不要離婚，找回幸福的世界

不要離婚，找回幸福的世界

天下事，何多事，天下苦，何其苦。

台灣平均每三對夫妻就有一對離異，誰的錯？千錯萬錯絕不是我的錯！（很多人這麼說）有什麼影響？可憐的小孩、可憐的社會（小孩易產生心態問題，進而長大後影響社會），可憐的世界（世界人心漸浮動，道德越淪落，於是全球環境越糟糕）…

世界如何可憐？且看以下，

佛經中有個說法：「一即是多；多即是一」。這是說「我」不單是獨立的我，我亦是跟世界一體的（每個人活在自己的世界卻又與他人合成一世界）。舉燈為例：雖同名為「燈」（單一），卻有四方燈、三角燈、琉璃燈、水晶燈、…種種形相差別，此名為「一即是多」；而各各燈又放出光芒融成一片，此名為「多即是一」。以上可名為「心、境一體」（此單一的心與多重的環境是一體的）

科學界亦已證實「宇宙是一體的」。（連這裏：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!f3buFU6cFQI_N4Znol4w3aCJOg--/article?mid=464&prev=481&next=446&l=f&fid=6 可看到精彩的解說；在文章末後第一個影音視頻），由於宇宙是一體，所以自己、別人、環境（如牆、電腦、小狗、樹、…一切事物乃至虛空）都是一體；因為都是一體，所以會互為轉變（就像水變成蒸汽，蒸汽變成冰，冰化成水…循環不斷，看似「三個」，實則同是「一體」），名為「境隨心轉」。

心、境一體，境隨心轉，我們人生活著，就如作夢，有人做惡夢，有人做好夢，夢裏有自己，有山河大地，有一切討厭的、喜歡的人事物；而這個「夢」，是誰作主？答案是「自己」！自己造作了這一切，沒有偶然，不是意外，純是自造！這也就是大家熟悉的名詞：「因果報應，絲毫不爽」。因果通三世（過去一世、二世、…；現在世；未來一世、二世、三世、四世…），以我們凡夫肉眼（沒有佛菩薩大圓滿的天眼），記不得前世，看不見未來世，故對因果來龍去脈不清不楚，因為如此之故，在人生（一場大夢）做人處事上，就常常犯下大錯而不自知，如殺生、說人是非、斥罵因果為迷信（見到好人沒好報就不信因果，殊不知可能有前世因果牽纏在內；且好人未必這一生中沒做過錯事，這不是單從表面能清楚的）、貪婪、浪費、不謙虛而狂妄自大、…這些種種罪行罪心好像在世間法律不成問題，實則自己已為自己編織出了一個驚世惡夢，所以每每見到三、四十歲以上的人都會說：人生真苦！

苦在哪裏？譬如殺生（殺螞蟻、蟑螂、蚊蟲）得多病、短命報應（因為我們與蚊蟲及一切都是一體的，所以殺牠們等於殺自己，殺得越多，自己死得越快，死後還得下地獄再受千萬年苦）；譬如浪費，有些人常去「吃到飽」的餐廳，點了一堆菜色，卻吃不完，剩下一桌的菜（這些菜大抵是倒掉的），這帳是要算在您頭上的，生活中浪費一切水、電、食物…，不但今生福報減少（工作容易不保或薪水減少），死後必做餓鬼受饑餓之苦；又譬如狂妄自大（不聽古代聖哲之言斷惡修善，又或自覺斷惡修善做得不錯而瞧不起沒修的人；不能保有謙虛的心），則人際關係會越來越糟，因為狂妄，必然是瞧不起別人，瞧不起別人就是瞧不起自己（自己與他人是一體故），日後終要被人瞧不起，莫說晚景淒涼，中景（中年）就要你淒涼！

每人前世造作善惡不同，故今生有的較好命，有的歹命。佛很慈悲，講了無數的經典，而這其中許許多多都提到因果，只要肯信因果，肯斷惡修善，就可創造自己的好夢（命運可轉變，即境隨心轉也）！有一部「佛說十善業道經」，只要好好照裏面所提示的方法修十善，任何疑難雜症都可解決！（小則人世間的幸福，大則求生西方極樂迅速成佛，都不可疏忽這部經的教誡）

十惡為身三（殺、盜、淫）、口四（妄語（說謊）、兩舌、惡口、綺語）、意業（心念）三（貪、瞋、痴），共十項；不犯即名修十善。因為一即是多，多即是一，所以十善要統統注重才有效果，須相輔相成。

如何修十善業，且看以下（未婚男女修十善，可找到賢良好對象）：

殺：人、動物乃至螞蟻、蟑螂等皆不可殺。

盜：不可偷他人財物，不可隨心拿公司物品回家，不可擅違國法（如不守交通規則、做工程偷工減料、亂丟垃圾、當路霸，此皆偷盜國法）。

淫：夫妻不可搞外遇。

妄語：不可說謊；但善意的謊言則可，如獵人追兔，我們故意錯說方向，則大有功也，不但讓獵人少造一次殺業，又可救兔子。

兩舌：在甲面前說乙壞話，在乙面前說甲壞話，這是嚴重兩舌；另朋友、家人相聚說別人是非（批評政治人物也算，我們常不明真相而亂批評，若是誤會了，則罪業重，況且就算官員有錯，我們不是負責監督的人，徒然造口業而無實益，福報亦流失。）

惡口：不可罵人；但若老師導正學生偏邪的行為，有時口氣重，但出於善心，則可。（不過儘量先用溫柔的方法較好）

綺語：說不正經的話，如男人用言語調侃女人、說黃色笑話等皆是。

貪：要常知足，不可愛貪小便宜。

瞋：要心意柔和不可常生氣。

痴：要對人平等，保持清淨心，不可差別待遇，對喜歡的人好，對討厭的人想踹他一腳。

夫妻如何修十善（能有幸福的婚姻、能挽瀕臨破滅的婚姻），且看以下（量身訂做，重點提醒）：

殺：太太在家做家事，常殺害小蟲、螞蟻、蟑螂等，有時也買活物如活螃蟹、活蝦、蛤蜊在家中殺生，平時也教小孩要殺蟑螂等。如此會招來無形過去生冤親債主及現殺之小生命，家中容易不安，夫妻關係自然容易受到無形冤家破壞（易爭吵）乃至小孩也易有血光之災。（如果一定要吃肉，買死的不要買活的在家中殺，平常要多念佛（走路、坐車、等車、在廁所、…都可在心中默念「阿彌陀佛」（或出聲念或口動無聲念，但在廁所及躺床上以默念佛號較恭敬；另念佛要專心效果才好），能清心、消業障、解壓力、增智慧，另外能吃個早齋（早餐吃素）最好。）

盜：不可偷他人財物，不可隨心拿公司物品回家，不可擅違國法（如不守交通規則、做工程偷工減料、亂丟垃圾、當路霸，此皆偷盜國法）。先生若經商不正當，家中也易遭小偷、牆壁漏水…種種家居不順，也易使夫妻心煩而致口角。

淫：夫妻不可搞外遇。不要看一些愛情至上論調的文章，這些常把愛情凌駕於道義良心之上，髒了您心、穢了您運（氣）（消福報）；女性常如是，就易碰上爛桃花，稍一不慎就一失足成千古恨！（常寫這種文章之男女作者，婚姻欲幸福者幾希。此皆自作孽，無形冤家來纏，亦境隨心轉也（是壞的境隨心轉））

妄語：不可說謊；但善意的謊言則可，如獵人追兔，我們故意錯說方向，則大有功也，不但讓獵人少造一次殺業，又可救兔子。（夫妻間要坦誠以對，但莫愛問過往事，新生命，新生活，新良心，新好運）夫妻以身作則不說謊，小孩也易受影響，如此則一家正直和樂福報來。

兩舌：一對夫妻若在電視前同一個立場批評敵對陣營的政治人物，一樣招來無形的冤家，磁場變壞，夫妻必不時因莫名小事而爭吵。另外說東家長、西家短，幾乎從古至今（於今尤烈）皆如是。夫妻各自外出聚會或在家閒聊，若是不離這些，則是為離婚作準備（不但如此，連工作都不保，因為嘴巴喜歡批評人，自身磁場變得醜陋、不莊嚴，自然福報減、人緣差，諸事漸不順）。

惡口：常惡口罵人者（不管罵另一半或罵其他人；心、境一體故，境隨心轉故），不但口氣常臭、牙齒常病，亦是將婚姻推向崩滅之緣。

綺語：說不正經的話，如男人用言語調侃女人、說黃色笑話等皆是。（綺語易招爛桃花，言語端正人稱羨（夫妻感情必好））

貪：要常知足，不可愛貪小便宜。身為太太（先生），要能體諒另一半賺錢的辛苦，能省則省，省下一些錢幫助窮苦、做好事，印勸善、念佛的書，能招感無形護法神來，家中必平安順心。

瞋：要心意柔和不可常生氣、常嫉妒，有的夫妻會喜歡炫耀自家小孩的優良（虛榮自大心作祟），小心寵壞了小孩也種下了夫妻決裂之因。另對惡人亦要心存慈憫，莫起瞋恨心，否則仍是消福報（福報損則和諧失）。

痴：愚痴表示不明理，故要對人平等，保持清淨心，不可差別待遇，對喜歡的人好，對討厭的人想踹他一腳。另對因果之說不可懷疑甚至毀謗，否則必致惡緣增長、無形冤家來作祟，婚姻無保障。

夫妻幸福是以「良心」為橋樑，非以恣情肉慾為媒介（太過注重必出問題；一得不到滿足必有外遇之險（容易被勾引）），夫妻之情，端在體諒，體諒能生福報（吃虧亦佔便宜（增福））。（太過注重淫慾，必養成好慾習性，或這一世，或下一世、下二世、…最終的結果必定往三惡道（餓鬼、畜生、地獄道）去）

現今的世界人類，不信因果，不肯斷惡修善（以為不觸犯法律就是好人，實則差得遠，故無法轉變命運甚至人生路越走越慘（現世報）），故說世界真可憐，所以一大堆的災難近幾年不斷加強加大，這是人心感召（轉變）的。於今之計，唯有大家一個一個前仆後繼願意向前衝，衝破陰暗的欲望自私，向著無私的大愛光明而去，則必能共造美麗的世界，真正的新天新地就在眼前，可以處處見到同心的夫妻懷抱著無憂開懷的小孩，笑聲滿溢晴朗的天、翠綠的大地。

註：世人口業最容易犯，最好作口業表以約束身心，配合修十善，效果很大，能多念佛更好（三個月內見效）。口業表作法請參考末學拙作「如何念經念咒易得效驗」一書（網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 ；另外在搜尋網站輸入書名應也可找到（末學幾個部落格皆有），先簡單講一下，就是拿筆在紙上寫上日期（自己看得懂就好），以30天為一期，滿分8分（一個月滿分為240分），最低0分。晚上睡前回想白天有無造口業，四個口業妄語、兩舌、惡口、綺語，只要犯一個，就是0分（統合打分數），沒犯就是8分，若好像有又好像沒有，就打4、5、6、7分（隨自己情節輕重打之），打分數的目的在把分數拉高，當然也要配合一顆慈悲心、修十善，能再多念佛更好，三個月內必見效果。

另外以下再附上「如何念經念咒易得效驗」一書中提及之「佛說十善業道經」的片段（括號內的白話為末學說明，先說明之）供參考，敬祝夫妻同體（諒），世界一心。

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修十善的好處：

歡慈而笑離殺生，得成就十離惱法。何等為十？一、於諸眾生，普施無畏。二、常於眾生，起大慈心。三、永斷一切瞋恚習氣。四、身常無病。五、壽命長遠。六、恒為非人之所守護（「非人」多指鬼神道眾生）。七、常無惡夢，寢覺快樂。八、滅除怨結，眾怨自解。九、無惡道怖。十、命終生天。是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者（願所修善行迴向成佛，如求生西方；只要真有心願求生西方，一切善行及念佛，自然迴歸也。），後成佛時，得佛隨心自在壽命。

能捨而笑更不盜，得十種可保信法。何等為十？一者、資財盈積，王賊水火及非愛子（「非愛子」指忤逆之子），不能散滅。二、多人愛念。三、人不欺負。四、十方讚美。五、不憂損害。六、善名流布。七、處眾無畏（心地光明無憂，自然無畏）。八、財命色力安樂，辯才具足無缺（業障減，智慧自然透出而能有慧辯）。九、常懷施意。十、命終生天。是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得證清淨大菩提智。

正直而笑去邪淫（邪行），得四種智所讚法。何等為四？一、諸根調順。二、永離諠掉（永離身心不安）。三、世所稱歎。四、妻莫能侵（妻女不為人所犯）。是為四。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得佛丈夫隱密藏相。（成佛可現一切身相，山、河、人、神、…數之不盡，故不可錯以為佛只能現圓滿人身相也）

