的餓死，這個惡業非常重大，不是他後來積德行善所能夠減輕的，惡業在他臨終的時候成熟了，所以先產生了惡報。
註：貪這種救命錢而害死許多人，是地獄重罪，要受地獄果報長久難出來，等好不容易多劫之後出離地獄再受盡餓鬼、畜生等等多世輪迴，才能到人間且是無福之人，且有餘報（如多病、短命）要受，等受完了，將來才能得到之前行善的一些善報。而會被餓死之人，也是自己過去生的惡業力所致，所以因緣果報，自作自受也。且一人（一蟲、一鬼神…）就是一個世界，如同自己作夢，夢中的一切虛空大地草木、自己、他人、一切事物，都是自己變現的，故常傷害人，等於傷害自己（生時常血災凶光，死後墮地獄），常貪別人財又不肯布施，等於挖自己財（生時財運減、工作不好找，死後墮餓鬼道受飢餓苦），故如惡人作惡而禍延子孫（積不善之家，必有餘殃），子孫難道倒楣？平白受苦？不是，子孫會投胎到此無福的家裡，其實也是自己過去生常造惡業，故投胎到無福之家受苦；但若自己能念佛斷惡，則可減輕災難轉命運也。
佛說三布施：財布施得財富、法布施得聰明智慧、無畏布施得健康長壽。有的人財運好，這是過去生常布施金錢或做義工助人（布施金錢是外財布施，做義工是內財布施），故有財運；有的人過去生常教人知識、為人指路乃至念佛修行等，則今生較聰明有悟性；有的人常不傷害動物蟲蟻乃至吃素，讓蟲蟻安心無恐懼，則今生較健康少病長壽。三種情形可能混雜，譬如有的人雖聰明卻短命，是過去生喜教人知識但可能常殺生故今生聰明而短命或多病。其他依此類推。六道輪迴終是苦，因眾生常造惡業而下地獄，唯有往生西方極樂，則可永脫眾苦，且能分身無量在宇宙間度化數不清有緣的苦難地獄、餓鬼等一切眾生，樂也。
三：業力不壞
「因」不會失壞，無論經過多久，直到結成果報為止。造了善惡業之後，善惡因（種子）會一直留在心田裏，不會中途消亡。善惡因也不能互相抵消，一定到結成各自的善惡果報之後，這個業力才會消失。佛教「大寶積經」上說：「假使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」因此，只要還在生死輪迴當中，絕對逃不掉因果報應，所做的善惡，像迴力鏢一樣，遲早會回到自己的頭上。天主教「聖詠集」說： 他的凶惡必反轉到自己頭上 他的橫暴必降落在自己頂上。基督教「箴言，和合本，5：22」：惡人必被自己的惡孽捉住，他必被自己的罪惡如繩索纏繞。「羅馬書，和合本，2：6」：神必照各人的行為報應各人。猶太教「聖經，箴言」：挖陷坑的，自己必掉入其中；滾石頭（害人）的，石頭必反滾在他身上。佛教「法句經」說：若以染污意，或語或行業，是則苦隨彼，如輪隨獸足；又說：若以清淨意，或語或行業，是則樂隨彼，如影不離形。印度教「薄伽梵往世書，10．413」：人人都自食其行為之果。
註：「神必照各人的行為報應各人」這句的「神」，亦即上帝、真主、佛教說的法身、真心本性、自性等。其實就是萬法（宇宙一切現象）唯心造、一人一世界且心、境一體而境隨心轉，即善心引善境、惡心引惡果。故這句意思即因果自作自受。
四：變易而熟
從因到果，程度上會發生變化，善惡業，不能互相抵消，但能夠互相影響。後來做的善事，會助長先前的善因，而抑制先前的惡因，反之亦然。因此，種了惡因之後，如果繼續造惡，這個惡因將來所結的惡果會大大的加重；相反的，如果造惡之後，努力行善積德，將來的惡果就會大幅度的減輕，反過來說，種了善因之後，如果繼續修善，善果就增強，如果造惡，善果就減弱。
正因為善惡業因之間互相影響，所以人的命運是可以改變的。