常笑莫惡口，常笑不兩舌，常笑戒妄語，常笑少綺語（笑如春風，掃去口毒，世人若笑，天地知足，則風調雨順萬事安），不造四口業各得利益如下：

離妄語，即得八種天所讚法。一、口常清淨，優缽華香（身心稍有缺點而不時被人嘲笑者【如自覺口中氣味重、自覺肥胖者、……】，要勤修十善，莫惱莫怨，端正身心，莫口裏乃至心裏嘲笑別人缺點，自然別人亦漸漸不再嘲笑您）。二、為諸世間之所信伏。三、發言成證，人天敬愛。四、常以愛語，安慰眾生。五、得勝意樂，三業清淨。六、言無誤失，心常歡喜。七、發言尊重，人天奉行（人表人間眾生，天表天道眾生）。八、智慧殊勝，無能制伏。是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，即得如來真實語。

離兩舌，即得五種不可壞法。一、得不壞身，無能害故。二、得不壞眷屬，無能破故（家人和樂、同事和樂、同學和樂、…）。三、得不壞信，順本業故。四、得不壞法行，所修堅固故。五、得不壞善知識，不誑惑故（磁場純正，故物以類聚，自能遇到好老師教導）。是為五。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得正眷屬，諸魔外道不能沮壞。

若離惡口，即得成就八種淨業。一、言不乖度（講話不會常常無意間得罪人）。二、言皆利益。三、言必契理。四、言詞美妙（說話、文章皆有妙處，心意柔自然一切柔，境隨心轉故）。五、言可承領。六、言則信用。七、言無可譏。八、言盡愛樂。是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，具足如來梵音聲相。

若離綺語，即得成就三種決定。一、定為智人所愛（被有道德之智慧人所珍重）。二、定能以智，如實答問（言語天真無邪，故自然智滿周邊，心境一體故）。三、定於人天，威德最勝，無有虛妄。是為三。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，即得如來諸所授記，皆不唐捐。

但知足而笑，名不貪，不貪得成就五種自在。一、三業自在，諸根具足故。二、財物自在，一切怨賊不能奪故。三、福德自在，隨心所欲，物皆備故。四、王位自在，珍奇妙物，皆奉獻故。五、所獲之物，過本所求百倍殊勝，由於昔時不慳嫉故（「不慳嫉」表不吝嗇、不嫉妒。故修行得財，財財皆施；修行得名，名名皆捨。自然得不壞財寶，身心真實解脫，譬如念佛之樂）。是為五。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，三界特尊，皆共敬養。

一笑泯千仇，是名不瞋，不瞋得八種喜悅心法。一、無損惱心。二、無瞋恚心。三、無諍訟心。四、柔和質直心。五、得聖者慈心。六、常作利益，安眾生心。七、身相端嚴，眾共尊敬。八、以和忍故，速生梵世（「梵」者清淨。小者人天續修行，大者極樂疾成佛）。是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得無礙心，觀者無厭。

笑一笑，一切不計較，是名不痴（不邪見），不愚痴得成就十功德法。一、得真善意樂、真善等侶。二、深信因果，寧殞身命，終不作惡（心起大慈故，人生已見光明自然視死如歸故，真大樂也）。三、惟歸依佛，非餘天等（歡喜學習佛法，不以升天為滿足，其中又以往生西方為最大利益）。四、直心正見，永離一切吉凶疑網。五、常生人天，不更惡道。六、無量福慧，轉轉增勝。七、永離邪道，行於聖道。八、不起身見，捨諸惡業。九、住無礙見。十、不墮諸難。是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，速證一切佛法，成就自在神通。

十善一善，一善十善，善善皆互相含攝，故皆馬虎不得，真誠做去，是名父母安（天下眾生【人、事、物】皆我父母，我依其得生存故；空氣不得不能生，食物不得不能生，……），是名師長安（天下眾生皆我師長，我依其得處世智慧故；見善予我學習，見惡令我警戒不犯），即圓滿淨業三福第一福：孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業。再願念佛求生西方，臨終必得彌陀慈悲接引（念佛即圓滿三福，阿彌陀佛本自性名號【無量覺】，自性本具一切經法萬象故）。

註：阿耨多羅三藐三菩提，表「無上正等正覺」，即「圓滿成佛」之意。

念佛感應見聞記（二十三：完結）

念佛感應見聞記（二十三：完結）

「念佛感應見聞記」一書（網址：http://book.bfnn.org/article/0526.htm ），是林看治居士一生勸人念佛之感應事蹟，淨空老法師與林看治居士早年曾是講經班的同學（老師是李炳南居士（雪廬老人））；淨空老法師曾說：這書中一半人他都認識。老法師曾讚嘆林看治居士的講經法緣特別好（很多人喜歡聽），故老法師也向其學習，說，我要讓國中程度的人就聽得懂。（所以老法師講經說法用字遣詞儘量家常化、深入淺出，俾讓學佛人易得法益也。）

林看治居士已於民國八十一年預知時至、安詳往生，享壽八十六，火化得舍利數百。往生前二年，交代後事，往生前一周，向蓮友說：「我要回家了。」又連聲讚嘆：「真有西方極樂世界！」（詳情見此書末後）以下若有「註：…」是末學所寫，先報告之，謝謝。

以下節錄本書幾例：有作者（林看治居士）念佛往生、念佛退鬼、消災等幾個例子。（末學貼、寫此系列文章，有時按性質、目的而排，故全書例子順序有時對調，諸位讀者若欲照順序看，可點上述網址來看全書全文，謝謝，阿彌陀佛！末學恭敬頂禮）

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（六二）子弟學佛感化家長

再來說一位佛教青年，姓楊名義煌，現年十八歲，三年前學人在蓮社講「梁皇寶懺」的時候，由金星同學介紹來本社聽講。每次聽了念佛感應故事，這位義煌青年，回家就津津有味的說給家中雙親及親友鄰居們聽，並且徵得父母同意，請了大張西方三聖像安座供奉，每朝必須虔誠禮拜念佛後，才上班工作。

是去年夏天的事，義煌的鄰居，一家人搬回沙鹿鄉村的故鄉居住，這一家的主婦已經受義煌的薰習，明白念一句阿彌陀能消災解厄，所以八識田中已經種下金剛種子，可是他家裏自丈夫以下各人皆不肯念。她的先生在臺中工作，為一工廠的鐵匠，有一天因工事忙，老闆叫他回鄉招雇工人。

這位先生亦是勤勉忠厚的人，當他作夜工完畢，即搭十一時夜車返回沙鹿，但到家裏必須步行一點鐘，又要過一條海線縱貫鐵道。這位先生到了沙鹿街上已是午夜十二點多鐘，想要雇計程車索價二十元，可是這位一向儉樸的先生不甘花去廿元，就自己步行回家，當他走到鐵道前遠遠的地方，就聞到一女子啼哭哀叫的聲音，當走近鐵道時就看見那女子大約十六七歲，坐在鐵道中，這個女子是穿的白衣服，背上一個包袱；這位先生急忙走過，那在鐵道中哭泣的女子卻從後邊跟來，不斷的叫「阿叔！我要隨汝回家」，這時先生聽到那女子從後追來的叫聲越來越近。不免毛髮直豎，不知什麼妖魔鬼怪，且轉身一看，只見那女子只穿一件內衣，見他轉身看她，索性掀衣露胸，直嚇得他回頭大步跑回家中，叫門時已是午夜一點多鐘了。

這位先生跑到家裏慌慌張張打門，他太太門一開，他先生就衝入倒在椅上，昏迷不知人事，還直喘著大氣。聰明的太太就感覺其中必有緣故，即時在他身邊大聲地唸「阿彌陀佛」，唸不到半點鐘，他先生神志才漸漸清醒，平心靜氣地就將剛才在鐵道邊看見的女鬼陰魂追呼的事，講給他太太聽。

他太太說：你這人又糊塗又迷信，平常在自己胸前掛有什麼「八卦」可以避邪，義煌教我們念阿彌陀佛，你卻不信，假若不是回家後我拼命的念佛，你也許到現在還昏迷不醒呢！以上是義煌同學對我說的。我問他：那先生後來怎樣？他答：平安無事，翌日早上又來臺中上班了。

上面說的三位青年，能作出那樣不可思議的功德，耀堂為祖父助念往生，並且勸度金星學佛；金星又孝感觀音菩薩，治愈母親宿疾，又再勸度義煌念佛；義煌的慈悲精神，善導鄰居太太念佛，救了他的先生，得免被女鬼捉弄。莫怪呂蒙正公發願「不信佛者，莫生吾家。」可見子弟學佛，也可感化家長，偉哉佛法！誠不可思議哉。

註：上述「耀堂為祖父助念往生」及「金星孝感觀音菩薩而治好母親之病」之事，分別在第「六十」及「六十一」例，可連上端全書網址細看。

（六三）司機念佛災殃化塵

蓮社每星期日，有兒童德育週，主任賴雪霞，大家都稱她賴老師，某星期日上午，附近兒童都集合來社，唱梵音，念佛號，並且講一些有關道德仁義的小故事，使幼小心靈，播下善根種子。賴老師很慈悲，不但盡義務，熱心教化兒童，若逢佛菩薩聖誕節日，還自掏腰包，買點糖果與小朋友們結緣，十多年來如一日，如此發心，受惠兒童的家長，無不感激。

賴老師現在就職於中市某大汽水工廠，任總務主任之職，工作認真，上下人等對她都很尊敬。

去年十一月十七日，彌陀聖誕之日，賴老師來聯誼會拜祖先後，對我說：「我在菩提樹，看到您記的感應事蹟，感謝佛菩薩的慈恩，內心歡喜無量！」賴老師又說：「我們工廠有一群青年司機，每天早上常要送貨出去，坐上司機座位的時候，我就教他們，先唸十句『阿彌陀佛』，才讓他們開出去，並且一再叮嚀，萬一遇到危險時，至急大聲地唸『阿彌陀佛』，天天這樣交代，日久成習，司機們自然而然不需交代，自己就會念了。

「有一次，一位司機，滿面笑容對我說：『阿彌陀佛，為何如此好用呢？』我就問他出了什麼事嗎？司機說：『昨天我運貨到遠處，直至黑夜才回來，半途上汽車發生了毛病，老是走歪方向，怎樣盡力都無法挽回，我就立刻唸起『阿彌陀佛』來，車忽然自己停住不動，我立刻下車查察，卻是前車輪被一堆土砂擋住了，再往前看，赫然一個深坑，當時假若不是阿彌陀佛化一堆土砂擋住了車輪，車再向前進，非死即傷，那就危險極了』。司機因此非常感謝平日的教念佛號，得以逢凶化吉，拾回了一條生命。

賴老師又說：「還有一次另一位司機有一天也歡天喜地的向我說：『阿彌陀佛真棒！』我就問他：「你是得到什麼感應，才那樣高興呢？』這位司機就說：『我今天假若不會念阿彌陀佛，諒必早已發生了命案？因為今天在一條大街行駛的時候，忽然之間一個小孩，橫越馬路，跑到車前，急剎車亦來不及，即時口中大聲喊念阿彌陀佛！心想小孩一定慘死輪下，所以害怕得流了一身大汗，但車停了向下一看，那個小孩卻安然無恙，急急地溜走了』。這司機也向我千恩萬謝。

賴老師說：「還有一次，廠裏有一位年老職員來問我，他說他家房屋很不好住，每至夜深人靜，常有一些怪聲，而且毛手毛腳，有時候被擾亂得通宵不得安寧，不知如何是好？我就教他念阿彌陀佛的方法，對他說：『不但早晚要念，睡眠前亦要念，若發覺有異時，更要大聲的唸。』真是一帖阿伽陀藥，萬病總治，沒有經過幾個月，那老人就向我道謝說：『現在受你的福蔭，一夜睡到天明，已平安無事了。』」

賴老師偉大的精神，在佛門中，心心念念都是要救度眾生，在社會上，待人彬彬有禮，作事忠實，在家庭中和睦美滿，確實是一位賢妻良母，可以說三全其美，堪稱為女中丈夫，令人敬佩。

（七三）本書作者念佛生西

林看治老居士往生記

後學  西蓮竭誠敬記

金池菡萏四邊開  喜是林君次第栽

始信西方諸上善  真能乘願化身來

—雪廬老人贈林看治居士詩—

蕅益大師云：「原夫諸佛，憐念群迷，隨機施化，雖歸元無二，而方便多門。然於一切方便之中，求其至直捷、至圓頓者，則莫若念佛，求生淨土。又於一切念佛法門之中，求其至簡易、至穩當者，則莫若信願專持名號」。淨土法門，利益宏深，自大法東流，以博地凡夫，信願念佛，求生西方，因茲出五濁而登九品者，何可勝數。茲有林看治老居士，臺中蓮社之蓮友，信願堅固，老實念佛，於民國八十一年四月十五日（夏曆壬申年三月十三日），預知時至，正念分明，安詳往生，享壽八十有六，今特恭述其往生事蹟，以利有緣，見賢思齊，同念彌陀，同生安養，並祈林老居士，早日乘願再來，廣度眾生，滿菩提願。

林看治老居士，民前五年三月七日（夏曆光緒丁未年二月十八日），誕生於臺灣省彰化縣鹿港鎮，父林棟公，母蔡氏，係出名門，惜林老居士幼年即失怙，繼而失恃，備嘗世間無常之苦，林老居士自啟蒙於私塾，即因好學不倦，熟讀四書五經，而奠定良好漢學基礎，對日後學佛有甚深之裨益。

林老居士，宿根深厚，三十五歲聞臺省高僧斌宗法師，宣講佛法，體會六道輪迴之苦，即發心茹素學佛，並曾皈依無上法師，法名法圓。民國三十八年，蒙賴棟樑老居士推薦，受業於雪廬李炳南恩師，蒙恩師賜字慧治，民國四十一年冬，奉恩師之命，參加臺南大仙寺臺省光復後首次傳戒，於開參老和尚座下求受在家菩薩戒，為滿分菩薩戒優婆夷。自此隨師廣結佛緣，赴全省各地宣揚淨土法門，協助恩師建立臺中市佛教蓮社等弘法利生道場，且因甚得眾望，被推舉為蓮社數十個念佛班聯誼會之會長，蓮友多知之甚稔。

林老居士生平最感慶幸者，乃得遇雪公恩師開導淨土法門，自嘆業障凡夫，匪仗彌陀大宏願力，決難今生出離輪迴，故對恩師長養慧命之深恩，銘感五內，視恩師如慈父，常提及恩師訓示：「淨業學人要在實踐，如不念佛修行，等同說食數寶，無濟於事，說一丈還不如行一寸」，恆以此自勉，以此勵他。並以恩師所示：「道場乃成就眾生道業之所」常自提醒，自覺唯有止惡修善，不貪名利，老實念佛，當生成就道業，方足以上報四恩，下濟三苦，亦不負自己學佛一場。

林老居士，因已具儒佛基礎，故雪公寄望深遠，盼能攜手共弘淨土殊勝之法門，因而教之彌勤，責之極切。雪公教以：「一經通則經經通」，學講前須有充份準備，自寫講稿，所言必有根據，應本祖註，不可妄發己意，應按學講規矩，謹慎、負責，方不背因果。林老居士即發心學講佛說阿彌陀經，雪公提及此經乃最深奧、最難講者，有「小本華嚴經」之美稱。曾經林老居士於學講時有所偏誤，雪公恩師，當時一聲喝斥，順手將手中摺扇一棒打在頂上，斯時林老居士羞愧得熱淚直流，故而更加用功學習，經數日後，終將不甚熟悉之經文，忽爾竟能明瞭，蓮友笑云：「恩師助您消業障、開智慧耶？」林老居士則更覺學儒學佛必有師承之重要矣。

林老居士，因受恩師嚴格調教，加以本身慈悲心切，體型魁梧，音聲宏亮，辯才無礙，故自蓮社於民國四十年成立男女二眾弘法團時，即是一位善能說法度眾之弘法女健將。其說法之時，把握注重因果及念佛利益二大原則，不談玄、不說妙，重視腳踏實地，真實行持。雖因眾生根器不一，故而廣說諸經諸法，然必秉承師訓，處處導歸淨土，以顯念佛法門之殊勝。然眾生種類萬有不齊，說法途中亦遇有專門前來責難者，如某次在玉里說法時，有不信淨土者前來責曰：「汝言念佛人命終後，神識往生西方，神識是何形狀，拿來吾看！」答：「汝現所言之語，是何形狀，拿來吾看！」彼啞口無言，再答：「言明白些，汝夜間作夢者，即神識矣。」彼因而轉為發心領人前來聞法，似此度人學佛之事，時有所聞。

林老居士常提倡建立「佛化家庭」，謂在家居士，既有家眷，理當感化全家學佛，以減少學佛及往生之障礙，尤其最喜蓮友勸親念佛，成就雙親往生西方，贊為人子所盡大孝即在於此。林老居士善說好話，常於蓮友佛化婚禮上祝賀「佛化家庭乃社會安定之原動力」。林老居士於弘法之際，亦特別關心蓮友及家眷之道業，自民國四十四年春，即提供自宅設立弘法場所，並蒙恩師取名崙字佈教所，乃蓮社首創之佈教所，林老居士自任主講，領眾念佛研法，迄往生前，三十餘年說法不斷，蓮友、鄰里、兒孫眷屬受益匪淺。林老居士自民國二十五年與李居老居士結褵，夫婦相敬如賓，凡五十五載，育有子女三人，後輩孫、曾孫共三十餘員，一門俊彥，蘭桂芬芳，閤家安樂，堪稱典型佛化家庭，林老居士之言教、身教功不可沒。民國八十年二月其夫婿以九十五高齡於自宅安詳壽終，全體兒孫悉能遵照林老居士之慈命，依佛制如法助念及節約處理善後，鄰里、蓮友均敬佩不已。

林老居士於自行化他之餘，尚孜孜不倦著有念佛感應見聞記，叨蒙雪公恩師題字及賜序，自民國五十八年八月初版伍仟壹佰冊，迄往生前共出書五十六版，冊數達十餘萬冊，其他各處印行結緣及流通者，亦不計其數，其內容並有數則被收入淨土聖賢錄，並有依其內容製作錄音帶及電台廣播而流傳者，可謂廣結西方數萬緣矣。閱該書而發心念佛者，時有所聞，甚至遠在國外，亦有因閱讀該書而特地來臺求見者，該書感人之深，由此可見一斑，遺著另有佛說阿彌陀經淺講、勸修念佛法門淺講等數冊。

林老居士多年修行體驗，認為能知念佛求生西方，乃人生最大之善根福報，常謂：「修行無別修，只要識路頭，路頭若識得，生死一齊休」，並盛贊：「念佛法門乃無上至寶」，老居士早年隨緣說法度眾，晚年加強念佛功夫，自言修行宜趁早，自覺早年幸蒙恩師指導，奠定念佛基礎，否則午歲日長，體力漸衰，每有力不從心之感。復勸老年人更宜加緊念佛，求生西方，否則來日無多，若無常一至，耽誤往生大事，後果不堪設想。

林老居士於蓮社常住護持四十年，在長期儒佛說法經筵之薰習下，更體會行解相應之重要，至往生前二年，已日課六萬聲之佛號，自修時雙眼垂簾，手持念珠，作金剛念，共修時則隨眾出聲念佛，幾乎除睡眠、飲食之外，終日沐浴佛號之中，林老居士受持「不說四眾過失」之戒，謂「和為貴」，遭遇拂逆，皆是業障現前，更應加強念佛，求佛加被。最喜印光祖師所云：「應當發願願往生，客路溪山任彼戀，自是不歸歸便得，故鄉風月有誰爭」，特將此偈置之案頭，提醒自己，娑婆是作客，極樂是故鄉。而且寮房，四壁蕭條，唯置印光祖師所書「一心念佛」墨寶以策勵自身精進念佛，並深覺雪公恩師往生前所一再囑咐之「少說一句話，多念一句佛，打得念頭死，許汝法身活」，實為當今末法惡劣環境修行之一盞明燈矣。

林老居士於六十歲即備妥身後事宜，往生前二年復交代臨終注意事項，往生前一週即向蓮友云：「吾將回家矣」，且連續贊言：「真實有極樂世界」，往生前二日自覺身體較為虛弱，由兒孫請回自宅，蓮友及眷屬陪之念佛，於往生前一日午后，向蓮友云：「已見阿彌陀佛，定蒙接引往生」，終於次日晨七時二十分，在蓮友及眷屬之助念「阿彌陀佛」聖號中，於自宅正念分明，頃刻之間，安詳西歸，至不斷佛號二十四小時之後更衣時，欣見其笑容滿面，猶如生前之慈容，見聞者咸贊歎不已，祝其已如願往生極樂矣。林老居士於民國八十一年四月二十六日舉行告別式及荼毘典禮，蓮友相約前來念佛，途為之塞，足見其平日修持，功不唐捐，感人至深。火化後，復得舍利子數百餘顆，亦顯其念佛功深，因果不爽矣。

善導大師云：「若論學解，一切法門，皆應當學，若論修持，須擇契理契機者，方有實益」。念佛一法，因賅果海，果澈因源，最為契理契機，實乃世尊出世度生，令皆能今生即了生死之本懷。吾人由林老居士之誠敬念佛，終得往生極樂之事蹟驗之，信而有徵。普願見聞，老實念佛，同生極樂，共成正覺，則何幸如哉。而林老居士，以一白衣女流，竟得自行化他數十載，末後安詳生蓮邦，其如雪廬老人之「始信西方諸上善，真能乘願化身來」歟。

註：現代人多半忙碌，修學時間有限，大集經云：末法時期，淨土成就。現已是佛法末法，億億人中修行，罕一得道，唯依念佛得度生死（一生成就，脫離六道輪迴）。深入經藏非一般人能為，有的草草將大藏經（佛陀四十九年所說一切經典）看過一遍，但若無真修功夫（以念佛言，不肯老實多念佛，心不定（清淨），即難有真修功夫），多是徒擲一生（經典樣樣通，樣樣稀鬆；佛學常識很豐富，但一生成就無把握），這是多偏重於「解」，卻疏忽了「行」，結果是行不得力，慧亦不開，慧不開故，解也錯解（亂解經典之意思；最明顯的，就是把「因果」當作「空」，故對一切皆我行我素，毫不注重修身養性，狂妄自大，還把念佛當作是執著，不知「念即無念，無念即念」之理（這要深入、長時念佛方能稍有體會））。故以念佛人言，要在常念佛，把根本顧好（注重因果，謙虛以對一切，念佛方易成就（因持一顆慈悲心、端正身、慎重口（不造口業），故業障消得快，念佛阻礙少，智慧則易透出）。

四弘誓願四條：一，眾生無邊誓願度；二，煩惱無盡誓願斷；三，法門無量誓願學；四，佛道無上誓願成！

現代人學佛，很多都直接從第一條跳到第三條（法門無量誓願學），看一大堆大經大論，卻沒有把根本顧好，結果都如建大樓不把第一層蓋好，接下來的結果是大樓亦建不成，充其量只是空殼，中看不中用。佛說：不學小乘，即學大乘，非佛弟子。古代中國人以儒、道之倫理道德、因果報應打根基（業障消得多，故學佛阻礙少），故學大乘經典（成佛的經典）能有其功效，且當時學佛多半一開始就跟著一位老師（師父）學，先學作苦差事、誦經典（不講解），幾年後，心清淨了（智慧其實已漸漸透出，歡喜心亦漸現），師父再講解經典，可能數個月後，有一些根基利（上根人）的就開悟了，有的至少亦能透出智慧，能辨別正邪知見，亦較能融會佛陀講「空」、講「有」的經典而不錯解其意（實則空、有不二）。

現代人學佛，一方面是現代一般的學校教育已傾向知識、競爭，崇尚自由卻疏忽倫理，大信科學卻視因果為迷信（因果即境隨心轉之理，乃宇宙真理，實科學中之科學！）故學校不教甚或反對，如此等於沒有了小乘的根基，這也導致想學佛的人盲無所從因而順自習性而好高騖遠，專挑大經大論，瞧不起小經小論，如十善業道經、阿難問事佛吉凶經、地藏經…等所說的基本因果、地獄輪迴、孝親尊師等闡述、發揚、維護人倫秩序、促進善心發露的經典（遵而行之，能速消業障，亦較不會跟到邪師（較能辨別善惡故）而較有福報跟到真善知識學習），卻不知疏忽了這些，學佛必阻礙重重，最多學了一些皮毛的豐富佛學常識，於了生死毫不相干。有的還自以為再多看一些禪、淨、密之典籍，以為如此就可以提升境界，不知境界的提升，是由「不執著」而來，而好高騖遠就是一個「大執著」（我執重，把自己看得太偉大），有這個大執著，談何提升境界呢？金剛經云：阿羅漢都不自認已證得「阿羅漢」；其「我執」已破也；而執著於豐富的佛學常識，亦容易發展成所知障，如同進了迷宮，方向已搞不清，再問家中何方，自是不知所云了（最典型的，就是佛學文章寫得好，如遣字用詞、文章結構等都好，但沒有攝受力（有一分智慧透出，就有一分攝受力（磁場好，甚至能讓人感受到），有二分智慧透出，就有二分攝受力…，而智慧的透出需要靠定，念佛修定最極方便，行住坐臥皆可念，念念相續則靈感易出也），甚至邪知邪見充斥文中，實誤己誤人）。