正如道教「太上感應篇」所說：「其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。」「了凡四訓」是公元1600年左右，袁了凡先生寫的家訓，詳細描述自己改造命運的原理與過程，非常引人入勝。他命裡本來沒有功名 也沒有子嗣，經由努力改過修善，最終考上功名，也有了子嗣，甚至壽命，也從五十三歲延長到七十四歲。
大約同時期，有另外一位先生叫「俞淨意」，他很有才華，表面上奉行種種善事，但是口德不好，尤其是邪思邪念很嚴重，結果他的運勢愈來愈差，不僅考不取功名，而且四兒三女都夭折，所剩唯一的一個兒子走失，妻子因痛哭而失明，僅有一個女兒，精神失常，家境也無以為繼，後感得灶神指出其過失，全在於意惡太重，行善不是出於真心。於是他痛改前非、真心修善，三年之間，命運大大轉變，考取功名，找回兒子，妻子眼睛復明，全家人安享福壽康寧的生活，於是有一位同鄉記錄這個事情，寫成「俞淨意公遇灶神記」傳世以警示後人。這個故事也正符合「太上感應篇」所說的：「吉人語善、視善（註：視善亦代表意念善，即以善眼平等恭敬視人）、行善，一日有三善，三年天必降之福；凶人語惡、視惡、行惡，日日有三惡，三年天必降之禍！」
註：俞淨意的命運應是很差的（過去生造業較重），但又開行善社團（名「文昌社」）要勸人行善，如放生、愛惜字紙（古時字紙很多是聖賢文章勸人修善的，故不可褻瀆，恭敬有福，輕慢有罪）、及學文昌帝君陰騭文（文中有「舉步常看蟲蟻」，即勸人要走路注意看有無蟲蟻，小心莫踩到，能夠真心誠懇愛護小生命兼注意其他善心善事，必心安家安而高壽）但是並不是真心的，只是作表面功夫（沒有真正愛惜小生命蟲蟻，邪念也多），且常自逞口才便給、常利言傷人，又傲慢好勝，加上其他意念之惡，後來，他一切漸不順，他於是心生煩惱，常怨天尤人，這是罪上加罪，於是家境更淒慘，幸好心中有一些善根、奉灶神蠻虔誠，感得灶神變化成老人到他家中指出問題，告訴他還想求福？避禍都來不及了！俞淨意嚇得半死，且見老人把自己的缺點說得非常清楚，且他最後走進廚房就不見了，於是知道這老人是灶神化身，於是痛改前非，認真斷惡，每日也叩念觀世音菩薩聖號一百聲（甚至有時叩到流血，求觀音助自己改惡習氣，可見心意之虔誠），堅持三年後，他心意清淨、善念時時相隨，他的命運開始轉變，被推薦當宰相家中的私塾老師（有豐厚收入了），而後終於考上進士（之前都沒考上，進士算最高學歷，如今日之博士），且碰到一位太監有五位義子，恰巧失蹤的孩子就在其中，孩子找回來了，俞淨意因此也將世事看淡了，不作官了，返家後，兒子母親皆痛哭，兒子舔母親眼睛，母親失明的眼睛就好了。俞淨意繼續在鄉里行善，兒子取妻生七子，這些孫兒個個書念得好，一家成了書香世家，俞淨意活到八十八歲。這就是俞淨意精誠斷惡念佛而轉變命運的感人例證。
五：因小果大
小小的因，可以結成很大的果。這就好像一顆小小的西瓜種子埋在土裏，將來長成很大的西瓜一樣。「尚書」說「作善降之百祥，作不善降之百殃」，「古蘭經，6：160」： 行一件善事的人，將得十倍的報酬；作一件惡事的人，只受同樣的懲罰（註：作惡與作善一樣，得十倍的報應，但真正之意，善惡的報應，隨心念的真誠或殘忍程度，會放大到百倍千倍乃至億萬倍）。