李炳南居士（雪廬老人）曾說過自己早年仗著自己有不錯的文言文底子，直接看佛經原文，連古大德的註疏（對經典的解釋）也免了，李老居士說自己真是膽大包天（錯解了經義，不但誤己，且再以教人就又誤他人了）。李炳南居士學禪八年沒成就，學密八年沒成就，最後學淨土（念佛）成就了，七十歲就可以自在往生、想走就走；但因自知有法緣（講經說法有人聽），故留下來講經度眾，直到九十七歲往生。由此亦可知念佛求生淨土確實是易行道，一生成就，唯此可辦！

曾經有一位近代之禪師，誓言三年要成就（參禪），結果參出病來，大概醫藥無效，他一心念佛，結果五天後竟把病念好了，這時他才驚覺念佛之威力！他從此勸人不要把自己看得太偉大，要以小根器自居。其實上上根人是鳳毛麟角，凡夫百分之九十九點九九九…都是中、下根器，我們要有自知之明。雖言法門平等無有高下，但現在是末法時期，眾生根器差、外面誘惑多，不靠佛力想靠自力，誠如祖師大德所言：不是狂妄就是愚痴。且世尊已經為我們選好（經云：「末法時期淨土成就」即是）。廣欽老和尚亦曾提到：參禪打坐較危險；念佛有佛力加持，較穩當。

華嚴經中，善財童子五十三參可是有次第的，他是先證得根本智（開悟了），再歷五十三位善知識，於中成就後得智，最終圓滿成佛。許多學佛人也學善財童子，到處看書，卻連辨別邪正的能力都沒有，如此真是太危險！需知善財童子已是「煩惱無盡誓願斷」才「法門無量誓願學」（已經開悟，自然能辨別正邪，出去廣參，好壞自不受影響；雖參訪，仍然以念佛為依歸，對其他法門尊重而不改變初學（即念佛之法））的，他是有次第的。若是學佛人自己煩惱尚未能伏住（滅斷不容易，但至少要能達到伏斷（伏住煩惱、智慧漸透出）），智慧尚未能至少稍稍透出一些，就想看一大堆佛書，又沒好老師指導，則不要說將來成就有限，墮下三惡道都有可能（譬如以邪知見誤導人（自己以為這是正知見））。

但現代人沒耐性，時間亦不多，若能好好跟著善知識學，且注重根本，在未成就之前（至少要具能辨別邪正知見及融通經典之能力；這種能力要靠定，定能生慧故，而修定最方便穩當是念佛，而念佛要順利要靠一顆謙虛、慈悲、老實聽話的心），不要輕易離開善知識，亦不失為穩當之法。但佛陀說末法時期邪師說法如恆河沙之多，該如何辦？淨空老法師曾提到可依印光大師（文鈔）學，末學自身則常參考淨空老法師之所開示（其他偶看一些法師開示，亦淨空老法師之所提及者）。另有一法可參酌：緊抓住「注重因果、孝敬父母師長、慎修十善、慈心不殺生、謙虛待人（莫胡亂批評各法師、莫胡亂批評各政治人物、…）、常為他人著想」的原則及有空常念佛，則能一生平安亦一生成就（往生西方能一生成佛（且奇快無比），終於圓滿「佛道無上誓願成」）。

另底下附一段善導大師之傳略思想文片段。全文網址：http://www.buddhist.idv.tw/H02.htm 

善導大師（613-681）是唐代盛弘淨土教的一代宗師。（安徽泗州人）。(一說臨淄（今山東臨淄縣）人)。俗姓朱，十歲時即跟從密州（今山東省諸城縣）。的明勝法師出家，歸心向佛。初時學習三論宗的經典，間中常有讀誦《法華》、《維摩》諸經。如是經歷數年的靜心修學後，佛學修養漸見提升。然而，慧根深厚的善導大師並不自滿，常自思維：佛教法門甚為廣大，教藏經典其數無量，若不契機，功即徒使。應當擇一法門，潛心修學方為上策。之後依止妙開律師受具足戒已，偶入藏經樓中，于藏經前默禱祈願佛力加被，指導所向。即於經中信手取得一卷，乃是《觀無量壽經》，大為欣喜，自言：“何當托質蓮台，棲神淨土？”便即常依是經潛修十六觀門，恒諦思維西方勝境。數載之後，觀想功夫已臻深妙之境，常於定中備觀極樂世界的樓閣、金台、寶池等境，如現目前，由是更加堅定了修學淨土法門的信願。…（下略）

近人黃念祖居士言：“善導大師之所以能長受後世無限的尊崇敬仰，是因為大師依止《無量壽經》十念必生的本願，拈出持名妙法，指出徑路修行的徑路，顯示彌陀願王的本心”。大師從最初的依《觀經》行觀相念佛到依《無量壽經》行持名念佛，這是他在修淨土法門過程中一種質的飛躍，同時也是一種境界的提升。他在《觀經疏》卷三中雲：“自餘眾行，雖名為善，若比念佛者，全非比較也。”並且道出了“釋迦所以興出世，唯說彌陀本願海”這冠古絕今的至佳名言。本著這種理念，他曾作勸世偈曰：“漸漸雞皮鶴發，看看行步龍鍾，假繞金玉滿堂，豈免衰殘病苦。任汝千般快樂，無常終是到來，唯有徑路修行，但念阿彌陀佛”。…（下略）

念佛感應見聞記（二十二）

念佛感應見聞記（二十二）

「念佛感應見聞記」一書（網址：http://book.bfnn.org/article/0526.htm ），是林看治居士一生勸人念佛之感應事蹟，淨空老法師與林看治居士早年曾是講經班的同學（老師是李炳南居士（雪廬老人））；淨空老法師曾說：這書中一半人他都認識。老法師曾讚嘆林看治居士的講經法緣特別好（很多人喜歡聽），故老法師也向其學習，說，我要讓國中程度的人就聽得懂。（所以老法師講經說法用字遣詞儘量家常化、深入淺出，俾讓學佛人易得法益也。）

林看治居士已於民國八十一年預知時至、安詳往生，享壽八十六，火化得舍利數百。往生前二年，交代後事，往生前一周，向蓮友說：「我要回家了。」又連聲讚嘆：「真有西方極樂世界！」（詳情見此書末後）以下若有「註：…」是末學所寫，先報告之，謝謝。

以下節錄本書幾例：有念佛救命、夢中念佛退鬼、瑞相往生等幾個例子。

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（五七）佛菩薩不負苦心人

寬金師姊在三年間，有一天接到一封限時信，是她的長子在梧棲故鄉寄來的，信上告訴她，十歲的孫子患了腦膜炎，已經十天，醫藥無效，現在昏迷中，性命危在旦夕，請母親趕快回去。師姊聞訊，即時去請了一張三聖像及一本彌陀經，帶了木魚引磬，急忙趕回故鄉，到家已是黃昏，見一醫師正為其孫看病，又見孫兒在萬分危急中，手足不斷抽筋，只見醫師搖搖頭說：「可惜可惜！長到這麼大而遭不幸，四十度高燒又抽筋，這條小生命是很難挽回的了。至多拖延至翌晨清早……比起鄰近陳姓的男孩，雖然亦同是患的腦膜炎，可是那孩子發燒只有三十八度，並不抽筋，治癒的希望較多。」醫師說完就走了。

寬金師姊，雖然聽了醫師說的那些話，卻並不灰心，即時把三聖像懸掛起來，燒香點燭，先念了一卷彌陀經，並不斷的稱念彌陀聖號，還叫兒子媳婦三人輪流著念，老人家是經驗過的，看見孫兒口鼻乾燥，又念了一大杯大悲咒水，灌入其口，嘴唇立獲滋潤。真是念佛只怕心不專，若能專心，任何人都能得感應，當三人念到半夜，媳婦忽然叫一聲婆婆，她說：「我在閉目念佛時，就看見很高大的三尊佛菩薩，都在房間裏，但眼開時就不見了。眼合又再看見？真是不可思議！婆婆您有沒有看見？」師姊說：「很好很好！也許這孩子可以得救了，因為你虔誠心念佛，哀求心切，所以感應道交，你看他現在不是已經不再抽筋了，我們繼續誠心念下去吧！」

寬金師姊母媳三人，拼命哀求佛菩薩，一夜之間，佛聲未曾間斷，佛菩薩真是不負苦心人，當天明時，患者已出汗退燒，眼神已能轉動，四肢亦移動起來，忽然開口叫了一聲「阿媽！」這時孩子的祖母和父母，都歡喜、感動的幾乎哭出來。

正在這時，那醫師忽然走來，仔細看了看這孩子，也頗高興的說：「恭喜恭喜！這孩子已無性命之憂，已經好了一半以上，說來真有奇蹟！重症患者轉危而安，而鄰近陳姓那輕症的患者，反而一命嗚呼了。我剛才是被他們請來，開死亡診斷書的，據她父母說半夜變症，不久就氣絕了，因此順便來看看你家的孩子。」

師姊對我說：「我的長孫完全是蒙佛菩薩降祥，才得慶更生，至今這孩子精神正常，五官四肢端正，不過使人費解的是，為何我們三人之中，只有媳婦見到了佛菩薩顯化，而我母子二人卻未看見？」我聽了給她這樣解釋：因為師姊當時正忙於誦念大悲咒水，一滴滴灌進患者口中，所以念佛的心就不專一；至於你長男，因為從未聞過淨土法門，不知念佛好處，只用口念，心懷散亂，就見不到了。你媳婦是聽了你的話，加以救子心切，念到心與佛合，一心不亂，好比河清月現，由於她虔誠心的感應，所以免受失子之痛。這又是寬金師姊教媳婦念佛轉業的一個事實。

註：念佛不管口念、默念，都貴在專注虔誠，專注則有力，誠懇則易感（應），如此念去，則可消災、除煩、解厄、生智慧了。由於宇宙、眾生皆一體，自己、他人無分別，故雖說各人因果各人擔，但其中亦自然來去互為影響，故一人念佛，萬人得利，家家念佛，世界平安也。其差別、作用只在這顆心虔誠的程度。而亦因各人因果各人擔，故千萬莫想靠別人，靠自己還是最穩當，自己修，自己得；努力修去，亦可讓一家乃至世界或多或少沾您的光、受一些利益也。道理既是如此，除自念佛，碰到有緣人（肯聽肯學者），亦當勸其念佛，互蒙其利也。

（五八）懸崖驚險竟然無恙

寬金師姊的三男進傳，當他自己做了老闆又兼外務時，在去年，有一天騎了一輛機車，到頭汴坑深山鄉間去收賬，當要回家時，路過一座山，左邊是山壁，右邊是數丈深坑，機車經此，忽然「碰」的一大聲響，一剎那機車就墮落深坑，可是進傳眼快手快，兩手緊緊抓住了懸崖上的一堆草竿，並未隨車墮入深坑，坑坎下的田地，有四五個農夫正在那裏耕田，眼看機車墮下，就大聲喊：「完了！完了！」等把機車搬運起來一看，真奇怪，這車竟完好如前，一點都未損壞，那些農夫把昏倒在懸崖邊的進傳救醒過來後，進傳一看懸崖說：「咦！我剛才明明抓住了縣崖上的草竿，纔未摔落坑底。」那些農夫說：「這座懸崖，一向光禿禿的，那裏來的草竿，諒是你眼花看錯了，但你真是最幸運的，過去無論騎腳踏車或機車在這裏失事的，都沒有一個人活著回去，幾天前還有一女子騎車至此失事，死在這裏呢！」

進傳就把機車檢查細看，一點毛病都沒有，自己身體亦未發生意外，就騎著原車平安回家了。回到家裏立刻跑到樓上，恭恭敬敬的禮拜觀世音菩薩，又把剛才車禍的奇遇，和農夫說的那些話告訴母親，若不是觀世音菩薩現化那一大堆草竿給我抓住，否則我就連車帶人摔下深坑，早已粉身碎骨了。一家人聽得捏了一把冷汗，若非菩薩保佑，和那些好心的農夫，掉在坑底的機車又怎能抬得起來呢！

進傳向家人敘述驚險經過後，就有點疲倦，當倒在床上休息的時候，神識即刻飄飄蕩蕩，飛到剛才機車失事的地方，只見一凶惡女鬼，頭上結了一大串紙錢，在那裏跑來跑去，進傳害怕的不禁合掌，稱念起「南無救苦救難觀世音菩薩」來，（神識在睡夢中，若能念佛的，就能消災解危），進傳在睡夢中念了不到十聲，白衣觀音大士，就顯靈虛空。來到近前，把一紙「唵嘛呢叭咪吽」貼在進傳的額上，就把手中拿的拂塵一拂，把那女鬼拂得無影無蹤。進傳一覺醒來，卻是南柯一夢，可是此一境界，記得清清楚楚。這段證明：「各人吃飯各人飽，各人罪業各人消。」假若進傳自己不念佛菩薩聖號，那就不堪設想了，此亦是寬金師姊教兒念佛所得的業隨心轉的感應。

註：觀世音菩薩聞聲救苦（心念一動，觀音已知（相應），非一定叫出聲也），寬金居士一家佛緣深，常念佛，進傳除自念佛，亦蒙母親寬金居士修行之助力，故屢解危難。進傳在懸崖邊抓住草竿，農夫言崖壁根本沒草，此自然是觀音暗中化現救度。空間維次無止盡，皆此心所變化，此心威力大無比也，只是一般人心思散亂，故難得突破空間之效應，亦難感見佛菩薩也。但感應之事不可多執著，有些人學佛專為求神通感應，這是貪心作祟，容易出問題（走火入魔），故須慎之。保持一顆平常心學佛，則無事。

曾有一名修行人，身受病苦，某夜夢中持念往生咒（念往生咒時，阿彌陀佛即在頭上放光普照）不休止，結果一覺醒來，病竟好了（其才知自己緣在淨土，日後自然專修淨土了）。故知佛菩薩威德真無所不在也，亦知病乃虛妄，藉經咒佛號大威德力，如春風一掃，冬雪全消。但念佛念菩薩仍要全心全力念去方得大效，若少念則少感應，多念則常得助力也。又念時以「專心」持念方有大效，隨口念念（佛），心中隨意胡思亂想，如此念佛則難得力也。

（六十）四種瑞相一定生西

「不信佛者，莫生吾家；呂公教子，代代榮華」。前二句是說宋代的呂蒙正公，他是一位虔誠的佛教徒，他每日清晨，禮佛拜祖時，皆以這兩句作為同課後的祈禱。後二句是後人稱讚呂公教子有方，四代同堂食祿，皆是三寶弟子，榮華富貴，官居宰相。

俗語說得好：「家欲興，看後丁。」每個家庭都有子女，且都望子成器。但時當末法，能有幾人似呂公教育子孫學佛一樣，得蒙法益呢？真可以說是鳳毛麟角的罕見。雖然是希有難得，然而筆者畢竟見到一位，他就是最近往生的林清江居士，雖無呂公的才華，可是他教導孫兒學佛，幫助了自己往生，臨命終時，現不可思議瑞相，確也難能可貴，且舉事實如下：

林清江老居士，他的故鄉在梧棲海邊村莊，現住中市大智路十五號，他老人家自己說：他一出生人間，就受到大災難，因為他的家住在海邊，他剛出生二十天，因久雨的關係，海水升起來，把幾個村莊都被海水衝流，變成汪洋大海，一望無際，他一家人趕快把自己打漁的竹筏，將一家人及糧食置在竹筏上，任水漂流——其中一位產婦，抱著一個未滿月的嬰兒，這位就是林清江。在竹筏上漂流了二十天，真是九死一生，逃過了這場災難！有人說：「大難不死，必有後福。」林老居士的幸福是什麼呢？也許就是老來得以學佛聞法的利益。

林老居士天資聰明，少年讀書大有過目不忘的記憶力，所以他所學的，山、醫、命、卜、相及詩文件件皆能，好與人談天說地，雖然他的職業是經商，但一有閑暇就與人看病開方—無論醫治什麼怪症，多是藥到病除，所以四方治好的病人很多，一概皆是結緣，從來不收一個紅包。所以鄰里鄉黨親戚朋友，都稱讚他是第一善人。由於行善的緣故，本來，依照他自己出生年月日排命，壽元至多五十四歲，與他去年往生時七十九歲算起來恰增二紀，假若不添壽二十四年，亦早與一般人一樣，往六道輪迴去了。

林老居士學佛機緣是居住中市民族路時，與江印水居士為鄰，江居士就約他到李老恩師座下聽經、念佛、受菩薩大戒，從此朝暮二課不間斷，都是與他老伴同出同入，共同修持。他不但自行精進，對於子女教育亦很認真，造成佛化家庭，尤其是對孫兒耀堂，特別注重，每星期日上午，蓮社的兒童德育週，每次都要孫兒耀堂參加，念佛、聽故事，後來又鼓勵孫兒加入國文補習班，國文補習班畢業後，又參加蓮社新春青年講演大會，耀堂先後已有四次經驗，這都是由其祖父的薰陶，不但口齒流利，並且家學淵源，得承其祖父的衣缽，志願他日，也要懸壼濟世義診，救諸病者。

林清江老居士，去年七十九歲，忽然身體老衰，四大不調，纏綿床枕六個月，痛苦之時，只要家人在他面前，為他念佛時就不哀叫，以後家屬諸人就分班晝夜不斷念佛，並且請炳公老師為他開示，教他放下萬緣，一心念佛。到農曆十二月廿二日半夜三更，耀堂正在祖父身邊閉目念佛，忽然看見一群人要闖入大門來，可是大門兩邊左邊站立伽藍聖眾菩薩，手拿大關刀，右邊站立護法韋陀尊天菩薩手拿降魔杵，此二尊菩薩用關刀與降摩杵把那一群人擋住，把那一群人趕走，但不久又一大群再來，亦都把他們趕走，一連三次皆是如此，耀堂把此境看得清清楚楚，知道是宿世冤業要來算賬，被佛教護法神擋住退去。清早，病人就向她媳婦說：（耀堂母親）我今天晚上要往生西方了。

耀堂就跑來蓮社，請助念人員，由武德班班長黃彩雲等為他助念，從是日早晨念起，念到夜十點多鐘，助念人員回家後，就由耀堂自己領導家人念佛，不久，忽然之間看到一道毫光由門射入，正對阿彌陀佛像，一連放了三次光明，此時清江老居士，面呈安詳，含笑生西，時正在晚上十一點鐘。為了要設靈桌，耀堂正要跑出門外去買蠟燭，他的房屋坐東向西，所以看到西邊虛空毫光燦爛照向他的房屋，耀堂回來時，在祖父身邊念佛的哥哥就對耀堂說：「你出去買蠟燭的時候，我正在此念佛，忽然一陣香味吹來，不是檀香味，亦不是花香味，而是此世間希有的異香。」一家人都一心一意的念佛，直到天明，未斷佛聲。已經助念了八點鐘，耀堂旳祖母想到老伴已經別世，難免悲傷，就把蓋上的被稍稍掀開，忽然異香撲鼻，滿堂的兒孫人等，無不稱讚佛法無邊，不可思議！

由以上四種瑞相，推測起來，就知道林清江老居士，一定往生西方無疑。他的媳婦更是讚嘆，幸蒙佛菩薩加被，好在夜間往生，足足八點鐘的助念，不動他，也不哭泣，得以順利幫助生西，否則，六親眷屬數十人，皆是至親，他們未曾聞法念佛，一聽故人去世，必定蜂湧而至，那能擋得住他們不號淘大哭呢？這也是林老居士得以生西，臨終不生障礙的殊勝福報。

註：袁了凡改了命運，「了凡四訓」一書寫得甚詳。俞淨意公亦是改了命運，從古至今改變命運的人不少。算命人常有一句話：不為出家人與修行人算命；因為這些人常認真修行而轉了命運，故命盤排了也是不準。而末學看過一篇文章，有位印刷廠老板，專門印佛書、善書，十年後她太太竟有了孩子，這位老板因而更深信因果不虛了（他算過命，命中本無子的）。由此亦知，與其拿錢到處求神問卜，不如好好斷惡修善、修十善、慎口業、戒殺乃至儘量少吃肉（能吃素最好），則對自己乃至一家的幸福皆有利也。

另若能配合念佛，則是如虎添翼，念佛一法，至深至妙，所謂精誠所至，金石皆能破開！許多人吃素念佛斷惡修善而讓生活有了大轉變，不論病苦、各種人生逆境，皆能有所轉化。而人生苦海，六道輪迴不止，一不小心就下三惡道受苦，故求生西方方是一了百了之法，到了西方極樂世界，有太多的過去生父母眷屬都會來歡喜相聚，誠一大樂事也。林清江居士幸修善延壽，亦相信其因此佛緣增盛而能碰到最殊勝的淨土法門而能往生西方成大菩薩，實一大典範。

念佛小經驗，素食小報導

念佛小經驗，素食小報導

末學近幾日放下一切來念佛（部落格影響甚鉅，故放下一切好好念佛），想起要把這經驗提供給有緣人。

念佛常念，先是可能出現佛號相續的感覺（這時已有一些輕安），再來輕安的感覺更明顯，佛號也一句接一句在心中念著，這是末學的一點經驗。
念佛不拘形式，走路、坐車、坐著、躺著…都可念（一般默念較方便，較能維持相續的力量，這淨空老法師亦提過的），末學念佛時，有時就起身動一動，踢踢腳 （踢一下念一字，踢六次就是一句「南無阿彌陀佛」；亦可念四字「阿彌陀佛」），總之，儘量找空放下一切，不看電視、報紙、開電腦，連續就這麼念（也仍配合平時的念經、拜佛功課；末學每日有念無量壽經一遍，另阿彌陀經一星期念七遍，觀音菩薩聖號平均一天一千聲），一天下來，就有感覺，二天更好，三天更佳（中間雖有出門辦事，但心仍放在佛號上）。但要注意心要專注在佛號上，不可心念佛卻又邊想事，這樣效果不佳（末學有時就拿佛珠念五聲佛號轉一顆佛珠，念一串（108顆）就五百四十聲（可藉以念數萬聲以上佛號回向全球眾生），如此更可以幫助專心）。
現代人常動腦、少運動，故虛火易上升（故儘量少上網為好，末學近半年常上網貼文、寫文（起心動念，心不定），待的時間又長，雖每日仍有念佛念經，但念佛功夫退了不少（感覺心較煩躁），佛號相續的感覺早已不見，近日放下一切（不看電視、不開電腦、不看報紙等；中間雖偶爾瞥了幾眼電視，但因時間短，不妨也）念數天才又恢復（將來亦將儘量少上網）。

有時念佛號可配合把注意力放在腳底（印光大師所教「心朝腳底下想」即是，對治有些人念佛而致心火上炎，頭痛頭癢等毛病），靜坐念佛或躺著念佛時尤適合此法（把注意力放腳底），十五至二十分就會感覺心胸漸寬。以上僅供養大善讀者末學經驗（各人做法不同，僅供參考），敬祝平安。

末學咪弟頂禮 南無阿彌陀佛

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這一陣子全球仍不安寧，青海震災、歐洲冰島火山災難，祈勸有心人，多念佛，多素食，生則念佛安樂，樂解世界苦難（念佛念波力大無比，影響全球甚鉅，眾生受益於無形，莫小看也；世界的災難亦正是眾生貪婪、自私、仇恨、殺生食肉所引起，念佛、素食可解此難），死則死歸西方（往生極樂世界，永不受苦），光明遍照寰宇，諸佛菩薩同歡同讚！下面貼一則報導，願未能全素者，希望亦能少少吃肉，多多蔬食，為兒女，為下一代，為全球，放捨口腹之欲以全光明慈心。

網址：http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100422/63/24d37.html

響應世界地球日新竹縣營養午餐供應健康素

更新日期:2010/04/22 18:21

為響應世界地球日，新竹縣4月22號的國中小營養午餐都供應健康素，新竹縣長邱鏡淳身體力行節能減碳，今天與教育處處長姜秀珠，由縣府步行到光明國小與六年忠班的同學共享蔬食餐，菜色包括胚芽紫米地瓜飯、三杯杏鮑菇、雙色炒蛋、香蔥大陸A菜和愛玉檸檬湯，儘管沒有大魚大肉，邱縣長和同學們對色香味和營養俱全的菜色讚不絕口，認為素食可以減少大量的資源被浪費，非常有意 義。
邱縣長表示，環保、愛地球的觀念除了從教育紮根，縣府也積極推動國際綠能智慧園區，並將舉辦國際綠能夏令營。並將於4月30號下午兩點在縣府大 禮堂放映「正負2度C」影片，邀請陳文茜及科學人總編輯李家維等人，針對全球暖化對台灣的影響進行討論。
(2010/4/22 下午 06:21:29　新聞組)

念佛感應見聞記（二十一）

念佛感應見聞記（二十一）

「念佛感應見聞記」一書（網址：http://book.bfnn.org/article/0526.htm ），是林看治居士一生勸人念佛之感應事蹟，淨空老法師與林看治居士早年曾是講經班的同學（老師是李炳南居士（雪廬老人））；淨空老法師曾說：這書中一半人他都認識。老法師曾讚嘆林看治居士的講經法緣特別好（很多人喜歡聽），故老法師也向其學習，說，我要讓國中程度的人就聽得懂。（所以老法師講經說法用字遣詞儘量家常化、深入淺出，俾讓學佛人易得法益也。）