佛教中，甚至有所謂「捨一得萬報」的說法，都是因小果大的例證。為什麼會有因小果大的現象？因為造業主要靠意念。而意念產生非常快速 佛教「菩薩處胎經」中說「舉手彈指之頃，三十二億百千念，念念成形，形皆有識」，正因為心念的速度如此之快，短時間內就造成了許許多多的業因，將來這些業因，都要結成果報，所以果報就加重很多，受報的時間也會增長很多。因小果大的另一種體現，就是「因」會召感 花報（開花之報，只是前菜）、果報（這是下一世，是結果實之報，主要之報應）和餘報（果報受盡，還有剩餘報應要受）三種。所做的善惡如果比較重，當生就會顯示報應，稱為現世報或者是花報（其實現世報很多，有很多是一般人沒注意到，如工作常殺生，平日就常有小病兼家庭不安，孩子多病（下一世就慘了，易墮地獄），平日常說人是非、批評佛法因果（這是重罪），就易被可能不認識的人言語中傷、損財運等…情況很多）；花報還不是最重的，真正強而有力的是果報，通常在來世，除此以外長遠的未來還有餘報，就像餘波蕩漾一樣，而且禍福，還會遺留給子孫。如「易經」所說「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃」，這就是屬於餘報。
正因為因小果大，所以「菩薩畏因，凡夫畏果」。菩薩是明白人，知道造惡因之後，未來的果報非常可怕，所以會非常謹慎，不敢造惡因，至於惡報，那是自己過去（長久輪迴以來）所造惡業產生的，受過之後就報掉了，並不真正可怕，所以菩薩能安心受報，不會因此而生起煩惱。凡夫則是迷惑顛倒，只知道惡報很可怕，努力想避免惡報，卻不知停止造惡因，才能真正避免惡報，當他受到惡報時，內心生起煩惱，繼續造惡業，所以以後他的下場就非常可怕，苦無了時！這就是佛菩薩所說的「可憐憫者」
以上是粗舉因果法則的概要，提供大家參考。人如果真明白了因果法則，就不敢造惡，而會積極的行善，所以中國清朝初年的名士、周安士先生說：「人人信因果，（天下）大治之道也；人人不信因果，大亂之道也。」希望通過學習與弘揚古聖先賢傳下來的因果教育，能夠促使人心淨化、社會和諧，進而達到世界和平。這是緬懷祖德、 知恩報恩的最佳體現，也是我們舉辦祭祖活動的最大收穫！願與大家共勉！
最後，祝福大家：身心安康！六時吉祥！法喜充滿！光壽無量！謝謝大家。
迴向偈：
願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國
≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡下附「地藏經」一段及十善簡文及「無量壽經」第三十五品經文
《地藏經》中，佛言（下面所提，有的是今生先受小報應，且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易嘴破、咬舌頭…種種口病身病。例子很多，此就不多說）：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
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【濁世惡苦第三十五】
佛告彌勒：汝等能於此世，端心正意，不為眾惡，甚為大德。所以者何？十方世界，善多惡少，易可開化。唯此五惡世間，最為劇苦。我今於此作佛，教化羣生，令捨五惡，去五痛，離五燒，降化其意，令持五善，獲其福德。何等為五？