林看治居士已於民國八十一年預知時至、安詳往生，享壽八十六，火化得舍利數百。往生前二年，交代後事，往生前一周，向蓮友說：「我要回家了。」又連聲讚嘆：「真有西方極樂世界！」（詳情見此書末後）以下若有「註：…」是末學所寫，先報告之，謝謝。

以下節錄本書幾例：有敬佛得福、殺生遭殃等幾個例子。

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（五三）殺生要獲短命之報

古德云：「心能造業，心能轉業；業由心造，業隨心轉。」這幾句話念起來很簡單，講起來卻是不容易，「心如何造業？」「心又如何轉業呢？」且舉下面事實幾則，用作說明。

在去年二月中旬，有一位誠中念佛班的同修，名叫寬金，住在本市湖北街，年六十八歲，有一天她來聯誼會，對我說：人生在世，未學佛時，迷惑顛倒，時常造罪作業，但卻不知道起心動念終日造罪作業。自從念佛聞法以後，才覺知「業由心造，業隨心轉」的道理。我就問她：「你怎樣才覺悟這二句，甚深微妙的道理呢？」寬金師姊就說起她廿年前住在故鄉梧棲的故事。

她有三個男孩，當年排行第二的已二十歲。有一天早晨，老二出外散步，回來的時候，歡天喜地雙手奉了一條活跳跳的紅魚，大約一尺長，高高興興的向我說：「媽！這魚我在淺水溝裏捉來的，趕快煮薑絲給我吃吧。」

凡夫的習氣，以為吃活生生的動物是要有口福的，不知一失足成千古恨，老二自從吃了那條活魚以後，那天晚上睡夢中，就看見一個大約十七八歲穿紅衣的小姑娘，向老二求婚說：「你已經答應了我的親事，我要與你結婚了。」自此以後那女魂每夜都來糾纏，老二即時一病不起，中西醫師皆束手無策，醫藥失效，不到十天，可憐二十年華，竟一命嗚呼哀哉！

寬金師姊，回憶老二當時亡故的慘情，很感嘆的說，可憐生在窮鄉僻壤的故鄉，無善知識宣揚正法，所以愚痴至極，不知道殺生要獲短命報，所以不會教兒子把那條魚放生，不吃他的肉，就不與那女鬼結怨，被她拖去三惡道中受大痛苦。此種糊塗行為，就是業由自己心所造出來，由於在未聞佛法以前，殺生害命，造此惡業，我自己就得到失子的報應。

註：佛法誠是可貴難聞，正是百千萬劫難遭遇！若是阻人信佛，則將來的果報就是生在無佛法地區，無緣聽到因果報應乃至一生解脫的念佛法門，則必將造諸罪業，這就是惡性循環。故能聽聞佛法，該慎之、愛之、惜之，努力行之也。

（五四）裝佛金身火跳過屋

寬金師姊是夙具善根的女人，自從失子，悲痛之餘，就計劃遷居，改變環境，所以在十八年前，把長男留在故鄉管理家產，自己就帶著老三進傳，移住來臺中旱溪，租屋居住，母子相依為命，自力更生，到一家膠鞋工廠做工生活，不久就與旱溪一帶的蓮友們，每星期一同來蓮社念佛，星期六亦來社聽經，做了一位虔誠的三寶弟子。

有一天下午，師姊由工廠回家，路過一家土名叫做「雞屎」的女人家門口，看見她的小孩，手裡拿著一尊觀世音菩薩聖像在地上玩，師姊看了很不忍心，立刻就找他母親：「雞屎！你可不能造罪，為什麼把菩薩聖像讓小孩玩，這樣會造很大的罪業啊！」雞屎隨即回答她說：「這是婆婆在世時供奉的，我是不相信拜那木頭的，我不要，你要你就拿去好了。」寬金師姊喜出望外，請過來一看，是一尊木刻的六七寸高的菩薩，已經面目全非，就把菩薩請到佛具店去，花了一百多元替菩薩裝金。就在家裏安位供奉起來，朝暮虔誠禮拜，稱念菩薩聖號，真是法喜充滿，心不離佛，佛不離心。我就追問師姊，那沒有善根的女人現在怎樣了？師姊說：可憐這位名符其實的女人，不久就財散人亡，不知移居到何處去了。我想：這該是由於愚痴無知而造業獲報的一個事實。

經過一年多，有一天師姊在工廠做鞋的時候，忽然有一人慌慌張張來報告說：「阿婆！阿婆！你家鄰居失火，現在大火延燒，快要燒到你的房屋了。」師姊一聽，真是魂飛魄散，急跑回家，一路上摔了一跤，爬起來又摔倒了，但她口中，一直念著「觀世音菩薩」默禱大士救苦救難，幸好遇一騎腳踏車的中年人，看她如此可憐，問明情形，就用腳踏車載送師姊回家，到家一看，真是意料之外，為什麼火會跳過自己的房屋，左右房屋都被火燒的變成了灰，而中間自己這一家房屋卻依然存在，很多人都來為師姊祝福，說她虔誠拜佛菩薩的感應，最奇怪的大家都說：「你家的門是鎖的，為什麼只聞到香香的白煙，一條條從門隙中鑽出來，我們大家都有生以來，從未嗅過那樣好的香味。」師姊說：這一定是觀世音菩薩顯示的奇跡。以上是寬金師姊念佛菩薩而得到的轉業感應之一。

註：觀世音菩薩千處祈求千處應，是阿彌陀佛度眾生往西方極樂的得力助手。除念佛外，亦可多念觀音菩薩（譬如每日念一千、二千聲回向世界眾生，自他兩利），配合一顆慈悲心，必遇難呈祥。

（五五）最奇妙的轉業感應

寬金師姊自從脫免火災之難以後，信佛念佛，更加虔誠，並且逢人就宣揚佛菩薩的靈感，可是兒子老三，當兵期到了，要服役三年，生活就成了問題，不知如何是好？師姊就很虔誠地向觀世音菩薩哀懇說：「信女寬金，過去愚痴，不知因果報應的利害，造了很多惡業，所以災難苦厄重重，現在得聞正法，感謝佛菩薩庇佑，得以平安過日，可是現在要求佛菩薩，幫我一個忙，代我找一個工資較優的職業，因為現在鞋廠工資一天只有五元，兒子要到海軍陸戰隊服役三年，我這三年生活，僅每天三餐就難度日，弟子自知這是對佛菩薩近乎無理的要求，因為信女已經五十多歲，又不識字，職業自己難找，敢求觀世音菩薩，大慈大悲救苦救難，代我設法解決這三年間的生活問題。」師姊早晚是如此哀求。觀世音菩薩真是靈驗無比，不負苦心人的哀求，有一夜，師姊忽然三更做夢，有一位大約十五六歲的女子對她說：「寬金你要好的職業，明天早上，帶飯盒去做工的時候，須走小路，不可以走大路，就有貴人幫你的忙。」這句話說完忽然不見了。翌晨，當師姊帶飯盒出門的時候，想起昨夜的夢境，半信半疑，本來每天出門皆走大路，可是今天改向小路走走看。走到半路，在一棟高級住宅的墻邊，有一位小姐笑咪咪的走來問她：「你的名字叫寬金，要去鞋廠做工是不是？」她連忙應是，心裏卻奇怪她怎麼這樣清楚？小姐又說：「我們董事長，清早叫我在此等你，他請你入內坐一坐，有話對你說。」

寬金師姊當時滿懷莫明奇妙的隨其入內，董事長很親切地問她：「你的名字叫寬金，你的兒子要到海軍陸戰隊服兵役三年，所以要尋一處比較好的工資是不是？」她就回答是。董事長又說：「我們的工廠有一位工友小姐，專管燒開水泡茶的工作，可是這位小姐，指甲留得長長又染的紅紅的，所以茶壺茶碗茶盤都很髒，她怕指甲斷掉，所以都洗不乾淨，現在要換一位，只要把茶具天天洗乾淨就好，請你來擔任此職如何？工資是一個月四百五十元，年終獎金一個月。」師姊聽了董事長滔滔不絕的說了一大套話，滿心歡喜說：「多謝董事長好意幫忙。」

寬金師姊自從辭了每天五元工資，轉入每月四百五十元的月薪，確實認真工作，可是時勢潮流，大工廠雇用老太婆當工友，實屬罕見，所以廠裏有一部分職員，眼看一個老太婆捧著茶在辦公室出出入入，頗不順眼，就半開玩笑的向董事長建議說：「董事長！你雇用這老年人捧茶真沒有意思？」有的就插嘴說：「董事長假若找不到年輕的，我明天馬上帶一位聰明又伶俐的來替換。」

董事長連忙說：「不可！不可！這事請你們原諒我，因為我與觀世音菩薩約好，菩薩叫我幫助她三年。」當時辦公室裏大家都笑起來，以為董事長說神話，就問他：「菩薩如何對你約好，要你幫助這阿婆三年呢？」

董事長就向大家說：「這位寬金阿婆，不是我親戚，我又不認識她，不信你們問她，立刻可以證明。因為請她來上班前夜，我在似夢非夢裏，看見一位女子，大約十六歲左右，她對我說：她是觀世音菩薩化身前來拜託，因為有一位很虔誠的老年信女，她的男孩要去當兵三年，所以生活發生問題，要求董事長你僱用三年，其中若有人反對的話，你亦不可灰心，三年幫忙到底。」當時我就問那女子說：『那老信女我又不認識她怎麼辦呢？』那女子又說：『老信女名寬金，明天早上七點多鐘，手裡拿著飯盒要去鞋廠做工，會從你的門口經過，你祗要依時派人在門口等候就好。』說到這裏那女子就不見了。」

當時寬金師姊就對大家說：「原來就是觀世音菩薩慈悲，不但托夢董事長，同時亦指點我，叫我早上上班時，不可走大路而走向小徑，就有貴人幫忙，誰知真的就遇上了這段奇緣，當董事長那樣親切讓我入廠工作時，我一肚子疑雲，董事長怎會知道我那樣詳細，經過那次解釋，才知道是觀世音菩薩大慈大悲，救苦救難，替我解決的。真是佛法無邊，不可思議！」師姊感激地說：「自從那天，董事長解釋了其中不可思議的奧妙以後，三年中間，就沒有一人再說一句閑話了。」話說到這裏，我就問她：那位董事長姓甚名誰？師姊說：他姓張名吉，他是「廣源麵粉廠」的董事長，以上完全是事實，這是寬金師姊念佛所得的轉業感應之二。

註：佛菩薩境界本自圓融，故感應事蹟亦正中無偏無副作用也。但感應端在真誠心，心若不能長久恭敬，則佛的感應亦自漸飄緲淡去。故善人得善報，就算有惡報，亦是重報轉輕報；惡人得惡果，就算一時有（邪）福，亦是終究嚐惡果。

（五六）念佛轉業享受福報

佛為三界導師，四生慈父，歸信者滅罪恒沙，稱念者得福無量。

再說寬金師姊的三男進傳，自從受母親薰習，深信佛法，了知念佛菩薩的好處，所以入伍受訓後，嚴守軍規，閑時就念阿彌陀佛及觀世音菩薩聖號，常蒙佛菩薩慈悲加被，如在游泳的時候，頭頂虛空，曾見白衣大士顯化，說起來真令人難以置信。

時間真快，進傳服役三年期滿還鄉，青年人受了良好的軍訓教育，心中無掛無慮，加以念了三年的聖號，所以變成一位品行端正的福德智慧男，回到家後就到麵粉工廠，向董事長以及諸人道謝在服役期間，其母受大家種種照顧的事。當時廠中有一位職員，眼見進傳忠厚樸實，英俊瀟灑，願將她的千金與他共結秦晉之好；寬金師姊在三年中省吃儉用，加上退職獎金一共積了一萬元，作了娶媳的費用，真是意外地得到一位富而不驕的賢慧媳婦。不久就在北區買了幾間舊屋自己做起生意來，在進傳的忠厚認真經營之下，蒸蒸日上。五年前就把舊屋拆除，新蓋了一棟水泥鐵筋樓房。佛菩薩聖像供奉在樓上，師姊更是朝夕禮拜修行，享受人間天倫之樂。這些這些，大家都說是佛菩薩的庇蔭，這也就是轉業後所得的福報。

註：學生在校，有的被欺負；菜鳥（新兵）當兵，有時要吃排頭（被欺負）。欲免此難，當孝敬父母、戒殺（莫傷小螞蟻、蚊蟲、蟑螂等），常念佛菩薩名號，言語端和，心意純正，則自得安和無憂之利。

念佛感應見聞記（二十）

念佛感應見聞記（二十）

「念佛感應見聞記」一書（網址：http://book.bfnn.org/article/0526.htm ），是林看治居士一生勸人念佛之感應事蹟，淨空老法師與林看治居士早年曾是講經班的同學（老師是李炳南居士（雪廬老人））；淨空老法師曾說：這書中一半人他都認識。老法師曾讚嘆林看治居士的講經法緣特別好（很多人喜歡聽），故老法師也向其學習，說，我要讓國中程度的人就聽得懂。（所以老法師講經說法用字遣詞儘量家常化、深入淺出，俾讓學佛人易得法益也。）

林看治居士已於民國八十一年預知時至、安詳往生，享壽八十六，火化得舍利數百。往生前二年，交代後事，往生前一周，向蓮友說：「我要回家了。」又連聲讚嘆：「真有西方極樂世界！」（詳情見此書末後）以下若有「註：…」是末學所寫，先報告之，謝謝。

以下節錄本書幾例：有消災、土地公、婆學佛等幾個例子。

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（五十）業力牽制因絕果斷

般若班的班長—陳吉師姊，她有一位弟弟名陳秋泉，如果活著，今年四十八歲。但這是三年前的事情。師姊說：她弟弟跟弟婦一點善根都沒有，勸他們念佛，連一句都不肯念，姊弟倆可說志不同，道不合。可是秋泉身體並不健康，常常鬧胃病，到了病沉重時，某某醫院醫師為他診斷是胃癌，若不早日開刀，必定不久於世，當決定要開刀那天，吉師姊就用苦口婆心，勸其弟念觀世音菩薩聖號，並且把普門品上說的，觀音大士種種尋聲救苦的事理，說給他聽，勸他要虔誠念救苦救難觀世音菩薩，求大士加被，轉危為安。

吉姊說：秋泉手術完成的那天晚上半夜的時候，她正坐在弟弟的身邊為他念觀世音菩薩時，只見其弟在似醒非醒，似夢非夢的狀態中，很大聲地自言自語：「觀世音菩薩，你拿了一丈多的腸胃，要為我把壞的換掉，謝謝！謝謝！」吉姊與他太太都聽得很清楚，當她弟弟醒來就說：『姊姊！我看見穿白衣服的觀世音菩薩，拿了一條很長的肚腸，把我腹部拉開，換去壞的，即時精神清爽，我還向觀世音菩薩連連道謝呢！』自得開刀以後，一切都順利安全，一星期後就會行路，醫師也很高興說：「這位患者，很快恢復正常，三星期就可出院。」許多親戚朋友都紛紛來為他祝福，能如此早日康復，莫不歡喜異常。

可是，天下本無事，庸人自擾之，大約只三天就要出院的時候，另外一個同住院的病人，對他太太說：「你先生須要營養，你要到市場去買活魚來清燉薑絲給你先生吃，補補身體。」吉姊聽到此話，連忙擋住說：「不可！不可！弟弟是觀世音菩薩為他換的腸胃，與別人不同，以後千萬不可再殺害活物給他吃，若要補給營養，種類很多，如乳粉，豆皮，當歸，高麗參等，都是營養豐富的食品。」吉姊說了一大套，可是忠言逆耳，她的弟婦聽了好像很不順耳的樣子。

但她的弟婦還怕她三分，吉姊在院的幾天，不敢去買活魚，等到吉姊回家洗澡的時候，即時跑到市場，買了很多活生生的土魦、鰱仔來煮給她先生吃，當吉姊回來的時候，弟弟已經吃了一大碗，因此，事情就糟了，天作孽，猶可違，自作孽，不可活，他弟弟吃了那碗魚，好像吃了農藥一樣利害。肚子開始變本加厲的痛起來了，本來手術一尺長的刀痕，已經縫合得很正常，不幾點鐘開始作怪，腹內縫的線一概裂開。吉姊說：她親眼看得非常害怕，肚皮開開好像獨木舟一樣，身體頓起惡化，性命危在旦夕，就是醫師亦束手無策。

吉姊自想：很對不起觀音大士的慈悲加被，事到如今不敢再求；就改換聖號，稱念地藏菩薩吧！希望地藏菩薩庇佑她弟弟恢復平安，就依然在其弟身邊稱念起地藏菩薩聖號。真是不可思議，秋泉在不省人事昏迷狀態中又見了境界，臉上忽露笑容，喃喃細語，不知說些什麼？忽然之間又大聲說：「地藏菩薩啊！你帶我玩了半天，很是辛苦，你手拿的那支鐵杖很重，我代你拿好不好，不要客氣我替你拿吧！」他的太太就問：「秋泉你說些什麼？」他答：「地藏菩薩要帶我到一個很好的地方去玩，我玩得很高興呢！」

那天晚上，師姊在她弟弟身傍依然稱念地藏菩薩聖號的時候，忽然家裏發生急事，家人來叫她回家。次日早晨，秋泉忽然對他女兒說：「我很感謝阿姑，現在要與她離別了，我要到阿姑家裏說聲謝謝，快叫車子來。」說完就一命嗚呼，氣絕身亡，可憐四十五歲的壯年就過了一生。臨命終時，善知識的姊姊亦無緣為他幫助念佛，使他帶業往生。

陳吉師姊，對我說到這裏，感慨萬分地說，觀世音菩薩已替他換了腸胃，身體亦已平安復原，云何不幸再遇到那個教吃活魚的人，卻斷送了一命。我為她解釋說：「無善根不信佛不念佛的人，受業力牽制，無法挽回，你弟弟與弟婦既無善根種子，觀音大士為他換了腸胃是託你的福德，這是你為他志心哀求所念的感應，可是他二人的八識田中依然遍滿了罪障業種，由於在平日根本連佛菩薩聖號一句都不念，一旦命終，惡業種子起現行時，六道輪迴相現，說去就去，不得遲緩。令弟最後得與地藏菩薩，結下善緣，也是你稱念大士聖號哀求，菩薩救他的感應，但你那夜有事回家，這就是他的障礙。無緣繼續稱念，因絕果斷，又何緣幫助生西呢？可是得到地藏菩薩提攜，也就算是不幸中之大幸了。」

註：世間人要慶生慶壽、消災祈福，卻殺生食肉平添罪業，正是欲要人活人快樂，反致短命災殃。古代有一典故：有一名在世為官尚清正的官員，死後在鬼道猶算自由，但其子大辦葷席，宰殺牲畜宴請賓客，晚上其子夢到父親大罵：「我本來自由來去，現在被你這一搞，殺生的帳也算了我一份，我現在身邊多了二名陰差，不得自由了。」

有緣學佛，實萬生有幸，再遇念佛法門，真千劫積德，由上述文中陳吉居士弟弟的例子可知，佛法可貴，且我人皆有宿世業障種子，千萬謙虛勤修要緊，若是一念放逸驕慢，恐累劫冤親來纏，障緣四起，那就麻煩了。雖陳吉居士之弟佛緣輕薄，業深障重，但幸亦因其姊而種下來世善根，猶如學佛信眾參加放生時，眾善信都會為放生的魚、鳥作三皈依（皈依三寶「佛、法、僧」，成為佛弟子），即使立刻身亡，也好仗眾人功德力，下一輩子能做人學佛了。

（五一）土地夫婦皈依三寶

再說，在八年前，臺中市郊外某寺，當年還沒有出家師傅進住，可是信者們，來來往往參拜的亦已不少，陳吉師姊就發大慈大悲心，每逢初一、十五就到那裏去清掃大殿，並且教人念阿彌陀佛，盡了忠實三寶弟子自利利他的職責。師姊有這樣的大悲精神，因此竟能感得介紹土地神夫婦皈依三寶的故事，各位讀者且請看下文。

在該寺的附近，有一間土地廟，因為年久失修，已經破舊不堪，所以當地的善信人等，大家會議結果，決定拆除改建，但是舊的拆除後，土地公與土地婆二尊像要移至何處呢？一定要找一個臨時供奉的地方。其中就有一人說，借某寺暫時供奉，待建築竣工就再請回來，豈不是兩全其美呢？大家都歡喜贊成如此辦法，表決通過後就依法辦理。

但那地方原來拜土地神的習慣，是每逢初二、十六，都用三牲酒禮拜拜，現在土地神已經臨時遷居在佛教講堂的案棹上，信士們仍都難改他們的習慣。陳吉師姊眼看人家常常攜葷腥出入三寶門中，雖然不是去拜佛菩薩，亦看得很不順眼。有一天師姊來寺打掃講堂的時候，就對土地神像說：「土地公、土地婆，你們大概前生沒有聞到佛法，所以不知道皈依三寶和信佛、學佛、念佛的好處，你們現在雖然做神，人家殺生害命，用葷腥酒肉來供給你們吃，你們也不知道是造罪，你們更不知道做神的年限一到，依然要去六道輪迴，一旦墜下三途受苦，到那個時候，反悔就來不及了，你們老夫婦若能同修，皈依三寶，念阿彌陀佛，求生西方極樂世界，即獲得究竟了生脫死離苦得樂的途徑。」

陳師姊自從那天向土地神夫婦以半開玩笑的語氣方便說了一大套後回家，身體就有點作怪，似病非病，亦病亦不病，這樣纏綿六個月，中西醫師皆查不出病源來。好得，師姊一位大媳婦很聰明，不知不覺說：「媽媽，我看您的病很怪，不曉得你在外邊說話，得罪了鬼神沒有。」師姊想來想去，想到那一天，向土地神說的那一套話，說給媳婦聽，媳婦很聰明，立刻說：「對了，你度人必要度到底，你既指點他皈依，卻還沒有為他介紹師父，只說了一大堆空話，他們聽你說，一定亦聽得入耳，但要你引進，就來找你麻煩了。」

陳吉聽了媳婦說得有理。不管對與不對，都要再到某寺去，為土地神辦理皈依的事情。不到幾天，師姊身體輕鬆多了。就到寺中去，真是法緣順利，一位大法師剛到寺中，師姊就說明來意，將這段情形請教師父皈依的事，法師慈悲，滿口答應，師姊就備辦香花果品等等皈依儀式。當時即將土地公與土地婆的神像，由陳吉師姊左手奉一尊土地公，右手奉一尊土地婆，跪在佛前，接受皈依，並代為禮拜儀式完成。法師還為他們說法很久，完畢了後，師姊就向土地神說：「今日你已經皈依佛法僧三寶，是正式三寶弟子，必須擁護佛教，為法王城，並且要念阿彌陀佛聖號，求生西方，以後與我無干，不可以再來尋我麻煩。」以上事實是師姊在去年，來聯誼會時對我說的。

按我國民間，全國各地窮鄉僻壤，無不皆有土地廟，信者眾多，照佛教來說土地神應屬鬼道眾生，其職專司一方土地。如人間的鄉里鄉長身份，任滿年限一到，照樣要再去輪迴投胎，難能遇到善緣皈依三寶。雖然，土地神並未開口要求皈依，但陳吉師姊一片善意，也確令人欽敬！

註：言語慎重，可免很多麻煩；而文章隨便（譬如隨意批評），亦易招來災禍。

（五二）新娘念佛翻車無事

俗語說：「家欲興，看後丁。」佛教亦不例外，若要佛法興隆，必賴青年人發心學佛，此是一樣道理。最近沙鹿弘光護專成立的「覺苑學社」，這個名稱多麼響亮，要知道，此學社一百多位學員，是由二位十七歲的女青年不畏艱辛，苦口婆心，奮勇組織而成的。其精神之偉大，真是令人佩服的五體投地。這兩位發大悲心的小姑娘，是誰家千金呢？原來就是現在新營糖廠任總務課長，王耀民大德的千金郁清小姐，另一位是郁清的同學金枝小姐。

回憶十二年前，筆者與呂正涼大姊，到總爺糖廠的大乘精舍，教人念佛的時候，此女孩纔五歲。十年前王居士轉任臺東廠，王夫人顏嘉亨女士是一位口才流利萬分賢能的太太，一到臺東就與陳玉芳居士等人，共同建設一間蓮社，亦曾邀我去玩。但七年前又轉勤到龍岩糖廠，王氏伉儷又在當地組成一個念佛會，又再度約我去隨喜，共結法緣，做父母的如此發大心，在郁清小小心靈中因聞正法，便種下善根。

光陰如逝水，轉眼之間，在三個月前有一天，一位五官端正，舉止大方，亭亭玉立的女學生，來到蓮社聯誼會，叫一聲「看治師姑！」時，我一時想不起是誰來，她這纔說：「我就是新營糖廠王太太的女兒。」她因為希望學校裏成立一個研究佛學的社團，要我幫助他們，原來她現在正求讀於弘光護專。