其一者，世間諸眾生類，欲為眾惡。強者伏弱，轉相尅賊，殘害殺傷，迭相吞噉，不知為善，後受殃罰。故有窮乞、孤獨、聾盲、瘖瘂、痴惡、尪狂，皆因前世不信道德，不肯為善。其有尊貴、豪富、賢明、長者、智勇、才達，皆由宿世慈孝，修善積德所致。世間有此目前現事，壽終之後，入其幽冥。轉生受身，改形易道。故有泥犁、禽獸、蜎飛蠕動之屬。譬如世法牢獄，劇苦極刑，魂神命精，隨罪趣向。所受壽命，或長或短，相從共生，更相報償。殃惡未盡，終不得離。輾轉其中，累劫難出。難得解脫，痛不可言。天地之間，自然有是。雖不即時暴應，善惡會當歸之。
其二者，世間人民不順法度。奢婬驕縱，任心自恣。居上不明，在位不正。陷人冤枉，損害忠良。心口各異，機偽多端。尊卑中外，更相欺誑。瞋恚愚痴，欲自厚己，欲貪多有。利害勝負，結忿成讐。破家亡身，不顧前後。富有慳惜，不肯施與。愛保貪重，心勞身苦。如是至竟，無一隨者。善惡禍福，追命所生。或在樂處，或入苦毒。又或見善憎謗，不思慕及。常懷盜心，悕望他利。用自供給，消散復取。神明尅識，終入惡道。自有三途無量苦惱，輾轉其中，累劫難出，痛不可言。
其三者，世間人民相因寄生，壽命幾何。不良之人，身心不正。常懷邪惡，常念婬妷。煩滿胸中，邪態外逸。費損家財，事為非法。所當求者，而不肯為。又或交結聚會，興兵相伐。攻劫殺戮，強奪迫脅。歸給妻子，極身作樂。眾共憎厭，患而苦之。如是之惡，著於人鬼。神明記識，自入三途。無量苦惱，輾轉其中。累劫難出，痛不可言。
其四者，世間人民不念修善。兩舌、惡口、妄言、綺語。憎嫉善人，敗壞賢明。不孝父母，輕慢師長。朋友無信，難得誠實。尊貴自大，謂己有道。橫行威勢，侵易于人。欲人畏敬，不自慚懼。難可降化，常懷驕慢。賴其前世，福德營護。今世為惡，福德盡滅。壽命終盡，諸惡繞歸。又其名籍，記在神明。殃咎牽引，無從捨離。但得前行，入于火鑊。身心摧碎，神形苦極。當斯之時，悔復何及。（●註：這一段講威勢大的有福報的人，常傲慢且欺負他人，最後命終時也要入於火鑊（下油鍋，是地獄苦刑一種），後悔來不及了！）
其五者，世間人民徙倚懈怠。不肯作善，治身修業。父母教誨，違戾反逆。譬如怨家，不如無子。負恩違義，無有報償。放恣遊散，耽酒嗜美。魯扈抵突，不識人情。無義無禮，不可諫曉。六親眷屬，資用有無，不能憂念。不惟父母之恩，不存師友之義。意念身口，曾無一善。不信諸佛經法，不信生死善惡。欲害真人，鬬亂僧眾。愚痴蒙昧，自為智慧。不知生所從來，死所趣向。不仁不順，希望長生。慈心教誨，而不肯信。苦口與語，無益其人。心中閉塞，意不開解。大命將終，悔懼交至。不豫修善，臨時乃悔。悔之於後，將何及乎！天地之間，五道分明。善惡報應，禍福相承。身自當之，無誰代者。善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。誰能知者，獨佛知耳。教語開示，信行者少。生死不休，惡道不絕。如是世人，難可具盡。故有自然三途，無量苦惱，輾轉其中。世世累劫，無有出期。難得解脫，痛不可言。如是五惡、五痛、五燒，譬如大火，焚燒人身。若能自於其中一心制意，端身正念，言行相副，所作至誠，獨作諸善，不為眾惡。身獨度脫，獲其福德，可得長壽泥洹之道。是為五大善也。
●此經（佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經）全部經文四十八品及解說，可連此：http://book.bfnn.org/article/0277.htm （淨空老法師演說，講西方眾生的一切神通德能境界之高深（如可分身無量度眾生，天眼天耳圓滿無礙），彌陀四十八願、彌陀因地修行至成佛、極樂世界美好、我們這世界（娑婆世界）的善惡因果等）
2021年2月15日 星期一