我聽了這消息後，真是喜出望外，立刻為她介紹中興大學智海學社的幾位同學，指導他們如何成立學社應辦的事項。但好奇心的我問她：「像你這樣的年齡，就如此發心，你可知道學佛、念佛的好處嗎？」郁清答：「我曾親見二次念佛的感應，又經常看菩提樹月刊，我就想，若要獲得現實人生的美滿和來生能離苦得樂，必須學佛念佛。」

我就問她：「你所見到的二次感應，可以說給我聽聽嗎？」郁清就說：「我雙親在龍岩糖廠的時候，設了一個小小念佛堂，蓮友們朝暮的課誦都是不間斷的，當時有一位名阿幼的蓮友，年二十歲，那天正是她出閣之期，但早上依然到佛堂參加朝課念佛，功課做完，纔去打扮新娘，然後隨著前來迎娶的新郎、媒人、連司機四人合坐一輛計程車，原來阿幼是嫁給潭子國校的一位老師。我們幾十位蓮友們送嫁的，亦坐了一輛交通車到潭子去，大家都很高興，一路上唱著爐香讚，不覺已經來到員林。那天正是黃道吉日，但天公不作美，卻是個下雨天。車到員林農校附近，由於下雨路滑，那新娘車突然翻了個筋斗，四輪朝天倒在路旁，我們後面交通車上的蓮友們，一見大驚失色！但一轉瞬間，新郎、新娘、司機、媒人，由車門一個個的鑽出來，你望著我，我望著你，仔細查查，四個人一點傷都沒有，真是不可思議，連車門上玻璃亦沒有碰破一片。

可是那新娘車，四輪朝天怎麼辦呢？忽然來了幾位農人，從那裡經過，那些農人，各人都拿著一條挑東西的擔桿，就自動向前幫忙，把新娘車翻過身來，經司機仔細檢查機件，車亦絲毫未受損壞，新郎新娘媒人依然坐回原車，平平安安送到潭子新郎家中。大家都祝福新娘，當有後福。新娘說：「我坐在車上，心裏一直想念著佛。」郁清又說：「這是我親眼見到的，因為我和媽媽亦參加這次送嫁的行列。

郁清說到這裏；我就再問她還有一則是怎樣的感應呢？郁清又說：「現在我家附近，有一座寺廟，我媽媽常去拜佛，還講講信佛的好處給人聽，並且拿菩提樹去給大家看，勸人念阿彌陀佛。其中有一位老阿伯，聽了很有道理，不但自己虔誠念佛，還勸家族一律念佛。他有一位孫女才十六歲，受了祖母的薰習，也很虔誠的念佛，這女孩去年讀女中初二，有一天早晨，她騎了一輛腳踏車上學的時候，欲過一條窄橋，那女孩前後看看只有一輛計程車過去，她就安心亦騎車過去，不意前面如風馳電掣一般突然來了一輛大卡車，在此萬分危險的狹橋中進也不得，退也不能，她硬被二輛車夾在中間，真是死在眼前的一剎那，幸好平時念佛，立刻想起佛號，就大聲念阿彌陀佛，此時她的腳踏車已被大卡車軋得粉碎，人亦被卡車拖到幾十公尺處纔停住，當時目睹此慘狀的人，以為那女孩已經粉身碎骨一定沒命了。不料，當車停住的時候，那女孩已翻身站立起來，細看自身，不但沒有斷骨，連血也沒流一滴，只是手臂上皮膚擦破一點而已。」以上這一段事實，可謂奇蹟！念佛能得如此消災免厄，大事化小，小事化無，真是不可思議。

有許多人說信佛拜拜就好，又何必念佛呢？這話毛病很大，要知佛法是心法，萬法唯心，心中念佛，心就清淨。心不念佛，便念五欲六塵，心就污濁，心若不淨，又怎能感應呢？如一池濁水，豈能照現水面的景物和天上的明月呢？若池水澄清，自然水面的景和天上的月都清清楚楚的現出來了，這就是感應的道理，事與理是一樣的，所以要有感應，必須多念佛號！

註：欲生西方，必得念佛，念佛得學佛，方得相應。佛無執著，故要謙虛（學佛越久越要注意，驕慢心很容易就偷偷跑出來了）；佛無私心，故要大愛；佛無懶散，故要精進；佛無投機（心），故要常念（佛號）。（不可疏忽，一失足，千古恨；此生空過，下一世又入輪迴苦海）

佛法即心法，心法即眼前好壞一切（法遍一切處故）。心能作佛，心能作魔，欲快樂，要善心善行（心、行不二，心要善（不貪、不瞋、不痴），行亦要善（身不邪行（殺盜淫）、口不造口業（惡口、兩舌是非、綺語、說謊））；做得好，可升天享一時福，但壽盡還墮），欲永久快樂，成無量壽（命），唯求生西方一途！（不再輪迴，十方來去，即再入輪迴界亦是自由來去，雖處六道，非輪迴身也）

一樣靈性一樣心，切莫冷血寒雪冰

一樣靈性一樣心，切莫冷血寒雪冰

昨今又地震（青海），損失未卜，預期慘重。近日近年地震連連，天災處處，佛經云：人心所感召也。看到電視報導許多機關藉各種名義行圖利之實，如某些醫院、慈善機構A健保錢高達千萬，人心貪，人心私，何貪何私至此！無他，不信因果故也。因果言，自己作，自己受！貪錢、貪口腹之欲，一切邪貪都要付出代價！反之，若人多布施，則多福也。但亦誠如淨空老法師言，有些人怕錢捐出去被A了，所以東不敢捐，西不敢捐，如此則善事不敢做，自失利益也。經典云：發意圓成，功德圓滿。故錢捐出去，就算被A，功德俱在，不須擔心。又，行善布施之法何止千端，念佛布施為最極方便又功德至大之法，今世人為貪口腹，因而冤死之動物何止數百億，有的好食昆蟲山珍，有的好食魚產海味，有的連小狗、小貓也不放過；中國大陸四川，好吃兔子頭，冤死之兔子一年起碼上千萬隻，烤乳豬之菜色則早已眾所周知，可憐啊！可憐！這些冤死之動物豈肯善罷干休！殺生食肉之習，舉世皆然，試問天下父母，若子女受人欺負（還只是受欺負喔），感受如何？若子女遭受更慘的情況，則不強怨者幾希。

以下有二則關於小海豹被獵殺的報導，慘如鯊魚鰭（魚翅）斷推入海（漁夫取刀斷鰭後，將鯊推入海中，其必死也。），願有心人能念一些佛號或加念往生咒給這些無辜的死難眾生，或一萬聲，或二萬聲，或三萬、五萬，十萬。可分次念，譬如每日念一千聲或二千聲…，念完可先回向世界死難眾生，再回向給這些海豹（回向方法可如下：佛號念完後，說：「願將此念佛功德迴向世界眾生、回向這些小海豹，願生者安樂，死者生極樂世界」即可）。切莫以為迴向給牠們，自己沒有利益，錯也。因（他）人、我一體故，故迴向給牠們，自己必得利益！不肯發大心者，反而容易冤家找麻煩，雖行善念佛，功德利益較小（修行途中困難較多，雖然比起不修行，還是好得很多），若念念為眾生想，功德利益卻是更大（因易引來護法神佑，又易與佛菩薩感應道交，故冤家不得其便，難找您的麻煩））。

海狗油無神效 拒買救海豹海狗

更新日期:2010/04/13 12:02 洪秀玲、張芳瑋

【台灣醒報記者洪秀玲、張芳瑋報導】台灣各大連鎖藥妝店及購物頻道大量販售的海豹、海狗油和海狗鞭，全部來自被殘忍屠殺的野生小海豹。根據台灣動物社會研究會保守估計，台灣消費者近七年來等於間接屠殺了12萬隻美麗而無辜的海豹、海狗。研究會主任陳玉敏呼籲，海豹並無神奇療效，請台灣民眾莫再購買海豹、海狗產製品，加速海豹的犧牲。
根據加拿大的資料統計，因為歐美各國群起抵制這些殘忍的毛皮產製品，廠商迎合亞洲人愛吃補、吃藥的習性，以廣告誇大海豹、海狗油、海豹鞭的療效行銷亞洲。
立法委員田秋堇表示，台灣現在為海豹產品輸入第四大國，第一為中國，「這樣有損台灣在國際的的形象。」希望可以洽請貿易主管機關禁止輸出或輸入海豹相關的產品。
根據加拿大 CBC新聞報導，全世界最大規模的海洋哺乳動物屠殺，此時此刻正在拿大境內展開，今年獵殺海豹的「配額」高達38萬隻。
台灣動物社會研究會與福爾摩莎動物權利小組今（13）日召開記者會，公佈加拿大獵殺海豹的影片，指出每年被獵殺的海豹中有將近97％出生還不到3個月，絕大部分不滿1個月齡，其中許多海豹寶寶出生後連固體食物都還沒吃過，甚至也不曾下水游泳。
根據統計，若以近七年加拿大獵殺的海豹數量300萬隻計，保守估計，台灣消費者近七年來等於間接屠殺了12萬隻美麗而無辜的海豹、海狗。
動物社會研究會主任陳玉敏指出，台灣的海豹、海狗產製品只能歸類為「食品」，但廠商卻常大肆宣稱神奇療效。福爾摩莎動物權利小組發言人黃艾婷也表示，廠商宣稱「海豹、海狗油」含有珍貴的Omega-3不飽和脂肪酸及DHA與EPA，但完全不提海豹油脂中含有高濃度的汞與多氯聯苯（PBC），對人體腦部、神經、器官可能造成的危害。
兩組織呼籲民眾拒買任何有害健康且殘酷的海豹、海狗產製品，並希望民眾上網連署，要求農委會及經濟部國貿局，依據野生動物保育法第26條及貿易法第11規定，儘速公告禁止海豹、海狗產製品輸入。
陳玉敏更呼籲，由於全球暖化，海豹生存已非常不易，請台灣民眾莫再購買海豹、海狗產製品，加速海豹的犧牲。
圖片提供/台灣動物社會研究會

重棍擊殺小海豹 台灣成凶手

更新日期:2010/04/14 00:07 胡慕情

【記者胡慕情台北報導】國際間已紛紛禁止進口海豹製品，台灣卻反其道而行。台灣動物社會研究會呼籲民眾拒買海豹相關製品，並要求農委會及經濟部國貿局依據野生動物保育法第 26條及貿易法第11規定，公告禁止海豹、海狗產製品輸入。
根據加拿大CBC新聞報導，今年獵殺海豹「配額」高達38萬隻。被屠殺的海豹成為台灣連鎖藥妝店及購物頻道行銷的海豹、海狗油和海狗鞭。「這些全都來自被殘忍屠殺的野生小海豹！將近97％出生不到3 個月、絕大部分不滿1個月，海豹寶寶甚至不曾下水游泳。」陳玉敏透露，小海豹被活活打死，雪白大地染上腥紅。
國際傾向禁止交易
美國1972年通過《海洋哺乳類動物保護法》，禁止任何海洋哺乳類動物及其產製品輸入；歐盟議會於2009年5月，以壓倒性票數通過海豹產製品交易禁令，2010年起其會員國內禁止任何海豹、海狗產製品的交易。俄羅斯在2009年3月禁止捕捉一歲以下的豎琴海豹。
福爾摩莎動物權利小組發言人黃艾婷表示，加國招致譴責與批評的不是當地原住民維生的海豹獵捕，而是大規模、商業化的海豹屠殺。被屠殺的主要是豎琴海豹（Harp Seal），少數為冠海豹（Hooded Seals）。
為私慾 老小都不放過
出生12至 14天的豎琴海豹（whitecoats，白袍）是銀色毛皮，稱為「夾克」（ragged Jackets）；19天左右則是銀灰色的「披頭」（beater）。目前加國禁止「白袍」毛皮交易，商業獵捕改以「披頭」海豹為主。
台灣動物社會研究會播放屠殺海豹影片，母海豹的悲鳴及小海豹被擊打頭部後的嘔吐聲迴繞如人間煉獄。小海豹的毛皮被取走；年長的公海豹因亞洲市場對鞭類「壯陽物」需求而被活活殺害。
捕殺手段慘無人道
黃艾婷說，加拿大礙於國際壓力立法要求獵殺海豹必須人道，但官方坦承，獵捕過程中沒有檢查是否昏厥的海豹高達87％。研究發現，高達83％的海豹被剝皮時尚有反應。2001及2007年由英美獸醫與動物福利學者也提出報告：「無論從遠處射擊海豹或直接以帶鉤棒子打昏海豹再殺害，都會使海豹遭受極大痛苦，根本不可能人道獵捕。」
台灣動物社會研究會與福爾摩莎動物權利小組呼籲民眾拒買任何殘酷海豹、海狗產製品並上網連署，勿成為間接屠殺海豹凶手。