印光大師對瘟疫之開示，附淨空老法師開示 ( 可對照新冠狀肺炎落實)
小心得： 肉類病菌多，且死時因痛苦而產生毒素於肉中沒排掉，且牲畜平日吃的穀物都有噴大量農藥，故現今肉類比蔬菜毒上萬倍！（而因果言，吃牠半斤，還牠八兩，即這輩子吃了過多魚、肉，未來世都是要還的：多病、短命、心神不安，苦不堪言，且多半現世就已有現世報，常生慢性病折磨，故可見許多人改吃素後，各種慢性病都減輕乃至痊癒；但有的人雖吃素但平日仍然心念傲慢、常造口業，則仍然可能生病的，故存慈心很重要，能遠災禍疾病）
印光大師是大勢至菩薩化身，其金言乃至理也。他老人家在民國初年寫給弟子的書信中提到對治瘟疫的辦法，就是吃素念佛（或念觀音），且從早到晚心中或口中常念佛不斷（常學佛慈心、謙卑、愛惜蟲蟻莫傷害、慎口業等（做得好，則延壽開智少病、家平安）），必能遠離一切災難、瘟疫。若真的暫時不便，也盡量先少吃肉，且盡量多念佛，注意十善業，也有效（但機緣成熟，也盡量吃全素，有百利無一害）。視頻中也提到例子，村中人念佛而不受瘟疫所害（只死二個壞人）。且另一例子是印光大師勸弟子能自己與修行同學一起念佛只是小辦法，若是能勸村中人男女老幼多多一起念佛，則是最好的大辦法（心、境一體且境隨心轉），瘟疫必息止。
最新的科學量子力學研究，證實物質本空，且環境一切會隨我們心念而變化，此證明了釋迦牟尼佛所說的「萬法（宇宙一切現象）唯心造」因果至理完全無誤！故善心引善境，惡心引惡果、多世輪迴皆非迷信而是真理。而現今人常常殺蟲、造口業、不信因果、多造諸惡業，故現今世界災難頻繁，且瘟疫益發嚴重（人心恨又毒，常想殺蟲，肉吃太多，常貪婪自私，故身心多病、家不平安甚至夜常惡夢，此即惡心引惡境，死後墮三惡道受長久苦），人心若不改（斷惡向於善良），則瘟疫不可能息止，天災不可能真正消滅。願更多人念佛吃素、注意十善業，則可今生平安，臨終往生西方極樂成佛，可分身無量度化宇宙間數不清的苦難眾生，樂也！阿彌陀佛！頂禮學習。
註：這幾年看了幾個新聞，譬如有一小孩一放學，就往速食店吃炸雞塊等，幾乎天天如此，一年後好像得大腸癌死了（癌症本來是年紀大的較易得，但現今也年輕化了，故吃素對身體大有利益，少碰肉類最好）。另一名女生好像考大學，在家努力讀書，常吃葷食泡麵、土司等（可能菜吃得很少），結果二年後得癌死了。也有許多年輕人在網咖玩電腦遊戲（多半是暴力、賭博等遊戲），幾天後有的中風癱瘓，有的成了植物人，有的暴斃而死，這不外乎身體少動，靜脈血管產生小血塊，塞到體力任何地方，就造成了遺憾的事，癱了或死了。若是吃素且盡量吃天然的蔬果、豆腐（盡量簡單，不要太講求美味），加上多慈心、多念佛，則對身心最有益；若有時吃到些加工素食，但是十善做的不錯，對蟲蟻有愛心，則也安然無事的。
關於念佛化災難，例子非常多，我舉幾年前在台南地震倒塌大樓（死去一百多人）最後被救出的女子的例子（這是在網路上看到的新聞）。這位女子平日學佛，念佛也有念，但不算很認真。地震時大樓倒後，她與親戚小女孩困在地底，一片漆黑，且腿部有部分被壓傷，她此時認真念佛求保佑，且要小女孩一起唸佛，但小女孩不太認真唸，還要她用唱的。她於是常用唱佛的方式求保佑。好像過了一至三天，她身體虛弱，在感覺有人經過時，她用盡力氣大聲喊救命，終於被救難人員聽到，她與小女孩都獲救了。念佛感應，從古至今多得很，絕不虛假！而今全球疫情瀰漫，多吃素多念佛，是保自己保一家且助世間平安的大好方法。因慈心念佛不斷則佛光普照不斷也，必消災也。阿彌陀佛！